Az óorosz nyelvet alkotója adta az embernek. Régi orosz nyelv: érdekes tények Hogyan kell mondani óoroszul

Az alábbiakban bemutatjuk Önnek az óorosz nyelv szótárának elektronikus internetes változatát. Ezt az erőforrást érdemes hozzáadni a keresőprogramok „Kedvencek” oldalához.

Óorosz szavak szótára jelentéssel és értelmezéssel (szerk. I. I. Sreznevsky).

A 19. század végén, az összeállító halála után megjelent szótár több mint 40 000 szótári tételt és több mint 17 000 származtatott szóformát tartalmaz óorosz, óegyházi szláv és egyházi szláv nyelvekből.

Az oldalon a szótár elektronikus változatának címlapja oldrusdict.ru

Az oldal szótári bejegyzések és jelentések szerinti keresést, fonetikus keresést, valamint a szótár tartalomjegyzékét kínálja a szótári tételek önálló kereséséhez. Ha kívánja, felveheti a kapcsolatot a fejlesztővel, ha hiányosságokat talál a projektben.

A részletes keresés használatára vonatkozó utasítások a szótár főoldalán is találhatók.

Az óorosz nyelv szótárának alfejezeteinek tartalomjegyzéke
Részletes bemutató orosz nyelvű szavakkal és az eredeti kívánt oldalára mutató hivatkozásokkal.
Hivatkozás az óorosz szavak szótárának oldalára az elektronikus kiadás tartalomjegyzékéből

Élvezze a használatát!

Megjegyzés Rodnovernek

Annak ellenére, hogy a fenti szótár összeállítója sok időt szentelt a kereszténység előtti hagyományok, kultuszok és nyelvek tanulmányozásának, a publikáció és a kutató egyéb munkái nem tesznek említést a nyírfakéreg leletanyag különleges értékéről. Ma az Orosz Tudományos Akadémia régészei nagy számban kezdtek „megtalálni” őket a 21. századi ásatási helyeken, főként nagy állami támogatással. Egyébként a „Veles” szó sem volt megtalálható a könyvben. Akkor mit is mondhatnánk az újdonsültről?!

A 19. század közepén a tudósok nem tudtak Velesről és a Védákról. Csak hát Mihail Zadornov még nem született – pedig ő komikus.

Egy másik filológiai megértést igénylő jellemző a régiségek tanulmányozásának szentelő tudósok névjegyzékében található. A Wikipédia egyik megjegyzése jellegzetes nemzetiségekkel hívja fel magára a figyelmet, amelyekben a nagyorosz vezetéknevek ritka kivételt képeznek.

Kapcsolódó anyag:

A világtörténelem tudományos változatának tudományosan megalapozott bemutatása az Orosz Tudományos Akadémia felhatalmazott bizottságának szakembereitől.

Kibővített videoanyag az RSL konferenciáról az orosz történelem azonosított helyettesítéseiről és szándékos manipulálásáról az elmúlt két-három évszázad során.

A helyszín áttekintése A. V. Pyzhikov „Az orosz szakadás oldalai” történeti kutatásáról. Videó és átirat a tudós előadásáról az új könyv bemutatóján.

Válogatott anyagok:

Válogatott anyagok a világ vallási és világi felfogása közötti kapcsolat témájában, beleértve a "", "", "anyagok" címsorokat, információkat, valamint az "Old Believer Thought" oldal olvasóit.

Látogassa meg weboldalunk "Vám" részét. Sok érdekességet találsz benne, ami méltatlanul feledésbe merült. , ,

Élénk és megfontolt történet az újhitűek által alkalmazott keresztelési módszerekről és az egyházi kánonok szerinti igazi keresztségről.

Rövid válogatás az ókori ortodoxiáról és az orosz egyház történetéről szóló objektív irodalomból.

Melyik kereszt tekinthető kanonikusnak, miért elfogadhatatlan a kereszt viselése a keresztre feszítés képével és más képekkel?

Exkluzív fényképek a Rogozsszkaja Szlobodai Orosz Ortodox Egyház közbenjárási székesegyházában a Nagy Vízkereszt felszenteléséről.

Gazdag fotóriport az orosz ortodox egyház püspökének beiktatásáról és vázlat az igaz egyház modern életéről.

A "régi orosz nyelv" kifejezést két közeli, de nem azonos jelentésben használják. Az óorosz nyelv egyrészt keleti szláv ősnyelv, a keleti szlávok nyelve a három különálló keleti szláv néppé való összeomlásuk időszaka előtt, i.e. körülbelül a XIII-XIV. századig. Az óorosz nyelv kialakulása a szó ilyen értelmében a protoszláv nyelv összeomlásának és a keleti szlávok eredetinél szélesebb területre való betelepedésének időszakára nyúlik vissza. Másrészt a "régi orosz nyelv" kifejezést a keleti szlávok írott (irodalmi) nyelvének megjelölésére használják keletkezésétől (XI. század) összeomlásáig (XIV. század), néha pedig a 17. századig. . A XIV., és különösen a XV. század óta. az írásos emlékekben az orosz (nagyorosz), az ukrán és a fehérorosz nyelv sajátosságai már meglehetősen egyértelműen megnyilvánulnak.

Az óorosz nyelvet - a keleti szláv törzsek nyelvét - nem lehetett teljesen egységesíteni, mint ahogy az akkori időkben nagy területeken elterjedt más nyelvek sem voltak teljesen egységesek.

Az ókori orosz írott nyelv két változatban létezett. Ezek a változatok egyértelműen megkülönböztethetők voltak poláris esetekben. Egyrészt ez egy vallási irodalom, amelyet az óegyházi szláv nyelven, néhány orosz elemmel komponáltak (vagy másoltak) (például bár a megfelelő kéziratok jeleket használtak az orr magánhangzóihoz - yus, de hibásan használták őket, mivel itt az írás nem élő kiejtésen alapult: a yus helytelen használata az óegyházi szláv beszédben az oroszizmus). Másrészt üzleti és magánlevelezésről van szó, amely a keleti szlávok élő népnyelvéhez közel álló nyelven folyt, bár ide is behatolhattak az óegyházi szláv elemek. E két pólus között számos átmeneti eset van, amelyeket különösen jogi dokumentumok képviselnek, például törvénygyűjtemények ("orosz igazság"), műalkotások, köztük az ókori orosz irodalom gyöngyszeme - "Igor seregének meséje", történelmi művek ("Az elmúlt évek meséje" és más krónikák). Keletszláv vagy ószláv elemeik telítettségi foka nemcsak eltérő, hanem a szövegen belül is változik a szöveg tartalmától, a szerző stílusától stb. Mivel az óorosz irodalmi nyelv két változata között jelentős közös vonások voltak, az írástudók mindkét változatot megérthették.

Az irodalmi nyelv népi alapjainak éltető nedűitől elvált könyvszláv változata nem rendelkezett jelentős belső fejlődéssel: csak olyan elemeket szívott magába, amelyek más forrásokból származnak. A délszláv változat fejlődése nagymértékben a népi keleti szláv elemek asszimilációjának köszönhető. A délszláv változatban nincs belső fonetikai és nyelvtani fejlődés. Más volt a helyzet az óorosz irodalmi nyelv népi keleti szláv változatával. A könyvbeszéd szükséges lexikai, szintaktikai és stilisztikai eszközeit magába szívva a nyelvnek ez a változata nem volt egyúttal elzárva a szóbeli köznyelv és a szóbeli költői beszéd hatásai elől. De ami a legfontosabb, az óorosz nyelv, mint a keleti szláv (óorosz) nép nyelvének belső önmozgását tükrözte.

Az ókori orosz írástudók sajátos kétnyelvűsége (diglossziája) az idegen szavak jelenléte mellett számos eredeti szótári segédlet megjelenését eredményezte, amelyekben az egyházi könyvek érthetetlen (különböző eredetű) szavait értelmezték, különösen a „Kelmetlen beszédek értelmezései”. Az ilyen jellegű kézikönyvekre egy későbbi időszakban is szükség volt, amikor a nyugat-ruszi és a moszkvai írott nyelvben még igen nagy helyet foglaltak el a könyvszláv hagyományra orientált szövegek. A keleti szlávok első nyelvtani kézikönyvei pedig azt az igényt tükrözték, hogy a népnyelv anyanyelvén beszélőket megtanítsák az irodalmi nyelv könyvszláv változatára: ezek az egyházi szláv nyelv grammatikái voltak.

A régi orosz írott nyelv általában csak az egyik szláv ábécét - a cirill ábécét - használta.

Régi orosz nyelv: érdekes tények

RÉGI OROSZ NYELV- a keleti szlávok nyelve a körülbelül 6-13-14. században.A fehérorosz, az orosz és az ukrán nyelv közös őse Az „óorosz nyelv” elnevezés nem kizárólag a modern orosz nyelvvel való folytonosságot jelenti, hanem elsősorban a korabeli keleti szlávok önnevével (rus) magyarázzák. Az óorosz nyelv sok különböző nyelvjárást tartalmazott, és ezek konvergenciájának eredményeként jött létre, amelyet a keleti szlávok Kijevi Ruson belüli egyesülése segített elő. A XI-XII. században.

Az óorosz nyelvben nyelvjárási zónákat különböztetnek meg: délnyugati (kijevi és galíciai-volini dialektusok), nyugati (szmolenszki és polotszki dialektusok), délkeleti (rjazani és kurszk-csernigovi nyelvjárások), északnyugati (novgorodi és pszkovi nyelvjárások), északkeleti. (Rosztovi-szuzdali dialektusok) Néha megkülönböztetik az északi zónát (jaroszlavli és kosztromai dialektus), amely az északkeleti (valamint a délkeleti és délnyugati dialektusok) északnyugati dialektusokra való „ráfedése” eredményeként jött létre.

A régi orosz nyelvjárási különbségek nem esnek egybe a modern keleti szláv nyelvjárási különbségekkel.Például az óorosz nyelvben nem volt „akanya”, amelyet a 14. század óta jegyeznek (bár a korábbi történelmi korszakban való esetleges előfordulásának kérdése nem teljesen megoldott).

A „kattintás” éppen ellenkezőleg, nagyon ősidők óta létezik – erre példaősi novgorodi és ősi pszkovi nyelvjárások. Egyes ukrán tudósok úgy vélik, hogy az északi dialektusokban a stop [g] [g] és a déli dialektusokban a frikatív [h] közötti kontraszt nagyon ősi. A nazális magánhangzók (õ, ẽ) elvesztek az óorosz nyelvben az írás előtti időszakban. A 12-13. században az óorosz nyelv a redukált magánhangzók (ъ, ь) kiesése miatt radikális szerkezeti átalakuláson ment keresztül.

A régi orosz nyelv nemcsak hangszerkezetében, hanem nyelvtanában is jelentősen különbözött a modern keleti szláv nyelvektől. Így az óorosz nyelvben három szám volt: egyes szám, többes szám és kettős szám; ötféle deklináció a múlt idő több formája (aorista, imperfect, plusquaperfect) stb.

Nagy eredetiség jellemezteaz ókori Novgorod nyelvjárása, a talált nyírfakéreg betűkből ismert.

Amint a novgorodi nyírfakéreg-betűk nyelvével kapcsolatos legújabb tanulmányok kimutatták (A. A. Zaliznyak), az ónovgorodi dialektus a protoszláv nyelvből fejlődött ki függetlenül az ókijevi nyelvtől. A sok szóbeli dialektus mellett létezett az óorosz nyelv viszonylag egységes írásos formája is, amelyet főként jogi dokumentumokhoz használtak. Úgy tartják, hogy a Kijevi Ruszban ennek az írott nyelvnek az alapja az ősi kijevi dialektus volt. Az óorosz nyelv grafikai-ortográfiai rendszere a 11. század közepén kezdett kialakulni. Ugyanakkor az irodalom nagy része (krónikák, vallási művek stb.) egyházi szláv nyelven íródott - a régi egyházi szláv (óbolgár) nyelv óorosz változata.

Ugyanakkor az egyházi szláv nyelv kiejtése a moszkvai dialektusra épült; az egyházi szláv nyelvben a stop hangot [g] szokás kiejteni, nem pedig a frikatív [h] hangot. Kivétel: az „Isten” szó névelőben. Ez azért történik, hogy a szuperrövid magánhangzók elvesztése után megkülönböztessük az „Isten” szót az „oldal” szótól. Minden más esetben az „Isten” szóban („Istenről”, „Istennel” stb.) az orosz irodalmi (stop) hang [g] hangzik.

MÍTOSZOK ÉS IGAZSÁG AZ ŐSÖK NYELVÉRŐL

Vadim DERUZSINSKIJ „Elemző újság"Titkos kutatás"MÍTOSZ AZ „ŐSI OROSZ NYELVRŐL”.http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... az ókori Rusz lakosságának állítólag a „régi orosz” nyelv volt a beszélt nyelve. Történt azonban egy politikai kataklizma: a tatár-mongolok elfoglalták Rusz nagy részét, és ennek „maradványa” a Litván Nagyhercegség része lett. A hordában a tatárok alatt élve az oroszok valamilyen okból meg tudták tartani a „régi oroszhoz” hasonló nyelvet, de a fehéroroszok és az ukránok a litvánok és a lengyelek befolyása alatt álltak - nyelvük már nem hasonlít a „régihez”. Orosz."

Ivan Laskov (1941-1994) fehérorosz író a „Honnan jött a fehérorosz nyelv?” című esszéjében ezt írta:

„...az óorosz nyelv” már a 7-8. században kialakult, majd a 14-15. században három különálló keleti szláv nyelvre „bomlott”. Ezt látszik megerősíteni az a megfigyelés, hogy a 15. századig, sőt később is a modern Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország területén keletkezett ókori irodalom egy nyelven íródott, majd a fehérorosz és ukrajnai szövegek egyre inkább eltértek tőle. De vajon ez a „nyelv összeomlásának” jelzője, vagy itt valami egészen másról van szó?

Először is feltűnő, hogy ezt a mitikus „óorosz nyelvet” leginkább Fehéroroszország területén kellett volna megőrizni, ahol soha nem volt „tatár-mongol iga”. Ehelyett Fehéroroszországban „megőrizték” a legrosszabbul.

Másodszor: ha igaz a „lengyel befolyásról” szóló mese, akkor ebben az esetben a Lengyelországgal határos területeken kell maximálisan megfigyelni – de ez nem így van. Ehelyett nem csak Fehéroroszország keleti régióit „rontja el a lengyel befolyás”, hanem – ami teljesen abszurd! - ugyanúgy a szmolenszki régió, a brjanszki régió, a tveri és a pszkov régió egy részének - vagyis a Krivicsi terület - falusiak nyelve. Honnan jött a „lengyel hatás”? Ez már azt mutatja, hogy ott semmilyen „polonizmus” nem keletkezhetett és ezeka nyelvi valóságok a krivicsi krevszkij nyelvük örökségei.

...Az „orosz polonizálásának” elmélete és ezzel a kisorosz megjelenése(ukrán) Lomonoszov találta fel. ...Egyébként mit is nevezünk „polonizmusnak”? Maga a lengyel nyelv csak a 16-17. században alakult ki – tehát nem létezett abban az időben, amit az orosz nyelvészek a „polonizmusok” feltételezett hatásának korszakának tulajdonítanak. Ehelyett azelőtt két teljesen különböző nyelv volt.

Az első a krakkói ljas nyelv, tiszta szláv, teljesen azonos a polábiai rusz nyelvével (vagyis Rurik obodritáinak nyelvével) és a novgorodi betűk nyelvével (vagyis az obodritával). A jelenlegi lengyel nyelv második szubsztrátuma a varsói mazúrok nyugatbalti nyelve. Tőle jelent meg a pshekanya és a balti szókincs a lengyel nyelvben.

...Nem nehéz belátni, hogy leggyakrabban a „polonizmusok” alatt a lengyel nyelv valóságát értjük, a nyugati baltoktól és mazúroktól „átvett”. És ebben az esetben azt kell mondani, hogy a középkori Mazova állítólag valamilyen politikai, kulturális, vallási befolyást gyakorolt ​​a Litván Nagyhercegségre. De soha nem volt ilyen hatás. A mazúrok és litvinek (javvingok, dainovicsok, krivicsek) nyelvének általános nyelvi valóságát pedig csak az a tény magyarázza, hogy ezek a szlávizált törzsek eredetileg a balti nyugatiak voltak. Nos, a zhemoit kelet-balti nyelv (ma tévesen „litvánnak” nevezett) semmilyen hatással nem lehetett a litvin-fehéroroszok nyelvére. Maga a Litván Nagyhercegségen belüli Zhemoytia gyarmat státusza miatt (a dzsentri uralta), valamint e terület kulturális elmaradottsága miatt (a Zhemoyok voltak az utolsók, akik Európában szereztek írást), valamint a csekély számú Zhemoyt.

A Litván Nagyhercegségben egyébként nem volt „ófehérorosz” nyelv, ahogyan „ófehérorosz” nép sem. Ez a név a Litviny ON népére utal, akiknek litvin nyelvét a nyelvészek a mazúrral együtt a szláv nyelvek családjának tulajdonították. A „fehéroroszok” név csak a 19. században jelent meg Fehéroroszország területén - az ősi „Litvins” és „Litvánia” nevek helyettesítéseként.

Ivan Laskov ezt a kérdéssort kiegészíti a sajátjával:

– És még egy rejtélyes jelenség. Miért alakult ki a Litván Nagyhercegségen belül két új nyelv a „régi oroszból” - a fehérorosz és az ukrán? Miért nem áll közel az ukrán az oroszhoz, holott Kijev 200 évvel kevésbé volt „elvágva” Oroszországtól, mint Fehéroroszország? [Itt Laskov téved - a Polotsk állam / Litván Nagyhercegség / Fehéroroszország történelme során soha nem volt "közös" Zalesiével, a Hordával, Moszkvával, Oroszországgal - egészen a Lengyel-Litván Nemzetközösség felosztásáig. - kb. V.D.] (A 14. század közepéig Kijev Moszkvával együttrésze volt az Arany Hordának, és 1654-ben Oroszországhoz csatolták, míg Fehéroroszországot csak a 18. század végén csatolták Oroszországhoz, és egyáltalán nem ismerte a tatár uralmat.)...".

NOVGORODI NYELV

Ezenkívül nem világos, hogy az Orosz Föderáció történészei mi alapján tekintik Novgorod és Pszkov nyelvét állítólag „óorosznak” - és általában Moszkvát tekintik az ókori Novgorod feltételezett „örökösének”. Az ókori Novgorod nyelvének nem volt hivatott fejlődnie.

Miután 1478-ban a moszkvai fejedelemség legyőzte és elfoglalta Novgorodot, a moszkvai fejedelem külön rendeletével betiltották a helyi nyelvet, a nemességet és a fejedelmeket Moszkvába telepítették. Az ősi novgorodi dialektus, sőt, a nyelv is megsemmisült. (Novgorod Moszkvához csatolása 1478-ban, Iván III. Vasziljevics vezetésével történt; 1484-1499-ben a novgorodi bojárok földjeit elkobozták, magukat a földbirtokosokat pedig a moszkvai állam központi területeibe költöztették ki, és birtokukat szétosztották a moszkvai nemesek. N. Kostomarov).

A novgorodi nyelv Rurik obodritáinak nyelve volt, és az MSU professzora, A.A. A 2002–2005-ös ásatások szerint a Zaliznyak valójában nem különbözött a krakkói ősi lyash nyelvtől (ezért nem nevezhető „régi orosznak” - elvégre Krakkó nem volt „orosz”). Az obodritok idegenek voltak, a régió őslakos lakossága pedig a számik volt. Három évszázadon keresztül tanulták az „orosz” nyelvet az obodritáktól. Így hangzik fonetikusan a híres, 13. századi novgorodi nyírfakéreg emlékmű, amely számi nyelven cirill betűkkel íródott:

yumolanuoliinimizhi

noulisehanoliomobou

yumolasoudniyohovi.

Fordításban:

Isten nyila több tucat névvel

Ez a nyíl Istentől van

Végrehajtja Isten ítéletét.

Itt látjuk a 13. századi számi nyelvben. kölcsönzés az egyházi szláv „soudni”-ból, azaz. bírósági Íme egy másik példa a novgorodi nyelvre a 12-13. században. a novgorodi chartákról szóló 2005-ös jelentésből: Charta - Zhirochka és? T?shka V’dovinou-nak. Mlvi Shiltsevi: „Megölöd a disznót? qiuzh?? Nydrka pedig rúgott. És ha megszégyenítetted a nép végét, Ljudin: ebből a kniről szóló félgrammából ezt tetted. Az egyházi szláv befolyás szinte teljesen hiányzik, és ez képet ad Novgorod valódi beszélt nyelvéről.

Az 1950-70-es években a nyírfakéreg-betűk kutatói ideológiai okokból gyakran a novgorodi vagy szmolenszki, galíciai, volyini nyelvjárásban írt, érthetetlen helyeket analfabéta írnokok tévedéseként, „rossz óorosz” nyelven írva értelmezték. A betűket azonban helyesen írták – a helyi beszélt nyelveken.

A „probléma” az volt, hogy ezek az élő beszéd példái megcáfolták az „egyetlen régi orosz nyelv” mítoszát. Amint azt Valentin Yanin akadémikus a Science and Life folyóiratban nemrégiben elismerte, a nyírfakéreg-betűk azt mutatják, hogy Novgorod és Kijev nyelve kezdetben teljesen különböző nyelvek. Kijev közel állt a balkáni nyelvekhez, Novgorod pedig azonos volt a polábiai, pomerániai és ljakiai dialektusokkal. Ez teljesen megsemmisíti Lomonoszov „lengyel befolyás általi korrupció” elméletét, mivel az nem létezhetett az ókori Novgorod államban, és még az állítólagos „egynyelvűség” korszakában sem. És ami a legfontosabb, ez azt mutatja, hogy a novgorodi, kijevi, pszkovi, polotszki nyelvtől eltérően a moszkvai nyelv az egyházi szláv nyelv alapján alakult ki, amelyet a történészek spekulatívan „óorosznak” neveznek...

A 16-17. századi ukrajnai nyelvet jól tükrözi a 17. századi „Szamoid krónikája”, amely az akkori ukrajnai eseményeket meséli el. A könyvnyomtatást azonban ezen a 17. századi irodalmi régi ukrán nyelven I. Péter rendelete a zsinati határozat értelmében 1720-ban megtiltotta. Újabb 20 évvel később, 1740-48-ban. istentiszteletekben és ügyekben való felhasználása tilos lesz. De a tilalmak ellenére a 18. század ukrán nyelvű alkotásai voltak - G.S. költészete. Az 1750-es évekből származó serpenyők és I. Kotljarevszkij „Az Aeneis” 1798-ból már az ukrán irodalom klasszikusává válnak, amely a modern ukrán nyelv alapja lett.A fehérorosz (litván) nyelvet pontosan ugyanígy betiltották 1839-ben.

TUDOMÁNYOS HAMISÍTÁS?

A Szovjetunió és most az Orosz Föderáció filológusai azt állítják, hogy a Kijevi Ruszban állítólag két írott nyelv volt. Az egyik az, aki a kereszténységgel, a Szentírás nyelvével jött ide. Grafikailag ez a klasszikus görög betű ága (a kopt, gót, örmény, grúz és szláv-glagolic mellett; egyébként a latin is a görög archaikus betűből származott, tehát az „orosz betű” gyökerei megegyeznek a Latin).

Tartalmilag pedig ez a bolgár nyelv, amelyre lefordították Bizánci egyházi könyvek. Ennek a görög írású és bolgár tartalmú mesterséges nyelvnek, amelyet egyházi szlávnak hívnak, születési dátuma 863. Az egyházi szláv nyelvet írott nyelvként használták Horvátországban, Romániában, Szerbiában, Csehországban (Csehország), a vidékeken. Lengyelország, a Litván Nagyhercegség, a moszkvai fejedelemségek és az orosz földek, valamint Moldova nem szláv nyelveinek írott nyelve. Magukban az akkori szövegekben ezt a nyelvet nem egyházi szlávnak, hanem szlovénnak nevezték a „slovne” szóból. Ez a nyelv azonban soha nem volt beszélt ősnyelv vagy közös szláv nyelv.

A kijevi rusz egy másik nyelvét állítólag a 7-8. században „BESZÉLTE” a filológusok „óorosznak” nevezik. Elképesztő „véletlen” az, hogy a fehéroroszok és ukránok átmenete a „régi orosz nyelvről” a nemzeti nyelvekre időben pontosan egybeesik az egyházi szláv nyelv elhagyásával.

Hasonló NYELVI REFORMÁCIÓ történt késéssel Oroszországban, ahol szintén(de jóval később, mint Litvánia-Fehéroroszország és Oroszország-Ukrajna) „moszkvai dialektusukban” adták ki a Bibliát.Meglepő az orosz történészek és nyelvészek teljes „vaksága”, akik nem látják ebben a „harmadik felvonást” a „régi orosz nyelv elutasításának” egyházi szlávként – már az orosz nyelv részéről. .

*A „moszkvai dialektus” és az „óorosz nyelv” elválasztását a tudósok nem hirdetik, mert ez már nem magyarázható „lengyel befolyással” vagy „zsemojszki befolyással”.

Miben különbözik egymástól az egyházi szláv és az óorosz nyelv? Ivan Laskov ezt írja: „Erre a kérdésre N. Samsonov, a „Régi orosz nyelv” (M., 1973) című tankönyv szerzője válaszol. Érdekes dolog - kiderül, hogy ez csak fonetika! Sőt, vannak hangzásbeli különbségek - a macska sírt: egyházi szláv nyelven - fej, tej, breg, sisak, elen, ezero, yug, yuzhin; „régi oroszul” - fej, tej,part, shelom, szarvas, tó, og, vacsora.

És még néhány független szó - „óorosz” nyelven: pravda (egyházi szláv nyelven - igazság), vidok (tanú), svatba (házasság). Ez minden! Nincsenek morfológiai különbségek az óorosz elő- és utótagjai egyházi szláv (71-75. o.). És ez két különböző nyelv? Itt még nyelvjárásokról sem lehet beszélni! Ennek ellenére a tanult „szakértők” megosztják a kijevi irodalmat: ez a mű egyházi szláv nyelven íródott, ezek pedig („Orosz igazság”, „Vlagyimir Monomakh tanítása”, „Igor seregének meséje”, „Fogoly Dániel imája”). - óoroszul ... Annak ellenére, hogy az „óorosz”-ot nagylelkűen meghintik az egyházi szláv „minden jellemzőjével”.

Íme egy kicsi, de beszédes példa. Az „Igor hadjárat meséje” elejénvan egy ilyen mondat: „Ó, bojak, régi idők csalogánya! És te csiklandoztad volna ezeket az embereket, vágtatva, dicsőítve, végig a mentális fán. Mint látható, egy mondatban van az egyházi szláv slavia és a „régi orosz” csalogány, ami ugyanazt jelenti - csalogány.,

Ivan Laskov a következő következtetéseket vonja le:

„Itt az idő, hogy kipontozzuk az i-t: az óorosz egyetlen nyelvű dialektus SOHA LÉTEZTE – sem írva, sem beszélve. Voltak a poliaiak, drevlyánok, krivicsiek és mások dialektusai. Ami pedig a Kijevi Ruszból ránk maradt pergamenen és papíron, az a Biblia egyházi szláv nyelvén van megírva. Nem is lehetne másképp. A Biblia nyelve akkoriban szentnek számított, és az egyetlen olyan nyelv, amelyet írásban lehetett használni. Ugyanez történt a latin nyelvvel Nyugat-Európában. Ahhoz, hogy a természetes nyelvük íráshoz is használható legyen, az embereknek meg kellett tapasztalniuk a tudat forradalmát. Nem véletlen, hogy például a lengyel nyelv első írásos emléke a 14. század közepéről származik. [Lengyelországban a hivatalos nyelv a latin volt, éppen azért, mert ez volt a vallás nyelve. És ott is volt „nyelvi forradalom”, mint nálunk, de később, mint Fehéroroszország és Ukrajna, de Oroszország előtt. - kb. V.D.]

És még több évszázadon keresztül írtak Európa-szerte latinul nemcsak vallásos könyvek, hanem törvények, tudományos értekezések, szépirodalom is... Az egyházi szláv nyelv ugyanazt a szerepet töltötte be Kelet-Európában, mint a latin Nyugat-Európában. Az idegen nyelv ismerete azonban soha nem száz százalékos. Ezért a kijevi szerzők az egyházi szláv nyelvet használva hibákat követtek el benne: „slavia” helyett „lidérc”, „grad” helyett „város”, „tej” helyett „tej” stb. Beszúrhatnának néhány születésüktől fogva ismert szót is, különösen, ha a Bibliában szerepelnem volt számára megfelelő ember. Ez magyarázza egyes művekben a Szentírás nyelvétől való eltéréseket. Helyes-e egy nyelv hibáit „második” nyelvnek nyilvánítani?

… Egyházi szláv nyelv- a szláv terület legdélebbi részén honos. Cirill és Metód bibliafordítók [Mára bebizonyosodott, hogy Cirill (827-869 körül) és Metód (820-885) szíriai bevándorlók, keresztény arabok voltak, és nem álltak rokonságban egymással. - kb. V.D.] a görög Thesszaloniki városában élt, ahol akkoriban sok bolgár élt.

Természetesen nem ismerték alaposan a thesszalonikai bolgárok nyelvjárásait, ezért aktívan bevezették a fordításba a görög szavakat és a görög nyelvtani alakzatokat, mint például a gerundokat, a szótagokat, a páros számokat és egyebeket. Tehát az egyházi szláv nyelv délszláv, ráadásul hellenizált...

***

A klasszikus orosz csak egy módosított egyházi szláv, kevés kapcsolata a tulajdonképpeni óoroszhoz. A szláv népek megkeresztelkedése során, amely, mint tudjuk, sok évszázadon át tartott, az uralkodó bürokráciának szüksége volt egy eszközre, amellyel ekkora területen bevezetheti a kereszténységet. A társadalmi rendet pedig pontosan teljesítette Cirill és Metód. Természetesen nem találtak fel semmilyen ábécét. Az ő „érdemük” az csak több görög betű hozzáadása az ókori szláv ábécéhez, amelyek segítettek a keresztény szentek nevének helyes kiejtésében fordításaikban. Nos, valójában az egyházi könyveket is átírták ebben az ábécében. E könyvek fordítása Kirill és társai „érdeme”. Nyilvánvaló, hogy a fordítás minden szláv nép nyelvére hosszú és fárasztó volt. Ezért a „felvilágosítók” egyszerűen cselekedtek - az egyik bolgár dialektust vették alapul, amely valójában egyházi szláv lett. Az egyházi szláv nyelvnek megvoltak a maga dialektusai, „változatai”.

Között Az egyházi szláv orosz nyelvjárása ilyen lenne. De nem sok köze volt magához az óoroszhoz. Az egyházi szláv nyelv „oroszosítása” minimálisan elegendő mértékben megtörtént, hogy a rosszul képzett falusi papok,legalább a távolban megértették, miről beszélnek a nyájnak. A keresztényesítés során az óorosz nyelv írott leleteit kíméletlenül megsemmisítették. Elterjedésüket csak számos novgorodi nyírfakéreg dokumentum alapján tudjuk megítélni.

Ezért évszázadokon keresztül két nyelv létezett párhuzamosan - az írott egyházi szláv és a beszélt szláv. Orosz számos dialektusban és dialektusban. Az oktatást természetesen Oroszország területén az egyetlen nyelven kezdték építeni, amelynek írásbeli megfelelője volt - az egyházi szláv. Például már rá volt írva az „Elmúlt évek meséje”, amit mi, mai oroszok gyakorlatilag fordítás nélkül értünk. Elégmódosítsa a szöveget modern betűtípusra.

De ugyanaz a novgorodi nyírfakéreg nyelve egy levél, még ha ugyanabból a 12. századból való is, nekünk már nehezen érthető. Emiatt az egyszerűsített egyházi szláv nyelvet vették nemzeti nyelvvé. Ebben kezdett megszólalni az állami réteg – a nemesek – ebben születtek a törvények, könyvek, színdarabok, versek. Ezt kezdték el tanítani a populisták az iskolákban. És éppen erről a nyelvről beszélünk, bár komoly nyelvi evolúció után, az értelmiségi oktatás termékéről. De ismétlem, ez a nyelv maga is gyenge kapcsolatban áll az óoroszszal. hozzáállás.

Egyébként volt egy történelmi alternatíva. A Litván Nagyhercegségben több évszázadon át az ún. írt nyugati orosz, amely enyhe egyházi szláv hatást gyakorolt. De a Litván Nagyhercegség eltűnésével az óorosz nyelvnek ez a csodálatos örököse feledésbe merült, bár tisztességes nyomot hagyott a fehérorosz nyelven.

A kérdés az, hogy szükséges-e visszaállítani a régi orosz nyelvet.Végül, ha az óorosz nyelv fejlődése nem szakad meg, elkerülhetetlenül megváltozott volna és modernizálódott volna. Valójában meglepő, hogy a forrásanyag változatosságával - ugyanazNovgorod nyírfa kéreg betűi, még mindig olyan kevés kutatás folyik ebben az ügyben.

Minden nyelv változik az idő múlásával – hangösszetételük, a szavak jelentése és a szavak mondatokba foglalásának elvei eltérőek. A modern nyelvet és ősi „változatait” évszázadok választják el egymástól, ezért nagyon észrevehetően különböznek egymástól. Ezért például egy angol, aki nem kifejezetten óangolul tanul, nem fogja tudni elolvasni és megérteni a Beowulf dalt eredetiben.

Az ókori oroszok által beszélt nyelv első pillantásra érthetőbb. Rettegett Iván Andrej Kurbszkij herceghez (1528-1583) írt leveleit egy oroszul beszélő olvasó egészében, felkészülés nélkül is megértheti („Kurbszkij kutyája”, ami világosabb). Az óorosz nyelv látszólagos átláthatósága az orosz ajkúak számára azonban első pillantásra megtévesztő. Valójában Rettenetes cár a mai nyelvtől eltérő nyelven beszélt Kurbszkij herceggel, és az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg sem értette volna Rettegett Ivánt.

Mi a régi orosz nyelv

Az a közhiedelem, hogy az orosz ortodox egyházban az óorosz az a nyelv, amelyen az istentiszteleteket tartják. Ez nem így van, a templomokban teljesen más nyelven szolgálnak - egyházi szláv, ez a nyelv különbözik a régi orosztól.
De először a dolgok. Sok ezer évvel ezelőtt voltak olyan törzsek, amelyek ugyanazt a nyelvet beszélték. Nyelvük, amelyet protoindoeurópainak hívnak, sok változáson ment keresztül, és számos modern nyelv alapját képezte. A 20. század elején aktívan tanulmányozta és rekonstruálta több híres nyelvész (különösen Antoine Meillet, az „Introduction to the Comparative Study of Indo-European Languages”). Ezután az indoeurópaiak Európa és Ázsia hatalmas területeire telepedtek le. Ezek az emberek olyan nyelveket beszéltek, amelyek egyszülős nyelvből nőttek ki.
Az óorosz nyelv az indoeurópai nyelvek magjából nőtt ki. Ez a mag olyan szívósnak bizonyult, hogy az egykori nyelvekből, amelyek az indoeurópaiak Európába és Ázsiába érkezése előtt léteztek, mint például a baszk nyelv, csak kis töredékek maradtak meg. A nyelvi rokonság okozza, hogy sok alapvető emberi értékeket jelző szó - anya, apa, lánya, fiú, tűz, nap, éjszaka - nagyon hasonló a különböző nyelveken. Hasonlítsa össze az "éjszaka" - "notte" - "Nacht" - "éjszaka" minden változatát az indoeurópai nyelvekben.
A Kr.e. 3-2. évezred fordulója körül. e. a csoport nyelvét beszélő emberek már nem értették egymást. A határozószavak eltértek egymástól. Különösen az indoeurópai köznyelvből, vagy a baltoszláv ősnyelv elmélete szerint a baltoszláv ágból alakult ki egy szláv ág.
A közönséges szláv, amint azt különösen Samuil Borisovich Bernstein (1911-1997) írja „Esszé a szláv nyelvek összehasonlító grammatikájáról” című munkájában és a Linguistic Encyclopedic Dictionary „Szláv nyelvek” című cikkében, csaknem az V. századig fennmaradt. . Ebben az időben a szlávok kelet és nyugat felé indultak el, nyugaton az Elbát (Laba), keleten Rjazant, északon pedig Novgorodot és Pszkovot érték el. Meglepő, hogy ilyen széles elterjedés mellett a szlávok még körülbelül öt-hat évszázadig megőrizték nyelvi közösségüket. Még most sem olyan nagy a különbség a lengyel, a cseh és az orosz között, hogy egy művelt ember ne tudjon alapvető kifejezéseket elolvasni valamelyik nyelven. Például az óangol, ónémet és ósvéd nyelvet beszélő germán népek nem tudták ugyanazt a rokonságot fenntartani a modern korhoz.
A szlávok betelepülése során a közös szláv nyelv keleti szláv, délszláv és nyugati szláv ágakra szakadt. És itt jutunk el a válaszhoz arra a kérdésre, hogy miben különbözik az istentiszteletek nyelve az ókori oroszok nyelvétől. Ez utóbbi a nyelv keleti szláv változata – amelyet Vlagyimir herceg beszél. Az óegyházi szláv nyelv pedig a délszláv változatig nyúlik vissza (a modern nyelvek közül különösen a bolgár és a szerbhorvát a délszláv ághoz tartozik).

1707-1710-ben Oroszországban bevezették az úgynevezett civil sajtót. Elődei egy amszterdami nyomdában megjelent könyvek voltak. 1710 elején I. Péter megrendelte az ábécé másolatát „régi és új szláv nyomtatott és kézzel írott betűk képeivel”, hogy készítsék elő összehasonlítás és válogatás céljából. Az 1710 elején bemutatott ábécé után a cár saját kezűleg áthúzta az összes szláv betűt és a polgári írásban hagyta a betűket, áthúzta az (ot), (o) és (psi) betűket. ) teljesen. Az ábécé hátoldalára Péter ezt írta: „Ezek a betűk a történelmi és gyártási könyvek nyomtatására szolgálnak, de az aláhúzottakat nem szabad a felülírt könyvekben használni.” Alul pedig, az ábécé kezdőbetűi alá, beírta a rendelet megszületésének dátumát: „Adva az Úr évében, 1710. január 29. napon.”

Szent Cirill és Metód macedónok voltak, és az ősi bolgár nyelv macedón dialektusát beszélték. Erre a nyelvre fordították le az istentiszteleteket a 9. század második felében. Ez a nyelv az egyházi irodalom és a lefordított könyvek révén a keleti szlávok, a kijevi és a moszkovita rusz irodalmi nyelvévé vált egészen a 18. századig.
Az egyházi szláv annyira közel áll az óoroszhoz, mint az összes szláv nyelv hasonló volt a 9. században. De az óegyházi szláv nyelvnek kissé eltérő szintaktikai, lexikai és fonetikai szerkezete van, mint az óorosznak. Érdekes, hogy a 18. századig két nyelv élt együtt a ruszban - az egyik az irodalom és a hivatalosság, a másik a köznyelvi beszéd. Hatással voltak egymásra, de függetlenek maradtak.
Az orosz nyelvben számos egyházi szláv kifejezés létezik, amelyek ma is viselik a „magas stílus” jelzést, mert az egyházi szláv nyelven a magasról, Istenről beszéltek. „Grad” (város), „brada” (szakáll), „edin” (egy) - ezek mind olyan szavak, amelyek őseink szóbeli beszédében másként hangzottak, mint amit ők maguk írtak a krónikákban. Az egyházi szláv viszont felszívta a köznyelvi orosz beszédet. Ezért most a gyülekezetekben más nyelven szolgálnak, mint amelyre Cirill és Metód könyveit lefordították. Az elmúlt ezer év során jelentősen közelebb került keleti szláv rokonához.

Hogyan állították helyre a régi orosz nyelvet

A tudósok többféleképpen is visszaállították az őseink által beszélt nyelvet. Különösen dokumentumok és levelek tanulmányozása: nyírfakéreg feljegyzések, sírkövek feliratai, szerződések szövegei. A figyelemre méltó nyelvész, Andrej Anatoljevics Zaliznyak novgorodi nyírfakéreg betűk alapján rekonstruálta az óorosz nyelv ónovgorodi dialektusát. 1995-ben jelent meg „Ősi novgorodi dialektus” című könyve. Minden nyáron folytatódnak az ásatások Novgorod közelében, és minden év szeptemberében a tudós szórakoztatóan beszél az ősi orosz élet részleteiről mindenkinek, aki eljön a Moszkvai Állami Egyetemen tartott nyilvános előadására. Lomonoszov.

Minden szláv nyelv: orosz, lengyel, cseh, bolgár, polábiai, szlovák, szerb-horvát, lusat és szlovén, egy ószláv nyelvből származnak, melynek gyökerei a Rigveda költői himnuszait író nyelvből származnak.

MINDEN a védikus szanszkritból származik
A rusz a védikus időkben egyetlen nyelvi tér volt egy hatalmas területen, és egyetlen nagy ősi orosz nyelvvel rendelkezett.
Régi szláv nyelv az i.sz. 1. évezred első felében minden szláv törzs közös kommunikációs nyelve volt. e.

A szláv nyelvek nyelvi elemzése, ezt egyértelműen bizonyítja elválasztási folyamat kezdődött az ősi szláv nyelv a Kr. u. 1. évezred közepén. e. A felosztás során a szláv törzsek ősi szláv nyelve megváltozott, a szavak kiejtése torzult, a beszédfigurák egyszerűsödtek, új szókincs került be, és megváltozott a nyelvtan. Minél egyszerűbbé válik a szláv népek modern nyelve, minél távolabb kerül ősi szláv nyelvi közösségétől, annál több olyan szó vész el, amelyek gyökerei a védikus szanszkritban rejlenek.

9 évszázad alatt az óorosz nyelv sokat változott, de még a 9. amikor az egyes szláv népeket az ókori orosz krónikák említik - bolgárok, csehek, lengyelek stb. a krónikások megjegyezték, hogy mindannyian ugyanazt a szláv nyelvet beszélték.

A latin ábécére áttért szláv népek már elvesztették kapcsolatukat az ősi ábécével.

Az ószláv, majd az óorosz nyelv képanyaga innen származik rovásírás, amelyben őseink tükrözték az őket körülvevő valóságot. A rúna nem betű, nem szótag, a rúna egy titkos, mély kép, amely egy adott jelenség vagy esemény lényegét tükrözi.

Ősi szláv runnitsaősi orosz hímzésben őrzik meg, ahol minden rúnának, minden szimbólumnak van jelentése az élet minden egyes alkalmával, és talizmánként szolgál.

Régi orosz hímzés hagyományosan a szláv ruhák gallérján, szegélyén és ujjain adják elő.

„Minden vadász tudni akarja, hol ül a fácán„- ezt a kifejezést minden ember gyermekkora óta ismeri, és arra szolgál, hogy emlékezzen a szivárvány színeinek sorrendjére. Ezt hívják akrofonikus memorizálási módszernek. H Minél ritkább az írás, annál fontosabb az akrofónia a tanulás szempontjából. A civilizációtörténeti könyvek szerzője, Jaroszlav Arkagyjevics Keslerk meg van győződve arról, hogy az orosz ábécé akrofonitása egy ősibb - szóbeli tanulási és memorizálási módszeren alapul. Az akrofónia biztosítja a gyors szóbeli memorizálást és tanulást, ami az ábécével kapcsolatos ismeretek gyors terjesztését jelenti. R Az orosz ábécé elsődleges az összes indoeurópai ábécével szemben, mivel akrofonikus. Az orosz ábécé betűit sorrendben olvassák, mint értelmes kifejezéseket, és az ábécé teljes szövege üzenet a leszármazottaknak, az utódok felépülése az orosz ábécében olvasható, mint egy kész mű.

A régi orosz ABC egy összefüggő szöveg, amely üzenetet és bölcs tanítást tartalmaz a jövő nemzedékei számára.

Ugyanis az orosz ábécé akrofonikus jellege bizonyítja elsőbbségét más indoeurópai nyelvek ábécéihez képest, mivel minden nyugat-európai ábécét megfosztanak ettől a tulajdonságtól. Az orosz nyelv pedig a védikus szanszkrithoz közvetlenül kapcsolódó nyelv, i.e. Az orosz az indoeurópai nyelvcsoport létrehozásának eredeti nyelve.

A protoszláv ábécét Ruszban Cirill és Metód előtt ismerték. Ismeretes, hogy Kirill oroszul olvasta az evangéliumot, amelyet korábban nem tudott, de megértett, ismerve a közös szláv beszélt nyelvet.

P Ha elolvassa a régi orosz ábécé egyes betűinek nevét, látni fogja ősi orosz nyelven írt rejtett üzenet:

AZ-BUKI
AZ– Én, „ésszerű ember, bölcs, idősebb” (szamár - ős, idősebb). Az A betű digitális megjelölése „tma” (10 ezer, légió) „Ezrek vagyunk”
BUKI- betűk; - Istennel, Isten segítségével;
- tapasztalt, tudott. (angol ch.: wit - tudni; I wot - "AZ VEDE" - "I have know")
- a műveltség szavai - szóban, szóban és írásban. ( "A teremtő igék istene"– Isten teremtette a SZÓT)
- Jóra: „tulajdon, szerzett vagyon”.
ESZIK- létezik, létezik. AZ AM – „Istennel vagyok bennem” megtapasztalom a világot.
- ÉLŐ; munka az Életért; "Munkában élni, és nem vegetálni."
ZELO– EGÉSZ (szorgalmasan, buzgón, erősen, DZELO - hatékonyan, szorgalmasan, EGÉSZ - holisztikusan) (angolul zeal - persistent; ealous - ealous;)
– Föld (Föld bolygó és lakói, földiek)
IZHE– I- szakszervezet; unióban, egységben;
IZHEI– MINDEN (Föld); „azok, akik”, „ők”;
BENNE– áthatott, közösség, kommunikáció, az egységesítésre
- érlelődik, érlelődik (yar, tavasz, buzgó, meleg, forró..., szerelem).
MIT- tetszik, tetszik,
- Emberek, laikusok, emberek, „ésszerű lények”
- Gondolkodni, felfogni az elmével, elmélkedés által, amikor a test egyesül a Lélekkel
A MI- a miénk, a miénk, kedves
TOVÁBB- „az”, csak egy
- a béke az Univerzum alapja; "A világ azon nyugszik..." - A világ azon nyugszik...
- beszélj, fejezz ki! (parancs. billentés); "hangosan olvas"
– tudást közvetítő szó; megtestesült gondolat.
- határozottan, magabiztosan, magabiztosan, megerősítés;
UKY- Rendelet
OUC- Tudomány, a tudás alapja (tudomány, készség)
- megérteni, megérteni, megtermékenyíteni (szanszkritul PRA - PRA - előre! Hurrá! - a támadó sereg egyetlen felkiáltása) MOZGÁS - előre. Angol, olasz, francia, termékeny - termékeny. (Nefertiti – „kietlen”
isteni, felülről adott (isten, YAR, YARILO)
OTJ- innen
TSY- (qi, tsti) – " élesíteni, behatolni, beleásni, merni»;
FÉRGEK– féreg; "aki élesít, az áthatol"
SHA- Mit; STA– úgy, hogy „annak megfelelően”
b) EPA - létező, örök, rejtett, az emberi elme számára hozzáférhetetlen tér és idő, egyiptomi RA - a Nap; i-Ra – a Nap; Reggel = „a Napból”; itt az idő – „a Nap szerint”; Paradicsom - „sok nap”, Isten lakhelye; Hurrá! - "a napnak"; YAR - tavasz, nyomvályúsodási idő; angol év - év; Korszak – idő; (S) ER – (b) ER= b, s, b.
YUS- tiszta, könnyű.
YAT- Yat (yati) – átölelni, megérteni, átvenni, az „oti”-ból – birtokolni

AZ GODS LEAD = Ismerem a betűket
JÓ VAN IGÉ = A szó tulajdon
ÉLJ ZÖLDEN, FÖLDÖN ÉS MINT EMBER = Élj keményen, földiek és azok, akik olyanok, mint az emberek (akik embernek tartják magukat)
GONDOLKODJ A BÉKÜNKRE = Értsd meg egyetlen alapunkat (támogatás)
RTSY A SZÓ SZILÁRD = Vigye (folyók, beszéljen) a tudást meggyőződéssel.
OUK FERET HER = A tudás megtermékenyíti a Mindenhatót
TSY CHERVLE, SHTA ERA YUS YATI = Merj, élesíts, féreg, hogy megértsd a létező fényt!

Az ABC nemcsak tanulságos instrukciókat tartalmaz minden írástudó tanuló számára.
Próbáljuk meg 3-4 kezdőbetűből állíts össze mondatokat sorrendben,és minden új sort sorrendben új kezdőbetűvel kezdünk, minden új sor végére sorrendben a következő ábécé betűit adjuk hozzá.
Aз Vada istenei- Ismerem az isteneket
B Ogi Vada Igék Jó- Az istenek a Védákban jót mondanak.
BAN BENъды Igék Good Is- A Védák azt mondják, hogy van jó.
G Lagoli Good Eat Belly- Beszélj arról, hogy a jó az élet.
D van egy hasa- Jó egy egész élet (buzgó)
E létezés Belly Zelo Föld- Nagyon sok élet van a Földön.
ÉS Ivot Zelo Föld Izhe Izhey- Sok élet van a Földön és az egész (univerzum)
Z elo Föld Izhe Izhey Init- A Föld egész az egész Univerzummal együtt
Z föld Izhe Izhey Init Gerv- A vele egyesült Föld (az Univerzum) érik (Yar, hő)
ÉS ugyanaz Izhey Init Gerv Kako- Vele együtt mindent áthat, mint a hő (a szeretettel)
ÉS zhey Init Gerv Kako People– Őt mind áthatja a hőség (Szerelem), mint az emberek
ÉS szál Gerv Kako People Think- Szeretet van benne, akárcsak az emberek gondolataiban
G erv Kako Az emberek a miénket gondolják- Szerelem, mint az emberek gondolataiban
NAK NEK ako People Think Our Ő– Hogyan egyesülnek az emberek gondolataikban
L Az emberek a mi békénkre gondolnak- Az emberi gondolatok egységesek a békéről
M Find Our Peace Rtsy- Azt hiszed, minden békénk szavakban van (beszédekben)
N hamu Ő Béke Rtsy Word- Egységes békénk a kimondott szóban rejlik
RÓL RŐL nъ Peace Rtsy Word Firmly- Egy béke egy határozottan kimondott szóban
P Okoy Rtsy Word Firmly Uk– Béke a charta határozottan kimondott szavában
R Tsy Word Firmly Uk Ouk- Mondd határozottan az alapszabály és a tudomány szavát
VAL VEL Lovo Firmly Uk Ouk Faret- Értsd meg határozottan az alapszabály és a tudomány szavát
T verdo Uk Ouk Faret Her- Értsd meg az oklevél mennyezetét és Isten tudományát
U k Ouk Faret Her Ot- Meg fogod érteni az Istentől kapott törvényt és tudományt
RÓL RŐL uk Faret Her Ott Tsy- Merd felfogni a tudományt Istentől
F edd meg Tsy Chervltől- Hogy megértsd a tudományokat Istentől, próbáld meg, mint egy féreg
x Er Ott Tsy Chervl Sha Shta- Istentől való féreg vagy, mert
RÓL RŐL t Tsy Chervl Sha Shta- Innen mélyedj (élesíts) mint a féreg, mert
C s Chervl Sha Shta Yus- Mélyedj el benne, mint egy féreg, hogy kiderüljön
H Ervl Sha Shta Yus Yat- Élesítse meg a tudás fáját, hogy elvigye a fényt.

Ezek csak az óorosz ábécé kezdőbetűi és az én (a szerző) olvasmányom. Talán a maga módján olvassa el a régi orosz ábécét...

Az óorosz ábécé minden betűjének saját számértéke volt, a betűk a Bibliában, az evangéliumban az oldalak sorrendjét jelölték, a kronológiát betűkkel írták, az ókori orosz pénzérmékre írták a betűket Péter 1721-es reformja előtt, a betűk még az órát is jelezték az órán.

században jelent meg,és úgy mérik az időt, mint több évszázaddal ezelőtt. A számlapon az általunk megszokott számok helyett cirill betűket találunk – ezeket használták a számok jelölésére az ókorban Ruszban. „Az, bükk, ólom...„- így megy a visszaszámlálás ezeken az ősi harangjátékokon.

Az orosz nyelv alapjainak világos megértéséhez vissza kell térnie gyökereihez, eredetéhez, ismernie kell apái és ősei ősi nyelvét. Csak akkor leszünk őseink gazdag örökségének teljes jogú örökösei, és teljes mértékben elsajátítjuk anyanyelvünk orosz nyelvét.