Az ékírás és az ábécé feltalálása. Az ékírás szó jelentése Ki találta fel az ékírást
Ék alakú jeleket használó írásrendszer, amelyet délen hoztak létre. Mezopotámia (a mai Irak) a sumérok által a Kr.e. 4. évezred végén. e., amely a 3-1. évezredben terjedt el számos nyugati országban. Ázsiában és a végéig használták. 1. század n. e. A sumérokon kívül... Szovjet történelmi enciklopédia
Amikor Mezopotámia kultúrájáról beszélünk, meg kell jegyezni, hogy annak alapja ennek a civilizációnak az írása - az úgynevezett sumér ékírás. Ez az írástípus az a jellegzetes elem, amely alapján legtöbben ismerjük Mezopotámiát.
Például: ha meghalljuk az „Egyiptom” szót, fenséges piramisok, templomok, szfinxek jelennek meg a szemünk előtt. Míg Mezopotámia akkori összes épülete elmosódott, és nem engedi, hogy megítéljük a nagyszerűségét. A múltra csak írásos emlékek maradtak, mindenféle agyagtáblák, falfeliratok, domborművek és táblák formájában.
Jelenleg több mint másfél ezer ékírásos szövegű táblát tárolnak a világ múzeumaiban. Az írás megszületése Mezopotámiában a Kr. e. 4-3. évezredben történik. e. Valószínűleg a „számviteli chipek” rendszer kifejlesztésének következménye volt.
A „számviteli chipek” háromdimenziós szimbólumok (golyók, kúpok, négyzetek stb.), amelyeket a közel-keleti településeken a termékek és áruk elszámolására használtak a Kr. e. 9-4. évezredben.
"Számviteli chipek" és lenyomatuk kőben
Idővel a kényelem kedvéért a „számviteli chipeket” egyszerűen az árukat tartalmazó dobozok falára nyomtatták (lenyomatokat készítve, amíg az agyag még nedves volt). Később a lenyomatokat különféle, bonyolultabb szimbólumokat tartalmazó rajzokkal kezdték helyettesíteni. Ez a mezopotámiai ékírás eredetére vonatkozó elméletek egyike, amely segít megmagyarázni, miért választották az agyagot íráshoz, valamint az ősi táblák szokatlan párna alakú formáját.
Az írás fejlesztése
A mezopotámiai írás korai napjaiban több mint 1500 különböző ikon létezett, amelyek mindegyike egy vagy több szót ábrázolt. A jelvények egységesítési rendszerét követően számuk fokozatosan csökkent, és a neobabiloni időszakban alig haladta meg a 300 darabot.
Az egységesítéssel egyidejűleg megtörtént az írás fonetizálódása is - az ikonokat nem csak a rendeltetésükre, a szó meghatározására kezdték használni, hanem más szavak szótagrészeiként is. Ez lehetővé tette az ékírás új szintre emelését, amit az élőbeszéd is támogatott.
A sumér írás legelső emlékeztetői sajátos rejtvények, melyeket csak azok értettek meg, akik jelen voltak alkotásukban. Ezek tárgyi bizonyítékai voltak bizonyos áruk értékesítésére vagy cseréjére irányuló ügyleteknek. Körülbelül ugyanebben az időben jelentek meg az első ismeretterjesztő szövegek.
A Kr.e. 3. évezred közepére. e. Az ékírás annyira fejlődik, hogy vallási és tudományos szövegek, közmondásgyűjtemények, földrajzi útmutatók és szótárak készítésére kezdik használni.
Az ékírás jelentősége a világkultúrában
A sumérok ékírása Mezopotámián kívül is elterjedt - az akkádok, eblaiták és hettiták használták ezt az írást igényeik kielégítésére.
Kr.e. 1500 körül e. Ugarit lakói az ékírással alkotják meg szótagjukat, ami nagy valószínűséggel a föníciai írás alapja lett, amelyből, mint tudjuk, a görög ábécé is származik.
A Kr.e. 1. évezredben. e. Mezopotámia írását a perzsák kölcsönözték szertartási forgatókönyvük elkészítéséhez, annak ellenére, hogy ebben az időszakban már léteztek kényelmesebb írási rendszerek - arámi és görög.
Annak ellenére, hogy a Kr. e. 2. évezred második felében. Asszíria és Babilónia hanyatlik, a mezopotámiai írás továbbra is él, és a Közel-Keleten a nemzetközi kommunikáció nyelveként használják. Így akkád nyelven kötötték meg a megállapodást III. Hattuzili hettita király és II. Ramszesz egyiptomi fáraó között.
Miért van szüksége otthoni meteorológiai állomásra? Vásároljon modern műszaki megoldást, és felejtse el a helytelen időjárás-előrejelzéseket.
Az első írás, amely a Földön megjelent, a sumér volt. Ez körülbelül 5 ezer évvel ezelőtt történt.
Írásukat későbbi alakja után ékírásnak nevezik.
Az írás eredetével kapcsolatban 2 hipotézis létezik:
- monogenezis (első helyen találták fel)
- poligenezis (több gócban).
Az írás 3 elsődleges gócban jelenik meg, amelyek kapcsolata nem bizonyított:
- mezopotámiai (sumérok)
- egyiptomi (a monogenezis elmélete szerint, a suméroktól bevezetve)
- a távol-keleti írás (kínai, a monogenezis elmélete szerint, a suméroktól bevezetve).
Az írás mindenhol egységesen fejlődik – a rajzoktól az írott jelekig. A piktogram grafikai rendszerré változik. A képírás nem akkor válik nyelvi grafikává, amikor a képek eltűnnek (például Egyiptomban képeket használtak, de ez nem képírás), hanem akkor, amikor sejtjük, milyen nyelven íródott a szöveg.
Néha az emberek levelek helyett különféle tárgyakat küldtek egymásnak.
Hérodotosz görög történész, aki az V. században élt. időszámításunk előtt e., a szkíták Darius perzsa királyhoz írt „leveléről” beszél. Egy szkíta hírnök érkezett a perzsa táborba, és ajándékokat adott a király elé, „egy madárból, egy egérből, egy békából és öt nyílvesszőből”. A szkíták nem tudtak írni, így üzenetük így nézett ki. Darius megkérdezte, mit jelentenek ezek az ajándékok. A hírnök azt válaszolta, hogy parancsot kapott, hogy adja át őket a királynak, és azonnal térjen vissza. És maguknak a perzsáknak kell rájönniük a „levél” jelentésére. Darius sokáig tanácskozott katonáival, és végül elmondta, hogyan érti az üzenetet: az egér a földben él, a béka a vízben, a madár olyan, mint a ló, a nyilak pedig a szkíták katonai bátorsága. Így döntött Darius, a szkíták neki adják a vizüket és a földjüket, és alávetik magukat a perzsáknak, feladva katonai bátorságukat.
De Gobryas perzsa parancsnok másképp értelmezte a „levelet”: „Ha ti, perzsák, nem repültek el, mint a madarak az égbe, vagy mint az egerek nem bújnak el a földbe, vagy mint a békák nem vágtatnak a tavakba, akkor ti nem tér vissza, és nyilaink csapásai alá esik."
Mint látható, a tárgyi írást többféleképpen lehet értelmezni. Dareiosz szkítákkal vívott háborújának története megmutatta, hogy Gobryasnak igaza volt. A perzsák nem tudták legyőzni a megfoghatatlan szkítákat, akik a Fekete-tenger északi vidékének sztyeppéin kóboroltak, Dareiosz seregével elhagyta a szkíta földeket.
Maga az írás, a leíró írás, rajzokkal kezdődött. A rajzokkal való írást piktográfiának hívják (a latin pictusból - festői és a görög grapho -ból írok). A piktográfiában a művészet és az írás elválaszthatatlan egymástól, ezért régészek, néprajzkutatók, művészettörténészek és irodalomtörténészek tanulmányozzák a sziklafestményeket. Mindenkit a saját területe érdekel. Egy írástörténész számára fontosak a rajzon található információk. A piktogram általában valamilyen élethelyzetet jelöl, például vadászatot, vagy állatokat és embereket, vagy különféle tárgyakat - csónakot, házat stb.
Az első feliratok háztartási gondokról szóltak - élelmiszerek, fegyverek, kellékek -, a tárgyakat egyszerűen ábrázolták. Fokozatosan megsértik az izomorfizmus elvét (azaz a tárgyak számának megbízható ábrázolása - hány váza van, annyit rajzolunk). A kép elveszti kapcsolatát a témával. 3 váza helyett most van egy váza és 3 vonal, ami a vázák számát jelzi, pl. a mennyiségi és minőségi információkat külön adjuk meg. Az első írástudóknak el kellett különíteniük és meg kellett érteniük a különbséget a minőségi és a mennyiségi jelek között. Aztán kialakul az ikonicitás, és megjelenik a saját nyelvtana.
A Kr.e. IV-III. évezred fordulóján. e. Narmer fáraó meghódította Alsó-Egyiptomot, és elrendelte, hogy győzelmét örökítsék meg. A dombormű ezt az eseményt ábrázolja. A jobb felső sarokban pedig egy piktogram található, amely a domborművek aláírásaként szolgál. A sólyom egy emberi fej orrlyukain átfűzött kötelet tart, amely úgy tűnik, egy földcsíkból emelkedik ki hat papiruszszáljal. A sólyom a győztes király szimbóluma, aki pórázon tartja a legyőzött északi király fejét; a papiruszos föld Alsó-Egyiptom, a papirusz a szimbóluma. Hat szára hatezer fogoly, hiszen a papirusz jele ezret jelent. De lehetséges volt-e rajzon átadni a király nevét? Honnan tudhatjuk, hogy Narmernek hívták?
Kiderült, hogy ekkoriban az egyiptomiak már elkezdték azonosítani rajzaikból azokat a jeleket, amelyek nem a rajzolt tárgyat, hanem a nevét adó hangokat jelölték. A trágyabogár rajza három KhPR hangot, a kosár rajza pedig két hangot jelentett NB. És bár az ilyen hangok rajzok maradtak, már fonetikus jelekké váltak. Az ókori egyiptomi nyelvben voltak egy-, két- és hárombetűs szótagú szavak. És mivel az egyiptomiak nem írtak magánhangzókat, az egyszótagú szavak egyetlen hangot képviseltek. Amikor az egyiptomiaknak nevet kellett írniuk, egybetűs hieroglifákat használtak.
Átmenet a konkrétról az absztrakt tárgyakra, amelyek nem felelnek meg a vizuális képnek. A kínai karakterek rajzokból keletkeztek (Kr. e. 13. század). Eddig a hieroglifák keveset változtak, de a nyelv nyelvtana (a modern kínaiak képesek elolvasni a Kr. e. írt szövegeket, felismerni a szimbólumokat, de nem fogják fel a jelentést). A rajz stilizált, egyszerűsített, szabványosított.
Végül a földgömb minden részén a jelek hangokat kezdenek visszaverni. A jelek az egész szó hangzásához kapcsolódnak. Nagyon nehéz volt egy ilyen betűt használni - ez egy művészet. Nagyon összetett írásrendszer, de kielégítette a régieket, mert... csak az emberek egy korlátozott kasztja használhatta, akik számára ez a tudás a megélhetési eszköz volt.
Az összetett és hosszú szövegek gyors lejegyzésének szükségessége ahhoz a tényhez vezetett, hogy a rajzokat leegyszerűsítették, és hagyományos ikonokká - hieroglifákká - váltak (a görög hieroglifóból - szent írás).
A 12-13. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Közel-Keleten - a Sinai feliratok megjelenésének ideje. Ez egy lépés az írott karakterek számának erőteljes csökkentése felé. Olyan jeleket fejlesztettek ki, amelyek egy szótagot jelölnek. Az írás lett szótag-. A különböző szavaknál a mássalhangzó és a magánhangzó kombinációja eltérő.
Az ilyen egy szótagos jelek jelenlétének köszönhetően, amelyek egy hangot jelölnek, ábécé. A föníciaiak, miután megismerkedtek ezekkel a betűkkel, saját ábécésírást alkottak ezek alapján, leegyszerűsítve a szótagírás jeleit. Ennek az írásnak minden jeléhez közömbös magánhangzót rendeltek. Az arabok és a zsidók magánhangzók nélküli betűt használtak. Volt egy bonyolult találgatási rendszer, amely ennek ellenére állandó kudarcokat eredményezett. Később megjelent a magánhangzók rendszere, de ennek ellenére a mindennapi életben a zsidók és az arabok magánhangzók nélküli írást használtak.
A görögök átvették a föníciai rendszert. A görög egy indoeurópai nyelv. A görögök bevezetik a magánhangzók jeleit - ez egy forradalom. A görögök feltaláltak egy teljes írásrendszert. Minden magánhangzót ábrázoltak. Később elkezdték ábrázolni a stresszt (hely és típus), a törekvést. Bevezettük a prozódia képét is (a hangjegyekkel analóg), ami az orosz írás esetében lehetetlen, ezért mi nem használjuk.
Lehet-e válaszolni a kérdésre: ki, milyen ember találta fel az írásrendszert? Ki használta először az ábécé írását? Ezekre a kérdésekre nincs válasz. Az írás megjelenését a társadalom és az állam életének, az emberek gazdasági tevékenységének igényei okozták - és megjelent az írás. De az ábécéket később, a mi korszakunkban, az új korszakban alkották meg koruk művelt emberei. Így Cirill és Metód írt levelet a szláv nyelvek számára. Mesrop Mashtots készített egy ábécé betűt az örmény nyelvhez. Tanítványaival együtt Mashtots különböző országokba ment, hogy írást tanuljon. Ez „egy igazi tudományos, talán a világ első nyelvészeti expedíciója volt, amely az ábécé kidolgozását tűzte ki célul” – írta a Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagja, D. A. Olderogge.
A távol-északi és szibériai népeknek az októberi forradalom előtt nem volt írott nyelvük. Az Északi Népek Intézetének kutatói most egy betűrendes betűt készítettek nekik.
A Tádzsik Köztársaságban sok írástudatlan élt, mivel a tádzsikok által egykor használt arab írás nagyon összetett. Most a tadzsik orosz betűkkel írják a tadzsik nyelvet.
A modern Afrika országaiban is készülnek írásrendszerek.
~ ie 3300 e. - Kr.u. 75 e.
Kezdetben jobbról balra, oszlopokban, majd balról jobbra sorokban (Kr.e. 2400-2350-től kézzel írt szövegekhez; Kr.e. 2. évezredtől monumentális feliratokhoz)
300-900 karakter szótag- és ideográfiai rendszerekhez; Körülbelül 30 betű fonetikai adaptációra a Földközi-tenger keleti partján; 36 betű az óperzsa szótagábécéhez.
A legrégebbi ismert dokumentumok a sumér királyság közigazgatási iratait tartalmazó táblák.
Eredeti írás
(sumer-akkád ékírás)
(számok)
Ékírásos- a legkorábbi ismert írásrendszer. A levél formáját nagymértékben meghatározta az íróanyag - egy agyagtábla, amelyen, amíg az agyag még puha volt, fa írópálcával vagy hegyes nádszálakkal nyomták ki a jeleket; innen az „ék alakú” vonások.
A legtöbb ékírásos írásrendszer a sumér nyelvre nyúlik vissza (akkádon keresztül). A késő bronzkorban és az ókorban léteztek az akkád ékíráshoz felületesen hasonló, de más eredetű írásrendszerek (ugariti írás, ciprusi-minószi írás, perzsa ékírás).
Sztori
Mezopotámia
A sumér írás legrégebbi emléke a kishi tábla (kb. ie 3500). Idővel követik az ókori Uruk város ásatásai során talált dokumentumok, amelyek Kr.e. 3300-ból származnak. e. Az írás megjelenése egybeesik a városok fejlődésével és az ezzel járó teljes társadalomszerkezeti átalakulással. Ugyanakkor az ókori Mezopotámiában megjelenik a kerék és a rézkohászat ismerete.
A Kr.e. 2. évezred óta. e. Az ékírás az egész Közel-Keleten elterjedt, amit az Amarna Archívum és a Boghazköy Archívum bizonyít.
Ezt a rögzítési rendszert fokozatosan felváltják az addigra kialakuló más nyelvi rögzítési rendszerek.
Az ékírás dekódolása
A sumér-akkád kultúra Nyugat-Ázsiában való elterjedését követően mindenütt terjedni kezdett az ékírás. Elsősorban az akkád nyelvvel együtt, de fokozatosan alkalmazkodva a helyi nyelvekhez. Egyes nyelvekből csak egyedi glosszákat, tulajdonneveket vagy elszigetelt szövegeket ismerünk (kaszita, amorita, amarna-kánaáni, hutt). Mindössze 4 ismert nyelv van, amely adaptálta és szisztematikusan használta az ékírást nagy szövegkorpuszhoz: elámi, hurri, hettita és urart:
- Elami ékírás (Kr. e. 2500-331)
- hurri ékírás (Kr. e. 2000-XII/XI. század)
- Hettita ékírás (Kr. e. XVII-XIII. század)
- urartusi ékírás (i.e. 830-650)
A megfelelő cikkek táblázatai a megfelelő típusú ékírásban használt szótagokat tartalmazzák. A sorfejlécek a szándékolt mássalhangzó fonémát (vagy allofónt), az oszlopfejlécek pedig a következő vagy megelőző magánhangzókat jelzik. A mássalhangzó és a magánhangzó metszéspontjának megfelelő cellákban az adott szótag szabványos átírása látható - és a kívánt fonetikus hanghoz legközelebbi érték kerül kiválasztásra. Például a 🍢 jelet, amelyet zí-ként írunk át, az elamitban az ʒi/ci és ʒe/ce szótagok, valamint esetleg a ǰi/či és ǰe/če szótagok ábrázolására használják. Ha egy hasonló hangzású átírásról azt találjuk, hogy az alapértéknél kisebb (például hurrian pí a 𒁉-nél), a gyakoribb átírást nagybetűs zárójelben (BI) jelzi. Ritkább szillabogramokat adunk meg dőlt betű.
Az ékírás egyéb fajtái
Az óperzsa ékírás és az ugariti ábécé formáját tekintve ékírásos, de eredete független. Ez utóbbi A.G. Lundin szerint egy másik (proto-kánaáni vagy sínai) írású agyagra való írás adaptációja volt, amelyből a föníciai írás is származott, amint azt a jelek sorrendje és olvasata is bizonyítja.
Lásd még
Írjon véleményt az "ékírás" cikkről
Megjegyzések
Irodalom
- Kiera Edward. Agyagra írtak. - M.: Nauka, 1984. - 136 p.
- Írástörténet: Az írás fejlődése az ókori Egyiptomtól napjainkig / Ford. vele. - M.: Eksmo; SPb. : Terra Fantastica, 2002. - 400 pp., ill.
Linkek
- @ Johns Hopkins Egyetem (ékírásos táblák 3D szkennelése).
- Unicode
- Nem unicode
- szerző: Karel Piski (1. típus, GPL)
- szerző: Carsten Peist (TrueType, ingyenes)
- szerző: Sylvie Vansereven (TrueType, ingyenes)
- szerző: Guillaume Malinga (TrueType, ingyenes)
| Ez a cikk vagy szakasz külső hivatkozásokat tartalmaz, de az egyes állítások forrása lábjegyzetek hiánya miatt homályos marad. A meg nem tett nyilatkozatok megkérdőjelezhetők és eltávolíthatók. Javíthatja a cikket, ha pontosabb idézeteket ad meg forrásainak. |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ékírást jellemző részlet
- „Moszkva sivatag. Quel EvenemeDt összehozhatatlan!” ["Moszkva üres. Micsoda hihetetlen esemény!”] mondta magában.Nem a városba ment, hanem megállt egy fogadóban a Dorogomilovsky külvárosban.
Le coup de színház nyerési arány. [A színházi előadás vége nem sikerült.]
Az orosz csapatok hajnali két órától délután két óráig haladtak át Moszkván, és magukkal vitték az utolsó távozó lakosokat és sebesülteket is.
A csapatok mozgása során a legnagyobb összeomlás a Kamenny, Moskvoretsky és Yauzsky hidakon történt.
Miközben a Kreml körül kettéosztva a csapatok a Moszkvoretszkij és a Kamennij hídra zsúfolódtak fel, hatalmas számú katona, kihasználva a megállást és a zsúfoltságot, visszatért a hidakról, és lopva, hangtalanul beosont a Szent Bazil-templom mellett a Borovickij-kapu alá. vissza a dombra a Vörös térre, ahol valami ösztönből úgy érezték, hogy könnyen elvihetik valaki más tulajdonát. Ugyanaz az embertömeg, mintha olcsó árukat keresne, megtöltötte Gostiny Dvort minden járatában és járatában. De nem hallatszott a szállóvendégek gyengéden cukros, csábító hangja, nem voltak árusok és a vásárlók tarka női tömege - csak a fegyver nélküli katonák egyenruhája és nagykabátja volt, akik némán teherrel távoztak, és teher nélkül léptek be a sorokba. A kereskedők és a parasztok (kevesen voltak), mintha eltévedtek volna, a katonák között sétáltak, kinyitották és bezárták boltjaikat, maguk és a társaik pedig hordták valahova áruikat. A dobosok a Gostiny Dvor melletti téren álltak, és megverték a kollekciót. De a dob hangja arra kényszerítette a rablókatonákat, hogy – mint korábban – nem futottak a hívásra, hanem éppen ellenkezőleg, arra kényszerítették őket, hogy távolabb meneküljenek a dobtól. A katonák között, a padok és folyosók mentén szürke kaftános, borotvált fejű embereket lehetett látni. Két tiszt, az egyik sálban az egyenruháján, vékony, sötétszürke lovon, a másik kabátban, gyalog, az Iljinka sarkán állt és beszélt valamiről. A harmadik tiszt odavágtatott hozzájuk.
– A tábornok elrendelte, hogy mindenkit utasítsanak ki, bármi áron. Mi a fene, nem látszik semminek! Az emberek fele elmenekült.
„Hova mész?.. Hová mész?” – kiáltott rá három gyalogos katonára, akik fegyver nélkül, felvették nagykabátjuk szoknyáját, besurrantak mellette a sorokba. - Álljatok meg, gazemberek!
- Igen, kérem, gyűjtse össze őket! - válaszolta egy másik tiszt. – Nem gyűjtheted össze őket; gyorsan kell mennünk, nehogy az utolsók elmenjenek, ennyi!
- Hogy menjek? ott álltak, a hídon húzódtak, és nem mozdultak. Vagy láncot rakni, hogy az utolsók el ne szaladjanak?
- Igen, menj oda! Vidd ki őket! - kiáltotta a rangidős tiszt.
A kendős tiszt leszállt a lováról, hívta a dobost, és bement vele a boltívek alá. Több katona rohanni kezdett a tömegben. A kereskedő, orránál vörös pattanásokkal, jóllakott arcán a számítás higgadt, rendíthetetlen kifejezésével, sietve, derűsen, karját hadonászva közeledett a tiszthez.
– Az ön becsülete – mondta –, tegyen nekem egy szívességet, és védjen meg. Nekünk ez nem kis dolog, hanem örömünkre szolgál! Kérem, most kiveszem a kendőt, egy nemes embernek legalább két darabot, örömünkre! Mert úgy érezzük, ez csak rablás! Szívesen! Talán őrséget állítottak volna, vagy legalább lakatot adtak volna...
A tiszt körül több kereskedő tolongott.
- Eh! időpocsékolás hazudni! - mondta egyikük vékonyan, szigorú arccal. "Amikor leveszed a fejed, nem sírsz a hajad miatt." Vegyél ami tetszik! – És lendületes mozdulattal intett a kezével, és oldalra fordult a tiszthez.
– Jó, ha beszélsz, Ivan Sidorich – mondta dühösen az első kereskedő. - Szívesen, becsületem.
- Mit mondhatnék! – kiáltotta a vékony férfi. – Itt három üzletben százezer árum van. Meg tudod menteni, amikor a hadsereg elment? Emberek, Isten hatalmát nem lehet kézzel megtörni!
– Kérem, tisztelt uram – mondta az első kereskedő meghajolva. A tiszt tanácstalanul állt, és a határozatlanság látszott az arcán.
- Mit érdekel! - kiáltotta hirtelen és gyors léptekkel haladt előre a sorban. Az egyik nyitott üzletben ütések és káromkodások hallatszottak, és miközben a tiszt közeledett hozzá, egy szürke felöltős, borotvált fejű férfi ugrott ki az ajtón.
Ez az ember lehajolva elrohant a kereskedők és a tiszt mellett. A tiszt megtámadta az üzletben tartózkodó katonákat. De abban az időben hatalmas tömeg szörnyű sikoltozása hallatszott a Moszkvoretszkij hídon, és a tiszt kirohant a térre.
- Mi történt? Mi történt? - kérdezte, de bajtársa már vágtatott is a sikolyok felé, Boldog Szent Bazil mellett. A tiszt felszállt, és utána lovagolt. Amikor megérkezett a hídhoz, látta, hogy két ágyút vettek le a hídról, gyalogosokat sétáltak át a hídon, több elesett szekeret, több ijedt arcot és katonák nevető arcát. Az ágyúk közelében egy szekér állt, amelyet egy pár húzott. A szekér mögött négy nyakörvbe kötött agár húzódott meg a kerekek mögött. A kocsin egy hegynyi holmi volt, a legtetején, a gyerekszék mellett egy nő ült felfordított lábbal, sikoltozva, kétségbeesetten. Az elvtársak elmondták a tisztnek, hogy a tömeg sikoltozása és a nő sikoltozása azért történt, mert Ermolov tábornok, aki ebbe a tömegbe hajtott, miután megtudta, hogy a katonák szétszóródtak az üzletek között, és a lakók tömege állja el a hidat, fegyvereket adott. eltávolítani a limberek közül és példát hoztak rá, hogy a hídra lő. A tömeg, a szekereket ledöntve, egymást zúzva, kétségbeesetten sikoltozva, tolongva, kitakarította a hidat, a csapatok pedig előreindultak.
Eközben maga a város üres volt. Szinte senki sem volt az utcákon. A kapuk és az üzletek mind zárva voltak; itt-ott a kocsmák közelében magányos sikolyok vagy részeg éneklés hallatszott. Senki sem közlekedett az utcákon, gyalogos lépések ritkán hallatszottak. Povarszkaján teljesen csendes és kihalt volt. Rosztovék házának hatalmas udvarán szénadarabok és egy szállítóvonat ürüléke hevert, és egyetlen ember sem látszott. A rosztovi házban, amely minden jójával együtt megmaradt, ketten voltak a nagy nappaliban. Ők voltak a házmester Ignát és a kozák Miska, Vaszilics unokája, aki Moszkvában maradt a nagyapjával. Mishka kinyitotta a klavikordot, és egy ujjal eljátszotta. A portás karnyújtásnyira és vidáman mosolyogva egy nagy tükör előtt állt.
- Ez okos! A? Ignát bácsi! - mondta a fiú, és hirtelen elkezdte két kézzel tapsolni a billentyűket.
- Néz! - válaszolta Ignat, és elcsodálkozott azon, hogy az arca egyre jobban mosolyog a tükörben.
- Szégyentelen! Tényleg, szégyentelen! – szólalt meg mögülük Mavra Kuzminishna hangja, aki csendesen belépett. - Eka, vastag szarvú, kitárja a fogát. Fogadd el ezt! Nincs ott minden rendben, Vaszilicsot ledöntik a lábáról. Adj neki időt!
Ignat megigazította az övét, abbahagyta a mosolygást, alázatosan lesütötte a szemét, és kiment a szobából.
– Néni, nyugodtan megyek – mondta a fiú.
- Adok egy könnyűt. Kis lövész! – kiáltotta Mavra Kuzminishna, és felemelte a kezét. - Menj és állíts fel egy szamovárt nagyapának.
Mavra Kuzminishna letörölte a port, becsukta a klavikordot, és nagyot sóhajtva elhagyta a nappalit, és bezárta a bejárati ajtót.
Az udvarra érve Mavra Kuzminishna azon gondolkodott, hová menjen most: igyon teát Vaszilics melléképületében, vagy tegye rendbe azt, amit a kamrában még nem tettek rendbe?
Gyors lépések hallatszottak a csendes utcában. A lépcsők megálltak a kapuban; a retesz kopogni kezdett a kioldani próbáló kéz alatt.
Mavra Kuzminishna közeledett a kapuhoz.
- Kire van szüksége?
- Gróf Ilja Andreics Rostov gróf.
- Ki vagy te?
- Tiszt vagyok. – Szeretném látni – mondta az orosz kellemes és úri hang.
Mavra Kuzminishna kinyitotta a kaput. És egy kerek arcú, tizennyolc év körüli tiszt lépett be az udvarra, akinek az arca hasonlított a rosztovákhoz.
- Elmentünk, apa. „Megtiszteltük, hogy tegnap vesperáskor induljunk el” – mondta Mavra Kuzmipisna szeretettel.
A fiatal tiszt, aki a kapuban állt, mintha tétovázna, hogy bemenjen-e vagy sem, csettintett a nyelvével.
„Ó, milyen szégyen!…” – mondta. - Bárcsak tegnap lett volna... Ó, milyen kár!..
Mavra Kuzminishna eközben gondosan és együtt érzően megvizsgálta a rosztovi fajta ismerős vonásait a fiatal férfi arcán, a rongyos kabátot és a rajta lévő kopott csizmát.
- Miért kellett gróf? - Kérdezte.
- Igen... mit tegyek! - mondta bosszúsan a tiszt, és megragadta a kaput, mintha távozni akarna. Megint megállt, bizonytalanul.
- Látod? - mondta hirtelen. – A gróf rokona vagyok, és mindig is nagyon kedves volt hozzám. Szóval, látod (kedves és vidám mosollyal nézte a köpenyét és a csizmáját), és elkopott, és nem volt pénz; ezért meg akartam kérdezni a grófot...
Mavra Kuzminishna nem hagyta, hogy befejezze.
- Várnod kellene egy percet, apám. Csak egy perc – mondta. És amint a tiszt kiengedte a kezét a kapuból, Mavra Kuzminishna megfordult, és egy gyors öregasszonyi léptekkel besétált a hátsó udvarba a melléképületébe.
Míg Mavra Kuzminishna a helyére szaladt, a tiszt lehajtott fejjel, szakadt csizmáját nézegetve, enyhén mosolyogva járkált az udvaron. – Milyen kár, hogy nem találtam meg a nagybátyámat. Milyen kedves idős hölgy! Hová rohant? És hogyan tudhatom meg, hogy mely utcák vannak a legközelebb ahhoz, hogy utolérjék az ezredet, amelynek most közelednie kell Rogozsszkaja felé? - gondolta ekkor a fiatal tiszt. Mavra Kuzminishna ijedt és egyben határozott arccal, kezében összehajtogatott kockás zsebkendővel lépett ki a sarok mögül. Anélkül, hogy néhány lépést tett volna, kibontotta a zsebkendőt, kivett belőle egy fehér huszonöt rubelt, és sietve átadta a tisztnek.
„Ha az uraságuk otthon lenne, tudni lehetne, biztosan rokonok lennének, de talán... most...” Mavra Kuzminishna félénk lett és zavart. De a tiszt anélkül, hogy megtagadta volna, és sietség nélkül elvette a papírt, és köszönetet mondott Mavra Kuzminishnának. „Mintha a gróf otthon lenne” – mondta Mavra Kuzminishna bocsánatkérően. - Krisztus veled van, atyám! Isten éltessen – mondta Mavra Kuzminishna, meghajolva, és elküldte. A tiszt, mintha elnevette volna magát, mosolyogva és fejcsóválva, szinte ügetésre rohant az üres utcákon, hogy utolérje ezredét a Yauzsky-hídhoz.
Mavra Kuzminishna pedig sokáig állt nedves szemekkel a zárt kapu előtt, elgondolkodva csóválta a fejét, és érezte, hogy az anyai gyengédség és szánalom váratlanul megárad a számára ismeretlen tiszt iránt.
A varvarkai befejezetlen házban, amely alatt ivóház volt, részeg sikolyok és dalok hallatszottak. Körülbelül tíz gyári munkás ült egy kis koszos szobában asztalok melletti padokon. Valamennyien részegen, izzadtan, tompa szemekkel, erőlködve, tátva a szájukat, valami dalt énekeltek. Külön énekeltek, nehezen, erőlködve, nyilván nem azért, mert énekelni akartak, hanem csak azért, hogy bebizonyítsák, hogy részegek és buliznak. Egyikük, egy magas, szőke fickó tiszta kék illatban állt fölöttük. Vékony, egyenes orrú arca gyönyörű lenne, ha nem lennének vékony, összeszorított, állandóan mozgó ajkai és tompa, homlokráncolt, mozdulatlan szemei. Odaállt az éneklők fölé, és láthatóan elképzelt valamit, ünnepélyesen és szögletesen integetett a fejük fölött könyökig felgördült fehér kezével, melynek piszkos ujjait természetellenesen próbálta szétteríteni. Tunikájának ujja folyton leesett, a fickó pedig szorgalmasan újra feltekerte a bal kezével, mintha valami különösen fontos lenne abban, hogy ez a fehér, inas, hullámzó kar minden bizonnyal csupasz. A dal közepén a folyosón és a verandán harci sikoltozások és ütések hallatszottak. A magas fickó intett a kezével.
- Szombat! – kiáltotta parancsolóan. - Harcolj, srácok! - Ő pedig anélkül, hogy abbahagyta volna feltűrni az ingujját, kiment a verandára.
A gyári munkások követték. A gyári munkások, akik aznap délelőtt a kocsmában ittak egy magas ember vezetésével, bőrt hoztak a gyárból a csókosnak, és ezért bort kaptak. A szomszéd unokatestvérek kovácsai, akik meghallották a zajt a kocsmában, és azt hitték, hogy a kocsma elromlott, erőszakkal be akartak törni. Verekedés tört ki a verandán.
A csókos a kovácsmesterrel verekedett az ajtóban, és miközben a gyári munkások kijöttek, a kovács elszakadt a csókostól és arccal a járdára esett.
Egy másik kovács rohant be az ajtón, mellkasával a csókosra támaszkodva.
A feltűrt ujjú fickó arcon találta a kovácsot, aki berontott az ajtón, és vadul kiabált:
- Srácok! Megverik az embereinket!
~ ie 3300 e. - Kr.u. 75 e.
Kezdetben jobbról balra, oszlopokban, majd balról jobbra sorokban (Kr.e. 2400-2350-től kézzel írt szövegekhez; Kr.e. 2. évezredtől monumentális feliratokhoz)
300-900 karakter szótag- és ideográfiai rendszerekhez; Körülbelül 30 betű fonetikai adaptációra a Földközi-tenger keleti partján; 36 betű az óperzsa szótagábécéhez.
A legrégebbi ismert dokumentumok a sumér királyság közigazgatási iratait tartalmazó táblák.
Eredeti írás
| Ókori Mezopotámia |
|---|
 |
| asszirológia |
| Régiók és államok |
| Sumer városállamai · Felső-Mezopotámiai államok · Akkád · Sumér-Akkád királyság · Isin · Amorita királyságok · Babilónia · Asszíria · Subartu · Primorye |
| Népesség |
| Mezopotámia bennszülöttjei · Sumérok · Akkádok · Babilóniaiak · Asszírok · Amoriták · Arámok · Kasziták · Kutiak · Lullubei · Subareusok · Káldeusok · Hurrians |
| Írás és nyelvek |
| Ékírásos |
| Sumer akkád proto-eufrátusi nyelvek Proto-tigrid (banán) nyelvek hurrian |
| Sumér-akkád mitológia |
| Periodizálás |
| Őskori Mezopotámia |
| Uruk korszak - Jemdet-Nasr |
| Korai dinasztikus időszak |
| Korai despotizmusok |
| óbabiloni/ Régi asszír korszakok |
| középbabiloni/ Közép-asszír korszakok |
| Neo-asszír korszak |
| Neobabiloni királyság |
Ékírásos- a legkorábbi ismert írásrendszer. A levél formáját nagymértékben meghatározta az íróanyag - egy agyagtábla, amelyen, amíg az agyag még puha volt, fa írópálcával vagy hegyes nádszálakkal nyomták ki a jeleket; innen az „ék alakú” vonások.
Sztori
Mezopotámia
A sumér írás legrégebbi emléke a kishi tábla (kb. ie 3500). Idővel követik az ókori Uruk város ásatásai során talált dokumentumok, amelyek Kr.e. 3300-ból származnak. e. Az írás megjelenése egybeesik a városok fejlődésével és az ezzel járó teljes társadalomszerkezeti átalakulással. Ezzel egy időben Mezopotámiában megjelenik a kerék és a rézkohászat ismerete.
A Kr.e. 2. évezred óta. e. Az ékírás az egész Közel-Keleten elterjedt, amit az Amarna Archívum és a Boghazköy Archívum bizonyít.
Ezt a rögzítési rendszert fokozatosan felváltják az addigra kialakuló más nyelvi rögzítési rendszerek.
Az ékírás dekódolása
A megfelelő cikkek táblázatai a megfelelő típusú ékírásban használt szótagokat tartalmazzák. A sorfejlécek a szándékolt mássalhangzó fonémát (vagy allofónt), az oszlopfejlécek pedig a következő vagy megelőző magánhangzókat jelzik. A mássalhangzó és a magánhangzó metszéspontjának megfelelő cellákban az adott szótag szabványos átírása látható - és a kívánt fonetikus hanghoz legközelebbi érték kerül kiválasztásra. Például a jel
Wikimédia Alapítvány. 2010.
Szinonimák:Nézze meg, mi az „ékírás” más szótárakban:
Ékírásos... Helyesírási szótár-kézikönyv
Ékírásos- Ékírás. Az ékírásos karakterek fejlesztése. Ékírás, írás, melynek jelei ék alakú kötőjelek csoportjaiból állnak (a jeleket nedves agyagra préselték). Az ie 4. évezredben keletkezett Sumerban, majd később adaptálták a... ... Illusztrált enciklopédikus szótár
Mezopotámiából származó írásrendszer, amely a Kr. e. 3. 1. évezredben terjedt el. az egész Közel-Keleten. Az ékírás úgy néz ki, mint a hosszúkás háromszög alakú ikonok, amelyeket hasított náddal ellátott agyagtáblákra nyomnak. Pénzügyi szótár
Ékírás, írás, melynek jelei ék alakú kötőjelek csoportjaiból állnak (a jeleket nedves agyagra préselték). A Kr.e. 4. évezredben keletkezett Sumerban, majd később akkád, elami, hurri, hettó nyelvre adaptálták... ... Modern enciklopédia
