Építés Isten népének. Igaz szerelem prédikációi a szerelemről

Kérdés: Mi a szerelem a szó minden értelmében?

Válasz: A szeretet Isten lényege. "Az Isten szeretet". 1János 4:8;

A szeretet Isten ajándéka az embernek, mint az Ő képmásának tükörképe. "Aki nem szeret, nem ismerte meg Istent." 1 János 4:8;

Pál apostol így határozza meg Isten szeretetét: „Leginkább öltsétek fel azt a szeretetet, ami van a kiválóság összessége... Kol. 3:14;

Emberi nyelven nincs elegendő meghatározás, amely kifejezhetné a szeretet teljes lényegét. Pál apostol levelet ír Efézusnak, és ezt mondja: „Hogy ti, akik meggyökerezve és megerősödve a szeretetben, minden szenttel együtt megértsétek a szélességet és hosszúságot, mélységet és magasságot, és megértsétek. Krisztus szeretete meghaladja az értelmet hogy beteljetek Isten teljes teljességével." Efézus 3:18,19;

Miközben tanulmányozzuk a Szentírást, megérthetjük a szeretet néhány elemét. A világ teremtésekor: "És teremté az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte arcába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett." Genesis 2:7; Isten szeretete abban nyilvánult meg, hogy egy részt adott önmagából. Az embert önmagával, tulajdonságaival ruházta fel. A jövőben, függetlenül attól, hogy az ember élete hogyan alakul ott, az Úr a szeretet lényegét a következő szavakkal tárja fel: „Örök szeretettel szerettelek, ezért kegyelmeztelek”. Jer. 31:3; Ezután Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében ezt fogja kifejezni: „A szeretet soha el nem múlik” 1Kor. 13:8; E szavak előtt Pál apostol részletes leírást ad a szeretetről. Sok esetben a "szeretet nem" egészen jól látható a szeretet lényege: adni, szolgálni,

Íme néhány további szöveg Isten szeretetéről.

„Mert úgy szerette Isten a világot, hogy adott Egyszülött Fia, hogy mindenki, aki hisz benne, nem halt meg, de voltörök élet. " János 3:16;

„Isten irántunk való szeretete abban nyilvánult meg, hogy Isten küldött Egyszülött Fiának világába, hogy mi életet kapott rajta keresztül". 1János 4:9;

Így a kimondhatatlan szerelem két oldalát fejezhetjük ki.

Első. Szeretet – adja, szolgálja, önmagát adja, a legjobbat. A szeretet legmagasabb megnyilvánulása az áldozat. "Nincs többé olyan szerelem, mintha az ember életét adja a barátaiért." János 15:13;

Második aspektus. Szeretet – elfogad, szolgál, elfogad egy másikat, elfogadja a másik ajándékát.

Istennel – az emberrel – kapcsolatban a legnagyobb mértékben Isten az ajándékozó szeretet, az ember a befogadó szeretet. A szeretet elfogadása azonban Isten velejárója is. Elfogad minket, elfogadja imáinkat, elfogadja dicséretünket és imádatunkat, elfogadja szeretetünket!

Számos általános rendelkezés. A személyiséget az intelligencia, az érzelmek és az akarat jelenléte határozza meg.

Az Úr meghatározása szerint a szeretet magában foglalja a személyiség mindhárom elemét. "Tanár! mi a legnagyobb parancsolat a törvényben? Jézus ezt mondta neki: Szeresd az Urat, a te Istenedet Teljes szívemből a te és teljes lelkemmel a tiéd és mindenkié elméd: ez az első és legnagyobb parancsolat”; Máté 22:36-38;

A szerelem az értelem, az érzelmek és az akarat gyümölcse. Az egész Szentháromság-személyiség harmóniában kifejezi a szeretetet az adakozás szolgálatában, és ugyanúgy kifejezi a szeretetet az elfogadás szolgálatában. Külön szeretném hangsúlyozni, hogy a szeretet a személyiség mindhárom elemének harmonikus szolgálata.

A szerelem szót azonban leggyakrabban élénk, izgalmas érzésnek, szenvedélynek nevezik, amely néha öntudatlanul is felmerül mind az emberekkel, mind a tárgyakkal, pozícióval, karrierrel, hírnévvel, díjakkal stb.

Például a szexet szerelemnek hívják. A test vonzereje azonban még nem a szerelem. Íme egy példa: Amnon beleszeretett a húgába, Tamarba. Gyönyörű. Úgy elragadtattam, hogy elvesztettem a békémet. Már mindenki láthatja. Barátja, Jonadáb odamegy hozzá: „Miért soványodsz ilyen napról napra, királyfi? Elmondod? És monda néki Amnon: Szeretem Támárt, a testvérem, Absolon húgát. Jonadáb megtanította neki, hogyan kell rávenni Tamart, hogy jöjjön hozzá. Erőszakot követett el. És ez az, ami a végén: "Akkor Amnon a legnagyobb gyűlölettel gyűlölte őt, úgyhogy a gyűlölet, amellyel gyűlölte, erősebb volt, mint az iránta érzett szeretet." 2 Sam.13: 14,15; A legtöbb emberi tragédia a szexuális vágyban gyökerezik. A jól ismert "keress egy nőt" kifejezés pontosan tükrözi minden baj, tragédia és bűncselekmény természetét. Oroszországban évente tizennégyezer nőt ölnek meg a férjeik. Ez a szerelem fináléja, ígéretekkel és fogadalmakkal.

Az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, a paráznaság és a kleptománia a legerősebb hobbik közé tartozik, amelyeket egyébként szerelemnek is neveznek. Ez nem szerelem. Ez a test vágya. Nagy izgalom szenvedély, megbénítja az elmét és az akaratot... Az ember azt teszi, amit soha nem tenne meg nyugodt elmélkedés állapotában.

Íme egy példa. Jerikó elfoglalásakor Józsué bejelentette, hogy a város varázslat alatt áll, és semmit nem lehet elvenni onnan. De megtörtént, és az emberek vereséget szenvedtek. Jézus talál valakit, aki nem engedelmeskedett. Miért tetted ezt: „Jézusra válaszolva Ákán ezt mondta: Valóban vétkeztem az Úr, Izráel Istene ellen, és ezt-azt tettem: a zsákmány között láttaÉn vagyok egy szép sineári ruha, és kétszáz ezüst siklus, és egy aranyruda, amely ötven siklus súlyú; ez nekem való tetszettés én vett azt". Józsué 7:20,21;

A szerelem komoly gondolkodáson alapuló akarat, elégedettség érzetét kelti, örömet, örömet okoz.

Nézzük a szeretetet, hogyan írja elő Isten, és hogyan nyilvánul meg az életünkben.

Szeresd az Urat, a te Istenedet... Ez az a szerelem, ami az embert emberré teszi.

Ez magában foglalja az Isten iránti tiszteletet, Isten csodálatát, Isten imádását, Isten dicsőítését, az Isten iránti engedelmességet. Már megjegyeztük, hogy ez az előírás arra kötelezi az embert, hogy elméjével, szívével és akaratával szeressen. Az Isten iránti szeretet az Ő parancsolatainak teljesítésében nyilvánul meg. Az ő parancsa a föld művelése. A természettel való törődés, a környezet védelme, ez nem a zöld szeszélye, ez Isten előírása. Még gondoskodóbb hozzáállás minden körülöttünk élőlényhez. Hiszen mindez Isten teremtménye, teljes szeretetében. És persze a szeretet legmagasabb szakasza, az emberekhez való hozzáállás. „Aki azt mondja: Szeretem az Istent, de gyűlöli a testvérét, az hazug: mert aki nem szereti testvérét, akit lát, hogyan szeretheti Istent, akit nem lát? Nekünk pedig olyan parancsolatunk van tőle, hogy aki szereti Istent, szeresse a testvérét is." 1János 4:20,21

Önimádat.

Az önszeretet természetes. Az önszeretet Isten hasonlatosságának visszatükröződése az emberben. A kereszténységben bevett gyakorlat, beleértve az önmagunk iránti szeretet eltitkolását, ellentétben a Szentírással. Sőt, van a „különösen jámbor farizeusok” álláspontja is, akik kategorikusan tiltakoznak az önszeretet ellen. Szerénytelenségnek mondják. Egyes különösen tehetséges teológusok azt mondják, hogy szörnyű bűnösök, undorítóak, halottak a bűneikben, nincs bennük semmi jó, egyszerűen piszkosabbak a mocsoknál és bűnösebbek a bűnnél. De mindez nem más, mint büszkeség. Szeretem Fazil Iskandert, aki egyszer azt mondta a kérdésre: „Mi a szerénység?”: „Nagyon türelmes büszkeség”! Bármennyit beszélhetsz magadról, hogy milyen szörnyű, piszkos, bűnös, aljas vagy. De amikor a szomszéd szól róla, felrobbansz dühében, és pert indítasz sértésért. Ugyanakkor, amikor a testi "erényeinket" pedálozzuk, elhitetve magunkkal és felebarátainkkal, hogy olyan gonoszok vagyunk, amilyeneket a világ még nem látott, és önmagunkat szeretni bűn, hazudunk az igazságnak. Az Úr, szeress, szeretett minket és átalakított és újat adott nekünk! Talán az önszeretetben a fő dolog az önelfogadás. Egyszer Ádám, amikor meghallotta az Úr lépéseit a paradicsomban, megijedt és elrejtőzött. "Ádám! miért bújtál el? - kérdi tőle az Úr. – Féltem, mert meztelen voltam és elbújtam. Ezt a szégyenérzetet, a meztelenség érzését magunkban hordozzuk, és csak Isten szeretete zár be minket az Ő szentségébe, távolítja el a félelmet, tér vissza Isten színe elé.

Szeresd felebarátodat.

Íme Jézus Krisztus szavai: „Tanító! mi a legnagyobb parancsolat a törvényben? Jézus ezt mondta neki: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: ez az első és legnagyobb parancsolat; a második hozzá hasonló: szeresd felebarátodat, mint jómagam; e két parancsolat szerint az egész törvény és a próféták megerősítve vannak." Máté 22:36-40; Ugyanebben a sorban az Ő szavai: "És amit akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, azt tedd velük." Lukács 6:31;

Szeretni Istent teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes akaratodból azt jelenti, hogy elfogadod minden ajándékát, minden tulajdonságát, amit adott, minden előírását. "Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat." János 14:15; Istent szeretni azt jelenti, hogy a szívedet, az elmédet, az akaratodat az Ő rendelkezésére bocsátod. Ez egyben azt jelenti, hogy az agyam megtelik Tőle származó tudással, az érzéseimet Ő formálja, és az akaratom eltűnt az Ő akaratában. Ebben az állapotban az Isten iránti szeretet egyben önmagunk iránti szeretet is, talán helyesen mondjuk, Isten szeretete önmagában. Ez a kiindulópont, amely általában lehetővé teszi, hogy a bibliai értelemben vett szeretetről beszéljünk. Ha ez az áhítatos összeolvadás az Atyával hiányzik, akkor a legszerényebb szerénység nem más, mint a büszkeség. Önmagunk iránti szeretetből bocsánatot kérünk Istentől, védelmet kérünk a gonosztól, betegségektől, elesésektől, irgalmát kérjük minden napra. Önmagunk iránti szeretetből házat építünk magunknak, elkészítjük a legjobb ételeket, beszerezzük a legjobb ruhákat. Önmagunk iránti szeretetből nem engedjük meg a sértődést, idegesek vagyunk, ha becsapnak, szenvedünk, ha elárulnak, szégyelljük magunkat, ha hibázunk, maszkot veszünk fel, hogy a körülöttünk lévők ne tudják meg a szenvedésünket. Az önszeretet segít megérteni felebarátaink fájdalmát, felebarátaink szükségleteit, felebarátaink örömét és bánatát. Ezért írja elő az Úr Szeresd felebarátodat, mint önmagadat! Ez nem egy öntörvényű farizeus büszkesége, hanem Isten szeretetének elfogadása, a megbocsátás ajándéka, az élet ajándéka és minden áldás.

Az önszeretet nem ösztön, nem örömszomj, nem szenvedély. Mindenekelőtt tiszta, Istentől megvilágosodott elme. Krisztus elméje van bennünk! Az értelemnek alávetett érzések, amelyek hozzászoktak a jó és a rossz megkülönböztetésének képességéhez. Az Isten akaratának alávetett akarat, az érzések késztetéseit visszafogó akarat, hétszer megmérésre készteti az elmét, és csak azután egyszer elvágja. Már nem én élek, hanem Krisztus él bennem! "Mert benne lakozik az istenség teljes teljessége testileg, és ti is Őbenne vagytok teljesek."

És csak úgy tudjuk szeretni felebarátunkat, ha kapcsolatot építünk ki Istennel, és így felismerjük szeretetének értékét az Ő szeretetében. Ismétlem: a szerelem az érzések, az értelem és az akarat harmóniáját feltételezi.

Házastársi szerelem.

Házastársi szerelem- a legmagasztosabb, legnehezebb és legtermékenyebb szerelem. A házastársi szeretet jellemzi legélénkebben Isten Szeretetét. A házastársi szeretetben Isten „termékenykedjetek és sokasodjatok” parancsának teljesítése. A házastársi szeretetben az egymásnak való adakozás valósul meg. Nem egyszeri, érzelmi rohamban, nemcsak gazdagság és egészség esetén, hanem örökre adva, bármilyen körülmények között, bármilyen időjárás esetén. "A kedvesem hozzám tartozik, és én is hozzá." ének 2:16;

Pál apostol ezt írja: „A férjek így szeressék feleségüket, mint saját testüket: „Aki szereti feleségét, önmagát szereti. Mert soha senki nem gyűlölte a testét, hanem táplálja és melegíti azt, mint az Úr Egyház." Efézus 5:28,29; Amint látja, Isten Szava természetesen az önszeretetre támaszkodik, hogy megmutassa a házastárs szeretetének értékét és fontosságát.

Lelki egység... A házastársi szerelem egy férfi és egy nő szerelme, akik egy életre egyesülnek. A házastársi szerelem lelki egységet feltételez, amelyben mindkét házastárs lelki tulajdonságait egymás szolgálatára fordítja. „Miért vagy kétségbeesett, lelkem? Miért vagy zavarban bennem"? - ez a sóhaj mindenki számára ismerős. A szerelem a házasságban olyan kölcsönös bizalmat feltételez, hogy az egyiknek minden megtapasztalása, az egyik fájdalma mindkettő tapasztalatává és fájdalmává válik, és a szerelemben meggyógyul. A lelki sebek, esetleges félelmek, kétségek, gyanakvások feszültséget hoznak a házastársak kapcsolatába, tönkreteszik a szerelmet. A magány nem jellemző az emberre, sem férfira, sem nőre. Az embernek kommunikáció kell, nem jó az embernek egyedül lenni! A házastársi szeretet kielégíti a lélek e vágyait. Ez az egymás iránti mindenféle figyelem, törődés, öröm, egymás iránti kölcsönös csodálat kifejezésében érhető el. „Ó, gyönyörű vagy, kedvesem, gyönyörű vagy! a szemeid galambok. Ó, gyönyörű vagy, kedvesem, és drága!" 1. ének: 14.15;

Lelki egység... Ez a szeretet oldala, amelyben a házastársak egy lélekben egyesülnek, és egy Istent imádnak, elfogadják szavát, teljesítik akaratát. A házastársak gondoskodnak egymás lelki állapotáról, érzékenyek egymás lelki szükségleteire, lelki egységet építenek a közös istentiszteletben, a közös imádságban, a Szentírás közös tanulmányozásában. A bálványimádás a legnagyobb kísértés, amely tönkreteszi a házasság lelki egységét, mert tönkreteszi az Istennel való kapcsolatot. A lelki egység megteremtése akaratkifejtést, az érzelmek alázatát és az elme Isten szavával való megvilágosodását követeli meg. Ha a szeretet nem nyilvánul meg önmagunk egymásnak való spirituális átadásában, a lelki egység meghiúsul. Ugyanígy a lelki egység hiánya, az adakozás és a szolgálat szeretete el fogja pusztítani a lelki szolgálat szeretetét.

Intim kapcsolat... „A férj mutassa meg a feleségének a kellő kegyét; mint feleség a férjhez is. A feleségnek nincs hatalma teste felett, hanem a férjnek; hasonlóképpen a férjnek nincs hatalma saját teste felett, hanem a feleségnek. Ne térjetek el egymástól, hacsak nem megegyezés alapján, egy ideig böjtölni és imádkozni, majd ismét együtt lenni, nehogy a Sátán kísértsen meg titeket a mértéktelenségetekkel." 1Kor 7:3-5; Mint látható, még az intim kapcsolatokban is harmonikusan vesznek részt az érzelmek, az értelem és az akarat a házastársi szerelemben. A testi kielégülés még a házasságban is bujasággá válhat. A szerelemnek mint szexnek az általánosan elfogadott felfogása elhomályosította a szerelem minden lényeges jellemzőjét, az egyiknek a másikkal szembeni felelősségét. Maga a szexuális kapcsolat egy mechanikus folyamat, amely az örömszerzéshez kapcsolódik, még a gyermek esetleges fogantatásával is. Minden élőlény közösülést folytat. Az élet folytatásának képességét pedig Isten megadja minden élőlénynek a földön. De a szerelem sokkal több, mint a szex, és ezért a házassági szerelemről, a házasságban fennálló intim kapcsolatokról szólva azt kell mondanom, hogy a házastársak csak akkor kaphatnak igazi örömet, ha lelki kapcsolatuk szent. Ha lelki egységük harmonikus, tiszta, bálványok nélkül. Akkor az egyesülésük, szellemi és lelki, természetesen, tisztán, szent, bensőséges egységben is lesz. Ekkor az intimitás nem a házastárs élvezetre való felhasználása lesz, hanem szolgálat a házastársnak, önmagunk ajándékozása a házastársnak.

A házastársi szerelemben rendkívül fontos a harmónia megőrzése. Mindkét házastárs felelős ezért, de a férfi nagyobb mértékben, mert a Szentírás szerint ő a feleség feje. A férfi arra van rendelve, hogy szeresse a feleségét, ahogy Krisztus szerette az egyházat. Ez azt jelenti, hogy a hideg fejű férfi lelki békét és rendet biztosít feleségének, tehát önmagának. Ez azt jelenti, hogy a férj, érzései, szenvedélye, amely az örömre szomjazik, akarata szerint alárendel, hogy a feleség élvezetben részesüljön. Ez azt jelenti, hogy a férj szereti a feleségét, odaadja magát neki, szolgálja.

Szeretet a gyerekek iránt.

A szülői szeretet természetesnek tűnik, bármilyen igényes is. De ez egy félrevezető ábrázolás. Az ilyen szeretet leggyakrabban etetésben, játékok, ruhák vásárlásában és az életszükségletek kielégítésében fejeződik ki. De Isten szeretetének mércéi megkövetelik a szülőktől a legkomolyabb figyelmet, odaadást, szolgálatot a gyermekektől szellemük, lelkük és testük teremtésében. A szeretet formálja a gyermekek jellemét, és arra kötelezi a szülőket, hogy fektessék beléjük a család szellemét, ahogyan az Úr az emberbe helyezte, az igazság szellemét. Az elméjük formálása. Az akaratuk alakításával. A szülői szeretet tudatos, céltudatos, lelki táplálékkal növelő táplálékként érti a nevelést. A gyermekek iránti szeretet magában foglalja az Istenről való tudás átadását. Megtanítjuk nekik Isten törvényét, Isten szeretetét. Szerelem az egyház iránt. Szülők iránti szeretet. Az oktatási eszközök változatosak. Ezek a leckék, a szülői nevelés és a Biblia olvasása, valamint a játékok, a szórakozás, a bátorítás, sőt a büntetés is. De ismétlem, a szülők szeretete egy intenzív, áldozatos önátadás a gyerekeknek. Az akarat, az értelem, az érzések harmonikus, teljes személyiséget teremtenek. Az ilyen harmonikus egész ember a legrégebbi időktől fogva megtanulja nemcsak fogadni a szülői szeretetet, hanem megtanulni adni is. A szülők kötelesek megtanítani gyermekeiket arra, hogy szeressék szüleiket. Szeretni a testvéreket. Tanítsd meg a gyerekeket adni, a legjobbat adni. "Utasd az útja elején álló ifjút: nem tér el tőle, ha öreg lesz." Péld. 22: 6;

Szeretet a testvérek iránt. Testvéri szeretet.

Mindenekelőtt a testvériség iránti szeretet a helyi gyülekezet iránti szeretetben nyilvánul meg. Az önkéntes tized felajánlása. Részt venni a közösség életében, az imaház fenntartásában, az imaközösségben, a rászorulók megsegítésében, a betegek látogatásában, az épület javításában. A testvériség iránti szeretet a fiatalok támogatásában, az idősek gondozásában, az özvegyek és árvák gondozásában nyilvánul meg.

Az ellenségek szeretete.

Egy parancsolat, amely meghaladja az emberekhez való szokásos hozzáállást. Akit nem tölt el Isten szeretete, az nem tudja megérteni ezt a parancsot, és még kevésbé teljesíteni. Ezt csak Isten újjászületett gyermekei érthetik meg és teljesíthetik be. Ez az áldozatos szeretet.

„És ha szereted azokat, akik szeretnek téged, mit köszönhetsz? mert a bűnösök is szeretik azokat, akik szeretik őket. És ha jót teszel azokkal, akik jót tesznek veled, mit köszönsz érte? mert a bűnösök is ezt teszik. És ha kölcsön adsz azoknak, akiktől reméled, hogy visszakapod, milyen köszönet érte? mert a bűnösök is kölcsönöznek a bűnösöknek, hogy ugyanannyit kapjanak vissza ... De te szereted az ellenségeidet, és jót cselekedjetek, és adjon kölcsön semmit sem várva; és jutalmatok bőséges lesz, és a Magasságos fiai lesztek; mert jó a hálátlanokhoz és a gonoszokhoz egyaránt. Legyetek tehát irgalmasok, ahogy Atyátok is irgalmas." Lukács 6:32-36

Szerelmesnek lenni! Ki értette ezt a szent szót?
Ki mélyedt el a jelentésében és jelentőségében?
Szeretni valaki más boldogságát jelenti
Nézz a szeretet könnyeivel.

Felebarátoddal szeretni, mint barátot és testvért,
Gyászában, kínjában osztozni;
Barátnak lenni az ellenségeknek, megbocsátani a bűnösöknek,
Miután elvette a megvetés rosszindulatát.

Szeretni annyi, mint sajnálattal nézni
A gonoszságért és az emberi bűnökért;
Mutasd meg az elveszett embereknek az üdvösséghez vezető utat,
Jó tanácsokat adni.

Szeretni a másik boldogságát jelenti
Lemondani a személyes törekvésekről;
A szeretet Isten nagy szava,
De ki értette a jelentését?

Az előző hetekben a Szentlélek arra buzdított, hogy imádkozzam Isten irántam érzett szeretetének mélyebb megismeréséért. Miután elolvastam az 1János 4:16-ot, rájöttem, milyen keveset tudok arról, hogy naponta Isten szeretetében járok. János ezt írja ebben a levélben: „Mi pedig megismertük Isten szeretetét irántunk, és hittünk benne. Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben marad, és az Isten őbenne."

Biztos vagyok benne, hogy a legtöbb keresztény csak teológiailag tud Isten irántuk érzett szeretetéről. Tanulmányozták a Szentírást a szerelemről, és prédikációkat hallottak róla – de a szeretetről alkotott megértésük egy óvodás versből származik: "Jézus szeret engem, ezt tudom, mert a Biblia beszél róla."

Azt mondjuk, hisszük, hogy Isten szeret minket, az egész világot, az egész elveszett emberiséget. De ez egy elvont hit! Kevés keresztény mondhatja magabiztosan: „Igen, tudom, hogy Jézus szeret engem, mert jól értem, mi az Ő szeretete. Felfogtam, benne élek. Ő az alapja a mindennapi sétáimnak.”

A legtöbb keresztény mindennapi élete azonban nem járás és Isten szeretetébe vetett bizalom. Ehelyett a bűntudat, a félelem, az ítélkezés felhőzetében élnek. Soha nem érezték magukat igazán szabadnak, soha nem nyugszanak meg Isten irántuk való szeretetében. Képesek ülni a templomban, felemelni a kezüket és örülni, de ez idő alatt titkos terhet visznek magukkal. Soha nem volt olyan pillanat, amikor teljesen megszabadultak attól az állandó érzéstől, hogy soha nem tudnak Istennek tetszeni. Azt mondják magukban: „Valami hiányzik belőlem, nem vagyok az, amilyennek lennem kellene. Valami nem stimmel!"

Halld, mit mond Pál: „Éljetek szeretetben, ahogy Krisztus is szeretett minket.” (Efézus 5:2). Az apostol ragaszkodott az efézusiakhoz: „Jézus valóban szeret titeket – éljetek hát úgy, mint akiket annyira szeretett!”

Sok „érett” keresztény vallomását hallottam, akik harminc-negyven éve járnak az Úrral, és mégis vallják, hogy soha nem ismerték meg az Isten szeretetének örömét. Kívülről boldognak és elégedettnek tűntek, de belül mindig a kétség és a félelem terhét hordozzák magukon. Biztos vagyok benne, hogy ezek a testvérek egyszerűen soha nem ismerték Isten irántuk érzett szeretetének mélységét. Soha nem tapasztalták meg azt a békét, amely Isten szeretetének ismeretét hozza a szívükbe!

Soha nem fogsz Isten szeretetének kinyilatkoztatására törekedni, amíg el nem fáradod a félelemben, bűntudatban, elítélésben és szégyenben való életben!

Egy napon fel kell ébredned, és azt mondanod magadnak: „Lehetetlen így élni! Nem tudom tovább szolgálni Istent a magam iránti harag tudatával, mindig elítéltnek és méltatlannak érzem magam. Ha szeretem Jézust, és hiszem, hogy a bűneim megbocsáttattak, akkor miért olyan nehéz a szívem?

Természetesen Isten nem azért mentett meg, hogy megengedje, hogy bűntudattal és kárhozattal éld az életed. Jézus ezt mondta: "Bizony, bizony, mondom néktek, aki hallja az én igémet és hisz abban, aki elküldött engem, annak örök élete van, és nem esik ítéletre, hanem átment a halálból az életbe." (János 5:24).

Az „ítélet” szó egyik jelentése itt a „harag”. Jézus azt mondja, hogy nem fogsz ítéletre jutni – vagyis az Ítélet Napján megszabadulsz az Ő haragjától. De az „ítélet” egyben azt is jelenti, hogy „az előírásoknak való folyamatos kudarc érzése”. Jézus pedig azt mondja itt, hogy a hívő emberben soha nem lesz elégedetlenség érzése önmagával!

"Most tehát nincsen kárhoztatásuk azoknak, akik Krisztus Jézusban nem test szerint élnek, hanem Lélek szerint." (Róm. 8:1). A bűntudat és az elítélés minden érzése természetesen az ördögtől származik. Pál pedig arra figyelmeztet, hogy ne essünk „ördögi ítélet alá” (1Tim. 3:6). Az angol fordításban ez a rész úgy hangzik, hogy "elítélés az ördögtől". Itt azt mondja, hogy amikor elítélés alá kerülsz, akkor elszakadsz az irgalmasságtól – vagyis kikerülsz abból a békesség állapotából, amelyet Isten adott nekünk saját Fia Vére által.

Szeretteim, a Szentlélek meggyőz, de soha nem ítél el. Szolgálata az, hogy meggyőzze a bűnt. De ezt csak a gyógyulás céljából teszi – hogy az embert a béke és a nyugalom állapotába hozza Krisztusban. És ezt gyengéden teszi, nem haraggal.

„Ki ítél el? Krisztus meghalt, de ő is feltámadt; Ő az Isten jobbján van, és közbenjár értünk." (Róm. 8:34). Az Úr azt mondja: „Ki ítél el téged? Miért jársz az elítélt érzésével, amikor a Megváltód most előttem áll, és közbenjár érted?

Az elítélés csak azokat érinti, akik elutasították az evangélium világosságát: „Az ítélet az, hogy a világosság eljött a világba; de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak." (János 3:19).

Ha szereted Isten Igéjét, hogy eljöjjön és felfedjen mindent a szívedben, akkor többé nem vagy kitéve az elítélésnek. Az elítélés csak azoké marad, akik eltitkolják a bűnt és szeretik a sötétséget! Szereted a fényt, igaz? Akkor miért engeded meg magadnak ezt a bűntudatot?

Azonban előfordulhat, hogy olyan kísértések támadtak, amelyekről úgy gondolod, hogy nem tudsz legyőzni. Vagy talán az alkalmatlanság, méltatlanság tudata alatt vagy, attól félsz, hogy az ördög elbuktat, és nem fogsz ellenállni.

Akkor ma ez a nap számodra – Isten irántad érzett szeretetének kinyilatkoztatásának napja! Imádkozom, hogy miközben olvasod ezt a prédikációt, megmozduljon valami a szíved mélyén, és azt mondd: „Igazad van, David testvér, ez minden rólam szól. Nem akarok tovább így élni!"

Azok a keresztények, akik bűntudattal, félelemmel és elítéléssel élnek, „nem gyökereznek és nem gyökereznek” Isten szeretetében:

„Hit által lakozik Krisztus a szívetekben, hogy a szeretetben gyökerezve és megerősödve megértsétek a szélességben és hosszúságban, mélységben és magasságban lévő szentekkel együtt, és megértsétek Krisztus értelmet meghaladó szeretetét, hogy megértsétek. teljetek be Isten teljes teljességével." (Efézus 3:17-19).

A „gyökerezett és megalapozott” itt azt jelenti, hogy „a tudás mély és szilárd alapjain és Isten irántad érzett szeretetének teljes képviseletén alapul”. Más szóval, Isten irántad érzett szeretetének ismerete az az alapvető igazság, amelyre az összes többi igazságot építeni kell!

Például ez az, ami építi az Úr félelmét. Az Istentől való szent félelem nem az a félelem, amelyet Ő kész azonnal megbüntetni, ha valami apró sértésen elkap. Nem, ez a félelem az Ő szentségétől, attól, ami készül azoknak, akik jobban szeretik a sötétséget, mint a fényt!

Mennyei Atyánk elküldte Fiát, hogy meghaljon bűneinkért és gyengeségeinkért. És anélkül, hogy ismernéd és teljesen megértenéd ezt az irántad érzett szeretetet, soha nem lesz stabil, szilárd alapod!

„Hogy megértsétek Krisztus szeretetét” Az itt „megérteni” fordított görög szó jelentése „gyorsan megragadni”, „birtokolni”. Pál azt akarta itt mondani, hogy ragadjuk meg ezt az igazságot, és tegyük keresztény életünk alapjává. Itt azt mondja: "Nyújtsd ki lelki kezeidet, és mondd: birtokba veszem, ez az enyém!"

1. Isten irántunk való szeretete az Ő mennyei kincseihez kapcsolódik!

Nem választhatod el Isten kincseit az Ő szeretetétől. Az Ő szeretete a mennyei bőséges gazdagsághoz kapcsolódik, amelyet használunk. Mindent megad nekünk, amire szükségünk van életünk minden válságához – hogy segítsen nekünk mindig győztes életet élni!

Több hétig imádkoztam: „Uram, meg akarom ismerni a szívedet. Nem kaphatok magyarázatot az irántam érzett szeretetedre a könyvtáram egyik könyvében sem, de még a legszentebb embertől sem, aki valaha élt a földön. Ez a kinyilatkoztatás csak Tőled származhat. Szeretném, ha személyes kinyilatkoztatást kaphatnék szeretetedről – egyenesen Tőled! Olyan tisztán akarom látni, hogy még az előtted való járásomat és a szolgálatomat is megváltoztathatja.”

Amikor imádkoztam, nem tudtam, mire számítsak. Vajon eljön-e az Ő szeretetének kinyilatkoztatása, amely a dicséret áradatával tölti el lelkemet? Vagy úgy jelenik meg, mint egy nagyszerű látomás, amelytől elakad a lélegzetem, vagy mint az Ő közelségének megnyilvánulása? Vagy olyan érzés lesz, hogy az Ő szemében valami különleges vagyok, vagy az Ő keze olyan igazi érintése lesz számomra, ami örökre megváltoztat?

Nem, Isten egy nagyon egyszerű kis versben szólt hozzám: „Mert úgy szerette Isten, hogy a Fiút adta” (János 3:16). Az Ő szerelme az Ő mennyei gazdagságához kötődik – bőséges örömkészletéhez számunkra!

A Biblia azt mondja, hogy az Úr iránti szeretetünket a neki való engedelmességünk bizonyítja. De irántunk való szeretete más módon is megnyilvánul - az Ő ajándékai által! Nem ismerheted Őt szerető Istenként, amíg nem látod Őt adakozó Istennek. Isten annyira szeretett minket, hogy az Atya minden kincsét, dicsőségét és nagylelkűségét Fiába, Jézusba helyezte, és Őt nekünk adta! Krisztus Isten ajándéka számunkra, amelyben minden el van rejtve, amire szükségünk van ahhoz, hogy ebben az életben győztesek legyünk.

"Mert tetszett az Atyának, hogy a teljesség Őbenne lakozzék." (Kolossé 1:19). „Mert őbenne lakik az istenség minden teljessége testileg, és ti benne vagytok teljesek.” (Kolossé 2:9-10). Más szóval: "Őbenne megvan minden, amire szüksége van - minden, amire szüksége van!"

De a probléma az, hogy csak néhány keresztény fogadja el, amit Isten kínál. Nem keressük a Krisztusban elrejtett kincseket, és nem vesszük birtokba azokat – és keresetlenül hevernek a mennyben!

Micsoda meglepetés vár ránk, amikor elérjük a mennyországot! Akkor Isten megmutatja nekünk mindazt a gazdagságot, amelyet irántunk való szeretete készített, és azt, hogy miként nem használtuk fel.

Erre látunk példát a tékozló fiú példázatában. Ez a történet nagyon mélyen feltárja Isten szeretetét, és bizonyítja, hogy irántunk érzett szeretete összefügg az Ő kimondhatatlan gazdagságával és elégedettségével!

2. Isten szeretete ragaszkodik ahhoz, hogy minden emberi erőforrásunk végére járjunk, és követeljük bőséges kincseit!

Ez a lényege a tékozló fiú példázatának. Ez a két fia története, az egyik, aki kimerítette erőforrásait, a másik pedig soha nem igényelte apja készleteit.

A kisebbik fiú odament az apjához, és azt mondta: "Add nekem a mellettem lévő birtok részét." (Lk 15:12). Amit kapott – és ennek következtében elpazarolt – az ő tulajdonságait képviseli: tehetségét, képességeit, mindazt, amivel az élettel annak minden nehézségével együtt szembesült. Azt mondta: „Intelligens, okos, művelt vagyok. Elmehetek és megpróbálhatok a magam módján élni!”

Ez a példa sok mai keresztény állapotát tükrözi. Azonban, ha a dolgok nehézzé válnak, milyen hamar végére érünk saját készleteinknek! Milyen gyorsan elpazaroljuk mindent, amink volt! Találhatunk kiutat bizonyos problémákból és belső erőt néhány megpróbáltatáshoz. De eljön az idő, amikor az éhség sújtja a lelket!

Életed végéhez közeledsz, és nem tudod, hova fordulj. A barátai nem tudnak segíteni. Elpusztulva és sebesülten maradsz, és nincs benned semmi, ami támogatást kaphatna. Minden erőd elfogyott – az egész küzdelmednek vége! Csak a félelem, a depresszió, az üresség, a kilátástalanság maradt hátra.

Lehet, hogy még mindig az ördög vályúi között bolyongsz szarvakkal, vergődsz az ürességben, éhen halsz? Ez történt a tékozló fiúval. Nem maradt semmi, amiben reménykedhetett volna! Minden saját forrása kimerült. És megértette, hová vezette minden arroganciája.

De mi józanította ki végül? Mikor tért magához? Ez akkor történt, amikor eszébe jutott az apja házában lévő gazdag gazdagság!

Azt mondta: „Itt éhezem. De az apám házában van elég kenyér, még bőven is!” (lásd Lukács 15:17). Úgy döntött, hazamegy, és kihasználja apja bőkezű készleteit!

Isten szeretetének értelme abban rejlik, hogy az Atya meghívja, hogy jöjjön be és élvezze az ételt az Ő lakomáján!

Ebben a példázatban egyetlen szó sincs, amely azt mondaná, hogy a tékozló fiú azért tért vissza, mert szerette apját. Igaz, megbánta - térdre rogyott, és sírt: „Atyám, bűnös vagyok! Vétkeztem ellened és Isten ellen. Még arra sem vagyok méltó, hogy belépjek a házadba." De nem mondta: "Atyám, azért jöttem vissza, mert szeretlek!"

Ellenkezőleg, itt feltárul az az igazság, hogy Isten irántunk való szeretete minden feltétel nélkül megnyilvánul, nem az iránta érzett szeretetünktől függ. Valóban, akkor is szeretett minket, amikor szívünkben távol voltunk Tőle, bűnösök voltunk. Ez a feltétel nélküli szerelem!

Amikor a tékozló fiú visszatért, apja nem sorolta fel bűneinek teljes listáját. Nem mondta: „Hol voltál? Hány paráznával feküdtél le? Mennyi pénz maradt a pénztárcájában? Írj egy jelentést!"

Nem, ehelyett a nyakába borult és megcsókolta. Azt mondta a szolgáknak: „Vágjátok le a hízott borjút! Vegyünk rá új ruhát, új cipőt a lábára, és egy gyűrűt a kezére. És ünnepeljünk – örüljünk és szórakozzunk!”

Hol mutatkozik meg az apai szeretet ezen a képen? A megbocsátásra való hajlandóságában? Az édes csókja? Jól táplált borjú? Ruhát, cipőt vagy gyűrűt?

Természetesen ezek mind az Ő szeretetének kifejezései voltak, de egyik sem teljes. „Ebben van a szeretet, nem abban, hogy mi szerettük Istent, hanem abban, hogy Ő szeretett minket, és elküldte Fiát engesztelő áldozatul bűneinkért.” (1János 4:10). "Szeretjük Őt, mert Ő szeretett először minket." (19. v.).

A szerelem teljes kinyilatkoztatása az, hogy az apának nem lehetett igazi öröme addig, amíg meg nem bizonyosodott arról, hogy fia ismét vele van a bankettteremben!

"Bevitt az ünnep házába, és zászlaja fölöttem a szeretet." (Songs P. 2: 4). Az apa öröme nem lehetett teljes, amíg le nem ült fiával a lakomába, és amíg meg nem bizonyosodott arról, hogy fia tudja, hogy megbocsátást nyert, és elmosták a bűneit. Az asztalnál kellett volna ülniük – a Bárány lakomaasztalánál!

Ha ebben a pillanatban kinézne az ablakon, egy fiatal férfit látna, aki éppen most kapott igaz kinyilatkoztatást Isten szeretetéről:

ó, örömében táncolt! Zene szólt, ő nevetett és boldog volt. Apja örült neki, mosolygott rá!

o Nem volt a félelem felhője alatt. Nem hallgatott az ősi hazugságra: „Ebbe a disznóvályúba még visszajössz! Nem vagy méltó ilyen szeretetre.” Ó, nem, elfogadta a megbocsátást, és engedelmeskedett apja szavának, hogy bemenjen, és mindent elvigyen, amire szüksége volt.

o Hallotta, amint apja azt suttogja neki: „Minden az enyém a tiéd. Nem kell újra éhezned. Nem kell többé magányosnak lenned, koldusnak, elzárva a raktáraimtól.”

Szeretteim, itt van Isten szeretetének teljessége, a lényege! Abban rejlik, hogy Isten a mi sötét óráinkban is nemhogy nem szégyenít meg bennünket, és nem emlékeztet a múltra, hanem éppen ellenkezőleg, azt mondja: „Hozd ide a hízott borjút, együnk és szórakozzunk! Házamban mindig lakomát készítenek Kedvesemnek!”

Ma még jobb ígéretünk van: „És megérteni Krisztus értelmet meghaladó szeretetét, hogy beteljetek Isten teljes teljességével. És annak, aki a bennünk ható erővel összehasonlíthatatlanul többet tud tenni, mint amit kérünk vagy gondolunk” (Ef 3,19-20).

Ez az, amit Isten szeret irántunk: „Elsöprő teljességet kínálok neked – mindent, amire szükséged van minden válsághoz, örömet életed minden pillanatában. Gyere el a raktáraimba és vidd el!”

A legidősebb fiú ugyanakkor a mezőn volt, keményen dolgozott, elvégezte az apja által rábízott munkát, és a munkából hazatérve hirtelen zenét, nevetést, dalokat hallott. Amikor közelebb ért a házhoz, azt tapasztalta, hogy ez az egész lakoma tékozló testvére visszatéréséről szól - aki apja birtokát paráznaságokkal pazarolta, feloldozva élt!

Amikor a legidősebb fiú kinézett az ablakon, látta, hogy apja örül tékozló fiának, és élvezi a látványát. Nem értette, hogy gonosz testvére hogyan érezhette magát ilyen szabadnak, boldognak és áldottnak ilyen rövid idő alatt! A Szentírás ezt mondja róla: "Dühös volt, és nem akart bejönni." (Lk 15:28).

Végül az apja elhagyta a házat, és felszólította, hogy jöjjön be. De a legidősebb fiú így válaszolt: „Íme, annyi éven át szolgáltalak, és soha nem szegtem meg parancsodat; de soha nem adtál nekem gyereket, hogy szórakozzak a barátaimmal.” (Lk 15:29). Vagyis azt mondta: „Ez igazságtalan! Ennyi év alatt jól szolgáltalak. És soha nem engedelmeskedtem neked, egyetlenegyszer sem."

Ó, hányan vagyunk olyanok, mint egy idősebb testvér! Éveket töltünk azzal, hogy Urunk kedvében járunk, és abban a késztetésben élünk, hogy mindig helyesen cselekedjünk! Ez nagyrészt rám is vonatkozik, mert nagyon gyakran voltam a házon kívül, és benéztem, mi történik ott.

Lám, egész életemben ismertem az Urat. Soha nem voltam a világon. Soha nem szívtam el, soha nem nyúltam droghoz, soha nem éltem paráznaságban. Megpróbáltam az Úrnak élni.

Néha láttam egy új megtértet hazatérni Jézushoz, aki korábban bűnben élt. Amikor visszatért, hirtelen táncolni kezdett, örült - boldog és szabad! Egyszerű hittel jött Krisztushoz, és többé nem volt bűntudata, ítélete vagy emléke a múltról. Minden új volt neki! Úgy tűnt, Isten mosolygott rá!

Aztán leültem, és arra gondoltam: „Persze, most énekel és dicsér, de tényleg szent? Megfizettem az árát az Istennél elfoglalt helyemért – sok éven át szolgáltam Őt. És még mindig vannak terheim, gondjaim. Néha súlyos bűntudatot, szégyent érzek. És akkor jön ez, táncol! Bejön, és túlmegy rajtam, Isten Igéjében való egyszerű hittel. Uram, ez helytelen! Annyira szabadnak érzi magát, és olyan nehéz az életem!”

A legidősebb fiú az apja szolgálatában eltöltött évek ellenére soha nem ismerte meg az igazi örömöt, mert soha nem használta ki apja meghívását, hogy elfogadjon mindent, amire szüksége volt!

Azt hiszem, a legidősebb fiú azonnal visszatért a pásztorkunyhójába, és arra gondolt, hogy mikor kapja meg az örökségét: „Várj csak! Egyszer, amikor a halál elvégezte a dolgát, nagy áldásokban leszek részem. Óriási gazdagságot örököltem!” Ez egy olyan ember példája, aki azt gondolja, hogy bemegy a mennybe, és ott minden jót megkap Istentől.

Az apja valószínűleg megtört a szívében. Azt hiszem, újra és újra elismételte a fiának: „Fiam! Mindig velem vagy, és minden enyém a tiéd!" (31. v.). Más szóval: „Minden éven át velem voltál, és minden, amivel a tiéd volt. Tudod, hogy mindent megadnék neked, de nem azért jöttél, hogy megszerezd!

Kérdem én: hány éve voltál távol otthonról? Van egy Atyád, aki nagy kincseket készített számodra. És eddig nem igényelted őket!

A példázat megmutatja, mit kapott a tékozló fiú kétszeresen azáltal, hogy belépett apja kincseibe, és ott gyönyörködött. A megbocsátás, az öröm, a béke és minden áldás bőkezű kínálatával folytathatta földi életét, ami most az övé volt. És amikor a halál örökségbe juttatta, teljes mértékben élvezhette azt, amit a földön már tudott.

Valójában nagyobb volt az idősebb testvér bűne, aki otthon maradt, engedelmeskedve járt, és soha nem szegte meg az Atya akaratát. Igen, persze Atyánk tulajdonát felcserélni egy testi és hitehagyott életre nagy bűn, de még nagyobb bűn Isten nagy szeretetéről való lemondás, i.e. hagyja igénybe nélkül azokat a kellékeket, amelyeket ilyen nagyszerű áron adott nekünk!

Isten szeretete ragaszkodik ahhoz, hogy ne összpontosítsuk figyelmünket hibáinkra és bűneinkre, hanem fordítsuk figyelmünket a Krisztusban nekünk felajánlott gazdagságra!

Senki nem tette szemrehányást a tékozló fiúnak, nem moralizálta, nem emlékeztette bűnére – mert Isten nem engedte, hogy a bűnre való emlékeztetés kerüljön a fia helyreállításának középpontjába.

Őszinte megbánás és megbánás volt a történtek miatt. És ideje volt belépni a lakomaházba – egy gálavacsorára! Az apa így szólt a legidősebb fiához: „Elveszett, de most megtalálták. Megbocsáttattak neki – és itt az ideje, hogy örüljünk és boldogok legyünk!”

Nem unod már, hogy koldusként élj, amikor mindennel el lehetett látni, amire szükséged van? Talán pont a figyelmed tárgyát választották ki rosszul? Hajlamos vagy a gyengeségeiden, a kísértéseiden és a múltbeli kudarcaidon időzni. És ha belenézel a szívedbe, csalódást okoz az, amit ott látsz. Hagyod, hogy a bűntudat beszivárogjon az elmédbe.

Szeretteim, Jézusra kell tekintenetek, hitetek Alkotójára és Bevégzőjére! Amikor jön az ördög, és rámutat valami gyengeségre a szívedben, jogodban áll válaszolni: „Az én Atyám már tudja mindezt – és mégis szeret engem! Mindent megadott nekem, hogy megszerezzem a győzelmet és megtartsam azt."

"Mert ha (a szívünk) elítél minket, akkor még inkább Isten, mert Isten nagyobb a szívünknél és mindent tud." (1János 3:20). Mindent tud rólad, de továbbra is szeret téged, és azt mondja: „Gyere és szerezz be mindent, amire szükséged van. A raktárak nyitva vannak!”

Valójában az Ő páncélszekrényeinek ajtaja tárva-nyitva van, és gazdagsága elárasztja őket. Isten bátorít: "Jöjjünk tehát bátran a kegyelem trónjához, hogy irgalmasságot nyerjünk, és kegyelmet találjunk az időszerű segítségért." (Zsid 4:16).

Íme, amire szüksége van ahhoz, hogy belépjen az Ő kincstárába, és mindent megkapjon, amire szüksége van:

1. Bátran közeledj a trónjához, és habozás nélkül kérd mindazt a kegyelmet és kegyelmet, amelyre szükséged van, hogy keresztülmenj minden kísértésen és próbán. Az ördögnek millió módja van arra, hogy bűntudatot, félelmet, elítélt és zavart érzést keltsen benned. És azt fogja mondani: "Te így érzed, mert sok szemét van a szívedben!" De már régen nem néztem a szívembe, mert az mindig fekete. És mégis fehér Atyám szemében – mert a Bárány vére borítja!

Nem számít, hogyan érzi magát. Csak nézd meg Isten Igéjét, amit Jézus tett. Tisztára törölte bűneid feljegyzését!

2. Emlékeztesd Istent, hogy az Ő ötlete volt, hogy eljöjj. Nem azzal jöttél az Úrhoz, hogy "Atyám, mindent akarok, ami van!" Nem, meghívott téged, mondván: „Minden, amim van, a tiéd. Gyere és vedd el! "

3. Jöjjön Istenhez az Ő Igéjében való hit által. A Biblia azt mondja, hogy bármit ad nekünk, azt hit által érjük el. Nem kell mást tenned, mint hittel kimondani: „Uram Jézus, tölts el engem békéddel – mert azt mondtad, hogy az enyém! Békét kérek lelkemnek!”

Nem teheted meg magad. Nem könyöröghetsz érte, és nem fogadhatsz dalokat. Nem, ez akkor következik be, amikor meggyökerezett és megalapozott Isten irántad érzett szeretetének kinyilatkoztatása. Ez nem érzésekben jön, hanem az Igében, amit Ő maga mondott: "Sok kenyér van a házamban - még bőven is!"

4. Fogd el Isten Igéjét, és zúzd darabokra minden félelmedet, bűntudatodat és ítéletedet! Tagadd le mindezt, nem Istentől van! Azt mondhatod: „Jöjjön hozzám az ördög a hazugságaival. Atyám már tudja mindezt, de megbocsátott és megtisztított. Így számomra nincs több bűntudat vagy ítélet. Szabad vagyok!"

Kedves hívő, hiszem, hogy ha a Szent Szellemet kéred, hogy segítsen megérteni ezt az igazságot már most, hogy megerősödj és rá épülj, akkor a következő napok lesznek életed legnagyobbjai. Mondhatod: „Uram, Jézus, tudom, hogy fogok hibázni. De semmi sem ráz meg, mert mindened megvan, amire szükségem van, hogy győzzek és benne éljek!”

Gyere el az Ő kincstárához, és követelj mindent, ami a tiéd szerető Atyádtól! Alleluja!

Az Isten, a felebarátok és önmagunk iránti szeretetről

Arseny tisztelendő atyánk prédikációja az Isten és a felebarát iránti szeretetről szól.

Boldog ember, akiben ott van az Isten szeretete, mert Istent hordozza magában.

Akiben szeretet van, az senki előtt nem emelkedik ki, nem csúfolódik, nem rágalmaz senkit maga sem. Akiben szeretet van, az nem verseng, nem irigykedik, nem néz gyűlölt szemmel, nem örül mások bukásának. Akiben szeretet van, az teljesíti Isten akaratát. Boldog, aki megszerezte, az angyalok lakótársa lesz. Az ember a szeretet által békül ki Istennel. Minden erőnket be kell vetnünk, hogy elültessük magunkban a szeretet érzését, az üdvösség alapját, a boldogság forrását.

Milyen áldott az, aki szert tett a szerelemre, olyan szerencsétlen és szánalmas az, aki távol áll tőle. Akiből hiányzik Krisztus szeretete, az Krisztus ellensége. Aki üdvözülni akar, azt mindenképpen meg kell szereznie magában, mert az apostol szerint ez kiváló út az üdvösséghez (Korintus, 12). A szeretet olyan fontos helyet foglal el az üdvösség dolgában, hogy az ember minden hőstette, minden erénye semmit sem fog szolgálni nélküle.

Az Isten iránti szeretetről. Az Isten iránti szeretetének növelése érdekében az embernek gyakrabban kell emlékeznie az áldásokra, amelyeket tőle kapott. Isten kezdet nélküli, legmagasabbrendű, nem teremtett, végtelen Jó. Ahogy a nap mindig süt, ahogy a tűz mindig melegít, úgy Isten mindig segít. Az Úr akkor is segít, amikor büntet, mert azért büntet, hogy kijavítson, könyörüljön; a bánatot igazán megvigasztalja.

Az ember teremtéséről. Isten a Teremtő – az embert a semmiből teremtette, nem úgy, mint bármely más teremtményt, hanem különleges isteni tanácsa által. Az ember Isten képmására és hasonlatosságára teremtetett. Isten csodálatos jósága az emberrel szemben! Isten annyira szereti őt, hogy elküldte Fiát, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. A szeretetet nem kell mással jutalmazni, mint szeretettel és hálával. Isten a mi Ellátónk, Ő gondoskodik az emberről, gondoskodik róla, ruházatot, élelmet és menedéket biztosít. Az embert minden oldalról körülveszi áldása, szeretete, és nélküle egy percig sem tud élni. Mindent az Ő teremtő keze teremtett körülötte.

Az Isten iránti szeretet jeleiről. Az embert semmi sem csapja meg annyira, mint a szerelem. Aki igazán szereti Istent, az igyekszik betartani az Ő parancsolatait, és kerül mindent, ami Istennel ellentétes. Az Isten iránti szeretet egyértelmű jele az Istenben való szívből jövő öröm. Az ember általában annak örül, amit szeret, így Isten szeretete nem maradhat el öröm nélkül. Ez a mennyei lelki öröm az örök élet várakozása. Egy igazán szerető Isten emlékezik rá, állandóan megőrzi emlékezetében szeretetét és jócselekedeteit. Ez az emberi szeretetben is meglátszik – akit szeretünk, arra gyakran emlékezünk. Ugyanígy, aki szereti Istent, gyakran gondol rá, és teljes szívéből törekszik érte.

A felebarát iránti szeretetről. Aki szereti Istent, az szereti felebarátját is. A felebarát iránti szeretet forrása az Isten iránti szeretet; de az Isten iránti szeretetet a felebarát iránti szeretetből tanulják. A felebarát iránti szeretet gyökere és kezdete az isteni szeretet. Isten kétségtelenül szeret mindenkit, a felebaráti szeretetet állandóan parancsolja Isten igéje. Meg kell próbálnunk szeretni felebarátunkat, de nem szavakkal, hanem tettekkel.

Az ember önmaga iránti szeretetéről. Az ember önmaga iránti szeretetét maga a természet ihlette. Önmagad szeretni azt jelenti, hogy keresed a jót, a boldogságot és a jólétet. Az emberhez tartozik, hogy ismerje önmagát, természetét és célját. Ha szereti magát, ahogy kell, akkor minden erejével megpróbálja menteni a lelkét. Az önmagát megfelelő szeretettel szerető ember nagyra értékeli lelki békéjét, nem jön zavarba semmilyen viszontagságtól, ezzel igyekszik megtisztítani szívét a szennytől és a haragtól. Az alázatos szív soha nem akar olyasmit, ami elfordítja Istentől.

Isten Igéjének olvasása. Gyakrabban kell olvasni a Szentírást, hogy az ember jobban megismerje, észrevegye hiányosságait, és jobban meggyökerezzen magában az alázatosság. Különösen Isten Igéjének tanulmányozása segít megszabadulni a büszkeségtől. Az ima az embert Istennel való közösségre készteti, ugyanakkor szeretetet ébreszt mind Isten, mind felebarátja iránt, és megtisztítja az ember szeretetét önmaga iránt.

A Kálvária Krisztus csapásairól. Az apostoloknak való első és második megjelenéskor az Úr Jézus Krisztus megmutatta nekik fekélyeit a Feltámadt Testen. És ennek az Istennel való cselekvésnek oktató és titokzatos jelentése volt. Krisztus fekélyei a kereszten a végtelen isteni szeretet jelei, a bőséges kegyelem forrása és elítélő levelünk. Jézus csapásai nem mások, mint örökké fénylő tüzes betűk, amelyek az egész világnak hirdetik, mennyire szerette az Irgalmas Úr az embert. Krisztus sebei nemcsak az Úr legmagasabb szeretetéről prédikálnak, hanem a hívők számára Isten gazdag irgalmának forrása is, mert belőlük árad a keresztény világ és a kegyelemmel teli vigasztalás a szívekbe. Jézus Krisztus az Egyház szentségeiben a Kegyelem kimeríthetetlen mennyei forrását nyitotta meg az ember előtt, ahonnan az egész újjászületett emberiség örök életet merít Istenben.

Alekszandr Rastvorov diakónus

Ma a Szent Egyház az evangéliumi olvasmányt kínálja nekünk arról a főparancsról, amelyet Isten adott az embernek, hogy szeressük Istent és felebarátunkat.

És egyikük, egy ügyvéd, kísértve Őt, megkérdezte, mondván: Tanár! mi a legnagyobb parancsolat a törvényben?Jézus ezt mondta neki: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből!ez az első és legnagyobb parancsolat; a második hasonló: szeresd felebarátodat, mint önmagadat; e két parancsolat alapján áll az egész törvény és a próféták. (Máté evangéliuma 22. fejezet)

Nem könnyű szerelemről beszélni, mert nehéz igazat adni magának arra, hogy én magam teljesítem-e a szeretet parancsát, és milyen mértékben.

Sokan unják, hogy a parancsolatokról hallanakez különösen a fiatal ésnagyon fiatal plébánosok:megteheti ezt, akkor nem;parancsolatok, kánonok, normák...

Az életben már elég sokféle korlátozás és előírás létezik, a szülők szigorúan szabályozzák az egyes lépéseket. A fiatalok számára ez valószínűleg még megbocsátható - mert engedelmességben élnek, és bizonyos mértékig gondtalanok is tudnak lenni, de nekünk ez megbocsáthatatlan.

Miért történik ez, miért vagyunk szívünkben közömbösek Isten igéje iránt? Nyilvánvaló okokból. Azért, mert nem érezzük szükségüket, feltétlenül szükségesnek számunkra, hanem azért is, mert a mindennapi életben és valahogyan megbirkózunk, szokásainkból, jóról és rosszról alkotott elképzeléseinkből kiindulva.

Szentül teljesítjük a parancsot, hogy ne parkoljunk le az autóval Moszkva központjában - nagy a pénzbírság, ráadásul elviszik az autót: fizessen újra, időt veszítsen. Félünk és figyelünk, nem sértünk.

De ma az Úr nem valamiféle tilalomról és előírásról beszél, még ha nagyon fontos is, hanem a lényeges dolgokról, arról, hogy mi nélkül leszünk abszolút dumák, ami nélkül nem részesülünk Istentől, és minden a tettek felesleges idő- és erőfeszítéspazarlást jelentenek; enélkül mi magunk is felkészítjük magunkat a büntetésre, olyan bírságot kapunk, amit semmivel sem fogunk tudni kifizetni.

Az Úr azt mondja, hogy az Isten és az ember iránti szeretet a fő parancsolat, életünk fő műve, amelyből minden más tett születik, és amelyre minden cselekedetünknek, gondolatunknak és imádságunknak kell irányulnia.

Ha valakinek szerencséje van életében olyan emberekkel kommunikálni, akik magas erényekre és a Szentlélek gyümölcseire tettek szert, akkor tanúságot tehet arról, hogy az ember a közelében akar lenni, hallgatni és engedelmeskedni. Nem csak azért, mert megértenek minket, megmutatják nekünk a tisztánlátás vagy a gyógyítás ajándékait. És mivel igazán szeretnek minket, aktívan teljesítik a szeretet parancsát. A szív érzi, és megremeg. Szerelmük pedig meggyógyítja a lelket, szárnyakat ad, felgyújt minden életfélelmet. Sajnos nem sok olyan ember van körülöttünk, aki igazán szeretne minket. Miért? Mert nincs olyan sok ember a világon, aki minden erejével Istenért törekszik.

A szír Izsák szerzetes azt mondja, hogy aki szereti ezt a világot, az nem tehet szert az emberek iránt (a béke alatt szenvedélyt ért). Azonban „ha valaki szeretetre tesz szert, a szeretettel együtt magába Istenbe öltözik”.

Néha úgy tűnik, hogy a minket körülvevő világ ijesztően összetett, és nagyon nehezen tudunk belenyugodni, tanulni, munkát keresni, családot eltartani. De hogyan ne feledkezhetnénk meg a modern társadalom életéhez szükséges szakmai teljesítmények, kommunikációs készségek és egyéb készségek mellett a főparancsról - a szeretetről! Néha alaposan szemügyre vesz egy embert, mentálisan eltávolítja a külső ruhákat, a társadalmi státuszt, bizonyos készségeket és megszerzett képességeket, a származás, az iskolai végzettség és a pozíció által kialakított önbecsülést - és gyakran szinte semmi sem marad, nem lát szerető szívet.

Vannak, akik komolytalanok a szeretet parancsával kapcsolatban, minden ok nélkül azt hiszik, hogy biztosan teljesítik a parancsot, szeretik Istent és mindenkit körülöttük (hát persze utálnak pár embert - szomszédot, főnököt, rokont) , és így – mindenkit szeretnek. És az a tény, hogy szenvedélyeik vannak, különböző bűneik - ez véleményük szerint nem zavarja különösebben a szeretetet, semmi köze a szeretet parancsához.

Lehetséges-e egyszerre valódi keresztény szeretet és mélyen gyökerező szenvedély? Természetesen nem.

Gyermekkorunktól kezdve jámbor őseinktől örökölt kedves, türelmes hajlam és egyéb pozitív tulajdonságaink lehetnek. De ez még nem szerelem. Ezek csak jó magvak termesztéséhez.

Természetesen nem lehet egyszerűen a felebarát iránti szeretetre szert tenni. Akarni – és szeretni. Mivel azonban az Úr szeretetre hív, mivel azt mondja, hogy ez az első és legfőbb parancsolat, kötelességünk hinni Neki, és arra törekedni.

A Szentatyák képletesen azt mondják, hogy a valamitől felizgatott Szeretet olyan, mint egy esővel teli patak, amely az eső elálltával kiszárad. De az a szeretet, amelynek Isten a bűnös, ugyanaz, mint az, aki a földből fakad

Béke nektek testvérek!

A mai prédikáció témája a szerelem lesz. Ez a téma a szívembe esett, és elkezdtem egy prédikációt készíteni, de a prédikáció nem sikerült. A szavak és a gondolatok helyesek voltak, de nem történt előrelépés. Aztán imádkoztam, és egy belső hang megkérdezte: "Te magad megfelelsz annak, amit másoknak prédikálsz?", "Nem tudod, hogy az Úr nem tűri a képmutatást?", és mi van? ". Aztán ismét imádkoztam, és kértem az Urat, hogy segítsen nekem prédikációt összeállítani, hogy magam is megtanuljam megfelelni a Te igédnek. Megmondtam az Úrnak, hogy fel fogom olvasni ezt a prédikációt a testvéreimnek, mert valakinek szüksége lehet rá. És a prédikáció kezdett működni. Vonalról vonalra. És most megvizsgáljuk a szerelem témáját.

A szeretet az egész Biblia alapja. És ha már a szeretetről beszélünk, általában két fő parancsolatról beszélnek, az első az Isten iránti szeretet, a második pedig a felebaráti szeretet. De a szeretet ebben a két parancsolatban másodlagos. Elsődleges a Teremtő szeretete teremtménye iránt, vagyis Isten emberszeretete, minden más pedig másodlagos. És erről meg fogunk győződni, ha figyelembe vesszük Isten szavát.

Amikor Isten megteremtette az embert, nem adta ezeket a parancsolatokat. Csak egy parancsolat volt - az engedelmesség, mert az engedelmességben a szeretet nyilvánul meg. Ha gyermekeinket és unokáinkat neveljük, szükségünk van-e szeretetre? Nem. Engedelmességet követelünk. Amikor Isten figyelmeztette Káint, hogy „a bűn az ajtó előtt áll”, ezt a teremtménye iránti szeretetből tette (1Mózes 4:7).

Évszázadok teltek el. A zsidó nép Isten által kiválasztott nép lett, amelyben Isten világosan megmutatta minden nemzetnek, milyen kegyelmet ad az engedelmességért, és hogyan büntet az engedetlenségért, vagyis a bűnökért.

5Móz 8:5 – „És tudd meg a szívedben, hogy az Úr, a te Istened úgy tanít téged, mint az ember a fiát.”

És valóban az. Képzeld el, hogy valakinek van egy saját gyermeke, és még tízet alkalmazkodott. Mind a tizenegy gyerek belenyugszik, de a tudományért minden gyereknek csak egy pápát ad, a saját gyermekét. Hasonlóképpen: „Az Úr megbünteti, akit szeret”. (Zsid 12:6)

Évszázadok teltek el, évezredek. Az emberek egyre többet vétkeztek, és Isten egyre jobban megbüntette őket. De Isten ember iránti szeretete mindig erősebb volt, mint a bűnei büntetése. A halálos bűnök kivételével, de erről majd máskor. És akkor eljött az emberiség történetének döntő pillanata, Isten Fia, Jézus Krisztus megszületett a földön.

János 3:16 - "Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen."

Nem erősíti meg ez Isten szeretetét az emberek iránt?

30 éves kora után Jézus Krisztus tanítani kezdte az izraelita népet, és rajta keresztül az összes nemzetet. És tanításának alapja a szeretet volt. Olvassuk el Máté evangéliumát 22:37-40.

Mt. 22:37 - "Jézus ezt mondta neki: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből."

Mt. 22:38 - "ez az első és legnagyobb parancsolat."

Mt. 22:39 - "a második hasonló: szeresd felebarátodat, mint önmagadat."

Mt. 22:40 - "e két parancsolat szerint az egész törvény és a próféták megerősödnek."

Az utolsó versben Jézus Krisztus azt mondja nekünk, hogy a Biblia alapja a szeretet.

Most megvizsgáljuk az első két parancsolatot. Hogyan mutatjuk ki mi, hívők Isten iránti szeretetünket? Mindenekelőtt a Neki való engedelmesség. Istennek mindig az első helyet kell foglalnia életünkben, bármilyen körülmények között. És ahogy Jézus Krisztus mondta: „Boldogok, akik hallgatják Isten beszédét és megtartják azt” (Lukács 11:28).

Emlékezz arra, hogy a szüleid iránti szeretetből megtetted, amit kértek, még akkor is, amikor nem értett egyet. Sőt, Isten iránti szeretetből véget kell vetnünk az önakarat minden megnyilvánulásának az életünkben.

Milyen gyakran mondják egy férj vagy feleség bizonyos eseményekről: ne figyelj, sebaj, vagy más módon. Miért? Szerelemből. Próbálják megnyugtatni egymást, hogy a szeretett személy ne idegeskedjen, és ezzel megőrizzék egészségét. Milyen gyakran mondja egy anya, amikor összegyűjti a gyereket az iskolába: ne veszekedjen, és ne keveredjen senkivel. Miért? A gyermek szeretetéért. Édesanyja óva int az esetleges bajoktól. És ezt elsősorban a gyermeke iránti szeretetből teszi, és nem más gyerekek iránt. Hasonlóképpen, Isten az irántunk érzett szeretetből prófétáin, apostolokon és Fián, Jézus Krisztuson keresztül figyelmeztet bennünket, hívőket a mindennapi életünk esetleges nehézségeitől. Isten Igéje irántunk való szeretetből irányítja egész életünket, és óva int a bűntől, „hogy mindenki, aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen”. Mennyi szeretet és törődés van ezekben a szavakban. És most, ahogy nekem látszik, sokak számára a legnehezebb parancsolatnak fogjuk tekinteni: „Szeresd felebarátodat, mint magadat.

Először próbáljunk meg válaszolni néhány kérdésre:

Kik a szomszédaink?

Miért kell szeretned magad?

Mit jelent a szerelem szó?

Az első két kérdésre viszonylag gyorsan megtaláltam a választ. Felebarátaink azok, akik mellettünk vannak, ők a vér szerinti rokonaink, és ezek a rokonaink lélekben (hitben). Ha valaki nem szereti önmagát, akkor nem tud mást szeretni. De a harmadik kérdésre nagyon nehéz volt válaszolni. Nincs határozott válasz. Az irodalommal dolgozva arra a következtetésre juthatunk, hogy a "szeretet" szó számos különböző definíciót tartalmaz, amelyek mindegyike helyes egy adott esetre. Most megpróbáljuk feltárni a "szerelem" szó értelmezését számos konkrét fogalom esetében:

Az Isten iránti szeretet az Ő akaratának való megkérdőjelezhetetlen engedelmesség és az Ő igéje szerinti élet.

Az önszeretet nem azt jelenti, hogy nárcisztikus egoistának lenni, hanem azt, hogy belső békében élj önmagaddal.

A felebarátunk iránti szeretet belső béke a körülöttünk lévő emberekkel szemben.

Szüleidet szeretni engedelmesség, tisztelet és hála érzése, vagy bármiért, amit tettek.

A gyermekek iránti szeretet a nevelésükért és egészségükért való felelősségérzet. Ez aggodalomra ad okot a jövőjük miatt.

A férj és feleség közötti szerelem a vágy, hogy mindig együtt legyenek. Ez állandó aggodalommal tölti el egymást.

A testvérek iránti szeretet feltétel nélküli és önzetlen segítségnyújtás, amint szükséges. Ez a kölcsönös megértés és béke törekvése.

A fentiekhez hozzá kell adni a Korinthusi levél 1. versét. 13:4.

1 Kor. 13:4 - "A szeretet hosszútűrő, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem magasztos, nem büszke."

Isten Igéjében útmutatást találunk arra vonatkozóan, hogy a gyermekek hogyan viszonyuljanak szüleikhez, 5Móz 5:16. Pál apostol levele, Kolossé 3:19-21 írja le, hogy milyen kapcsolatnak kell lennie férj és feleség között, és hogyan kell a szülőknek bánni a gyermekekkel.

Ha a felebaráti szeretetről beszélünk, hozok egy példát Victor Hugo Nyomorultak című regényéből. Egy szökött elítélt mások irataival Párizsba siet, ahol sok könnyű préda vár rá. Night egy kisvárosban talál rá, és csak a pap engedi be a házába éjszakára. A pap megetette anélkül, hogy bármit is kérdezett volna. A menekülő bűnöző rengeteg ezüst edényt és két nagy ezüst gyertyatartót látott a papi házban. A bűnöző hajnal előtt felébredt, összeszedte utazótáskájában az összes ezüstöt és elmenekült. Ám a város kijáratánál a rendőrök megállították, átvizsgálták az utazótáskáját, és felismerték a pap tulajdonát képező ezüsttárgyakat. A rendőrök az elkapott tolvajt a paphoz vitték, hogy azonosítsák a tőle ellopott ezüsttárgyakat. De a pap azt mondta a rendőrségnek, hogy bemutatta ezeket a dolgokat a rendőrök által elfogott férfinak, és kérte, engedje el. Amikor a rendőrség távozott, a tolvaj elkezdte visszaadni az ellopott holmikat, de a pap megállította, és így szólt: "Ezt az ezüstöt odaadom, és segítsen becsületes emberré válni napjaid végéig." És őszinte ember lett. Ezzel az ezüsttel nagyon gazdag lett. Elkezdett segíteni az özvegyeken és árvákon, megmentette azokat, akik megbántják a bajból. Példamutató keresztény lett.

Most próbáljunk magyarázatot találni arra, hogy Isten Igéje miért követeli meg tőlünk, hogy „törekedjünk békességre mindenkivel” (Zsid 12:14), hogy „szeressük felebarátunkat, mint önmagunkat?” Úgy gondolom, hogy nekünk, hívőknek, belső békénk legyen önmagunkkal és a körülöttünk élőkkel is. E világ birtokában nem vagyunk idegesek, nem vagyunk dühösek, nincsenek fölösleges sérelmeink, ami azt jelenti, hogy jól érezzük magunkat. De minden hívő Isten temploma, és ahogy a Szentírás mondja: "Isten templomát nem lehet lerombolni", ezért belső békében önmagunkkal és a körülöttünk lévőkkel egyrészt megőrizzük Isten templomát, másrészt pedig a mi Urunk, Jézus Krisztus azt mondta: "Jó szívből és jó cselekedetekből." Ezért hív fel Isten Igéje, hogy mindig szeressük felebarátunkat. Ugyanezen okból kifolyólag ne várjunk hálát, amikor jó cselekedeteket végzünk. Ha már a felebaráti szeretetről beszélünk, nem szabad elidőzni a férj és feleség kapcsolatán. Végül is úgy tűnik, ki van közelebb? Hiszen az Ige azt mondja: „és ragaszkodj feleségéhez; és egy testté lesznek” (1Móz 2:24). Ennek ellenére sok családban, még a hívőkben sem, nincs béke. Jó, ha nincsenek kölcsönös sértések. És hogyan érinti majd a férj és feleség közötti egészségtelen kapcsolat gyermekeiket, ahogy felnőnek? Ezért hív Isten Igéje szeretetre és megértésre. Jézus Krisztus nem egyszer mondja a szülőknek: „Azt teszem, amit az Atyja házában láttam”, ezzel jelezve a szülőknek, hogy példát kell mutatniuk gyermekeiknek.

Különösen az anyai szeretetről szeretnék néhány szót ejteni. Megbocsátó, mindent megértő, önzetlen és határtalan. Mit nem tesz meg egy anya a gyermeke iránti szeretet nevében? Kicsit és nagyot egyaránt. Az anyai szeretetet gyakran vak szerelemnek nevezik. Szereti a jó gyerekeket és a rosszakat egyaránt. Úgy tűnik, nincs erősebb szerelem, mint egy anya szeretete gyermeke iránt. Milyen anya adná fel egyetlen természetes gyermekét, hogy megmentse örökbefogadott gyermekeit, nem beszélve mások gyermekeiről? És az Úristen egyszülött Fiát adta több tízmillió bűnös üdvösségéért. Isten teremtményei iránti szeretete sokkal erősebb és bölcsebb. Egy anya több gyermeket szeret és nevel, Isten pedig több tízmillió gyermekét szereti és neveli. Ha Isten irántunk való szeretetéről beszélünk, mindig emlékezni fogunk arra, hogy "Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." Nem bizonyítja ez Isten határtalan emberek iránti szeretetét? Isten szent, és semmi tiszta nem jut be a mennyek országába. A mi Istenünk pedig, mint szerető Atyánk, hogy gyermekei mellette legyenek, ezért az Ő Igéje által tanít és megkövetel, hogy az Ő igéje szerint éljünk, ha természetesen be akarunk lépni a mennyek országába. . Isten Igéje megköveteli tőlünk, hívőktől, hogy szeressük felebarátunkat. János apostol első levelében ezt írja: „Aki nem szeret, nem ismerte meg Istent, mert az Isten szeretet” (1János 4:8).

Isten Igéjét tanulmányozva arra a következtetésre jutottam, hogy elsősorban hittestvéreinket kell szeretnünk. Nyissuk ki Johnt. 17: 9.24.

Jn. 17:9 - "Érettük imádkozom: nem az egész világért imádkozom, hanem azokért, akiket nekem adtál, mert ők a tieid."

Jn. 17:24 - „Atyám! akiket nekem adtál, azt akarom, hogy ott legyenek velem, ahol én vagyok, hogy lássák dicsőségemet, amelyet nekem adtál, mert szerettél engem a világ megalapítása előtt."

Különös figyelmet fordítsunk a „Nem imádkozom az egész világért” és az „Atyám! Amit nekem adtál." Mindannyian ismerjük Jézus Krisztus szavait: „Senki sem jön hozzám Atyám akarata nélkül”, és mivel Isten akarata szerint jöttünk Urunkhoz, Jézus Krisztushoz, ez azt jelenti, hogy az Úr imádkozik értünk, hogy ott legyünk, ahol Ő van. Egyes teológusok azt mondják, hogy a fent olvasott versek csak az apostolokra vonatkoztak. De a legtöbb teológus azt állítja, hogy ezek a versek egyformán vonatkoznak az apostolokra és ránk is. Ha ez nem így lenne, akkor Jézus Krisztus parancsolatai csak az apostolokra vonatkoznának, de ugyanúgy vonatkoznának minden tanítványára. Azoknak, akik voltak, azoknak, akik vannak, és azoknak, akik lesznek. János 13:34-35.

Jn. 13:34 - „Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; ahogy én szerettelek titeket, úgy szeressétek ti is egymást."

Jn. 13:35 - "Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást."

És ha mindannyian, akik itt ülünk, Jézus Krisztus tanítványainak tartjuk magunkat, akkor szeretnünk kell egymást. És „a szeretet színtelen” (Róm. 12:9). De arra a tényre, hogy először hittestvérünket kell szeretnünk, nem pedig a világból való embert, rámutat János apostol (1János 4:20-21).

1In. 4:20 - "Aki azt mondja: Szeretem Istent, de gyűlöli a testvérét, az hazug: mert aki nem szereti testvérét, akit lát, hogyan szeretheti Istent, akit nem lát?"

1In. 4:21 - "És olyan parancsolatunk van tőle, hogy aki szereti Istent, szeresse a testvérét is."

János apostol ezekben a versekben megmutatja nekünk, hogy a láthatatlan Isten iránti szeretet csakis az általunk látott testvéreink iránti szeretetben nyilvánulhat meg tettekben. Sőt, Isten parancsa egyesíti ezt a kétfajta szeretetet - Isten és testvére iránt. A mi Urunk, Jézus Krisztus arra tanít bennünket, hogy bocsássunk meg testvéreinknek (Lk 17:3-4).

RENDBEN. 17:3 – „Vigyázz magadra. De ha a testvéred vétkezik ellened, dorgáld meg őt; és ha megbánja, bocsáss meg neki."

RENDBEN. 17:4 - "És ha naponta hétszer vétkezik ellened, és naponta hétszer megfordul, és azt mondja: Megbánom, bocsáss meg neki."

Az Úr egyrészt felszólítja tanítványait, vagyis minket, hogy figyeljünk viselkedésünkre és nyelvünkre „vigyázz magadra”, másrészt arra hív, hogy állandóan bocsássunk meg testvéreinknek. (A „napi hétszer” ebben az esetben a teljesség képe). Sajnos mindannyian tudatlanul is vétkezhetünk. És amikor imádkozunk, és kérünk bocsánatot, először emlékezzünk Jézus Krisztus szavaira (Márk 11:25-26).

Úr. 11:25 - "És amikor imádkozni állsz, bocsáss meg, ha valaki ellen valami van, hogy mennyei Atyátok megbocsássa bűneiteket."

Úr. 11:26 - "Ha nem bocsátasz meg, akkor Mennyei Atyád sem bocsátja meg bűneidet."

Ezekben a versekben Jézus Krisztus megmutatja nekünk, hogy az Istenbe vetett hit mellett az Istenhez intézett imáink elérésének fontos feltétele a megbocsátás képessége. A hívőnek Isten általi megbocsátása és a más embereknek a hívő általi megbocsátása elválaszthatatlanul összefügg, és ezt a kapcsolatot maga Isten hozza létre. Mindenkinek, aki bocsánatot kap Istentől, meg kell bocsátania testvéreinek, ahogyan Isten is megbocsátott neki magának.

Az irántunk érzett szeretetből az Úr megmutatta, mennyire fontos nekünk, hívőknek, hogy szeretetben éljünk egymás iránt, és milyen következményekkel járhat, ha nem bocsátunk meg testvéreinknek. Kihez forduljunk problémáinkkal? Az Úrnak. Kihez forduljunk, ha rosszul érezzük magunkat? Az Úrnak. Milyen problémákkal nem foglalkozunk vele? És milyen boldogok vagyunk, amikor Isten segítségével minden problémánk gyorsan megoldódik. És milyen nehéz nekünk, akkor imádkozunk, imádkozunk, de a probléma nem oldódik meg. Aztán mindenki, akinek ez megtörtént, nézzen be a belső kamrájába, és nézze meg, van-e megbocsáthatatlan harag a testvére ellen. És amikor ezt a sértést eldobják, álljon ismét imában, és az Úr megoldja a problémáját.

Amikor gyermekeinket, unokáinkat az irántuk érzett szeretetből tanítjuk, igyekszünk figyelmeztetni őket az esetleges sérülésekre. Ne játsszon gyufával vagy öngyújtóval – meggyulladhat. Ne játsszon a késsel – megsértheti magát vagy másokat. Ne ússzon messzire stb. És ez mind a nagy szerelemből van. Ugyanígy, az irántunk érzett szeretetből az Úr Igéjén keresztül figyelmeztet bennünket a bűnökre, amelyek akadályt képezhetnek a mennyek országa felé vezető úton.

Meg kell tanulnunk melegséget érezni lelki testvérünk (hit) iránt, ugyanúgy, mint egy vérbeli testvérünk iránt. Ha érzékeny szívet akarunk, először is meg kell aláznunk magunkat. Miért mondja az Úr annyiszor, hogy „szelídítsd meg a büszkeségedet”? Sokan azt válaszolják: "Isten ellenáll a kevélyeknek, de megsegíti az alázatosakat." Helyesen válaszolnak. Miért segít az „alázatosakon”? Mert amikor az ember megtanulja megszelídíteni a büszkeségét, megtanulja az alázatot. És amikor megtanul alázatosnak lenni, megtanul megbocsátani. És amikor megtanul megbocsátani, megtanulja szeretni a testvérét. És amikor megtanulja szeretni testvérét, örök életet kap a Mennyek Királyságában. Mert ahogy Pál apostol írta (1Kor 13:13).

1 Kor. 13:13 - „Most pedig ez a három megmarad: hit, remény, szeretet; de a szerelem a legnagyobb köztük."

Csak a prédikációra való felkészülés során ismertem meg Isten irántunk, teremtménye iránti szeretetének mélységét. Amióta Istenhez jöttem, tudtam és megértettem, hogy Isten szeret engem, és most ezt nemcsak felismertem, hanem éreztem is. Ha mi, emberek annyira szeretjük gyermekeinket, akkor Mennyei Atyánk mennyire szeret minket. Az egész Biblia Isten irántunk, gyermekei iránti szeretetéről beszél. A Bibliában megírt összes figyelmeztetés az irántunk való szeretetből íródott. Ha vakon szeretjük gyermekeinket, és készek vagyunk mindent megbocsátani, még a nagyon rossz cselekedeteket is, akkor Isten Szent és mindent megbocsát. Ezért prófétáin és apostolokon keresztül előre figyelmeztet bennünket, hívőket. Isten Igéje nemcsak arra tanít bennünket, hívőket, hogy szeressük egymást, hanem meg is követeli. Emlékezzetek a mi Urunk Jézus Krisztus parancsolatából: „Szeressétek egymást” (János 13:34).

A "szeretet" szót a "szerelem" felszólító módban írják. Nekünk ez követelmény, nekünk ez a parancs. Jézus Krisztus többször is hangsúlyozta, hogy a lelki kapcsolat magasabb, mint a vérbeli kapcsolat (Mt 12:49).

Mt. 12:49 - "És kezével tanítványaira mutatva így szólt: Íme, anyám és testvéreim."

Imádkozunk, hogy a templomunk megteljen, de nem lesz. Miért? És miközben erre a prédikációra készültem, rájöttem, hogy hiányzik belőlem az igaz keresztény szeretet, hiányzik a melegség a testvéreim iránt. Nem feltételezett, hanem igaz, ami szívből fakad. Jézus Krisztus nem hiába bélyegezte oly gyakran a farizeusokat, képmutatóknak nevezve őket. Talán nemcsak nekem hiányzik az igaz keresztény szeretet, hanem valaki másból is. Isten Igéje megtiltja, hogy gyűlöljük testvérünket, és ezt mi hívők jól tudjuk. Ezért egyes hívők a gyűlöletet közönyre cserélték. Úgy tűnik, nincs tilalom a közömbösségre, de teljes ellentmondás van a "szeretet" szóval, amelyet Isten Igéje megkövetel tőlünk. És milyen furcsa, amikor egy keresztény kész segíteni más országoknak, és teljesen közömbös a mellette ülő testvérek sorsa iránt. Emlékezzünk Urunk szavaira (Mk 3,35).

Úr. 3:35 - "Mert aki cselekszi Isten akaratát, az az én testvérem és anyám."

És ha igaz keresztény szeretet van gyülekezetünkben, maga az Úr fogja betölteni az üres sorokat.

Szentségünk gondolataink és tetteink tisztaságában rejlik. Mert ahogy Pál apostol írta (1Kor 13:3).

1 Kor. 13:3 - "És ha minden vagyonomat szétosztom, testemet megégetésre adom, de nincs szeretetem, az nem tesz jót."

Imádkozzunk hát azért, hogy minden hívő szívében legyen igaz keresztény szeretet.