A szlávok ősi hazái és a szláv etnogenezis. A szlávok ősi otthonát a régészeti adatok szerint a legtöbb tudós a keleti szlávok ősi otthonának tartja.

A szlávok Kelet-Európa őslakosai autochtonok). Számos itt található földrajzi terület, víztest stb. eredeti neve nyilvánvalóan szláv, bár mellettük vannak német, balti stb. nevek is – az ősi törzsek „csíkokkal” éltek, és még nem tudták államhatárok. Például a fehérorosz Polesie területén bővelkednek a szláv ősi nevek - helynevek, víznevek stb. 43

Ugyanakkor Polesie nyugati részén, ahol a Belovežszkaja Puscsa kezdődik, a balti-jatvingok lakhelyének nyomai vannak. 44 .

Jordániának még mindig csak általános elképzelése volt a szlávok letelepedésének helyeiről. Írt:

„A Visztula folyó forrásától mérhetetlen tereken keresztül népes wend törzs alakult ki. Bár a nevük ma már törzsenként és helységenként változik, főként Sklavinoknak és Anteseknek hívják őket. A szklavinok Novietun városától és a Mursian nevű tótól Danastráig, északon a Visztuláig élnek. Városaikat mocsarak és erdők váltják fel. A Pontus kanyarulatában élő Anték, a legbátrabbak, Danastertől Danapráig terjednek. Ezek a folyók sok napnyi távolságra vannak egymástól.”

Magukban a nevekben és információkban sok a homályos és pontatlan; Jordánia "Novietun" és "Mursian Lake" soha nem azonosították.

A történészek arra törekszenek, hogy a régészeti adatok elemzése alapján lokalizálják a szláv ősi otthon területét (ez utóbbiak „némasága” sokat bonyolít). Például akadémikus B.A. Rybakov ebből az következik, hogy a szlávok tevékenységéhez kapcsolódó legősibb régészeti kultúra talán már Trzynetsko-Komarovskaya, Kr.e. sok évszázaddal létezett a Kárpátoktól északra fekvő területen, nyugaton az Odera (szláv nyelven Odra) és keleten a középső Dnyeper régió között - északon a Pripjat folyó medencéje határolta, amely a déli részén átfolyik. a mai Fehéroroszország. Nagyon valószínű azonban, hogy vegyes kultúra volt, és a régészek nemcsak a szlávok őseivel, hanem más népek itteni jelenlétének nyomaival is foglalkoznak.

Egyes történészek szerint a protoszláv a Kr. e. 2. századra nyúlik vissza Przeworsk kultúra(nyomait az Odera és a Visztula között találjuk). Nyilvánvaló azonban, hogy a szlávokhoz tartoznak, ami különösen érdekes, Zarubinets kultúra (közép-Dnyeper régió).

A protoszláv korszakra vonatkozó filológiai adatok nagyon szűkösek, ami a tudományos óvatosság kedvéért „minden esetre” arra készteti, hogy tovább szűkítsük a szlávok eredeti letelepedési területét, de magabiztosan azonosítsuk „magját”. Lehet vitatkozni, hogy földjeik a Visztula és a Dnyeper között helyezkedtek el a Kárpátoktól északra, északi határuk pedig a Pripjat folyó medencéjében volt - északabbra, a Balti-tenger partjai mentén már éltek a balti törzsek. A szláv ősi otthon területének szinte magja, a „szláv régiségek” területe - Polesie 45 .

A fehérorosz Polesie (Gomel fő városa) több mint 500 km hosszú (a Nyugati Bugtól a Dnyeperig). Ide folyik a Pripjaty és mellékfolyói (Pina, Yaselda, Tsna, Sluch, Ptich, valamint Styr, Goryn, Stviga, Ubort).

Bár sok minden megváltozott az elmúlt évszázadok során (a XX. században például Fehéroroszországban végeztek meliorációs munkákat stb.), sok vizes élőhely még mindig itt maradt. Korábban Polesie volt híres róluk. A szláv ősi otthon életkörülményei ma is a legjobban megőrzött formában érezhetők, ha ellátogatunk például Belovežszkaja Pushába vagy az Olsha Mocsarak tájvédelmi körzetébe.

A Fehéroroszország és Lengyelország határán található Belovežszkaja Puscsa Természetvédelmi Terület a mai napig megőrizte a szlávokat körülvevő ősi szláv természet és élővilág egy szegletét.

Ez egy hatalmas, sűrű őserdő terület Polesie-ban és a Mazowieckie-Podlasie-alföldön (körülbelül 1250 km 2). Fehéroroszországi része a breszti és grodnói régiók területén található. Polesie fő folyója, a Pripyat öntözi ezeket a területeket, amelyek több mint fele fenyőfákkal borított, valamint lucfenyővel, égerrel, tölgygel, gyertyánnal stb.

Megőrizték az ókorban a szláv ősi otthon területén bőven termő óriásfákat, valamint például olyan egyedi fafajokat, mint a kocsánytalan tölgy, fehérfenyő stb.

A tőzeglápok között, egykor szinte járhatatlan, dombos területek emelkednek ki, amelyek alkalmasak voltak az ősi emberek számára. Itt a szláv törzsek „felváltva” éltek a jatving törzsekkel. Mindkettő kicsi volt, és nem zavarták egymást. Volt elég föld, földszem és állat a vadászathoz.

Belovežszkaja Puscsa bölényben medvék, szarvasok, vaddisznók, hiúzok, borzok, nyestek, rókák, őz, hódok, vidrák maradtak fenn; olyan kis állatok, mint a mezei nyulak, mókusok, nyúlfélék stb., valamint a középső zóna mindenféle madara - ragadozók, például sárkányok, sólymok és sasok; felvidéki vad - nyírfajd, mogyorófajd, nyírfajd; gázlóbagolyok, baglyok, sasbaglyok, kacsák, erdei kakasok, stb. Természetes, hogy az ókorban összehasonlíthatatlanul több volt belőlük, és a környező végtelen erdőkben is megtalálhatóak voltak, nem csak a jelenlegi Puscsa területén, állami védelem alatt áll.

A szlávok eredetének múltbeli és tudományosan megcáfolt elméletei közül az úgynevezett „szibériai” pusztán fantasztikus, míg a „balkáni” több szláv nép jelenlegi balkáni jelenlétén alapult (sőt, e népek képviselőinek ősei fokozatosan a Balkánra költöztek ősi otthonuk fentebb leírt területéről). A szlávok eredetének „Duna” elmélete azon a tényen alapult, hogy ez a folyó gyakori jelenléte a szláv folklórban. Ez utóbbit az magyarázza, hogy a megfelelő folklórművek ben születtek a későbbiekben időkben, amikor a szlávok már megtelepedtek e folyó partján (nyilván még korábban telepedtek le nyugaton az Odera partja mentén).

A szlávok ősi otthonának elhelyezkedése keleten a Dnyeper és nyugaton a Visztula, délen a Kárpátok felett, északon a Pripjaty-medence mentén általában bizonyított tény (emlékezzünk vissza, hogy Ptolemaiosz tudott a Visztula mint a szláv földek nyugati határa a 2. században). Amikor egyes történészek és régészek közvetett adatok alapján a Visztulától az Odera felé nyugat felé kiterjesztik, ez már némileg kétséges.

A szlávok letelepedtek, elterjedtek ősi otthonuk területéről nyugatra és délre. Itt is, ott is elfoglaltak hegyvidékeket (Kárpátok, Szudéták, Tátra, Balkán). E korszak eseményeit képletesen egy ősi legenda meséli el három testvérről - csehről, Lechről (Lakh - Pole) és Ruse-ról, akik mindegyike külön telepedett le a többiektől.

A tudósok több változatot terjesztettek elő a szlávok ősi otthonáról és etnogeneziséről. De a legtöbb elmélet alapja a legrégebbi orosz írott emlékmű - az „Elmúlt évek meséje” krónika, amelyben a Kijev-Pechersk kolostor Nestor szerzetese a szlávok eredetének mitológiai változatát terjeszti elő: mintha családjuk lenne. Noé legfiatalabb fiára, Jáfetre megy vissza. Jáfet volt az, aki miután felosztotta a földeket testvéreivel, örökségül kapta az északi és a nyugati országokat. Fokozatosan történelmi tények jelennek meg az elbeszélésben. Nestor a Duna és a Dráva felső folyása között fekvő római Noricum tartományban telepíti le a szlávokat. Innen a rómaiak nyomására a szlávok kénytelenek voltak új helyekre költözni - a Visztulába és a Dnyeperbe.

"Duna" változat A szlávok ősi hazájához az orosz történész, S. M. ragaszkodott. Szolovjov az ókori római történészre, Tacitusra utalva.

Diák S.M. Solovjova - történész V.O. Kljucsevszkij felismerte a szlávok ősi otthonának „dunai” változatát is. De ehhez hozzáfűzte a saját pontosításait: mielőtt a dunai keleti szlávok a Dnyeperhez érkeztek, körülbelül 500 évig tartózkodtak a Kárpátok lábánál. Kljucsevszkij szerint csak a 7. századtól. A keleti szlávok fokozatosan megtelepedtek a modern orosz síkságon.

A hazai tudósok egy része hajlott a szlávok „dunai” eredetére, de a többség ragaszkodott ahhoz a verzióhoz, hogy a szlávok ősi otthona sokkal északabbra volt. Ugyanakkor nem értettek egyet a szlávok etnogenezisével kapcsolatban, és abban, hogy a szlávok hol alakultak egyetlen etnikai közösséggé - a Közép-Dnyeper-vidéken és a Pripjaty mentén vagy a Visztula és az Odera folyók között.

B.A. Rybakov a legújabb régészeti adatok alapján megpróbálta ötvözni a szlávok lehetséges ősi otthonának mindkét változatát és etnogenezisét. Véleménye szerint a protoszlávok Közép- és Kelet-Európa széles területét foglalták el.

Jelenleg két leggyakoribb álláspont létezik a szláv etnikai közösség származási területével kapcsolatban. Az egyik ilyen terület az Odera (Odra) és a Visztula közötti terület volt. Oder-Vislyanskaya Egy másik elmélet szerint ez az Odera és a Közép-Dnyeper közötti terület volt. Odera-Dnyeper elmélet (M.S. Shumilov, S.P. Ryabikin).

Általánosságban elmondható, hogy a szlávok származásának és letelepedésének problémája még mindig vita tárgyát képezi. Nyilvánvalóan a szlávok elszakadása az indoeurópai közösségtől a szántóföldi gazdálkodásra való áttérés során következett be.

Az ókori (I-II. század) és bizánci (VI-VII. század) szerzők különböző néven említik a szlávokat: Wends, Ants, Sklavins.

Mire a szlávok csatlakoztak a nagy népvándorláshoz (VI. század), a világ országai nagy fejlődési utat jártak be: államok keletkeztek és összeomlottak, aktív migrációs folyamatok zajlottak. A 4. században. A hatalmas Római Birodalom összeomlott. Európában megalakult a nyugat-római állam, amelynek központja Rómában volt. A Balkán és Kis-Ázsia területén hatalmas állam alakult ki - a keleti, központjával Konstantinápolyban, amely később a nevet kapta. Bizánci Birodalom(1453-ig létezett).

Nyugat-Európában az V-VII. Volt egy germán törzsek települése, amely meghódította a Római Birodalom területét. Itt keletkeztek az úgynevezett „barbár” királyságok - frank, vizigót, lombard stb.

A VI. században. A szlávok (szlovének) csatlakoztak a világvándorlási folyamathoz. A szlávok betelepülése a VI-VIII században történt. három fő irányban: délre - a Balkán-félszigetre; nyugatra - a Közép-Dunáig, valamint az Odera és az Elba folyók között; keletre és északra - a kelet-európai síkság mentén. Ugyanakkor a szlávok három ágra oszlottak: déli, nyugati és keleti.

Bizonyos nyelvcsoportok ehhez a közösséghez való hozzárendelése ellentmondásos. G. Krahe német tudós arra a következtetésre jutott, hogy míg az anatóliai, indoiráni, örmény és görög nyelvek már elváltak egymástól és önálló nyelvként fejlődtek ki, addig az olasz, kelta, germán, illír, szláv és balti nyelvek léteztek. csak egyetlen indoeurópai nyelv dialektusaiként. Az ókori európaiak, akik Közép-Európában, az Alpoktól északra éltek, közös terminológiát alakítottak ki a mezőgazdaság, a társadalmi kapcsolatok és a vallás területén. A híres orosz nyelvész, O. N. Trubacsov akadémikus a fazekasság, kovácsmesterség és más mesterségek szláv szókincsének elemzése alapján arra a következtetésre jutott, hogy a korai szláv dialektusok beszélői (vagy őseik) abban az időben, amikor a megfelelő terminológia kialakult. alakultak szoros kapcsolatban álltak a leendő németekkel és itáliákkal, vagyis a közép-európai indoeurópaiakkal. Körülbelül a germán nyelvek elválasztása a baltitól és a protoszlávtól legkésőbb a 7. században megtörtént. időszámításunk előtt e. (számos nyelvész becslése szerint - jóval korábban), de magában a nyelvészetben gyakorlatilag nincs pontos módszer a történelmi folyamatokra való kronológiai hivatkozásra.

A protoszlávok korai szláv szókincse és élőhelyei

A szláv ősi otthont a korai szláv szókincs elemzésével próbálták létrehozni. F. P. Filin szerint a szlávok népként egy erdősávban fejlődtek ki, rengeteg tavaval és mocsarakkal, távol a tengertől, hegyektől és sztyeppéktől:

„A tavak, mocsarak és erdők fajtáinak neveinek bősége a szláv köznyelv lexikonjában önmagáért beszél. Az erdőkben és mocsarakban élő állatok és madarak, a mérsékelt égövi erdő-sztyepp zóna fái és növényei, az e zóna víztározóira jellemző halak különböző nevei a közszláv nyelvben, és ezzel egyidejűleg a közönséges szláv nevek hiánya. a hegyek, a sztyeppék és a tenger sajátosságaira - mindez egyértelmű anyagokat ad ahhoz, hogy határozott következtetést lehessen levonni a szlávok ősi otthonáról... A szlávok ősi otthona, legalábbis történelmük utolsó évszázadaiban egységes történelmi egység, távol a tengerektől, hegyektől és sztyeppéktől, a mérsékelt égövi, tavakban és mocsarakban gazdag erdősávban...”

Yu. Rostafinsky lengyel botanikus 1908-ban megpróbálta pontosabban lokalizálni a szlávok ősi otthonát: „ A szlávok a közönséges indoeurópai tisza elnevezést a fűzre és a fűzre vitték át, és nem ismerték a vörösfenyőt, a fenyőt és a bükköt.» Bükkfa- kölcsönzés a germán nyelvből. A modern korban a bükk elterjedésének keleti határa hozzávetőlegesen a Kalinyingrád-Odessza vonalra esik, azonban a régészeti leletek pollenvizsgálata az ókorban a bükk szélesebb körét jelzi. A bronzkorban (amely a botanikában a középső holocénnek felel meg) a bükk Kelet-Európa szinte egész területén (északi kivételével), a vaskorban (késő holocén) nőtt, amikor a legtöbb történész szerint a szláv etnikum csoport alakult, bükk maradványait találták Oroszország nagy részén, a Fekete-tenger térségében, a Kaukázusban, a Krímben, a Kárpátokban. Így a szlávok etnogenezisének valószínű helye Fehéroroszország és Ukrajna északi és középső része lehet. Oroszország északnyugati részén (novgorodi vidéken) már a középkorban találtak bükket. A bükkerdők jelenleg Nyugat- és Észak-Európában, a Balkánon, a Kárpátokban és Lengyelországban elterjedtek. Oroszországban a bükk a Kalinyingrádi régióban és az Észak-Kaukázusban található. A fenyő nem növekszik természetes élőhelyén a Kárpátoktól és Lengyelország keleti határától a Volgáig terjedő területen, ami azt is lehetővé teszi, hogy a szlávok hazáját valahol Ukrajnában és Fehéroroszországban lokalizálják, ha a nyelvészek botanikai feltételezései szerint. az ókori szlávok szókincse helyes.

Minden szláv nyelvben (és a baltiban) megtalálható ez a szó Hársfa ugyanazt a fát jelölni, ami arra utal, hogy a hársfa elterjedési területe átfedésben van a szláv törzsek hazájával, de ennek a növénynek a kiterjedt tartománya miatt a lokalizáció Európa nagy részén elmosódott.

balti és ószláv nyelvek

A 3-4. század balti és szláv régészeti kultúráinak térképe.

Meg kell jegyezni, hogy Fehéroroszország és Észak-Ukrajna régiói az elterjedt balti toponímia zónájába tartoznak. Orosz filológusok, V. N. Toporov és O. N. Trubacsov akadémikusok egy speciális tanulmánya kimutatta, hogy a Felső-Dnyeper régióban a balti vízneveket gyakran szláv utótagokkal formalizálják. Ez azt jelenti, hogy a szlávok később jelentek meg ott, mint a baltiak. Ez az ellentmondás megszűnik, ha elfogadjuk egyes nyelvészek álláspontját a szláv nyelv és a balti köznyelv elválasztásával kapcsolatban.

A nyelvészek szemszögéből, nyelvtani szerkezetét és egyéb mutatóit tekintve az ószláv nyelv állt a legközelebb a balti nyelvekhez. Különösen sok olyan szó gyakori, amelyek más indoeurópai nyelvekben nem találhatók, beleértve: roka(kéz), golva(fej), lipa(Hársfa), gvězda(csillag), balt(mocsár) stb. (a közeliek legfeljebb 1600 szóból állnak). Maga a név balti az indoeurópai *balt- (álló vizek) gyökből származnak, amely oroszul megfelel ingovány. A későbbi (balti viszonylatban szláv) nyelv szélesebb körű elterjedését a nyelvészek természetes folyamatnak tartják. V. N. Toporov úgy vélte, hogy a balti nyelvek állnak a legközelebb az eredeti indoeurópai nyelvhez, míg az összes többi indoeurópai nyelv a fejlődés során eltávolodott eredeti állapotától. Véleménye szerint a protoszláv nyelv egy protobalti déli periféria dialektus volt, amely az 5. század körül protoszláv nyelvvé alakult át. időszámításunk előtt e. majd önállóan fejlődött az ószláv nyelvvé.

Régészeti adatok

A szlávok etnogenezisének régészet segítségével történő tanulmányozása a következő problémába ütközik: a modern tudomány nem képes korunk elejére visszavezetni a régészeti kultúrák változását és folytonosságát, amelyek hordozói biztosan a szlávok nevéhez fűződnek. vagy az őseik. Egyes régészek korszakunk fordulóján egyes régészeti kultúrákat szlávnak fogadnak el, eleve elismerve a szlávok egyeduralmát egy adott területen, még akkor is, ha a szinkron történelmi bizonyítékok alapján a megfelelő korszakban más népek is lakták.

Szláv régészeti kultúrák az V-VI. században.

Az V-6. század balti és szláv régészeti kultúráinak térképe.

A legtöbb régész által szlávként elismert régészeti kultúrák megjelenése csak a 6. századra nyúlik vissza, ami a következő, földrajzilag elkülönült hasonló kultúráknak felel meg:

• Prága-Korczak régészeti kultúra: a vonulat egy sávban húzódik az Elba felső részétől a Dnyeper középső részéig, délen érinti a Dunát és megragadja a Visztula felső folyását. Az 5. század korai kultúrájának területe a Pripjaty-medence déli részére, valamint a Dnyeszter, Déli Bug és Prut (Nyugat-Ukrajna) felső folyására korlátozódik.

Megfelel a bizánci szerzők szklavinjainak élőhelyének. Jellemző tulajdonságok: 1) edények - kézzel készített edények díszítés nélkül, néha agyagedények; 2) lakások - legfeljebb 20 m² alapterületű négyzet alakú félbányák, sarokban kályhákkal vagy kandallóval, vagy faházak kályhával a közepén 3) temetések - holttestégetés, hamvasztási maradványok gödrökben vagy urnákban való eltemetése , a 6. századi átmenet a földi temetkezési helyekről a halomsíros temetkezési rítusra; 4) sírjavak hiánya, csak véletlenszerű dolgokat találnak; brossok és fegyverek hiányoznak.

• Penkovszkaja régészeti kultúra: a középső Dnyesztertől a Szeverszkij-Donyecig (a Don nyugati mellékfolyója) terjed, elfoglalva a Dnyeper középső részének (Ukrajna területe) jobb és bal partját.

Megfelel a bizánci szerzők előéletének valószínű élőhelyeinek. Különlegessége az úgynevezett hangyakincs, amelyben bronzból öntött ember- és állatfigurák találhatók, speciális mélyedésekben zománcokkal színezve. A figurák Alan stílusúak, bár a champlevé zománc technikája valószínűleg a balti államokból származott (a legkorábbi leletek), az európai nyugat provinciális római művészetén keresztül. Egy másik változat szerint ez a technika helyben, a korábbi kijevi kultúra keretei között alakult ki. A Penkovszkaja kultúra a prágai-korcsaki kultúrától az edények jellegzetes alakja mellett az anyagi kultúra viszonylagos gazdagságában és a fekete-tengeri vidék nomádjainak érezhető befolyásában tér el. M. I. Artamonov és I. P. Rusanova régészek a bolgár gazdákat ismerték fel a kultúra fő hordozóinak, legalábbis a kezdeti szakaszban.

• Kolochin régészeti kultúra: élőhely a Deszna-medencében és a Dnyeper felső szakaszán (Belarusz Gomel régióban és Oroszország Brjanszki régiójában). Délen a prágai és a penkovoi kultúrákhoz csatlakozik. A balti és szláv törzsek keveredési övezete. Annak ellenére, hogy közel áll a Penkovo-kultúrához, V. V. Sedov a terület balti víznevekkel való telítettsége alapján baltinak minősítette, de más régészek nem ismerik el ezt a jellegzetességet a régészeti kultúra etnikai meghatározójaként.

A II-III században. A przeworski kultúra szláv törzsei a Visztula-Odera vidékéről vándorolnak a Dnyeszter és a Dnyeper folyók közötti erdőssztyepp területekre, amelyeket az iráni nyelvcsoporthoz tartozó szarmata és későszkíta törzsek laknak. Ezzel párhuzamosan a gepidák és gótok germán törzsei délkeletre költöztek, aminek következtében a Duna alsó folyásától a Dnyeper-erdősztyeppe bal partjáig egy többnemzetiségű csernyahovi kultúra alakult ki a szlávok túlsúlyával. A Dnyeper vidékén a helyi szkíta-szarmaták elszlávosodása során egy új etnikai csoport alakult ki, amelyet a bizánci források Antes néven ismernek.

A szláv antropológiai típuson belül olyan altípusokat sorolnak be, amelyek a szlávok etnogenezisében a különböző eredetű törzsek részvételéhez kapcsolódnak. A legáltalánosabb besorolás a kaukázusi faj két ágának szláv etnoszának kialakulásában való részvételét jelzi: déli (viszonylag széles arcú mezokrán típus, leszármazottai: csehek, szlovákok, ukránok) és északi (viszonylag széles arcú dolikokrán típus, leszármazottak). : fehéroroszok és oroszok). Északon a finn törzsek etnogenezisében való részvételt jegyezték fel (főleg a finnugorok asszimilációja révén a szlávok keleti terjeszkedése során), ami némi mongoloid keveréket adott a keleti szláv egyéneknek; délen szkíta szubsztrát volt, amelyet a poliai törzs craniometriai adatai jegyeztek fel. A jövendő ukránok antropológiai típusát azonban nem a poliaiak, hanem a drevlyánok határozták meg.

Genetikai történelem

Egy egyén és egész etnikai csoport genetikai története tükröződik a férfi nemi Y kromoszóma sokféleségében, nevezetesen annak nem rekombináló részének. Az Y-kromoszóma csoportok (elavult elnevezése: HG - az angol haplogroup szóból) egy közös ősről hordoznak információt, de mutációk következtében módosulnak, aminek következtében a fejlődési szakaszok haplocsoportok segítségével nyomon követhetők. , egy adott mutáció felhalmozódásával egy kromoszóma emberiségben. Az ember genotípusa, akárcsak antropológiai felépítése, nem esik egybe az etnikai azonosságával, sokkal inkább a lakosság nagy csoportjainak vándorlási folyamatait tükrözi a késő paleolitikum korában, ami valószínűsíthető feltételezéseket tesz lehetővé a népek etnogenezisével kapcsolatban. kialakulásának legkorábbi szakasza.

Írásos bizonyíték

A szláv törzsek először a 6. századi bizánci írott forrásokban jelennek meg Sklavini és Antes néven. Visszamenőleg ezekben a forrásokban a 4. századi események leírásakor az Antes szerepel. Feltehetően a szlávok (vagy a szlávok ősei) közé tartoznak a wedek, akikről etnikai jellemzőik meghatározása nélkül a késő római kor (-II. század) szerzői számoltak be. A kortársak által a szláv etnosz feltételezett kialakulási területén (középső és felső-Dnyeper régió, Dél-Belorusszia) feljegyzett korábbi törzsek hozzájárulhattak a szlávok etnogeneziséhez, de ennek mértéke a szláv népcsoport hiánya miatt ismeretlen. információk mind a forrásokban említett törzsek etnikai hovatartozásáról, mind e törzsek és maguknak a protoszlávok élőhelyének pontos határairól.

A 7-3. század milogradi régészeti kultúrájában a régészek földrajzi és időbeli összefüggést találnak a neuronokkal. időszámításunk előtt e., amelynek elterjedési területe Volynig és a Pripjat folyó medencéjéig terjed (Északnyugat-Ukrajna és Dél-Belorusszia). A milogradiak (Hérodotosz Neurosz) etnikai hovatartozásának kérdésében a tudósok véleménye megoszlott: V. V. Sedov a baltinak tulajdonította őket, B. A. Rybakov protoszlávnak tekintette őket. Vannak olyan változatok is, amelyek a szkíta földművesek részvételéről szólnak a szlávok etnogenezisében, azon a feltételezésen alapulva, hogy nevük nem etnikai (iráni nyelvű törzsekhez tartozik), hanem általánosító (barbárokhoz tartozik).

Míg a római légiók expedíciói Németországot tárták fel a Rajnától az Elbáig és a barbár területeket a Dunától a Kárpátokon át a civilizált világig, addig Sztrabón a Fekete-tengertől északra fekvő Kelet-Európa leírásában Hérodotosz legendáit használja fel. Strabo, aki kritikusan értelmezte a rendelkezésre álló információkat, egyenesen kijelentette, hogy Európa térképén az Elbától keletre, a Baltikum és a Nyugati-Kárpátok hegyvonulata között van egy fehér folt. Ugyanakkor fontos néprajzi tudnivalókról számolt be az ukrajna nyugati vidékein a köcsögök megjelenésével kapcsolatban.

Bárkik is voltak etnikailag a Zarubintsy kultúra hordozói, hatásuk a kijevi kultúra korai emlékein (eleinte késői Zarubintsynak minősítve), a legtöbb régész szerint korai szláv eredetű volt. M. B. Shchukin régész feltételezése szerint a szlávok etnogenezisében a helyi lakossággal asszimiláló bastarnok játszhattak észrevehető szerepet, lehetővé téve az utóbbiak számára, hogy kiemelkedjenek az úgynevezett balto-szláv közösségből:

„A Bastarnok egy része valószínűleg a helyén maradt, és más „posztzarubinetes” csoportok képviselőivel együtt részt vehetett a szláv etnogenezis összetett folyamatában, bevezetve a „közös szláv” nyelv kialakulásába bizonyos „ centum” elemek, amelyek elválasztják a szlávokat balti vagy balti-szláv őseiktől."

„Hogy a Pevkineket, a Wendeket és a Fenneket a németek vagy a szarmaták közé kell sorolni, azt igazán nem tudom […] A wedek sok szokásukat átvették, rablás céljából átkutatják a Pevkinek között található erdőket és hegyeket. [Bastarns] és a Fennes. Inkább a németek közé sorolhatók azonban, mert házat építenek maguknak, pajzsot hordanak, gyalogosan, nagy sebességgel mozognak; mindez elválasztja őket a szarmatáktól, akik egész életüket szekéren és lóháton töltik.”

Egyes történészek olyan hipotetikus feltevéseket tesznek, amelyeket talán Ptolemaiosz a szarmáciai törzsek és a szlávok között emlegetett. stavan(a hajóktól délre) és szulonok(a középső Visztula jobb partján). A feltételezést a szavak és az egymást keresztező élőhelyek összhangja igazolja.

szlávok és hunok. 5. század

L. A. Gindin és F. V. Shelov-Kovedyaev a szó szláv etimológiáját tartja a legindokoltabbnak strava, rámutatva a cseh „pogány temetési lakoma” és a lengyel „temetkezési lakoma, ébren” jelentésére, miközben megengedi a gótikus és hun etimológia lehetőségét. A német történészek megpróbálják levezetni a szót strava gótikus sûtrava szóból, ami egy fakupacot és esetleg egy halotti máglyát jelent.

Az üreges módszerrel csónakok készítése nem csak a szlávok módszere. Term monoxil találtak Platónnál, Arisztotelésznél, Xenophónnál, Sztrabónnál. Sztrabón az ősi időkben a csónakok készítésének egyik módszereként a vájtolásra mutat rá.

6. századi szláv törzsek

Figyelembe véve a szklavinok és anták szoros rokonságát, a bizánci szerzők nem adtak jeleket etnikai megosztottságukra, kivéve a különböző élőhelyeket:

„Mindkét barbár törzsnek ugyanaz az élete és a törvényei [...] Mindkettőnek ugyanaz a nyelve, ami meglehetősen barbár. És megjelenésükben nem különböznek egymástól […] És valamikor még a Sklavens és a Hangyák neve is ugyanaz volt. Az ókorban mindkét törzset spóráknak nevezték [gör. szétszórtan], gondolom azért, mert „szórványosan”, „szórtan” külön falvakban éltek, megszállva az országot.
„A Visztula [Visztula] folyó szülőhelyétől kezdve egy népes velencei törzs mérhetetlen tereken telepedett le. Bár a nevük ma már a különböző klánok és helységek szerint változik, még mindig túlnyomórészt Sclaveninek és Antesnek hívják őket.

A Strategikon, amelynek szerzőjét Mauritius császárnak (582-602) tulajdonítják, információkat tartalmaz a szlávok élőhelyeiről, összhangban a régészek korai szláv régészeti kultúrákkal kapcsolatos elképzeléseivel:

„Erdőkben vagy folyók, mocsarak és tavak közelében telepednek le – általában nehezen megközelíthető helyeken […] Folyóik a Dunába torkollnak […] A szlávok és anták birtokai a folyók mentén helyezkednek el és érintik egymást, hogy ne legyen közöttük éles határ. Erdővel, mocsarakkal, nádassal benőtt helyek miatt gyakran előfordul, hogy az ellenük indulók azonnal kénytelenek megállni a birtokuk határán, mert előttük az egész tér járhatatlan és sűrű erdőkkel borított.”

A gótok és az anták háborúja valahol a Fekete-tenger északi részén zajlott a 4. század végén, ha Germanarich 376-os halálához viszonyítjuk. A Fekete-tenger térségében élő hangyák kérdését bonyolítja egyes történészek nézőpontja, akik a kaukázusi alánokat vagy a cserkeszek őseit látták ezekben a hangyákban. A Procopius azonban kiterjeszti az ante élőhelyét az Azovi-tengertől északra fekvő helyekre, bár pontos földrajzi hivatkozás nélkül:

„Az itt [Azovi-tenger északi részén] élő népeket az ókorban kimmereknek hívták, most viszont utiguroknak hívják őket. Továbbá, tőlük északra a hangyák számtalan törzse foglalja el a földeket.”

Procopius 527-ben (I. Justinianus császár uralkodásának első évében) jelentette az első ismert hangyatámadást Bizánci Trákiában.

Az ónémet „Widside” című eposzban (amelynek tartalma az V. századra nyúlik vissza) az észak-európai törzsek listája említi a Winedumot, de nincs más szláv népnév. A germánok etnonim néven ismerték a szlávokat Venda, bár nem zárható ki, hogy a németekkel határos egyik balti törzs nevét ők vitték át a szláv népcsoportra a nagy népvándorlás idején (ahogyan Bizáncban történt a ruszokkal és az etnonimával szkíták).

Írott források a szlávok eredetéről

A civilizált világ megismerte a szlávokat, akiket korábban Kelet-Európa harcias nomádjai elvágtak, amikor elérték a Bizánci Birodalom határait. A bizánciak, akik következetesen küzdöttek a barbár invázió hullámaival, nem feltétlenül azonosították azonnal a szlávokat külön etnikai csoportként, és nem számoltak be legendákról az előfordulásáról. A 7. század 1. felének történésze Theophylaktus Simocatta a szlávokat getáknak nevezte (“ így hívták ezeket a barbárokat régen"), nyilvánvalóan összekeverik a geták trák törzsét a szlávokkal, akik elfoglalták földjeiket a Duna alsó részén.

A 12. század eleji óorosz krónika „Az elmúlt évek meséje” a szlávok hazáját a Duna mellett találja meg, ahol bizánci írott források először jegyezték fel őket:

„Sokkal később [a bibliai babiloni pandemonium után] a szlávok a Duna mentén telepedtek le, ahol most magyar és bolgár a föld. Ezektől a szlávoktól a szlávok elterjedtek az egész országban, és nevükön nevezték őket azokról a helyekről, ahol ültek. Így hát néhányan, miután megérkeztek, Morava nevében leültek a folyóra, és morvának hívták őket, míg mások cseheknek nevezték magukat. És itt vannak ugyanazok a szlávok: fehér horvátok, szerbek és horutánok. Amikor a volochok megtámadták a dunai szlávok, közéjük telepedtek és elnyomták őket, ezek a szlávok a Visztulán jöttek, leültek és lengyeleknek nevezték őket, és ezekből a lengyelekből származtak a lengyelek, más lengyelek - luticusok, mások - mazovsánok, mások - pomerániaiak. . Hasonlóképpen, ezek a szlávok a Dnyeper mentén jöttek és telepedtek le, és poliánoknak hívtak, másokat drevljanoknak, mert ők az erdőben ültek, mások pedig Pripjat és Dvina között ültek, és Dregovicsoknak hívták őket, mások a Dvina mentén ültek, és polochanoknak hívták őket. a Dvinába ömlő folyó, a Polota, amelyről a polotszkiak a nevüket vették. Ugyanazokat a szlávokat, akik az Ilmen-tó közelében telepedtek le, saját nevükön nevezték - szlávoknak."

A „Nagy-Lengyelországi Krónika” lengyel krónika önállóan is ezt a mintát követi, és Pannóniáról (a Közép-Dunával szomszédos római tartományról) mint a szlávok hazájáról tudósít. A régészet és a nyelvészet fejlődése előtt a történészek egyetértettek a Duna-parti földekkel, mint a szláv népcsoport származási helyével, de ma már felismerték ennek a változatnak a legendásságát.

Adatok áttekintése és szintézise

A múltban (a szovjet korszakban) a szlávok etnogenezisének két fő változata volt elterjedt: 1) az úgynevezett lengyel, amely a szlávok ősi otthonát a Visztula és az Odera folyók közötti területre helyezi; 2) őshonos, Marr szovjet akadémikus elméleti nézetei befolyásolták. Mindkét rekonstrukció eleve felismerte a korai középkori szlávok által lakott területeken a korai régészeti kultúrák szláv jellegét, valamint a szláv nyelv egy részét, amely a protoindoeurópai nyelvből önállóan fejlődött ki. A régészeti adatok felhalmozódása és a kutatásban a hazafias motivációtól való eltávolodás új változatok kidolgozásához vezetett, amelyek a szláv etnikum kialakulásának és a szomszédos országokba való vándorlással való elterjedésének egy viszonylag lokális magjának azonosításán alapultak. Az akadémikus tudomány nem alakított ki egyetlen nézőpontot arról, hogy pontosan hol és mikor történt a szlávok etnogenezise.

A genetikai kutatások is megerősítik a szlávok ősi otthonát Ukrajnában.

A korai szlávok etnogenezis vidékéről való terjeszkedésének mikéntje, a vándorlási és letelepedési irányok Közép-Európában a régészeti kultúrák kronológiai fejlődésén keresztül követhetők nyomon. A terjeszkedés kezdete jellemzően a hunok nyugat felé való előrenyomulásával és a germán népek dél felé történő letelepedésével függ össze, ami többek között az 5. századi klímaváltozáshoz és a mezőgazdasági tevékenység feltételeihez kötődik. A 6. század elejére a szlávok elérték a Dunát, ahol további történetüket a 6. századi írott források ismertetik.

Más törzsek hozzájárulása a szlávok etnogeneziséhez

A szlávok kialakulására a szkíta-szarmatáknak volt némi befolyásuk hosszú földrajzi közelségük miatt, de hatásuk a régészet, az antropológia, a genetika és a nyelvészet szerint elsősorban a szókincs kölcsönzésekre és a lóhasználatra korlátozódott. A genetikai adatok szerint egyes nomád népek közös távoli ősei, összefoglaló néven szarmaták, illetve az indoeurópai közösségen belüli szlávok, de a történelmi időkben ezek a népek egymástól függetlenül fejlődtek ki.

A németek hozzájárulása a szlávok etnogeneziséhez az antropológia, a régészet és a genetika szerint jelentéktelen. A korszak fordulóján a szlávok etnogenezisének vidékét (Sarmatia) Tacitus szerint egy bizonyos „kölcsönös félelem” zóna választotta el a germánok lakóhelyeitől. A németek és a kelet-európai protoszlávok közötti lakatlan terület létét igazolja, hogy az i.sz. első századaiban nem voltak észrevehető régészeti lelőhelyek a Nyugati Bugtól a Nemanig. e. A hasonló szavak mindkét nyelvben való előfordulását a bronzkori indoeurópai közösség közös eredete és a gótok Visztulából délre és keletre történő vándorlásának kezdete utáni 4. századi szoros kapcsolatok magyarázzák. .

Megjegyzések

1. V. V. Sedov „A korai szlávok etnogenezise” című jelentéséből (2002)
2. Trubacsov O. N. Kézműves terminológia szláv nyelveken. M., 1966.
3. F. P. Filin (1962). M. B. Shchukin „A szlávok születése” című jelentéséből
4. Rostafinski (1908). M. B. Shchukin „A szlávok születése” című jelentéséből
5. Turubanova S. A., Ökológiai forgatókönyv az európai oroszországi élőtakaró kialakulásának történetéről, disszertáció a biológiai tudományok kandidátusának tudományos fokozatához, 2002:
6. Toporov V. N., Trubacsov O. N. A Felső-Dnyeper régió vízneveinek nyelvi elemzése. M., 1962.
7. Ivanov, Toporov, 1958. M. B. Shchukin „A szlávok születése” című jelentéséből
8. V. N. Toporov, „Balti nyelvek” gyűjtemény, -M., 2006
9. O. N. Trubacsov. A szlávok nyelvészete és etnogenezise. Nyelvtudományi kérdések. - M., 1982, 4. sz.
10. Autochton (görögül - helyi, bennszülött) - származás szerint egy adott területhez tartozó, helyi, eredet szerint őslakos. A görög műemlékekben az adott ország első telepeseit vagy legrégebbi lakosságát autochtonoknak is nevezték.
11. A Fibula egy bross formájú ruházati rögzítő. A fibula kivitelezési stílusa a legfontosabb etnikai és kronológiai jellemző.

A szlávok eredete

(Etnogenezis)

A fent felsorolt ​​források felhasználásával a tudósok hipotéziseket állítanak fel a szlávok eredetéről. A különböző tudósok azonban nemcsak a szláv ősi otthon helyének meghatározásában nem értenek egyet, hanem a szlávok indoeurópai csoporttól való elszakadásának időpontjában sem. Számos hipotézis létezik, amelyek szerint a Kr.e. 3. évezred végétől kezdve bizalommal beszélhetünk a szlávokról és ősi hazájukról. (O.N. Trubacsov), a Kr.e. 2. évezred végétől. (Lengyel tudósok T. Lehr-Splawinski, K. Yazdrzewski, J. Kostrzewski stb.), a Kr.e. 2. évezred közepétől. (lengyel tudós F. Szlavszkij), a 4. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. ( M. Vasmer, L. Niederle, S.B. Bernstein, P.Y. Safarik).

A szlávok ősi hazájával kapcsolatos legkorábbi tudományos hipotézisek a 18-19. századi orosz történészek munkáiban találhatók. N.M. Karamzina, S.M. Szolovjova, V.O. Kljucsevszkij. Kutatásaik során arra támaszkodnak "Az elmúlt évek története"és arra a következtetésre jutottak, hogy a szlávok ősi otthona volt R. Duna és Balkán. Támogatók Dunai eredetű szlávok sok orosz és nyugat-európai kutató volt. Ráadásul a 20. század végén. orosz tudós Ő. Trubacsov tisztázták és továbbfejlesztették. Azonban az egész 19–20. Ennek az elméletnek is sok ellenfele volt.

Az egyik jelentős szláv történész, cseh tudós P.I. Safarikúgy gondolta, hogy a szlávok ősi hazáját Európában, a rokon kelták, germánok, balták és trák törzsek szomszédságában kell keresni. Úgy véli, hogy a szlávok már az ókorban is hatalmas területeket foglaltak el Kelet-Közép-Európában, és a IV. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a kelták nyomására a Kárpátokon túlra költöztek.

Azonban még ebben az időben is nagyon hatalmas területeket foglalnak el - nyugaton - a Visztula torkolatától a Nemanig, északon - Novgorodtól a Volga és a Dnyeper forrásáig, keleten - a Donig. Továbbá véleménye szerint a Dnyeper alsó részén és a Dnyeszteren át a Kárpátok mentén a Visztuláig, valamint az Odera és a Visztula vízválasztóján keresztül a Balti-tengerig.

A 19. század végén – a 20. század elején. akad. A. A. Sahmatov fejlett két szláv őshaza gondolata : az a terület, amelyen belül a protoszláv nyelv kialakult (az első ősi otthon), valamint az a terület, amelyet a protoszláv törzsek Közép-Kelet-Európa-szerte letelepedésük előestéjén elfoglaltak (a második ősi otthon). Abból indul ki, hogy a balti térségben őshonos indoeurópai csoportból kezdetben egy balto-szláv közösség alakult ki. E közösség összeomlása után a szlávok elfoglalták a Neman alsó folyása és a Nyugat-Dvina közötti területet (az első ősi otthont). Véleménye szerint itt alakult ki a protoszláv nyelv, amely később minden szláv nyelv alapját képezte. A nagy népvándorlás kapcsán a németek a Kr.u. 2. század végén. dél felé haladva és felszabadítva a vízgyűjtőt. Visztula, ahol a szlávok jönnek (második ősi otthon). Itt a szlávok két ágra oszlanak: nyugati és keleti. A nyugati ág a folyó területére halad előre. Elba és a modern nyugati szláv népek alapjává válik; a déli ág a Hun Birodalom összeomlása után (Kr. u. 5. század második fele) két csoportra oszlott: az egyik a Balkán és a Duna (a modern délszláv népek alapja), a másik a Dnyeper, ill. Dnyeszter (a modern keleti szláv népek alapja).

A nyelvészek körében a legnépszerűbb hipotézis a szlávok ősi hazájával kapcsolatban az Visztula-Dnyeper. A tudósok szerint, mint pl M. Vasmer(Németország), F. P. Filin, S. B. Bernshtein(Oroszország), V. Georgiev(Bulgária), L. Niederle(Cseh Köztársaság), K. Moszynski(Lengyelország) stb., a szlávok ősi hazája keleten a Dnyeper középső folyása és nyugaton a Nyugati-Bug és a Visztula felső folyása, valamint a Dnyeszter felső folyása, ill. Déli Bug délen Pripjatyig északon. Így a szlávok ősi hazája a modern északnyugat-Ukrajna, Dél-Belorusz és Délkelet-Lengyelország. Az egyes tudósok tanulmányaiban azonban vannak bizonyos eltérések.

L. Niederleúgy véli, hogy a szláv ősi otthon helye csak kísérletileg határozható meg. Azt sugallja, hogy az olyan törzsek, mint a nevri, budinok és szkíta szántók, a szlávokhoz tartoznak. L. Niederle a római kor történészeinek jelentései és a nyelvtudományi adatok, különösen a helynévadás adatai alapján nagyon körültekintően körvonalazza a szláv települések területét az i.sz. 1. évezred elején.

Véleménye szerint a Kárpátok északi és északkeleti részén található, keleten elérte a Dnyepert, nyugaton pedig a Varta folyó felső szakaszát. Ugyanakkor megjegyzi, hogy a szláv terület nyugati határait át kell helyezni az Elba folyóba, ha bebizonyosodik a temetők szláv hovatartozása - lusati-sziléziai típusú temetők.

F.P. Bagoly korszakunk elején határozza meg a szlávok letelepedési területét. a Nyugati Bug és a Közép-Dnyeper között. Nyelvi és nyelven kívüli adatokra támaszkodva javasolja a protoszlávok nyelvfejlődésének periodizálását. Az első szakasz (a Kr. e. I. évezred végéig) a szláv nyelvrendszer alapjainak kialakulásának kezdeti szakasza. A második szakaszban (az i.sz. I. évezred végétől a Kr.u. 3-4. századig) a protoszláv nyelvben komoly fonetikai változások mennek végbe, nyelvtani szerkezete fejlődik, nyelvjárási differenciálódás alakul ki. A harmadik szakasz (Kr. u. V-VII. század) egybeesik a szlávok széles körben elterjedt betelepülésének kezdetével, amely végül egyetlen nyelv külön szláv nyelvekre való felosztásához vezetett. Ez a periodizáció nagyrészt megfelel a korai szlávok régészeti adatok alapján helyreállított történelmi fejlődésének fő szakaszainak.

A szlávok további betelepítése a Visztula-Dnyeper vidékéről történt S.B. Bernstein, nyugatra az Oderáig, északra az Ilmen-tóig, keletre az Okáig, délre a Dunáig és a Balkánig. S.B. Bernstein támogatja A. A. Shakhmatov hipotézisét a szlávok kezdeti két csoportra való felosztásáról: nyugatiÉs keleti; ez utóbbiból egy időben kiemelkedett keletiÉs déli csoportok. Ez magyarázza a keleti szláv és a délszláv nyelvek nagy közelségét és a nyugati szláv bizonyos, különösen fonetikai elszigeteltségét.

Többször foglalkozott a szlávok etnogenezisének problémájával B.A. Rybakov. Koncepciója a Visztula-Dnyeper hipotézishez is kapcsolódik, és a szláv etnikum által két évezreden át lakott területek egységén alapul: a nyugati Oderától a keleti Dnyeper bal partjáig. A szlávok története B.A. Rybakov a bronzkorral kezdődik - a 15. századtól. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - és öt szakaszt azonosít.

Első fázis a Trzyniec-kultúrához köti (Kr. e. XV-XIII. század). Elterjedési területe szerinte „az elsőként elágazó protoszlávok egyesülésének és kialakulásának elsődleges helye volt... ezt a területet a kissé homályos ősi otthon szóval jelölhetjük”. A trzynieci kultúra az Oderától a Dnyeper bal partjáig terjedt. Második fázis - Lusatian-Scythian - a XII-III századot fedi le. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A szlávokat ebben az időben több kultúra képviselte: Lusatian, Belogrudovskaya, Chernoleskaya és szkíta erdő-sztyepp. Az erdő-sztyepp szkíta kultúrák mezőgazdasággal foglalkozó törzsei szlávok voltak, akik Skolots néven egyesültek. A luzat és szkíta kultúra bukása a szláv egység helyreállításához vezetett - eljött harmadik szakasz századtól tartó protoszlávok története. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 2. századig Kr., és két szorosan összefüggő kultúra képviseli: a Przeworsk és a Zarubinets. Területük az Oderától a Dnyeper bal partjáig terjedt. Negyedik szakasz századra nyúlik vissza. HIRDETÉS és Przeworsk-Csernyakhovsky-nak nevezi. Ezt a szakaszt a Római Birodalom befolyásának a szláv törzsekre gyakorolt ​​erősödése jellemzi. Ötödik szakasz - Prága-Korchak, a 6-7. századra nyúlik vissza, amikor a Római Birodalom bukása után helyreállt a szláv egység. Az összes felsorolt ​​kultúra, köztük a megbízhatóan szláv - Prága-Korchak - területeinek egybeesése B.A. Rybakov, mindezen kultúrák szláv hovatartozásának bizonyítéka.

Az elmúlt évtizedekben az ukrán régészek expedíciós kutatásai jelentősen bővítették a tudományos bázist. E tudósok szerint a szlávok története a késői La Tène időszakkal kezdődik. Alapján V.D. Barana, a kora középkori szláv kultúrák kialakulása több római kori kultúra integrálódásának eredménye volt: a prágai-korcsaki kultúra a felső-dnyeszteri és a nyugat-bug-vidéki csernyahovi kultúra alapján alakult ki a przeworski elemekkel. és kijevi kultúrák; a Penkov-kultúra a kijevi és a csernyahovi kultúra elemeinek nomád kultúrákkal való összeolvadásának összefüggésében alakult ki; A kolochin kultúra a késő Zarubintsy és a kijevi elemek és a balti elemek kölcsönhatásából jött létre. A vezető szerep a szlávok kialakulásában V.D. szerint. Baran, a kijevi kultúrához tartozott. A szláv etnogenezis fogalma körvonalazódik V.D. Baran, R.V. Terpilovsky és D.N. Kozak. A szlávok korai története véleményük szerint korunk első századaiban kezdődik, amikor az ókori szerzők műveiben megjelennek az akkori wendeknek nevezett szlávokról szóló információk. A Wenedek a Visztulától keletre éltek, a Volyn-vidék Zarubinec és Przeworsk kultúrájához tartoztak. Ezt követően a zarubinecek és a késői zarubinecek kultúráját a szlávokkal, rajtuk keresztül a kijevi és részben csernyahovi kultúrákkal hozták kapcsolatba, amelyek alapján kialakultak a kora középkori szláv kultúrák.

Az elmúlt évtizedekben számos munkát szenteltek a szlávok etnogenezisének problémáinak. V.V. Sedova. A legrégebbi szláv kultúrának a klesh alatti temetkezések kultúráját (Kr. e. 400-100) tartja, hiszen ebből a kultúrából eredeztethetők a kontinuitás elemei a régiségek evolúciós fejlődésében egészen a korai autentikus szláv korszakig. Középkorú.

A szubklesevy temetkezések kultúrája megfelel a protoszláv nyelv történetének első szakaszának F.P. periodizációja szerint. Bagoly. 2. század végén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az erős kelta befolyás hatására a klesh alatti temetkezések kultúrája egy új, Przeworsk néven alakult át. A przeworski kultúrán belül két régió különböztethető meg: a nyugati - Odera, amelyet főleg keletnémet lakosság lakott, és a keleti - Visztula, ahol a szlávok voltak az uralkodó etnikai csoportok. Kronológiailag a Przeworsk-kultúra megfelel, az F.P. periodizációja szerint. Filin, a protoszláv nyelv fejlődésének középső szakasza. Nyelvileg sajátos csoportnak tartja az idegen poklesevo-pomerániai törzsek, valamint a helyi milográdi és későszkíta törzsek részvételével kialakult Zarubintsy kultúrát, amely a protoszláv és a nyugati balti nyelvek között köztes helyet foglalt el. A szláv prágai-korcsaki kultúra eredetében a przeworski kultúrához kapcsolódik. V.V. szerint Szedov, a szlávok a soknemzetiségű csernyahovi kultúra egyik alkotóelemét alkották.

O. N. Trubacsov műveiben mind a Visztula-Dnyeper hipotézist, mind annak Visztula-Odera változatát elutasítja. Alternatívaként előterjeszti az ún "neo-Duna" hipotézis a szlávok ősi otthonáról. Elsődleges letelepedésük helyének a Közép-Duna-vidéket tartja - a volt Jugoszlávia országainak (Szlovénia, Horvátország, Bosznia-Hercegovina, Szerbia és Montenegró), Csehszlovákia déli részének és az egykori Pannónia országainak területét. a modern Magyarország területén).

Egy ideig a Kr.u. I. század környékén. a szlávokat a kelták és az ugorok űzték ki északra, Povislenyére és keletre, a Dnyeper vidékére. Ez összefüggött a nagy népvándorlással. Azonban már a Kr. u. 1. évezred közepén. a szlávok „egykori élőhelyeik emlékét megőrizve” „újra elfoglalják a Duna-vidéket, a Dunán túli területeket és a Balkánt”. Így „a szlávok mozgása dél felé visszafordítható volt”.

O.N. Trubacsov hipotézisét nyelvi és nyelven kívüli tényekkel vitatja. Úgy véli, hogy először is a szlávok előrenyomulása északra, majd délre illeszkedik az Európán belüli népvándorlás általános folyamatába. Másodszor, Nestor krónikás feljegyzései is megerősítik: "Sokszor nem az idő." Harmadszor, a folyó mentén élő déli szlávok közé tartozott. Duna, elsőként a *slověne - szlovén önnév jelent meg, amely fokozatosan honosodott meg a 6. századi bizánci, a 6. századi gótikus történészek munkáiban. Jordan (szklavina). Ugyanakkor a nyugati és a keleti szlávokat wendeknek és hangyáknak nevezik, vagyis a szlávok számára idegen neveknek. Maga a szlávok etnonimája, O. N. Trubetskoy a szót korrelálja a lexémával, és úgy értelmezi, hogy „egyértelműen szól”, vagyis érthető, nem idegen nyelven beszél. Negyedszer, a keleti szlávok folklórmunkáiban igen gyakran szerepel a r. Duna, amelyet O.N. Trubacsov a Duna-vidék megőrzött élő emlékének tart. Ötödször, úgy véli, hogy az ugorok, akik a Duna-vidék területére érkeztek, és az i.sz. I. században alapították meg őket. államuk, ott találtak szláv lakosságot és szláv helyneveket: *bъrzъ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa stb.

Így O.N. Trubacsov úgy véli, hogy „a déli Visztula-Odera területe... megközelítőleg egybeesik a Közép-Duna térségének északi perifériájával”, és a szlávok elsődleges letelepedési területe egybeesik az indoeurópai köznyelv beszélői.

A szlávok ősi otthonának kérdése továbbra is nyitott marad. A tudósok egyre több bizonyítékot terjesztenek elő egyik vagy másik hipotézis mellett. G. A. Khaburgaev különösen úgy véli, hogy a protoszláv törzsek a nyugati balti törzsek itáliákkal, trákokkal (a modern Észak-Lengyelország területén) és iráni törzsekkel (a Desna folyón) való kereszteződés eredményeként jöttek létre.

Irodalom

Ageeva R.A. Milyen törzs vagyunk? Oroszország népei: nevek és sorsok. Szótár-kézikönyv. – M., 2000.
Alekseeva T.I. A keleti szlávok etnogenezise antropológiai adatok szerint. - M., 1973.
Alekseeva T.I. Szlávok és germánok az antropológiai adatok tükrében // Történelem kérdései, 1974, 3. sz.
Andreev A. Az ösvények világa: esszék az orosz etnopszichológiáról. – Szentpétervár, 2000.
Régészet az ókortól a középkorig. 20 kötetben. – M., 1981 – 2000. (A kiadvány nem készült el).
Asov A.I. Antek, árják, szlávok. – M., 2000.
Bernstein S.B. Esszé a szláv nyelvek összehasonlító nyelvtanáról, M., 1961.
Gilferding A.F. A balti szlávok története. – M., 1994.
Gornung B.V. A pánszláv nyelvi egység kialakulásának őstörténetéből. - M., 1963.
Gudz-Markov A.V. Eurázsia indoeurópai története. A szláv világ eredete. – M., 1995.
Házmester F. Szlávok az európai történelemben és civilizációban. – M., 2001.
Demin V.N. A szláv törzsek becses ösvényei. – M., 2002.
A szlávok és a rusz régiségei. – M., 1988.
Antikvitás. Arya. szlávok. – M., 1996.
Ivanov V. V., Toporov V. N. Kutatás a szláv régiségek területén. A szövegrekonstrukció lexikai és frazeológiai kérdései. - M., 1974.
Jordanes, A Getae eredetéről és tetteiről, Getica, ford. görögből - M., 1960.
Kalasnyikov V.L. szláv civilizáció. – M., 2000.
Kobychev V.P. A szlávok ősi otthonát keresve. – M., 1973.
Kik ők és honnan származnak? Ősi kapcsolatok a szlávok és az árják között. – M., 1998.
Lyzov A.I. szkíta történelem. – M., 1990.
Lyapushkin I.I. Dnyeper-erdő-sztyepp Balpart a vaskorban. Régészeti kutatások a balparti szlávok betelepülésének idejéről, M. - L., 1961.
Lyapushkin I.I. Kelet-Európa szlávok a régi orosz állam megalakulásának előestéjén (8. - 9. század első fele). Történelmi és régészeti esszék - L., 1968.
Miljukov P.N. Esszék az orosz kultúra történetéről. 3 kötetben. T.1. Föld. Népesség. Gazdaság. Birtok. Állapot. – M., 1993.
Mishulin A.V. Ókori szlávok görög-római és bizánci írók kivonataiban a 7. századból. n. e. // Ókori Történeti Értesítő, 1941, 1. sz.
Mylnikov A.S. Kép a szláv világról: kilátás Kelet-Európából. Elképzelések a 16. – 18. század eleji etnikai jelölésről és etnicitásról. – Szentpétervár, 1999.
A Szovjetunió európai részének népei, 1. kötet - M., 1964.
Idegen Európa népei, 1. kötet - M., 1964.
Niederle L. Szláv régiségek, ford. csehből - M., 2000.
Petrukhin V.Ya. szlávok. – M., 1999.
Pogodin A.L. A szláv mozgalmak történetéből. – Szentpétervár, 1901.
Caesareai Prokopiosz, Háború a gótokkal, ford. görögből - M., 1950.
Rybakov B. A. Az orosz középkor pogány világképe // A történelem kérdései, 1974, 1. sz.
Szedov V.V. Szlávok az ókorban. – M., 1994.
Semenova M. Szlávok vagyunk. – Szentpétervár, 1997.
Szlávok a Kijevi Rusz megalakulásának előestéjén. - M., 1963.
Szmirnov Yu. I. Szláv epikus hagyományok. - M., 1974.
Tretyakov P. N. Az ősi orosz nemzetiség eredeténél. - L., 1970.
Tretyakov P.N. Néhány adat a keleti szláv környezet társadalmi viszonyairól a Kr.u. I. évezredben. e. // Szovjet régészet, 1974, 2. sz.
Tulaev P.V. Veneti: a szlávok ősei. – M., 2000.
Simocatta teofilakt, Történelem, ford. görögből - M., 1957.
Filin F.P. A keleti szlávok nyelvének kialakulása. - M. - L., 1962.
Shakhmatov A. A. Az orosz törzs legősibb sorsa. - P., 1919.
Lerh -Spławinski T. O pochodzeniu i praoji czyznie słowian. - Poznań, 1946.
Szymanki W. Słowianszczyzna wschodnia. - Wrocłlaw, 1973.
Słowianie w dziejach Europy. - Poznań, 1974.
Niederle L. Zivot starych slovanu, dl 1-3. - Prága, 1911-34.

Megjegyzések
További részletek: Shakhmatov A.A. Orosz nyelv és jellemzői. A határozószavak képződésének kérdése // Shakhmatov A.A. Esszé a modern orosz irodalmi nyelvről. – M., 1941.
Niederle L. Szláv régiségek. – M., 2000.
Filin F.P. A keleti szlávok nyelvének kialakulása. M.-L., 1962.
Bernstein S.B. Esszé a szláv nyelvek összehasonlító nyelvtanáról. – M., 1961.
Rybakov B.A. Az ókori szlávok pogánysága. - M., 1981. 221. o.
Rybakov B.A. Hérodotosz Szkítia. – M., 1979.
Baran V.D. A kora középkori szláv kultúra eredetének kérdéséről // Acta archeologica Carpathica. T. 21. Krakkó, 1981. 67-88.
Baran V.D., Terpilovsky R.V., Kozak D.N. A szavak kalandjai" Jan. Kijev, 1991.
Szedov V.V. A szlávok eredete és korai története. M., 1979. Sedov V.V. Szlávok az ókorban. M., 1994.
Szedov V.V. Szlávok az ókorban. - M., 1994. 144. o.
Filin F.P. A keleti szlávok nyelvének kialakulása. - M.;L., 1962. P. 101-103.
Filin F.P. A keleti szlávok nyelvének kialakulása. - M.;L., 1962. P. 103-110.
Trubacsov O.N. A szlávok nyelvészete és etnogenezise // A nyelvészet kérdései. – 1985. - 4. sz. – P.9.
Trubacsov O.N. A szlávok nyelvészete és etnogenezise. Az ókori szlávok az etimológia és a névtan szerint // Nyelvtudományi kérdések. – 1981. - 4. sz. – P.11.
Trubacsov O.N. Nyelvtudomány és etnogenezis. Az ókori szlávok az etimológia és a névtan szerint // Nyelvtudományi kérdések. – 1982. - 5. sz. – P.9.
Trubacsov O.N. Pontosan ott.
Trubacsov O.N. A szlávok nyelvészete és etnogenezise // A nyelvészet kérdései. - 1985. - 5. sz. – P.12.

Kényelmes navigáció a cikkben:

A szláv népek modern kutatói azzal érvelnek, hogy e népek eredete az ősi időkbe nyúlik vissza, és minden törzs számára közös földrajzi területhez kötődik, amelyet ma a szlávok ősi otthonának neveznek. Maguk a történészek azonban megjegyzik, hogy nem valószínű, hogy valaha is pontosan kideríthetjük a szláv etnikum eredeti keletkezési helyének helyét, mert tőlünk több ezer évre eső eseményekről beszélünk.

Alapelméletek a szláv törzsek ősi otthonáról

Próbáljuk meg átgondolni a legnépszerűbb elméleteket, tényekkel alátámasztva, hogy hol lehetett a szláv ősi otthon. Ma legalább három ilyen verzió létezik:

• Duna;
• Közép-Dnyeper;
• és a Visztula-Odera hipotézis.

Fontos tudni! A szláv törzsek ősi hazájának három fő változata van: Duna, Dnyeper és Visztula-Odera.

táblázat: az ősi szlávok elméletei

Visztula-Odera elmélete a szlávok ősi otthonáról

Ez a hipotézis szembehelyezkedik a leggyakoribb közép-dnyeperi hipotézissel, néha azonban megerősíti annak eseményeit. A Visztula-Odera változat eredete a tizennyolcadik század végére nyúlik vissza, de csak a múlt század húszas-harmincas éveiben nyerte el népszerűségét. Ennek a mozgalomnak a leghíresebb képviselői T. Lehr-Splavinsky, K. Yazhdzhevsky, J. Chekanovsky, valamint L. Kozlovsky, V. Martynov és V. Sedov voltak.

Ugyanakkor a fent említett változat hívei következtetéseik levonásakor a különböző tudományok által összegyűjtött adatokat használták fel: a nyelvészettől és a régészettől a paleobotanikáig és az antropológiáig. A szlávok ősi otthona elméletének legvilágosabb megfogalmazását T. Ler-Splavinsky alkotta meg 1946-ban „A szlávok eredetéről és ősi otthonáról” című kiadványában. A szerző régészeti adatok felhasználásával a következőképpen mutatta be az etnosz kialakulásának szakaszait:

• a második évezredig Északkelet-Európa (Sziléziától Pomerániáig terjedő terület) a finnugorok által, akiket a régészek a fésűs kerámia képviselőinek tartanak;
• a Kr.e. második évezredtől kezdődően az európai kontinens középső vidékeiről keletre költöztek a Zsinóros edénykultúra indoeurópai törzseket képviselő csoportjai;
• mindkét csoport kölcsönhatásban létrehozta a baltoszlávokat, akik később létrehozták a lusatian kultúrát, amelyet gyakran szlávnak tévesztenek;
• Majd a társadalom összeomlása a protobaltákra és a protoszlávokra következett, és ez utóbbiak a Kr.e. I. évezred közepe táján külön népcsoporttá váltak az Odra és a Visztula közötti területen.

A szláv ősi otthon ezen elméletének megerősítését a nyelvészek és néhány modern szláv kutató találta meg a népek nyelvén.

Közép-Dnyeper változata a szlávok ősi otthonának

Ez a verzió, bár helyenként hasonlít az előzőhöz, ennek ellentéte. M. Vasmer munkái (különösen a Pripjaty-Volyn ősi otthonról szóló publikációi), valamint lengyel tudósok, akik közül a leghíresebb J. Rozvadovszkij volt, közel álltak a szláv ősi otthon középső-dnyeperi változatához. Ez a kutató volt az, aki a víznevek elemzése során felfedezte, hogy a Dvina és a Dnyeper közötti területeken nagyobb százalékban vannak azok. K. Moshinsky tudós pedig kutatásai eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy a protoszlávok a korszak fordulóján a Nyugati Bugtól a Dnyeper keleti partjáig terjedő területeken éltek. Ugyanakkor északon az etnikai csoport elfoglalta Fehéroroszország déli részét, valamint a mai Ukrajna északi részét.

A szlávok ősi otthonának ezen változatára vonatkozó számos bizonyíték mellett, amelyeket nyelvészeti kutatások alapján gyűjtöttek össze, egyes szlavofil kutatók érvként a sztyeppe ősiségének tagadását hozták fel, rámutatva a sztyeppek nevére. sztyeppei madarak, mint a túzok és fogoly, amelyek elnevezése az ősi protoszláv gyökereken alapul.

A szláv törzsek ősi otthonának dunai változata

Az alábbi hipotézis a szlávok ősi otthonáról a legrégebbi a fentiek közül. A rusz egyik legősibb irodalmi forrásában, a „Túltévő évek meséjében” alakult ki, amelynek szerzőjét általában Nestor krónikásnak tulajdonítják. Ugyanakkor a modern történészek egyre inkább nem a szokásos 12. századnak, hanem a 11. és korábbinak tulajdonítják.

A huszadik század nyolcvanas-kilencvenes éveiben ez a hipotézis visszanyerte erejét, mert a híres kutató, Trubacsov elkezdte bizonyítani, melynek legfőbb bizonyítéka maga a történet és a protoszlávok szokásai voltak.

Például a legerősebb régészeti érve amellett, hogy a dél volt a szlávok ősi hazája, az általuk gyakorolt ​​tetemek elégetése volt, ami természetesen egy déli hagyomány, amelynek fő célja az volt, hogy szembeszálljanak. különböző járványok kialakulása.

Meg kell jegyezni, hogy a szláv ősi otthonról szóló mindhárom elmélet ma is létezik, és nem kevésbé heves viták tárgyát képezik a konferenciákon. Ráadásul mindegyik évről évre „benőtt” új bizonyítékokkal és tényekkel.

Táblázatok és diagramok: a keleti szláv törzsek megtelepedése és eredete