Melyik nyelvcsaládba tartozik a burját nyelv? A burját nyelvjárások mindenekelőtt szóbeli létezéssel rendelkeznek - Irina Bulgutova irodalmár
A burját nyelv többnyelvű. A nyelvjárások közötti különbségek nagyrészt beszélőik etnikai megoszlásával függnek össze. Az egyes dialektuscsoportok beszélői egy-egy etnikai csoportot alkotnak - Khorin, Tsongol, Sartul, Khamnigan, Khongodor, Ekhirit és Bulagat. De ez nem abszolút, mivel a mongol nyelvű etnikai csoportok közötti interakció jelentős időszaka (évszázadok) - az azonos vagy szomszédos területen lévő különböző törzsi szövetségek képviselői nem tudták csak befolyásolni nyelvüket.
A modern burját nyelv ilyen dialektusbeli megkülönböztetésének nyilvánvalósága ellenére néhány dialektológus – valószínűleg a hagyományok miatt – továbbra is ragaszkodik a nyugati, keleti és déli nyelvjárási csoportokra való felosztás úgynevezett területi elvéhez. A burját nyelvjárásoknak ez a besorolása egyrészt terminológiailag nem pontos, másrészt maga a tényanyag ennek ellentmond. Például az egyik legkeletibb (földrajzilag) nyelvjárás, a Barguzinsky a nyugati nyelvjárási csoportba tartozik.
A burját nyelvjárásoknak ezzel a felosztásával egy csoportban jelennek meg a barguzini és a tunkini dialektusok, amelyek genetikailag és nyelvileg is különböznek egymástól, nem beszélve két nagy és egymástól független nyelvjárási tömb: az alari és az ekhirit-bulagati nyelvjárás tisztán területi egyesüléséről. E nyelvjárások beszélői sem származásuk, sem nyelvük szerint nem rokonok. Genetikailag az alar burjákok a khongodor törzsi egyesülethez tartoznak, míg az ekhiritek és bulagatok genealógiája az ősi mongol törzsekből, az ikirekből és a bulgachinokból származik. A mongol nyelvek legjellemzőbb fonetikai izoglosszai a típus ž ↔ jés lexikalizációjuk: alar. ž argal- ehirit.-bulag. jargal"boldogság", alar. žƐ l- ehirit.-bulag. jel"év", alar. ž ada- ehi-rit.-bulag. jada"lándzsa" stb. nem ad okot egy nyelvjáráscsoportba való összevonásukra. Az ekhirit-bulagati és alar nyelvjárás beszélői földrajzilag is jelentősen távol állnak egymástól. Egészen az utóbbi évekig (az egységes autonóm régió megalakulása előtt) szinte semmiféle kapcsolatuk nem volt elválasztva őket az önfejű Angara. Az Alar-burjatok szorosabb kapcsolatban álltak a Tunkin-burjatokkal, nem pedig az ekhiritekkel és a bulagátokkal.
Erre figyelt fel a burját kultúra és tudomány kiemelkedő alakja, Ts. Zhamtsarano, aki a folklórt pontosan a fent említett etnikai Burját vidékeken jegyezte fel.
Így ennek a nagy burját nyelvű tömegnek, amelyet nem teljesen indokoltan egyetlen nyugati burját nyelvjárásnak minősítettek, két független dialektuscsoportra osztása történetileg és nyelvileg is indokolt lesz. Ezért a Tunkin, Zakamensky, Barguzin és Bajkál-Kudarin burjátok nyelvjárásait, amelyeket korábban vagy néhány mesterségesen kitalált köztes dialektusnak, vagy tisztán földrajzilag a Bajkál-Sayan dialektusnak minősítettek, vagy egyszerűen mechanikusan kombinálták a nyugati-burját nyelvjárásokkal.
Az ekhirit-bulagati nyelvjárás természetesen magában foglalja a barguzini és a bajál-kudarini burját nyelvjárást, az alar, tunkinszkij, okinszkij, zakamenszkij burját nyelvjárása pedig minden eredendő nyelvi és bizonyos mértékig területi kritériumaik szerint egy független nyelvjáráscsoport, amelyet legmegfelelőbb Alar-Tunkin nyelvjárásnak neveznek. Az unga burját nyelvjárás feltétel nélküli felvétele ebbe a nyelvjáráscsoportba néhány évtizeddel ezelőtt igen problematikus volt. Jelenleg azonban az elmúlt évek intenzív kapcsolatainak köszönhetően, amelyek elsősorban társadalmi-gazdasági jellegű külső tényezőkhöz kapcsolódnak, már lehetséges az Unginszkij nyelvjárást az alaro-tunka nyelvjáráscsoportba sorolni.
Maga az alari dialektus nem korlátozódik a jelenlegi közigazgatási határokra, több burját falura kiterjed a Ziminsky és Ust-Udinsky régiókban, és egy egyedülálló alari nyelvjárást alkot.
Az alari nyelvjárásnak jelentős belső különbségei vannak. Ezeket N. Poppe egy időben nem jegyezte le, mivel „Alar dialektus” című munkája csak egy faluban 1928 nyarán végzett megfigyelések eredménye. Elzetuye, ahogy maga a szerző írja. A nyelvjárás fonetikai sajátosságainak ismertetése p. Elzetuyt részletesen, ésszerű általánosításokkal közöljük. Az olyan nagy és egyedi burját lakosságú területek azonban, mint Alyat, Zone, Shapshaltuy, Nelkhay, Baltuy, Kuyty, nem beszélve az Ungin burják falvairól, kívül maradtak a kutató látóterén.
Az SB RAS Biológiai és Technológiai Intézet Nyelvtudományi Tanszékének 1962-es expedíciója minden burjátok által lakott területre kiterjedt. Az „Alar-Unga különítmény munkájáról szóló jelentés” megjegyzi, hogy az unga buriátok nyelvjárása csak lexikálisan különbözik maguknak az Alar-buryátok nyelvjárásától. Az egykori térségben élő burjáták nyelvjárása komoly belső különbségeket mutat. Először is, a Nelkhai bokor különül el, amely magában foglalja a falu mellett. Nelkhay, ulusok Bakhtai, Kha-dahan, Undur Huang, Abkhayta, Zangei és Kundulun. Feltűnő, hogy e falvak lakói a középnyelvi j frikatív szonánst használják a szavak elején a többi alari és unga burják nyelvében használt frikatív lágyított zöngés mássalhangzó helyett. Az egyik jellemző vonás az, hogy a beszélgetés során. Baltuy, a falutól 15 km-re délkeletre található. Nelkhay, csakúgy, mint a Bajkál-Kudarin dialektusban, itt is következetesen cserélődik a közös burját nyelvjárás h a szó elején frikatívával x. A nelkhai burjátok nyelvjárása közel áll a bulagat dialektushoz.
Ahhoz, hogy teljes képet kapjunk az irkutszki régió nyugati részének burját nyelvterületének nyelvjárási differenciálódásáról, meg kell említeni a nizhneudinszki burjatok nyelvjárását is. Kutatása alapján G.D. Sanzheeva, D.A. Darbeeva, V.I. Rassadin, valamint az IMBiT Nyelvtudományi Osztályának munkatársainak expedíciós anyagairól magabiztosan megállapíthatjuk, hogy a nizhneudin burját nyelvnek egy speciális dialektusra való szétválasztása kétségtelen. Meg kell jegyezni, hogy ezt a nyelvjárást nemcsak Kushun és Muntu-Bulak falvak lakossága, azaz maguk a nizhneudinszki burjákok beszélték, hanem a Tulun régióban lévő Kukshinai és Podsochka falvak lakossága is. Sajnálattal el kell ismernünk, hogy a közelmúltban ez a beszéd tulajdonképpen egyetlen falura, Kusunra, az irkutszki régióra korlátozódott.
Az irkutszki régió burját nyelvű területén a legnagyobb nyelvjárási réteget az ekhirit-bulagat dialektus foglalja el, amely magában foglalja az idin és az osinszkij meglehetősen független dialektusait, valamint a szaigut és kitoi burjatokat, amelyek még nem veszítették el a kapcsolatot Idin és Bulagat (Irkutszk régióban élő bulagatok) burjátok. Az Ekhirit-Bulagat, Bayandaevsky, Kachug régiókban tömören élő ekhiritek és bulagatok már régóta egyfajta koinét alkottak, amely az ezen a területen legelterjedtebb ekhirit dialektuson alapul, amely magába szívta a jelenlegi Ekhiritben gyakori bulagat nyelvjárások jellemzőit. -Bulagat közigazgatási régiója.
Az olhon burjátok nyelve alig különbözik az ekhirit-bulagati dialektustól. Igaz, Ts.B. Tsydendambaev ezt egészen egyedi módon tisztázza: „... az északi part mentén, Kurma falutól nyugatra és a szigeten élő burják nyelve alapvetően megegyezik a Bajkál-Kudarini burják nyelvével. .. A Bajkál-tó északi partjának keleti részén és az Olkhon-szigeten élő burják nyelve erősen hasonlít a barguzini burják nyelvére... Már beszélhetünk először Kacherikovo (Onguryony) falvak bevonásáról. és Zama a barguzini dialektus területén, másodszor pedig az olhon-kudarin nyelvjárás szétválasztásáról" (a jelentésből).
A fent említett dialektusok kombinációja ilyen platformon most először jelenik meg. Ha az Olkhon-Kudarin helyi dialektus létezése teljesen elfogadható, akkor a barguzini dialektus egyesítése a Bajkál-tó északi partjának keleti falvaiban élő olhonok nyelvjárásával nagyon problematikus, mivel nincs és van. nem volt állandó kapcsolat közöttük. Az azonban vitathatatlan, hogy ezek a rokon nyelvjárások még nem veszítették el nyelvi egységüket az őslakos ekhirit nyelvjárással és ennek megfelelően egymással.
Az ekhirit-bulagati nyelvjárások érezhetően különböznek egymástól, de számos jelentős hangzási sajátosság szerint egyetlen nyelvjárásban egyesülnek. Sőt, ez a határozószó nyelvtani szerkezetében és egyéb jellemzőiben meglehetősen közel áll a khorini nyelvjárásokhoz. Nem véletlen, ahogy fentebb említettük, Ts. Zhamtsarano megjegyezte, hogy az ekhiritek és bulagatok nyelvjárása közelebb áll a khori-burjatokhoz, mint az alarokhoz és a balagan burjákokhoz.
Ennek a nyelvjáráscsoportnak az egyik jellegzetes vonása a fonetika területén a yokanye, vagyis ahol az irodalmi nyelvben és néhány más dialektusban Anlautban ž, Ekhirit-Bulagat nyelvjárásban j ejtik. Például: lit. ž bár"khius" (szél) - ehirit.-bulag. jabar. megvilágított. ž alga"völgy" - ekhirit.-bulag. jalga. megvilágított. ž ada„lándzsa” – ehirit.-bulag. jada stb.
A burját nyelvterület keleti részén a túlnyomórészt magának a khorini dialektusnak a hatalmas régiója foglalja el, amely az irodalmi burját nyelv alapját képezte. A khorai nyelvjárás beszélői számbelileg is jelentős túlsúlyban vannak a burját nyelv más dialektus-alosztályainak képviselőivel szemben. Maga a khorin nép a Burját Köztársaságban és a Chita régióban élő 11 Khorin klán képviselője. A Khorinsky dialektus a burját nyelv legnagyobb dialektus-alosztálya, amely magában foglalja magát a Khorinsky dialektust is, amely a Burját Köztársaság jelenlegi három nagy közigazgatási régiójában: Eravninsky, Khorinsky és Kizhinginsky területén elterjedt. Ebben a részben a Khora dialektus egyfajta koine-t alkot, amelyet az irodalmi kiejtés alapjául vesznek. Ebbe a nyelvjárásba tartozik még a Chita vidékén elterjedt Aginszkij dialektus (az Onon Khamnigans dialektusa kivételével), a tugnui nyelvjárás, melynek fő jellemzője az okanya fonetikai jele. Ez a kiejtési jellemző meglehetősen hatalmas területre terjed ki, keleten az Uda mentén Doda-Golig, a folyó mentén pedig Oybontuyig. Courbet. Kodunban és Kizhingában csak szórványos halászatot figyeltek meg. A mukhorsibirok és a zaigraeviták teljesen körülvéve. Az Ocaña sáv a Tugnuya és Kurba folyók völgyein és a folyó középső szakaszán húzódik. Ouds.
Magának a khorini dialektusnak egy észrevehető fonetikai sajátossága, amely megkülönbözteti mind a többi dialektustól, mind az irodalmi nyelvtől, a mássalhangzók lágyított kiejtése olyan szavakban, mint pl. Ɛ rdƐ m"a tudomány", xƐl` énŋ „nyelv” helyett Ɛ rdƐ m, xƐ lƐ n más nyelvjárásokban ugyanazokkal a jelentésekkel. A legújabb szabványokat az irodalmi nyelvben fogadták el. Vagy például lágy r`-en alapuló szavak, mint pl mor" énŋ A „ló”, a ϋr`i „adósság” a khorini dialektusban az együttes esetben a következő formában jelenik meg: mor" t"Ɛ: ϋ rit"Ɛ: ahelyett mor" itoe: ϋ r" aztƐ : más nyelvjárásokban és irodalmi nyelvekben.
Magánhangzók ɵ, y léteznek a khorin nyelvjárásban, de nem független fonémák, hanem csak egy fonéma allofónjai. A khorini nyelvjárás szomszédságában találhatók az ivolgai és észak-szelengai (vagy közel-szelengai) burját nyelvjárásai, amelyek eredetükben főleg a Bulagat, részben pedig az ekhirit klánokhoz tartoznak. Feltételezhető, hogy a Selenga völgye mentén meglehetősen hatalmas területen letelepedett ekhirit-bulagat burjákok nyelvi asszimilációja a khorini dialektus beszélőivel való közvetlen és állandó nyelvi érintkezéshez kapcsolódik. Talán a burját irodalmi nyelv hatása, amely ugyanazon a Horinszkij-dialektuson alapult (iskolai oktatás, nyomtatott sajtó, rádió és televízió), jelentős szerepet játszott itt. Ezt az asszimilációs folyamatot kétségtelenül vallási tényező is kísérte. Mindazonáltal az ekhirek és bulagatok khorin beszédnormára való átállásának fő ok-okozati tényezője az élő nyelvi érintkezés, ami nem volt így a barguzini dialektus beszélői és a horinok között, a khorinok, ill. a Bajkál-Kudarin nép. A Barguzin és a Bajkál-Kudarin burjatok bizonyos mértékig elszigetelten éltek a régió fő lakosságától - a Khorin buriátoktól. Még a kisebb nyelvi ágak is megtartják elsődleges megjelenésüket, ha elszigetelődnek más rokon nyelvi közösségektől. Például a burját nyelvterület legnyugatibb „előőrse” - a nizhneudin burját nyelvjárás független, elszigetelt dialektus marad. Amint fentebb említettük, most ténylegesen meg van mentve, csak egy másodperc alatt. Kushun. Ezzel ellentétes képet mutat a burjátországi Eravninsky és Kizhinginsky régiókban az őslakos horinok közé települt olhoni és bajkál-kudarini burják nyelvi fejlődése. Olkhon telepesek, akik a falu közelében telepedtek le. A mozhaikák, bár tömören élnek, már az irodalmi burját nyelvet beszélik. A természeti katasztrófa (bajkál-kudarc) által sújtott több tengerparti faluból származó Bajkál-Kudarin burjatok pedig a Kizhinginsky kerületbe költöztek, és viszonylag rövid idő ellenére már a horini nyelvjárást beszélik.
A dialektológiai irodalomban az etnikai Burjátföld déli részén elterjedt tsongolok és sartulok nyelvjárását másképp nevezik: déli, tsongolo-sartul, tsokal stb. Valószínűleg mindegyik név a maga módján tükrözi a probléma lényegét. Valójában ennek a dialektusnak a képviselői viszonylag friss bevándorlók Mongóliából (17. század vége - 18. század eleje), és még nem veszítették el a mongol nyelv jellemzőit. A közönséges burját garathang helyett továbbra is megmarad az affrikátok használata, az erős spiráns s hangzik el stb.
A közelmúltban a Chita régió Kyrensky, Duldurginsky, Akshinsky, Mogotuysky, Shilkinsky és Karymsky körzeteiben szétszórtan élő Onon Khamnigans dialektusa is ebbe a dialektuscsoportba került. Ha nyelvi szempontból valóban számos egyesítő pont van a tsongolok, sartulok és khamnigani nyelvjárások között, akkor minden más tekintetben a khamniganoknak semmi közük a tsongolokhoz és sartulokhoz. Különféle hipotézisek léteznek a hamnigan eredetével kapcsolatban. Egyesek úgy vélik, hogy a jelenlegi khamniganok Belső-Mongóliából származnak, és mongol eredetűek (Damdinov. 1993. 28. o.); mások úgy vélik, hogy tunguz eredetűek, nyelvileg asszimilálva a mongolokkal (Tsydendambaev. 1979. 155. o.).
Területi szempontból a tsongolok és a sartulok közel állnak egymáshoz, szomszédos régiókat foglalnak el, de a khamniganok jelentősen távol állnak tőlük, és nem állnak és soha nem is álltak velük kapcsolatban.
Így vagy úgy, ezek a nyelvjárások az elmúlt 200-300 évben közvetlen kölcsönhatásban álltak a szomszédos burját nyelvjárásokkal. Hangzási jellemzők szempontjából csak feltételesen sorolhatók a burját nyelvhez. Igaz, e nyelvjárások és a burját nyelvjárások közötti interakció jelentős periódusa hagyott észrevehető nyomokat bennük. Jelenleg ezek a dialektusok egy átmeneti típust képviselnek a mongol és a burját nyelvek között.
A fonémák összetétele a tsaka nyelvjárásokban és más burját nyelvjárásokban nem esik egybe. Mindhárom dialektusban (Tsongol, Sartul és Khamnigan) széles körben használják az affrikátákat. t"š. d"ž, ts, dz, pharyngealis nem használatos h, tompa erős stop hangot használnak Nak nek, amely a khamnigani nyelvjárásban önálló fonémaként működik, más nyelvjárásokban pedig a hang Nak nek sokkal ritkábban fordul elő, és a fonéma opcionális változataként működik x.
A burját nyelvjárások osztályozása során azonban célszerűbb lemondani az ononi khamniganok nyelvjárásának a tsongolo-sartul nyelvjáráscsoporthoz való mesterséges hozzárendelésétől, a burját nyelvjárásterület keleti részén önálló elszigetelt nyelvjárásként meghagyva, hasonlóan a hogyan maradt meg a burját nyelvterület legnyugatibb részén az elszigetelt alsó-udini dialektus önmagában .
Az elmúlt évtizedek vezető mongol nyelvészei által javasolt burját nyelvjárások különféle osztályozási rendszereinek elemzésének eredményei azt mutatják, hogy a burját nyelv jelenleg négy dialektuscsoportra oszlik.
Az első - a Khorinsky dialektuscsoport vagy a Khorinsky dialektus magából a Khorinsky dialektusból, az Aginsky, Tugnuisky (vagy Tugnui-Khiloksky), az északi Selenginsky (vagy a Selenginsky közelében) dialektusból áll.
A második az Ekhirit-Bulagat dialektus. Ezek maga az Ekhirit-Bulagat dialektus, a bokhani és az olkhoni nyelvjárás, valamint a barguzini és a bajál-kudarini burják nyelvjárása.
A harmadik az alaro-tunka nyelvjárás. Ide tartozik az Alar dialektus, a Tunkino-Oka és a Zakamensky dialektus, valamint az unga burjátok nyelvjárása.
A negyedik a Tsongolo-Sartul nyelvjárás, amely két dialektusból áll: Tsongolo és Sartul nyelvjárásból.
Az alsó-udinszki burják nyelvjárása, amely a burját nyelvterület legnyugatibb peremén maradt fenn, valamint az Onon Khamnigans dialektusa a Chita régióban, nem illeszkedik a modern burját nyelv ebbe az egyértelmű dialektusrendszerébe. A burját nyelv dialektusainak osztályozási rendszerében önálló elszigetelt dialektusokként szerepelnek, amelyek nem kapcsolódnak a fent felsorolt dialektusok egyikéhez sem, négy nyelvjáráscsoport között oszlanak meg.
bua - burját (általános)
bxr - burját (Oroszország)
bxu – burját (Kína)
bxm - burját (Mongólia)
burját nyelv (Is burját-mongol nyelv(- év), A mongol nyelv bargu-burját nyelvjárása önnév Viharos Helen figyelj)) - a burjákok és bargutok nyelve. A Burját Köztársaság két államnyelvének egyike az orosz mellett.
Osztályozási problémák
A mongol nyelvek északi csoportjába tartozik. A modern irodalmi burját nyelv a khorini dialektus alapján alakult ki.
Nyelvföldrajz
Tartomány és számok
Oroszországban a burját nyelv széles körben elterjedt Burjátiában, a Bajkál-túli területen és az Irkutszk régióban.
Észak-Mongóliában a burjátok a tajga és szubtaiga zónában élnek az orosz határ mentén, Dornod, Khentii, Selenge és Khuvsgel célpontjaiban.
A burját nyelvet beszélők száma összesen kb. 283 ezer ember (2010), köztük Oroszországban - 218 557 (2010, népszámlálás), Kínában - kb. 18 ezer, Mongóliában - 48 ezer (ebből 45,1 ezer burját és 3,0 ezer bargut regisztrált a népszámlálásban a burjátoktól külön-külön).
Szociolingvisztikai információk
A burját nyelv a kommunikációs funkciókat a mindennapi beszéd minden területén ellátja. Szépirodalmat (eredeti és fordított), társadalmi-politikai, oktatási és tudományos irodalmat, köztársasági („Buryaad unen”) és regionális újságokat adnak ki irodalmi burját, opera- és drámaszínházak, rádió és televízió működik. A Burját Köztársaságban a nyelvi tevékenység minden területén funkcionálisan egymás mellett él a burját és az orosz nyelv, amelyek 1990 óta az államnyelvek, mivel a burjátok nagy része kétnyelvű. A Bajkál-túli Terület Chartája kimondja, hogy „az Aginszkij-burjat körzet területén az államnyelv mellett a burját nyelv is használható”. Az Irkutszki Régió Alapokmánya kimondja, hogy „az irkutszki régió állami hatóságai megteremtik a feltételeket a burját nép és az Uszt-Orda területén hagyományosan élő népek nyelveinek, kultúráinak és nemzeti identitásának egyéb összetevőinek megőrzéséhez és fejlesztéséhez. Buryat Okrug.”
A burját és bargut nyelvjárások
A dialektusokat megkülönböztetik:
A nyelvjárások megkülönböztetésének elve a nyelvtani szerkezet és a fő szókincs sajátosságain alapul. A burját nyelvben nincsenek olyan jelentős különbségek, amelyek akadályozzák a kölcsönös megértést a különböző dialektusokat beszélők között.
A nyugati és a keleti burját nyelvjárásokra eltérő kulturális hagyományok hatottak, ami elsősorban lexikális összetételükben mutatkozott meg.
A későbbi eredetű szongolo-sartul nyelvjárás a burját és a kalkha-mongol etnikumok keveredésének és (vagy) érintkezésének eredményeként jött létre. Utóbbiak a keleti burjátoktól délkeletre telepedtek le a 17. századtól kezdődően. Egyes kutatók inkább a mongol nyelv dialektusának tartják, mint a burját.
Írás
A 17. század vége óta a klasszikus mongol írást az irodai munkában és a vallásgyakorlásban használták. A 17. és 19. század végének nyelvét hagyományosan régi burját irodalmi és írott nyelvnek nevezik. Az egyik első jelentős irodalmi műemlék Damba-Darzha Zayagiin „Úti feljegyzései” (1768).
A nyugati burjátoknál az októberi forradalom előtt a hivatali munka orosz nyelven folyt, és nem maguk a burjákok, hanem kezdetben a cári közigazgatás képviselői, az úgynevezett írnokok küldték be, a régi mongol írást csak a klán nemesség, lámák és kereskedők, akik kereskedelmi kapcsolatban álltak Tuvával, Külső és Belső Mongóliával.
1905-ben Agvan Dorzhiev a régi mongol levél alapján írott nyelvet alkotott Vagindra, amelyre 1910 előtt legalább egy tucat könyvet nyomtattak. A Vagindrát azonban nem használják széles körben. Ugyanezekben az években történtek az első kísérletek a latin ábécén alapuló burját írásrendszer létrehozására. Így 1910-ben B. B. Baradiin kiadta a „Buriaad zonoi uran eugeiin deeji” című brosúrát. Szemelvények a burját népi irodalomból), amely a latin ábécét használta (betűk nélkül f, k, q, v, w) .
Burját ábécé 1931-1939 :
| A a | B b | C c | Ç ç | D d | E e | F f | G g |
| H h | én i | Jj | K k | Ll | Mm | Nn | Ó o |
| Ө ө | P o | R r | Ss | Ş ş | T t | u u | Vv |
| X x | Y y | z Z | Ƶ ƶ | b |
1939-ben a latin ábécét a cirill ábécé váltotta fel három speciális betű hozzáadásával ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).
Modern burját ábécé:
| A a | B b | be | G g | D d | Neki | Neki | F |
| z Z | Ésés | Tiéd | K k | L l | Mm | N n | Ó, oh |
| Ө ө | P o | R r | -val | T t | U y | Ү ү | F f |
| X x | Һ һ | Ts ts | H h | Sh sh | sch sch | Kommerszant | s |
| b b | Ööö | Yu Yu | én I |
A burjátok háromszor változtatták írott nyelvük irodalmi alapját, hogy közelebb kerüljenek az élő beszélt nyelvhez. Végül 1936-ban egy Ulan-Ude-i nyelvészeti konferencián a keleti dialektus Khorinsky dialektusát választották, amely közel állt a legtöbb anyanyelvi beszélő számára és hozzáférhető volt az irodalmi nyelv alapjául.
Wikipédia burját nyelven
A nyelv története
A burját nyelv története hagyományosan két korszakra oszlik: a forradalom előtti és a szovjet időszakra, amelyek az írott nyelv társadalmi funkcióinak alapvető változásait jellemzik, a társadalmi formáció változása miatt.
Más nyelvek hatása
Az oroszokkal való hosszú távú kapcsolatok és a burjátok tömeges kétnyelvűsége befolyásolta a burját nyelvet. A fonetikában ez összefüggésbe hozható az oroszizmusok, szovjetizmusok, internacionalizmusok hangzásvilágával, amelyek a forrásnyelv hangszerkezetének megőrzése mellett kerültek be az irodalmi burját nyelvbe (főleg annak írott alakjába).
Az új szavak mellett a [v], [f], [ts], [ch], [sch], [k] hangok, amelyek hiányoztak az irodalmi burját nyelv fonológiai rendszeréből, és valami teljesen újat hoztak a nyelvbe. a szó hangrendszere, behatolt a kölcsönző nyelvbe a magánhangzók és mássalhangzók kompatibilitási normájába. Anlautban mássalhangzókat kezdték használni r, l, p, amelyeket nem használtak az eredeti szavak elején (a kínai és a tibeti nyelvből származó kölcsönzésekben). Mássalhangzó P az Anlautban található átvitt szavak és kölcsönzések, de korai kölcsönzések Anlautnál P b mássalhangzóval helyettesítették, például „pud/bud”, „coat/boltoo”.
Nyelvi jellemzők
Fonetika és fonológia
A modern irodalmi nyelvben 27 mássalhangzó, 13 magánhangzó fonéma és négy diftongus található.
A burját nyelv fonetikáját a palatális és a labiális (labiális) szinharmonizmus jellemzi. A kemény fonémák lágyított árnyalatait csak egy lágy sorozat szavaiban használják, a kemény fonémák lágy árnyalatait a kemény vokalizmusú szavakban, vagyis a fonetikus jellegű mássalhangzók szinharmóniáját figyelik meg.
Egyes nyelvjárásokban vannak k, ts, ch fonémák Az irodalmi nyelvben a v, f, ts, ch, shch, k fonémák csak kölcsönszavakban használatosak. E mássalhangzók artikulációját főleg a kétnyelvű lakosság sajátítja el.
Morfológia
A burját nyelv az agglutinatív típusú nyelvek közé tartozik. Vannak azonban az analitika elemei, az összeolvadás jelensége, valamint a szavak különböző fajtái, amelyek morfológiai megjelenésük megváltozásával megkettőződnek. Egyes nyelvtani kategóriákat analitikusan fejezzük ki (utópozíciók, segédigék és partikulák segítségével).
Név
Többes szám 1. személyben. A személyes névmások között különbségek vannak a befogadó (bide, bidener/bidened) és az exkluzív (maanar/maanuud) között. A többes szám 1. személyű névmás kizárólagos alakja. számokat ritkán használnak.
- Egyedülálló
- 1 l. -m, -mni, -ni: aham, ahamni (bátyám), garni (a kezem)
- 2 l. -sh, -shni: akhash, akhashni (a testvéred), garshni (a kezed)
- 3 l. -ny, -yn (yin): akhan (a testvére), garyn (a keze)
- Többes szám
- 1 l. -mnay, -nay: akhamnay (testvérünk), kolhoznay (kolhozunk)
- 2 l. -tnay: akhatnay (a testvéred), kolhoztnay (kolhozod)
- 3 l. -ny, -yn (yin): akhanuudyn (testvéreik), kolhoz zuudyn (kolhozaik)
A személyes vonzalom részecskéi a nevek minden esetformájához hozzáadódnak. A személytelen vonzalom az objektum általános hovatartozását jelzi, és az „aa” részecske formalizálja, amely különféle névtövekhez kötődik közvetett esetek formájában.
Melléknév
Szintaxis
- Burját-mongol-orosz szótár / Összeáll. K. M. Cseremisov; Szerk. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Állam. Külföldi és hazai szótárak kiadója, 1951.
- Orosz-burjat-mongol szótár / Szerk. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Állam. Külföldi és hazai szótárak kiadója, 1954. - 750 p.
- Cseremisov K. M. Burját-orosz szótár. - M.: Szovjet Enciklopédia, 1973. - 804 p.
- Burját-orosz szótár / L. D. Shagdarov, K. M. Cheremisov. M.: Belig, 2006. T. 1. 636 p.
- Burját-orosz szótár / L. D. Shagdarov, K. M. Cheremisov. M.: Belig, 2008. T. 2. 708 p.
- Shagdarov L. D., Ochirov N. A. Orosz-burját szótár. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 2008. - 904 p.
Linkek
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
A burját nyelvet jellemző részlet
Az elfogott tisztek, akiket elengedtek a többi fülkéből, mind idegenek voltak, sokkal jobban voltak öltözve, mint Pierre, és bizalmatlanul és tartózkodóan néztek rá a cipőjében. Pierre nem messze sétált, és láthatóan élvezte rabtársai általános tiszteletét, egy kövér őrnagy kazanyi köntösben, törülközővel bekötve, kövérkés, sárga, dühös arccal. Egyik kezét egy tasakkal a keble mögött tartotta, a másik a chiboukra támaszkodott. Az őrnagy puffogva morgott és haragudott mindenkire, mert úgy tűnt neki, hogy lökdösik, és mindenki sietett, amikor nincs hova sietni, mindenki meglepődött valamin, amikor semmiben nem volt meglepő. Egy másik, egy kicsi, vékony tiszt mindenkivel beszélt, feltételezve, hogy most hova vezetik őket, és milyen messzire lesz idejük aznap utazni. Egy nemezcsizmában és biztos egyenruhás hivatalnok különböző oldalról futva kereste a kiégett Moszkvát, hangosan beszámolva megfigyeléseiről, hogy mi égett le, és milyen Moszkva ez vagy az a látható része. A harmadik, akcentussal lengyel származású tiszt vitatkozott a komisszári tisztviselővel, bebizonyítva neki, hogy tévedett a moszkvai kerületek meghatározásában.-Miről vitatkozol? - mondta dühösen az őrnagy. - Akár Nikola, akár Vlas, mindegy; látod, minden leégett, na, ez a vége... Miért nyomod, nincs elég út – fordult dühösen a mögötte haladó felé, aki egyáltalán nem lökte.
- Jaj, jaj, jaj, mit csináltál! - Azonban foglyok hangja hallatszott, most egyik vagy másik oldalról, a tűz körül nézelődve. - És Zamoskvorechye, Zubovo, és a Kremlben, nézd, a fele eltűnt... Igen, mondtam, hogy Zamoskvorechye egésze így van.
- Nos, tudod, mi égett, nos, miről kell beszélni! - mondta az őrnagy.
Hamovnyikin (Moszkva néhány fel nem égett negyedének egyike) áthaladva a templom mellett, a foglyok egész tömege hirtelen az egyik oldalra húzódott, és rémült és undorító felkiáltások hallatszottak.
- Nézzétek, gazemberek! Ez az unkrisztus! Igen, meghalt, meghalt... Bekenték valamivel.
Pierre is a templom felé indult, ahol volt valami, ami felkiáltásokat okozott, és homályosan látott valamit, ami a templom kerítésének dől. Nála jobban látó társai szavaiból megtudta, hogy olyan valami, mint egy férfi holtteste, egyenesen a kerítés mellett állt, és az arcán korom lett bekenve...
– Marchez, sacre nom... Filez... trente mille diables... [Menj! megy! A fenébe is! Ördögök!] - az őrök szitkjai hallatszottak, és a francia katonák új haraggal szétoszlatták a foglyok tömegét, akik a halottat szemlélődőkkel nézték.
Hamovniki sávjain a foglyok egyedül sétáltak konvojukkal és az őrökhöz tartozó, mögöttük haladó szekerekkel és kocsikkal; de kimenve a kelléktárakba, egy hatalmas, szorosan mozgó tüzérségi konvoj közepén találták magukat, magánszekerekkel keveredve.
Magánál a hídnál mindenki megállt, és várta az elöl utazókat, hogy továbbjussanak. A hídról a foglyok más mozgó konvoj végtelen sorát látták mögötte és előtte. Jobbra, ahol a Kaluga út Neszkucsnij mellett elkanyarodott, és eltűnt a távolban, csapatok és kötelékek végtelen sorai húzódtak. Ezek voltak a Beauharnais hadtest csapatai, akik elsőként szálltak ki; vissza, a töltés mentén és a Kőhídon át Ney csapatai és kötelékei húzódtak.
Davout csapatai, amelyekhez a foglyok tartoztak, átmasíroztak a krími Fordon, és már részben behatoltak a Kaluzsszkaja utcába. De a konvojok annyira el voltak feszítve, hogy Beauharnais utolsó konvojoi még nem indultak el Moszkvából a Kaluzsszkaja utcába, Ney csapatainak főnöke pedig már elhagyta a Bolsaya Ordynkát.
Elhaladva a krími Ford mellett, a foglyok néhány lépést léptek, megálltak, majd újra megmozdultak, és minden oldalról a legénység és az emberek egyre zavarosabbak lettek. Miután több mint egy órán át gyalogolták a hidat a Kaluzsszkaja utcától elválasztó néhány száz lépcsőfokot, és elérték azt a teret, ahol a Zamoskvoretsky utcák találkoznak Kaluzsszkájával, a foglyok egy kupacba szorulva megálltak és több órán át álltak ennél a kereszteződésnél. Minden oldalról hallani lehetett a kerekek szüntelen dübörgését, a lábak taposását, és szüntelen dühös sikolyokat és káromkodásokat, akár a tenger zaját. Pierre a leégett ház falához szorítva állt, és hallgatta ezt a hangot, amely képzeletében egy dob hangjaival egyesült.
Több elfogott tiszt a jobb kilátás érdekében felmászott a leégett ház falára, amelynek közelében Pierre állt.
- Az embereknek! Eka emberek!.. És felhalmozták a fegyvereket! Nézd: szőrmék... - mondták. "Nézzétek, gazemberek, kiraboltak... mögötte van, egy szekéren... Hiszen ez egy ikontól van, istenem!... Ezek biztos németek." És a mi emberünk, az isten!.. Ó, gazemberek!.. Nézzétek, le van terhelve, erővel jár! Tessék, jönnek, a droshky – és elfogták!.. Lám, leült a ládákra. Apák!.. Összevesztünk!..
- Szóval üsd arcon, arcon! Nem fog tudni estig várni. Nézd, nézd... és ez valószínűleg maga Napóleon. Látod, micsoda lovak! monogramokban koronával. Ez egy összecsukható ház. Ledobta a táskát, és nem látja. Megint verekedtek... Egy nő gyerekkel, és egyáltalán nem rossz. Igen, persze, átengedik... Nézd, nincs vége. Orosz lányok, Istenemre, lányok! Nagyon kényelmesek a babakocsiban!
Ismét az általános kíváncsiság hulláma, amikor a hamovnyiki templom közelében az összes foglyot az út felé lökte, Pierre pedig magasságának köszönhetően mások feje fölött látta, mi vonzotta annyira a foglyok kíváncsiságát. Három babakocsiban, a töltődobozok között keveredve, nők lovagoltak, szorosan egymás hegyén-hátán ülve, felöltözve, élénk színekben, ropogósan, csikorgó hangon kiabáltak valamit.
Attól a pillanattól kezdve, hogy Pierre tudomást szerzett egy titokzatos erő megjelenéséről, semmi sem tűnt furcsának vagy ijesztőnek: sem a mulatságból kormmal bekent holttest, sem ezek a valahova siető nők, sem a moszkvai tűzvész. Minden, amit Pierre most látott, szinte semmi benyomást nem tett rá - mintha lelke, nehéz küzdelemre készülve, nem hajlandó elfogadni azokat a benyomásokat, amelyek gyengíthetik.
A nők vonata elhaladt. Mögötte ismét szekerek, katonák, kocsik, katonák, fedélzetek, hintók, katonák, dobozok, katonák és időnként nők.
Pierre nem látta az embereket külön-külön, de látta őket mozogni.
Úgy tűnt, ezeket az embereket és lovakat valami láthatatlan erő üldözi. Mindannyian azalatt az óra alatt, amely alatt Pierre megfigyelte őket, különböző utcákról bukkantak elő, ugyanazzal a vágyakkal, hogy gyorsan elhaladjanak; Valamennyien egyformán dühbe gurultak és veszekedtek, amikor másokkal szembesültek; fehér fogak feszültek, szemöldökök ráncoltak, ugyanazok az átkok körbefutottak, és minden arcra ugyanaz a fiatalosan elszánt és kegyetlenül hideg arckifejezés ült, amely reggel megütötte Pierre-t a tizedes arcán egy dobszóra.
Épp este előtt az őrparancsnok összegyűjtötte csapatát, és kiabálva, vitatkozva benyomult a konvojba, a foglyok pedig minden oldalról körülvéve kimentek a Kaluga útra.
Nagyon gyorsan mentek, pihenés nélkül, és csak akkor álltak meg, amikor a nap kezdett lenyugodni. A konvojok egymáson haladtak, és az emberek elkezdtek készülődni az éjszakára. Mindenki dühösnek és boldogtalannak tűnt. Sokáig szitkok, dühös sikolyok és verekedések hallatszottak különböző oldalakról. Az őrök mögött haladó kocsi megközelítette az őrök kocsiját, és vonórúdjával átszúrta azt. Különböző irányokból több katona futott a szekérhez; egyesek megütötték a hintóhoz felerősített lovak fejét, és felfordították őket, mások egymás között verekedtek, és Pierre látta, hogy egy németet súlyosan megsebesítettek a fején egy hasítóvágóval.
Úgy tűnt, hogy ezek az emberek most, amikor egy őszi este hideg szürkületében megálltak a mező közepén, ugyanazt az érzést tapasztalták, mint a kellemetlen felébredés a sietségből, amely mindenkit elfogott a távozáskor, és a gyors mozgást valahol. Miután megálltak, úgy tűnt, mindenki megértette, hogy még mindig nem tudni, hová mennek, és ez a mozgás sok nehéz és nehéz dolog lesz.
A megállóhelyen lévő foglyokkal még rosszabbul bántak az őrök, mint a menet közben. Ekkor adták ki először a foglyok húseledelét lóhúsként.
A tisztektől az utolsó katonáig mindenkiben észrevehető volt az a személyes keserűség minden egyes fogoly ellen, amely oly váratlanul felváltotta a korábbi baráti kapcsolatokat.
Ez a düh még jobban felerősödött, amikor a foglyok megszámlálásakor kiderült, hogy a nyüzsgés közben Moszkvából távozva egy orosz katona úgy tett, mintha gyomorbeteg lenne, elmenekült. Pierre látta, amint egy francia megvert egy orosz katonát, amiért eltávolodott az úttól, és hallotta, ahogy a kapitány, a barátja megdorgálta az altisztet az orosz katona megszökése miatt, és igazságszolgáltatással fenyegette meg. Az altiszt azon kifogására, hogy a katona beteg, nem tud járni, a tiszt azt mondta, hogy a lemaradókat lőni kell. Pierre úgy érezte, hogy a végzetes erő, amely a kivégzése során összezúzta, és amely a fogsága alatt láthatatlan volt, most újra hatalmába kerítette létét. Megijedt; de érezte, hogy miközben a végzetes erő igyekezett összetörni, egy tőle független életerő nő és erősödik meg lelkében.
Pierre rozslisztből, lóhúsból készült levest evett, és beszélgetett társaival.
Sem Pierre, sem társaik nem beszéltek a Moszkvában látottakról, sem a franciák durvaságáról, sem a nekik kihirdetett lövöldözési parancsról: mindenki, mintha visszautasítaná a helyzet súlyosbodását, különösen megelevenedett és vidám . Beszélgettek személyes emlékekről, a kampány során látott vicces jelenetekről, és elhallgatták a jelen helyzetről szóló beszélgetéseket.
A nap már rég lenyugodott. Fényes csillagok világítottak itt-ott az égen; A felkelő telihold vörös, tűzszerű fénye szétterült az ég peremén, és egy hatalmas vörös golyó elképesztően himbálózott a szürkés ködben. Kezdett világosodni. Az este már elmúlt, de az éjszaka még nem kezdődött el. Pierre felállt új társai közül, és átsétált a tüzek között az út másik oldalára, ahol – elmondása szerint – az elfogott katonák álltak. Beszélni akart velük. Az úton egy francia őr megállította, és megparancsolta, hogy forduljon vissza.
Pierre visszatért, de nem a tűzhöz, a társaihoz, hanem a fel nem használt kocsihoz, amelyben nem volt senki. Keresztbe tette a lábát, lehajtotta a fejét, leült a hideg földre a szekér kereke mellé, és sokáig ült mozdulatlanul, gondolkodott. Több mint egy óra telt el. Pierre-t senki sem zavarta. Hirtelen olyan hangosan elnevette kövér, jókedvű nevetését, hogy az emberek különböző irányokból meglepetten néztek vissza erre a furcsa, nyilvánvalóan magányos nevetésre.
- Ha, ha, ha! – Pierre nevetett. És hangosan azt mondta magában: "A katona nem engedett be." Elkaptak, bezártak. Fogságban tartanak. Ki én? Nekem! Én - halhatatlan lelkem! Ha, ha, ha!... Ha, ha, ha!.. - nevetett könnybe lábadt szemmel.
Valaki felállt, és odajött, hogy megnézze, min nevet ez a különös nagy ember. Pierre abbahagyta a nevetést, felállt, eltávolodott a kíváncsi férfitól, és körülnézett.
A korábban tüzek pattogásától és az emberek csacsogásától hangosan zajos hatalmas, végtelen bivak elhallgatott; a tüzek vörös fényei kialudtak és elsápadtak. Telihold állt magasan a fényes égen. A táboron kívül korábban láthatatlan erdők és mezők most megnyíltak a távolban. És még távolabb ezektől az erdőktől és mezőktől lehetett látni egy fényes, hullámzó, végtelen távolságot, amely magába hív. Pierre az égre nézett, a távolodó, játszó csillagok mélyére. „És mindez az enyém, és mindez bennem van, és mindez én vagyok! - gondolta Pierre. – És mindezt elkapták, és egy deszkákkal elkerített fülkébe rakták! Elmosolyodott, és lefeküdt a társaival.
Október első napjaiban újabb követ érkezett Kutuzovba Napóleon levelével és békejavaslattal, amelyet Moszkvából megtévesztően jeleztek, miközben Napóleon már nem sokkal Kutuzov előtt járt, a régi kalugai úton. Kutuzov erre a levélre ugyanúgy reagált, mint a Lauristonnal küldött elsőre: azt mondta, hogy békéről szó sem lehet.
Nem sokkal ezután a Tarutintól balra vonuló Dorokhov partizánkülönítménytől bejelentés érkezett, hogy Fominszkojeban csapatok jelentek meg, ezek a csapatok a Broussier hadosztályból állnak, és ez a hadosztály a többi csapattól elválasztva könnyen elválasztható. kiirtsák. A katonák és a tisztek ismét intézkedést követeltek. A vezérkari tábornokok, akiket felizgat a tarutini győzelem könnyű emléke, ragaszkodtak Kutuzovhoz, hogy hajtsa végre Dorokhov javaslatát. Kutuzov semmiféle offenzívát nem tartott szükségesnek. Ami történt, az aljasság volt, aminek meg kellett történnie; Egy kis különítményt küldtek Fominszkoje felé, amelynek Brusier-t kellett volna megtámadnia.
Különös egybeesés folytán ezt a kinevezést - a legnehezebb és legfontosabb, mint később kiderült - Dokhturov kapta meg; ugyanaz a szerény, kis Dohturov, akiről senki sem írt le nekünk, hogy harci terveket készít, ezredek előtt repül, keresztet dobott az ütegekre stb., akit határozatlannak és belátónak tartottak és neveztek, de ugyanaz a Dohturov, akit mindvégig A franciákkal vívott orosz háborúk Austerlitztől a tizenharmadik évig mi magunk vagyunk a felelősek mindenütt, ahol nehéz a helyzet. Austerlitzben ő marad az utolsó az Augest-gátnál, ezredeket gyűjt össze, menti, amit tud, amikor minden rohan és haldoklik, és egyetlen tábornok sincs az utóvédben. Lázas betegen húszezerrel Szmolenszkbe megy, hogy megvédje a várost az egész napóleoni hadsereggel szemben. Szmolenszkben, amint elszunnyadt a Molokhov-kapunál, lázrohamában, ágyúzás ébresztette Szmolenszkben, és Szmolenszk egész nap kitartott. Borodino napján, amikor Bagrationt megölték, balszárnyunk csapatait pedig 9:1 arányban megölték, és a francia tüzérség teljes haderejét odaküldték, senki mást nem küldtek, nevezetesen a határozatlan és kiismerhetetlen Dokhturovot. Kutuzov siet kijavítani a hibáját, amikor egy másikat küldött oda. És a kicsi, csendes Dokhturov odamegy, és Borodino az orosz hadsereg legnagyobb dicsősége. És sok hőst írnak le nekünk költészetben és prózában, de Dokhturovról szinte egy szót sem.
Dohturovot ismét odaküldik Fominszkoje-ba, onnan Mali Jaroszlavecbe, arra a helyre, ahol az utolsó csata zajlott a franciákkal, és oda, ahonnan nyilvánvalóan a franciák halála kezdődik, és megint sok zseni és hős. leírták nekünk a kampány ezen időszakában, de Dokhturovról egy szót sem, vagy nagyon kevés, vagy kétséges. Ez a Dokhturovról szóló hallgatás a legnyilvánvalóbban az ő érdemeit bizonyítja.
Természetesen annak, aki nem érti a gép mozgását, annak a működését látva úgy tűnik, hogy ennek a gépnek a legfontosabb része az a szilánk, amely véletlenül beleesett, és a haladását megzavarva benne csapkod. Aki nem ismeri a gép felépítését, az nem tudja megérteni, hogy nem ez a szilánk rontja és zavarja a munkát, hanem az a kis hajtómű, ami hangtalanul forog, a gép egyik leglényegesebb alkatrésze.
Október 10-én, ugyanazon a napon, amikor Dokhturov végigsétált a fél út Fominszkij felé, és megállt Arisztov faluban, felkészülve a parancs pontos végrehajtására, az egész francia hadsereg görcsös mozgásában Murat pozíciójába ért, amint látszott. A csata hirtelen, minden ok nélkül balra kanyarodott az új kalugai útra, és elindult a Fominszkoje felé, amelyben Brusier korábban egyedül állt. Dokhturov akkoriban Dorokhovon kívül Figner és Szeszlavin két kis különítménye volt az irányítása alatt.
Október 11-én este Seslavin egy elfogott francia gárdistával Arisztovóba érkezett elöljáróihoz. A fogoly azt mondta, hogy a ma Fominszkojébe bevonuló csapatok az egész nagy hadsereg élcsapatát alkották, Napóleon éppen ott van, és az egész hadsereg már ötödik napja elhagyta Moszkvát. Még aznap este egy szolga, aki Borovszkból érkezett, elmesélte, hogyan látott hatalmas hadsereget bevonulni a városba. Dorokhov különítményének kozákjai arról számoltak be, hogy látták a francia gárdát sétálni a Borovszk felé vezető úton. Mindezekből a hírekből nyilvánvalóvá vált, hogy ahol azt hitték, hogy egy hadosztályt találnak, ott az egész francia hadsereg, amely Moszkvából egy váratlan irányba vonult - a régi kalugai úton. Dokhturov nem akart semmit tenni, mivel most nem volt világos számára, hogy mi a felelőssége. Parancsot kapott, hogy támadja meg Fominszkojet. De Fominszkojében korábban csak Broussier volt, most pedig az egész francia hadsereg. Ermolov saját belátása szerint akart cselekedni, de Dokhturov ragaszkodott hozzá, hogy parancsot kell kapnia Őfenségeitől. Úgy döntöttek, hogy jelentést küldenek a központnak.
Erre a célra megválasztottak egy intelligens tisztet, Bolhovitinovot, akinek az írásos jelentés mellett az egészet szavakban kellett elmondania. Éjjel tizenkét órakor Bolhovitinov, miután kapott egy borítékot és szóbeli parancsot, egy kozák kíséretében, tartalék lovakkal vágtatott a főhadiszállásra.
Az éjszaka sötét volt, meleg, ősz. Már négy napja esett az eső. Miután kétszer lovat cserélt, és harminc mérföldet vágtatott egy sáros, ragacsos úton másfél óra alatt, Bolhovitinov hajnali két órakor Letasevkában volt. Miután leszállt a kunyhóról, amelynek kerítésén tábla állt: „Főparancsnokság”, és elhagyta a lovát, és belépett a sötét előszobába.
- Az ügyeletes tábornok, gyorsan! Nagyon fontos! - mondta valakinek, aki felkelt és horkolt a bejárat sötétjében.
- Este óta nagyon rosszul vagyunk, három éjszakáig nem aludtunk - suttogta a rendfőnök hangja közbenjárón. - Először fel kell ébreszteni a kapitányt.
– Nagyon fontos, Dokhturov tábornoktól – mondta Bolhovitinov, amikor belépett a nyitott ajtón, amit érzett. A rendfőnök elébe ment, és felébreszteni kezdett valakit:
- A becsületed, a becsületed - a futár.
- Bocsánat, micsoda? kitől? – szólalt meg valaki álmos hangja.
– Dohturovtól és Alekszej Petrovicstól. – Napóleon Fominszkojeban van – mondta Bolhovitinov, és nem látta a sötétben, hogy ki kérdezte, hanem a hangja alapján, ami arra utalt, hogy nem Konovnyicin volt az.
A felébredt férfi ásított és nyújtózkodott.
– Nem akarom felébreszteni – mondta, és érzett valamit. - Te beteg vagy! Talán igen, pletykák.
– Itt a jelentés – mondta Bolhovitinov –, parancsot kaptam, hogy azonnal adjam át az ügyeletes tábornoknak.
- Várj, rágyújtok. Hová a fenébe teszed mindig? – fordulva a rendfenntartóhoz mondta a nyújtózó. Scserbinin volt, Konovnyicin adjutánsa. „Megtaláltam, megtaláltam” – tette hozzá.
A rendfőnök a tüzet vágta, Scserbinin a gyertyatartót tapogatta.
– Ó, undorítóak – mondta undorral.
A szikrák fényében Bolhovitinov meglátta Scserbinin fiatal arcát egy gyertyával, az elülső sarokban pedig egy még alvó férfit. Konovnicin volt.
Amikor a kénkövek kék, majd vörös lánggal felgyulladtak a tinderen, Shcherbinin meggyújtott egy faggyúgyertyát, melynek gyertyatartójából a poroszok szaladtak, rágcsálták, és megvizsgálták a hírnököt. Bolhovitinovot ellepte a kosz, és az ujjával megtörülve bekente vele az arcát.
- Ki informál? - mondta Shcherbinin, és átvette a borítékot.
„A hír igaz” – mondta Bolhovitinov. - És a foglyok, meg a kozákok, meg a kémek - mindannyian egyöntetűen ugyanazt mutatják.
„Nincs mit tenni, fel kell ébresztenünk” – mondta Scserbinin, miközben felállt, és egy hálósapkás, felöltővel letakart férfihoz lépett. - Pjotr Petrovics! - ő mondta. Konovnicin nem mozdult. - A főhadiszállásra! – mondta mosolyogva, tudván, hogy ezek a szavak valószínűleg felébresztik. És valóban, a fej a hálósapkában azonnal felemelkedett. Konovnyicin jóképű, feszes, lázasan gyulladt arcú arcán egy pillanatig a jelenlegi helyzettől távol álló álom álmainak kifejezése maradt, de aztán hirtelen megborzongott: arca felvette a szokásos nyugodt és határozott kifejezést.
- Nos, mi az? Kitől? – kérdezte lassan, de azonnal a fénytől pislogva. A tiszt jelentését hallgatva Konovnyicin kinyomtatta és elolvasta. Amint elolvasta, gyapjúharisnyában leeresztette lábát a földes padlóra, és elkezdte felvenni a cipőjét. Aztán levette a sapkáját, és halántékát megfésülve felvette sapkáját.
-Hamarosan ott vagy? Menjünk a legfényesebbre.
Konovnicin azonnal ráébredt, hogy a hozott hír nagyon fontos, és nincs idő késni. Hogy ez jó vagy rossz, nem gondolta és nem kérdezte meg önmagától. Nem érdekelte. Nem az eszével, nem az érveléssel nézte a háború egész ügyét, hanem valami mással. Lelkében mély, kimondatlan meggyőződés élt, hogy minden rendben lesz; de hogy ezt nem kell elhinned, és főleg ne ezt mondd, hanem csak csináld a dolgod. És ezt a munkát minden erejét odaadva végezte.
Pjotr Petrovics Konovnyicin, akárcsak Dokhturov, csak úgy, mintha tisztességből került volna be a 12. év úgynevezett hőseinek listájára - a Barclay-k, Raevszkijek, Ermolovok, Platovok, Miloradovicsok, akárcsak Dohturov, egy személy hírnevét élvezték. nagyon korlátozott képességekkel és információval rendelkezett, és Dohturovhoz hasonlóan Konovnyicin soha nem tervezett csatákat, hanem mindig ott volt, ahol a legnehezebb volt; mindig nyitott ajtóval aludt, mióta kinevezték szolgálati tábornoknak, és megparancsolta mindenkinek, hogy ébressze fel, a csata alatt mindig tűz alatt volt, ezért Kutuzov szemrehányást tett neki ezért, és félt elküldeni, és Dokhturov, egyedül azon feltűnő fogaskerekek egyike, amelyek zörgés és zaj nélkül a gép leglényegesebb részét alkotják.
A kunyhóból kilépve a nyirkos, sötét éjszakába, Konovnicin összeráncolta a homlokát, részben az erősödő fejfájástól, részben attól a kellemetlen gondolattól, ami a fejében támadt, hogy ez az egész személyzeti, befolyásos emberek fészke most felkavarná ezt a hírt, különösen Bennigsen, aki Tarutin után késhegyen Kutuzovval; hogyan fognak javaslatot tenni, vitatkozni, megrendelni, lemondani. És ez az előérzet kellemetlen volt számára, bár tudta, hogy nem tud nélküle élni.
Valóban, Tol, akihez elment elmondani az új hírt, azonnal elkezdte kifejteni gondolatait a vele együtt lakó tábornoknak, és Konovnicyn, aki némán és fáradtan hallgatta, emlékeztette, hogy el kell mennie a derűs fenségéhez.
Kutuzov, mint minden idős ember, keveset aludt éjjel. Gyakran napközben váratlanul elszunnyadt; de éjjel, vetkőzés nélkül, az ágyán fekve többnyire nem aludt és gondolkodott.
Így hát most az ágyán feküdt, nehéz, nagy, eltorzult fejét gömbölyded karjára támasztva, és nyitott szemmel gondolta, hogy a sötétségbe néz.
Mivel Bennigsen, aki levelezett az uralkodóval, és a főhadiszálláson a legnagyobb hatalommal rendelkezett, elkerülte őt, Kutuzov nyugodtabb volt abban az értelemben, hogy ő és csapatai nem kényszerülnek arra, hogy ismét haszontalan támadó akciókban vegyenek részt. A Kutuzov számára fájdalmasan emlékezetes tarutinói csata és előestéjének tanulsága is hathatott volna, gondolta.
Szükséges-e ma a burját nyelv dialektusokra épülő felelevenítése? A burját irodalmi nyelv felváltja a nyelvjárási formákat? Erről az interjúról a filológiai tudományok kandidátusával, a Burját Állami Egyetem tanárával Irina Bulgutova.
Irina Vladimirovna, véleményem szerint a közelmúltban sok burját érdeklődött anyanyelve iránt. Magyarázza el, mit jelent ma az irodalmi nyelv?
Az irodalmi nyelv kialakulása minden nemzet életében fontos és jelentős mozzanat. Új szakaszt jelent a népi kultúra fejlődésében, és az e nyelven való írás továbbfejlesztéséhez kapcsolódik. Az „irodalmi nyelv” fogalma, amely normatív nyelvet jelent (egy általánosan elfogadott normákat megállapító szabályrendszerrel), nem tévesztendő össze a „fikció nyelve” fogalmával, amely magában foglalja a nemzeti nyelv minden gazdagságát, így pl. historizmusok, dialektizmusok, zsargonok stb. A szépirodalom rendkívül fontos szerepet játszik az irodalmi nyelv fejlődésében. Köztudott, hogy a modern orosz irodalmi nyelv Alekszandr Puskin műveiben honosodott meg, az úgynevezett népi latinra épülő olasz irodalmi nyelv pedig Dante, Petrarka és Boccaccio műveiből származik. Ez egy nagyon fontos pillanat, amikor egy élő beszélt nyelv írottá válik.
- Beszéljünk egy kicsit a burját irodalmi nyelv kialakulásáról.
A burját irodalmi nyelv történetéről szólva az írástörténethez kell fordulnunk. A forradalom előtti időszakban a burjátok függőleges régi mongol írásmóddal rendelkeztek, amely a művészi kreativitás számos figyelemre méltó emlékét rögzítette (a nyugati burjátoknál ez nem volt általános). A forradalom után átvették a latin ábécét, amely 1939-ig létezett, majd áttértek a cirill ábécére.
A burját irodalmi nyelv hosszú évtizedek óta a khorai dialektuson alapul, társadalmi-politikai, oktatási és tudományos irodalmat rögzítettek, működött a köztársasági és regionális média. Az irodalmi nyelv szabványosított nyelv, szükséges a kommunikációhoz és a kölcsönös megértéshez, tanulni kell az iskolában.
- Beavatkozik-e a nyelvjárási formák létébe az általánosan elfogadott normákat szabályozó irodalmi nyelv?
Napjainkban, amikor a burját nyelv városi környezetben való működési és használati köre jelentősen beszűkült, új módon vetődött fel a burját nyelv továbbfejlődésének és a nyelvjárásoknak ebben a folyamatban betöltött szerepének kérdése.
A burját nyelv nyelvjárási formában működik a köztársasági régiókban élő falusiak körében. Ez szóbeli beszéd, köznyelv. Korlátozza-e a nyelvjárási formákat beszélők jogait az irodalmi nyelv létezésének ténye? A burját irodalmi nyelv felváltja a nyelvjárási formákat? Ebben a folyamatban meg kell értenünk a dialektikát: az élő beszélt nyelv lesz az irodalmi nyelv alapja, majd kialakulnak a szabályok, és felépül a nyelv grammatikája. A nyelv élő, fejlődő jelenség, megvannak a maga működési törvényei, amelyek nincsenek alávetve senki személyes akaratának. A burját nyelv több évszázados gazdagításának jelentős rétege a russzizmusok - az orosz nyelvből vett kölcsönzések. Például a „hartaabha” irodalmi szó a burgonya származéka, a tunka nyelvjárási „yaabalkha” szó az alma származéka – így nevezték az orosz parasztok először a burgonyát „földalmának”. Vajon a tunka-buryátok diktálják-e szóhasználatukat a köztársaság más régióiban élőknek, akik „hartaabha”-t esznek, a dialektusok megőrzése és fejlődése nyomán, ami az utóbbi időben megfigyelhető? Létezik a konvencionalitás fogalma a tudományban, amikor az emberek egyetértenek bizonyos jelenségek kijelölésében, az a nyelv működésében is megjelenik.
- Tudomásunk szerint a burját nyelvet a mongol nyelvből való kölcsönzés is gazdagítja?
Ez igaz. A „nagymamám Mongólia...” (amint azt Burjátia nemzeti költője, Bair Dugarov írja versében) mind új szavakkal és jelentésekkel, mind elfeledettnek tűnő szavakkal táplálja a burját nyelvet, s ebben a jótékony folyamatban a szongol nyelvjárások, ill. Sartul játszhatta szerepüket, közel a mongol nyelvhez. De ezek is objektíven lezajló folyamatok. Mi történne, ha a dzsidai születésű Galina Radnaeva költő csak a nyelvjárásában írná le csodálatos műveit? Az olvasónak először meg kell tanulnia a mongol nyelv grammatikáját, hogy megértse munkája teljes mélységét és művészi értékét. Szükséges-e ma erőfeszítéseket fordítani arra, hogy a köztársaság régiói saját nyelvtani kódokat és szabályokat hozzanak létre, mint például a Kyakhta régióban saját ábécé létrehozása mellett döntöttek? Miért kell újra és újra feltalálni a kereket, és a semmiből? A régiókban ennyi kreatív ember ír ma anyanyelvén? A nyelvjárásoknak mindenekelőtt szóbeli létük van, az írás és az irodalom pedig a nemzeti irodalmi nyelv működési területe. Sőt, szükségesnek tartom még egyszer megismételni: a szépirodalomban a nyelvjárási szavak esztétikai célokra használhatók, ha ez művészi jelentést hordoz, és szükséges a szerzői szándék megvalósításához. A tunka költő, Lopson Taphaev a „Shagaabari” (ablak) nyelvjárási szót használja az irodalmi „sonkho” helyett a „Tanya gyermekei” című versében, de ez a szó a versben a parancsegység képébe van beírva - „tolgoy” kholbolgo”, és senki sem hibáztatja a szerzőt, hiszen ez egy szóhasználat nem csökkenti a művészi hatást, és munkásságát valódi szóművészetként – irodalomként – fogjuk fel.
- Mi a véleménye a burját nyelvjárásban megjelenő újságokról?
A dialektusok az élő beszéd szférája, és ez csodálatos. De vajon érdemes elhanyagolni a burját nyelv nyelvtani szabályait? Mit tett régióink lakóival a burját nyelv esetrendszere? Századról évszázadra a különböző nemzetekhez tartozó emberek memorizálták anyanyelvük nyelvtanának alapjait, miért kellene a mai burjátáknak hirtelen elengedniük magukat? Csodálatos, hogy ma mindannyiunkat az irodalmi nyelv szavak mesterei által már elkészített művészi alkotások kiterjedt tárháza egyesít – ez valóban a burját nyelv gazdagságának tárháza. Ha az újság feléleszti a népművészet élő forrásait és az irodalom fejlődését szolgálja, az nagyon jó lenne, de a régiók szerzőinek méltó alkotásait minden burját számára hozzáférhetővé kellene tenni, vagyis irodalmi nyelven le kell jegyezni, a az összes szabályt. A szabályokat nem azért találták ki, hogy tönkretegyék Badme tanítványának életét, hanem azért, hogy az emberek megértsék egymást.
Őseink nem őrizték meg évszázadról évszázadra az emberek bölcsességét és tapasztalatát a nyelvben, így ma elhanyagoljuk a jelentéseket. Értékeljük azt, amink van, tanuljuk meg hallgatni egymást és meghallgatni egymást.
Beszélgetésünket Dondok Ulzytuev „Burjat nyelv” című versének csodálatos szavaival zárom:
Ezüstözés kristálytiszta Bajkál vízzel,
Melegített egy dallamosan gyengéd lányos mosoly
Anyanyelv.
És átölelve a köd fehér fátylát,
Mintha anya tenyerével simogatna
Az anyanyelvünk.
A forrás tisztaságától csillog
Gyönyörű kilátás a természetre -
Ez a mi nyelvünk.
A fotó Irina Bulgutova jóvoltából
Az UNESCO besorolása szerint Burját négy nyelve szerepel a „veszélyeztetett nyelvek vörös könyvében”. A szervezet honlapján található interaktív atlasz kiemeli a szojot, az evenki, a khamnigan és a burját nyelvet. Sőt, az utóbbit nemrégiben vezették be, és amint azt a tudósok megjegyzik, többé-kevésbé jó állapotban van.
Érdemes megjegyezni, hogy az UNESCO szakértőitől eltérően a burját tudósok a szojot és a khamnigan nyelveket a burját nyelv dialektusainak tekintik, nem pedig független nyelveknek, miközben elismerik e népek ősi írásának és kultúrájának óriási befolyását a világra. a burját nyelv kialakulása. Ne felejtsük el, hogy az UNESCO atlasz a Wikipédiához hasonlóan nyílt adatokon alapul. Ma a burját nyelvekkel kapcsolatos adatok egyik fő forrása Juha Janhunen finn kutató munkája.
burját nyelv
Ez a nyelv az UNESCO atlasz ötszintű besorolása szerint határozottan veszélyeztetettnek számít, negyedik fokozata van, ami elvileg nem számít olyan rossznak. A köztársaságban mintegy 300 ezer anyanyelvű ezt a nyelvet beszéli, a burját nyelvet beszélők száma összesen 368 807 fő, ilyen adatok a 2002-es népszámlálás alapján készültek. Ez a szám Burjátia lakosai mellett magában foglalja a Bajkál-beszélőket (Irkutszki régió, Uszt-Orda, Olkhon), a transzbajkál beszélőket (Aga, Trans-Bajkál terület) és néhány mandzsúriai burját.
A fő rész továbbra is a Burjátia etnikai régióiban élő idősebb generáció. A fiatalok egyre ritkábban beszélik anyanyelvüket, a burjátok mintegy 20%-a teljesen orosz ajkú, 60%-a kétnyelvű.
A burjátok a török nyelvű népekkel (jakutokkal, tuvanokkal) ellentétben nagyon gyorsan alkalmazkodnak, mind nyelvi asszimiláció, mind társadalmi szempontból – mondja Galina Dyrkheeva, a filológia doktora, a Mongol, Buddhista Intézet Nyelvtudományi Tanszékének vezető kutatója. és Tibetan Studies SB RAS, - ezért a kétnyelvűek csoportja ma kockázati csoport, ha nagy valószínűséggel nem tanítjuk meg beszélni az oroszul beszélőket (bár csak a felnőtt lakosságot kérdeztük), akkor is reméljük, hogy ők vagy; át tudják adni a nyelvet gyermekeiknek, vagy külön-külön tanulják meg a burját nyelvet a családok „vége” lesz, hiszen a család az egyik legfontosabb nyelvi környezet.
A filológusok a családon belüli nyelvtanulás mellett nagy problémának tartják a külső nyelvi környezet hiányát, az elmúlt húsz évben nincs olyan gyermekkönyv, amelyik felkeltette volna érdeklődését, egyetlen nagyobb regény sem született; amely a burját mentalitás és filozófia prizmáján keresztül tükrözi a modern valóságot.
Aggályaink vannak a burját nyelv állapotával kapcsolatban, elsősorban a használati területek beszűkülése miatt, mind a mindennapi kommunikáció szintjén, mind az oktatás területén” – mondja Babasan Cyrenov, a filológiai tudományok kandidátusa, a Magyar Köztársaság Tanszékének vezetője. Nyelvtudomány a Mongoli, Buddhista és Tibeti Tanulmányok Intézetében SB RAS ,-az oktatás nyelve az orosz, a társadalmi és politikai élet szférája az orosz nyelvhez kötődik, és természetesen a média is, nagyon rosszul fejlett burját nyelven. Sürgős megoldásra szoruló kérdés a burját nyelv népszerűsítése a modern feltételek, technológiák és köztársaságunk pénzügyi helyzete alapján.
A burját nyelv nyilvánvaló eltűnési folyamatai ellenére fontos szempont, hogy a köztársaság két államnyelvének egyike, ezt minden szakértő megjegyzi. Burjátországban az általános iskolákban is kötelező a nyelvoktatás. Összehasonlításképpen: miután két burját autonóm körzet a szomszédos szövetségi tantárgyak részévé vált, a burját nyelv oktatása megszűnt, ami szomorú következményekkel járt: az irkutszki régió egyetlen burját lakosa sem tudott kérdőívet kitölteni a burját államban. nyelv egy nyelvészeti tanulmányozás során.
Evenki nyelv
Az evenki Szibéria és a Távol-Kelet egyik legősibb és legtitokzatosabb népe. A teljes létszám a 2002-es népszámlálás szerint 35 357 fő, ebből 7 584-en beszélik az evenki nyelvet.
Történelmileg az evenkek széles körben elterjedtek az egész országban. Az evenkok tömören élnek az Orosz Föderáció 11 alattvalójában, a legnagyobb számban, mintegy 13 ezren, Szaha Jakutában élnek. Az ilyen áttelepítés megzavarja az egységes evenki irodalmi bázis megteremtését, ami szintén nem járul hozzá a nyelv megőrzéséhez. Az UNESCO besorolása szerint az evenki nyelv rendkívül súlyos – harmadfokú – kipusztulási helyzetben van.
Burjátországban az evenkok főként az északkeleti Bauntovsky kerületben élnek, a Bajkál-túli terület határán.
A 90-es évek elején kutatásokat végeztek a Bauntovsky körzetben, mondja Elizaveta Afanasyeva, a filológiai tudományok kandidátusa, egyetemi docens, a Burját Állami Egyetem szibériai őslakosok nyelvi tanszékének vezetője, amely kimutatta, hogy a 29%. a fiatalok és az idősebb generáció 100%-a beszélte az evenki nyelvet. De ez majdnem húsz éve volt, azóta sajnos nem végeztek kutatásokat, friss adatok nincsenek, de nem lehet azt mondani, hogy haldoklik a nyelv! Igen, az asszimiláció történik, az evenkek asszimilálódnak a burjátokkal és az oroszokkal, sokan beszélnek három nyelvet, de amíg legalább egy evenk él, addig a nyelv élni fog.
1991 óta a Burját Állami Egyetem specialitást nyitott - ma 32 hallgató tanul ott. Erre a szakra nagy a kereslet a diploma megszerzése után, a diákok Oroszország minden sarkában dolgoznak, ahol legalább egy kis Evenk diaszpóra van. Szentpéterváron evenki nyelven adnak ki könyveket, elsősorban természetesen nyelvtanulási tankönyveket, kézikönyveket.
Hamnigan nyelv
Az UNESCO besorolása szerint a khamnigan vagy khamnigan-mongol nyelv a negyedik veszélyfokozatban van, vagyis határozottan a kihalás veszélyében van. Juha Janhunen finn kutató adatai szerint körülbelül 2000 ember beszéli ezt a nyelvet.
A burját tudósoknak nincs kétsége afelől, hogy a khamnigan nyelv nem létezik, és az UNESCO Vörös Könyve egyszerűen a modern burját nyelv egy dialektusát jelöli meg, amely egykor a modern mongol nyelv őse és elődje volt.
Dashinima Damdinov, Burjátország híres kutatója és „fő Khamnigan”, a filológia doktora és a Burját Köztársaság tiszteletbeli tudósa, huszonnégy könyv, tankönyv, monográfia és több mint százötven tudományos cikk szerzője a mongol nyelvek problematikus kérdéseiről, A jövő évben fennállásának 85. évfordulóját ünneplő Khamnigan egyik khitán-mongol törzsi egyesületének története, néprajza, kulturális és spirituális lakossága a következőket mondja:
Nyelvként a khamnigan már nem létezik írott formában, régi mongol szövegek formájában (függőleges írás), tiszta archaikus mongol nyelvként, beszélt formában pedig csak a burját nyelv dialektusaként. Manapság keveset beszélnek Khamniganban, ez közvetlenül kapcsolódik a burját nyelvhez, mint tudjuk, hogy a Bajkál-túli területen, az egykori Agin Autonóm Területen megszűnt a tanítása A vallási alap hiánya nagy szerepet játszik, a datsánok igen nem ott épült, a szokások feledésbe merültek. A khamnigan nyelvnek kevés kilátása van, még a burját nyelvnek is kísérteties kilátásai vannak, nemhogy a tékozlónak. Ugyanakkor a Zakamensky, Ivolginsky, Selenginsky burjátok gyökerei Khamniganból származnak, ez az ősnyelv.
A khamnigan nyelv egy dialektus – ért egyet Galina Dyrkeeva –, és ez a meghatározás a mi tanszékünkön merült fel, mi a szovjet nyelvi iskola képviselőiként magunk határozzuk meg, mi a beszélt nyelv, mi az írott nyelv, egy dialektus, egy nyelvjárás. határozószó, szakzsargon és így tovább, a nekünk tanított osztályozás szerint. A leírást már megadtuk, nyelvtani és lexikális.
szojot nyelv
A szója nyelvhez két érdekes helyzet kapcsolódik: egyrészt, ahogyan Khamnigan esetében, Burjátországban sem nyelvnek, hanem pusztán a burját nyelv dialektusának tekintik, másrészt a szojotoknak nem volt írott nyelvük, század 60-70-es éveiig a nyelv egyik fő jellemzőjének tartják.
Az UNESCO által a világ veszélyeztetett nyelveinek interaktív atlaszának osztályozása szerint a szojot nyelvet teljesen kihaltnak, első fokúnak tekintik. Ezt a nyelvet egykor a hegyvidéki Oka (a Burját Köztársaság Okinszkij körzete) lakói beszélték.
Nem tudom, ki kezdeményezte ezt a problémát – mondja Galina Dyrkheeva –, de úgy tartják, hogy volt valami hivatalos dokumentum a kis népekről, megjelentek a juttatások és kiváltságok. Azok az emberek, akiket hivatalosan burjátnak tartottak, az őseik szerint kezdték besorolni magukat a szojotok közé. Az önálló nemzetiségként való elismerésüket mégis valaki kezdeményezte, akitől, nem tudom megmondani. Később persze az egyik felismerési pont egy önálló nyelv volt, aztán elkezdték mondogatni, hogy valaki beszél szójot, de valójában senki sem. Valentin Ivanovics Rassadin, a legnagyobb tudósunk, aki ma Elistán él, a 60-70-es években utazott, anyagot gyűjtött, rengeteg anyagot írt abból az időszakból, mert akkor még voltak anyanyelvűek.
Aztán a következő történt: a tofalar nyelvről szóló tankönyvek és alapozók írásának tapasztalatának köszönhetően Rassadint felkérték, hogy tegye meg ugyanezt a Soyot-on is. Vagyis azt mondhatjuk, hogy gyakorlatilag ő találta fel az írást, a beszélt dialektusra támaszkodva. Ez előtt nem volt semmi. Az UNESCO számára a szojoti dialektus független nyelvként való meghatározása nagy valószínűséggel fontos a Vörös Könyv jelentőségének meghatározásához. Mindenesetre ma még a burjáták szójót nyelvjárása sem létezik gyakorlatilag.
bua - burját (általános)
bxr - burját (Oroszország)
bxu – burját (Kína)
bxm - burját (Mongólia)
burját nyelv (burját-mongol nyelv, önnév burjád-mongol Heléna, 1956-tól - Viharos Helen) - a burjátok és a mongol csoport néhány más népének nyelve. A Burját Köztársaság két (az orosz nyelvvel együtt) államnyelvének egyike.
A névről
Korábban hívták burját-mongol nyelv. A Burját-Mongol Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság (1923) átnevezése után Burját Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságra (1956) a nyelv megkapta a nevet. burját.
Osztályozási problémák
A mongol nyelvek észak-mongol csoportjába tartozik.
Nyelvföldrajz
Tartomány és számok
A burjákok Észak-Mongólia tajga és szubtaiga övezetében, az orosz határ mentén Dornodban, Khentiiben, Selenge-ben és Khuvsgel aimaksban, a bargutok pedig a Belső-Mongólia Autonóm Régió Hulun Buir prefektúrájában élnek Kína északkeleti részén (egyes források a bargut nyelvet a következő kategóriába sorolják) a mongol nyelv dialektusa).
A burját nyelvet beszélők teljes száma körülbelül 283 ezer ember (2010), beleértve Oroszországban - 218 557 (2010, népszámlálás), Kínában kb. 18 ezer, Mongóliában 46 ezer.
Szociolingvisztikai információk
A burját nyelv a kommunikációs funkciókat a mindennapi beszéd minden területén ellátja. Szépirodalmat (eredeti és fordított), társadalmi-politikai, oktatási és tudományos irodalmat, köztársasági („Buryad Unen”) és regionális újságokat adnak ki irodalmi burját, opera- és drámaszínházak, rádió és televízió működik. A Burját Köztársaságban a nyelvi tevékenység minden területén funkcionálisan egymás mellett él a burját és az orosz nyelv, amelyek 1990 óta az államnyelvek, mivel a burjátok nagy része kétnyelvű. A Bajkál-túli Terület Chartája kimondja, hogy „az Aginszkij-burjat körzet területén az államnyelv mellett a burját nyelv is használható”. Az Irkutszki Régió Alapokmánya kimondja, hogy „az irkutszki régió állami hatóságai megteremtik a feltételeket a burját nép és az Uszt-Orda területén hagyományosan élő népek nyelveinek, kultúráinak és nemzeti identitásának egyéb összetevőinek megőrzéséhez és fejlesztéséhez. Buryat Okrug.”
Dialektusok
A dialektusokat megkülönböztetik:
A Nizhneudinsky és Onon-Khamnigan dialektusok különböznek egymástól.
A nyelvjárások megkülönböztetésének elve elsősorban a szókincs, részben a fonetikai különbségeken alapul. Nincsenek olyan jelentős morfológiai különbségek, amelyek akadályoznák a kölcsönös megértést a különböző nyelvjárásokat beszélők között.
A nyugati és a keleti nyelvjárás a legkorábbi és nagy múltú nyelvjárási csoportokat képviseli, amelyek eltérő írásbeli hagyományokkal rendelkeztek. Elterjedésük határai egészen világosak. Ezekre a nyelvjárásokra különböző kulturális hagyományok hatottak, ami elsősorban lexikális összetételükben mutatkozott meg.
A későbbi eredetű déli nyelvjárás a burját és a khalkha-mongol klánok keveredésének eredményeként alakult ki. Utóbbiak a 17. században telepedtek le a keleti burjátok közé.
Írás
A 17. század végétől. a klasszikus mongol írást az irodai munkában és a vallásgyakorlásban használták. A XVII-XIX. század végének nyelve. hagyományosan régi burját irodalmi és írott nyelvnek nevezik. Az egyik első jelentős irodalmi műemlék Damba-Darzha Zayagiin „Úti feljegyzései” (1768).
A forradalom előtt a nyugati burjátok az orosz írott nyelvet használták, nem ismerték a klasszikus mongol nyelvet.
A 20. század elején történtek első kísérletek a latin ábécére épülő burját írásrendszer kialakítására. Így 1910-ben B. B. Baradin kiadta a „Buriaad zonoi uran eugeiin deeji” című brosúrát. Szemelvények a burját népi irodalomból), amely a latin ábécét használta (betűk nélkül f, k, q, v, w) .
1926-ban megindult a burját latinosított írás szervezett tudományos fejlesztése. 1929-ben elkészült a burját ábécé tervezete. A következő leveleket tartalmazta: A a, B b, C c, Ç ç, D d, E e, Ә ә, Ɔ ɔ, G g, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o, P p , R r, S s, Ş ş, T t, U u, Y y, Z z, Ƶ ƶ, H h, F f, V v. Ezt a projektet azonban nem hagyták jóvá. 1930 februárjában jóváhagyták a latinosított ábécé új változatát. A szabványos latin ábécé betűit tartalmazta (kivéve h, q, x), digráfusok ch, sh, zh, valamint a levél ө . 1931 januárjában azonban hivatalosan elfogadták a Szovjetunió más népeinek ábécéjével egyesített módosított változatát.
Burját ábécé 1931-1939 :
| A a | B b | C c | Ç ç | D d | E e | F f | G g |
| H h | én i | Jj | K k | Ll | Mm | Nn | Ó o |
| Ө ө | P o | R r | Ss | Ş ş | T t | u u | Vv |
| X x | Y y | z Z | Ƶ ƶ | b |
1939-ben a latin ábécét a cirill ábécé váltotta fel három speciális betű hozzáadásával ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).
Modern burját ábécé:
| A a | B b | be | G g | D d | Neki | Neki | F |
| z Z | Ésés | Tiéd | K k | L l | Mm | N n | Ó, oh |
| Ө ө | P o | R r | -val | T t | U y | Ү ү | F f |
| X x | Һ һ | Ts ts | H h | Sh sh | sch sch | Kommerszant | s |
| b b | Ööö | Yu Yu | én I |
A burjátok háromszor változtatták írott nyelvük irodalmi alapját, hogy közelebb kerüljenek az élő beszélt nyelvhez. Végül 1936-ban egy Ulan-Ude-i nyelvészeti konferencián a legtöbb beszélő számára közel álló és hozzáférhető keleti dialektus Khorinsky dialektusát választották az irodalmi nyelv alapjául.
Wikipédia burját nyelven
A nyelv története
A burját nyelv története hagyományosan két korszakra oszlik: a forradalom előtti és a szovjet időszakra, amelyek az írott nyelv társadalmi funkcióinak alapvető változásait jellemzik, a társadalmi formáció változása miatt.
Más nyelvek hatása
Az oroszokkal való hosszú távú kapcsolatok és a burjátok tömeges kétnyelvűsége befolyásolta a burját nyelvet. A fonetikában ez összefüggésbe hozható az oroszizmusok, szovjetizmusok, internacionalizmusok hangzásvilágával, amelyek a forrásnyelv hangszerkezetének megőrzése mellett kerültek be az irodalmi burját nyelvbe (főleg annak írott alakjába).
Az új szavak mellett a [v], [f], [ts], [ch], [sch], [k] hangok, amelyek hiányoztak az irodalmi burját nyelv fonológiai rendszeréből, és valami teljesen újat hoztak a nyelvbe. a szó hangrendszere, behatolt a kölcsönző nyelvbe a magánhangzók és mássalhangzók kompatibilitási normájába. Anlautban mássalhangzókat kezdték használni r, l, p, amelyeket nem használtak az eredeti szavak elején. Mássalhangzó P az Anlautban található átvitt szavak és kölcsönzések, de korai kölcsönzések Anlautnál P b mássalhangzóval helyettesítették, például „pud/bud”, „coat/boltoo”.
Nyelvi jellemzők
Fonetika és fonológia
A modern irodalmi nyelvben 27 mássalhangzó, 13 magánhangzó fonéma és négy diftongus található.
A burját nyelv fonetikáját a palatális és a labiális (labiális) szinharmonizmus jellemzi. A kemény fonémák lágyított árnyalatait csak egy lágy sorozat szavaiban használják, a kemény fonémák lágy árnyalatait a kemény vokalizmusú szavakban, vagyis a fonetikus jellegű mássalhangzók szinharmóniáját figyelik meg.
Egyes nyelvjárásokban vannak k, ts, ch fonémák Az irodalmi nyelvben a v, f, ts, ch, shch, k fonémák csak kölcsönszavakban használatosak. E mássalhangzók artikulációját főleg a kétnyelvű lakosság sajátítja el.
Morfológia
A burját nyelv az agglutinatív típusú nyelvek közé tartozik. Vannak azonban az analitika elemei, az összeolvadás jelensége, valamint a szavak különböző fajtái, amelyek morfológiai megjelenésük megváltozásával megkettőződnek. Egyes nyelvtani kategóriákat analitikusan fejezzük ki (utópozíciók, segédigék és partikulák segítségével).
Név
Többes szám 1. személyben. A személyes névmások között különbségek vannak a befogadó (bide, bidener/bidened) és az exkluzív (maanar/maanuud) között. A többes szám 1. személyű névmás kizárólagos alakja. számokat ritkán használnak.
- Egyedülálló
- 1 l. -m, -mni, -ni: aham, ahamni (bátyám), garni (a kezem)
- 2 l. -sh, -shni: akhash, akhashni (a testvéred), garshni (a kezed)
- 3 l. -ny, -yn (yin): akhan (a testvére), garyn (a keze)
- Többes szám
- 1 l. -mnay, -nay: akhamnay (testvérünk), kolhoznay (kolhozunk)
- 2 l. -tnay: akhatnay (a testvéred), kolhoztnay (kolhozod)
- 3 l. -ny, -yn (yin): akhanuudyn (testvéreik), kolhoz zuudyn (kolhozaik)
A személyes vonzalom részecskéi a nevek minden esetformájához hozzáadódnak. A személytelen vonzalom az objektum általános hovatartozását jelzi, és az „aa” részecske formalizálja, amely különféle névtövekhez kötődik közvetett esetek formájában.
Melléknév
Szintaxis
- Burját-mongol-orosz szótár / Összeáll. K. M. Cseremisov; Szerk. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Állam. Külföldi és hazai szótárak kiadója, 1951.
- K. M. Cseremisov. Burját-orosz szótár. - M.: Szov. enciklopédia, 1973. - 804 p.
- Orosz-burjat-mongol szótár / Szerk. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Állam. Külföldi és hazai szótárak kiadója, 1954. - 750 p.
- Shagdarov L. D., Ochirov N. A. Orosz-burját szótár. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 2008. - 904 p.
Linkek
| Állami és hivatalos nyelvek az Orosz Föderációt alkotó egységekben | |
|---|---|
| Az Orosz Föderáció államnyelve | orosz |
| A szövetségi alanyok nyelvei | Abaza avar agul adyghe azerbajdzsáni altáji baskír burját dargin ingus kabard-cirkassz kalmük karacsáj-balkár komi kumik lak lezgin nogai mari moksa oszét rutul tabasaran tatár tat tuvan udmurt hakas csahur csecsen csuvas erzya jakut |
| Hivatalos státuszú nyelvek | vepsai dolgán kazah karél komi-permjak manszi nyenyec szelkup finn hanti csukcsi evenki még jukagir |
| mongol nyelvek | |
|---|---|
| Észak-mongol csoport |
|
| dél-mongol csoport |
|
