Δηλώσεις για το επεξηγηματικό λεξικό του Δαλ. Νταλ Μπ
Οι αδελφοί Γκριμ κατάφεραν να φέρουν το λεξιλόγιό τους μόνο στο γράμμα F. ολοκληρώθηκε μόλις το 1971.. Όχι μόνο το λεξικό του Dahl έγινε ένα εξαιρετικά σημαντικό κείμενο από μόνο του - ένας εθνικός θησαυρός, μια πηγή μιας πραγματικά δημοφιλής λέξης για γενιές Ρώσων. γύρω του αναπτύχθηκε η δική του μυθολογία.2. Κάθε λέξη στο όνομα του λεξικού δεν είναι τυχαία
Σελίδα τίτλου του πρώτου τόμου της πρώτης έκδοσης του Επεξηγηματικού Λεξικού της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας. 1863Το λεξικό του Dahl από την αρχή ήταν μια πολεμική επιχείρηση - ο συγγραφέας το αντιπαραβάλλει με λεξικά που ετοίμασαν επιστήμονες της Ρωσικής Ακαδημίας (από το 1841 - η Ακαδημία Επιστημών). Ο διάσημος τίτλος "Επεξηγητικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας" διαβάζει ένα πρόγραμμα μάχης, εν μέρει αποκρυπτογραφημένο από τον ίδιο τον συγγραφέα στον πρόλογο.
α) ένα επεξηγηματικό λεξικό, δηλαδή «εξήγηση και ερμηνεία» λέξεων χρησιμοποιώντας συγκεκριμένα παραδείγματα (συχνά ένα καλό παράδειγμα αντικαθιστά το στοιχείο της ερμηνείας). Ο Dahl αντιπαραβάλλει τους «στεγνούς και άχρηστους» ορισμούς του ακαδημαϊκού λεξικού, οι οποίοι είναι «όσο πιο σοφοί, τόσο πιο απλό το θέμα», με περιγραφές του τύπου θησαυρού: αντί να ορίζει τη λέξη «πίνακας», απαριθμεί τα συστατικά του πίνακα, τύποι τραπεζιών κ.λπ.
β) ένα λεξικό της «ζωντανής» γλώσσας, χωρίς λεξιλόγιο που προσιδιάζει μόνο στα εκκλησιαστικά βιβλία (σε αντίθεση με το λεξικό της Ακαδημίας, το οποίο, σύμφωνα με τους κανονισμούς, ονομαζόταν «Λεξικό της εκκλησιαστικής σλαβικής και ρωσικής γλώσσας»), με προσεκτική χρήση δανεικών και λογικών λέξεων, αλλά με την ενεργό συμμετοχή του διαλεκτικού υλικού.
γ) ένα λεξικό της «μεγάλης ρωσικής» γλώσσας, δηλαδή, που δεν ισχυρίζεται ότι καλύπτει το υλικό της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας (αν και, υπό το πρόσχημα των λέξεων «νότιας» και «δυτικής» διαλέκτου, πολλά από αυτά τα εδάφη μπήκαν επίσης στο λεξικό) . Ο Dahl θεωρούσε τις διαλέκτους της «Μικρής και Λευκής Ρωσίας» ως κάτι «εντελώς ξένο» και ακατανόητο στους γηγενείς Ρωσόφωνους.
Από σχεδίαση, το λεξικό του Dahl δεν είναι μόνο και όχι τόσο λογοτεχνικό («νεκρές» λέξεις βιβλίου, δεν άρεσαν στον μεταγλωττιστή), αλλά και διαλεκτικό και δεν περιγράφει καμία τοπική διάλεκτο ή ομάδα διαλέκτων, αλλά καλύπτει μια ποικιλία διαλέκτων μιας γλώσσα κοινή σε μια τεράστια περιοχή. Ταυτόχρονα, ο Dahl, αν και ήταν εθνογράφος, ταξίδεψε πολύ και ενδιαφέρθηκε για διάφορες πτυχές της ρωσικής ζωής, δεν πήγε σε ειδικές διαλεκτολογικές αποστολές, δεν ανέπτυξε ερωτηματολόγια και δεν έγραψε ολόκληρα κείμενα. Επικοινωνούσε με ανθρώπους ενώ ταξίδευε για άλλες δουλειές (έτσι ο θρυλικός σιωπή) ή άκουσε την ομιλία των επισκεπτών στις μεγάλες πόλεις (έτσι συγκεντρώθηκαν οι τέσσερις τελευταίες λέξεις του λεξικού, που γράφτηκαν από τους υπηρέτες για λογαριασμό του ετοιμοθάνατου Νταλ).
Η γνωστή ακόμη και στην εποχή μας μέθοδος συλλογής υλικού - "προς πίστωση" - περιγράφεται στα απομνημονεύματά του από τον Petr Boborykin:
«... οι δάσκαλοι του γυμνασίου πήγαν κοντά του [Νταλ]. Μέσα από έναν από αυτούς, τον Λ-ν, καθηγητή γραμματικής, πήρε από τους μαθητές κάθε λογής ρητά και ανέκδοτα από τις σφαίρες του Ραζνοτσίνσκ. Όποιος παρέδιδε L-n έναν ορισμένο αριθμό νέων παροιμιών και ρήσεων, του έδινε πέντε από τη γραμματική. Έτσι, τουλάχιστον, είπαν και στην πόλη [Νίζνι Νόβγκοροντ] και στο γυμνάσιο.
3. Ο Dahl συνέταξε το λεξικό μόνος του
Βλαντιμίρ Νταλ. Πορτρέτο του Vasily Perov. 1872 Ίσως το πιο εντυπωσιακό στην ιστορία της δημιουργίας του λεξικού είναι πώς ο συγγραφέας του, ενώ δεν ήταν επαγγελματίας γλωσσολόγος, συγκέντρωσε υλικό και έγραψε όλα τα άρθρα μόνος του. Μεγάλα έγκυρα λεξικά κατασκευάστηκαν και γίνονται ανεξάρτητα όχι μόνο τον 19ο αιώνα, στην εποχή των καθολικών ταλέντων, αλλά και σε εποχές πιο κοντά μας - θυμηθείτε το Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του Ozhegov Ωστόσο, ο Ozhegov χρησιμοποίησε πολύ ενεργά τα επιτεύγματα του συλλογικού λεξικού του Ushakov, στην προετοιμασία του οποίου συμμετείχε ο ίδιος., «Ετυμολογικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας» του Βάσμερ ή «Λεξικό Γραμματικής της Ρωσικής Γλώσσας» του Ζαλίζνιακ. Τέτοια λεξικά είναι, ίσως, ακόμη πιο ολοκληρωμένα και πιο επιτυχημένα από τα δυσκίνητα προϊόντα πολυκέφαλων ομάδων, στα οποία το έργο δεν περιορίζεται από τη διάρκεια μιας ανθρώπινης ζωής, κανείς δεν βιάζεται, η ιδέα αλλάζει συνεχώς, κάποιος λειτουργεί καλύτερα, κάποιος χειρότερα, και όλα είναι διαφορετικά.
Ωστόσο, ο Dahl χρησιμοποίησε ορισμένες εξωτερικές πηγές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είχε συλλέξει η Ακαδημία (θυμηθείτε πώς ένας δάσκαλος γυμνασίου έγραψε "ρητά και αστεία" γι 'αυτόν), αν και παραπονιόταν συνεχώς για την αναξιοπιστία τους, προσπαθούσε να ελέγξει ξανά κάθε λέξη και δεν έλεγξε ξανά την επισήμανση με ερωτηματικό. Το βάρος της τεράστιας δουλειάς της συλλογής, της προετοιμασίας για εκτύπωση και διόρθωση του υλικού του έκανε συνεχώς θρήνους να ξεσπούν στις σελίδες του λεξικού (βλ. παρακάτω).
Ωστόσο, το υλικό που συγκέντρωσε αποδείχθηκε γενικά αξιόπιστο, αρκετά πλήρες και απαραίτητο για έναν σύγχρονο ερευνητή. αυτό είναι μια απόδειξη του πόσο κοφτερό ήταν το αυτί του για τη γλώσσα και το ένστικτο, παρά την έλλειψη επιστημονικών πληροφοριών.
4. Ως κύρια δραστηριότητα του Dahl, το λεξικό αξιολογήθηκε μόνο μετά το θάνατό του.
Ο Νταλ έγινε αργότερα γνωστός ως λεξικογράφος: έκανε το ντεμπούτο του στην πεζογραφία ήδη από το 1830 και το πρώτο τεύχος του πρώτου τόμου του Επεξηγηματικού Λεξικού της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας κυκλοφόρησε μόλις το 1861. Ταυτόχρονα, αν πάρουμε τον δεμένο πρώτο τόμο της πρώτης έκδοσης, τότε στη σελίδα τίτλου βρίσκεται το έτος 1863. Λίγοι γνωρίζουν ότι το λεξικό, όπως και πολλές άλλες εκδόσεις του 19ου αιώνα, κυκλοφόρησε σε ξεχωριστές εκδόσεις (με τα δικά τους εξώφυλλα και σελίδες τίτλου), οι οποίες στη συνέχεια ήταν δεμένες σε τόμους. Ταυτόχρονα, τα εξώφυλλα και οι τίτλοι των τευχών συνήθως απλώς πετάγονταν και σώθηκαν μόνο λίγα αντίτυπά τους..
Παρά το βραβείο που απονεμήθηκε το λεξικό Dalev κατά τη διάρκεια της ζωής του και την εκτεταμένη διαμάχη στον Τύπο, οι σύγχρονοι, κρίνοντας από τα απομνημονεύματα, συχνά αντιλαμβάνονταν το ενδιαφέρον για τη γλώσσα και τη σύνταξη ενός ρωσικού λεξικού ως μόνο ένα από τα πολύπλευρα ταλέντα και τις εκκεντρικότητες του Dalev. Στο βλέμμα ήταν άλλες, προηγουμένως εκδηλωμένες πτυχές της φωτεινής του προσωπικότητας - συγγραφέας, συγγραφέας δημοφιλών παραμυθιών και ιστοριών από τη λαϊκή ζωή με το ψευδώνυμο Cossack Lugansky, στρατιωτικός γιατρός, μηχανικός, δημόσιο πρόσωπο, εκκεντρικός, εκλεπτυσμένος εθνογράφος. Το 1847 ο Μπελίνσκι έγραψε με θερμούς επαίνους:
«... από τα γραπτά του είναι ξεκάθαρο ότι είναι έμπειρο άτομο στη Ρωσία. οι αναμνήσεις και οι ιστορίες του αναφέρονται τόσο στα δυτικά όσο και στα ανατολικά, στα βόρεια και στα νότια, στα σύνορα και στο κέντρο της Ρωσίας. όλων των συγγραφέων μας, χωρίς να αποκλείεται ο Γκόγκολ, δίνει ιδιαίτερη προσοχή στους απλούς ανθρώπους και είναι σαφές ότι τους μελέτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα και με συμμετοχή, γνωρίζει τη ζωή τους με την παραμικρή λεπτομέρεια, ξέρει πώς ο χωρικός Βλαντιμίρ διαφέρει από τον Tver ένα, και σε σχέση με τις αποχρώσεις των ηθών, και σε σχέση με τους τρόπους ζωής και τις τέχνες.
Εδώ θα έπρεπε να πει ο Μπελίνσκι για τη γλώσσα της πεζογραφίας του Ντάλεφ, για τις λαϊκές φράσεις - αλλά όχι.
Ο Νταλ, φυσικά, ήταν μέρος της γκαλερί των «Ρώσων εκκεντρικών», «πρωτότυπων» του 19ου αιώνα, που λάτρευαν διάφορα ασυνήθιστα και ανέφικτα πράγματα. Μεταξύ αυτών ήταν ο πνευματισμός (ο Νταλ ξεκίνησε έναν «μεσαίο κύκλο») και η ομοιοπαθητική, την οποία ο Νταλ στην αρχή επέκρινε ένθερμα και μετά έγινε ο απολογητής της. Σε έναν στενό κύκλο συναδέλφων γιατρών που συναντήθηκαν στο Dahl's στο Nizhny Novgorod, μιλούσαν λατινικά και έπαιξαν σκάκι τέσσερις από αυτούς. Σύμφωνα με τον συνάδελφό του χειρουργό Nikolai Pirogov, ο Dal «είχε μια σπάνια ικανότητα να μιμείται τη φωνή, τις χειρονομίες, τη δική μου φωνή άλλων ανθρώπων. με εξαιρετική ηρεμία και την πιο σοβαρή αίσθηση, μετέφερε τις πιο κωμικές σκηνές, μιμήθηκε ήχους (το βόμβο μιας μύγας, ενός κουνουπιού κ.λπ.) απίστευτα αληθινό, "και επίσης έπαιζε με μαεστρία το όργανο (αρμόνικα). Σε αυτό έμοιαζε με τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Οντογιέφσκι - επίσης πεζογράφο, εγκεκριμένο από τον Πούσκιν, επίσης παραμύθια, επίσης μουσική, πνευματισμό και ελιξίρια.
Ότι η κύρια δουλειά του Dahl είναι ένα λεξικό, παρατήρησαν, μάλιστα, μετά τον θάνατό του Η πρώτη έκδοση του λεξικού ολοκληρώθηκε το 1866. Ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ πέθανε το 1872 και το 1880-1882 εκδόθηκε μια δεύτερη, μεταθανάτια έκδοση που είχε ετοιμάσει ο συγγραφέας. Δακτυλογραφήθηκε από ένα ειδικό αντίγραφο του συγγραφέα της πρώτης έκδοσης, στο οποίο ήταν ραμμένο ένα λευκό φύλλο σε κάθε κάλυμμα, όπου ο Dahl κατέγραψε τις προσθήκες και τις διορθώσεις του. Αυτό το αντίγραφο έχει διατηρηθεί και βρίσκεται στο Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Εθνικής (Δημόσιας) Βιβλιοθήκης στην Αγία Πετρούπολη.. Έτσι, το 1877, στο «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα» ο Ντοστογιέφσκι, συζητώντας τη σημασία των λέξεων, χρησιμοποιεί τον συνδυασμό «μελλοντικό Νταλ» με σχεδόν ονομαστική έννοια. Στην επόμενη εποχή, αυτή η κατανόηση θα γίνει παγκοσμίως αναγνωρισμένη.
5. Ο Dahl πίστευε ότι ο αλφαβητισμός ήταν επικίνδυνος για τους αγρότες
Αγροτικό δωρεάν σχολείο. Πίνακας του Alexander Morozov. 1865 State Tretyakov Gallery / Wikimedia Commons Η κοινωνική θέση του Νταλ προκάλεσε μεγάλη απήχηση μεταξύ των συγχρόνων του: στην εποχή των μεγάλων μεταρρυθμίσεων, είδε τον κίνδυνο να μάθει στους αγρότες ανάγνωση και γραφή - χωρίς άλλα μέτρα «ηθικής και ψυχικής ανάπτυξης» και πραγματικής εξοικείωσης με τον πολιτισμό.
«...Ο αλφαβητισμός από μόνος του δεν είναι διαφώτιση, αλλά μόνο ένα μέσο για την επίτευξή του. αν χρησιμοποιηθεί όχι για αυτό, αλλά για άλλο πράγμα, τότε είναι επιβλαβές.<…>Επιτρέψτε σε έναν άνθρωπο να εκφράσει την πεποίθησή του, χωρίς να ντρέπεται από επιφωνήματα, ζηλωτές του διαφωτισμού, αν και σε σχέση με το γεγονός ότι αυτός ο άνθρωπος έχει 37.000 αγρότες σε εννέα νομούς και εννέα αγροτικά σχολεία στη διάθεσή του.<…>Η διανοητική και ηθική εκπαίδευση μπορεί να φτάσει σε σημαντικό βαθμό χωρίς αλφαβητισμό. Αντίθετα, ο αλφαβητισμός, χωρίς καμία πνευματική και ηθική παιδεία, και με τα πιο ακατάλληλα παραδείγματα, σχεδόν πάντα οδηγεί στα χειρότερα. Έχοντας κάνει έναν άνθρωπο εγγράμματο, του ξύπνησες ανάγκες, τις οποίες δεν ικανοποιείς με τίποτα, αλλά τον αφήνεις σε σταυροδρόμι.<…>
Τι θα μου απαντήσεις αν σου αποδείξω επώνυμες λίστεςότι από τα 500 άτομα που σπούδασαν σε ηλικία 10 ετών σε εννέα αγροτικά σχολεία, τα 200 άτομα έγιναν διάσημοςσκάρτοι;»
Βλαντιμίρ Νταλ. "A Note on Literacy" (1858)
Αυτή η ιδέα του Dahl αναφέρει πολλούς δημοσιογράφους και συγγραφείς της εποχής. Ο δημοκράτης Νεκράσοφ έγραψε ειρωνικά: «Ο αλφαβητισμός δεν είναι χωρίς τέχνη / Ο σεβάσμιος Νταλ όρμησε - / Και ανακάλυψε πολλά συναισθήματα, / και ευγένεια και ηθική», και ο εκδικητικός Στσέντριν, ως συνήθως, το θυμήθηκε πολλές φορές, για παράδειγμα : «... Ο Νταλ εκείνη την εποχή υπερασπιζόταν το δικαίωμα ενός Ρώσου να είναι αναλφάβητος, με το σκεπτικό ότι αν διδάξεις σε έναν κλειδαρά να διαβάζει και να γράφει, θα αρχίσει αμέσως να πλαστογραφεί τα κλειδιά των κασετιών των άλλων. Χρόνια αργότερα, ο φιλόσοφος Konstantin Leontiev θυμήθηκε με συμπάθεια το αντιπαιδαγωγικό πάθος του Dahl σε ένα άρθρο με τον εύγλωττο τίτλο «Πώς και με ποιον τρόπο είναι ο φιλελευθερισμός μας επιβλαβής;», όπου παραπονέθηκε για φιλελεύθερους που απαντούσαν «με γέλια ή σιωπή» σε «ένα άτομο. που φοβάται ή δεν φοβάται την πρωτότυπη σκέψη».
Η φήμη ενός σκοταδιστή είναι αξιοσημείωτη τόσο για την ευρεία διάδοσή του όσο και για το γεγονός ότι ξεχάστηκε γρήγορα - ήδη στις αρχές του αιώνα, για να μην αναφέρουμε τη σοβιετική εποχή, ο Dal θεωρήθηκε εκπαιδευτικός και λαϊκιστής.
6. Ο Dal έγραψε τη λέξη "Ρώσος" με ένα "s"
Το πλήρες όνομα του λεξικού του Dahl είναι ευρέως γνωστό και πολλοί θα θυμούνται επίσης ότι, σύμφωνα με την παλιά ορθογραφία, οι λέξεις "ζωντανό μεγάλο ρωσικό" γράφονται μέσω του "a". Αλλά λίγοι παρατηρούν ότι ο Dahl έγραψε στην πραγματικότητα τη δεύτερη από αυτές τις λέξεις μέσω ενός "s". Ναι, ο συλλέκτης της ρωσικής λέξης επέμενε ότι ήταν ακριβώς "ρωσική". Το ίδιο το λεξικό εξηγεί αυτό:
«Συνήθιζαν να έγραφαν Pravda Ruska. μόνο η Πολωνία μας έλεγε Ρωσία, Ρώσους, Ρώσους, στη λατινική ορθογραφία, και εμείς το αναλάβαμε, το μεταφέραμε στο κυριλλικό μας αλφάβητο και γράφουμε ρωσικά!».
Οι ιστορικές και γλωσσικές κρίσεις του Dahl είναι συχνά εσφαλμένες: φυσικά, το όνομα Ρωσία ιστορικά δεν είναι πολωνικό ή λατινικό, αλλά ελληνικό, και στα αρχαία ρωσικά η λέξη Ρωσική, με το δεύτερο «σ» στην κατάληξη, ήταν αρκετά. Ο Dal δεν ευνοούσε τα διπλά σύμφωνα, και γενικά (όπως βλέπουμε από τη λέξη κυριλλικό).
Μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα, ο γλωσσολόγος Ivan Baudouin de Courtenay, που ετοίμαζε την τρίτη έκδοση του λεξικού, εισήγαγε την κανονιστική ορθογραφία (με δύο «s») στο κείμενο.
7. Στο λεξικό του Dahl υπάρχουν όντως λέξεις που εφευρέθηκε από τον ίδιο, αλλά πολύ λίγες
Μεταξύ των μαζικών ιδεών για το λεξικό του Dahl, υπάρχει αυτό: ο Dahl εφηύρε τα πάντα (ή πολλά), τα συνέθεσε, οι άνθρωποι δεν το λένε πραγματικά αυτό. Είναι αρκετά συνηθισμένο, ας θυμηθούμε τουλάχιστον ένα ζωντανό επεισόδιο από το "My Age ..." του Mariengof:
«Στη βιβλιοθήκη, ο πατέρας μου, φυσικά, είχε το επεξηγηματικό λεξικό του Νταλ. Αυτό το βιβλίο, κατά τη γνώμη μου, είναι ανεκτίμητο. Τι πλούτος λέξεων! Τι ρητά! Παροιμίες! Συμβουλές και αινίγματα! Φυσικά, είναι περίπου το ένα τρίτο που εφευρέθηκαν από τον Dahl. Αλλά τι από αυτό; Τίποτα. Είναι σημαντικό να είναι καλά μελετημένα. Αυτό το επεξηγηματικό λεξικό σε ένα χρυσό ανάγλυφο εξώφυλλο δεν ήταν απλώς το αγαπημένο βιβλίο της Nastenka, αλλά κάποιο είδος θησαυρού της. Το κράτησε κάτω από το μαξιλάρι της. Διαβάζω και ξαναδιαβάζω κάθε μέρα. Σαν μια Παλαιοπιστή Βίβλο. Από αυτόν, από τον Dahl, αυτή η υπέροχη ρωσική ομιλία πήγε στη Nastya. Και όταν ήρθε για πρώτη φορά στην Πένζα απευθείας από το χωριό της στο Σαράνσκ, Τσέρνι Μπάγκρι, δεν υπήρχε τίποτα τέτοιο - έλεγε συνήθως η Ναστένκα, γκριζωπά, όπως όλοι οι άλλοι.
Στο Doctor Zhivago του Pasternak, υπάρχει μια λιγότερο ενθουσιώδης έκφραση της ίδιας σκέψης: «Αυτό είναι ένα είδος νέου Dahl, η ίδια φανταστική, γλωσσική γραφομανία της λεκτικής ακράτειας».
Πόσα σκέφτηκε πραγματικά ο Dahl; Είναι τα πάντα στο λεξιλόγιό του «ζωντανά μεγάλα ρωσικά»; Στο λεξικό υπάρχουν βέβαια και νεολογισμοί βιβλίων και μάλιστα αρκετά φρέσκοι: για παράδειγμα η έκφραση τον Μάρτιο, όπως «λένε στη μνήμη του Γκόγκολ», και η λέξη Decembrist, όπως ονομάζονταν οι πρώην κρατικοί εγκληματίες. Και τι έγραψε ο ίδιος ο λεξικογράφος;
Το εθνογραφικό τμήμα της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας, απονέμοντας το λεξικό του Dahl με το χρυσό μετάλλιο Konstantinovsky, ζήτησε από τον μεταγλωττιστή να εισάγει τις λέξεις στο λεξικό "με την επιφύλαξη πού και πώς αναφέρθηκαν στον συντάκτη" για να αποφύγει την κριτική "ότι αυτός βάζει δυσάρεστες λέξεις και λόγους στο λεξικό της λαϊκής γλώσσας το πνεύμα της, άρα φαινομενικά πλασματικό». Απαντώντας σε αυτή την παρατήρηση (στο άρθρο "Answer to the Sentence", που δημοσιεύτηκε στον πρώτο τόμο του λεξικού), ο Dahl παραδέχτηκε ότι περιστασιακά εισάγει στο λεξικό λέξεις που "δεν έχουν χρησιμοποιηθεί μέχρι τώρα", για παράδειγμα επιδεξιότητα, ως ερμηνεία-υποκατάσταση ξένων λέξεων ( γυμναστική). Τα βάζει όμως όχι ως ανεξάρτητα άρθρα, αλλά μόνο ανάμεσα σε ερμηνείες, και με ερωτηματικό, σαν να τα «προσφέρει» για συζήτηση. Μια άλλη παρόμοια τεχνική ήταν η χρήση μιας λέξης που υπάρχει πραγματικά σε κάποια διάλεκτο για την ερμηνεία μιας ξένης γλώσσας (για παράδειγμα, ζωηρός — μηχανή Zhyvulya, ζιβούλκα, Καλά. Vologdaσαρκοφάγο έντομο, ψύλλος, ψείρα κ.λπ. || Όλα τα ζωντανά, αλλά παράλογα. Κάθεται, ένα ζωντανό zhivulichka σε μια ζωντανή καρέκλα, τραβώντας ένα ζωντανό κρέας;|| Μωρό. || Μηχανή?"), «με μια έννοια κατά την οποία, ίσως, δεν έχει γίνει αποδεκτή μέχρι τώρα» (δηλαδή, επινοείται μια νέα έννοια για μια πραγματικά υπάρχουσα λέξη - τον λεγόμενο σημασιολογικό νεολογισμό). Δικαιολογώντας τη συμπερίληψη στο λεξικό διαφορετικών λεκτικών ονομάτων με ασυνήθιστο ήχο ( παραχώρηση, επίδομα, επίδομαΚαι επίδομα), ο Dahl αναφέρθηκε στο γεγονός ότι σχηματίζονται «σύμφωνα με τη ζωντανή σύνθεση της γλώσσας μας» και ότι δεν είχε τίποτα να αναφερθεί, μόλις το «ρωσικό αυτί». Σε αυτό το μονοπάτι, είχε έναν πιο έγκυρο προκάτοχο - τον Πούσκιν, ο οποίος έγραψε σχεδόν το ίδιο:
«Τα περιοδικά καταδίκασαν τα λόγια: χειροκρότημα, ΜΙΛΑ ρεΚαι μπλουζαως ατυχής καινοτομία. Αυτές οι λέξεις είναι εγγενείς ρωσικές. «Ο Μπόβα βγήκε από τη σκηνή για να δροσιστεί και άκουσε τις κουβέντες των ανθρώπων και την κορυφή ενός αλόγου στο ανοιχτό χωράφι» (The Tale of Bova the King). χειροκρότημαχρησιμοποιείται στην καθομιλουμένη αντί για παλαμάκια, πως αγκάθιαντί σφύριγμα:
Εκτόξευσε μια ακίδα σαν φίδι.
(Αρχαία ρωσικά ποιήματα)Δεν πρέπει να παρεμβαίνει στην ελευθερία της πλούσιας και όμορφης γλώσσας μας».
"Eugene Onegin", σημείωση 31
Συνολικά, το ποσοστό των «εφευρεθέντων» του Dahl είναι πολύ χαμηλό και οι ερευνητές εντοπίζουν τέτοιες λέξεις χωρίς δυσκολία: ο ίδιος ο Dahl υπέδειξε σε ποιους τύπους ανήκουν.
Ένας μεγάλος αριθμός λέξεων που σημειώνονται από τον Dahl όχι μόνο επιβεβαιώνονται από τις σύγχρονες διαλεκτολογικές μελέτες, αλλά επίσης καταδεικνύουν πιο πειστικά την πραγματικότητά τους μέσω σύγκρισης με αρχαία ρωσικά μνημεία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είναι απρόσιτα για τον Dahl ακόμη και θεωρητικά. Για παράδειγμα, στα γράμματα φλοιού σημύδας του Νόβγκοροντ, τα οποία έχουν βρεθεί από το 1951 (συμπεριλαμβανομένων των πιο αρχαίων - αιώνες XI-XIII), υπάρχουν παραλληλισμοί με τις λέξεις γνωστές από το Dahl: αγοράσει σε- γίνετε επιχειρηματικός συνεργάτης επιζώ- κουτάβι κυνηγόσκυλο, τελειοποίηση- έρευνα, έρευνα, lodba- ψάρια, ράτσας λευκών ψαριών, πολεμιστής- γυναικείο φόρεμα, ίδιο με το πολεμιστή, pollock- ταραχή κεφάλι- αρχικά, ταχυδρομείο- τιμητικό δώρο, εκτίμηση- Προσθήκη, να ρωτήσω- ρωτήστε περιστασιακά ρητό- κακή φήμη, απογείωση- απογείωση, ικανός για- κανονίσει την επιχείρηση στα-ρεύμα- ιδιοκτησία, τούλα- διακριτικό μέρος, σκουλήκιψάρια - δεν έχουν εκσπλαχνιστεί. καθώς και φρασεολογικές ενότητες πέφτουν από τα μάτια μας, υποκλιθείτε στα χρήματά σας(το τελευταίο βρέθηκε σχεδόν κατά λέξη σε επιστολή του 13ου αιώνα).
8. Η σειρά στο λεξικό δεν είναι αυστηρά αλφαβητική.
Το λεξικό του Dahl περιέχει περίπου 200 χιλιάδες λέξεις και περίπου 80 χιλιάδες "φωλιές": οι λέξεις χωρίς πρόθεμα μιας ρίζας δεν είναι με αλφαβητική σειρά, αντικαθιστώντας η μία την άλλη, αλλά καταλαμβάνουν ένα κοινό μεγάλο άρθρο από μια ξεχωριστή παράγραφο, εντός της οποίας μερικές φορές ομαδοποιούνται επιπλέον. σύμφωνα με σημασιολογικούς δεσμούς. Με παρόμοιο τρόπο, μόνο πιο ριζοσπαστικά, κατασκευάστηκε το πρώτο «Λεξικό της Ρωσικής Ακαδημίας». Η αρχή "φωλιασμένη" μπορεί να μην είναι πολύ βολική για την αναζήτηση λέξεων, αλλά μετατρέπει τις καταχωρήσεις του λεξικού σε συναρπαστική ανάγνωση.
Από την άλλη, ξεχωριστά άρθρα, που είναι επίσης ασυνήθιστο για την εποχή μας, είναι συνδυασμοί προθετικών-πεζών που «έπεσαν» από τη φωλιά (προφανώς ο Dal τα αντιλαμβανόταν ως επιρρήματα γραμμένα χωριστά). Αυτά περιλαμβάνουν ένα από τα πιο αξιομνημόνευτα λήμματα στο λεξικό:
ΓΙΑ ΒΟΤΚΑ, για κρασί, για τσάι, για τσάι,δώρο σε λίγα χρήματα για μια υπηρεσία, πέρα από τις τάξεις. Όταν ο Θεός έφτιαξε έναν Γερμανό, έναν Γάλλο, έναν Άγγλο κ.λπ., και τους ρώτησε αν ήταν ικανοποιημένοι, απάντησαν με ικανοποίηση. Ρωσικά επίσης, αλλά ζήτησε βότκα. Ο τακτικός και από τον θάνατο ζητά κρασί (εικόνα λούμποκ). Βγάζεις έναν άνθρωπο από το νερό, ζητάει βότκα και για αυτό. Μόλυβδος χρήματα, αρχικά στοιχεία για τη βότκα.
9 Ο Νταλ ήταν κακός ετυμολόγος
Καθιερώνοντας τη σχέση των λέξεων και το ότι ανήκουν σε μια κοινή φωλιά, ο Dahl έκανε συχνά λάθος. Δεν είχε γλωσσική εκπαίδευση Ωστόσο, εκείνη την εποχή εξακολουθούσε να είναι σπάνιο και δεν ήταν απαραίτητο χαρακτηριστικό ενός επαγγελματία: για παράδειγμα, ο μεγάλος σλαβιστής (και επίσης ο συντάκτης ενός ανεκτίμητου λεξικού, μόνο παλαιών ρωσικών) Izmail Ivanovich Sreznevsky ήταν δικηγόρος., και γενικά, η επιστημονική προσέγγιση της γλώσσας ήταν ξένη στον Dahl - ίσως και συνειδητά. Στη «Περιπλανώμενη λέξη» στο λεξικό παραδέχτηκε ότι με τη γραμματική
«Από την αρχή βρισκόταν σε κάποιου είδους διχόνοια, που δεν μπορούσε να την εφαρμόσει στη γλώσσα μας και την απέφευγε, όχι τόσο λόγω λογικής, αλλά από κάποιου είδους σκοτεινό συναίσθημα, για να μην μπερδευτεί…»
Στη δεύτερη σελίδα βλέπουμε, έστω και με ερωτηματικό, τη σύγκλιση των λέξεων abrek(αν και φαίνεται να χαρακτηρίζεται ως Καυκάσιος!) και καταδικασμένος. Στη συνέχεια, ο Dahl συνδυάζεται σε μια φωλιά μπάρα έλξης(δανεικό από τα γερμανικά) και αναπνέω, χώροςΚαι απλόςκαι πολλά άλλα, αλλά μια σειρά από μονορίζες λέξεις, αντίθετα, δεν μειώνουν. Στη συνέχεια, η εσφαλμένη διαίρεση σε φωλιές διορθώθηκε, ει δυνατόν, στην έκδοση που επιμελήθηκε ο I. A. Baudouin de Courtenay (βλ. παρακάτω).
10. Το λεξικό του Dahl μπορεί να διαβαστεί στη σειρά, σαν ένα έργο τέχνης
Ο Dahl δημιούργησε ένα λεξικό που μπορεί όχι μόνο να χρησιμοποιηθεί ως αναφορά, αλλά και να διαβαστεί σαν μια συλλογή από δοκίμια. Ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με πλούσιες εθνογραφικές πληροφορίες: φυσικά, δεν ισχύει για την ερμηνεία του λεξικού με τη στενή έννοια, αλλά χωρίς αυτήν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς το καθημερινό πλαίσιο των ίδιων των όρων.
Αυτό είναι χειραψία- δύο ή τρεις λέξεις και δεν μπορείς να πεις:
«Ξυλοκόπημα στα χέρια των πατέρων της νύφης και του γαμπρού, συνήθως καλύπτοντας τα χέρια τους με τα δάπεδα από καφτάνια, ως ένδειξη τελικής συγκατάθεσης· το τέλος της ερωτοτροπίας και η έναρξη των γαμήλιων τελετών: αρραβώνας, συνωμοσία, ευλογία, αρραβώνας, αρραβώνας, ένα μεγάλο άσμα...»
Ακολουθεί ένα άλλο παράδειγμα που απεικονίζει έντονα την ατμόσφαιρα ενός γάμου:
«Η προξενήτρα βιαζόταν στο γάμο, στέγνωνε το πουκάμισό της σε ένα στροβιλισμό, ο πολεμιστής κυλούσε στο κατώφλι!»
Ο αναγνώστης μπορεί να μάθει για την επιστολική εθιμοτυπία των προηγούμενων γενεών:
"Παλαιός κυρίαρχοςή κυρίαρχοςχρησιμοποιείται αδιάφορα, vm. κύριος, κύριος, γαιοκτήμονας, ευγενής· μέχρι σήμερα μιλάμε και γράφουμε στον βασιλιά: Ελεήμων Κυρίαρχος; μεγάλος. πρίγκιπες: Ευγενέστατος Κυρίαρχος; σε όλα τα άτομα: Μεγαλειότατε[οι πατέρες μας έγραψαν, στον υψηλότερο: Μεγαλειότατε; να ισούται: αγαπητέ μου κύριε; να μειώσει: Θεέ μου]».
Ένα εγκυκλοπαιδικό άρθρο που εκπλήσσει λεπτομερώς δίνεται στο word παπούτσια μπάστου(που έπεσε στη φωλιά πόδι ζώου). Σημειώνουμε τη συμμετοχή όχι μόνο υλικού «ζωντανού Μεγάλου Ρώσου», αλλά και «Μικρού Ρωσικού» (ουκρανικού, πιο συγκεκριμένα, Chernihiv):
ΛΑΠΟΤ, Μ. lapotok? pawpaw, pawpaw, Μ.αναρτήσεις, Νότος εφαρμογή. (Γερμανός Vasteln), κοντά ψάθινα παπούτσια στο πόδι, βαθιά μέχρι τον αστράγαλο, από μπαστούνι (κράχτες), μπαστούνι (μοχαλυζνίκι, χειρότερα), σπανιότερα από φλοιό ιτιάς, ιτιά (verzni, ιτιές), tala (sheljuzhniki), φτελιά (φτελιές), σημύδα (φλοιός σημύδας), βελανιδιά (ντουμποβίκι), από λεπτές ρίζες (ρίζες ρίζες), από ρινίσματα νεαρής βελανιδιάς (dubachi, Chernihiv), από χτένες κάνναβης, σπασμένα άθλια σχοινιά (kurpy, krutsy, chuni, whisperers), από χαίτη και ουρές αλόγου (τρίχες), τέλος, από άχυρο (άχυρα, Kursk.). Το παπούτσι μπάστου είναι υφαντό σε 5-12 γραμμές, δέματα, σε μπλοκ, κοχεντίκ, γάτα (σιδερένιο γάντζο, σωρό) και αποτελείται από φράχτη (σόλες), κεφάλι, ράβδους (μπροστά), αυτί, γιακά (σύνορα από τα πλάγια) και τακούνι. αλλά κακά παπούτσια, σε απλή πλεξούδα, χωρίς γιακά, και εύθραυστα. το κολάρο ή το περίγραμμα συγκλίνει με τα άκρα του στη φτέρνα και, όταν συνδέεται, σχηματίζει ένα προστατευτικό, ένα είδος βρόχου μέσα στον οποίο περνούν τα κολάρα. Τα εγκάρσια μπαστούνια, λυγισμένα στο κολάρο, ονομάζονται kurts. υπάρχουν συνήθως δέκα κοτόπουλα σε έναν φράχτη. Μερικές φορές τα παπούτσια του μπαστούνι είναι ακόμα οπλισμένα, περνούν πάνω από το φράχτη με ένα μπαστούνι ή ρυμούλκηση. και τα χειρόγραφα παπούτσια από μπαστούνια είναι διακοσμημένα με μοτίβο κάτω. Τα παπούτσια μπαστούνι τοποθετούνται σε ράφτη και μάλλινες φόδρες και δένονται με σούρες σε ένα δέσιμο σταυρωτά στο γόνατο. παπουτσάκια χωρίς διακοσμητικά για το σπίτι και την αυλή, υφαίνουν πιο ψηλά από το συνηθισμένο και ονομάζονται: καπέτες, κακότυ, κάλτι, καλύμματα παπουτσιών, κόλπα, τσουύκι, τραπεζάκια, ψιθυριστά, βατράχια, πόδια, ξυπόλητα, τοπίγες κ.λπ.
11. Ο Dahl έχει δύο άρθρα με εικόνες
Η σύγχρονη λεξικογραφία, ειδικά η ξένη, έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η ερμηνεία πολλών λέξεων δεν μπορεί (ή είναι αδικαιολόγητα δύσκολη) να δοθεί χωρίς γραφική απεικόνιση. Αλλά ένα πλήρες έγκυρο εικονογραφημένο ρωσικό επεξηγηματικό λεξικό, δυστυχώς, δεν έχει ακόμη εμφανιστεί (μπορεί κανείς να ονομάσει μόνο "λεξικά εικόνων" για ξένους και πρόσφατα λεξικά ξένων λέξεων για Ρώσους). Σε αυτό, ο Dahl ήταν πολύ μπροστά όχι μόνο από τη δική του, αλλά και από την εποχή μας: έδωσε δύο άρθρα με εικόνες. Στο άρθρο καπέλο drawn-vano, ποιοι τύποι καπέλων είναι και μπορούν να διακριθούν από τη σιλουέτα φουρκέτα Μόσχααπό ίσια φουρκέτα, αλλά κασνικαπό άριστος. Και στο άρθρο βοδινό κρέας(φωλιά βοδινό κρέας) απεικονίζει μια σκεπτική αγελάδα, χωρισμένη σε μέρη που υποδεικνύονται με αριθμούς - ανάμεσά τους, εκτός από το συνηθισμένο στέρνο, στέλεχος και οσφυϊκή χώρα, υπάρχουν, για παράδειγμα, άροτρο και μια μπούκλα.
Ρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη
Ρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη
12. Ο Dahl παραπονέθηκε για τη σκληρή δουλειά ακριβώς στα άρθρα.
Στις σελίδες του λεξικού του, ο Dahl συχνά παραπονιέται για τη σοβαρότητα της δουλειάς που έχει αναλάβει. Τα παράπονα του λεξικογράφου είναι ένα παλιό και σεβαστό είδος, που ξεκίνησε στο ρωσικό έδαφος από τον Φεοφάν Προκόποβιτς, ο οποίος μετέφρασε τα ποιήματα του Γάλλου ουμανιστή του 16ου αιώνα Scaliger ως εξής:
Αν τα χέρια κάποιου είναι καταδικασμένα σε βασανιστήρια,
περιμένοντας το φτωχό κεφάλι της θλίψης και του μαρτυρίου.
Δεν διέταξαν να τον βασανίζουν από τη δουλειά των δύσκολων σφυρηλατών,
ούτε να στείλετε στη σκληρή δουλειά των χώρων μεταλλεύματος.
Αφήστε το λεξιλόγιο να κάνει: τότε ένα πράγμα επικρατεί,
Όλα τα δεινά του τοκετού έχει από μόνη της αυτός ο τοκετός.
Αλλά το έργο του Dahl είναι αξιοσημείωτο για το γεγονός ότι τα παράπονα δεν περιλαμβάνονται στον πρόλογο, αλλά είναι διάσπαρτα στα άρθρα (εξάλλου, ο αριθμός τους αυξάνεται φυσικά στους τελευταίους τόμους του λεξικού):
Ενταση ΗΧΟΥ. Ο όγκος του λεξικού είναι μεγάλος, δεν μπορεί κανείς να το κάνει.
Καθορίζω.Όσο πιο απλό και συνηθισμένο είναι ένα πράγμα, τόσο πιο δύσκολο είναι να το ορίσουμε με γενικό και αφηρημένο τρόπο. Ορίστε, για παράδειγμα, τι είναι ένας πίνακας;
Π. Αυτό είναι ένα αγαπημένο σύμφωνο των Ρώσων, ειδικά στην αρχή μιας λέξης (όπως στη μέση σχετικά με), και καταλαμβάνει (προθέσεις) το ένα τέταρτο ολόκληρου του λεξικού.
Συνένοχος(στη φωλιά Μαζί). Ο Γκριμ είχε πολλούς συνεργούς στη σύνταξη του λεξικού.
Γιορτάζω. Επεξεργαστείτε το σετ για εκτύπωση, συνεχίστε τη διόρθωση. Δεν μπορείτε να κάνετε περισσότερα από ένα φύλλο αυτού του λεξικού την ημέρα, τα μάτια σας δεν θα το κάνουν.
Ως ένα είδος «προσφοράς απογόνων» στο κατόρθωμα του Dahl, μπορεί κανείς να εξετάσει ένα παράδειγμα από τον τέταρτο τόμο του λεξικού που συνέταξε ο G. O. Vinokur και ο S. I. Ozhegov, που επιμελήθηκε ο Ushakov:
Υπάλληλος. Ο Νταλ συνέταξε το λεξικό του μόνος του, χωρίς υπαλλήλους.
13. Το λεξικό του Dahl γνώρισε μια αναγέννηση
Ivan Baudouin de Courtenay. Γύρω στο 1865 Biblioteka Narodowa Ο Ivan Aleksandrovich Baudouin de Courtenay, ένας από τους μεγαλύτερους γλωσσολόγους στην ιστορία της επιστήμης, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία του λεξικού του Dahl. Αρκεί να πούμε ότι βασικές γλωσσικές έννοιες φωνήματαΚαι μορφήματαεφευρέθηκαν από τον συνάδελφό του Nikolai Krushevsky, ο οποίος πέθανε νωρίς (ο Baudouin τα εισήγαγε στην επιστημονική κυκλοφορία) και ο ιδρυτής της νέας δυτικής γλωσσολογίας, Ferdinand de Saussure, διάβασε προσεκτικά τα έργα του Baudouin και αναφέρθηκε σε αυτά.. Ο Ιβάν (Γιαν) Αλεξάντροβιτς ήταν ένας Πολωνός του οποίου η οικογένεια ισχυρίστηκε με τόλμη την καταγωγή του από τον βασιλικό οίκο του Καπέτου: ο συνονόματός του, επίσης Baudouin de Courtenay, κάθισε στο θρόνο της Κωνσταντινούπολης που κατακτήθηκε από τους Σταυροφόρους τον 13ο αιώνα. Σύμφωνα με τον μύθο, όταν ο καθηγητής, που βγήκε σε μια πολιτική διαδήλωση, οδηγήθηκε στο αστυνομικό τμήμα μαζί με τους μαθητές, ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς έγραψε στο αστυνομικό ερωτηματολόγιο: «Βασιλιάς της Ιερουσαλήμ». Το πάθος για την πολιτική δεν τον εγκατέλειψε ούτε αργότερα: έχοντας μετακομίσει στην ανεξάρτητη Πολωνία μετά την επανάσταση, ο Μπωντουέν υπερασπίστηκε τις εθνικές μειονότητες, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων, και σχεδόν έγινε ο πρώτος πρόεδρος της Πολωνίας. Και είναι καλό που δεν το έκανε: ο εκλεγμένος πρόεδρος πυροβολήθηκε από έναν δεξιό εξτρεμιστή πέντε ημέρες αργότερα.
Το 1903-1909 δημοσιεύτηκε μια νέα (τρίτη) έκδοση του λεξικού του Dahl, που επιμελήθηκε ο Baudouin, συμπληρωμένη με 20 χιλιάδες νέες λέξεις (που έχασε ο Dahl ή εμφανίστηκε στη γλώσσα μετά από αυτόν). Φυσικά, ένας επαγγελματίας γλωσσολόγος δεν θα μπορούσε να αφήσει στη θέση του μια τολμηρή υπόθεση για τη σχέση των λέξεων abrekΚαι καταδικασμένος; οι ετυμολογίες διορθώθηκαν, οι φωλιές παραγγέλθηκαν, ενοποιήθηκαν, το λεξικό έγινε πιο βολικό για αναζήτηση και η "ρωσική" γλώσσα έγινε "ρωσική". Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς σημείωσε προσεκτικά τις προσθήκες του με αγκύλες, δείχνοντας σεβασμό και ευαισθησία στην αρχική ιδέα του Νταλ.
Ωστόσο, στη σοβιετική εποχή, αυτή η έκδοση του λεξικού δεν επανεκδόθηκε, ιδίως λόγω επικίνδυνων προσθηκών (βλ. παρακάτω).
14. Το ρωσικό χαλάκι ήταν πολύ γνωστό στον Νταλ, αλλά προστέθηκε στο λεξικό μετά τον θάνατό του
Η συντακτική επιτροπή του Baudouin de Courtenay εισήλθε στη μαζική συνείδηση όχι λόγω της καθαρά επιστημονικής πλευράς: για πρώτη φορά (και σχεδόν για τελευταία φορά) στην ιστορία της μαζικής εγχώριας λεξικογραφίας, το άσεμνο λεξιλόγιο συμπεριλήφθηκε στο λεξικό. Ο Baudouin το εξήγησε ως εξής:
«Ο λεξικογράφος δεν έχει δικαίωμα να κόβει και να ευνουχίζει τη «ζωντανή γλώσσα». Επειδή γνωστές λέξεις υπάρχουν στο μυαλό της συντριπτικής πλειοψηφίας του κόσμου και ξεχύνονται συνεχώς, ο λεξικογράφος είναι υποχρεωμένος να τις εισάγει στο λεξικό, έστω κι αν όλοι οι υποκριτές και οι ταρτούφες, που συνήθως είναι μεγάλοι λάτρεις της λαδόκολλας στα κρυφά, επαναστατήστε εναντίον αυτού και προσποιηθείτε ότι είστε αγανακτισμένοι…»
Φυσικά, η ρωσική βρισιά ήταν πολύ γνωστή στον ίδιο τον Νταλ, αλλά λόγω της παραδοσιακής λιχουδιάς, τα αντίστοιχα λεξιλόγια και φρασεολογικές ενότητες δεν περιλαμβάνονταν στο λεξικό του. Μόνο στο άρθρο ντεμοντέΟ Dahl περιέγραψε διαλεκτολογικές απόψεις για το θέμα:
ΛΟΤΕΡ, ορκωμοσία βρίζω, ορκίζομαι, βρίζω, βρίζω άσεμνα. Αυτή η επίπληξη είναι χαρακτηριστικό ενός υψηλού, γνωστού, νότιου. και εφαρμογή. επίρρημα, και στο χαμηλό περιβάλλον, σπορά. και ανατολικά. είναι λιγότερο κοινό και σε ορισμένα σημεία δεν υπάρχει καθόλου.
Ο καθηγητής Baudouin προσέγγισε την πλοκή πιο διεξοδικά και συμπεριέλαβε όλες τις κύριες, όπως το έθεσε, «χυδαία κατάχρηση» στις αλφαβητικές τους θέσεις, σημειώνοντας, ειδικότερα, ότι μια λέξη τριών γραμμάτων «γίνεται σχεδόν αντωνυμία». Αυτό έγινε γεγονός και οι αναφορές στο λεξικό Baudouin, το οποίο δεν ξανατυπώθηκε στην ΕΣΣΔ, έγιναν δημοφιλής ευφημισμός:
Alexey Krylov,ναυπηγός. "Οι αναμνήσεις μου"
«Και όλοι αυτοί οι καθηγητές και οι ακαδημαϊκοί άρχισαν να λυγίζουν τέτοιες εκφράσεις που κανένα λεξικό Dahl της έκδοσης του 1909 Ήταν το 1909 που εκδόθηκε ο 4ος τόμος του λεξικού με το γράμμα «Χ».δεν χρειάζεται".
Μιχαήλ Ουσπένσκι."Κόκκινες ντομάτες"
15. Σύμφωνα με το λεξικό Dahl, η γλώσσα διδάσκονταν τόσο από Ρώσους όσο και από ξένους
Από τη δεκαετία του 1880 έως τη δεκαετία του 1930, το λεξικό του Dahl (στην αρχική ή στην έκδοση Baudouin) ήταν η τυπική αναφορά στη ρωσική γλώσσα για όλους τους συγγραφείς ή τους αναγνώστες. Δεν υπήρχε πουθενά αλλού να «ελεγχθεί η λέξη», εκτός από πολλά λεξικά ξένων λέξεων (τα παλιά λεξικά από την εποχή του Ντάσκοβα ή του Σίσκοφ έγιναν ιδιοκτησία της ιστορίας και το νέο ακαδημαϊκό λεξικό που ετοιμαζόταν μόλις αυτά τα χρόνια, που επιμελήθηκαν οι Grot και Shakhmatov, παρέμεινε ημιτελές) . Παραδόξως, ένα τεράστιο λεξιλόγιο, όχι λιγότερο από το μισό αποτελούμενο από διαλεκτισμούς, χρησιμοποιήθηκε επίσης από ξένους που μελετούσαν ρωσικά. Το 1909, μετά τον ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο, οι Ιάπωνες, συμφιλιωμένοι με τη Ρωσία, με την εγγενή τους πληρότητα, παρήγγειλαν μια παρτίδα αντιγράφων του Επεξηγηματικού Λεξικού, τα οποία παρασχέθηκαν σε «όλες τις συνταγματικές βιβλιοθήκες και όλα τα στρατιωτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Ιαπωνία ."
16. Ο Yesenin και ο Remizov πήραν τον «πλούτο του λαϊκού λόγου» από το λεξικό του Dahl
Στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, συγγραφείς διαφόρων τάσεων στράφηκαν ενεργά στον Dahl: κάποιοι ήθελαν να διαφοροποιήσουν το δικό τους λεξιλόγιο και να το διαποτίσουν με ασυνήθιστες λέξεις, άλλοι ήθελαν να κοιτάξουν κοντά τους ανθρώπους, να δώσουν στα γραπτά τους μια διάλεκτο γεύση. Ακόμα και ο Τσέχοφ μίλησε ειρωνικά για «έναν συγγραφέα-λαϊκιστή», που παίρνει τις λέξεις «από τον Νταλ και τον Οστρόφσκι», αργότερα αυτή η εικόνα θα τρεμοπαίζει σε άλλους συγγραφείς.
Σεργκέι Γιεσένιν. 1922 Wikimedia Commons Οι μικροαστοί και οι αγρότες στιχουργοί του 19ου αιώνα -από τον Κολτσόφ μέχρι το Ντροζζίν- έχουν πολύ λίγους διαλεκτισμούς, προσπαθούν να γράψουν «σαν κύριοι», δίνουν εξετάσεις για τη μαεστρία ενός μεγάλου πολιτισμού. Αλλά οι νέοι αγρότες μοντερνιστές ποιητές, με επικεφαλής τους Klyuev και Yesenin, υπερβάλλουν στο έπακρο τα λεξιλογικά τους χρώματα. Αλλά μακριά από όλα όσα παίρνουν από τις μητρικές τους διαλέκτους, και ο Dal, φυσικά, χρησιμεύει ως σημαντική πηγή γι 'αυτούς (για την ανάγνωση της οποίας ο καθηγητής I. N. Rozanov χρησιμοποίησε για να πιάσει τον ντροπιασμένο Yesenin).
Ο δρόμος για τους αγρότες, φυσικά, υποδείχτηκε από τη διανόηση. Οι προκάτοχοι του Klyuev ήταν αστικοί στυλίστες της λαογραφίας και αναπαραγωγείς του παγανισμού Alexei Remizov, Sergei Gorodetsky και Alexei N. Tolstoy, οι οποίοι μελέτησαν προσεκτικά το Επεξηγηματικό Λεξικό. Και αργότερα, ο "Kyiv Mallarmé" Vladimir Makkaveisky μετάνιωσε "που μέχρι τώρα ο Dahl δεν είχε αγοραστεί για το σκονισμένο ράφι" (ανέφερε αμέσως τον Remizov και τον Gorodets) και ο φουτουριστής της Μόσχας Boris Pasternak το 1914 έγραψε τρία ποιήματα εμπνευσμένα από τον Dahl για " πίνοντας πάνω από το νερό του bochaga» και μερικές φορές επέστρεφε σε αυτή την τεχνική στο μέλλον.
Τα μη ανακοινωθέντα υποκείμενα του Ντάλι και οι πηγές από Ρώσους ποιητές και συγγραφείς δεν έχουν ακόμη αποκαλυφθεί πλήρως. Ίσως δεν είναι τυχαίο ότι στα «Ποιήματα στη μνήμη του Αντρέι Μπέλι» του Μάντελσταμ η λέξη «γκόγκολ» (εμπνευσμένη, με τη σειρά του, από το όνομα του Γκόγκολ) γειτνιάζει με τη λέξη «καρδερίνα» - «γκογκόλ» ερμηνεύεται από τον Νταλ ως "δανδής".
17. Το λεξικό του Dahl έχει γίνει ένα μυθολογικό σύμβολο της ρωσικής πολιτιστικής ταυτότητας
Αυτή η αντίληψη πηγαίνει πίσω στην εποχή του μοντερνισμού. Στη συμφωνία του Andrey Bely "The Cup of Blizzards" ένας από τους χαρακτήρες-φάντασμα "άρπαξε το λεξικό του Dal και το έδωσε στον χρυσογένειο μυστικιστή" και για τον Benedikt Livshits "ο απέραντος, πυκνός Dal έγινε άνετος" σε σύγκριση με τα πρωτόγονα στοιχεία. της φουτουριστικής δημιουργίας λέξεων.
Ήδη στα χρόνια της κατάρρευσης του παραδοσιακού ρωσικού πολιτισμού, ο Osip Mandelstam έγραψε:
«Δεν έχουμε Ακρόπολη. Ο πολιτισμός μας ακόμα περιπλανιέται και δεν βρίσκει τα τείχη του. Από την άλλη, κάθε λέξη του λεξικού του Dahl είναι ένα καρύδι της Ακρόπολης, ένα μικρό Κρεμλίνο, ένα φτερωτό φρούριο νομιναλισμού, εξοπλισμένο με το ελληνικό πνεύμα για έναν ακούραστο αγώνα ενάντια στο άμορφο στοιχείο, την ανυπαρξία, που απειλεί την ιστορία μας από παντού. .
«Σχετικά με τη φύση της λέξης»
Για τη ρωσική μετανάστευση βέβαια το «Εξηγηματικό Λεξικό» ερμηνεύτηκε ακόμη πιο έντονα ως «μικρό Κρεμλίνο» και σωτηρία από την ανυπαρξία. Ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ θυμήθηκε δύο φορές, σε στίχους και πεζά, πώς, ως μαθητής, έπεσε πάνω στο λεξικό του Νταλ σε μια υπαίθρια αγορά στο Κέμπριτζ και το ξαναδιάβασε με ανυπομονησία: όπως σε μια ρωσική πόλη - / Βρήκα τον Πούσκιν και τον Νταλ / σε έναν μαγεμένο δίσκο. «Το αγόρασα για μισό στέμμα και το διάβαζα, πολλές σελίδες κάθε βράδυ, σημειώνοντας τις υπέροχες λέξεις και εκφράσεις: «olial» - ένα περίπτερο σε φορτηγίδες (τώρα είναι πολύ αργά, δεν θα σας φανεί ποτέ χρήσιμο). Ο φόβος να ξεχάσω ή να βουλώσω το μόνο πράγμα που κατάφερα να ξεκολλήσω, ωστόσο, με αρκετά δυνατά νύχια, από τη Ρωσία, έχει γίνει άμεση ασθένεια.
Μεταξύ των μεταναστών, το συναισθηματικό-λούμποκ ποίημα "Ρωσικός πολιτισμός" του ουσσάρου Yevgeny Vadimov (Λισόφσκι), το οποίο είχε χάσει την συγγραφή του, ήταν δημοφιλές στους μετανάστες, στο οποίο ο Dal έγινε μια χαρακτηριστική σειρά: "Ο ρωσικός πολιτισμός είναι το πινέλο του Μακόφσκι, / Μάρμαρο Αντοκόλσκι, Λερμόντοφ και Νταλ, / Τερέμα και εκκλησίες, το κουδούνισμα του Κρεμλίνου της Μόσχας, / Η μουσική του Τσαϊκόφσκι είναι γλυκιά θλίψη.
18. Λεξικό του Σολζενίτσιν: βασίζεται σε αποσπάσματα από τον Ντάλεφ
Εκδοτικός οίκος "Ρωσικός τρόπος"
Στη Σοβιετική Ρωσία, η αγιοποίηση του Νταλ, μεταξύ άλλων από συγγραφείς, εντάθηκε. Αν και νέα επεξηγηματικά λεξικά της σύγχρονης λογοτεχνικής γλώσσας εμφανίστηκαν τον 20ο αιώνα - Ushakov, Ozhegov, Bolshoy και Small Academic - το "ξεπερασμένο περιφερειακό" λεξικό εξακολουθούσε να διατηρεί την αύρα του "κύριου", "πραγματικού" και "πιο ολοκληρωμένου" , ένα μνημείο για τη «Ρωσία, την οποία έχουμε χάσει». Πατριώτες συγγραφείς όπως ο Aleksey Yugov κατηγόρησαν τα σύγχρονα λεξικά ότι «πετάχτηκαν από τη ρωσική γλώσσα» σε σύγκριση με τις περίπου εκατό χιλιάδες λέξεις του Dalev («ξεχνώντας», ωστόσο, ότι η συντριπτική πλειοψηφία αυτών των λέξεων είναι μη λογοτεχνικοί διαλεκτισμοί). Το επιστέγασμα αυτής της παράδοσης ήταν το «Ρωσικό λεξικό για την επέκταση της γλώσσας» του Alexander Solzhenitsyn, το οποίο είναι ένα εκτενές απόσπασμα σπάνιων λέξεων από το Dahl που μπορεί να είναι χρήσιμες σε έναν συγγραφέα (εισάγεται μια προσεκτική ένδειξη «μερικές φορές μπορείς να πεις»). Συμπληρώνονται με σχετικά λίγες λέξεις σε σύγκριση με την κύρια μάζα του Ντάλεφ, παρμένη από Ρώσους συγγραφείς του 19ου-20ου αιώνα και από κάποιες άλλες πηγές. Ο ίδιος ο γλωσσικός τρόπος του συγγραφέα Σολζενίτσιν, ειδικά του όψιμου, - η αντικατάσταση ξένων λέξεων με αρχέγονες και νεολογισμούς που αποτελούνται από αρχέγονες ρίζες, μεγάλο αριθμό λεκτικών ουσιαστικών με μηδενικό επίθημα όπως το "nahlyn" - ανάγεται ακριβώς στο Dahl.
19. Σοβιετικοί λογοκριτές πέταξαν ένα λήμμα από το λεξικό Εβραίος
Το 1955, το λεξικό του Dahl επανεκδόθηκε στην ΕΣΣΔ ως ανατύπωση της δεύτερης (μεταθανάτιας) έκδοσης της δεκαετίας του 1880. Αυτό ήταν ένα από τα πρώτα παραδείγματα σοβιετικής ανατύπωσης (και δεν ήταν επανέκδοση, αλλά μια εξαιρετικά επίπονη πλήρης επανάληψη) ενός παλιού βιβλίου σε προμεταρρυθμιστική ορθογραφία, σχεδόν ξεχασμένου για 37 χρόνια, με όλες τις «εποχές» και « γιατς». Η αποκλειστικότητα μιας τέτοιας ενέργειας, εκτός από φιλολογική ακρίβεια, υποδήλωνε και την ιδιαίτερη ιερή υπόσταση που προσαρτάται στο λεξικό. Αυτή η αναπαραγωγή προσπάθησε να είναι όσο το δυνατόν ακριβέστερη - αλλά και πάλι δεν ήταν ακριβώς έτσι. Συγκεκριμένα, ο αριθμός των σελίδων σε αυτό δεν ανταποκρίνεται στην αρχική έκδοση και κυρίως, μέρος του κειμένου αποκλείστηκε λόγω συνθηκών λογοκρισίας.
Στον πρώτο τόμο, η σελίδα 541 έχει μια περίεργη εμφάνιση - υπάρχει πολύ λιγότερο κείμενο σε αυτήν από ό,τι στα γειτονικά, και με μια ματιά μπορείτε να δείτε ότι οι γραμμές είναι ασυνήθιστα αραιές. Στο κατάλληλο μέρος, ο Νταλ είπε μια λέξη Εβραίοςκαι τα παράγωγά του (στη δεύτερη μεταθανάτια έκδοση - σελίδα 557). Μάλλον, αρχικά το λεξικό ξανατυπώθηκε πλήρως και μετά από το έτοιμο σετ η φωλιά Εβραίοςτο πέταξαν έξω, πληκτρολόγησαν ξανά τη σελίδα με αυξημένο διάστημα και δεν άφησαν καμία τέτοια ειλικρινή ένδειξη λογοκρισίας ως απλώς ένα κενό σημείο για τον σοβιετικό αναγνώστη (επιπλέον, από τη θέση της θα ήταν αρκετά προφανές ποια λέξη είχε διαγραφεί). Ωστόσο, παραδείγματα διάσπαρτα σε άλλα λήμματα του λεξικού με αυτήν τη λέξη παρέμειναν (για παράδειγμα, «Οι Εβραίοι γράφουν και διαβάζουν αντίστροφα, από δεξιά προς τα αριστερά» στη φωλιά κάλυμμα).
Σε γενικές γραμμές, ο Dahl δεν συμπεριέλαβε τα ονόματα των εθνικών ομάδων σε γενική βάση: δεν υπάρχει ούτε μια λέξη στο λεξικό του. Άγγλος, ούτε γαλλική γλώσσα, και στην πραγματικότητα Εβραίος(υπάρχει μόνο εβραϊκή πέτρα). Εκείνη την εποχή, τα εθνώνυμα θεωρούνταν συχνά τα κύρια ονόματα γενικά, πολλοί άλλοι συγγραφείς τα έγραφαν με κεφαλαίο γράμμα. Ένα τέτοιο λεξιλόγιο διεισδύει στο λεξικό του Dahl μόνο σε σχέση με μεταφορικές έννοιες. Αρθρο ταρτάριοςυπάρχει, αλλά ανοίγει με τον ορισμό του φυτού (τατάρ), και στη φωλιά λαγόςτο άρθρο για τον λαγό καταλαμβάνει περίπου τον ίδιο χώρο με όλες τις μεταφορικές έννοιες που σχετίζονται με το ίδιο το εθνώνυμο. Διασκευασμένο άρθρο Εβραίοςδεν αποτελούσε εξαίρεση: ξεκινά με τον ορισμό μιας μεταφορικής σημασίας - "τσιγκούνης, τσιγκούνης, μισθοφόρος τσιγκούνης" και περιέχει πολλές παροιμίες και ρήσεις από τις οποίες προκύπτει μια τέτοια εικόνα Εβραίων. Υπάρχουν επίσης στις Παροιμίες του Ρωσικού Λαού του Ντάλεφ. Αν και αν ανοίξετε, για παράδειγμα, ένα άρθρο λαγός, τότε το ξέρουμε Ρωσικό μυαλό- "μυαλό πίσω, καθυστερημένο", Ρώσος θεός- «ίσως, υποθέτω ναι κάπως», και στο άρθρο ταρτάριοςδιαβάζουμε: Ταταρικά μάτια- «αλαζονικός, ξεδιάντροπος απατεώνας».
Δεν είναι ξεκάθαρο αν ο ίδιος ο λεξικογράφος ήταν ένθερμος αντισημίτης με τα πρότυπα της εποχής εκείνης. Ο Νταλ, στέλεχος του Υπουργείου Εσωτερικών που ασχολείται ιδιαίτερα με τα θρησκευτικά κινήματα, αποδίδεται με το «Σημείωμα για τις Τελετουργικές Δολοφονίες», μια συλλογή γερμανικών και πολωνικών κειμένων που εξηγούν με συμπάθεια τη συκοφαντική δυσφήμιση κατά των Εβραίων. Αυτό το δοκίμιο «βγήκε» στην επιφάνεια μόνο κατά τη διάρκεια της υπόθεσης Beilis το 1913, και δεν έχει αποδειχθεί ότι ανήκει στον Dahl. Φυσικά, ούτε η σοβιετική εθνική πολιτική, ούτε καν ο κρατικός σοβιετικός αντισημιτισμός, που χτίστηκε πάνω σε ντροπαλές και υποκριτικές σιωπές, δεν επέτρεψαν με κανέναν τρόπο να συζητηθούν αυτές οι συνωμοσίες μεταξύ των Ρώσων κλασικών. Το γεγονός ότι η λέξη "Εβραίος" από την εποχή του Dahl ενίσχυσε έντονα την αρνητική χροιά που υπήρχε εκείνη την εποχή έπαιξε επίσης ρόλο και στη σοβιετική εποχή έγινε επίσημα ταμπού. Φαινόταν αδιανόητο το θησαυροφυλάκιο του εθνικού πνεύματος, το οποίο ο Λένιν εκτιμούσε ιδιαίτερα, να περιέχει χαρακτηριστικά που έχουν γίνει πλέον «πογκρόμ της Μαύρης εκατοντάδας» (σύμφωνα με το λεξικό του Ουσάκοφ). Όλα αυτά οδήγησαν σε μια τέτοια ασυνήθιστη λογοκρισία του λεξικού και στη συνέχεια έκαναν τον «Ρώσο προφήτη», του οποίου οι γραμμές «οι Μπολσεβίκοι κρύβονται από τον λαό», ένα σύμβολο των αντισημιτικών εθνικιστών της δεκαετίας του 1970 και του 1980.
20. Τα σύγχρονα λεξικά «εγκληματικής ορολογίας» είναι παραμορφωμένα Dal
Πριν από μερικά χρόνια, ο γλωσσολόγος Viktor Shapoval, ενώ εργαζόταν σε λεξικά ρωσικής αργκό, ανακάλυψε ότι σε δύο μεγάλα λεξικά της ρωσικής ποινικής φρασεολογίας, που δημοσιεύτηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1990, υπάρχει ένα μεγάλο στρώμα περίεργων λέξεων που δεν επιβεβαιώνονται από κανένα πραγματικό κείμενο. με την ένδειξη «διεθνές» ή «ξένο». Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, αυτές οι λέξεις αποτελούν μέρος μιας ορισμένης διεθνούς ορολογίας εγκληματιών και περιγράφονται σε λεξικά τμημάτων με τον τίτλο "για επίσημη χρήση". Ανάμεσά τους, για παράδειγμα, η λέξη οθόνη, που φέρεται να σημαίνει «νύχτα», και η λέξη μονάδα, που σημαίνει «επιτήρηση».
Ο Shapoval παρατήρησε ότι αυτές οι λέξεις και οι ερμηνείες τους συμπίπτουν ύποπτα με τις λέξεις από τους δύο ακραίους - τον πρώτο και τον τελευταίο - τόμους του λεξικού του Dahl. Επιπλέον, στις «διεθνείς» λέξεις λαμβάνονται ιδιαίτερα εύκολα, στις οποίες ο ίδιος ο Dahl δεν ήταν ιδιαίτερα σίγουρος και τις σημείωσε με ένα ερωτηματικό. Δηλαδή, είτε ο Dahl, γράφοντας και παίρνοντας τέτοιες αμφίβολες λέξεις από άλλες πηγές, δεν έκανε ούτε ένα λάθος, και στη συνέχεια αυτές οι λέξεις ακριβώς με αυτή τη μορφή έπεσαν στη διεθνή αργκό των εγκληματιών, είτε κάποιος βιαστικός συντάκτης ενός αστυνομικού λεξικού «για επίσημη χρήση» (ίσως ο ίδιος ο εγκληματίας, στον οποίο υποσχέθηκε επιείκεια για μια τέτοια δουλειά) είδε το λεξικό του Dahl στο ράφι, οπλίστηκε με δύο ακραίους τόμους και άρχισε να κάνει αποσπάσματα, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή σε περίεργες λέξεις με ερωτήσεις. Κρίνετε μόνοι σας ποια έκδοση είναι πιο πιθανή.
Ένας ανώνυμος «τμηματικός» λεξικογράφος ερμήνευσε αυθαίρετα εντελώς αθώες λέξεις ως εγκληματικούς όρους, και επίσης δεν κατανοούσε σταθερά την παλιά ορθογραφία και τις συντομογραφίες του Dahl. Ναι, η λέξη μονάδαάρχισε να σημαίνει «επιτήρηση» (με την έννοια της αστυνομικής επιτήρησης), αν και το πλαίσιο του Dahl είναι το εξής: «κάτι στην εμφάνιση είναι ολόκληρο, αλλά ασυνάρτητο, σύνθετο. συλλογή, επιλογή, επιλογή, ψαραετός; ύπνος, επιτήρηση, sgnetka. Μπροστά μας είναι μια τυπική προσπάθεια του Dahl να επιλέξει μεταξύ των αρχικών λέξεων των συνωνύμων-αντικατάσταση μιας ξένης, και η επιτήρηση (μέσω e) εδώ σημαίνει «κάτι κέικ» (και επιτήρησηαπό τη λέξη ακολουθηστεγράφτηκε μέσω του «γιατ»). Ο φανταστικός αργατισμός είναι εντελώς ανέκδοτος οθόνη- "Νύχτα"; ο λογοκλοπής δεν κατάλαβε την είσοδο του Νταλ οθόνη, οθόνη, νύχτα, δηλαδή "οθόνη, οθόνη ή οθόνη". Και αυτή η λέξη δεν σημαίνει «νύχτα», αλλά «στήθος».
Λέξεις που γράφτηκαν από κάποιον από το Dahl, παρεξηγημένες και επιπλέον παραποιημένες, πήγαν περίπατο στα πολυάριθμα λεξικά της εγκληματικής ορολογίας, που εκδόθηκαν και αναδημοσιεύτηκαν στην εποχή μας. Οι πραγματικές μυστικές γλώσσες (ο Dal, παρεμπιπτόντως, τις αντιμετωπίζει επίσης) είναι, γενικά, μάλλον φτωχές - χρειάζονται μια κρυπτογράφηση για ένα σχετικά περιορισμένο εύρος εννοιών και το κοινό κατανοεί τη λέξη "λέξεις-ποικιλία" ως " ένα παχύ και συμπαγές βιβλίο», επομένως πολυάριθμα λεξικογραφικά φαντάσματα σε τέτοιες εκδόσεις είναι πάντα περιζήτητα.
«ΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ»
Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ (1801-1872)
Μετάφραση από τα ρωσικά στα βουλγαρικά: Krasimir Georgiev
ΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ
* * *
Ο σκοπός είναι ένας άνθρωπος, ναι, να κάνει το καλό.
* * *
Η Ρωσία εξακολουθεί να πεθαίνει η ίδια togava, όπου η Ορθοδοξία είναι απόλυτα μέσα της.
* * *
Κάπως έτσι, από μια δεκάρα, αυτό είναι ένα πτώμα από ρούβλια, και έτσι από ένα trochite σε ένα διάβασμα, αυτό είναι ένα πτώμα γνώσης.
* * *
Starzite vi kazvat: ασφαλίζω ιδού. Οι μεγάλοι λένε ψέματα, ζηλεύουν.
* * *
Απατήστε, μην ερωτευτείτε, πιείτε, μην πίνετε, παίξτε, μην παίξετε.
* * *
Ο Nyama είναι πιο ευγενικός από τον Ρώσο λαό μας και ο Nyama είναι πιο δίκαιος από αυτόν, ναι, θα τον πάρουν δίκαια.
* * *
Η ζωή δίνεται για τη χαρά, αλλά προσπαθώντας να την υπερασπιστείς, για την αληθινή μοίρα ενός ανθρώπου, παλεύοντας για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, παλεύοντας με τα πάντα, στερώντας κάπως χαρές από το αγόρι. Κάθε αδικία είναι καθημερινή ληστεία και με κάθε δυνατό τρόπο θα διασχίσω τα φυλάκια της.
* * *
Ο πατριωτισμός είναι ένα σύνολο και το αποτέλεσμα της πατριωτικής ανατροφής για ένα παιδί είναι μια εκδήλωση αγάπης για μια πατρίδα, μια τέτοια οικογένεια, μια πατρίδα.
* * *
Παραγγελία, παραγγελία και κάτι παραπάνω από τίποτα.
* * *
Ένας Ruskiyat δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος ο ίδιος, δεν μπορείς να συμμετέχεις σε αυτόν, δεν μπορείς να είσαι ευτυχισμένος χωρίς αυτό.
* * *
Ας πούμε, ας πούμε, η εξυπνάδα, οι ραγδαϊκοί είναι σε νέδρα στο μάσι του λαού, μιλούν για έναν υγιή και ισχυρό οργανισμό.
* * *
Τίποτα δεν έχει, τίποτα πίστη, τίποτα samata kr'v στο προ-απόσπασμα θα καθορίσει την υπαγωγή ενός ατόμου σε μια ή την άλλη εθνικότητα. Duht, πνιγμός σε ένα άτομο - εδώ είναι όπου ο τριάμπβα και όλα τα τρσί που του ανήκουν είναι ένας ή φίλος του λαού. Πώς μπορείς να ορίσεις ότι ανήκεις σε ένα πνεύμα; Ξεχωρίστε το, από την εκδήλωση του πνεύματος - από το μυαλό. Κάποιος, σαν εζίκ σκέφτηκε, ότι οι άνθρωποι ανήκουν σε αυτό και καμ τοζί. Ο Αζ σκέφτηκε στα ρωσικά.
* * *
Οι αξιωματούχοι και οι αστυνομικοί σας κυβερνούν σαν να ψάχνουν, να αγαπούν και να μην απολαμβάνουν μόνοι σας. Η αυτοβούληση και η ατιμωρησία βασιλεύουν αυθάδη και φανερά. Στο takiva ryce, ο νόμος του kato teglich στον πάσσαλο - ψάξε το, natam πήγαινε πίσω. Αυτός είναι ο λόγος που ανοίξτε, ειλικρινά και αποτρέψτε τη χορωδία, είναι αδύνατο να υπηρετήσετε.
* * *
Η Ορθοδοξία είναι μεγάλη ευλογία για τη Ρωσία, παρά τις πολλές δεισιδαιμονίες εναντίον του ρωσικού λαού. Έριξαν όμως όλες τις θέσεις της δεισιδαιμονίας όχι για τίποτε άλλο, αλλά χαστουκίζοντας αυθόρμητα ένα μωρό, ακόμα παράλογο, αλλά φανταζόμενο μια αγγελική ψυχή. Ξέρω εδώ και πολύ καιρό ότι το noma είναι πιο ευγενικό από τον ρωσικό λαό μας και το noma είναι δίκαιο από αυτόν, θα του το πάρουν σωστά. Γιατί είναι έτσι; Για χάρη αυτού ε είναι Ορθόδοξος. Γυρίστε σε μένα, η Ρωσία έχει ήδη καταβροχθίσει τον εαυτό της, όταν έχει εξαντλήσει την Ορθοδοξία μέσα της.
* * *
Ruskiyat warrior, kadeto και ναι otide, όλα αυτά είναι στο σπίτι!
* * *
Vsichki κάτω από έναν μόνο Θεό τυλίγουμε, makar και όχι vervame σε ένα μόνο.
* * *
Το Yezikt είναι ένα πανάρχαιο έργο για μια ολόκληρη γενιά.
* * *
Οι πολύ ευγενικοί και ταλαντούχοι άνθρωποι μπορούν να διατηρήσουν μεγαλοπρεπή ηρεμία στο πνεύμα και το χιούμορ με όλους τους τρόπους, ντόρι και τις πιο δύσκολες περιστάσεις.
* * *
Και ο διάβολος είναι τόσο οξύς, ο καλόγερος του στρατοπέδου.
* * *
Ο ίδιος ο παραλήπτης προσπαθεί και αν ναι, πώς να υποβάλει μήνυση και να κατευθύνει τον παραλήπτη.
* * *
Ο Θεός είναι ένας, και οι προσευχές δεν είναι sa ednakvi.
* * *
Ezikt nyama ναι προσπαθήστε να ραγίσετε με την εκπαίδευση, nyama ναι να τον αποτρέψετε από την έγκαιρη έρευνα, αλλά θα του επιτραπεί να περιφραχτεί από τον δικό του χυμό και τις ρίζες του και τον ζυμωτήρα με τη δική του μαγιά.
* * *
Dnes horata sa takiva: αν πάρεις κάτι από ξένο δικαστήριο, θα σε πουν κλέφτη.
* * *
Δεν το παίρνω στο κράτος και η δουλειά είναι μισή.
* * *
Το Yezikt εναντίον του λαού είναι αναμφισβήτητα nai-main και η πηγή μας είναι ανεξάντλητη.
* * *
Ήρθε η ώρα να εζικ ο κόσμος, κι ας μην γίνουμε σκιπ και ας το δουλέψουμε, από αυτό σχηματίστηκε ένα εζίκ.
* * *
Έτσι θα φτάσουμε στο τοβ και θα κρατήσουμε το εγγενές εζίκ από τον εξωγήινο χυμό.
* * *
Η υπερβολική ταπεινοφροσύνη είναι καλύτερη από την υπερηφάνεια, όπως και η απλότητα είναι καλύτερη από την κλοπή.
* * *
Δεν χτύπησα ούτε ένα βήμα από ένα ezik: μια προφορική ομιλία σε ένα άτομο είναι μια ορατή βράζκα, ένας σύνδεσμος μεταξύ πνιγμού και tyaloto, πνεύματος και pltta.
* * *
Ναι, πεθαίνω τώρα, είναι τρομακτικό, αλλά όχι πολύ - δεν είναι τίποτα το ιδιαίτερο.
Μετάφραση από τα ρωσικά εζίκ στα βουλγαρικά εζίκ: Krasimir Georgiev
Βλαντιμίρ Νταλ
ΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ
* * *
Ο σκοπός του ανθρώπου είναι ακριβώς να κάνει το καλό.
* * *
Η Ρωσία θα χαθεί μόνο όταν στερέψει μέσα της η Ορθοδοξία.
* * *
Όπως τα ρούβλια αποτελούνται από καπίκια, έτσι και η γνώση αποτελείται από κόκκους όσων έχουν διαβαστεί.
* * *
Σου λένε οι παλιοί: πρόσεχε. Οι γέροι λένε ψέματα, ο φθόνος τους παίρνει.
* * *
Αγάπα, μην ερωτεύεσαι, πιες, μη μεθύσεις, παίξε, μην ξανακερδίσεις.
* * *
Ανεξάρτητα από το πόσο ξέρω, δεν υπάρχει πιο ευγενικός από τον ρωσικό λαό μας και κανείς δεν είναι πιο ειλικρινής, έστω και με ειλικρίνεια.
* * *
Η ζωή δίνεται για τη χαρά, αλλά πρέπει να μπορεί κανείς να την υπερασπιστεί, επομένως ο αληθινός σκοπός ενός ανθρώπου είναι ο αγώνας για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, ο αγώνας ενάντια σε όλα όσα στερεί από τους ανθρώπους τη χαρά. Η όποια αδικία μου φαινόταν μια ληστεία κατά τη διάρκεια της ημέρας και αντιτάχθηκα με κάθε δυνατό τρόπο.
* * *
Ο πατριωτισμός ως στόχος και αποτέλεσμα της πατριωτικής αγωγής των νέων είναι εκδήλωση αγάπης για την Πατρίδα, την Πατρίδα, την Πατρίδα.
* * *
Ερμηνεύστε, ερμηνεύστε και τίποτα περισσότερο.
* * *
Ένας Ρώσος δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος μόνος του, χρειάζεται τη συμμετοχή των άλλων και χωρίς αυτό δεν θα είναι ευτυχισμένος.
* * *
Παροιμίες, ρητά, ανέκδοτα, γεννημένα στα σπλάχνα των μαζών, μιλούν για ένα υγιές, δυνατό σώμα.
* * *
Ούτε το παρατσούκλι, ούτε η θρησκεία, ούτε το ίδιο το αίμα των προγόνων κάνουν ένα άτομο να ανήκει σε μια ή την άλλη εθνικότητα. Το πνεύμα, η ψυχή ενός ατόμου - εκεί πρέπει να αναζητήσετε ότι ανήκει σε έναν ή άλλον λαό. Πώς μπορείτε να προσδιορίσετε το ανήκειο του πνεύματος; Φυσικά, μια εκδήλωση του πνεύματος - μια σκέψη. Όποιος σκέφτεται σε ποια γλώσσα ανήκει σε αυτόν τον λαό. Νομίζω στα ρωσικά.
* * *
Οι υπάλληλοί σας και η αστυνομία κάνουν ότι θέλουν, οι φαβορί και οι γκαρντ δεν κρίνονται. Η αυτοβούληση και η ανομία βασιλεύουν αυθάδη και φανερά. Σε τέτοια χέρια, ο νόμος - η ράβδος έλξης, όπου θέλετε, θα στρίψετε εκεί. Γι' αυτό είναι αδύνατο να υπηρετηθούν άνθρωποι άμεσοι, έντιμοι και υπεύθυνοι.
* * *
Η Ορθοδοξία είναι ένα μεγάλο όφελος για τη Ρωσία, παρά τις πολλές δεισιδαιμονίες του ρωσικού λαού. Αλλά στο κάτω-κάτω, όλες αυτές οι δεισιδαιμονίες δεν είναι παρά η απλή καρδία βαβούρα ενός βρέφους, ακόμα παράλογη, αλλά έχοντας από μόνη της μια αγγελική ψυχή. Ανεξάρτητα από το πόσο ξέρω, δεν υπάρχει πιο ευγενικός από τον ρωσικό λαό μας και κανείς δεν είναι πιο ειλικρινής, έστω και με ειλικρίνεια. Και γιατί είναι αυτό; Γιατί είναι Ορθόδοξος. Πιστέψτε με, η Ρωσία θα χαθεί μόνο όταν η Ορθοδοξία στερέψει μέσα της.
* * *
Ο Ρώσος στρατιώτης, όπου κι αν πάει, είναι όλος στο σπίτι.
* * *
Όλοι περπατάμε κάτω από έναν Θεό, αν και δεν πιστεύουμε σε έναν.
* * *
Η γλώσσα είναι το πανάρχαιο έργο μιας ολόκληρης γενιάς.
* * *
Μόνο ευγενικοί και ταλαντούχοι άνθρωποι μπορούν να διατηρήσουν τη μεγαλειώδη ψυχική ηρεμία και το χιούμορ σε οποιαδήποτε, ακόμη και στις πιο δύσκολες, περιστάσεις.
* * *
Και ο διάβολος, σε μεγάλη ηλικία, πήγε στους μοναχούς.
* * *
Ο ίδιος ο παιδαγωγός πρέπει να είναι αυτό που θέλει να κάνει τον μαθητή.
* * *
Ο Θεός είναι ένας, αλλά οι προσευχές δεν είναι ίδιες.
* * *
Η γλώσσα δεν θα συμβαδίσει με την παιδεία, δεν θα καλύψει τις σύγχρονες ανάγκες, αν δεν της επιτραπεί να δουλέψει από το ζουμί και τη ρίζα της, να ζυμώσει στη μαγιά της.
* * *
Τώρα οι άνθρωποι είναι έτσι: πάρε κάτι από την αυλή κάποιου άλλου - θα σε πουν κλέφτη.
* * *
Δεν μπορώ να κάνω τη μισή δουλειά.
* * *
Η γλώσσα του λαού είναι αναμφίβολα η πιο σημαντική και ανεξάντλητη πηγή μας.
* * *
Ήρθε η ώρα να εκτιμήσουμε τη γλώσσα του λαού και να αναπτύξουμε μια μορφωμένη γλώσσα από αυτήν.
* * *
Θα φτάσουμε λοιπόν στο σημείο που θα θρέψουμε τη μητρική μας γλώσσα με τους χυμούς των άλλων.
* * *
Η ταπείνωση είναι κάτι περισσότερο από υπερηφάνεια, όπως και η απλότητα είναι χειρότερη από την κλοπή.
* * *
Δεν μπορείτε να αστειευτείτε με τη γλώσσα: ο προφορικός λόγος ενός ατόμου είναι μια ορατή σύνδεση, ένας σύνδεσμος μεταξύ ψυχής και σώματος, πνεύματος και σάρκας.
* * *
Το να πεθάνεις σήμερα είναι τρομακτικό, αλλά κάποια μέρα - τίποτα.
---------------
Ο Ρουσκιάτ εζικολόγος, συγγραφέας, εθνογράφος, λεξικογράφος και τραγουδιστής Βλαντιμίρ Νταλ (Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ) γεννήθηκε στις 10/22 Νοεμβρίου 1801 στο Λούγκανσκ του αντιβασιλέα Αικατερινοσλάβ, τώρα στην Ουκρανία. Αποφοίτησε από την ιατρική σχολή στο Πανεπιστήμιο Derpt (1828), αποφοίτησε με τη διατριβή «Περί της επιτυχημένης μεθόδου της κρανιοτομής και της κρυφής εξέλκωσης των νεφρών». Από το 1828 έως το 1832 εργάστηκε ως στρατιωτικός γιατρός στο μέτωπο. Parvite αυτά τα ποιήματα δημοσιεύοντας το prez του 1827 στο sp. “Slavyanin”, αλλά parvite si stories printed prez 1830 in sp. Τηλέγραφος της Μόσχας. Ο Toy είναι ένας λαμπρός χειρουργός, επιστήμονας, συγγραφέας, Ρώσος συλλέκτης λαογραφίας. Αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Πετρούπολης (1838), επίτιμο μέλος της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών των Επιστημών (1863), επίτιμο μέλος της Εταιρείας για έναν Ερασιτέχνη στη Ρωσική Λογοτεχνία (1868), ιδρυτικό μέλος της γεωγραφικής εταιρείας Ruskoto. Έσυρε πάνω από 12 άλογα. Ο συγγραφέας δεκάδων επιστημονικών έργων, μονογραφιών, εθνογραφικών κειμένων και μυθιστορημάτων, μεταξύ άλλων «Τσιγγάνα» (1830), «Ρωσικά παραμύθια από τη λαϊκή προφορική παράδοση σε ένα πολιτικό γράμμα, μεταφερόμενα, προσαρμοσμένα στην καθημερινή ζωή και διακοσμημένα με περπάτημα ρήσεις του Κοζάκου Βλαντιμίρ Λουγκάνσκι» (1832), «Υπήρχαν ιστορίες του Κοζάκου Λούγκανσκ» (1933-1939), «Σχετικά με την αίρεση του σκοπικού» (1844), «Σχετικά με τις πεποιθήσεις, τις δεισιδαιμονίες και τις προκαταλήψεις του ρωσικού λαού» (1845 ), "Έργα Κοζάκου του Λούγκανσκ" (1846), "Σχετικά με τις ρωσικές παροιμίες" (1847), "Σχετικά με τις διαλέκτους της ρωσικής γλώσσας" (1852), "Συλλογή παροιμιών" (1853), "Ολοκληρωμένα έργα" (1861 .) , "Tales" (1861), "Soldiers' Leisures" (1861), "Two Forty Times for Peasants" (1862), "Proverbs of the Russian People" (1862), "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian language" ( 1867) και άλλα.. Πέθανε στις 22 Σεπτεμβρίου/4 Οκτωβρίου 1872 στη Μόσχα.
Ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ (ψευδώνυμο - Κοζάκος Λουγκάνσκι) - γεννήθηκε στις 10 Νοεμβρίου 1801, στην πόλη του εργοστασίου Λούγκανσκ, στην επαρχία Αικατερινοσλάβ, στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Ρώσος επιστήμονας και συγγραφέας. Συγγραφέας - "Επεξηγητικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας" συνθέσεις - "Batman", "Petersburg Janitor", "Ural Cossack"; μια συλλογή παραμυθιών - «Ρωσικά παραμύθια από τη λαϊκή προφορική παράδοση έως το πολιτικό δίπλωμα, προσαρμοσμένα στην καθημερινή ζωή και διακοσμημένα με περιπατητικά ρητά του Κοζάκου Βλαντιμίρ Λουγκάνσκι. Τακούνι ο πρώτος «και άλλοι. Πέθανε 22 Σεπτεμβρίου 1872, Μόσχα.
Αφορισμοί, αποσπάσματα, ρήσεις, φράσεις - Dal Vladimir Ivanovich
- Όχι για να ακουστείς, αλλά για να είσαι.
- Δεν μπορείς να ξεφύγεις από την παροιμία.
- Ερμηνεύστε, ερμηνεύστε και τίποτα περισσότερο.
- Ο Θεός είναι ένας, αλλά οι προσευχές δεν είναι ίδιες.
- Η γλώσσα είναι το πανάρχαιο έργο μιας ολόκληρης γενιάς.
- Δεν μπορώ να κάνω τη μισή δουλειά.
- Ο Ρώσος στρατιώτης όπου κι αν έρθει είναι όλος στο σπίτι!
- Ο σκοπός του ανθρώπου είναι ακριβώς να κάνει το καλό.
- Όλοι περπατάμε κάτω από έναν Θεό, αν και δεν πιστεύουμε σε έναν.
- Σε εμάς, οι συνθήκες είναι ο πραγματικός βράχος της υπηρεσίας του Τσάρου.
- Η Ρωσία θα χαθεί μόνο όταν στερέψει μέσα της η Ορθοδοξία.
- Η ταπείνωση είναι κάτι περισσότερο από υπερηφάνεια, όπως και η απλότητα είναι χειρότερη από την κλοπή.
- Θα φτάσουμε λοιπόν στο σημείο που θα θρέψουμε τη μητρική μας γλώσσα με τους χυμούς των άλλων.
- Η γλώσσα του λαού είναι αναμφίβολα η πιο σημαντική και ανεξάντλητη πηγή μας.
- Ο ίδιος ο παιδαγωγός πρέπει να είναι αυτό που θέλει να κάνει τον μαθητή.
- Όπως τα ρούβλια αποτελούνται από καπίκια, έτσι και η γνώση αποτελείται από κόκκους όσων έχουν διαβαστεί.
- Ήρθε η ώρα να εκτιμήσουμε τη γλώσσα του λαού και να αναπτύξουμε μια μορφωμένη γλώσσα από αυτήν.
- Παροιμίες, ρητά, ανέκδοτα, γεννημένα στα σπλάχνα των μαζών, μιλούν για ένα υγιές, δυνατό σώμα.
- Ένας Ρώσος δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος μόνος του, χρειάζεται τη συμμετοχή των άλλων και χωρίς αυτό δεν θα είναι ευτυχισμένος.
- Ανεξάρτητα από το πόσο ξέρω, δεν υπάρχει πιο ευγενικός από τον ρωσικό λαό μας και κανείς δεν είναι πιο ειλικρινής, έστω και με ειλικρίνεια.
- Μόνο ευγενικοί και ταλαντούχοι άνθρωποι μπορούν να διατηρήσουν τη μεγαλειώδη ψυχική ηρεμία και το χιούμορ σε οποιαδήποτε, ακόμη και στις πιο δύσκολες, περιστάσεις.
- Δεν αρκεί η δόξα για να υπηρετείς μόνο από συμφέρον. όχι, υπηρετήστε κάτω από συκοφαντία, κάτω από συκοφαντία, πίστη και αλήθεια, όπως υπηρετούν στη Ρωσία, από ζήλια και από τιμή.
- Η γλώσσα δεν θα συμβαδίσει με την παιδεία, δεν θα καλύψει τις σύγχρονες ανάγκες, αν δεν της επιτραπεί να δουλέψει από το ζουμί και τη ρίζα της, να ζυμώσει στη μαγιά της.
- Οι υπάλληλοί σας και η αστυνομία κάνουν ό,τι θέλουν, οι αγαπημένοι και οι φύλακες δεν καταδικάζονται. Η αυτοβούληση και η ανομία βασιλεύουν αυθάδη και φανερά. Σε τέτοια χέρια, ο νόμος - η ράβδος έλξης, όπου θέλετε, θα στρίψετε εκεί. Γι' αυτό είναι αδύνατο να υπηρετηθούν άνθρωποι άμεσοι, έντιμοι και υπεύθυνοι
Ας κοιτάξουμε στο πρόσωπό του, ας κοιτάξουμε στην απόσταση - σε αυτούς τους μακρινούς χρόνους! ..
Ένας φίλος του AS Pushkin ... Η μεγαλύτερη αξία του VI Dal, που έδωσε στο όνομά του ευρεία και τιμητική φήμη, είναι οι δύο μεγάλες επιστημονικές συλλογές του - "Proverbs of the Russian people" (1862) και "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Γλώσσα» (1861-68).
Είναι ευρέως γνωστός στην Αγία Πετρούπολη ως οφθαλμίατρος, ο οποίος έγινε επίσης διάσημος για το γεγονός ότι έκανε εξίσου καλά οφθαλμικές επεμβάσεις τόσο με το δεξί όσο και με το αριστερό του χέρι.
Μπορούσε να γράφει με το αριστερό του χέρι και να κάνει ό,τι ήθελε, όπως με το δεξί. ... Οι πιο διάσημοι χειριστές στην Αγία Πετρούπολη προσκάλεσαν τον Dahl σε εκείνες τις περιπτώσεις που η επέμβαση μπορούσε να γίνει πιο επιδέξια και πιο άνετα με το αριστερό χέρι ...
Δηλώσεις και αποσπάσματα:
Ένας Ρώσος δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος μόνος του, χρειάζεται τη συμμετοχή των άλλων και χωρίς αυτό δεν θα είναι ευτυχισμένος.
Η γλώσσα είναι το πανάρχαιο έργο μιας ολόκληρης γενιάς.
Όπως τα ρούβλια αποτελούνται από καπίκια, έτσι και η γνώση αποτελείται από κόκκους όσων έχουν διαβαστεί.
Ο ίδιος ο παιδαγωγός πρέπει να είναι αυτό που θέλει να κάνει τον μαθητή.
Η γλώσσα δεν θα συμβαδίσει με την παιδεία, δεν θα καλύψει τις σύγχρονες ανάγκες, αν δεν της επιτραπεί να δουλέψει από το ζουμί και τη ρίζα της, να ζυμώσει στη μαγιά της.
Ο ΒΙΝΤΑΛ γεννήθηκε στις 10 Νοεμβρίου 1801 στο Λούγκανσκ της Ουκρανίας, στην οδό Αγγλικής Οδού, σε ένα μικρό μονώροφο σπίτι που περιβάλλεται από στρατώνες, καλύβες, πιρόγες των πρώτων εργατών στο εργοστάσιο του χυτηρίου. Εδώ πέρασε τα παιδικά του χρόνια, εδώ γεννήθηκε η αγάπη για την πατρίδα του, την οποία κουβαλούσε σε όλη του τη μακρά ζωή, επιλέγοντας στη συνέχεια ένα λογοτεχνικό ψευδώνυμο για τον Κοζάκο Λούγκανσκ.
Ο πατέρας του, Δανός Γιόχαν Κρίστιαν Νταλ, επιστήμονας που μιλούσε πολλές γλώσσες, προσκλήθηκε στη Ρωσία από την Αικατερίνη Β' και διορίστηκε βιβλιοθηκάριος της αυλής. Ωστόσο, δεν έμεινε για πολύ στη θέση αυτή και αφού έφυγε για τη Γερμανία και αποφοίτησε από την ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου της Ιένας, επέστρεψε στη Ρωσία ως γιατρός. Άγνωστοι είναι οι λόγοι για τους οποίους κατέληξε σε επαρχιακή μεταλλευτική πόλη εκείνη την περίοδο. Ωστόσο, στο Λούγκανσκ υπηρέτησε ως γιατρός στο τμήμα εξόρυξης, κάτω από το οποίο δημιούργησε το πρώτο ιατρείο για εργάτες. Το περιφερειακό αρχείο περιέχει μια αναφορά του Δρ. IM Dahl (το ρωσικό όνομα Ivan Matveyevich ελήφθη από τον Johann Christian Dahl μαζί με ρωσική υπηκοότητα το 1799 στο Λούγκανσκ, ένα χρόνο μετά την άφιξή του) στο διοικητικό συμβούλιο του εργοστασίου σχετικά με τα δεινά των «εργαζομένων». , που εκθέτει τα γεγονότα, μαρτυρώντας τις ανθυγιεινές συνθήκες διαβίωσης των εργαζομένων, τη φτώχεια και τον επιπολασμό μολυσματικών ασθενειών μεταξύ τους.
Ο Βλαντιμίρ Νταλ δεν ακολούθησε αμέσως τα βήματα του πατέρα του. Μετά την αποφοίτησή του από το ναυτικό σώμα δόκιμων, υπηρέτησε ως μεσάρχης στη Μαύρη Θάλασσα, στη συνέχεια, μετά την προαγωγή, στον Στόλο της Βαλτικής. Ωστόσο, μια εξαιρετική εκπαίδευση στο σπίτι (η μητέρα του Βλαντιμίρ μιλούσε επίσης πολλές γλώσσες, ήξερε λογοτεχνία και μουσική) και ένα διερευνητικό μυαλό ενθάρρυναν τον V. Dahl να βελτιώσει περαιτέρω τις γνώσεις του. «Ένιωσα την ανάγκη για ενδελεχή μελέτη, εκπαίδευση, για να γίνω χρήσιμος άνθρωπος στον κόσμο», – έτσι εξήγησε ο ίδιος ο Β. Νταλ τη θέση της ζωής του. Άφησε τον στόλο και εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Dorpat στην Ιατρική Σχολή, το οποίο εκείνη την εποχή διακρινόταν από μια ισχυρή σύνθεση καθηγητών. Μαζί με τον Vladimir Dahl, οι μελλοντικές διασημότητες σπούδασαν στη σχολή - οι χειρουργοί N. Pirogov και F. Inozemtsev, ο θεραπευτής G. Sokolsky, οι φυσιολόγοι A. Filomafitsky και A. Zagorsky.
Οι σύγχρονοι ερευνητές έχουν αποκαταστήσει τις σελίδες της ιατρικής δραστηριότητας του Νταλ χρησιμοποιώντας πενιχρές γραμμές από μερικά από τα έργα του, αρχειακά έγγραφα και σπάνιες μαρτυρίες συγχρόνων του. Έχοντας υπερασπιστεί τη διδακτορική του διατριβή πριν από το χρονοδιάγραμμα («Η διατριβή για ένα πτυχίο, που περιγράφει τις παρατηρήσεις: 1) επιτυχημένη κρανιοτομή· 2) λανθάνουσες εκδηλώσεις των νεφρών»), ο Dal συμμετέχει στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο (1828-29). μαζί με τον ρωσικό στρατό κάνει τη μετάβαση στα Βαλκάνια, επιχειρώντας συνεχώς σε νοσοκομεία σκηνών και απευθείας στα πεδία των μαχών. «... Είδα χίλιους ή δύο τραυματίες που κάλυπταν το χωράφι... κομμένοι, έδεσαν, έβγαλαν σφαίρες...» Το ταλέντο του Νταλ ως χειρουργού εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον εξαιρετικό Ρώσο χειρουργό Παϊρόγκοφ. Ο Νταλ έπρεπε να συμμετάσχει σε μάχες και πολιορκίες, να αναπτύξει νοσοκομεία μάχης πεδίου, να πολεμήσει για τη ζωή των τραυματιών σε δύσκολες συνθήκες, να χειρουργήσει και να καταπολεμήσει τον πυρετό, την πανώλη και τη χολέρα.
«Κατά τη διάρκεια της έξαψης της χολέρας στο Kamenetz-Podolsk, ήταν υπεύθυνος ενός νοσοκομείου για ασθενείς με χολέρα», - μια καταχώριση από τον επίσημο κατάλογο του Dahl, που ήταν αποθηκευμένος στα αρχεία του Λούγκανσκ.
Βραβευμένος με παραγγελίες και μετάλλια, από το 1832 ο Νταλ έγινε οικότροφος στο Στρατιωτικό Χερσαίο Νοσοκομείο της Αγίας Πετρούπολης. Εδώ κέρδισε τη φήμη ενός εξαίρετου χειρουργού οφθαλμίατρου και έγινε ιατρική διασημότητα της Αγίας Πετρούπολης.
Είναι επίσης γνωστή η επιστημονική έρευνα του Dahl για την οργάνωση της ιατρικής υπηρεσίας στο θέατρο των επεμβάσεων, της ομοιοπαθητικής και της φαρμακολογίας. Βρέθηκαν σκίτσα των άρθρων του σχετικά με τις επιχειρησιακές τακτικές σε περίπτωση τραυματισμού από πυροβολισμούς. Αδιαμφισβήτητο ενδιαφέρον είναι ένα από τα πρώτα δημοσιευμένα (και το πρώτο, που υπογράφεται με το ψευδώνυμο Cossack Lugansky) το άρθρο του Dahl «Ο λόγος του γιατρού στους άρρωστους και υγιείς», οι διατάξεις του οποίου παραμένουν επίκαιρες επί του παρόντος. Το άρθρο εστιάζει στην ανάγκη για έναν σωστό τρόπο ζωής: «Όσοι είναι σε κίνηση και δεν τρώνε το χορτάρι, λιγότερο συχνά χρειάζονται επίδομα γιατρού».
Οι σελίδες της ζωής του Νταλ που συνδέονται με τον Πούσκιν είναι ιδιαίτερα αγαπητές σε εμάς. Ένας φίλος του Πούσκιν, ο Νταλ μοιράστηκε με τον ποιητή όλες τις δυσκολίες των δύσκολων ταξιδιών στους δρόμους της Ρωσίας. Μαζί ταξίδεψαν στα μέρη του κινήματος του Πουγκάτσεφ. Είναι πιθανό ότι ήταν ο Πούσκιν που έδωσε στον Νταλ την ιδέα να ασχοληθεί με το λεξικό. Γοητευμένος από τα παραμύθια του Νταλ, ο Πούσκιν του χάρισε ένα χειρόγραφο κείμενο ενός παραμυθιού του με μια αφιερωματική επιγραφή «Στον αφηγητή Κοζάκο Λούγκανσκ - τον αφηγητή Αλέξανδρο Πούσκιν». Τώρα λίγοι γνωρίζουν ότι το πρώτο παραμύθι της παιδικής μας ηλικίας «Ριάμπα η κότα» ανήκει στον παραμυθά Κοζάκο Λουγκάνσκι (Νταλ).
Τις τραγικές μέρες του Ιανουαρίου του 1837, ο Βλαντιμίρ Νταλ, ως στενός φίλος του ποιητή και ως γιατρός, συμμετείχε ενεργά στη φροντίδα του θανάσιμα τραυματισμένου Πούσκιν. Τα λόγια του ετοιμοθάνατου Πούσκιν απευθύνθηκαν στον Νταλ: "Η ζωή τελείωσε..." Ο ευγνώμων ποιητής, μαζί με ένα δαχτυλίδι φυλαχτό, του έδωσε ένα μαύρο παλτό φόρεμα, το οποίο πυροβολήθηκε από μια σφαίρα από τον Δάντη, με τις λέξεις: "Σύρετε έξω (μια λέξη που ακούστηκε για πρώτη φορά από τον Νταλ και άρεσε στον Πούσκιν) πάρε τον εαυτό σου». Ο Dahl συμμετείχε επίσης στην αυτοψία του ποιητή. έγραψε στην πράξη για την αιτία του θανάτου: «Η πληγή είναι, φυσικά, μοιραία…» Άφησε μια νότα εξαιρετικής καλλιτεχνικής δύναμης για τις τελευταίες ώρες της ζωής του μεγάλου ποιητή.
Η εργασία ως γιατρός ήταν μόνο μέρος των πολύπλευρων δραστηριοτήτων του Dahl. Θεωρούμε πλέον το «Επεξηγηματικό Λεξικό» του ως τη μεγαλύτερη αξία, ενώ για τους συγχρόνους του ο Νταλ ήταν πολύτιμος πρωτίστως ως συγγραφέας Κοζάκος του Λούγκανσκ. Στη δεκαετία του 30-40 του περασμένου αιώνα, ήταν ο πιο δημοφιλής συγγραφέας της καθημερινής ζωής και συγκέντρωσε 100 δοκίμια για τη ρωσική ζωή, τα οποία δημοσιεύτηκαν στο Otechestvennye Zapiski και σε άλλα μητροπολιτικά περιοδικά και αργότερα συγκέντρωσε δύο τόμους στα συλλογικά έργα του. Η συγγραφική του δραστηριότητα εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους A. Pushkin, I. Turgenev, V. Belinsky, N. Dobrolyubov. Το 1845, ο Μπελίνσκι έγραψε για τον Νταλ: «Μετά τον Γκόγκολ, αυτό είναι ακόμα καθοριστικά το πρώτο ταλέντο στη ρωσική λογοτεχνία».
Το έργο του Νταλ επηρεάστηκε θετικά από την καλή του γνώση της σύγχρονης ζωής - άλλωστε κανένας από τους συγγραφείς του 19ου αιώνα δεν περιπλανήθηκε τόσο στη Ρωσία όσο ο Βλαντιμίρ Νταλ. Οι λεπτές πνευματικές ιδιότητες, το ταλέντο, η κοινωνικότητα, η ευελιξία των ενδιαφερόντων του Dahl προσέλκυσαν τους ανθρώπους σε αυτόν. Ως εκ τούτου, συγκλίνει στενά με τους Πούσκιν, Γκόγκολ, Νεκράσοφ, Τουργκένιεφ, Ζουκόφσκι, Οντογιέφσκι, Λαζέχνικοφ. ήταν εξοικειωμένος με τον Σεφτσένκο, αλληλογραφούσε μαζί του και μάλιστα συμμετείχε στην απελευθέρωσή του από την εξορία (αν και αργότερα η φιλία τους θα έληγε λόγω πολλών διαφωνιών σε θέσεις ζωής). Στις Πέμπτες της Πετρούπολης που διοργάνωσε ο Dahl συμμετείχαν πολλές προοδευτικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής, μεταξύ των οποίων ο συνθέτης Glinka, ο χειρουργός Pirogov, ο γεωγράφος Litke και πολλοί άλλοι.
Ο Dahl ήταν επίσης φυσιοδίφης - έγραψε δύο εγχειρίδια "Βοτανική" και "Ζωολογία". Και, πιθανότατα, το επίπεδο γνώσεων σε αυτόν τον τομέα ήταν αρκετά υψηλό, αφού το 1838 ο V. Dahl εξελέγη αντεπιστέλλον μέλος στο τμήμα φυσικών επιστημών από την Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Και στην «Literaturnaya gazeta», που δημοσιεύτηκε εκείνη την εποχή στην Αγία Πετρούπολη, ο ακούραστος Dal ηγήθηκε της ενότητας «Managerie», στην οποία τυπώνονταν οι ιστορίες του για τα ζώα.
Είναι απαραίτητο να σημειώσουμε τα πλεονεκτήματα του Dahl ως εθνογράφου. Κατά τη διάρκεια μιας δεκαετούς παραμονής του στην επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ, συγκέντρωσε ένα τεράστιο επιστημονικό υλικό για έναν γεωγραφικό άτλαντα της διανομής διαφόρων διαλέκτων. Οι εθνογραφικές περιγραφές των λαών των Κάτω Ουραλίων και του Καζακστάν του έφεραν ιδιαίτερη φήμη μεταξύ των ειδικών.
Τέλος, το "Επεξηγηματικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας" του V. Dahl είναι μια συλλογή ηθικής, φιλοσοφικής, καθημερινής, λαογραφικής εμπειρίας, μια λεκτική εμπέδωση της τεράστιας αιώνων ιστορίας της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας, αυτό το λεξικό είναι το έργο ολόκληρης της ζωής του. Ο ίδιος είπε απλά για τη δουλειά του: «Αγάπησα την πατρίδα μου και της έφερα έναν κόκκο δύναμης χάρη μου». Τι είναι όμως αυτό το «σιτηρό»; Ο Βλαντιμίρ Κρούπιν, ένας από τους μελετητές της Άπω Ανατολής, στο ιωβηλαίο άρθρο του για την 180η επέτειο από τη γέννηση του Β. Νταλ έγραψε: «... θα μας κατηγορούν πάντα ότι ο εργένης Νταλ πέτυχε ένα έργο ίσο με το έργο του πολλές δεκαετίες ενός άλλου ανθρωπιστικού ινστιτούτου με την πανίσχυρη ομάδα του και τα σύγχρονα μέσα επιστήμης και τεχνολογίας. Και ο διάσημος σύγχρονος συγγραφέας Andrey Bitov αποκάλεσε τον Dahl Magellan, "... που κολύμπησε τη ρωσική γλώσσα από το Α έως το Ω. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι ένα άτομο το έκανε αυτό, αλλά απλώς συνέβη." Για μισό αιώνα, ο Dahl εξήγησε και παρείχε με παραδείγματα περίπου 200 χιλιάδες λέξεις! Αλλά εκτός από όλα, ο Dalem συγκέντρωσε περισσότερες από 37 χιλιάδες παροιμίες του ρωσικού λαού! Αλλά εξακολουθούσε να υπηρετεί, θεραπεύτηκε, ασχολήθηκε με επιστημονικές και συγγραφικές δραστηριότητες.
Το έργο του Dahl για το λεξικό έλαβε υψηλή αναγνώριση από ολόκληρη τη ρωσική κοινωνία· έλαβε το διάσημο βραβείο Lomonosov για εκείνη την εποχή. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι η αναγνώριση του έργου του Dahl. Δεν υπήρχε ελεύθερη θέση στην Ακαδημία Επιστημών και τότε ο ακαδημαϊκός Pogodin πρότεινε να ρίξει κλήρο και ένας από τους Ακαδημαϊκούς να εγκαταλείψει την Ακαδημία έτσι ώστε ο Dahl να καλύψει την κενή θέση. Όμως το θέμα έληξε με τον Νταλ να γίνει επίτιμο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών.
Μέχρι να ολοκληρωθεί το λεξικό, η υγεία του Νταλ είχε ήδη υπονομευτεί σοβαρά. «Φαίνεται», γράφει ο P.I. επηρέασε την υγεία του μεγάλου εργάτη». 22 Σεπτεμβρίου 1872 Ο V. Dahl πέθανε. Τάφηκε στη Μόσχα στο νεκροταφείο Vagankovsky.
Οι πολίτες του Λουχάνσκ θυμούνται και τιμούν τον συμπατριώτη τους. Στον δρόμο που τώρα φέρει το όνομα του V. Dal, υπάρχει ένα σπίτι όπου έμενε η οικογένειά του. Το παλιό αρχοντικό έχει γίνει μουσείο και η επιγραφή στην αναμνηστική πλάκα γράφει: «Ο εξαιρετικός συγγραφέας και λεξικογράφος Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ γεννήθηκε σε αυτό το σπίτι το 1801». Το μουσείο έχει γίνει ένα από τα κέντρα της πολιτιστικής ζωής της πόλης. Μέσα στους τοίχους του μουσείου, στην πατρίδα του Κοζάκου Λουγκάνσκι, αναβίωσαν οι περίφημες «Πέμπτες του Νταλέφσκι», στις οποίες ο συγγραφέας αυτών των γραμμών συμμετείχε επανειλημμένα. Τοπικοί γλύπτες, καλλιτέχνες, ποιητές και συγγραφείς αφιερώνουν τα έργα τους στον ένδοξο συμπατριώτη. Ένα μνημείο ανεγέρθηκε στον δρόμο όπου γεννήθηκε ο Κοζάκος Λουγκάνσκι. Ο V. Dal απεικονίζεται στην περίοδο ολοκλήρωσης των εργασιών για το λεξικό και ολόκληρη η εμφάνισή του, όπως λέμε, εκφράζει την αίσθηση του καθήκοντος που εκτελείται.
V.I.Dal και συκοφαντία αίματος
Το βιογραφικό σκίτσο του Valery Kozyr "Vladimir Ivanovich Dal" είναι γραμμένο με εγκυκλοπαιδική συνοπτικότητα και ακρίβεια. Καλύπτει τις κύριες πτυχές της πολύπλευρης δραστηριότητας ενός από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους του ρωσικού πολιτισμού της εποχής της υψηλότερης ακμής του και, στην ουσία, δεν χρειάζεται καμία προσθήκη ή σχόλιο. Ωστόσο, στο σύγχρονο κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο, το να το δημοσιεύσουμε χωρίς να θίξουμε το θέμα της υποτιθέμενης ανάμειξης του Νταλ στη συκοφαντία αίματος κατά των Εβραίων θα σήμαινε να βάλουμε το περιοδικό, τον συγγραφέα του δοκιμίου και τον ήρωά του σε ψευδή θέση, γι' αυτό οι συντάκτες μου ζήτησαν να συνοδεύσω το δοκίμιο με αυτό το σύντομο υστερόλογο. Όσοι είναι εξοικειωμένοι με το σκοταδιστικό "Σημείωμα για Τελετουργικές Δολοφονίες", το οποίο διανέμεται ευρέως στη Ρωσία με το όνομα VI Dal, ή έχουν ακούσει κάτι γι 'αυτό, μπορεί να μπερδευτούν: γιατί ο συγγραφέας έμεινε σιωπηλός για αυτό το επεισόδιο στη βιογραφία του ο ήρωάς του. Και αυτό θα υπονόμευε την αξιοπιστία του δοκιμίου στο σύνολό του.
Σε ένα από τα επόμενα τεύχη του Vestnik θα δημοσιευτεί η εργασία μου για τη συκοφαντία του αίματος κατά των Εβραίων στη Ρωσία, στην οποία καλύπτεται αναλυτικά και το τεύχος του Σημειώματος που αποδίδεται στον Νταλ. Προς το παρόν, σε αυτό το σύντομο Post Scriptum, απλώς ενημερώνω τους αναγνώστες ότι ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ δεν συνέθεσε ένα τέτοιο «Σημείωμα» και δεν είχε καμία σχέση με αυτό. Όσοι απέδωσαν και εξακολουθούν να αποδίδουν τη συγγραφή του στον V.I.
Η πιο λεπτομερής βιογραφία του V.I.Dal συντάχθηκε από τον P.I.
Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ
(1801-1872)
συγγραφέας, λεξικογράφος,
εθνογράφος
Ο ίδιος ο παιδαγωγός πρέπει να είναι αυτό που θέλει να κάνει τον μαθητή.
Όπως τα ρούβλια αποτελούνται από καπίκια, έτσι και η γνώση αποτελείται από κόκκους όσων έχουν διαβαστεί.
Δεν αρκεί η δόξα για να υπηρετείς μόνο από συμφέρον. όχι ... σε εξυπηρετούν ... υπό συκοφαντία, υπό συκοφαντία, πιστά, όπως υπηρετούν στη Ρωσία, από ζήλια και από τιμή.
Ένας Ρώσος δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος μόνος του, χρειάζεται τη συμμετοχή των άλλων και χωρίς αυτό δεν θα είναι ευτυχισμένος.
Η γλώσσα είναι το πανάρχαιο έργο μιας ολόκληρης γενιάς.
Η γλώσσα δεν θα συμβαδίσει με την παιδεία, δεν θα καλύψει τις σύγχρονες ανάγκες, αν δεν της επιτραπεί να δουλέψει από το ζουμί και τη ρίζα της, να ζυμώσει στη μαγιά της.
Από το βιβλίο Αφορισμοί συγγραφέας Ermishin OlegVladimir Ivanovich Dal (1801-1872) συγγραφέας, λεξικογράφος, εθνογράφος Ο ίδιος ο παιδαγωγός πρέπει να είναι αυτό που θέλει να κάνει τον μαθητή. Οχι…
Από το βιβλίο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό (G-D) συγγραφέας Brockhaus F. A.Dal Vladimir Ivanovich Dal (Ο Vladimir Ivanovich είναι γνωστός λεξικογράφος. Γεννήθηκε στις 10 Νοεμβρίου 1801 στην επαρχία Ekaterinoslav, στο εργοστάσιο του Lugansk (εξ ου και το ψευδώνυμο D .: Cossack Lugansky). Ο πατέρας ήταν Δανός, πολυμερής μόρφωση, γλωσσολόγος (ήξερε ακόμη και την εβραϊκή γλώσσα. ), θεολόγος
TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (ΒΕ) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Οι πιο διάσημοι επιστήμονες της Ρωσίας συγγραφέας Πράσκεβιτς Γκενάντι ΜάρτοβιτςVladimir Ivanovich Vernadsky Εξαιρετικός Ρώσος φυσιοδίφης, ιδρυτής του δόγματος της νοόσφαιρας.Γεννήθηκε στις 28 Φεβρουαρίου 1863 στην Αγία Πετρούπολη σε οικογένεια καθηγητών. Ο πατέρας είναι ειδικός στα οικονομικά και τη στατιστική. Από την παιδική ηλικία, ο ίδιος ο Βερνάντσκι έλκυε περισσότερο
Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (VI) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (GE) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (ΠΟ) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (ΔΕΝ) του συγγραφέα TSBΝέφεντ Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νέφεντ Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς [γεν. 14 (27) .1.1916, Shakhty], Λευκορώσος σοβιετικός κριτικός θεάτρου, δάσκαλος, θεατρικός συγγραφέας, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της BSSR (1972). Μέλος του ΚΚΣΕ από το 1945. Το 1940, αφού αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Ιστορίας, Φιλοσοφίας και Λογοτεχνίας (Μόσχα), ξεκίνησε τη λογοτεχνική του δραστηριότητα. Από το 1951
Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (LA) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (LU) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (SP) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (PI) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (SHT) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο των 100 διάσημων Μοσχοβιτών συγγραφέας Sklyarenko Valentina MarkovnaDal Oleg Ivanovich (γεννημένος το 1941 - πέθανε το 1981) Ηθοποιός του σοβιετικού θεάτρου και κινηματογράφου. Είναι περισσότερο γνωστός για τις ταινίες του: «Zhenya, Zenechka and Katyusha», «Old, Old Tale», «King Lear», «Sannikov Land», «Chronicle of a dive bomber», «Vacation in September». Έπαιξε μέσα
Από το βιβλίο Λεξικό Αφορισμών Ρώσων Συγγραφέων συγγραφέας Tikhonov Alexander NikolaevichDAL VLADIMIR IVANOVICH Vladimir Ivanovich Dal (1801–1872) (ψευδώνυμο Cossack Lugansk). Ρώσος λεξικογράφος, εθνογράφος, συγγραφέας, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας. Ο δημιουργός του περίφημου «Επεξηγηματικού Λεξικού της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας» σε τέσσερις τόμους, ο συγγραφέας της συλλογής «Παροιμίες των Ρωσικών
