Az arab föld homokos sztyeppjeiben három büszke pálmafák nőttek fel. Mikhail Lermontov - három pálmafák: vers

Olvassa el a verset M. Yu. Lermontov "Három tenyér", akaratlanul gondolkodni: Sok hasznot hozok a béke számára, vagy talán az emberekhez tartozom, akik szeretnék felmelegedni a tűzből, hogy valaki más baj? Lermontov valódi remekműveket hoz létre. Például a táj dalszövegei. Milyen fényesen tudta, hogyan kell átadni a természet szépségét az összes színében, minden hangulatával! A költő sok műve tele van szomorúsággal, tragitással, és az okok miatt a tragédia látta a világ tisztességtelen eszközét. Egy példa a "három pálmafák" költeménye.
A vers "három pálmafák" meglepetve a színével és az erővel. Nagy benyomást keltett a kiemelkedő orosz kritikusban V. G. Belinsky. - Mi a kép! - Szóval mindent látsz előtted, és egyszer látod, soha ne felejtsd el! Készen álló kép - így ragyog a keleti festékek fényerejét! Milyen festmény, musicalitás, erő és erőd minden versben ... írta.
Szíriában ez a vers Lermontov lefordította arab, és az iskolai gyerekek szívvel tanítják.

A cselekvés a gyönyörű keleti természet hátterén zajlik.

Három pálmafák
(Keleti legenda)

BAN BEN homok-sztyeppek arab Land
Három büszke pálmafák nőttek fel.
A talajból származó tavasz gyümölcsöző,
Zhurch, átszúrja a hideg hullámát,
Fureszölt, zöld lapok árnyéka alatt,
Forró sugarakból és illékony homokból.
És sok éve elhaladtak;
De a vándor fáradt az idegen földről
Lángoló mellek nedvességtartalomra
Még nem ferde egy csomó zöld alatt
És elkezdett száradni a forró sugarakból
Luxus levelek és hangzó patak.
És három pálmafát ragadtak:
- Szóval született, hogy elhalványuljunk?
A sivatagban előnyös, és virágzott,
Habozó örvény és festés Palima,
Semmi kedvező, nem örülök.
Nem az Ön jogait, az égboltról, szent mondat! "........

Az Arab Land homokos sztyeppjeiben
Három büszke pálmafák nőttek fel.
A talajból származó tavasz gyümölcsöző,
Zhurch, átszúrja a hideg hullámát,
Zöld lapok alatt tárolva
Forró sugarakból és illékony homokból.

És sok év telt el a ...
De a vándor fáradt az idegen földről
Lángoló mellek nedvességtartalomra
Még nem ferde egy csomó zöld alatt
És elkezdett száradni a forró sugarakból
Luxus levelek és hangzó patak.

És három pálmafát ragadtak:
- Szóval született, hogy elhalványuljunk?
A sivatagban előnyös, és virágzott,
Habozó örvény és festés Palima,
Semmi kedvező, nem örülök.
Nem az Ön jogai, az égről, szent mondat! "

És csak levágott - Dali kékben
A homok a homok arany,
A hívásokat elosztották, nem stroke hangok,
A Motley szőnyegek borították,
És sétáltak, mint a tengeri transzferben,
Teve teve, robbantó homok.

Szavazás, szilárd dudorok között
Mintás padlók túrázási sátrak,
Sötét fogantyúik néha emeltek,
És fekete szemek csillogtak ...
És a tábor vékony, hogy Luka billenő,
Arab forró ravadt ló.

És a ló a cölöpökön néha emelkedett,
És ugrott, mint egy leopárd egy nyíllal;
És fehér ruhák gyönyörű hajtások
A pharis vállán, a disarray-ben koronázott;
És sírva, és sípolt a homokban,
A versenyen dobta és elkapta a lándzsát.

Itt pálmafák, zaj, lakókocsi,
Az árnyékokban a vidám elterjedt a táborba.
A hang kancsóit vízzel öntöttük,
És büszkén bólintott frotter szemüveg,
Üdvözöljük a váratlan vendégek pálmafákat,
És a nagylelkűen énekelni fogják a studnyét.

De csak ez alkotás esett a földre,
A gyökerek rugalmas fejszével
És az élet háziállatok évszázadok nélkül esett!
Ruhái zúzott kisgyermekek,
Később voltak testük
És lassan égett őket reggel.

Amikor a köd nyugatra hajlított,
A hűséges út lakókocsiból készült,
És követte szomorú a talajon gyümölcsöző
Csak a hamu szürke és hideg megszakadt.
És a nap száraz marad
És a szél a sztyeppében, majd elterjedt.

És most minden vadul és üres
Ne suttogjon a leveleket ratceter billentyűvel.
Hiábavaló próféta az árnyékról, amit megkérdez -
Csak a homok nőtt
Igen Crested Crown, Steppe Értesítés,
Ragadozó kínok és csípés rajta.

Keleti legenda

Az Arab Land homokos sztyeppjeiben
Három büszke pálmafák nőttek fel.
A talajból származó tavasz gyümölcsöző,
Zhurch, átszúrja a hideg hullámát,
Fureszölt, zöld lapok árnyéka alatt,
Forró sugarakból és illékony homokból.

És sok éve elhaladtak;
De a vándor fáradt az idegen földről
Lángoló mellek nedvességtartalomra
Még nem ferde egy csomó zöld alatt
És elkezdett száradni a forró sugarakból
Luxus levelek és hangzó patak.

És három pálmafát ragadtak:
- Szóval született, hogy elhalványuljunk?
A sivatagban előnyös, és virágzott,
Habozó örvény és festés Palima,
Semmi kedvező, nem örülök.
Nem az Ön jogait, az égről, szent mondat! "

És csak levágott - Dali kékben
A homok a homok arany,
A hívás az extroit hangok voltak,
A Motley szőnyegek borították,
És sétáltak, mint a tengeri transzferben,
Teve teve, robbantó homok.

Szavazás, szilárd dudorok között
Túrázási sátrak mintázott padlói;
Sötét fogantyúik néha emeltek,
És fekete szemek csillogtak ...
És a tábor vékony, hogy Luka billenő,
Arab forró ravadt ló.

És a ló a cölöpökön néha emelkedett,
És ugrott, mint egy leopárd egy nyíllal;
És fehér ruhák gyönyörű hajtások
A pharis vállán, a disarray-ben koronázott;
És sírjával és sípjával bámulja a homokot,
A versenyen dobta és elkapta a lándzsát.

Itt pálmafák, zaj, karaván:
Az árnyékokban a vidám elterjedt a táborba.
A hang kancsóit vízzel öntöttük,
És büszkén bólintott frotter szemüveg,
Üdvözöljük a váratlan vendégek pálmafákat,
És nagylelkűen varrni fog egy stulny patakat.

De csak ez alkotás esett a földre,
A gyökerek rugalmas fejszével
És az élet háziállatok évszázadok nélkül esett!
Ruhái zúzott kisgyermekek,
Később voltak testük
És lassan égett reggel tűzzel.

Amikor a köd nyugatra hajlított,
A hűséges út lakókocsi;
És a gyümölcsök alapján szomorú
Súlyos csak hamu szürke és hideg;
És a nap száraz marad
És a szél a sztyeppében, majd elterjedt.

És most minden vad és üres -
Ne suttogjon a leveleket Ratcter kulcs segítségével:
Hiábavaló próféta az árnyékról, amit megkérdez -
Csak a homok nőtt
Igen Crested Crown, Steppe Értesítés,
Ragadozó kínok és csípés rajta.

A vers "Három Palmies" Lermontov

A "Három Palm" verset Lermontov írta 1838-ban. Visszatér a Pushkin egyikébe. De ha az élet diadalmas a halálra a halálra, akkor Lermontov érzése az ellenkezője: a természet egy bruttó emberi érintésből származik. A költő a verset mélyen kétségbe vonja az emberi tevékenység legitimitásának motívumára.

A munka elején a harmonikus természetes idill képet ábrázol. A sivatagban mélyen olyan oázis, amelyben három pálmafák nőnek. A Nap által égett gyümölcs nélküli homokok közepén hideg tavasszal táplálkoznak, amelyet maguk is védenek a sugaraktól. Az oázis soha nem kezdett egy személy lábát. Ez vezet pálmafákat a felháborodásban. Istennel fellebbeznek panaszt azzal, hogy a szépségük és a takarékossági hűvösségük hiába eltűnik. A pálmák elégedetlenek, hogy nem tudnak jutni.

Isten hallotta a három pálmafák fellebbezését, és egy nagy karavánt küldött egy oázisba. Lermontov részletes színes leírást ad neki. A lakókocsi szimbolizálja az emberi társadalmat egészét: a gazdagság, a nők szépsége és a férfiak bátorsága. Az emberek zajos tömegének megérkezése a monotoni és az unalom uralkodott egy oázisban. A tenyérek és a patakok örömmel sértik magányukat. Nagylelkűen adják az embereket, hogy a leginkább szükségük van az unalmas úton: hűvös és víz.

A lakókocsi tagjai erősödnek és pihentek, de a megérdemelt hála helyett a pálmafák a halálukat. Az emberek könyörtelenül vágták le a fákat, és éjszaka használják őket tűzifa. Reggel a lakókocsi folytatja az utat, és csak egy csomó hamut, ami hamarosan eltűnik. Nincs semmi sem maradt a kiváló oázis helyén. Miután a Murmur kulcsot fokozatosan homokba helyezi. A szomorú képet a "Crested Crown" hangsúlyozza, a zsákmányt festve.

A vers fő elképzelése - az emberek születésből kegyetlen és hálátlan. Csak a saját igényeik kielégítésére törekszenek. Amikor az emberek gyengék, akkor szívesen kihasználják a javasolt segítséget, de amint rögzítik őket, azonnal megpróbálják kivonni az előnyöket. A természet a leginkább védtelen, mielőtt az ember kapzsisága. Egyáltalán nem érdekel, hogy megtartsa. Egy személy után csak hamu és vízmentes sivatag marad.

Három pálmafák is mutatott emberi nonszenszet. Ahelyett, hogy élvezné a nyugodt létezésüket, többet akartak. A tenyér szenvedett az isteni autót, mivel meg kell bánni azzal, amit már van. Nem éri meg Isten számára, és kifejezni korlátlan vágyakat, ha nem tudod, mit vezethetnek.

"Három pálmafák" "Három pálmafák", L. BALRADE L. (1839), Témák és képek a K-Roy - a legyőzött szépség, a csalás a kapcsolattartás a "másik" világ és mások - szerepelnek a késői alapkreativitás ll a halálos eredmény a "három tenyér "Az" Arab Föld feltételes korlátaiból származó bevételek "(az egyezményt a" keleti legenda "felirat jelzi). Stilizált földrajzi. és néprajzi. Pontosság A Ballad események itt vannak az időkoordinátákon kívül. Számos kép "Három Palm" folytatódik a "Spore" balladában (1840). Erő, fenyegető Kavk meghódítására. Hegyek és torzítják a szépségüket, felhívja a "vita" történelmileg kifejezetten, ez RUS. Erők, LED-politika. célszerűség; De ez az erő a balladák "hősökéhez" jön egy motley-felvonulás formájában, amely hasonló a lakókocsi felvonulásához a "három pálmafák". Vannak szöveges egybeesések a telepítésig. Szavak: "A rugalmas fejszék gyökereire" és "a szurdok mélyén, a fejsze", "előrejelzi Kazbek Shat-Mount. Mindkét balladában van egy "gondatlan" motívum, bár ugyanakkor és haszonelvű, Pragmatich. emberi kapcsolat a természethez. Mindkét ballada azonban tragikus. A "hősök" összeütközése a szellemi tekintettel rejtve, a megértésük határain túlmutatva (így a pálmafák indokolatlanul a kötelek által indokolatlanul). "Három pálmafák" fekszenek a művészet területén. L. Meditációk a szépségről és a halálról. A "Tamara" balladában, a beteg szépségének képe, a "három pálmafák" - a betegség szépsége: "Volt testek később, / és lassan égették őket reggel." Folklórok. Ugyanez az ötlet lehetősége a "Sea Tsarevna" ballade. A szépség megsemmisítése a "vita" - kényszerített, természetes következménye a haladás; A "három pálmafák" - nehezebb: megsemmisítés - a szépség vágyának következménye, hogyan lehet meghaladni a legtöbbet, csatlakozzon az előnyökkel. Az L. nem utasítja el az ilyen párosítás lehetőségét, de aggódva tükrözi a kiszámítható következményeit. A balladában Lermont új módon terhes volt. A cselekvés mozdulata (lásd Cselekvés és feata művészetben. Motívumok): Az inaktív lényt a költő vonzza, mint kopár és katasztrofális a pálmafák: "És elkezdték megszáradni a forró sugarak / luxus levelek és egy hangos patak." De ellentétben más versekkel, ahol a bor nem végrehajtásra vagy tragikusra. A K.L. következményei A "teljesítményt" a világ ellenséges hősére bízták meg, itt és az áldozat magában osztja a bűntudatot az emberi világgal együtt az Aliennek: Allegorich. Palustal atmoszféra vers. beismerni különböző értelmezések : A karaváni felvonulást természetes, spontán mozgásként továbbítják; De ez is olvasható, valamint végzetes válasz a három pálmafák ropottjára; A filozófiai téma művészeti döntése Lermontov a "Sound" - "SILENCE" megtestesítésével történik. Szárazföldön. Jelenet motívum (ropot tenyér Istenre), vers (4-stop amphibrachius), egy stroke (hat stílusú AAVVSS) és a Lermont keleti íze szerint. A ballad korrelál a Quran A. S. Pushkin IX "IX" -jával, amelyet N. F. fejek (A. S. Pushkin, Kharkov, 1900, 164-74. Ez a kapcsolat ellentmondás. karakter. Verse. A Pushkin optimista, rögzíti a csoda legendáját, aki a sivatagban végzett; A fáradt utazó halandó alvásba merül, de felébred, és vele együtt egy frissített világ felébred: "és a csoda a sivatagban megvalósult: / utolsó az új GLAV újjáéledt; / Ismét a pálmafa csavart; / Ismét a tárolóház hűvös és szőrös. " A Puskin L. csodálatos újjáéledése ellenzi az ürítést: "És most minden vadul és üres - / ne suttogja a leveleket egy csörgő kulcsmal: / hiába, a próféta az árnyékról, amit megkérdez - / csak a homokcseppeket . " Egy korábbi versforrás. És Pushkin, és L. - "arab dal a sírhálóról" V. A. Zhukovsky (1810). Csakúgy, mint a "három pálmafák" L. és IX vers. "A Qur'an" Puskin, a "dal" utánzata 4-stop amphibrachi-val van írva; A cselekvés a sivatagban zajlik. Arab, gyászolva a ló meggyötört a csatában, úgy véli, hogy ő és a barátnője találkozik a halál után. OSN. Motívumok mindhárom vers. Azonos: arab egy sivatag - egy hűvös árnyék - egy ló (Pushkin visszatartható - "szamár"). De félig Alamusing Pushkin, L. egyidejűleg fáj és "dal ..." Zhukovsky. Arab versben. Zhukovsky gonoszságot teremt, és a ló halálát meg lehet tekinteni az ellenség tökéletes gyilkosságának megtorlásának. Még több gonosz teremt a "három pilla" arab, de ellentétben a hős Zhukovsky, nem megdönti a megtorlását: a gondatlan arab és a ló tele van az élet: "És a tábor vékony, hogy Luke Tilge, / arab meleg varjú ló. T. "Három pálmafák" (ha a verset figyelembe vesszük. L. Az "inverz perspektívában, mint egy töredék. Egyetlen litu. Folyamat oroszul. Lit-Re 1. emelet. 19. század), ellentétben a kronológiával szemben, Kiderül, hogy sajátos "preface" a "dal ..." Zhukovsky: A "három tenyér" események úgy tűnik, hogy a tragédia, amelyet a hős. 1826-ban Zhurnban. A "Slav" (11. szám) versben jelent meg. P. Kudryashova "arab szerelmes". Arab csodálja meg a lovát: "Rohant, rohant, repült egy örvényrel ... / homok a csatára, felálltam! "..." dühös ellenségek ellen rohantam. / Lyukasztja a fejszét és a Bulava fúvása / fújja le a halálos zivatarot a fejezetben! ". De arab látta egy gyönyörű lányt, és elfelejtette a lovat: "Mint egy fiatal pálmafák, így a deva enyhe; / Magic Krasia rögzíti. A Kudryashov orientációja Zhukovszkijon kétségtelen. Ő utánozzák, és nem teszik függetlenséget. Azonban a lehetőség nem kizárt, mint a vers. válaszolt az L. L. balladában, amely kizárólagosan birtokolt. Megvilágított. Memória: egy sor beszéd forradalmak és motívumok ballada (a csapást egy fejsze, kép egy fiatal és karcsú pálma, stb) áll a legközelebb a motívumok a vers. P. Kudryashova. T. Körülbelül., L. kitölti a feltörekvő RUS-t. Lyrics Circuit Feltételes orientalista. Versek, a negyedik költségek eredetében Zhukovsky. "Három pálmafák" - az utolsó szó Majdnem egy 30 éves költői. A verseny és a klasszikusok, és egy költő-dilettáns részt vett a K-ROM-ban. Hasonló vágy, hogy egyfajta növényt töltsön a költészet alakulására az L. jellemző. A ballada nagyra értékelik V. G. Belinszkij: „plasztikájúak és a szem enyhítésére, dudor a formák és egy világos fényét kelet festékek - ebben a játékban költészet festés” (IV, 534).

Lakókocsi. Beteg. V. D. Polenova. Fekete akvarell. 1891.

Verse. Több mint 20 művész illusztrált, beleértve. P. Bunin, M. A. Zychi, V. M. Konashevics, A. I. Konstantinovsky, D. I. Mitrokhin, A. A. Oya, V. D. Polenov, I. E. Repin, V. Ya. Surenyants, M. Ya. CHUNT-BILIBINA, A. G. Yakimchenko. Publikálva a P. A. Muskin-Neutrun, V. M. Ivanov-Korsunsky; A. A. Suceniara a szimfóniához tartozik. Kép "Három Palies". A múzsákon SPADIAROVA M. M. Fokin Tegye a balett "hét lánya a hegyi király" (1913), a vers eszméje a vers gondolatán alapul. L. Autogram, hacsak. Első alkalommal - "oz", 1839, № 8, külön. Iii, p. 168-170; 1839 (1. emelet) a "versek" L. (1840).

MEGVILÁGÍTOTT: Belinok, t. 4, p. 534-35; Chernyyshevsky, t. 3, p. 110; Shevyrev, tól től. 532; Mikes V., Kritikus. Kísérletek, St. Petersburg, 1891, p. 257-58; Neuman(1), p. 107-09; Lepárló G. O. CRITICA POETICS. Szöveg, M., 1927, p. 81-82; Weltman S., Kelet a művészethez. Lit-Re, M. - L., 1928, p. 148-49; Zdokov, tól től. 267; Nak,-nek jegyzetfüzet"Megvilágított. CRITIC ", 1939, KN. 1, p. 187-88; Nestadt, tól től. 198; Jó(1), p. 412-13; Eikenbaum(7), p. 69 [ugyanaz, lásd Eikenbaum(12), p. 112-13]; Pisakhovich(1), p. 455-56; Fedorov(2), p. 121-22; Odintsov F. F., Faris "Három Palm" M. Yu. L. ", Rus Beszéd ", 1969, № 6, p. 94-96; Korovin(4), p. 94-96; Udodov(2), p. 197-99; Chicherin(1), p. 413; Mimin, tól től. 132-33; Nazirov R. G., Reminiscence és Parafrase a "bűnözés és büntetés", KN: Dostoevsky. Anyagok és kutatások, Vol. 2, L., 1976, p. 94-95; Naidich E. E., a költő által választott maga (a versgyűjteményről. L. 1840), "RL", 1976, 3. számú, p. 68-69; Pottnya A. A. az irodalom elméletének előadásából, könyvében: esztétika és költészet, M., 1976, 1. o. 550-52; Zhizhin A. D., Vers. M. Yu. L. "Három tenyér", "RUS Beszéd ", 1978, № 5.

V.N. Turbin Lermontov Encyclopedia / Tudományos Akadémia a Szovjetunióban. In-t rus. Megvilágított. (Puskin. Ház); Tudós-ed. A kiadói Tanács "Ov. Encycle". Gl Ed. Manuilov V. A., Roll.: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A.S., Vatsuro V. E., Zhdanov V. V., Khrapchenko M. B. - M.: SOV. Encycle., 1981

Nézze meg, mi a "Három Palms" "más szótárakban:

"Három pálmafák" - Három Páulma, a zene alsó balettéről. A. A. SPADIA, jelenetek. és Balett. E. Ya. Changa. 11/29/1964, t r őket. Kókusz, motorháztető. M. Avetisyan, vezető A. M. Voskanyan; Három pálmafák - J. A. Kalantan, A. G. Mikhahayan, L. I. Miyai, Stream - V. sh. ... ... ... Balett. Enciklopédia

Lermontov átutalása és tanulmányozása a Szovjetunió népek irodalmában. L. Kreatív kommunikáció a LIT RAMI-val A Szovjetunió népei számos és változatos, végrehajtották és elvégezték a különböző literekben, különböző időpontokban keletkeztek, attól függően, hogy ... ... ... Lermontov Encyclopedia

Zene és Lermontov. Zene az L. az első muses életében és munkájában. Az L. Impressions köteles az anyának. 1830-ban írta: "Amikor három éves voltam, egy dal voltam, ahonnan kiáltottam; Most nem emlékszem rá, de biztos vagyok benne, hogy ha hallotta, ő ... ... ... Lermontov Encyclopedia

Transzferek és tanulmányok Lermontov külföldön. Az egyes országokban az L. hírnevének foka nagyrészt az ország kulturális kapcsolatok intenzitásától függ a múltban, majd a Szovjetunióból. A versek és próza legnagyobb népszerűsége ... ... ... ... Lermontov Encyclopedia

Orosz lakkok és örökség Lermontov. Kreativitás L. Talált értelmezés. A NAR egyik fajában. A festői miniatúrák dekoratív alkalmazása a NAR MASTERS (fekete lakkgal bevont "bevonva). Művészet. Halak ... ... ... Lermontov Encyclopedia

Lermontov munkáit illusztrálva. A költő élettartama alatt a termelés. Nem illusztrált. Kivétel 3 Auth. Illusztrációk, őrzi a kéziratok: Frontispis a vers „kaukázusi fogságban tartott” (gouache, 1828), a borítóján a vers „cserkesz” (Feather, ... ... Lermontov Encyclopedia

Orosz zeneszerző (1871-ben született), N. Klenovsky és Roman Korsakov hallgató. Fő munkái: Quartet a Pushkin "Bird of Isten" szavaira, Menuet "Berceuse", Concert Overture a zenekar, Quartet a szavakhoz ... ... ... Nagy életrajzi enciklopédia

- (1871 1928), Owls. Zeneszerző és karmester. 1895-ben romantikát írt a versek l.: "Szerették egymást" (belépett a szombatba. Lermontov Encyclopedia

A vers "három pálmafák".

Érzékelés, értelmezés, értékelés

A "három pálmafák" verset M.YU-t írta. Lermontov 1839-ben. Ugyanebben az évben a "Patribara jegyzetek" folyóiratban jelent meg. Airtionalikusan a munka az ilyen versekhez kapcsolódik, mint "arab dal a Konya Grailion felett" V.A. Zhukovsky, "A Quran A.S. Imitation Pushkin. Azonban a Lermontov munkája bizonyos mértékig aforessig az elődei alkotásaihoz képest.

A filozófiai dalszövegekhez vezető verset tulajdoníthatunk, a táj elemével. Stílusa romantikus, a műfajat a szerző maga jelzi a felirat - "keleti legenda". A kutatók szintén megjegyezték a balladák jellemzőit ebben a munkában - a cselekmény drámája, a stílus általános stílusával, a vers kis térfogata, a táj jelenléte az ellenőrzésben és a végén, a líbanizmus és a musicalizmus Munka, tragikusan jelenlét jelenléte.

Összetett, három részből állhatunk a versben. Az első rész egy zinch, a sivatagban lévő csodálatos oázis leírása: "Három büszke pálmafák" luxus, lédús levelekkel, egy stúdó patak. A második rész tartalmazza az ízét, a cselekmény kialakulását, a csúcspontot és a csomópontot. "A büszke pálmafák" elégedetlenek a sorsukkal, elkezdtek emelni Istent és saját sorsukat:

- Szóval született, hogy elhalványuljunk?

A sivatagban előnyös, és virágzott,

Habozó örvény és festés Palima,

Semmi kedvező, nem örülök.

Nem az Ön jogai, az égről, szent mondat! "

Azonban lehetetlenné válik a sorson. A pálmafák megkapták, amit a lelkük annyira vágyott: ők jöttek hozzájuk "vidám" lakókocsi. A természet jó és vendégszeretőnek tűnik az emberek felé:

Üdvözöljük a váratlan vendégek pálmafákat,

És a nagylelkűen énekelni fogják a studnyét.

Az emberek kegyetlenek és szívtelenek a "Évszázadok háziállatok" felé. Anélkül, hogy észrevették volna az erős, erős fák szépségét, bizonyítják hasznukat, pragmatikus hozzáállásukat a természet felé:

De csak ez alkotás esett a földre,

A gyökerek rugalmas fejszével

És az élet háziállatok évszázadok nélkül esett!

Ruhái zúzott kisgyermekek,

Később voltak testük

És lassan égett őket reggel.

A költő itt az élő lényként érzékeli a természetet. A pálmafák halálának festménye szörnyű. A természet világa és a civilizáció világa tragikusan ellentétes Lermontov. A vers harmadik része élesen ellentétes az első:

És most minden vad és üres -

Ne suttogjon a leveleket Ratcter kulcs segítségével:

Hiába kéri a prófétát az árnyékokról - az egyetlen homok forró hozza a Khought, Stepnim,

Ragadozó kínok és csípés rajta.

A vers végső részén ismét visszatérünk arra a helyre, ahol a "három büszke pálmafák" nőtt, ahol ugyanaz a diák tavaszi veri. Így van egy gyűrűs kompozíció, az első és harmadik rész, amelyekben antitricál.

A vers számos értelmezéssel rendelkezik az irodalmi kritikában. Az általánosan elfogadott a munka analízise allegorikus filozófiai példabeszédként, amelynek értelme az Isten Ropot-i személyének bérszámfejtése, saját sorsához. Ennek a büszkeségnek az ára, Lermontov szerint a saját lelke.

Egy másik értelmezés megköti a három gyönyörű pálmafák képét a romos szépség motívumával. Ugyanezek a témák vannak jelen az M.YU-nál. Lermontov a "Spore" versben, a "Sea Tsarevna" ballade-ben. A költő gondolatai szerint a "három pálmafák" szépségét pontosan purelanizálják, mert az előnyökkel való csatlakozásra került. Ez azonban elvileg lehetetlen, elérhetetlen.

A kutatók is ünnepelték a vers vallási keresztény szimbolizmusát. Szóval, egy nyugodt, idilli táj a vers elején emlékeztet minket a kert kertjére Eden (Legend szerint, az arab sivatag helyén volt). Ropot tenyér a saját sorsára - semmi más, mint a bűn. A bűnértés a káosz a béke és a harmónia bevezetése. Kapcsolat három gyönyörű pálmafák az emberek penetráció tisztátalan hatalom, Démonok az ember belső világában, aki a lelke halálával végződik.

A verset négyszálas amfficipel írja. A költő használ különböző eszközök Művészi expresszivencia: epitets ("három büszke pálmafák", "luxus levelek", "Sonous Stream"), személyiesítés ("üdvözöljük a váratlan vendégek pálmafákat"), az anaphor és az összehasonlítás ("és a ló a felemelten, és ugrott, mint egy leopárd, amelyet egy nyíl érintett