Liturgikus kitüntetések. A kamilavka szó jelentése görög kamilavka

Az orosz ortodox egyház papságának érdemeit különféle díjakkal jutalmazzák, amelyek mindegyikének megvan a maga története és szimbolikus jelentése. Ezeknek a díjaknak a rendszere meglehetősen összetett, hiszen különböző időpontokban keletkeztek, esetenként világi hatóságok közvetítésével, gyakran megváltoztatva eredeti megjelenésüket. Az ortodox egyház hierarchiája három szintből áll: diakóniai, presbiteri és püspöki szintből. Ezért a papságot csak a hierarchikus szintjükhöz tartozó jutalommal lehet jutalmazni.

Az Orosz Ortodox Egyház diakónusainak első kitüntetése egy kettős orárió. Az ókori templomban ez egy kendő volt, amelyet a vállán hordtak, és minden keresztény számára tartozékként szolgált ima közben, a zsidó fátyol - mese - imahasználati szokás utánzataként. Egyes történészek azt sugallják, hogy ezt a ruhát az Apokalipszisben kell érteni, amikor azokról a vénekről van szó, akik leborultak imában a Bárány előtt, és „fehér ruhát” viseltek (Jel 4:4).

A házas diakónusok következő kitüntetése a protodiakóni rangra való előléptetés. A hierodeakónusokat, vagyis a diakónusokat-szerzeteseket főesperes rangra emelik. Kivételes esetben a házas protodiakónus is főesperesi rangra emelhető. A protodiakónusok kamilavkát kaphatnak.

A pap (pap, presbiter, hieromonk) első kitüntetése egy lábvédő, egy hosszúkás, négyszögletes, varrott kereszttel ellátott ruha, amelyet az istentiszteletek során a jobb combon viselnek, és az Isten Igéjének szellemi kardját jelképezi. A lábvédő a 16. század óta ismert az orosz egyházban; A 19. század közepén kezdték jutalomként használni.

A fehér pap második jutalma egy lila skufia. A skufya általában egy sötét színű fejdísz, amelyet minden papnak és egyházi szolgának joga van az istentiszteleten kívül viselni. Lila skufia - papi jutalom; az istentisztelet során viselik a ruha részeként, és az istentisztelet néhány magasabb rendű pillanatában le kell venni.

A fehér pap következő jutalma egy kamilavka, szintén lila. Kezdetben egyszerű teveszőrből készült kalap volt, amely fokozatosan felfelé táguló henger alakját öltötte. Minden szerzetesnek joga van fekete kamilavkát viselni. A lila a papok jutalma, és az istentiszteletek során viselik. Néha a papok nemcsak lilára, hanem pirosra, kékre, lilára és még zöldre is készítik a kamilavkákat, hogy megfeleljenek azoknak a ruháknak a színének, amelyekben isteni szolgálatokat végeznek; ez teljesen elfogadhatónak tekinthető.

A pap következő kitüntetése a mellkereszt, amelyet köznyelvben „főpapi”, „arany” vagy „pavlovi” keresztnek neveznek. Ezt a kitüntetést Pál császár alapította 1797-ben főpapok és tisztelt papok kitüntetéseként: ezek négyágú ezüst aranyozott keresztek voltak. A modern mellkereszt egy módosított pavlovi kereszt.

A nyolcágú kereszt, amelyet minden pap a felszenteléskor kap, nem jutalom, hanem a papi rang tartozékaként szolgál. Ezeket a kereszteket II. Miklós császár 1896-os rendelete hozta létre koronázásának emlékére. 1896-ig az orosz ortodox egyház rendes papjai nem viseltek mellkeresztet. Kivételt képeztek az 1812-es honvédő háború és az 1854-1856-os krími háború emlékére állított bronz mellkeresztek, amelyeket a rendes paptól a metropolitáig minden pap viselt.

A fehér pap legmagasabb kitüntetése a főpapi rangra emelés; a régi időkben Ruszban főpapnak hívták. A hieromonok apát, az apátok pedig archimandrita rangot kapnak. Az archimandrita ruházatát a köpeny négy sarkára varrt ún.

Egy főpap első jutalma egy klub. Kezdetben a püspöki ruházat nélkülözhetetlen eleme volt, később a szolgáló főpapok jutalmaként kezdték kiadni. Az ütőt ott kell viselni, ahol korábban a lábvédőt viselték, majd áthelyezik a bal oldalra.

A főpapok következő kitüntetése egy „kereszt díszekkel”. Kezdetben a püspöki rang tartozéka is volt, a 18. században felváltotta az ereklyéket és egyéb kegyhelyeket tartalmazó encolpion kereszteket. A rézből, ezüstből vagy aranyból készült borítót laikusok is viselhették. Királyok és metropoliták értékes encolpiókat hordtak. 1842-ben Elisaveta Petrovna császárnő értékes mellkeresztet adományozott gyóntatójának, Theodore Lubyansky főpapnak. II. Katalin császárné bőkezűen osztotta ki szeretett főpapjainak és papjainak ugyanezeket a díjakat. 1820 óta a külföldi udvarnokok és alkalmazottak különleges érdemeiért, valamint a főpapok és papok egyszerűen kitüntetett érdemeiért megkezdték a gyémántokkal és egyéb kövekkel díszített öntött arany keresztek kitüntetését Őfelsége kabinetjéből. Ezt követően a „kabinet” kereszttel kitüntetett papság átvehette a hálás plébánosoktól a díszes kereszteket. 1808 óta különleges típusú mellkeresztet adományoznak a teológiai doktori fokozattal rendelkező papoknak. A mesterek kis ezüst keresztet hordtak a revenye gomblyukában. 1884 óta ugyanazokat a kereszteket kezdték odaítélni a teológia jelöltjeinek.

A feldíszített kereszt után a főpap következő kitüntetése a mitra, amely egyben a püspöki rang tartozéka. Az egyetlen különbség az, hogy a főpapi gérvágón nincs az a kereszt, amellyel a püspök gérvágóját megkoronázzák. Az archimandritáknak 1667 óta, valamint a püspököknek a gérvágó nem jutalom, hanem a ruha nélkülözhetetlen része. Az ősidők óta ismert gérvágó többet változott, mint a ruha többi része. Kezdetben kötés volt, amely az ószövetségi főpap turbánját ábrázolta, és a Megváltó töviskoronáját szimbolizálta. Kezdetben Oroszországban csak két gérmet koronáztak kereszttel: a moszkvai Metropolitan Philaretét és a Szentpétervári - Izidorét. Ezután a püspökökkel és érsekkel ellentétben minden metropolita gérmetszetet kezdett viselni, tetején kereszttel. A 20. század végén a kereszt kivétel nélkül minden püspök géroszlopán megjelent.

A mitrás főpapok jutalma az Isteni Liturgia szolgálatának joga a Kerubos énekig nyitva tartó Királyi Kapukkal, akinek pedig ez a joga már megvan - a Miatyánkig nyitva tartó Királyi Kapukkal. Ez a kitüntetés a szolgálatot közelebb hozza a püspöki szolgálathoz.

A főpap érdemeinek legmagasabb elismerése a második kitüntetés kitüntetése, amely után protopresbiteri rangra emelhető.

A legkevesebb kitüntetést az egyház legmagasabb hierarchikus szintje – a püspökség – kapja. A püspök érdemeinek elismerése érseki rangra emelésében fejeződik ki; érsek metropolita rangra emelhető. Az érsekek és a metropoliták keresztet viselnek csuklyájukon, amely korábban gyémánt volt. A metropolita kék, míg a püspökök és érsekek lila ruhát viselnek. Ráadásul az érsekek és metropoliták katedrálisa egy fokkal magasabban van, mint a püspöki katedrális. Mindez azonban nem díj, hanem jelvény.

Az Orosz Birodalomban a 18. század végétől a papságot a laikusokkal együtt állami kitüntetésekre is jelölték. A papokat gyakran az egyes rendek statútumának megfelelően állami renddel tüntették ki. Jelenleg külön egyházi rendek és kitüntetések adományozhatók az orosz ortodox egyház papjai és laikusai számára. Jelenleg tizenegy egyházi rend létezik:

1. Az Apostolokkal Egyenlő Szent Vlagyimir herceg 3 fokozatú rendje, 1958-ban alakult.
2. 1978-ban alapított Radonyezsi Szent Sergius 3 fokozatú rend.
3. 1988-ban alapított Elsőhívott Szent András Apostol Rend.
4. 1988-ban alapított Szent Boldog Dániel Moszkvai Herceg Rend, 3 fok.
5. Az Apostolokkal Egyenlő Szent Olga Rend, 3 fokozat, 1988-ban alakult.
6. 1995-ben alapított Trifon Szent Mártír Rend, 3 fokozat.
7. 1996-ban alapított Szent Ártatlan Moszkva metropolita 3 fokozatú rendje.
8. Az 1997-ben alapított uglicsi Démétri Boldog Cárevics Rend.
9. A 2001-ben alapított Szent Makarius Moszkva metropolita rendje.
10. 2001-ben alapított Szent Andrej Rubljov rend, 3 fok.
11. 2004-ben alapított Szarovi Szent Szeráf 3 fokozatú rend.

A klérusok és a világiak a megfelelő rendek káptalanjában szereplő kitüntetésben részesülhetnek: Radonyezsi Szent Szergiusz 2 fok, Szent Andrej Rubljov, Boldog Dániel moszkvai herceg, Olga az apostolokkal egyenrangú hercegnő, Moszkvai Szent Ártatlan , Szarovi Szent Szerafim.

Emellett a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza két rendet alapított: a Kijev-Pecherszki Szent Antal és Theodosius és a Szent Nesztor Krónikás rendet, a Fehérorosz Ortodox Egyház pedig a Polocki Szent Eufrozin Kereszt Rendet.

A legmagasabb kitüntetés az Első Hívott András apostol rendje, amely megfelel az azonos nevű rendnek az Orosz Föderáció állami kitüntetései között. Egyes rendek alapszabálya az egyházi tevékenység egy bizonyos területén érdemelt kitüntetéseket ír elő. Például a Szent Ártatlan Rendet papoknak és laikusoknak ítélik oda a missziós szolgálatban nyújtott szolgálatokért; A Szent Makáriusz Rend érdemeit ismeri el az egyháztudomány területén. Az Apostolokkal Egyenrangú Szent Rend Olga hercegnő célja a nők jutalmazása.

http://www.eparhia-saratov.ru/cgi-bin/print.cgi/txts/journal/articles/01church/155.html

Kezdetben egy kalap volt, mint egy török fez, tevéből (gör. κάμηλος ) gyapjú, amelyet a Közel-Keleten a nap elleni védelem céljából hordtak (innen a név).

A Kamilavkát egyébként skiadiy-nak hívták (a görögből. σκιά „árnyék”), és a bizánci császár és méltóságai viselték. Hamarosan a papság fejdíszévé vált, a kamilavka jellegzetes formát kapott (perem nélküli henger, felül kiszélesedett). A 15. század óta a kamilavkát (skiadion) nemcsak a papok, hanem a protodiakónusok is kezdték használni. Ezenkívül drágább anyagból kezdték el készíteni. A görög ortodox egyházban a kamilavkát pappá szenteléskor kapják, és a papság szerves része.

Az orosz templomban a kamilavkát a 17. század második felében kezdték használni, felváltva a skufyát. Ez az újítás tiltakozást váltott ki az ókor védelmezőiben, és nem volt népszerű az orosz papság körében. 1798-ban a kamilavkát az egyházi kitüntetések közé sorolták.

Jelenleg a fekete kamilavka a hierodeákonus és (köntösbe öltözött szerzetes-diakónus) liturgikus ruházatának része; a presbiteri rangú szerzeteseknek csuklyát kell viselniük.

A kamilavkát az istentisztelet alatt és azon kívül is viselik. A fehér papság képviselői csak jutalomként vehetik át. Az ilyen kamilavkák, ellentétben a szerzetesiekkel, általában lila színűek. Az egyházi charta szerint a papok az istentisztelet során csak bizonyos pillanatokban viselnek kamilavkát. A nagyvárosiak kamilavkái (mint az egész motorháztető) fehérek.

A görög kamilavka abban különbözik az orosztól, hogy a henger tetején kis mezők vannak; Az orosz kamilavkának egyáltalán nincsenek mezői. A balkáni (szerb, bolgár) kamilavkák kisebb magasságukban és átmérőjükben különböznek az oroszoktól (a kamilavka alsó széle a fülek felett található).

A kamilavka szimbolikusan Jézus Krisztus töviskoronáját és a test megsemmisítését jelenti.

Írjon véleményt a "Kamilavka" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

Barsov N. I.// Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

- cikkek a BES-ben és Dahl és Ozhegov magyarázó szótárai

Kamilavkát jellemző részlet

-Ki vigyáz itt a betegekre? – kérdezte a mentőstől. Ekkor a szomszéd szobából kijött egy furstadti katona, egy kórházi ápoló, és ütős léptekkel elnyúlt Rosztov előtt.
- Jó egészséget kívánok, méltóságod! – kiáltotta ez a katona, szemeit Rosztovra forgatva, és nyilvánvalóan a kórházi hatóságokkal tévesztette össze.
– Vigye el, adjon vizet – mondta Rosztov, és a kozákra mutatott.
– Figyelek, tisztelt uram – mondta a katona örömmel, és még szorgalmasabban forgatta a szemét, és kinyújtózkodott, de anélkül, hogy elmozdult volna a helyéről.
„Nem, itt nincs mit tenni” – gondolta Rosztov, lesütötte a szemét, és ki akart menni, de a jobb oldalon érezte, hogy egy jelentőségteljes pillantást vetett magára, és visszanézett rá. Szinte a sarokban, vékony, szigorú arcú, csontváz sárga, borostás ősz szakállú felöltőn ült egy öreg katona, és makacsul Rosztovra nézett. Egyrészt az öreg katona szomszédja súgott neki valamit, és Rosztovra mutatott. Rosztov rájött, hogy az öregember kérni akar tőle valamit. Közelebb jött, és látta, hogy az öregembernek csak az egyik lába van behajlítva, a másik pedig egyáltalán nem térd felett. Az idős férfi másik szomszédja, mozdulatlanul, hátravetett fejjel feküdt, tőle meglehetősen távol, egy fiatal katona volt, akinek az orrát viaszos sápadtság borította, még mindig szeplők borították, és szemei hátrafordultak a szemhéja alatt. Rosztov a pocakos katonára nézett, és hideg futott végig a gerincén.
- De ez úgy tűnik... - fordult a mentőshöz.
– Ahogy kérték, becsületem – mondta az öreg katona remegő alsó állkapcsával. - Ma reggel véget ért. Hiszen ők is emberek, nem kutyák...
„Most elküldöm, kitakarítanak, kitakarítanak” – mondta sietve a mentős. - Kérem, becsületem.
- Menjünk, menjünk - mondta Rosztov sietve, és lesütötte a szemét, összehúzódott, és megpróbált észrevétlenül áthaladni a rászegeződő szemrehányó és irigy szemek között, és elhagyta a szobát.

A folyosón áthaladva a mentős bevezette Rosztovot a tiszti lakba, amely három nyitott ajtóval rendelkező helyiségből állt. Ezekben a szobákban ágyak voltak; sebesült és beteg tisztek feküdtek és ültek rajtuk. Néhányan kórházi köpenyben sétáltak a szobákban. Az első ember, akivel Rosztov találkozott a tiszti szálláson, egy kicsi, vékony, kar nélküli férfi volt, sapkában és kórházi köntösben, megharapott csővel, és az első szobában sétált. Rosztov ránézett, és megpróbált visszaemlékezni, hol látta.
„Ide hozott minket Isten, hogy találkozzunk” – mondta a kis ember. - Tushin, Tushin, emlékszel, hogy Shengraben közelébe vitt? És levágtak nekem egy darabot, szóval... – mondta mosolyogva, és a köntöse üres ujjára mutatott. – Vaszilij Dmitrijevics Denisovot keresi? - szobatárs! - mondta, miután megtudta, kire van szüksége Rosztovnak. - Ide, ide, és Tushin egy másik szobába vezette, ahonnan több hang nevetése hallatszott.
– És hogyan tudnak itt nemcsak nevetni, hanem élni is? gondolta Rosztov, még mindig hallva a holttest szagát, amelyet a katonakórházban érzett, és még mindig látta maga körül ezeket az irigy pillantásokat, amelyek mindkét oldalról követték őt, és ennek a fiatal katonanak az arcát felkerekített szemmel.
Deniszov, fejét takaróval letakarva, az ágyban aludt, annak ellenére, hogy délután 12 óra volt.
– Ó, G”osztov, ez nagyszerű! Denyiszov arckifejezésében, intonációjában és szavaiban kukucskált be.

fez, tevéből készült (görög. κάμηλος ) gyapjú, amelyet a Közel-Keleten a nap elleni védelem céljából hordtak (innen a név).

Jelenleg a fekete kamilavka a hierodeákonus és (köntösbe öltözött szerzetes-diakónus) liturgikus ruházatának része; a presbiteri rangú szerzeteseknek csuklyát kell viselniük.

A kamilavka szimbolikusan Jézus Krisztus töviskoronáját és a test megsemmisítését jelenti.

Írjon véleményt a "Kamilavka" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

Barsov N. I. Kamilavka // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

- cikkek a BES-ben és Dahl és Ozhegov magyarázó szótárai

Kamilavkát jellemző részlet

A gondolatai nagyon szokatlanul csengtek az agyamban, mintha valaki nem teljesen helyesen fordítaná le valaki más beszédét. De ennek ellenére tökéletesen megértettem őt.
– Engem kerestél – miért? – kérdezte Veya óvatosan a szemembe nézve.
Tekintete is nagyon szokatlan volt - mintha a tekintetével egyidejűleg olyan képeket közvetített volna, amiket én még soha nem láttam, és aminek a jelentését sajnos még nem értettem.
- Így van? – kérdezte mosolyogva a „sztár” baba.
Valami „bevillant” a fejemben... és egy teljesen idegen, de hihetetlenül szép világ észbontó víziója tárult fel... Nyilván arról, amelyben valaha élt. Ez a világ némileg hasonlított ahhoz, amit már láttunk (amit ő teremtett magának a „padlókon”), és mégis, valahogy egy kicsit más volt, mintha egy festett képet néznék, és most hirtelen a valóságban láttam ezt a képet..
A smaragdzöld, nagyon „lédús” föld fölött, amely szokatlan kékes fénnyel világít meg mindent körülötte, lenyűgözően szép és ragyogó, ibolya-kék nap kelt fel vidáman... Idegen, látszólag idegen reggel volt... Minden zöld vadul nőtt itt, a ráeső napsugaraktól, a „helyi” hajnali harmat arany-ibolya gyémántjaitól szikrázott, és boldogan megmosakodva velük készült a közelgő új csodálatos napra... Körülötte minden illatos volt hihetetlenül gazdag színek, túl világosak a miénkhez, hozzászoktak minden „földihez” , szem. A távolban szinte „sűrű”, lágy rózsaszín göndör felhők, mint gyönyörű rózsaszín párnák, kavarogtak az arany ködbe borult égen. Hirtelen a szemközti oldalon aranyosan felvillant az ég.... Megfordultam és megdermedtem a meglepetéstől - a másik oldalon egy hihetetlenül hatalmas, aranyrózsaszín, második nap kelt fel királyilag!.. Sokkal nagyobb volt, mint a először, és úgy tűnt, hogy nagyobb, mint maga a bolygók... De sugarai az elsőtől eltérően valamiért összehasonlíthatatlanul lágyabban és szeretetteljesebben csillogtak, meleg „bolyhos” ölelésre emlékeztetve... Úgy tűnt, ez a hatalmas, A kedves lámpatest már belefáradt a mindennapi gondokba, de megszokásból mégis megadta az utolsó melegét ennek a hihetetlenül gyönyörű bolygónak, és már „nyugdíjba készülve” örömmel engedett helyet a fiatal, „harapós” napnak, amely éppen indult égi útjára, és fényesen és vidáman ragyogott, nem félt kifröcskölni fiatal melegét, nagylelkűen fénnyel árasztotta el körülötte mindent.
Meglepetten körbenézve hirtelen egy bizarr jelenségre lettem figyelmes - a növényeknek volt egy második árnyékuk... És valamiért nagyon élesen elüt a megvilágított résztől - mintha a chiaroscuro élénk, rikító színekkel lett volna festve, élesen szemben mindegyikkel. más. Az árnyékos részben fényes miniatűr csillagok csillogtak a levegőben, amelyek a legkisebb mozgásra is felvillantak. Őrülten szép volt... és hihetetlenül érdekes. A felébredt varázslatos világ több ezer ismeretlen hanggal szólalt meg, mintha boldogan hirdetné boldog ébredését az egész univerzumnak. Nagyon erősen, szinte a valóságban éreztem, milyen hihetetlenül tiszta itt a levegő! Illatos volt, tele meglepően kellemes, ismeretlen illatokkal, amelyek valahogy finoman a rózsa illatára emlékeztettek, ha ezerféle fajta volt itt egyszerre. Mindenütt, ameddig a szem ellátott, ugyanazok az élénkpiros, hatalmas „pipacsok” vöröslöttek... És csak akkor jutott eszembe, hogy Veya hozta nekem ugyanezt a virágot! Kinyújtottam neki a kezem - törékeny tenyeréből a virág simán a tenyeremre áramlott, és hirtelen valami erősen „kattant” a mellkasomban... Meglepődve láttam, milyen csodálatos kristály... Pulzált és mindent megváltoztatott. az idő, mintha megmutatná, mi más lehetne. Megdermedtem a döbbenettől, teljesen hipnotizáltam a megnyíló látványtól, és nem tudtam levenni a szemem a megnyíló, mindig új szépségről...

Kamilavka - papság fejdísz. Egyesek szerint (Svida, az „Új táblagép” szerzője stb.) hasonló nevet kapott a fej hőtől való védelmének céljáról (kamilavka a καύμα - hőtől és ελαύνω - hajtás), mások szerint - a hőtől. az anyag, amelyből készült - a teve nyakáról gyűjtött gyapjú, az úgynevezett kalelot (kamilavka a χαμηλός - teve és αυχήν - nyakból). A legújabb szóalkotást Ducange, Lev Allatsiy, Gohar követi (Du Gange, Glossarium mediae et infimae latinitatis, Párizs 1731, col. 697-99), orosz tudósoktól K. I. Nevostruev (A skufyáról és a kamilavkáról a „Lélek olvasásában” 1867-ben) ., december, 276. o.), N. Br-ch (Megjegyzés a „skufya” és „kamilavka” elnevezések jelentéséhez (a „Keresztény olvasmányokban” 1892. május-június, 481-484. o.), prof. A. A. Dmitrievsky (Stavlennik, Kiev 1904, 123. o., 4. jegyzet) és mások, amint azt Kodin Kuropalot (De officiis Palatii Constantinopolitani, Bonnae 1839, 220. o.) is láthatjuk. (Atyák és tanítások Szentírása. II, 242. o.), a kamilavkát a császár és a méltóságok viselték, és „skiadia”-nak nevezték e két név azonosságát a Theophanes kronográf bizonyítéka, aki felváltotta a Szó σκιάδιον a καμηλαύκιον szóval és a Constantine Porphyrogenitus császárral, közvetlenül a birodalmi koronák viselését Kamilavkas -szal (de Administrando Imperio, Cap. 13, 28. o.). : Justinianus császár és a többi rajtuk ábrázolt stadion a görög papság által viselt kamilavkának tűnik (Du Cange, Familia Bysantina, p. 88, 104). Az eredetileg a császár és a méltóságok fejdíszét képező kamilavka-skiadion a XV. századból. nemcsak a papság kezdi használni, hanem a diakónusok is. Így Thessalonikai Simeon „Az Egyház papságáról és szentségeiről” című esszéjében megjegyzi, hogy „a papok és diakónusok felül az imatiihoz hasonló ruhát viselnek, és a fejükön skiadia van; „királyi ajándék”, amelyet „a papság iránti tiszteletből” adnak (Az Egyház atyáinak és tanítóinak szentírásai, az ortodox istentisztelet értelmezésével kapcsolatban II. 242. o.). Ugyanabból a XV. Más bizonyítékok is fennmaradtak a kamilavka-skiadiya papok általi viselésére. Ugyanis a konstantinápolyi egyház nagy egyházfője, Syropulus pátriárkájának a firenzei zsinatba vezető útját és velencei tartózkodását elmesélve elmondja, hogy bement a templomba, megvizsgálta az oltárt és a benne lévőket, és megparancsolta, hogy távolítsuk el a skiadiákat a fejünkről, és leszedtük őket. (Syropali Historia Consilii Florentini, szekt. 4, sapk. 18). Végül a 17. század írója a kamilavka-skiadia görög papság viseletéről beszél. Christopher Angel (Enchiridion de institutis et ritibus Graecoruin et Ecclesiae Graecae, cap. 21). Jelenleg a kamilavka a görög egyházban a papság szerves része, és felszenteléskor kapják a papok.

Ami az orosz templomot illeti, a kamilavkát a 17. század második felében kezdték használni a papság liturgikus ruházataként, a skufiát felváltva. Egy ilyen újítás tiltakozást váltott ki az ókor védelmezőiből. Egyikük, a híres szakadástanár, Nyikita Pustosvjat Alekszej Mihajlovicshoz írt petíciójában többek között azt írja, hogy Nikon parancsaiból és újításaiból nézeteltérés alakult ki a papságban a ruházatot illetően. „Ugyanígy a fekete hatóságok és az egész papi rang is megosztotta ruháit: egyes papok és diakónusok a szlovén atyák hagyománya szerint járnak külön sorban és skufiyákban, míg mások, akiket megrontottak a papok. Nikonyickij új tanítása, járjatok, mint a külföldiek Ljackij köntösben és római kalpas kamilavkákban" (Nikita Pustosvjat munkái a Zsinati Könyvtárban a Patriarchális Levéltárból, 22. tekercs). Az ókor híveinek ilyen támadásai miatt a kamilavka, mint a presbiterek és a diakónusok fejdísz, nem volt népszerű az orosz papság körében. A 18. század végére. Gyülekezetünkben még az a szokás is, hogy az istentiszteletek során a papság fejére tették (A. A. Dmitrievsky, Stavlennik, 126-127. o.), teljesen kihagyott a gyakorlatból. Pavel Petrovics császár 1798. december 18-i rendeletével ezt a szokást visszaállították azzal a sajátossággal, hogy a kamilavkát „a papság javára”, és csak a papok díjának minősítették. A Szent Szinódus e rendelet megfontolása után 1798. december 30-án úgy döntött, hogy „a kamilavkákat a szolgálatban és az onagó mellett, az apátok példáját követve használja” (Teljes Törvénykönyv, 25. köt., 18.801. 504). Ugyanez a rendelet előírja, hogy „a papi szolgálat ideje alatt” kamilavkát helyezzenek a címzett fejére, de jelenleg ezt a városi papok és az egyházmegyei város lakóhelyéhez legközelebb állók esetében alkalmazzák. Mások az 1871-es, a kitüntetések, „jelvények” postai úton történő kiosztásáról szóló rendeletnek megfelelően maguknak osztják ki [vö. és W. Smith, A Dictionary of Christian Antiquities I, 262].

A szerzetesek kamilavkájáról lásd a „Klobuk” szót.

* Alekszandr Vasziljevics Petrovszkij,
teológiai mester, pap
Mennybemenetele Spaso-Sennovskaya templom.

Szöveg forrása: Ortodox teológiai enciklopédia. 8. kötet, rovat. 205. Petrográdi kiadás. Kiegészítés a "Wanderer" spirituális magazinhoz mert 1907. Modern helyesírás.

Skufia, skufia (a görög „tálból”) a minden fokozatú és rangú ortodox papság mindennapi fejdíszei. Ez egy kis kerek fekete, lágyan összehajtható sapka; a kopott skufia redői a fej körül a kereszt jelét alkotják.
Az ókori orosz templomban a görög egyház ősi szokása szerint a skufiát nemcsak a papok, hanem a diakónusok is viselték fejük eltakarására, melynek tetejére egy kis kört (gumenzót) vágtak.
A lila bársony skufiát a fehér papság képviselői kapják jutalmul – a lábvédő után a második helyen. A skufja-díj 1797 óta bír jelentőséggel.

Kamilavka

I. Pál 1798. december 31-i rendeletével lelki kitüntetésként vezették be. Később a papok és főpapok kamilavkával való kitüntetésének joga a Szent Zsinat kiváltsága volt, amely a kitüntetést az uralkodó egyházmegyei püspökök javaslatára végezte.
A kamilavka név a teve szóból származik. Az ókorban teveszőrből készült szerzetesi kalap volt, amellyel a fejet védték a nap melegétől. A kamilavka később, a liturgikus ruhák részévé válva nyerte el modern, felül kiszélesített, karimátlan hengeres formáját.
A birodalmi Oroszországban a fekete papság (hierodeacons és hieromonks) állandó hovatartozása volt; a fehér papság képviselőit (csak a papok) jutalmul adták. Ugyanakkor a szerzetesek kamilavkát (feketét) az istentiszteleteken kívül is viselnek, míg a fehér papság csak az istentiszteletek alkalmával (lila).

Püspöksüveg

Első ízben a fehér papság képviselője kapott mitrát II. Katalin gyóntatójának, Ioann Pamfilov főpapnak 1786-ban. Jellemző, hogy ez a kitüntetés jelentős ellenszenvet váltott ki az akkori hierarchák körében. A gérvágó odaítélése a fent idézett I. Pál rendelettel törvényessé vált. A gérvágó kitüntetés 1917-ig abszolút császári engedélyt igényelt. A zsinat 1859. március 6-i legmagasabb parancsával csak a pétervári Szent Izsák-székesegyház arra érdemes apátjainak kérvényezhette a mitra kitüntetést.

Jelenleg a püspök gérvágója kereszt jelenlétében különbözik a főpapi gérvágótól. Egészen a közelmúltig a pátriárkának és a metropolitáknak joguk volt gérmetszetet viselni, tetején kereszttel. Az érsekek és a püspökök kereszt nélküli gérvágót viseltek. Most a kereszttel ellátott gérvágó minden hierarcha megkülönböztető jellemzője.

Buzogány

A püspök liturgikus öltözékének másik jellegzetes eleme az epshonatiy, oroszul - politsa (azaz „kis padló”), vagy a köznyelvben klub. A klub egy négyzet alakú (pontosabban rombusz alakú) tányér, amely az egyik végén az övre van akasztva egy hosszú szalagon, így rombusz alakban csípőre lóg, kinézetére valóban fegyverre - kardra - emlékeztet. vagy egy klub. A püspök felruházásakor, a bot felakasztásakor ugyanaz az imádság hangzik el, mint amikor a papot lovaglóruhával ruházzuk fel: „Övezd fel a kardodat a combodra” (Zsolt. 44:4-5).

A klub kötelező része a püspök liturgikus öltözékének, és csak jutalomként adják az archimandritáknak és a főpapoknak. Az archimandriták (és ma már a főpapok is) hosszú ideig általában lábvédőt és ütőt is viselnek. Ugyanakkor a püspöki klub a szakkók tetejére kerül. Az archimandriták és a főpapok botot és lábvédőt is viselnek egy szalaggal a vállán. A pap jobb oldalán ágyékkötőt visel. Ha a főpapot (vagy archimandritát) verejtékkel és ütővel jutalmazzák, akkor azt jobbra, a lábvédőt pedig a bal oldalra kell helyezni.

A birodalmi Oroszországban, mint jelenleg is, a klub az archimandriták és a főpapok jutalma volt, amelynek kijelölése a Szent Szinódus döntésétől függött. A papság is részesülhetett a Szent Zsinat áldásában - megfelelő oklevél kiállításával (vagy anélkül). A Szent Zsinat feladata volt a papok főpapi, apáti és főispáni ranggal való kitüntetése is.

Lábszárvédő

A lábszárvédő a papi szolgálat egyik kelléke. A járás egy téglalap alakú, hosszúkás lemez, amelyet a két felső sarka szalagokra akaszt az övről. A nabedrennik tisztán orosz jelenség az ortodox keleten, nem tartozik a liturgikus ruhák közé.
Szimbolikus jelentése szerint a lábvédő „a Lélek kardját, amely Isten szava” (Ef. 6:17) jelenti. Ezzel a karddal a pap felvértezi magát a hitetlenség, az eretnekség és a gonoszság ellen. A liturgián ágyékkötőt öltve mondja el a zsoltár sorait: „Övezd fel kardodat combodra, ó, hatalmas, szépségeddel és jóságoddal. És boldogulj és uralkodj az igazságért, a szelídségért és az igazságért, és a te jobbod csodálatosan vezet majd téged” (Zsolt. 44:4-5). Egy főpapnak és archimandritának a lábvédőn kívül klubja is lehet. A lábvédőhöz hasonlóan ő is lelki jutalom a papi rangért

Videó

("Center text":("textstyle":"dynamic","textpositionstatic":"bottom","textautohide":true,"textpositionmarginstatic":0,"textpositiondynamic":"centercenter","textpositionmarginleft":24," textpositionmarginright":24,"textpositionmargintop":24,"textpositionmarginbottom":24,"texteffect":"slide","texteffecteasing":"easeOutCubic","texteffectduration":600,"texteffectslidedirection":"bottom","texteffectslidedistance" :30,"texteffectdelay":500,"texteffectseparate":true,"texteffect1":"slide","texteffectslidedirection1":"bottom","texteffectslidedistance1":30,"texteffecteasing1":"easeOutCubic","texteffectduration1":600 "texteffectdelay1":1000,"texteffect2":"slide","texteffectslidedirection2":"bottom","texteffectslidedistance2":30,"texteffecteasing2":"easeOutCubic","texteffectduration2":600,"texteffectdelay2":150 textcss":"display:block:48px;"textbgcss":"display:none;","titlecss":"display: font-style; dőlt;betűméret:32px;betűcsalád:Helvetica,sans-serif,Arial; szín:#fff; padding:10px; margin:0px auto;","descriptioncss":"display:block; pozíció:relatív; betűsúly: 300; font-style:normal; betűméret: 20 képpont; vonalmagasság: 30 képpont; font-család:Georgia,sans-serif,Arial; szín:#fff; padding:10px; margin:0px auto;","buttoncss":"display:block; pozíció:relatív; margin:10px auto;","texteffectresponsive":true,"texteffectresponsivesize":640,"titlecssresponsive":"font-size:12px;","descriptioncssresponsive":"font-size:12px;","buttoncssresponsive":" ","addgooglefonts":false,"googlefonts":"","textleftrightpercentforstatic":40),,"Bottom bar":("textstyle":"static","textpositionstatic":"bottom","textautohide":true , "textpositionmarginstatic":0,"textpositiondynamic":"bottomleft","textpositionmarginleft":24,"textpositionmarginright":24,"textpositionmargintop":24,"textpositionmarginbottom":24,"texteffect":"slide","texteffecteasing" : "easeOutCubic","texteffectduration":600,"texteffectslidedirection":"left","texteffectslidedistance":30,"texteffectdelay":500,"texteffectseparate":false,"texteffect1":"slide","texteffectslidedirection1":" right ","texteffectslidedistance1":120,"texteffecteasing1":"easeOutCubic","texteffectduration1":600,"texteffectdelay1":1000,"texteffect2":"slide","texteffectslidedirection2":"jobb","texteffectslided20distance2": , "texteffecteasing2":"easeOutCubic","texteffectduration2":600,"texteffectdelay2":1500,"textcss":"display:block; padding:12px; text-align:left;","textbgcss":"display:block; pozíció:abszolút; felső:0px; bal:0px; szélesség:100%; magasság:100%; background-color:#333333; átlátszatlanság: 0. 6; filter:alpha(opacity=60);","titlecss":"display:block; pozíció:relatív; font:bold 14px Helvetica; color:#fff;","descriptioncss":"display:block; pozíció:relatív; font:12px Helvetica; szín:#fff; margin-top:8px;","buttoncss":"display:block; pozíció:relatív; margin-top:8px;","texteffectresponsive":true,"texteffectresponsivesize":640,"titlecssresponsive":"font-size:12px;","descriptioncssresponsive":"font-size:12px;","buttoncssresponsive": "","addgooglefonts":false,"googlefonts":"","textleftrightpercentforstatic":40))

Kapcsolódó cikkek