Aaron szó jelentése a Biblia Encyclopedia Nicephorusban. Az Aaron név jelentése Bizonyíték arra, hogy a papság Áron családjához tartozik

20.04.2015

Az Áron név pontos jelentése nem ismert; csak feltételezések vannak, hogy egyiptomi eredetű, és talán „Nagy név”-nek fordítják.
A legenda szerint a Szent Amram fia volt, és Lévi leszármazottjának is tartják. Volt egy bátyja és egy nővére. A nővér neve Mirjam volt, és idősebb volt Áronnál, a testvérét Mózesnek hívták, aki 3 évvel volt fiatalabb Áronnál. A Megváltó felesége, Mariam (Amminadáb lánya) 4 fiút szült neki. A nevük Abihu, Itamar, Navad és Eleázár volt.

Egy időben, miután Mózes hívta, Áron vezető lett, és Izrael felszabadításáért harcolt. Így teremtette Isten őt 83 évesen Mózes szája által. Emberekkel kellett beszélnie a testvére helyett, aki nem szeretett emberekkel beszélgetni.

A Szent első említése az Exodusban található. Ebben a szentírásban Lévita Áron néven szerepel. Az Exodusból megérthetjük, hogy a pap találkozni ment Mózes testvérével, aki egy Istennel folytatott beszélgetés után Egyiptomba ment.

Áron nagyon méltó ember volt a maga idejében, de gyenge jelleme miatt szenvedett. Elég gyakran kellett mások utasításai szerint cselekednie, és nagyon ritkán saját vágyának kifejezésére. A Szent jellemének gyengeségét bizonyítja például, hogy abban az időben, amikor Mózes nem volt ott, könnyen engedett a Sínai-félszigeten élők igényeinek, és speciálisan aranyborjút készített neki.

Volt olyan pillanat is, amikor a pap csatlakozott a nővéréhez, és rosszat kezdett beszélni Mózesről, de aztán átment bátyja oldalára, amikor nem engedelmeskedett Isten utasításainak, és többször neki mert ütni a sziklának. Miután elkövették ezt a tettet, örökre megfosztották őket attól a boldogságtól, hogy bevehessék lábukat az ígéret földjére.

Aaron 123 évet élt, és sok ember előtt halt meg, akik nagyon gyászolták a halálát. A halál utolérte a Szentet az Or. A hegyen található síremléket ma az arabok a pap temetkezési helyeként ismerik el. Sok adat azonban arra utal, hogy sokkal később jelent meg, mint a Szent halála.

Ároni papság – alapítás

A pappá szentelés a legfontosabb felszentelés, amelyet az Úr valaha is adott az embereknek. Azt mondják, hogy a vallás megőrzésére adatik az egész világon, és ez a legnagyobb és legbiztosabb feltétele a földi jelenlétének, és ezt követően lelki üdvösséget ad az emberiségnek.

Természetesen korábban a papság általános volt. A lelkész szerepét a család legidősebb tagja töltötte be. Később azonban bevezették, hogy a papságot ebből a bizonytalan állapotból és struktúrából át kell vinni egy új intézménybe, amelyben számos szabály és kánon volt, és elkülönül az általános néptömegtől.

A szolgálati kötelezettségek közé most még egy bizonyos típusú öltözék viselése is beletartozott. Természetesen a patriarchális társadalomban sokan nagyon elégedetlenek voltak az ilyen új döntésekkel és a régi elvek megsértésével. Ez a felháborodás annyira felerősödött a tömegekben, hogy Istennek csodát kellett tennie ahhoz, hogy az új intézmény valódi természete bevésődjön az emberek tudatába.

Jézus Krisztus mint Áron

A papság alapjait megalapozó Szent Áron joggal tekinthető az üdvösségre teremtett isteni princípium prototípusának, vagyis Jézus Krisztus képmása nyomon követhető a Szent prototípusában és tevékenységében. Ilyen következtetés vonható le, ha a két szövetség alapján párhuzamot vonunk Jézus Krisztus és a Pap között.

Erről a kapcsolatról maga Pál tanít, és utána a gyülekezet többi atyája és tanítója. Maga az apostol tanításaiban nagyon közeli hasonlóságra mutat rá Krisztus és Amrám fia között, mind képeikben, mind a tanításban és magában a papságban. Senki sem veheti fel önkényesen a papi címet, sem Jézus, sem Áron. Mindkettőjüket maga Isten nevezte ki a szolgálatra. De annak ellenére, hogy mindketten áldást kaptak az emberek szolgálatára a Mindenhatótól, Krisztus egyértelmű felsőbbrendűsége látható volt. Így Áron csak előkészíthette és végrehajthatta azt a megváltást, amelyet Jézus végül befejezett.

Pál után sokkal több apa magasztalja Áron isteni elismerésének emlékeztetőit. Alexandriai Cirill megjegyezte, hogy Jézus szellemi prototípusa nyomon követhető a Szentben. Így elválasztva Krisztust és Áront Mózes követésének parancsára, megmutatva ezzel az Ószövetség tökéletlenségét és gyengeségét. Így megítélhető a mózesi rendeletek haszontalansága és tökéletlensége, amelyekben egyes zsidók azt hiszik, hogy aki elhagyta Jézus Krisztus főpapot.

Áron nagyon ékesszóló ember volt, és mivel a főpap prototípusa, Isten Mózesnek adta, hogy segítsen neki felszabadítani Izraelt. A pap segítsége nélkül Mózes nem tudta volna felszabadítani a várost, mert el volt ragadtatva a szavak. Az akkori törvény túlságosan jelentéktelen és gyenge volt ahhoz, hogy segítse a felszabadulást. Ezzel kapcsolatban Isten Jézust adta az emberiségnek, aki a papság által a világ üdvösségét viszi véghez.

És végül a pappá szentelt Áron jellegzetes ruhát és papi jelvényt kap magától a Teremtőtől. Kirill püspök részletesebben beszél írásaiban a főpapi köntösről. Az indoklásból az következik, hogy a Megváltó az első nevet viselte, ami azt jelenti, hogy ő volt az első Megváltó, a második Krisztus név pedig azt jelzi, hogy a Megváltó a szolgálatot végző papokhoz tartozott. Végül is igaz, hogy Jézus és Áron kezdeti papi álruhájában egynek a folytatása.

Maga a szentírás nem ad teljes tökéletes képet a Szentről, hanem éppen ellenkezőleg, némi kritikát ad, és kiemeli Izrael első papjának tökéletlenségeit.

Egy időben Mózesnek részt kellett vennie abban, hogy elcsábítsa Istentől a megbocsátást. Ezt kérte népének és társának. Így a kinyilatkoztatás körét először Mózes és Áron fejezte be. Isten irgalmasságot tanúsított a szent iránt, és megbocsátott neki, ami később Jézus Krisztus cselekedeteiben teljes mértékben megnyilvánult.

Szent Miklós vagy, ahogy életében hívták, Tolentinszkij Miklós 1245-ben született. Ágostonrendi szerzetesnek tartják, ráadásul a katolikus egyház szentté avatta. Különböző források szerint...

ÁRON

(magas, hegy, fényhegy, tanító, megvilágosodott, és közös név a Hárun névvel, oly gyakori keleten) volt a zsidó nép első főpapja és Mózes próféta és törvényhozó bátyja (2Móz 28). :1). Ábrám és Jókebed fia, Lévi törzséből származott, és három évvel idősebb volt testvérénél, Mózesnél. Mózes nyelvérzéke miatt a nép és a fáraó egyiptomi király előtt kellett helyette beszélnie, ezért is nevezték Mózes és próféta szája által Istennek (2Mózes 4:16, 7:1); ugyanakkor segítenie kellett bátyjának a zsidók Egyiptomból Kánaán földjére tartó útja során. Áron feleségül vette Erzsébetet, Abinádáb leányát, és négy fia született tőle: Nádáb, Abihu, Eleázár és Itamár. Az első kettőt Isten halállal büntette, amiért idegen tüzet hoztak az Úrnak, és így a papság megalakult az utolsó két életben maradt testvér sorában (2Mózes 6:23). Áront és fiait sajátos módon és közvetlenül maga Isten hívta el papi szolgálatra (Zsid 5:4), de már a felszentelés előtt, amikor Mózes a Sínai-félszigetre ment, hogy átvegye Istentől a törvényt, a zsidók megunták a hosszú vezérük a hegyen maradt, és Áronhoz kezdtek, és azt követelték, hogy adjon nekik útikönyvül az egyik pogány istenség szobrát. Áron, engedve a nép vakmerő követelésének, megparancsolta, hogy hozzák feleségük és gyermekeik arany fülbevalóit, és amikor elhozták őket, egy aranyborjút öntött ki belőlük, valószínűleg az egyiptomi Apis bálvány mintájára. Az elégedett nép így kiáltott fel: Íme, Izráel, Istened, aki kihozott téged Egyiptom földjéről (2Mózes 27:4). Amikor ezt látta Áron, oltárt állított, és így kiáltott: Holnap az Úr ünnepe. Másnap az emberek égőáldozatokat vittek eléje, és elkezdtek enni-inni, majd játszani (2Mózes 32:1-6). Az ilyen gyengeség miatt Mózes jogosan szemrehányást kapott Árontól; de mivel ezt a gyávaságot hamar elsimította a bűnbánat, Áront még ezután sem fosztották meg Isten kegyeitől. Mózes Isten akaratából ugyanazon a Sínai-hegyen magas főpapi vagy főpapi rangra emelte, azzal a joggal, hogy a főpapságot családja legidősebbjére ruházza át, négy fiát pedig pappá, ill. papok (Lev 8). Azonban nem sokkal a felszentelés után Áron két fia, Nádáb és Abihu fogták a tömjénezőket, és idegen tüzet vittek az Úr elé (vagyis nem vették el az oltárról, ahogyan az Úr parancsolta), amiért megölték őket. az Úrtól küldött tűz (3Móz 10:1-7). A Számok könyve (3:4) megjegyzi, hogy ez akkor történt, amikor az emberek még a Sínai-sivatagban tartózkodtak. Haláluk után Mózes Áronhoz ment, és a következő szavakkal közölte vele az Úr akaratát a papokra vonatkozóan: Azokban, akik közelednek hozzám, megszenteltetem és megdicsőülök az egész nép előtt (3Móz 10:3). ). Nem sokkal azelőtt, hogy a zsidók távoztak a Sínai-sivatagból, Áronnak és nővére, Mirjam gyengesége volt ahhoz, hogy megkérdőjelezze Mózes próféciához való jogát, rámutatva egy etióp házasságára. A Mózest ért gyalázatért Mirjam hétnapi leprával büntették (12. szám). Áron, miután megvallotta bűnét az Úrnak, bocsánatot kapott. Mivel Áron állandó munkatársa volt Mózesnek, hozzá hasonlóan gyakran volt kitéve szemrehányásnak és sértésnek a könnyen felháborodó zsidók részéről. Egyszer még odáig jutott, hogy megkérdőjelezte a főpapsághoz való jogát. Ez a lázadás a levita Korah, Dathan, Abiron és Avian vezetése alatt zajlott le, a legjelentősebb izraeliták 250 emberével, más törzsekből. "Az egész közösség mind szent, és az Úr van közöttük! Miért helyezitek magatokat az Úr népe fölé (4Móz 16:3). Azt mondták Mózesnek és Áronnak. A felháborodás következménye az volt, hogy a felbujtók A lázadások tagjait elnyelte a föld, és 250 cinkosukat megégette a mennyei tűz, de Isten szörnyű büntetése nem hozta észhez a lázadókat, másnap ismét zúgolódott Mózes és Áron ellen (4Móz 16:41). ): „Megölted az Úr népét” – kiáltotta, majd kijött az Úrból a harag, és elkezdődött a vereség a nép között: 14 700 ember halt meg. Mózes parancsára Áron fogta a tömjénezőt, tömjént és tüzet rakott. az oltártól bele, holtak és élők közé állt, és a vereség megszűnt (4Móz 16,42-49) A bajkeverők e megbüntetése után a főpapságot a következő jelentős csoda erősítette meg Áron számára: Mindenből 12 törzs, Mózes éjszakánként 12 rudat helyezett a hajlékba, a törzs ősatyjának mindegyik nevére felirattal, reggel pedig Lévi törzsének rúdja, Áron nevével, kivirágzott, kihajtott rügyek adott színt. és mandulát termett (4Móz 17:8), majd a virágzó rudat még sokáig őrizték a frigyládánál, egyértelmű bizonyítékként, hogy a papságot Isten örökre jóváhagyta Áron és fiai számára. Áron azonban nem élte meg, amíg az izraeliták beléptek az Ígéret földjére. Az Isten mindenhatóságába vetett hit hiánya miatt, amelyet a Bűn sivatagában fedezett fel, még ezen ünnep előtt meghalt (4Mózes 20:12). A negyvenedik évben, miután elhagyta Egyiptomot, az Úr megparancsolta neki, testvérével, Mózessel és fiával, Eleázárral együtt, hogy menjenek fel a Hór-hegyre, és az egész közösség szeme láttára haljon meg annak tetején (4Mózes 20:28). A könyvben. Az 5Mózesben Áron halálának helyét Mosernek hívják (10:6), Or agoráját az arabok még mindig Áron próféta (Jebel Harun) hegyének nevezik. Még mindig mutatja a temetésének helyét. Izrael népe harmincnapos gyászral tisztelte halálát (4Móz 20:29). Aaron 123 éves korában, az ötödik hónap első napján halt meg. A zsidó naptár szerint ezen a napon böjtöt írnak elő halála emlékére. Utána a főpapság legidősebb fiára, Eleázárra szállt. A könyvben. A Zsoltárokban az Úr szentjének nevezik (Zsolt. 105:16). A papokat a későbbi időkben gyakran Áron házának és Áron fiainak nevezték nagy ősatyjuk tiszteletére. Az általános kronológia szerint Áron születése Kr.e. 1574-ben volt, hívás 1491-ben, felszentelése 1490-ben és halála 1451-ben.

Kapcsolatban áll

Amrám és Jókebed fia Lévi törzséből.

Áron a Tórában

A Biblia másodlagos szerepet ad Áronnak ahhoz képest.

Áron Mózes „szájaként” működött Izrael és a fáraó előtt, csodákat tett a fáraó előtt (különösen Áron botja kígyóvá változott, majd lenyelte a kígyókat, amelyekbe az egyiptomi mágusok pálcái fordultak), és Mózessel együtt részt vett a tíz egyiptomi csapás egy részének elküldésében.

Jojojoe, GNU 1.2

A tabernákulum felépítése után Áront felkenték, hogy családjában a főpapi méltóságot apáról fiúra örökölje a rangidős vonal mentén. Az összes többi közvetlen leszármazottnak papnak kellett lennie (2Móz 28, 29, 40, Lev. 8-10).

Ő volt az első főpap és a zsidó papok egyetlen legitim vonalának megalapítója. A papság örökletessé vált a családjában – amely ellen Korah, a képviselő és társai sikertelenül lázadtak fel.

Isten megerősítette Áron megválasztását, amikor botja csodálatos módon kivirágzott. Az istentisztelet során Áron és fiai ároni áldást adtak a népnek.

ismeretlen, fotó: Butko, Public Domain

Áron Izrael főbírája és a nép tanítója is volt. Mózes tartózkodása alatt Áron a néptől megkísértve aranyborjút készített neki, és ezért az Úr lesújtotta a népet (2Móz 32,35).

Nicolas Poussin, Public Domain

A Biblia különösen megjegyzi Áron jellemében a megbékélés, a szelídség és a szelíd vonásait.

Áronnak négy fia született feleségétől, Erzsébettől (Elisheva), Abinadab lányától, akik közül a két legidősebb, Nádáb és Abihu (Avihu) meghalt apjuk életében (tűz égette el őket), mivel nem engedelmeskedtek Istennek, és a főpapság harmadik fiára, Eleázárra (Elazár) szállt át; a legfiatalabbat Ifamarnak (Itamar) hívták.

Az Úr 83 évesen hívta el szolgálatra Áront, aki 123 évesen, a 40. évében halt meg a Hór-hegyen, amely Izraeltől délre, Petra ősi idumeai városa közelében található. Az emberek 30 napig gyászolták Áront.

Képgaléria

Hasznos információk

Áron
héber אַהֲרֹן‎
transzlit. Aharon
etimológiája tisztázatlan

A vallásokban

A judaizmusban

A rabbinikus irodalom, különösen a haggada, Áront nagy béketeremtőként és béketeremtőként dicsőíti, ellentétben a rugalmatlan Mózessel. Az egyik legenda még azt is állítja, hogy Izrael jobban gyászolta őt, mint Mózest. Szelídség is az aranyborjúval magyarázza viselkedését. Szellemének szilárdsága fiai halála alatt példaként áll.

A kereszténységben

Áron leszármazottai Keresztelő János, az igaz Zakariás (mióta pap volt) és Erzsébet apja és anyja (Lk 1,5). Pál apostol azt mondja, hogy az ároni papság ideiglenes, „mert a törvény hozzá tartozik” (Zsid. 7:11), és Jézus Krisztus, a Melkisédek rendje szerinti pap helyettesíti. Az ortodoxiában Áronra a szent ősök vasárnapján emlékeznek; számos havi naptár július 20-án, Illés próféta és számos más ószövetségi próféta napjával együtt ünnepli az emlékét. Aaron nyugati emléke július 1-je, a koptoké március 28-a.

Az iszlámban

Az iszlámban Áront Harun ibn Imran, Musa testvére néven tisztelik. Akárcsak a Bibliában, jellemvonásait is megjegyzik – Áron beceneve Abul-Faraj („a vigasztalás atyja”). A muszlimok tisztelik Áron sírját az Áron-hegyen (arabul Jebl-nebi-Harun, azaz Áron próféta hegye).

A művészetben

Aaron klasszikus keresztény ikonográfiája a 10. században alakult ki - ősz hajú, hosszú szakállú öregember, papi ruhában, kezében (néha kivirágzott) bottal és tömjénezővel (vagy koporsóval) a fején. egyfajta fejdísz - turbán vagy pápai tiara, a mellén egy bizalmas drágakövekkel.

Áron képe a kijevi Sophia oltárrészében található, az ikonosztáz prófétai sorába van írva.

Gyakori vizuális témák:

• Korea felkelés
• Virágzó pálca

Áron
[Zsidó Aharon]
A név jelentése nincs pontosan megállapítva, talán az egyiptomi „nagy név”-nek felel meg. Áron Lévi leszármazottja volt, Amram és Jókebed fia (2 Mózes 6:20; Num 26:59). Fiatalabb volt nővérénél, Mirjamnál, és három évvel idősebb testvérénél, Mózesnél (2Mózes 7:7). Áron feleségül vette Erzsébetet, Abminadab lányát és Nahson húgát, Júda törzséből (4Móz 1:7). Négy fiút szült neki: Nádábot, Abihut, Eleázárt és Itamárt (2Mózes 6:23). Miután Mózest hívta Izrael vezetőjének és felszabadítójának, Isten Áront jelölte ki, hogy beszéljen a néphez nyelves testvére helyett. Áron Mózes „szájává” (2Mózes 4:16) és prófétájává (2Mózes 7:1) lett volna. A testvérek a pusztában találkoznak (2Móz 4:27), megjelennek Izrael vénei előtt (28-31. vers) és a fáraó előtt. Amikor a fáraóval beszélget, és az első három egyiptomi csapás idején, Áron egy botot forgat (2Móz 7:9,19; 2Mózes 8:5,17), amely később csak Mózes kezében működik. Áron és Mózes megkapja Isten engedélyét, hogy kivonuljanak Egyiptomból (2Móz 12:31), és vezessék a népet a pusztában való vándorlás időszakában (16. fejezet). Amikor Mózes imádkozik az izraeliták és az amálekiták csatája során, Áron Húrral együtt megtámasztja a kezét (2Mózes 17:12). Áron Mózessel együtt felmegy a Sínai-hegyre (2Móz 19:24), elkíséri a vezetőt két fiával, Nádábbal és Abihuval, valamint 70 vénrel az Úrral kötött szövetség ünnepélyes megkötésekor (2Mózes 24:1,9). Amikor Mózes ismét felmegy a Sínai-hegyre, kinevezi a helyére Áront és Orát, akiket távolléte alatt az igazságszolgáltatással bíz meg (14. vers). A következő 40 napban Mózes többek között azt a parancsot kapja Istentől, hogy szentelje pappá Áront és fiait (28.; 29. ​​fejezet). Áron leszármazottai megkapták a jogot, hogy örököljék a főpapságot (2Mózes 29:29). A papok célja és kötelességeik, az áldozathoz való jog és ellátásuk – mindezt maga Isten határozza meg (4Mózes 4:18). Amíg Mózes a hegyen van, Áron enged a nép nyomásának, és bikaképet állít fel (arany →). Aaron itt egy gyenge akaratú embernek mutatkozik meg, aki nem rendelkezik vezetői tekintéllyel. De tehetetlenségéért és Istentől való elszakadásáért a felelősséget az emberekre hárítja (2Mózes 32). Mózes az ő közbenjárására megmenti testvérét Isten haragjától (5Móz 9:20), majd a gyülekezet sátorának felépítése után az Úr akaratának megfelelően pappá rendeli Áront és fiait (3Móz 8 ). Áron különleges helyzetét elsősorban a 12 drágakőből álló mellvért, valamint az Urim és a Tummim hangsúlyozzák. A felszentelés napján Áron legidősebb fiai, Nádáb és Abihu „furcsa tüzet ajánlottak fel az Úr előtt, amit nem parancsolt nekik”; ilyen önakaratért halállal büntették őket (3Móz 10:1 és azt követők). Hogy Isten mennyire szigorúan tekint a papi szolgálatra, azt nemcsak hirtelen haláluk bizonyítja, hanem az is, hogy Áron főpapként nem merte kifejezni személyes fájdalmát, különben ő is a halállal szembesül (6. vers). A fenyítés során Isten hű marad szavához: „Megszenteltetem azokban, akik közelednek hozzám, és megdicsőülök az egész nép előtt” (3. vers). A sivatagi vándorlás második évében Áron Miriámmal együtt szembeszállt Mózessel. Megrótták Mózest „etióp felesége” miatt, és kételkedtek Isten előtti különleges helyzetében. Feltételezhető, hogy ebben a beszédben a kezdeményezés Mariamé volt, akit az Úr leprával büntet. Áron közbenjár érte Mózes előtt, és ez utóbbi imájának köszönhetően meggyógyul (12. szám). Korah, Dátán és Abiron lázadása nemcsak Mózes hatalma ellen irányul, hanem az ellen is, hogy Áron és fiai számára biztosítsák a papság jogát. Amikor a nép Mózest és Áront okolja a lázadók haláláért, az Úr vereséget küld az izraelitákra, amit Áron tömjénáldozattal akadályoz meg. Ezután az Úr megerősíti Áron papságát: Lévi vesszője, amelyre Áron neve volt írva, megzöldült és kivirágzott (16.; 17. fejezet). Ezt a rudat ezután a frigyládába helyezték (Zsidók 9:4). Kádesben Áron belekeveredett Mózes bűnösségébe, aki kétszer ütött a sziklába botjával, amikor egy szóra kellett volna korlátoznia magát. Emiatt mindketten elveszítik a jogot, hogy belépjenek az Ígéret Földjére (20. szám). Az Úr hamarosan elhívja Áront. Mózes az Úr utasítására Áronnal és Eleázárral együtt felmegy a Hór-hegyre. Ott leveszi Áron főpapi ruháját, és felölti fiára, Eleázárra, aki átveszi apja helyét. Áron 123 éves korában meghal (4Móz 33:39), és 30 napig gyászolják (4Móz 20:23-29). Áronnak nincs függetlensége, cselekedeteiben nagymértékben függ másoktól - Mózestől, Mirjamtól, az emberektől. Áronnak mint személynek az a jelentősége, hogy Isten őt hívta el Izrael főpapjának. Ám Áron szolgálata korlátozott, amit különösen szimbolizál, hogy halála előtt letette főpapi ruháját. A Zsid 7:1–Zsid 9:1 hangsúlyozza az ároni papság időbeli korlátait és tökéletlenségét, összehasonlítva a „Melkisédek rendje szerinti” messiási papsággal (Zsid 5:6; Zsid 7:11). Izrael papjait ezt követően „Áron fiainak” nevezték ki. „Cádok fiai”, akik papként szolgáltak a jeruzsálemi templomban Salamon alatti felszentelésének pillanatától egészen ie 171-ig. (kivéve a babiloni fogság időszakát), szintén Áron leszármazottaihoz tartoznak.