Πώς μοιάζει η λαϊκή φορεσιά των Εβραίων; Εβραϊκή εθνική φορεσιά - μια εξαιρετική ειδική περίπτωση ezhd

Τώρα για τα ρούχα.
Ένα must-have είναι μια τετράγωνη κάπα με τρύπα για το κεφάλι και τέσσερις φούντες στις άκρες. Η ίδια η κάπα, που ονομάζεται (small tallit) ή αρμπεκανφέςμπορεί να κρυφτεί κάτω από τα ρούχα ή μπορεί να φορεθεί πάνω από ένα πουκάμισο, αλλά τα πινέλα είναι πάντα ισιωμένα πάνω από το παντελόνι. Στις τέσσερις γωνίες του είναι κλωστές τσίσσης - πινέλα που τυλίγονται από την Τορά.

Το Talite katan είναι συνήθως κατασκευασμένο από λευκό μαλλί με μαύρες ρίγες. Υπάρχουν όμως καθαρά λευκά.

Συμβαίνει ότι μεταξύ των οκτώ κλώνων της βούρτσας υπάρχουν ένα ή δύο μπλε χρώματος... Αυτό είναι πιθανότατα ένας Radzin ή Izhbitsky Hasid. Η ιστορία έχει ως εξής: το μυστικό της κατασκευής του ιλέτ, μιας μπλε μπογιάς που λαμβάνεται από τα οστρακοειδή χιλόζον, χάθηκε πριν από περίπου 2000 χρόνια και ανακαλύφθηκε ξανά από τον Ραβίνο Gershon-Khanokh από το Radzin. Η συνταγή του για τη βαφή τους δεν έγινε αποδεκτή από τους περισσότερους ραβίνους και άρχισε να χρησιμοποιείται σε λίγες μόνο κοινότητες.

Οι Sephardim και πολλοί Hasidim έχουν όχι μία αλλά δύο τρύπες σε κάθε γωνία του tallit katan. Επιπλέον, σε ορισμένα χέρια, εκτός από τέσσερις (διπλούς) υποχρεωτικούς κόμπους, μπορείτε να δείτε από 13 έως 40 μικρούς κόμπους στις στροφές του νήματος. Σε αυτή τη βάση, μπορείτε επίσης να κάνετε διάκριση μεταξύ μελών διαφορετικών κοινοτήτων.

Με αυτόν τον τρόπο λευκό κάλυμμα, σαν πόντσοπου ονομάζεται.
Και προσέξτε, δεν σας λέω για λαϊκές φορεσιές που έχουν βυθιστεί στη λήθη, πραγματικά τα φορούν όλα!

Προσωπικά δεν ξεχωρίζω τους Χασιδίμ από τους Λιτβάκους και τους Σεφαραδίτες. Παρεμπιπτόντως, τα τελευταία μοιάζουν πολύ και στα ρούχα. Το μόνο που φοράνε οι Litvaks γραβάτες... Υπάρχουν όμως και ο Ρουζίν Χασιντίμ που φαίνεται και με γραβάτες. Αληθινοί Χασιδίμ είναι όλοι μαζί γένιαπου δεν ξυρίζονται ούτε καν κόβουν ποτέ. Αλλά οι Litvaks φροντίζουν τις τρίχες του προσώπου τους, περιποιούνται, κουρεύουν. Υπάρχουν και Litvaks χωρίς γένια.

Παραδοσιακά εβραϊκά ανδρικά ρούχα είναι φράκοή φόρεμα... Litvaki τις καθημερινές μπορεί να φορέσει μπλέιζερ... Χασιδίμ φθορά κουκούλες(ρακλέ), που έχουν και φυσικά διαφορές. Για παράδειγμα, τα πέτα μπορούν να είναι μυτερά ή στρογγυλεμένα. Ή αντί για τα συνηθισμένα τρία κουμπιά - έξι (δύο σειρές των τριών), όπως συμβαίνει με το Satmar Hasidim.

Γενικά, τα εξωτερικά ενδύματα είναι κάπως πιο διαφορετικά, εκτός από τις κουκούλες, υπάρχουν και μπουρνούζια, bekechi(μπεκές), zhugshtsy(τζούμπα) κλπ. Και όλα αυτά είναι απαραίτητα μαύρα.

Ρόμπες- ρούχα για ειδικές περιστάσεις: εορταστικό μετάξι, κεντημένο σε μαύρο σε μαύρο, μια ρόμπα για εορταστικά δείπνα, μια ρόμπα yeshiva από το φθηνότερο ύφασμα χωρίς φόδρα - για μαθήματα σε yeshiva ή koylele.

Το Shabbat και το Yom Tov, πολλοί Χασιδίμ φορούν έναν ειδικό μαύρο σατέν μανδύα - Becche.

Τόσο το καπό, το φόρεμα, όσο και η ρόμπα του Χασίντ πρέπει να δένονται με ζώνη υφασμένη από μαύρη μεταξωτή κλωστή ή ύφασμα. Μια πλεκτή ζώνη μπορεί να είναι μια λεία κορδέλα - ανοιχτό gartl, ή μια ταινία τυλιγμένη κατά μήκος σε διπλό σωλήνα - κλειστό gartl... Οι ανοιχτές γκάρττες φοριούνται από Πολωνούς, Λευκορώσους, Ουκρανούς Hasidim. Κλειστό - Ουγγρικά και Ρουμανικά.
Το πλάτος της γκαρνταρόμπας μπορεί να αναγνωριστεί κοινωνική θέσηχασίντ. Οι ραβίνοι και οι διώνυμα θα φορούν ζώνη πιο φαρδιά από τους απλούς τεχνίτες και εμπόρους. Αλλά αυτός ο κανόνας δεν ισχύει για τους Belz, Gers και κάποιους άλλους Hasidim.

Τώρα παντελόνι... Όλα είναι πιο απλά εδώ. Μπορούν να είναι είτε κανονικά είτε μέχρι το γόνατο - ealb-goyen... Το κοντό παντελόνι φοριέται από τον Ούγγρο Χασιδίμ, δένουν ένα μπατζάκι με ένα κορδόνι κάτω από το γόνατο και φορούν μαύρα ψηλά μέχρι το γόνατο - zokn... Μερικές φορές στις διακοπές σε ορισμένες κοινότητες συνηθίζεται να αλλάζετε μαύρες κάλτσες με λευκές. Το Garskiye Hasidim γενικά βάζει ένα συνηθισμένο παντελόνι σε κάλτσες για το γόνατο! Αυτό λέγεται "Κοζάκος" μέχρι το γόνατο ( Cossack-zokn).

Όλα αυτά είναι ασυνήθιστα (για να το θέσω ήπια) και είναι πολύ εντυπωσιακά στους δρόμους. Κάθε φορά έπιανα την κάμερα και αμέσως την έβαζα πίσω στην τσάντα μου, ποιος ξέρει πόσο ήσυχοι είναι. Και γενικά είναι απρεπές να φωτογραφίζεις πολίτες, εγώ προσωπικά δεν θα χαιρόμουν στη θέση τους.

Πήρα τις πληροφορίες στον ιστότοπο saidot.ru, και φωτογραφίες στο Διαδίκτυο

Και τώρα προτείνω να μαντέψω ποιος είναι στις φωτογραφίες και τι είδους ρούχα φοράνε :)

UPD: και αυτός ο τύπος φαίνεται να λέει FIG GUESS :)

Ποιος μπορεί να ονομάσει το κύριο χαρακτηριστικό, σε τι διαφέρουν οι Εβραίοι από τους άλλους λαούς; Εθνική ενδυμασία... Η περιγραφή του θα παρουσιαστεί στην προσοχή σας στο άρθρο, αφού είναι τα ρούχα που ξεχωρίζουν πάντα τον Εβραίο από το πλήθος.

Οι Εβραίοι είναι οι άνθρωποι της δυτικοσημιτικής ομάδας, παρόμοια με τους Άραβες και τους Αμχάρους (Αιθίοπες). Ναι, όσο παράξενο κι αν φαίνεται, οι Άραβες και οι Εβραίοι, που είναι πάντα σε πόλεμο και αντιπαθούν ο ένας τον άλλον, είναι στενοί συγγενείς, όπως οι Ρώσοι και οι Πολωνοί.

Ωστόσο, η θρησκεία, ο πολιτισμός γενικά και η ενδυμασία ειδικότερα, αυτοί οι λαοί δεν μοιάζουν καθόλου. Τα παραδοσιακά ρούχα των Εβραίων είναι πολύ πολύχρωμα και ξεχωρίζουν τους εκπροσώπους αυτού του έθνους από το πλήθος. Για τους σύγχρονους και μακριά από τη θρησκεία -και ο τρόπος που ντύνονται οι Εβραίοι βασίζεται εξ ολοκλήρου σε θρησκευτικές πεποιθήσεις- μπορεί να φαίνεται γελοίο και κάποιου είδους παλιομοδίτικο, «αναχρονιστικό». Πώς μοιάζει η εθνική φορεσιά των Εβραίων; Μαύρα παλτό, καπέλα, ζώνες - αυτά τα είδη εβραϊκής φορεσιάς έγιναν " επαγγελματική κάρτα»Ένας πραγματικός Εβραίος. Ελαφρώς λιγότερο διάσημο είναι το yarmulke - ένα στρογγυλό καπάκι. Ωστόσο, αυτά απέχουν πολύ από όλες τις λεπτομέρειες της εβραϊκής γκαρνταρόμπας. Πώς μοιάζει η εθνική φορεσιά των Εβραίων; Η φωτογραφία στο άρθρο μας δείχνει την εικόνα ενός πραγματικού Εβραίο, ντυμένου σύμφωνα με όλους τους κανόνες του λαού του.

Εβραϊκή ιδεολογία στα ρούχα

Οι εβραϊκοί λαοί έχουν τις ρίζες τους στην αρχαιότητα. Στο πέρασμα των αιώνων, αλλάζουν συνεχώς και ο λόγος για αυτό είναι η επιθυμία των Εβραίων να μεταμφιεστούν (εξάλλου, σε πολλές χώρες τους απαγορεύτηκε να ζήσουν καθόλου ή τους επέτρεψαν να εγκατασταθούν σε αυστηρά καθορισμένους χώρους) ή να αφομοιωθούν . Η τελευταία τάση εμφανίστηκε στις αρχές του 19ου αιώνα: μορφωμένοι εκπρόσωποι του εβραϊκού λαού αποφάσισαν να αλλάξουν την παραδοσιακή τους ενδυμασία για ευρωπαϊκά ρούχα. άρχισαν να ντύνονται με τη μόδα εκείνης της εποχής - έτσι ήρθαν στην εβραϊκή χρήση εκείνα τα μακριά μαύρα παλτό και τα καπέλα. Αργότερα αυτό το στυλ «ναφθαλώθηκε» και έγινε μια από τις παραλλαγές της «παραδοσιακής εβραϊκής» ενδυμασίας, ενώ στον υπόλοιπο κόσμο έφυγε από τη μόδα.

Αλλά αυτός ο μετασχηματισμός έχει ένα ορισμένο νόημα - εθνικό, ιδεολογικό και ακόμη και θρησκευτικό. Η αρχή του αντικατοπτρίζεται σε ένα κοινό αστείο. Λέγεται ότι, στις αρχές του 19ου αιώνα, ένας από αυτούς τους μορφωμένους Εβραίους πλησίασε τον ραβίνο, ο οποίος φαινόταν ότι ήταν ο φύλακας της αρχαίας ευσέβειας, και, αποφασίζοντας να τον «καρφώσει», ρώτησε: «Ρέμπε, τι φορούσε ο πρόγονός μας ο Αβραάμ; " Ο ραβίνος απάντησε ήρεμα: «Γιε μου, δεν ξέρω τι φορούσε ο Αβραάμ — μεταξωτό ρόμπα ή στρέιμλα. αλλά ξέρω ακριβώς πώς διάλεγε τα ρούχα του: παρακολουθούσε πώς ντύνονται και ντύνονται διαφορετικά οι μη Εβραίοι».

Πράγματι, οι Εβραίοι προσπάθησαν να είναι διαφορετικοί από όλους τους άλλους λαούς και το έκαναν αυτό με μεγαλύτερο φανατισμό από όλους τους άλλους ανατολικούς λαούς. Η ειδωλολατρική θρησκεία των Εβραίων εξακολουθεί να αρνείται πεισματικά να ονομαστεί "ειδωλολατρία" (αν και, αυστηρά σύμφωνα με την επιστήμη, μόνο η εβραϊκή πίστη μπορεί να αναγνωριστεί ως πραγματικός "ειδωλολατρισμός", αφού ουσιαστικά δεν υπέστη σύγχυση με ξένες λατρείες).

Εβραϊκή μουσική, μαγειρική, συμπεριφορά, ντύσιμο - όλα αυτά πρέπει πάντα να διαφέρουν από το περιβάλλον, αλλά το πώς ακριβώς πρέπει να φαίνεται είναι το δέκατο. Ακόμη και το kashrut - ένας κατάλογος μαγειρικών (και όχι μόνο) δογμάτων - ερμηνεύεται από πολλούς Ορθόδοξους Εβραίους μόνο με αυτόν τον τρόπο: «Το Kashrut εισήχθη για να διακρίνει έναν Εβραίο από έναν μη Εβραίο». Το ίδιο και με την περιτομή...

Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι η δυτικοευρωπαϊκή φορεσιά των αρχών του δέκατου ένατου αιώνα θεωρείται πλέον επίσημα παραδοσιακή εβραϊκή ενδυμασία. Η εθνική φορεσιά των Εβραίων στη Ρωσία μπορεί να φαίνεται σαν κάτι περίεργο και ασυνήθιστο, αλλά ενός διαφορετικού λαού που πρέπει να γίνει σεβαστό.

Ερμόλκα

Αυτό είναι το ίδιο φασόλι. Εβραίοι από την πρώην ΕΣΣΔπίστευε ότι το όνομά του προήλθε από το ρωσικό όνομα Ermolai. Αλλά όταν έρχονται στο Ισραήλ, οι ντόπιοι τους εξηγούν ότι το καπάκι λέγεται έτσι από την έκφραση "yere malka" - "φοβόμαστε τον άρχοντα". Δηλαδή, το να φοράς ένα yarmulke, θεωρητικά, σημαίνει ότι ο ιδιοκτήτης του πιστεύει βαθιά και ιερά στον Θεό.

Πώς να επιλέξετε ένα yarmulke;

Η επιλογή ενός yarmulke δεν είναι τόσο απλή υπόθεση όσο φαίνεται στους αμύητους. Στα καταστήματα του Ισραήλ πωλούνται σαν συνηθισμένα καπέλα - γιαρμούλκες από τα περισσότερα διαφορετικά μεγέθη, υλικά, χρώματα και στυλ. Ωστόσο, ποιο θα επιλέξει ο αγοραστής εξαρτάται από τα χαρακτηριστικά της θρησκείας και της διάθεσής του. Για παράδειγμα, οι Hasidim δεν αναγνωρίζουν βελούδινα και πλεκτά yarmulkes. Ένας θρησκευόμενος Εβραίος αποκτά ένα καπέλο του ίδιου στυλ που φοριέται στην κοινότητά του. Αυτό είναι επίσης μια αντανάκλαση των αρχών του Ιουδαϊσμού: σε εξωτερικούς παρατηρητές, φαίνεται να είναι μια μονολιθική, ομοιόμορφη λατρεία, αλλά στην πραγματικότητα χωρίζεται σε δεκάδες ρεύματα, που διαφέρουν σε δόγματα, κανόνες, ρούχα κ.λπ. Σχέσεις μεταξύ πολλών ρευμάτων απέχουν πολύ από το να είναι φιλικά.

Ακρωτήρι

Η εθνική φορεσιά των Εβραίων περιλαμβάνει μια κάπα. Στα εβραϊκά ονομάζεται tallit katan ή arbekanfes. Όπως το yarmulke, αυτό είναι επίσης ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της εβραϊκής φορεσιάς. Είναι ένα κομμάτι τετράγωνο ύφασμα με τρύπα για το κεφάλι και τέσσερις φούντες (τζίτζιτ) στις άκρες. Η κάπα μπορεί να φορεθεί κάτω από τα ρούχα ή να φορεθεί από πάνω, σαν πουκάμισο, αλλά οι φούντες τοποθετούνται πάντα πάνω από το παντελόνι. Κάθε βούρτσα έχει οκτώ σκέλη. Και εδώ υπάρχουν στοιχεία χαρακτηριστικά ορισμένων ρευμάτων του Ιουδαϊσμού.

Το πιο ενδιαφέρον και μάλιστα μυστηριώδες μέρος είναι μια (μπορεί να υπάρχουν δύο) κλωστή στο πινέλο, βαμμένη σε μπλε. Σημαίνει ότι ο ιδιοκτήτης αυτού του ακρωτηρίου είναι ένας Radzin ή Izhbitsky Hasid. Υπάρχει ένας θρύλος για την προέλευση τέτοιων νημάτων. Πιστεύεται ότι η μπλε βαφή - "theylet" - υπήρχε στα εβραϊκά ρούχα στην αρχαιότητα, αλλά πριν από δύο χιλιάδες χρόνια η συνταγή για την παρασκευή της χάθηκε. Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Χασιδικός ραβίνος Gershon-Khanokh έλαβε ξανά το thelet, αλλά η συνταγή του δεν αναγνωρίστηκε από την πλειοψηφία της εβραϊκής κοινότητας ως «η ίδια» μπογιά. Ως εκ τούτου, αυτός ο θηλετός παρέμεινε να ανήκει μόνο στα υποδεικνυόμενα εβραϊκά κινήματα.

Μάλιστα, προσπάθειες αποκατάστασης της αρχαίας συνταγής και λήψης τουαλέτας έχουν προταθεί από πολλούς Δυτικούς και Εβραίους μελετητές ήδη από τον Μεσαίωνα. Σε αυτό το θέμα συνέβαλαν και αρχαιολόγοι που έχουν μελετήσει τα ερείπια αρχαίων εργοστασίων και σύγχρονοι χημικοί.

Το Tzitzit, σύμφωνα με τους θρησκευτικούς κανόνες, πρέπει να φορούν όλοι οι άνδρες που έχουν συμπληρώσει την ηλικία των 13 ετών. Αυτό σημαίνει ενηλικίωση (bar mitzvah). Φορώντας βούρτσες υποδηλώνει ότι το αγόρι είναι ήδη σε θέση να αναλάβει την ευθύνη για τις πράξεις του και να συμμετέχει στις υποθέσεις των ενηλίκων, συμπεριλαμβανομένης της ανάγνωσης και της συζήτησης για την Τορά στη συναγωγή.

«Κασετίνα» και καπέλο

Η εθνική φορεσιά των Εβραίων πρέπει να περιλαμβάνει κόμμωση. Όλοι είναι υποχρεωμένοι να φοράνε γιαρμούλκε θρησκευόμενος Εβραίος... Ωστόσο, συνήθως κρύβεται κάτω από ένα δεύτερο κάλυμμα κεφαλής. Μπορεί να είναι ένα καπέλο, ένα καπέλο ή μια "κασέτα" (γνωστός και ως "dashek") - ένα καπέλο παλιού στυλ. Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα δημοφιλές στους Ρώσους και Πολωνούς Εβραίους, συμπεριλαμβανομένων των Χασιδίμ.

Το πιο διάσημο όμως είναι το παραδοσιακό.Το φορούν οι Εβραίοι τις καθημερινές. Μην νομίζετε ότι όλα τα καπέλα είναι ίδια: από την εμφάνισή του, μπορείτε να πείτε ακόμα περισσότερα για την προσωπικότητα του ιδιοκτήτη του παρά από το διαβατήριο. Το μέγεθος του καπέλου, η θέση του στο κεφάλι, η φύση της πτυχής και άλλα στοιχεία υποδεικνύουν σε ποια τάση του Ιουδαϊσμού ανήκει ο ιδιοκτήτης του καπέλου και ακόμη και σε ποια κοινωνική θέση έχει.

Streimble

Ο Streimble είναι ο τρίτος τύπος κόμμωσης που περιλαμβάνεται στην εθνική φορεσιά των Εβραίων. Αλλά είναι κοινό μόνο μεταξύ των Χασιδίμ. Το Streimble είναι ένα κυλινδρικό γούνινο καπέλο. Υπάρχουν επίσης περισσότεροι από δύο δωδεκάδες τύποι τους. Ταυτόχρονα, υπάρχουν τρεις μεγάλες ομάδες: το ίδιο το strimble - φαρδύ και χαμηλό, σωστό σχήμα; Το Τσερνόμπιλ είναι απλά χαμηλό, πιο ελεύθερης μορφής. και spodik - ένα πολύ ψηλό γούνινο καπέλο. Τα Streimble Hasidim φοριούνται μόνο σε ειδικές περιστάσεις - το Shabbat, για γάμους και άλλες γιορτές, κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στον ραβίνο. Υπάρχουν επίσης είδη strimble που φορούν μόνο οι επικεφαλής των κοινοτήτων.

Γραβάτα και γένια

Υπάρχουν στοιχεία ένδυσης που αναγνωρίζονται μόνο από ορισμένες εβραϊκές κοινότητες. Ένα από αυτά είναι η ισοπαλία. Είναι προνόμιο μόνο των Litvaks. Αλλά οι Χασιδίμ μισούν έντονα τους δεσμούς. το εξηγούν από το γεγονός ότι η πρώτη ενέργεια στο δέσιμο μιας γραβάτας είναι το δέσιμο ενός κόμπου σε σχήμα σταυρού. Οτιδήποτε συνδέεται με τον σταυρό, ένας ζηλωτής Εβραίος υποτίθεται ότι μισεί.

Το άλλο μέρος του «ρούχου» είναι το μούσι. Μερικοί Εβραίοι πηγαίνουν ξυρισμένοι, άλλοι κόβουν τα γένια τους τακτοποιημένα, αλλά οι Χασιδίμ γενικά δεν αναγνωρίζουν καμία τροποποίηση της γενειάδας, επομένως έχουν την πιο πυκνή και μαύρη γενειάδα από όλους τους Εβραίους.

Φράκο

Τι άλλο μπορεί να συμπεριληφθεί στην εθνική φορεσιά των Εβραίων; Σε ορισμένες κοινότητες (για παράδειγμα, μεταξύ των Litvaks) έχει διατηρηθεί ένα τόσο παλιομοδίτικο σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα στοιχείο της γκαρνταρόμπας όπως το φράκο. Είναι επίσης μαύρο, μακρύ και δεν έχει τσέπες. Είναι ενδιαφέρον ότι τα κουμπιά στο φράκο (και σε οποιονδήποτε Εβραίο) είναι στερεωμένα έτσι ώστε το δεξί πάτωμα να καλύπτει το αριστερό - δηλαδή από τη σκοπιά ενός μη Εβραίο, «σαν γυναίκα». Οι Εβραίοι φορούν φράκο, κατά κανόνα, σε διακοπές.

Πώς μοιάζει η εθνική φορεσιά των Εβραίων; Οι φωτογραφίες στο άρθρο μας δείχνουν ξεκάθαρα ένα πολύχρωμο και ασυνήθιστο στυλ ένδυσης για έναν απλό Ευρωπαίο. Αυτό μπορεί να φαίνεται περίεργο σε πολλούς, αλλά αυτός είναι ο λόγος που οι Εβραίοι είναι ξεχωριστοί. Είναι σταθεροί στις απόψεις τους και πιστοί στα έθιμά τους. Και αυτά τα χαρακτηριστικά δεν θα έβλαπταν κάθε έθνος!

Ένας Ορθόδοξος Εβραίος πρέπει να τηρεί τουλάχιστον 613 κανόνες της Πεντάτευχης κάθε μέρα. Σύμφωνα με αυτούς, όχι μόνο το φαγητό είναι κοσέρ, αλλά και τα ρούχα. Ο blogger Sergei Anashkevich αποφάσισε να καταλάβει πώς ακριβώς ντύνονται οι θρησκευόμενοι Εβραίοι και γιατί έχουν τέτοια ρούχα.

Αν νομίζετε ότι είναι όλοι ίδιοι στο ασπρόμαυρο, τότε κάνετε πολύ λάθος. Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν μόνο 34 είδη μαύρων καπέλων, καθένα από τα οποία φέρει πληροφορίες για τον ιδιοκτήτη του. Γνωσμένοι άνθρωποιΑπό το χρώμα των καλτσών, το υλικό του λάπσερντακ και το σχήμα της κόμμωσης, μπορούν να υποδείξουν με ακρίβεια: αυτός είναι ο Γερουσάλμι, αυτός είναι ένας Χασίντ του τάδε και του τάδε λάτρη, αυτός είναι ο μπαχούρ και αυτός έχει ήδη παντρευτεί.

- Ρέμπε, ο Αβραάμ φορούσε μαύρο φόρεμα;
«Δεν ξέρω», απάντησε ο ραβίνος, «αν ο Αβραάμ φορούσε μεταξωτό ιμάτιο και στράιμ. Ξέρω όμως ακριβώς πώς διάλεγε τα ρούχα του. Παρακολούθησα πώς ήταν ντυμένοι οι μη Εβραίοι - και ντυμένοι διαφορετικά.

Ήδη στους βιβλικούς χρόνους, οι Εβραίοι ντύνονταν διαφορετικά από τους άλλους λαούς και, σύμφωνα με τους Εβραίους σοφούς, ο λαός του Ισραήλ άξιζε να εγκαταλείψει την Αίγυπτο επειδή δεν άλλαζε ρούχα. Ο εβραϊκός λαός από εκείνη την εποχή ήταν διασκορπισμένος σε όλο τον κόσμο. Αλλά μόνο οι θρησκευτικοί εκπρόσωποί του, αφού συναντηθούν, θα μπορούν να αναγνωρίσουν ο ένας τον άλλον ως αδελφό αίματος από τη χαρακτηριστική εμφάνιση των μαύρων ρούχων.

Κατά τη γνώμη των ίδιων των ορθοδόξων: «Τα ρούχα δεν κρύβουν τόσο πολύ όσο αποκαλύπτουν την ουσία ενός ανθρώπου. Είναι γραμμένο: «Να είσαι ταπεινός μπροστά στον Παντοδύναμο». Προτιμάμε τα σκούρα κοστούμια γιατί είναι σεμνά, γιορτινά και περιποιημένα. Γι' αυτό τα λευκά πουκάμισα είναι «στη μόδα» στον Ορθόδοξο Εβραϊσμό. Γι' αυτό οι θεοσεβούμενοι Εβραίοι δεν θα επιτρέψουν ποτέ στον εαυτό τους να βγουν έξω με σανδάλια με τα ξυπόλυτα πόδια τους».

Υπάρχει ένα βασικό φόρεμα - χαλάχικο, το οποίο φοράει όποιος Εβραίος τηρεί τις εντολές. Αυτό το ρούχο παρέχει κάλυμμα κεφαλής και tzitzit με 4 άκρες. Υποχρεωτικό στοιχείο είναι μια τετράγωνη κάπα (πόντσο) με τρύπα για το κεφάλι και τέσσερις φούντες κατά μήκος των άκρων. Η ίδια η κάπα, που ονομάζεται tallit katan (ή arbekanfes), μπορεί να κρυφτεί κάτω από τα ρούχα ή μπορεί να φορεθεί πάνω από ένα πουκάμισο, αλλά οι φούντες είναι πάντα ισιωμένες πάνω από το παντελόνι. Είναι κατασκευασμένο από λευκό μαλλί με ή χωρίς μαύρες ρίγες. Οι γωνίες ενισχύονται με επιστρώσεις από απλό ύφασμα ή μετάξι· νήματα τσίτση περνούν μέσα από τις τρύπες στις γωνίες - τις φούντες που διέταξε η Τορά.

Εάν υπάρχουν δύο (ή ένα) μπλε νήματα στη βούρτσα, τότε, πιθανότατα, έχετε να κάνετε με έναν Radzin ή Izhbitsky Hasid. Το μυστικό της παρασκευής τους, μιας μπλε χρωστικής που λαμβάνεται από το μαλάκιο chilozon, χάθηκε σχεδόν πριν από 2000 χρόνια και ανακαλύφθηκε ξανά στα τέλη του περασμένου αιώνα από τον Ραβίνο Gershon-Khanokh του Radzin. Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους ραβίνους δεν δέχτηκαν τη συνταγή του. Οι Sephardim και πολλοί Hasidim έχουν όχι μία αλλά δύο τρύπες σε κάθε γωνία του tallit katan. Επιπλέον, σε ορισμένα χέρια, εκτός από τέσσερις (διπλούς) υποχρεωτικούς κόμπους, μπορείτε να δείτε από 13 έως 40 μικρούς κόμπους στις στροφές του νήματος. Σε αυτή τη βάση, μπορείτε επίσης να κάνετε διάκριση μεταξύ μελών διαφορετικών κοινοτήτων.

Τα παραδοσιακά εβραϊκά ανδρικά ρούχα είναι φράκο ή φόρεμα. Το φράκο δεν έχει τσέπες και κουμπώνει από δεξιά προς τα αριστερά, όπως όλα τα παραδοσιακά εβραϊκά ανδρικά ρούχα (με μη εβραϊκά πρότυπα «σαν γυναίκα»), έχει βαθύ σκίσιμο και δύο κουμπιά στο πίσω μέρος (εκεί που είναι το λουράκι).

Ρόμπα - κατά κανόνα, ρούχα για ειδικές περιστάσεις: μια εορταστική μεταξωτή ρόμπα κεντημένη σε μαύρο και μαύρο, μια ρόμπα για εορταστικά δείπνα, μια ρόμπα yeshiva από το φθηνότερο ύφασμα χωρίς φόδρα - για μαθήματα σε yeshiva ή koylele. Το Shabbat και το Yom Tov, πολλοί Hasidim φορούν έναν ειδικό μαύρο σατέν μανδύα - το bekeche. Τόσο το καπό, το φόρεμα, όσο και η ρόμπα του Χασίντ πρέπει να δένονται με ζώνη υφασμένη από μαύρο μεταξωτό νήμα ή ύφασμα.

Οι Litvaks μπορούν να φορούν σακάκια τις καθημερινές. Οι Hasidim φορούν κουκούλες (rakl), οι οποίες φυσικά έχουν και διαφορές. Για παράδειγμα, πέτα - μυτερά ή στρογγυλεμένα, ή αντί για τα συνηθισμένα τρία κουμπιά - έξι (δύο σειρές των τριών), όπως συμβαίνει με το Satmar Hasidim. Εκτός από τις κουκούλες, υπάρχουν επίσης bekechi (bekesh), zhugshtsy (jube). Και όλα αυτά είναι αυστηρά μαύρα.

Το παντελόνι μπορεί να είναι είτε κανονικό μαύρο είτε μέχρι το γόνατο - ealb-goyen. Κοντό παντελόνι φοράει ο Ούγγρος Χασιδίμ, δένουν ένα μπατζάκι με κορδόνι κάτω από το γόνατο και φοράνε μαύρα ψηλά μέχρι το γόνατο - zokn. Σε ορισμένες κοινότητες στις διακοπές ή το Σαμπάτ συνηθίζεται να αλλάζετε μαύρες κάλτσες με λευκές. Ο Gharian Hasidim βάζει ένα συνηθισμένο παντελόνι σε κάλτσες για το γόνατο. Αυτά ονομάζονται γκολφ «Κοζάκων» (Kozak-zokn).

Τα μη μαύρα ρούχα φοριούνται κυρίως από τους Hasidim του Reb Arele και ορισμένους από τους Breslov και άλλους Hasidim, κατοίκους της συνοικίας Meo Sheorim. Τις καθημερινές μοιάζουν κάπως έτσι: ένα λούτρινο (ιπτάμενο δίσκο) στο κεφάλι, κάτω από αυτό - weisse yarmulke - ένα λευκό πλεκτό δέμα με μια φούντα στο κέντρο του θόλου. Λευκό πουκάμισο, μάλλινο ταλί κατάν, γιλέκο και καφτάνι από ειδικό ύφασμα (καφτν).

Το ύφασμα Kaftn είναι λευκό ή ασημί με μαύρες ή σκούρες μπλε ρίγες. Αυτό το ύφασμα παράγεται μόνο στη Συρία και μεταφέρεται λαθραία στην Ανατολική Γιερουσαλαϊμ. Το Shabbat, ο ιπτάμενος δίσκος θα αντικατασταθεί από το Chernobyl ή το συνηθισμένο streiml και αντί για ένα caftn με ασημί φόντο, οι Hasid θα φορέσουν ένα χρυσό. Μια καφέ σατέν μπεκέσα με κεντημένο γιακά μερικές φορές ντύνεται πάνω από το καφτάν (και το Σαμπάτ και τις αργίες είναι υποχρεωτικό).

Ας επιστρέψουμε στα καπέλα. Ένας Εβραίος σχεδόν πάντα φοράει ένα καπέλο ή καπέλο πάνω από ένα κιπά (γιαρμόλκα). V σπάνιες περιπτώσειςμπορεί να είναι ένα καπάκι της παλιάς ευρωπαϊκής κοπής, το οποίο συνήθως φορούν οι παλιοί Hasidim από τη Ρωσία και την Πολωνία - το Kasket (Kashket ή Dashik). Τα παιδιά και οι έφηβοι στις οικογένειες Litvak φορούν γκρι καπέλα που μοιάζουν με καταρράκτη από μακριά. Τις καθημερινές, οι περισσότεροι παραδοσιακοί Εβραίοι φορούν μαύρο καπέλο. Σύμφωνα με τους εμπόρους καπέλων, υπάρχουν 34 κύριοι τύποι, καθένας από τους οποίους μαρτυρεί την καταγωγή, την κοινότητα, ακόμη και την κοινωνική θέση του ιδιοκτήτη.

Το παραδοσιακό καπέλο των κληρονομικών Εβραίων της Yerushalmi είναι βελούδινο. Λέγεται και fliiker-teller - με απλό τρόπο, ιπτάμενος δίσκος ή σούπερ. Έχει φαρδιά περιθώρια, αλλά χαμηλή κορώνα - μόνο 10 cm.

Άλλοι τύποι καπέλων κατασκευάζονται από βελούδο (περισσότερο σαν βελούδο ή ακόμα και κοντότριχη μαύρη γούνα), το οποίο είναι τόσο σκληρό όσο κόντρα πλακέ δέκα χιλιοστών. Ανάμεσα σε αυτά τα καπέλα ξεχωρίζει κανείς το Samet, ένα από τα πιο ακριβά και πολυτελή στυλ, ο ιδιοκτήτης του είναι πιθανώς ένας Ούγγρος Hasid.

Ένας απλός Litvak ή Lubavitch Hasid φοράει ένα καπέλο knich με μια διαμήκη πτυχή. Litvak κατάληψη υψηλή θέσηστην κοινότητα, θα αλλάξει το kneych για ένα ακριβό Αμβούργο (ή maftir-gitl) - χωρίς τσακίσεις και βαθουλώματα. Πολλοί Hasidim φορούν τα πιο απλά καπέλα τις καθημερινές - ένα καπέλο, παρόμοιο με ένα μαχαίρι, αλλά χωρίς τις πτυχές του στέμματος και τις στροφές του χείλους. Είναι όλα κατασκευασμένα από συμπαγή τσόχα.

Όμως το πιο «εντυπωσιακό» και εντυπωσιακό από όλα τα κόμμωση είναι το shtryml. Αυτό είναι το πιο φυσικό γούνινο καπέλο. Το φορούν μόνο οι Χασιδίμ και μόνο το Σαμπάτ, το Γιομ Τοβ, σε γάμο ή για να συναντηθούν με τον Ρέμπε. Επιπλέον, υπάρχουν περισσότεροι από δύο δωδεκάδες τύποι.

Συνήθως, είναι ένα μαύρο βελούδινο δέμα στολισμένο με ουρές αλεπούς ή σαμπρέ. Φαρδιά και χαμηλά, του σωστού κυλινδρικού σχήματος, μάλιστα, είναι το «στρίμλ», χαμηλά και φαρδιά, χαλαρά σχήματα, δασύτριχα λέγονται «τσερνόμπλ», και ψηλό μαύρο κυλινδρικό γούνινο καπέλο «σποντίκ».

Η τιμή ενός shtreiml μπορεί να φτάσει αρκετές χιλιάδες δολάρια. Η ιστορία του Shtreiml ξεκίνησε πριν από πολλά χρόνια, όταν οι μη Εβραίοι διέταξαν τους Εβραίους μιας από τις κοινότητες να φορούν την ουρά ενός ζώου στο κεφάλι τους. Σκοπός αυτής της διαταγής ήταν να ταπεινώσει και να ντροπιάσει τον Εβραίο. Οι Εβραίοι δεν είχαν άλλη επιλογή, και πήραν τις ουρές των ζώων και έφτιαξαν καπέλα από αυτά.

Ένα απλό streiml φοριέται από Ούγγρους, Γαλικιανούς και Ρουμάνους Hasidim, ένα δασύτριχο μαύρο μαύρο φοράει ο Ουκρανός και ένα spodik από τους Πολωνούς Hasidim. Υπάρχουν ειδικά στυλ streiml, τα οποία φοριούνται όχι από ολόκληρες κοινότητες, αλλά μόνο από τα κεφάλια τους, rabeim. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει sable ή zeible - ένα ψηλό striml από γούνα Sable, ένα καπάκι είναι μια διασταύρωση μεταξύ spodik και striml.

Το Streiml φοριέται μόνο παντρεμένοι άνδρες... Οι μόνες εξαιρέσεις είναι μερικές δεκάδες κληρονομικές οικογένειες στο Yerushalayim. Σε αυτές τις οικογένειες, το αγόρι βάζει για πρώτη φορά το streiml την ημέρα της πλειοψηφίας, το μπαρ mitzvah - σε ηλικία δεκατριών ετών.

Το 2010, η Πάμελα Άντερσον, ακτιβίστρια ζώων και μοντέλο μόδας, έγραψε μια επιστολή στα μέλη της Κνεσέτ ελπίζοντας να τα πείσει να απαγορεύσουν την πώληση φυσικές γούνες, και οι ορθόδοξοι αρνούνται να φορέσουν αυτά τα streimls.

Σε κάθε κορίτσι, ανεξάρτητα από τις εξωτερικές συνθήκες, υπάρχει ένα κοριτσάκι που του αρέσει να ντύνεται την αγαπημένη του κούκλα και να ντύνεται με τα απίστευτα όμορφα παπούτσια και καπέλα της μητέρας του. Και αυτό το κοριτσάκι προκαλεί μαγικό δέος από διάφορες κορδέλες, χάντρες, δαντέλες, φιόγκους, πούλιες. Ίσως υπάρχει σε αυτό η φωνή των αιώνων, που θροΐζει με μετάξια και μπροκάρ ομορφιές της αρχαιότητας, χτυπάει με τον σεμνό ασκητισμό του Μεσαίωνα, σαγηνεύει με τις γαλλικές μόδες του 18ου-19ου αιώνα.

Έχοντας διασχίσει τους αιώνες, η εβραϊκή εθνική φορεσιά έχει διατηρήσει τη μοναδικότητα και την πρωτοτυπία της, παρά το γεγονός ότι οι Εβραίοι δανείστηκαν πολλά από τα ενδύματα άλλων λαών. Υπάρχουν λόγοι για αυτόν τον δανεισμό, που έχουν τις ρίζες τους στο μακρινό παρελθόν: για πολύ καιρό Εβραίοιδιώχθηκε και για να «συγχωνευτεί» με τον ντόπιο πληθυσμό χρειάστηκε να γίνει σαν αυτόν.

Η εβραϊκή στολή στην αρχαιότητα ήταν παρόμοια με τα ρούχα των εκπροσώπων των αραβικών νομαδικών φυλών. Οι Εβραίοι ντύνονταν πολύ απλά και χωρίς πολυτέλεια. Αργότερα, υπό τον πρώτο Εβραίο βασιλιά, τον Σαούλ, τα ρούχα των Ισραηλιτών έγιναν πλουσιότερα. Αυτό διευκολύνθηκε από την πλούσια λεία που κατέλαβαν οι στρατιώτες του Σαούλ στους πολέμους.

Μετά τη δολοφονία του Σαούλ, έγινε βασιλιάς. Την περίοδο αυτή, υπό την επίδραση των Φοινίκων, τα ρούχα των Ισραηλιτών έγιναν ακόμη πιο κομψά, εμφανίστηκαν πολλά διακοσμητικά.

Κατά τη διάρκεια της ακμής του Ισραήλ, κατά τη διάρκεια της βασιλείας, η υπέροχη ανατολίτικη πολυτέλεια έγινε της μόδας. Τα ρούχα των ευγενών Εβραίων αυτή την εποχή γίνονται ιδιαίτερα πλούσια. Αργότερα, οι εσωτερικοί πόλεμοι χώρισαν το βασίλειο στα δύο. Πρώτα εγκαταστάθηκαν οι Ασσύριοι στην Ιουδαία και αργότερα το 788 π.Χ. - Βαβυλώνιοι. Στα κοστούμια των Εβραίων, η επίδραση των ασσυριακών ενδυμάτων έγινε πολύ αισθητή και κατά τη διάρκεια της «βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας», το εβραϊκό φόρεμα δεν διέφερε πολύ από το βαβυλωνιακό. Αργότερα, άλλαξε ξανά υπό την επίδραση της ρωμαϊκής και της ελληνικής ενδυμασίας.

Ένα από τα κύρια στοιχεία της ενδυμασίας των ευγενών ανδρών ήταν ένα μάλλινο εσώρουχο και ένα εξωτερικό λινό πουκάμισο με μακριά ή κοντά μανίκια. Ένα υποχρεωτικό στοιχείο μιας ανδρικής εβραϊκής φορεσιάς είναι μια ζώνη. Ευγενείς και πλούσιοι πολίτες φορούσαν πολυτελείς ζώνες από μάλλινο ή λινό ύφασμα και κεντημένες με χρυσό, διακοσμημένες πολύτιμοι λίθοι, χρυσές πόρπες. Οι φτωχοί φορούσαν ζώνες από δέρμα ή τσόχα.

Αφού ελευθερώθηκαν από την αιχμαλωσία της Βαβυλωνίας, οι ευκατάστατοι Εβραίοι φορούσαν ένα εξωτερικό ένδυμα με μανίκια, μέχρι το γόνατο, το οποίο άνοιγε μπροστά. Η διακόσμηση αυτών των καφτάνια ήταν πολυτελής. Την κρύα εποχή, τα έντονα κόκκινα καφτάνια στολισμένα με γούνα ήταν δημοφιλή. Στη μέση, το εξωτερικό ένδυμα ήταν διακοσμημένο με μια πλούσια πόρπη, στις γωνίες της οποίας ήταν προσαρτημένες φούντες - "".

Φορούσαν επίσης φαρδιά ρούχα χωρίς μανίκια - μίζα, που μπορούσε να είναι μονό ή διπλό. Το διπλό μίξερ αποτελούνταν από δύο ίδιες λωρίδες υφάσματος, οι οποίες ήταν ραμμένες μεταξύ τους έτσι ώστε η ραφή να ήταν μόνο στους ώμους, και τα δύο κομμάτια υφάσματος κατέβαιναν ελεύθερα από πίσω και μπροστά. Ένα τέτοιο άμικο με γραβάτες στα πλάγια ήταν το κύριο ένδυμα και ονομαζόταν εφόδ.

Ιδιαιτερότητες υπήρχαν και στα ρούχα των Εβραίων γυναικών. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δαβίδ, εμφανίστηκαν διαφανή ινδικά και αιγυπτιακά, ασσυριακά και πορφυρά φοινικικά υφάσματα με σχέδια. Ήταν πολύ ακριβά, και γι' αυτό ήταν διαθέσιμα μόνο σε πλούσιες Εβραίες, που έφτιαχναν από αυτά μακριά και πολύ φαρδιά, με πολλές πτυχώσεις, ρούχα. Για να δημιουργηθεί λοξό στα ρούχα, το έσερναν μαζί με φύλλα και διάφορες πόρπες.

Πριν από τη βασιλεία του Σολομώντα, ακόμη και οι ευγενείς Εβραίοι φορούσαν απλά, σεμνά ρούχα. Η πλούσια γυναικεία φορεσιά αποτελούνταν από πολλά εξωτερικά και εξωτερικά ενδύματα. Τα εσώρουχα ήταν μακριά, στολισμένα με ένα όμορφο στρίφωμα κατά μήκος του στρίφωμα και των μανικιών. Το φορούσαν με μια ακριβή ζώνη. Από πάνω, για εξόδους, φορούσε ένα δεύτερο ρούχο - πολυτελές, εκθαμβωτικό άσπρο, με φαρδιά μανίκια, μαζεμένα σε πιέτες. Οι γιακάς και τα μανίκια ήταν διακοσμημένα με πολύτιμες πέτρες και πέρλες, χρυσές φιγούρες. Αυτή η ρόμπα ήταν ζωσμένη με μια μεταλλική ζώνη, στην οποία υπήρχαν στολίδια: χρυσές αλυσίδες, πολύτιμοι λίθοι. Μερικές φορές, αντί για ζώνες, οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν πλατιά κεντητά φύλλα, στα οποία κρεμούσαν μικρές τσάντες κεντημένες με χρυσό σε χρυσές αλυσίδες. Τα εξωτερικά ενδύματα ήταν συνήθως κατασκευασμένα από μοτίβο ή μωβ ύφασμα, ήταν αμάνικα ή ανοιγόμενα με μανίκια.

Οι απλοί Εβραίοι πετούσαν μάλλινα μαντήλια πάνω από τα κεφάλια τους ή απλώς έδεναν τα μαλλιά τους με ένα κορδόνι. Οι ευγενείς φορούσαν επιδέσμους - λείους ή με τη μορφή τουρμπάνι, καθώς και κουκούλες.

Οι ευγενείς γυναίκες φορούσαν διχτυωτά καπέλα διακοσμημένα με μαργαριτάρια και πολύτιμους λίθους, πάνω από τα οποία έριχναν ένα διαφανές μακρύ πέπλο που τύλιξε ολόκληρη τη φιγούρα. Στις πλεξούδες έπλεκαν νήματα από μαργαριτάρια, κοράλλια, χρυσές πλάκες.

Στο Μεσαίωνα, μετά την εξορία των Εβραίων, εμφανίστηκαν σκούρα ρούχα και όχι λόγω πένθους, αλλά γιατί τότε στην Ευρώπη όλοι ντύνονταν έτσι.Είναι ενδιαφέρον ότι τον 16ο και 17ο αιώνα το Vaad, το εξολοκλήρου εβραϊκό Seimas της Πολωνίας και της Λιθουανίας, με ειδικά διατάγματα απαγόρευσαν πολλές φορές την υπερβολική πολυτέλεια στα ρούχα των Εβραίων, ώστε να μην ξεχωρίζουν μεταξύ των ντόπιων πληθυσμός. Οι απαγορεύσεις ήταν ιδιαίτερα έντονες για τα γυναικεία ρούχα, τα οποία δεν πρέπει να είναι φανταχτερά πλούσια. Ειδικοί απεσταλμένοι στάλθηκαν ακόμη και στις κοινότητες για να αποτρέψουν τα ακριβά φορέματα, ειδικά από υφάσματα με κλωστές από χρυσό και ασήμι, και καπέλα από σαμπρέ.

Η ιστορία της εθνικής εβραϊκής ενδυμασίαςXviii- XIXαιώνες - αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η ιστορία των βασιλικών απαγορεύσεων για ένδυση εθνική ενδυμασία... Ήταν αυτοί που ασκούσαν συνεχώς την ισχυρότερη επιρροή εμφάνισηΕβραίοι. Συγγραφέας του βιβλίου «Από την εποχή του Νικολάεφ. Οι Εβραίοι στη Ρωσία «Γράφει ο A. Paperna:» Ο πρώτος περιορισμός στα παραδοσιακά ρούχα εισήχθη στη Ρωσία το 1804. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η διάταξη αυτή πρακτικά δεν τηρούνταν στο Pale of Settlement, αν και επιβεβαιώθηκε επανειλημμένα στη νομοθεσία. Το 1830-1850. φορώντας εθνικά ρούχα τιμωρούνταν με σημαντικά πρόστιμα». Το πρόστιμο για τη χρήση περούκας ήταν 5 ρούβλια, που εκείνη την εποχή ήταν ένα σημαντικό ποσό.

Οι μετανάστες από τη Ρωσία, που έφτασαν για πρώτη φορά στη θρησκευτική περιοχή της Ιερουσαλήμ, του Bnei Brak, του Safed ή του Ashdod, βιώνουν ένα πραγματικό πολιτιστικό σοκ όταν βλέπουν ένα πλήθος ντυμένο στα μαύρα, όταν βλέπουν φουστάνια και καπέλα ραμμένα σύμφωνα με την τελευταία λέξη της μόδας. αρχές του 19ου αιώνα.

Οι μετανάστες από τη Ρωσία, που έφτασαν για πρώτη φορά στη θρησκευτική περιοχή της Ιερουσαλήμ, του Bnei Brak, του Safed ή του Ashdod, βιώνουν ένα πραγματικό πολιτιστικό σοκ όταν βλέπουν ένα πλήθος ντυμένο στα μαύρα, όταν βλέπουν φουστάνια και καπέλα ραμμένα σύμφωνα με την τελευταία λέξη της μόδας. αρχές του 19ου αιώνα. Η πρώτη ερώτηση που κάνουν οι "Ρώσοι" είναι "Γιατί;!" ...

Δεν σκοπεύουμε να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, αλλά απλώς να γνωρίσουμε τα ρούχα των θρησκευόμενων Εβραίων, ξεφυλλίζοντας το ζωντανό περιοδικό μόδας των αρχών του δέκατου ένατου αιώνα. Ωστόσο, προτού ξεκινήσουμε την εξερεύνηση της γκαρνταρόμπας, ας θυμηθούμε μια ιστορία που περιέχει μια σκιά της απάντησης στη μυστηριακή ερώτηση «Γιατί;!».

Έτσι, στα μέσα του 19ου αιώνα, μια μικρή αλλά επιθετική ομάδα «διαφωτιστών» -οι ιδεολόγοι της αφομοίωσης- εμφανίστηκε ανάμεσα στους Εβραίους.

Το πρώτο πράγμα που έκαναν ήταν να αλλάξουν τα παραδοσιακά εβραϊκά ρούχα τους σε μη εβραϊκά. Ένας από αυτούς τους διαφωτιστές ήρθε κάποτε στον Ραβίνο Sholom Rokakh από το Belz και σαρκαστικά, με ένα τέχνασμα, ρωτά: - Ρεμπέ, πες μας τι φορούσε ο προπάτοράς μας ο Αβραάμ;

Ξέρετε, υπάρχουν ερωτήσεις που δεν γίνονται για να λάβετε απάντηση. Αυτή είναι μια λεπτή υπόδειξη: Ο Αβραάμ σίγουρα δεν φορούσε μαύρο παλτό!

Ο ραβίνος χαμογέλασε στον έξυπνο άντρα και απάντησε: «Δεν ξέρω, γιε μου, αν ο Αβραάμ φορούσε μεταξωτό ρόμπα και στράιμ. Ξέρω όμως ακριβώς πώς διάλεγε τα ρούχα του. Παρακολούθησα πώς ήταν ντυμένοι οι μη Εβραίοι - και ντυμένοι διαφορετικά.

Ακολουθεί μια σύντομη περίληψη ολόκληρης της ιδεολογίας πίσω από τα ασυνήθιστα και αναχρονιστικά, εκ πρώτης όψεως, εβραϊκά ρούχα.

Λοιπόν, ας περάσουμε στην εκ νέου έκπτωση. Ανάμεσα σε όλη την ποικιλία των καπέλων, των καπέλων, των παλτών και των ζωνών, διακρίνονται δύο χαρακτηριστικά ενδυμάτων που είναι απολύτως υποχρεωτικά για έναν Εβραίο: yarmulke (ή kippu ) και τάλλιτ κατάν ... λέξη" yarmulke «Δεν προέρχεται από το ρωσικό όνομα Ermolai, όπως το ερμηνεύουν μερικές φορές οι ρωσόφωνοι Ισραηλινοί, αλλά από τις λέξεις yere malka - αυτό είναι " φοβούμενος τον Κύριο ».

Για όσους πιστεύουν ότι η επιλογή yarmulke είναι απλή υπόθεση, προτείνω να επισκεφτούν το κατάστημα Kipot Levin στην πλατεία Shabbat ή το Kaphtor Vaferah στην οδό Mea Shearim στην Ιερουσαλήμ. Τα ράφια αυτών των καταστημάτων χωρίζονται σε δεκάδες μικρά κελιά, στα οποία είναι απλωμένα τα yarmulks σε μέγεθος και σχήμα. Πλεκτό, λείο μαύρο, μεταξωτό μαύρο, βελούδινο, μικρό για μεγάλο κεφάλι και μεγάλο για μικρό, μυτερό και επίπεδο, έξι, τεσσάρων και οκτώ σφηνών. Ένας θρησκευόμενος Εβραίος βλέπει το yarmulke του από μακριά, πηγαίνει κατευθείαν στο ράφι με το στυλ που φοριέται στην κοινότητά του και διαλέγει σωστό μέγεθος... Ένας Hasid, για παράδειγμα, δεν θα αγοράσει ποτέ ένα βελούδινο ή κεντημένο yarmulke, πόσο μάλλον ένα πλεκτό.

Το δεύτερο must-have είναι μια ορθογώνια κάπα με τρύπα για το κεφάλι και τέσσερις φούντες στις άκρες. Η ίδια η κάπα, που ονομάζεται τάλλιτ κατάν ή αρμπεκανφές μπορεί να κρυφτεί κάτω από τα ρούχα ή μπορεί να φορεθεί πάνω από ένα πουκάμισο, αλλά τα πινέλα είναι πάντα ισιωμένα πάνω από το παντελόνι.

Εάν ανάμεσα στα οκτώ σκέλη του πινέλου παρατηρήσετε δύο (ή ένα) μπλε, θα πρέπει να ξέρετε ότι αυτό είναι πιθανώς ένας Radzin Hasid και ίσως ο Izhbitsky. Το γεγονός είναι ότι το μυστικό της κατασκευής θαλετ - μπλε χρώμα, το οποίο λαμβάνεται από ένα ειδικό οστρακοειδή που ονομάζεται χυλόζον χάθηκε πριν από περίπου δύο χιλιετίες και ανακαλύφθηκε ξανά στα τέλη του περασμένου αιώνα από τον Ραβίνο Gershon-Khanokh από το Radzin. Η συνταγή της ζωγραφικής του θαλετ δεν αναγνωρίστηκε από τους περισσότερους ραβίνους εκείνης της εποχής και άρχισε να χρησιμοποιείται μόνο σε λίγες κοινότητες.

Το Talite katan είναι συνήθως κατασκευασμένο από λευκό μαλλί με μαύρες ρίγες. Οι γωνίες ενισχύονται με επικαλύψεις από απλό ύφασμα ή μετάξι· νήματα τσίτση περνούν από τις τρύπες στις γωνίες - τις φούντες που μας διέταξε η Τορά.

Σεφαραδίτες και πολλά χασιντίμ σε κάθε γωνιά τάλλιτ κατάν όχι μία, αλλά δύο τρύπες. Επιπλέον, σε ορισμένα χέρια, εκτός από τέσσερις (διπλούς) υποχρεωτικούς κόμπους, μπορείτε να δείτε από 13 έως 40 μικρούς κόμπους στις στροφές του νήματος. Σε αυτή τη βάση, μπορείτε επίσης να κάνετε διάκριση μεταξύ μελών διαφορετικών κοινοτήτων.

Ας επιστρέψουμε στις κόμμωση: ένας Εβραίος σχεδόν πάντα βάζει ένα καπέλο ή σκουφάκι πάνω από ένα γιαρμόλ. Μπορεί επίσης να είναι ένα σκουφάκι της παλιάς ευρωπαϊκής κοπής, που συνήθως φορούν οι παλιοί Χασιδίμ από τη Ρωσία και την Πολωνία. Το καπάκι αυτής της κοπής ονομάζεται κασέτα (κασκέτ ή dashek ) και, κατά κανόνα, μαρτυρεί την ιδιαίτερα ζήλο στάση του ιδιοκτήτη του για τη διατήρηση του στυλ ένδυσης που τηρούσαν ο παππούς και ο πατέρας του. Μακρινά παρόμοια με κασέτα γκρι καπέλα με έξι σφήνες φοριούνται από παιδιά και έφηβους στις οικογένειες των Litvaks - οπαδοί του r. Valvala από το Brisk.

Τις καθημερινές, οι περισσότεροι παραδοσιακοί Εβραίοι φορούν μαύρο καπέλο. Από το σχήμα και την υφή του, μπορείς συχνά να μάθεις πολύ περισσότερα για τον ιδιοκτήτη παρά, ας πούμε, από την ταυτότητά του. Υπάρχουν (σύμφωνα με τους εμπόρους καπέλων) 34 κύριοι τύποι αυτής της κόμμωσης, καθένας από τους οποίους μαρτυρεί την καταγωγή, την κοινότητα και ακόμη και την κοινωνική θέση του ιδιοκτήτη.

Ο απλός Litvak ή ο Lubavitcher Hasid φορούν καπέλο γόνατο με μια διαμήκη πτυχή. Ιδιαίτερα ζηλωτοί Chabadniks θα φτιάξουν ένα δεύτερο, ελάχιστα αισθητό cross hall στο καπέλο και θα το μετακινήσουν στο μέτωπο, όπως έκανε ο Lubavitcher Rebbe. Ο Litvak, που κατέχει υψηλή θέση στην κοινότητα (dayon, roish yeshiva), θα αντικαταστήσει γόνατο σε ένα κομψό και ακριβό καπέλο Αμβούργο - όχι μόνο χωρίς τσακίσεις, αλλά και χωρίς βαθουλώματα από τα δάχτυλα στον θόλο και υπερβολικά λυγισμένα χωράφια. Το άτομο που έβαλε Αμβούργο , δέχεται, κατά κανόνα, τις πιο τιμητικές εκκλήσεις για την ανάγνωση της Τορά, επομένως ένα καπέλο αυτού του στυλ συνήθως ονομάζεται maftir-gitl ... Προφανώς, μια κλήση στην Τορά για τον ιδιοκτήτη της μαφτίρας Αμβούργο παίρνει όχι για σωστή επιλογήτο στυλ του καπέλου.

Πολλοί Χασιδίμ φορούν τα πιο απλά καπέλα τις καθημερινές - σταγονίδιο παρόμοιο με γόνατο , αλλά χωρίς τις πτυχές της κορώνας και τις στροφές των χωραφιών. ΚΑΙ γόνατο , και σταγονίδιο και τα περισσότερα από αμβούργων από μασίφ τσόχα. Άλλοι τύποι καπέλων κατασκευάζονται από βελούδο (περισσότερο σαν βελούδο ή ακόμα και κοντότριχη μαύρη γούνα), το οποίο είναι τόσο σκληρό όσο κόντρα πλακέ δέκα χιλιοστών. Ανάμεσα σε αυτά τα καπέλα είναι Samet , ένα από τα πιο ακριβά και πολυτελή στυλ. Κάτοχος sameta - Σχεδόν σίγουρα ένας Ούγγρος Hasid: Vizhnitsky, Belzsky ή Satmarsky.

Μια δύσκολη ερώτηση για έναν ειδικό: πώς να ξεχωρίσετε έναν Belzian Hasid από έναν Vizhnitsky; Τα ρούχα δεν διακρίνονται, ένα προς ένα. Αλλά το καπέλο Samet θα δώσει έξω: Vizhinzer έχει μια μαύρη κορδέλα γλιστράω δεμένα στα δεξιά, στο Belzer - στα αριστερά.

Μια άθλια παρωδία του Samet μοιάζει με είδος βελούδου - το παραδοσιακό καπέλο των κληρονομικών Εβραίων Yerushalmi. Στην επαγγελματική ορολογία, λέγεται τρεμόπαιγμα - ιπτάμενος δίσκος ή σούπερ ... Όπως και να το ονομάσετε, δεν είναι εύκολο να τοποθετήσετε ένα κεφάλι κανονικού μεγέθους σε αυτό: τα χωράφια είναι φαρδιά, αλλά το ύψος της κορώνας είναι μόνο δέκα εκατοστά.

Ο τρίτος τύπος κόμμωσης (όχι καπέλο ή κασέτα) φοριέται μόνο από τους Χασιδίμ και μόνο σε ιδιαίτερα επίσημες περιστάσεις: το Σαμπάτ, γιομ Τοβ, σε γάμο, συνάντηση με τον ρεμπέ. Μιλάμε για γούνινα καπέλα, που συνήθως ονομάζονται συλλογικά shtrimel ... Streiml streimlu strife: υπάρχουν περισσότεροι από δύο δωδεκάδες τύποι. Συνήθως, είναι ένα μαύρο βελούδινο yarmulke στολισμένο με μαύρες ή καφέ ουρές αλεπούς ή σαμπρέ. Ως πρώτη προσέγγιση, μπορούν να διακριθούν τρεις μεγάλες ομάδες streiml: φαρδιά και χαμηλή, με το σωστό κυλινδρικό σχήμα - στην πραγματικότητα shtrimel , χαμηλό και φαρδύ, χαλαρό σχήμα, δασύτριχο - λέγεται Τσερνομπίλ (φυσικά, όχι προς τιμήν του εκρηκτικού αντιδραστήρα) και, τέλος, spodik , ένα ψηλό μαύρο κυλινδρικό γούνινο καπέλο. Ένα απλό streiml φοράνε οι Χασίντ της Ουγγαρίας, της Γαλικίας και της Ρουμανίας, το γούνινο Τσερνομπίλ φοράει ο Ουκρανός και το spodik οι Πολωνοί Χασιδίμ. Υπάρχουν ειδικά στυλ streiml, τα οποία φοριούνται όχι από ολόκληρες κοινότητες, αλλά μόνο από τα κεφάλια τους, rabeim. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει obb ή κούμπουλα - ένα ψηλό στρίμλ από γούνα σαμπρέ (για παράδειγμα, το φορούσε ο αείμνηστος Rebbe από το Bogush), καπάκι - διασταύρωση spodik και streiml (τέτοιο καπέλο φορούσε ο έκτος Lubavitcher Rebbe). Οι επικεφαλής διαφόρων χασιδικών αυλών της δυναστείας των Ρούζιν φορούν τη συνηθισμένη στρίμλα, αλλά το γιαρμούλκε που είναι ραμμένο σε αυτό δεν είναι θολωτό, αλλά σε σχήμα κώνου, μυτερό, ψηλό.

Streiml φοριούνται μόνο από παντρεμένους άντρες. Οι μόνες εξαιρέσεις είναι μερικές δεκάδες κληρονομικές οικογένειες στο Yerushalayim. Σε αυτές τις οικογένειες, το αγόρι βάζει για πρώτη φορά το streiml την ημέρα της ενηλικίωσης, το μπαρ mitzvah - σε ηλικία δεκατριών ετών.

Βασικά, γνωρίσαμε τις κόμμωση. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τα υπόλοιπα.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να μάθουμε να ξεχωρίζουμε τους Hasidim από τους Litvaks και τους Sephardim (που στη συντριπτική τους πλειοψηφία σπούδασαν ή σπουδάζουν στα λιθουανικά yeshivas και είναι σαν δύο μπιζέλια σε λοβό παρόμοια με τα Litvaks, σύμφωνα με τουλάχιστον, για ρούχα).

Το πρώτο κλασικό σημάδι: γραβάτα ... Μόνο ο Litvak θα το φορέσει. Η εξαίρεση είναι το Ruzhin Hasidim. Γενικά, οι χασιντίμ έχουν μια απροκάλυπτη αηδία για τη γραβάτα και την αποκαλούν gering (ρέγγα) ή ekele (ουρά). Αξίζει να πούμε λίγα λόγια για τον λόγο αυτής της γραβάτα-φοβίας. Η χασιδική λαογραφία το εξηγεί από το γεγονός ότι η πρώτη ενέργεια στη διαδικασία του δέσιμου μιας γραβάτας είναι ένας κόμπος σε σχήμα σταυρού. Δεν αξίζει να επεκταθούμε στο πόσο αγαπούν οι Εβραίοι τον σταυρό.

Δεύτερος διακριτικό χαρακτηριστικόΧασίντ - γενειάδα ... Οι περισσότεροι Χασιδίμ δεν το έκοψαν ποτέ σύμφωνα με τις συστάσεις του Κομπόλα και σίγουρα δεν το ξυρίζουν στο μηδέν. Η συντριπτική πλειονότητα των Litvaks κόβουν τακτικά τα γένια τους, «κυβερνούν» τα γένια τους και μπορείτε επίσης να συναντήσετε ξυρισμένους (φυσικά, με τρόπο που επιτρέπεται κατά τη γνώμη τους) μαθητές των Λιθουανών yeshivas. Πρόκειται κυρίως για ανύπαντρους Boher Yeshivas.

Το Shabbat, τα ρούχα του Litvak δεν διαφέρουν πολύ από την καθημερινή τους στολή: κάποιοι, ωστόσο, θα αλλάξουν ένα κοντό σακάκι για ένα μακρύ παλτό φόρεμα, που ονομάζεται φράκο ... Το φράκο δεν έχει τσέπες και είναι στερεωμένο, όπως όλα τα παραδοσιακά εβραϊκά ανδρικά ρούχα, με τέτοιο τρόπο ώστε το δεξί πάτωμα να καλύπτει το αριστερό, δηλαδή σύμφωνα με τα μη εβραϊκά πρότυπα, «σαν γυναίκα». Το φράκο έχει βαθύ σκίσιμο και δύο κουμπιά στο πίσω μέρος (εκεί που έχεις συνηθίσει να βλέπεις λουράκι). Σαν δύο σταγόνες νερό παρόμοια με τα Λιθουανικά φράκο Λούμπαβιτς φόρεμα ... Πώς μπορείς να ξεχωρίσεις το ένα από το άλλο; Ο Lubavitcher, μπαίνοντας στη συναγωγή, ζώνει το sirtuk με μια μεταξωτή μαύρη ζώνη, Hartl ... Το Litvak δεν χρησιμοποιεί gartl.

Η υπόλοιπη ποικιλία εξωτερικά ενδύματαμπορεί να χωριστεί σε: κουκούλες (κουνιέμαι ), μπουρνούζια, bekechi (αυτό είναι μπεκίσιος ), zhugshtsy (jube ) κλπ. Μαύρο γυναικείο καπελλάκι - τα συνηθισμένα καθημερινά ρούχα των περισσότερων Χασιδίμ. Με κομμένα χαρακτηριστικά κουκούλες μπορείτε να αναγνωρίσετε τον ιδιοκτήτη του. Τα ουγγρικά Hasidim (Belz, Vizhnits, Spinka) φορούν ιδιαίτερα μακριά, ερμητικά κλειστά κουκούλες από απλό ύφασμα, συχνά με ανάγλυφη, αλλά και μαύρες ρίγες. κουκούλα το πολωνικό Hasid είναι ελαφρώς πιο κοντό και έχει βαθύ κόψιμο, σχισμή στην πλάτη.

Ο βαθμός συντηρητισμού της κοινότητας και ενός ατόμου Hasid μπορεί να κριθεί από τα πέτα: αν είναι στρογγυλεμένα, τότε έχουμε έναν ζηλιάρη παλιομοδίτικο... Αν τα πέτα είναι μυτερά, έχουμε έναν ελεύθερο στοχαστή μπροστά μας. Φυσικά, ελεύθερος στοχαστής όσον αφορά το πρώτο μισό του περασμένου αιώνα. Συχνά, για να προσδιορίσει την προέλευση ενός Χασίντ από το δικό του κουκούλα χρειάζεται ένα ιδιαίτερα έντονο μάτι: για παράδειγμα, τα ρούχα του Satmar Hasid διαφέρουν από τα άλλα Ουγγρικά κουκούλα το γεγονός ότι αντί για τρία κουμπιά, έχει έξι ή δύο σειρές των τριών.

Οι ρόμπες είναι συνήθως ρούχα για ειδικές περιστάσεις: μια εορταστική μεταξωτή ρόμπα κεντημένη σε μαύρο και μαύρο, μια ρόμπα για εορταστικά δείπνα, μια ρόμπα yeshiva από το φθηνότερο ύφασμα χωρίς φόδρα - για μαθήματα σε yeshiva ή koylele.

Το Shabbat και το Yom Tov, πολλοί Χασιδίμ φορούν έναν ειδικό μαύρο σατέν μανδύα - Becche .

ΚΑΙ γυναικείο καπελλάκι Τόσο το παλτό όσο και η ρόμπα του Χασίντ πρέπει να δένονται με ζώνη υφασμένη από μαύρο μεταξωτό νήμα ή ύφασμα. Μια πλεκτή ζώνη μπορεί να είναι μια λεία κορδέλα - ανοιχτό gartl , ή μια ταινία τυλιγμένη κατά μήκος σε διπλό σωλήνα - κλειστό gartl ... Οι ανοιχτές γκάρττες φοριούνται από Πολωνούς, Λευκορώσους, Ουκρανούς Hasidim. Κλειστό - Ουγγρικά και Ρουμανικά.

Κατά πλάτος γάρτλα Μπορεί κανείς συχνά να γνωρίζει ποια είναι η κοινωνική θέση των Χασίντ. Οι ραβίνοι και οι διώνυμα θα φορούν ζώνη πιο φαρδιά από τους απλούς τεχνίτες και εμπόρους. Ωστόσο, αυτός ο κανόνας δεν ισχύει για το Belz, το Gersk και κάποιους άλλους Hasidim.

Συνεχίζοντας την περιήγηση από πάνω προς τα κάτω, από yarmulke και καπέλο μέχρι παπούτσια, φτάσαμε στο στυλ του παντελονιού. Μαζί τους, το πιο εύκολο είναι: ο Χασίντ φοράει είτε συνηθισμένο μαύρο παντελόνι, είτε ealb-goyen - Παντελόνι μέχρι το γόνατο. Το παντελόνι (ολόσωμο) μπορεί επίσης να έχει μανσέτες, αλλά αυτό είναι περισσότερο θέμα γούστου παρά κοινότητας.

Κοντό παντελόνι φοράει ο Ούγγρος Χασιδίμ, δένουν το πόδι με ένα κορδόνι κάτω από το γόνατο και βάζουν μαύρα ψηλά μέχρι το γόνατο στο κάτω μέρος του ποδιού - zokn - μέχρι το γόνατο. Κάποιοι (για παράδειγμα, ο Vizhnitsky) στο Shabbat θα αντικαταστήσουν τις μαύρες κάλτσες με λευκές. Άλλοι (για παράδειγμα, ο Belzsky) φορούν λευκά μέχρι το γόνατο μόνο τις γιορτές. Ένας ερασιτέχνης μπορεί να μπερδέψει το παντελόνι του Gersky Hasid για ουγγρικό galb-goizn ... Το γεγονός είναι ότι οι Hasidei Ger βάζουν το παντελόνι τους (κανονικού μήκους) σε μαύρες κάλτσες μέχρι το γόνατο. Αυτή η μορφή ένδυσης ονομάζεται Cossack-zokn - Γκολφ «κοζάκων». Πράγματι, οι μεγάλοι και γενναιόδωροι Gersk Hasidim μοιάζουν εντυπωσιακά με τους Κοζάκους με τα μακριά μαύρα σατέν παλτό τους, τα καπέλα spodik και με τη μορφή μαύρων μπότων στα πόδια τους.

Τελειώνουμε τη βόλτα μας στον τελευταίο σταθμό: παπούτσια. Πολλοί Χασιδίμ φορούν παπούτσια χωρίς κορδόνια, με αμβλύ μύτη και χαμηλό πέλμα. Μερικοί Χασιδίμ, για παράδειγμα οι Τσέρνομπιλ και Σκβίρσκι, φορούν μεγάλες δερμάτινες μπότες το Σαμπάτ.

Γνωριστήκαμε με το αλφάβητο των μαύρων ρούχων, αλλά παρέμειναν ανεξερεύνητα ρούχα διαφορετικού χρώματος.

Φοριούνται κυρίως από τους Hasidim Reb Arele (ονομάζονται επίσης Toldes-Arn) και μερικοί από τους Breslov και άλλους Hasidim, κατοίκους της συνοικίας Meo Sheorim. Τις καθημερινές μοιάζουν με αυτό: είδος βελούδου (ιπτάμενος δίσκος) στο κεφάλι, κάτω από αυτό - Weisse Yarmulke - λευκό πλεκτό yarmulke με φούντα στο κέντρο του θόλου. Λευκό πουκάμισο, μάλλινο τάλλιτ κατάν , γιλέκο και καφτάνι από ειδικό ύφασμα (στα εβραϊκά caftn ). Υφασμα καφτνα - λευκό ή ασημί με μαύρες ή σκούρες μπλε ρίγες. Αυτό το ύφασμα παράγεται μόνο στη Συρία και μεταφέρεται λαθραία στην Ανατολική Γιερουσαλαϊμ. Το Σαμπάτ, ο ιπτάμενος δίσκος θα αντικατασταθεί από το Τσερνόμπιλ ή την τακτική απεργία και αντί για καφτνα με ασημί φόντο, ο Χασίντ θα φορέσει ένα χρυσό. Οι ρίγες, όπως και στα καθημερινά ρούχα, είναι μαύρες ή σκούρες μπλε. Kaftn αναχαιτίζεται από δύο ζώνες - στενές, που συνήθως δεν είναι ορατές, και από πάνω - λευκό μετάξι, πλάτους 10-12 εκατοστών με λεπτές, ελάχιστα αισθητές εγκάρσιες μαύρες ρίγες. Πάνω από το καφτάν μερικές φορές (και το Σαμπάτ και τις αργίες είναι υποχρεωτικό) ένα καφέ σατέν μπεκέσα με κεντημένο γιακά.

Δεν έχουμε αναφέρει πολλά περισσότερα - χρυσές ρόμπες μπροκάρ και μπεκίσιος Χασιδικός ρεμπέτης, είδη γενειάδας και πευουά, ρούχα παιδιών και γυναικών.

Ο Ραβίνος Yisroel Baal Shem Tov είπε ότι η μνήμη είναι το μόνο κλειδί για την απελευθέρωση. Αυτά τα κουκούλα έχουν δει πολλά στη ζωή τους: τα πογκρόμ του καταραμένου Χμελνίτσκι και των Μαύρων Εκατοντάδων, κάηκαν στα καμίνια των ναζιστικών στρατοπέδων και έγιναν μάρτυρες των αραβικών πογκρόμ στο Έρετζ Γισρόελ. Αυτή είναι η ζωντανή μας μνήμη. Αλλά δεν αρκεί να βλέπεις με εβραϊκά ρούχα μόνο ένα σημάδι μνήμης, έναν φόρο τιμής στο παρελθόν. Αυτή είναι η ζωντανή ζωή των ζωντανών εβραϊκών κοινοτήτων. Κουκούλες και streimlech που κόβει τα μάτια «όλης της προοδευτικής ανθρωπότητας» θα παραμείνει εβραϊκό ένδυμα ακόμα και όταν « σύγχρονη μόδα»Απελπιστικά ξεπερασμένο και παίρνει τη θέση του σε σκονισμένες ντουλάπες.

Μοιραστείτε αυτήν τη σελίδα με τους φίλους και την οικογένειά σας:

Σε επαφή με