Caduceus - mi az? Jelentése, fénykép. Caduceus – az orvostudomány jelképe.Milyen istenségek viselték a hatalom pálcáját
Hermész rúdja (Merkúr)
A görög Hermész isten, vagy más néven Hermész Triszmegisztosz (háromszoros) a mitológia szerint Árkádiából származott, Zeusz és Maja fia. Az istenek hírnöke és közvetítő a halál és az élet birodalma között, Hermész elkísérte a halottak lelkét az alvilág lakhelyére. Pálcájával az alvókat ébresztette fel az álomból, amit a régiek hite szerint a halál egyik formájának tartottak. Ezért az alvásból való felébredés egyfajta feltámadás volt, valamint a betegségből való felépülés. Hermész az utazók és kereskedők pártfogója volt, később pedig általában a kereskedelem istene lett. Az "isteni csalónak" és a tolvajok pártfogójának is nevezték, mert a mítosz szerint gyerekkorában bikacsordákat lopott el Apollóntól. Ezenkívül Hermészt a szél, a levegő és a termékenység istenének tartották. Szárnyas szandálban, sapkában, két kígyóval összefont rúddal ábrázolták, amelyeknek a feje egymásra nézett, és a farkuk különböző irányokba vált el. Egyes jelentések szerint a Hermész összes attribútuma (szandál, kalap, pálca) szárnyait az ókori Egyiptomból kölcsönözték Thoth istentől.
A legenda szerint Hermész énekléséért és lírajátékáért jutalmul kapta Apollóntól a botját (kígyók nélkül), amelyet a világon először ő készített, és amelyet Apollónak ajándékozott. Hermésznek nyújtotta a rudat, és állítólag ezt mondta: "Neked adom a bőség és az egészség varázsvesszőjét, az aranyágat, amely halhatatlan és megvéd." Hermész, aki Apollón ajándékának erejét akarta próbára tenni, két harci kígyó közé helyezte a rudat, és azonnal köréje csavarták magukat. Hermésznek annyira megtetszett, hogy örökre a rúdon hagyta őket, és minden szükséges esetben felhasználta. A rómaiak Hermész (Mercurius) rúdját caduceusnak nevezték. A jelképként használt caduceus két szárnyú bot volt, két kígyóval összefonva, fejükkel egymás felé. Néha a caduceus a semlegesség szimbólumává vált a harcoló felek fegyverszüneti ülésén.
N. M. Maksimovich-Ambodik jól ismert emblémákról és szimbólumokról szóló könyvében a következő meghatározást adja ennek a szimbólumnak: "Egy bot vagy bot szárnyakkal és két kígyóval a Merkúr caduceusát jelenti, az elme élességét, ékesszólását, békéjét, bölcsességét, erő, szorgalom."
Így az ókori világban, valamint a korai és az úgynevezett klasszikus középkor korszakában Hermész rúdját (Merkúr) nem tekintették tisztán orvosi szimbólumnak. 1931-ben azonban London egyik utcáján kiásták a földből egy szemorvos pecsétjét, amely a Kr.e. 3. századból származik. (jelenleg a Londoni Sebészcéh Múzeumában őrzik, 12572. sz.). Ez a pecsét több caduceust ábrázol. A felfedezés felkeltette a közvélemény figyelmét, az újság is írt róla, fényképét az Antikváriumban közölték (1932). Körülbelül 200 további hasonló szemorvos pecsétet találtak Angliában, Németországban, Hollandiában és Közép-Európa más országaiban. Ennek alapján D. Hart kanadai tudós arra a következtetésre jutott, hogy az ókori Rómában a caduceus a szemészet magánjelvényévé válhatott. Ugyanakkor utal arra, hogy Homérosz aranyból készült görög caduceusokat írt le, amelyek képesek visszaadni az ember látását.
A reneszánsz idején a caduceust általános orvosi emblémaként kezdték használni. Miért történt ez?
Van olyan vélemény, hogy tévesen Hermész caduceusát ábrázolták Aszklépiosz botja helyett. Hiszünk abban, hogy egy ilyen tévedés lehetetlen, mert a reneszánsz kort az ókori kultúra iránti mély és átfogó érdeklődés jellemzi. Nehéz elképzelni, hogy a korszak emberei összekeverhetnék Aszklépiosz és Hermész szimbólumait. Nem lehet egyetérteni azzal, hogy az orvosok a XVI. - később inkább alkotóknak, mint a tudomány képviselőinek tartották magukat, és ezért Hermész rúdját ábrázolták címerükként. Sokkal valószínűbb az az álláspont, hogy a caduceus használatának gyökereit az alkímia, a kémia előfutára fejlődéstörténetében kell keresni. Az alkímia korai szakaszában Hermész volt a patrónusa. Az alkimisták az edényeket Hermész képével ellátott készítményekkel lezárták, innen ered a "hermeticitás" kifejezés. A görög tudósok és főként Arisztotelész hatására az alkímia Keleten a harmadik század táján rendszerré fejlődött, majd nagymértékben gazdagodva az arab világból Spanyolországon keresztül terjedt el Európa-szerte. Nagy Albert orvos, botanikus (XIII. század) véleménye szerint az orvosi eszközökkel végzett testi gyógyítás „megtisztulás” volt. Ezt a folyamatot a nem nemesfémek tisztításához hasonlította, amelyeket az alkimisták igyekeztek nemesfémekké alakítani.
Az I. Froben kiadásában megjelent „Hippokratész gyűjtemény” címlapja. Bázel, 1538
Az alkímia a 15-16. században érte el csúcspontját, majd foglalkozása fokozatosan a csalók és sarlatánok könnyű gazdagodási eszközévé vált. Az alkímiát szó szerint Paracelsus vegyész mentette meg (XVI. század). Kísérletei és széleskörű tapasztalatai alapján megalapozta a kémiai elemek gyógyászatban való alkalmazását, és az egyik első iatrokémikus lett (azok az orvosok, akik úgy vélték, hogy a kémiai törvények állnak a test működésének hátterében, szemben az iatromechanikával, akik úgy vélték, hogy az emberi testet csak a mechanika törvényei irányítják).
A XVI-XVIII. században. a kémia, a gyógyszerészet és az orvostudomány nagyon szorosan összefüggött, így Hermész attribútuma, a caduceus orvosi és gyógyszerészeti emblémává válhatott. Az ókori világban Aszklépiosz botja és Hermész rúdja még teljesen más szimbólumok voltak, és csak a XVI. általános orvosi emblémákká váltak. F. Harrison kanadai orvostörténész rámutat, hogy a caduceust először Johann Froben, az egyik legnagyobb orvostudományi könyvkiadó használta orvosi szimbólumként a 16. században. Németországban. 1516-ban kiadói védjegyeként egy galambbal szegélyezett botot fogott két kígyóval összefonva. Ezt a rajzot a legnagyobb holland mesternek, Hans Holbeinnek tulajdonítják. A leírt jelet először Eusebius Hieronymus Stridon "Opera Omnia" című könyvén helyezték el. Később a táblát némileg módosították: egy helyett két kéz jelent meg, a felhők közül kinyújtva egy rudat tartva, melynek oldalain "FRO - BEN" felirat található. Talán téves F. Garrison véleménye, hiszen I. Froben nemcsak orvosi könyveket nyomtatott. Emellett kiadóként használhatta a caduceust a kereskedelem emblémájaként, akárcsak az ókorban. Később ezt a jelet az angol könyvkiadók is átvették.
Az elsők között, aki Hermész (caduceus) rúdját használta orvosi emblémaként, VIII. Henrik angol király személyes orvosa, Sir William Butts 1520-ban az óvatosság jeléül a sisakjára helyezte képét. 1556-ban Angliában a caduceus orvosi emblémaként való használatát javasolta a londoni Royal College of Physicians elnöke, D. Kayz, aki bemutatta az elnök ezüst pálcáját ezzel az emblémával. Az újítást a következőképpen értelmezték: szelídebben, mint annak idején, amikor vasbottal uralkodtak; a kígyók az óvatosság jelképeként bölcsen uralkodni tanítanak.
A XVII-XVIII. században. sok orvos a caduceust ilyen vagy olyan formában vette orvosi emblémaként. A XIX. század 60-as éveiről. Hermész rúdja az Egyesült Államok közegészségügyi szolgálatának hivatalos emblémája lett (mellesleg, a Szovjetunióban, Moszkvában az első „US Health” kiállításon minden látogató gombjelvényt kapott, fehéren egy piros Hermész rúddal. háttér). Más országokban az orvostudomány szimbólumaként használják. 1970-ben például a Ceyloni Orvostudományi Iskola alapításának 100. évfordulója volt, amelynek emblémája kezdettől fogva Hermész (Mercury) rúdja.
Így az ókori Görögországban megjelent Hermész rúdját a reneszánsz korában Aszklépiosz botjával együtt orvosi emblémaként kezdték használni. A tudósok még mindig vitatkoznak erről. Sokan úgy vélik, hogy a caduceus orvosi emblémaként való használata azt jelzi, hogy az orvosok és történészek félreértik a jelkép lényegét, és csak összekeverik a terminológiát és az orvosi szimbólumokat. Javasolják, hogy hagyják meg a caduceust a kereskedelem szimbólumaként, mint az ókorban, és csak Aszklépiosz botját használják orvosi emblémaként, hogy végre elkülönüljenek egymástól a formájukban közel álló, de tartalmilag eltérő emblémák.
Jelenleg Hermész-Merkúr rúdja az USA, Franciaország és más országok orvosi emblémája, ezért folytatva ezt a szükségtelen vitát, olyanokká válhatunk, mint a középkori skolasztikus vita résztvevői, amelyről Goethe a Faustban írt:
A vitákat szavakkal bonyolítják le, Szavakból rendszereket hoznak létre, A szavakban bízni kell, Szavakon egy cseppet sem változtathatsz.
Külön kiemelendő az úgynevezett Mózes-kígyó, amelyet sokan orvosi szimbólummal azonosítanak. Miről van szó ebben az esetben? Az "Ószövetség" elmeséli, hogy a Sínai-félsziget melletti sivatagban vándorló izraeliták zúgolódtak az élelem hiánya miatt, amiért Isten "tüzes" (mérgező) kígyókat küldött rájuk büntetésül, ami sokakat megharapott, és az embereket beborították. fekélyek. Miután az emberek megtértek, Mózes próféta Isten utasítására rézkígyót készített, és felakasztotta egy faoszlopra. Az emberek, akiket kígyók megmartak, a képet nézegetve gyógyulásban részesültek. A rézkígyó kultusza több évszázadon át elterjedt volt az izraeliták körében, mígnem Ezékiás zsidó király (Kr. e. VIII-VII. század) bálványként össze nem törte Mózes rézkígyóját. A középkorban azonban, amikor a pestisjárvány (különösen a 14. század közepén a „fekete halál”) az egyes európai városok lakosságának akár felét vagy még többet is magával ragadta, és az emberek nem tudták, hogyan meneküljenek elől. erre a katasztrófára néhány amulettre, valamint a speciálisan kibocsátott pestis (pestis) érmékre-tallérokra, féltallérokra és negyedtallérokra Mózes rézkígyójának képeit helyezték el – „pesthalerek” (a latin pestis szóból „pesttallerek”). - pestis) ugyanolyan súlyú és méretű, mint a forgalomban lévő ezüsttallérok. Annabergben, Schneebergben, Lipcsében és Kremnitzben verték. Az emberek néha "pestistallért" hordtak a nyakukban, hogy elkerüljék a betegségeket. Ez látható ifjabb Hans Holbein feleségének portréján, akinek egy ilyen érme lóg a nyakában.
A szakirodalom mintegy 250 érmét és érmét ír le, amelyeket a pestis elleni küzdelemnek szenteltek a középkori Európában. A legrégebbi pestistalert 1525-ben verte Joachimsthalban (ma Jachymov városa, Csehszlovákia), Wolf Sturz kézműves. Egyik oldalán a kereszten megfeszített Krisztust, a másikon Mózes próféta rézkígyóját ábrázolja oszlopon, beteg emberekkel körülvéve. Hasonló cselekményeket ábrázoltak sok „pestiness” érmén. A középkorban a járványok gyakoriak és hirtelenek voltak, pánikot keltettek a tehetetlen, előítéletes emberekben. Ezért megjelent a vágy, hogy megvédje magát a betegségtől egy "pestis elleni" amulett segítségével.
„Pestis” tallér a XVI.
Kezdetben az amulettek használata valós alapon a primitív közösségi rendszer korszakában jelent meg, és korai szakaszában az állatgyógyászati használathoz kapcsolódott. Egy adott állat szerveinek lenyelésével vagy külső gyógymódként történő felhasználásával egy személy a nyakába akasztja ennek az állatnak vagy annak a szervnek a kis példányát, amelyből a gyógyszert készítették, hogy "fokozzák" a gyógyszer hatását. drog. Idővel az amulett anyagi alapja teljesen feledésbe merült, és viselésük csak babona lett.
Véleményünk szerint nem szabad párhuzamot vonni Aszklépiosz kígyója és Mózes kígyója között, mert ezekben a kígyókban nincs semmi közös. Aszklépiosz kígyójának orvosi emblémaként való modern használata mindenekelőtt az ókori kultúrával, a gyógyító Aszklépiosz istenének kultuszával, nem pedig a bibliai Mózessel való kapcsolatra utal.
A Római Birodalom fennállásának végére a pogány vallások fokozatosan átadták helyét a kereszténységnek. És azzal, hogy Theodosius császár 391-ben kiadta a pogányság elleni rendeletet. e. A kereszténység végül a Római Birodalom hivatalos államvallása lett. A pogány istenek (köztük Aszklépiosz) templomai és szentélyei jóval korábban elkezdtek összeomlani. Aszklépiosz-kultusz már korszakunk elején éles konfliktusba került a keresztény tanítással, amely Aszklépioszt Krisztus vetélytársaként üldözte, aki a keresztény tanítás szerint a legfőbb gyógyító-isteni orvos lett.
A II században. n. e., amikor Aszklépiosz kultusza még virágkorát élte, a kereszténység pedig még csak gyerekcipőben járt, a keresztények tartottak befolyásától, mert azt hitték, hogy valós veszélyt jelent majd rájuk. Ezért az ellene irányuló támadások különösen élesek voltak. A pogányok szerint Krisztus olyan volt, mint Aszklépiosz; A keresztények szerint Aszklépiosz egy démon volt, aki megzavarja az emberek lelki üdvösségét.
A keresztény egyház atyái különösen a gyógyítás istene ellen ragadtak fegyvert. Őt nevezték "archdémonnak", "a világ legveszélyesebbjének", "elfordítja az embereket igazi megváltójuktól", gonosz szellemnek, amely megmenti a testet és elpusztítja a lelket. A keresztények körében a kígyó a gonoszság szimbólumává vált, nem pedig az emberek megsegítésének. Konstantin császár rendelete nyomán lerombolták Aszklépiosz templomát Egeában i.sz. 331-ben. e. Ennek tiszteletére még egy kígyót összetörő kereszt képével ellátott érmét is kibocsátott.
Hitehagyott Julianus császár (4. század), pogány lévén, helyreállította Aszklépiosz kultuszát, elrendelte égei templomának helyreállítását, de a keresztény papok, minden lehetséges módon késleltették e rendelet végrehajtását, nem fejezték be a helyreállítást. A IV-VI. század folyamán. Aszklépiosz mint pogány isten kultusza a kereszténység körülményei között fokozatosan kihalt. Aszklépiosz volt az egyik utolsó ősi isten, aki ilyen sokáig kitartott a kereszténységgel együtt.
Egyes művészettörténészek a 4. század végének művészetében egy meglehetősen váratlan megjelenésre mutatnak rá. szakállas Krisztus képei, abban az időben, amikor megőrizték és fenntartották az Aszklépiosz iránti áhítatos magatartást. Aligha lehet azonban vitatkozni azzal, hogy Aszklépiosz megjelenése mintául szolgált Krisztus képmására. Ebben az időszakban például a szakáll jelenlétét az erő és jelentőség jeleként tekintették.
Az Aszklépiosz-kultusz hivatalos tilalma ellenére a gyógyító erejébe vetett hit sokáig élt az emberek között.
Kr.u. 476-ban e. A Nyugat-Római Birodalom végül a barbárok támadása alá került. Az európai emberi társadalom fejlődésében új történelmi szakasz kezdődött. "A középkor teljesen primitív alapokon fejlődött ki. Letörölte a föld színéről az ókori civilizációt, az ókori filozófiát, a politikát és a jogtudományt, hogy mindent a legelejétől kezdjen. a városok egykori civilizációja" * .
* (Marx K., Engels F. op. 2. kiadás, 7. kötet, p. 360.)
Ahogy a tudomány területén, úgy minden más területen is, közel tíz évszázadon át az egyházi dogma volt minden gondolkodás kiindulópontja és alapja. Jogtudomány, természettudomány, filozófia – ezeknek a tudományoknak minden tartalma összhangba került az egyház tanításaival. "A középkor szemlélete túlnyomórészt teológiai volt... Ebből természetesen következett, hogy az egyházi dogma volt minden gondolkodás kiindulópontja és alapja" * írta F. Engels.
* (Ugyanott, 21. évf. 495.)
Ebben az időszakban természetesen nem kaphattak helyet az orvostudomány ősi szimbólumai, köztük a kígyókép bármilyen módosításban. A középkorban más általános orvosi szimbólumok, amelyek összhangban voltak a keresztény vallással, különleges fejlődést kaptak. Köztük van egy égő fáklya vagy egy lángoló lámpa (később - egy gyertya), bár a láng mint embléma már jóval a középkor előtt megjelent. A kígyóval ellátott orvosi emblémák az orvosi hivatás objektív oldalát jellemezték, a tűz pedig az orvosi gyakorlat belső, szellemi lényegének szimbólumává vált.
Merkúr rúd - Caduceus
Merkúr rúd (caduceus (a latin Caduceos), kerikeion (a görög Kerykeion), Hermész rúdja) - csonka tengely, két kígyóval összefonvaés egy pár szárny koronázta meg.
Eredettörténet
Homérosz szerint Hermész egy fuvoláért cserébe kapta a caduceust Apollón istentől. A mítosz római változatában kerikeyon Hádész adta Merkúrnak. Által legenda Hermész (Mercury) kígyókat látott harcolni egy öreg tölgyfa alatt, labdába húzódva. A caduceust a tölgy alá dobta, és a kígyók azonnal abbahagyták a harcot. Közülük ketten dühös kitörésben felmásztak a rúdra, és megdermedtek, és a szemükbe néztek. A kígyók fagyva maradtak, Hermész pedig fiának, Neriknek adta a rudat, akitől a görög mitológia szerint a hírmondók klánja származott.
Azóta a Merkúr rudat úgy használják szimbólum kereskedelem, kölcsönös megértés és béke. Sok kultúrában a Merkúr rúdja a hírnök kötelező tulajdonsága volt, biztosítva a hírnök biztonságát az ellenséges táborban.
Lehetetlen azonban egyértelműen kijelenteni, hogy a szimbólum az ókori Görögországból származott, mert. létezésére bizonyítékok vannak a történelem korábbi időszakaiban. Így higanyrúd az Ozirisz tiszteletére épített egyiptomi emlékműveken találtak. Indiában is megtalálták, a templom bejáratánál kövekre faragták.
A kutatók megállapítják kerikeyon képeken Az ókori Mezopotámia Ninurta istene. Úgy tartják, hogy az ő kezében a caduceus egy varázspálca jelentését szerzi meg, gyógyít és revitalizál.
A Merkúr rúdja a reneszánsz korában az okkult tudományok és ezotéria emblémája lett. Európa akkoriban az alkímia tudomány virágkorát élte, melynek patrónusa Hermész volt. Amikor az alkímiai kísérletek fő célja a gyógyszerek beszerzése volt, a caduceus lett orvosi szimbólum. Később azonban egy kígyóval ellátott tál váltotta fel.
Ma Pusztulásnak indult számos heraldikai jelen megtalálható. Ő történelmi címerekben használták Ulan-Ude, Feodosia, Harkov, Jeniseisk és Oroszország és a FÁK országok más városai. A forradalom előtt két egymás között keresztezett caduceus volt a vámjelvényen, most pedig a Szövetségi Vámszolgálat emblémája tartalmazza a Merkúr rúdját, amelyet fáklyával kereszteztek. Az Oroszországi Szövetségi Adószolgálat, az Orosz Kereskedelmi és Iparkamara és az Ukrajna Állami Adószolgálat heraldikai szimbólumaként is használják.
A Merkúr rúd úgy néz ki, mint egy fenékig elkeskenyedő szár, amelyet két kígyó teker körbe egy pár szárny ütőjével. Az ókori görögök ezt a rudat Kerykeionnak - kerikeyonnak, latinul Caduceosnak - nevezték. pusztulásnak indult.A "Higany pálcája" szimbólum története
Homérosz egyik könyvében olvashatunk arról a legendáról, melyben Hermész és Apollón varázstárgyakat cseréltek egymással.Hermész adta a furulyát, cserébe megkapta Apollóntól Caduceust.A Római Birodalomban azonban volt egy másik legenda szerinte Kerikeyon Merkúr kapott ajándékba Hádész istentől.
A legenda szerint Merkúr (Hermész) egyszer egy tölgy mellett elhaladva hirtelen észrevett egy kígyók gubancát, amelyek egymás között harcoltak, majd Hermész odadobja Caduceusát, ahol vad harc folyik, és a kígyók azonnal abbahagyják a harcot. , aki még nem tért magához a heves küzdelemből, felállt a botról és egymás szemébe nézve megdermedt.A kígyók mozdulatlanok maradtak, Hermész pedig Nerik nevű fiának adta ezt a rudat.Az ókori görög legendák szerint Neriktől származott hogy a hírnökök klánja leszállt.
A Merkúr rúdja ősidők óta a kölcsönös megértés, a béke és a kereskedelem szimbóluma, Kerikeyon rúdja sok nép számára védelmet nyújtott a hírnöknek az ellenséges táborban, és nélkülözhetetlen tulajdonság volt.
Bár természetesen nem lehet egyértelműen kijelenteni, hogy ez a szimbólum az ókori Görögországból származik, hiszen megcáfolhatatlan bizonyítékok vannak a Caduceus létezésére a korábbi történelmi időkben, például ez a szimbólum látható az egyiptomi épületeken, amelyeket 2008-ban emeltek. Ozirisz isten tiszteletére Ugyanezt a jelet nemrég fedezték fel az egyik legrégebbi indiai templom bejáratánál.
A régészek Kerikeyon képét fedezték fel az ókori Mezopotámiából származó Ninurta isten rajzain. A kutatók azt sugallják, hogy az ókori Niniurt isten kezében a Caduceus egyfajta varázspálcát személyesít meg, amely csak az ókori Mezopotámia kérésére képes újraéleszteni és meggyógyítani az embereket. tulajdonos.
Sok évszázad telt el, és már a reneszánsz korában a Merkúr rúdja az ezotéria és az okkult tudományok emblémájává vált.Ekkor Európa elkezdte lelkesen kutatni mindenféle anyag alkímiai tulajdonságait, megpróbálva megszerezni a bölcsek kövét. Hermész Triszmegisztosz istent az alkimisták pártfogójának tartják. A tökéletes gyógyszerek megalkotásával foglalkozó kutatásai során a Caduceus az orvostudomány szimbólumává válik, bár egy idő után felváltja a kígyóval ellátott tál szimbóluma.
Napjainkban a Caduceus számos emblémán és heraldikai táblán található.A Merkúr rúdját Jeniseisk, Harkov, Feodosia, Ulan-Ude és sok más oroszországi és FÁK város és falu emblémái ábrázolják. Orosz Birodalom, a benne szereplő vámjelvény két Caduceust keresztezett, ma pedig a Szövetségi Vámszolgálat emblémáján a Merkúr rúdjával keresztezett fáklyát láthatjuk, ennek a szimbólumnak a képe az Ukrajna Állami Adószolgálatán is, az Orosz Kereskedelmi és Iparkamara, Oroszország Szövetségi Adószolgálata.
A Merkúr rúdja Szentpéterváron videó
A kígyók vonagló testei úgy fonódnak össze, hogy két kört alkotnak a rúd körül, kígyónként egy-egy kört, így szimbolizálják két polaritás összeolvadását: jó - gonosz, jobb - bal, fény - sötétség stb. megfelel a teremtett világ természetének.
A caduceus kígyóinak összefonódása a pszichés energiafolyamok kereszteződését is jelzi: a jobb folyam - plusz - átmegy balra, a mínuszok vonalába, és fordítva. A fiziológia szempontjából ez az élet egésze és az emberi testben különféle funkciókat betöltő életáramok közötti elvesztett egyensúly helyreállításának szimbóluma.
A caduceus szimbolikája az alkalmazástól függően változhat. Metafizikailag a caduceus az elsődleges és az ősanyag durva földi anyaggá esését ábrázolja, egyetlen Valósággá, amely illúzióvá válik.
Felismerték, hogy a bölcsesség kígyója közvetlenül összefügg a csábító kígyóval. A bölcsességet megtestesítő kígyó csak akkor válhat ilyenné, ha levetkőzi régi bőrét – akkoriban, amikor a gonosz hordozója volt. Ezért van a Merkúr rúdja két egymásba fonódó kígyó köré tekerve: az egyik a fény kígyója, a másik a sötétség kígyója. Együtt a bölcsesség egy másik szimbólumát alkotják, mivel a Merkúr, mint közvetítő az ember és az istenek között, mennyei bölcsességet hoz az emberiségnek (ezért általában az "istenek hírnökének" nevezik).
A caduceust általában szárnyakkal ábrázolják - emlékeztetve arra, hogy a kígyók bölcsessége vagy az általuk képviselt polaritások mennyei eredetűek.
A caduceus szárnyai a határok átlépésének képességét, a légiességet jelképezik; mag - teljesítmény; kettős kígyó Két láthatatlan "szerpentin" energia (ida és pingala), amely az emberi test csakráin (energiaközpontokon) áramlik át. Két kígyóval, a hatalom vezetőjével állnak kapcsolatban, amelyek a caduceus körül tekeregnek (Wodroffe kígyóereje, 1923) Caduceus a Merkúr kezében (egy 18. századi metszet részlete) – a dualizmus ellentétes oldalai, amelyeknek végül egyesülniük kell.
Két kígyó, gyógyító és mérgező (betegség és egészség), azt jelenti, hogy "a természet legyőzheti a természetet". A caduceus a világegyetemben működő két erő egymást kiegészítő jellegének és a két nem egyesülésének a szimbóluma. A két kígyó a kapcsolat és az elválás, a jó és a rossz, a tűz és a víz, a felemelkedés és a leszállás, valamint a helyreállítás, a bölcsesség és a termékenység erőit képviseli. Az alkímiában a férfi kén és a női higany, az átalakulás, az alvás és az ébredés ereje, a „Nagy Tapasztalat” feloldása és alvadása, az ellentétek szintézise és a meditáció átható funkciója a valóság magasabb és alsó szintjei között.
A hírvivő botja (vagy pálcája) a világ tengelye, fel és le, amely mentén az ég és a föld között minden isten - hírvivő és közvetítő mozog.
A Caduceust minden hírnök a béke és védelem jeleként viseli, és ez a fő tulajdonságuk. Az egyiptomi Anubisz viseli; Görög-római Hermész (Merkúr), akinek kezében egészséget és fiatalságot jelent; a föníciai Baál, néha Ízisz és Istár. Ez „arany rúd, három részből álló gazdagság és boldogság” (Homérosz). Feltételezték, hogy ő az a rúd, amely a Nap és a Hold szimbólumait támogatja.
A caduceus szarvakkal ellátott golyó formájában is lehet – ez egy föníciai és hettita szoláris szimbólum. Ez egyben Hermész (Merkúr) csillagászati szimbóluma is. A Caduceus Indiában is megtalálható.
- (latin caduceus). A két kígyóval átszőtt babér- vagy olajbogyó pálca, a béke szimbóluma az ellenséges táborba küldött hírnökök attribútuma és mentességük garanciája volt. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára ... ... Orosz nyelv idegen szavak szótára
pusztulásnak indult- Én, m. caducee m. , lat. caduceum 1. Rúd (bot) két kígyóval az oldalai köré fonva, a béke és az ékesszólás emblémájaként (jeléül) szolgálva. Pavlenkov 1911. Két összefont kéz egy botot (caduceumot) tart, két szarv között kígyókkal összefonva ... ... Az orosz nyelv gallicizmusainak történeti szótára
Merkúr rúd (az istenek hírnöke). Házasodik Az üres, haszontalan "Főházba" betették a kormányzót, hogy ne menjen veszendőbe az állami helyen. A caduceust eltávolították az ajtókról és ablakokról, talán azért, mert a kormányzónak nem szabad kereskednie. Michelson nagy magyarázó frazeológiai szótára (eredeti helyesírás)
- (a hírvivő görög botja), egy bot két kígyóval. A mítoszok szerint Hermész (lásd HERMES), az istenek hírnöke, miután kapott egy szárnyas botot, amely képes volt megbékíteni az ellenfeleket, úgy döntött, hogy kipróbálja, és két harci kígyó közé helyezte, amelyek azonnal ... ... enciklopédikus szótár
- (caduceus) két kígyóval összefonódott rúd, Hermész (Mercury) attribútuma. A hírnökök, hírnökök, parlamenti képviselők jelképe ... Nagy enciklopédikus szótár
Létezik., Szinonimák száma: 1 pálca (11) ASIS Szinonimaszótár. V.N. Trishin. 2013... Szinonima szótár
Pusztulásnak indult- in Dr. Görögország és Róma, a hírnökök rúdja szárnyakkal koronázott farúd formájában, két kígyóval összefonva. Általában olíva- vagy babérfából készül. K. az ellenséges táborba küldött hírnökök szükséges tulajdonsága volt ... Jogi Enciklopédia
PUSZTULÁSNAK INDULT- egy aranyrúd, két kígyóval fonva és két szárnnyal megkoronázva. A görög Hermész isten attribútumaként és a római Merkúr analógiájaként működött. Az egyik változat szerint a caduceus eredetileg olajág vagy gally alakú volt, ... ... Szimbólumok, jelek, emblémák. Enciklopédia
A caduceus szárnyai a határok átlépésének képességét, a légiességet jelképezik; rúd teljesítménye; a kettős kígyó a dualizmusban ellentétes oldal, amelynek végül össze kell jönnie. Két kígyó, gyógyító és mérgező (betegség és egészség), ... ... Szimbólum szótár
Merkúrbot (az istenek hírnöke) Vö. Az üresen álló Főházban, ami semmire sem kellett, betették a kormányzót, hogy ne menjen veszendőbe nyilvános helyre. A caduceust eltávolították az ajtókról és ablakokról, talán azért, mert a kormányzónak nem kellett volna kereskednie. Melnyikov. A…… Michelson nagy magyarázó frazeológiai szótára
Könyvek
- , Juan Chirlo. 525 pp. Juan Quirlo spanyol művészettörténész, a barcelonai iskola teoretikusa az ókorig visszanyúló, titokzatos vizuális szimbólumokkal ismerteti meg Önt. Kirlo következetesen...
- Szimbólumok szótára. 1000 cikk a vallás, irodalom, építészet, történelem legfontosabb fogalmairól, Kirlo Juan. Juan Quirlo spanyol művészettörténész, a „Barcelonai Iskola” teoretikusa az ókorig visszanyúló, titokzatos vizuális szimbólumokkal ismerteti meg Önt. Kirlo következetesen és...
