A halálbüntetés fajtái és változatai. Függő
Az ilyen haláleset megalázónak számított.
A középkorban a legnépszerűbb kivégzési módok a lefejezés és az akasztás volt. Sőt, a különböző osztályokhoz tartozó emberekre is alkalmazták, nemesek büntetésül a lefejezést, a gyökértelen szegények sorsa volt az akasztófa. Miért vágták le a fejüket az arisztokráciák, és miért akasztották fel az egyszerű embereket?
A lefejezés a királyok és a nemesek sorsa
Ezt a típusú halálbüntetést sok évezred óta mindenütt alkalmazzák. A középkori Európában az ilyen büntetés „nemesnek” vagy „tisztességesnek” számított. Főleg arisztokraták fejét vágták le. Amikor egy nemesi család képviselője ráhajtotta a fejét az aprítótömbre, alázatos volt.
A karddal, baltával vagy baltával történő lefejezést tartották a legkevésbé fájdalmas halálnak. A gyors halál lehetővé tette a nyilvános kínok elkerülését, ami fontos volt a nemesi családok képviselői számára. A látványra szomjazó tömegnek nem kellett volna alacsony halálos megnyilvánulásokat látnia.
Azt is hitték, hogy az arisztokraták bátor és önzetlen harcosok lévén, kifejezetten az éles fegyverek általi halálra készültek.
Ebben a kérdésben sok a hóhér képességeitől függött. Ezért gyakran maga az elítélt vagy hozzátartozói fizettek sok pénzt, hogy egy csapással elvégezze a dolgát.
A lefejezés azonnali halálhoz vezet, ami azt jelenti, hogy megmenti az erőszakos kínoktól. Az ítéletet gyorsan végrehajtották. Az elítélt egy rönkre fektette a fejét, amelynek vastagsága legfeljebb hat hüvelyk volt. Ez nagymértékben leegyszerűsítette a végrehajtást.
E büntetés arisztokratikus konnotációja a középkornak szentelt könyvekben is megmutatkozott, megőrizve válogatósságát. A „Mester története” című könyvben (Kirill Sinelnikov) van egy idézet: „... nemes kivégzés a lefejezés. Ez nem akasztás neked, a tömeg kivégzése. A lefejezés a királyok és a nemesek sorsa."
Függő
Ha a nemeseket lefejezésre ítélték, akkor az egyszerű bűnözők akasztófára estek.
Az akasztás a leggyakoribb kivégzés a világon. Ezt a büntetésfajtát ősidők óta szégyenteljesnek tartották. És ennek több magyarázata is van. Először is azt hitték, hogy lógáskor a lélek nem tudja elhagyni a testet, mintha túsza maradna. Az ilyen halottakat "jelzáloghiteleknek" nevezték.
Másodszor, az akasztófán meghalni gyötrelmes és fájdalmas volt. A halál nem azonnal következik be, az ember fizikai szenvedést él át, és néhány másodpercig tudatában marad, tökéletesen tudatában a vég közeledtének. Minden kínját és kínjának megnyilvánulását bámészkodók százai figyelik. Az esetek 90%-ában a fulladás pillanatában a test összes izma ellazul, ami a belek és a hólyag teljes kiürüléséhez vezet.
Sok nemzetben az akasztást tisztátalan halálnak tekintették. Senki nem akarta, hogy a teste mindenki előtt lógjon a kivégzés után. A kitettségre való káromkodás az ilyen típusú büntetés kötelező része. Sokan azt hitték, hogy egy ilyen halál a legrosszabb dolog, ami történhet, és csak árulók számára van fenntartva. Az emberek emlékeztek Júdásra, aki felakasztotta magát egy nyárfára.
Egy akasztófára ítélt embernek három kötélnek kellett lennie: az első kettő, a kisujj vastagsága (tortuza) hurokkal volt felszerelve, és közvetlen megfojtásra szolgált. A harmadikat „jelnek” vagy „dobásnak” hívták – ez arra szolgált, hogy akasztófára ejtsék az elítéltet. A kivégzést a hóhér az akasztófa keresztlécébe kapaszkodva, térdével hasba verte az elítélt férfit.
Kivételek a szabályok alól
Annak ellenére, hogy egyértelmű különbséget tettek egy adott osztályhoz való tartozás szerint, voltak kivételek a megállapított szabályok alól. Például, ha egy nemes megerőszakolt egy lányt, akit gyámságra bíztak, akkor megfosztották nemességétől és minden, a címmel járó kiváltságtól. Ha a fogva tartás alatt ellenállt, akkor az akasztófa várt rá.
A katonaság közül a dezertőröket és az árulókat akasztásra ítélték. A tisztek számára egy ilyen haláleset annyira megalázó volt, hogy gyakran öngyilkosságot követtek el anélkül, hogy megvárták volna a bíróság által kiszabott büntetés végrehajtását.
Kivételt képeztek a hazaárulás esetei, amikor a nemest megfosztották minden kiváltságától, és közemberként kivégezhették.
A középkorban a legnépszerűbb kivégzési módok a lefejezés és az akasztás volt. Sőt, a különböző osztályokhoz tartozó emberekre is alkalmazták, nemesek büntetésül a lefejezést, a gyökértelen szegények sorsa volt az akasztófa. Miért vágták le a fejüket az arisztokráciák, és miért akasztották fel az egyszerű embereket?
A lefejezés a királyok és a nemesek sorsa
Ezt a típusú halálbüntetést sok évezred óta mindenütt alkalmazzák. A középkori Európában az ilyen büntetés „nemesnek” vagy „tisztességesnek” számított. Főleg arisztokraták fejét vágták le. Amikor egy nemesi család képviselője ráhajtotta a fejét az aprítótömbre, alázatos volt.
A karddal, baltával vagy baltával történő lefejezést tartották a legkevésbé fájdalmas halálnak. A gyors halál lehetővé tette a nyilvános kínok elkerülését, ami fontos volt a nemesi családok képviselői számára. A látványra szomjazó tömegnek nem kellett volna alacsony halálos megnyilvánulásokat látnia.
Azt is hitték, hogy az arisztokraták bátor és önzetlen harcosok lévén, kifejezetten az éles fegyverek általi halálra készültek.
Ebben a kérdésben sok a hóhér képességeitől függött. Ezért gyakran maga az elítélt vagy hozzátartozói fizettek sok pénzt, hogy egy csapással elvégezze a dolgát.
A lefejezés azonnali halálhoz vezet, ami azt jelenti, hogy megmenti az erőszakos kínoktól. Az ítéletet gyorsan végrehajtották. Az elítélt egy rönkre fektette a fejét, amelynek vastagsága legfeljebb hat hüvelyk volt. Ez nagymértékben leegyszerűsítette a végrehajtást.
Ennek a büntetéstípusnak arisztokratikus konnotációja a középkornak szentelt könyvekben is megmutatkozott, megőrizve válogatósságát. A „Mester története” című könyvben (szerző Kirill Sinelnikov) van egy idézet: „... egy nemes kivégzés levágja a fejét. Ez nem akasztás neked, a tömeg kivégzése. A lefejezés a királyok és a nemesek sorsa."
Függő
Ha a nemeseket lefejezésre ítélték, akkor az egyszerű bűnözők akasztófára estek.
Az akasztás a leggyakoribb kivégzés a világon. Ezt a büntetésfajtát ősidők óta szégyenteljesnek tartották. És ennek több magyarázata is van. Először is azt hitték, hogy lógáskor a lélek nem tudja elhagyni a testet, mintha túsza maradna. Az ilyen halottakat "jelzáloghiteleknek" nevezték.
Másodszor, az akasztófán meghalni gyötrelmes és fájdalmas volt. A halál nem azonnal következik be, az ember fizikai szenvedést él át, és néhány másodpercig tudatában marad, tökéletesen tudatában a vég közeledtének. Minden kínját és kínjának megnyilvánulását bámészkodók százai figyelik. Az esetek 90%-ában a fulladás pillanatában a test összes izma ellazul, ami a belek és a hólyag teljes kiürüléséhez vezet.
Sok nemzetben az akasztást tisztátalan halálnak tekintették. Senki nem akarta, hogy a teste mindenki előtt lógjon a kivégzés után. A kitettségre való káromkodás az ilyen típusú büntetés kötelező része. Sokan úgy gondolták, hogy egy ilyen halál a legrosszabb dolog, ami történhet, és csak árulók számára van fenntartva. Az emberek emlékeztek Júdásra, aki felakasztotta magát egy nyárfára.
Egy akasztófára ítélt embernek három kötélnek kellett lennie: az első kettő, a kisujj vastagsága (tortuza) hurokkal volt felszerelve, és közvetlen megfojtásra szolgált. A harmadikat „jelnek” vagy „dobásnak” hívták – ez arra szolgált, hogy akasztófára ejtsék az elítéltet. A kivégzést a hóhér az akasztófa keresztlécébe kapaszkodva, térdével hasba verte az elítélt férfit.
Kivételek a szabályok alól
Annak ellenére, hogy egyértelmű különbséget tettek egy adott osztályhoz való tartozás szerint, voltak kivételek a megállapított szabályok alól. Például, ha egy nemes megerőszakolt egy lányt, akit gyámságra bíztak, akkor megfosztották nemességétől és minden, a címmel járó kiváltságtól. Ha a fogva tartás alatt ellenállt, akkor az akasztófa várt rá.
A katonaság közül a dezertőröket és az árulókat akasztásra ítélték. A tisztek számára egy ilyen haláleset annyira megalázó volt, hogy gyakran öngyilkosságot követtek el anélkül, hogy megvárták volna a bíróság által kiszabott büntetés végrehajtását.
Kivételt képeztek a hazaárulás esetei, amikor a nemest megfosztották minden kiváltságától, és közemberként kivégezhették.
Hello kedves!
Elolvastam itt egy másik füzetet, és úgy döntöttem – miért ne beszélhetnénk egy olyan fontos témáról, mint a „szociális védelem legmagasabb foka”, ahogy egykor a kommunista meggyőződésű szórakoztatók nevezték? A téma összetett, nehéz, de érdekes. Azt javaslom, hogy hagyjuk figyelmen kívül az erkölcsi szempontokat (lehetséges/lehetetlen, és kik a bírák stb. stb.), és kizárólag a polgárok állam általi életfosztásának mechanizmusáról beszélünk, mint a legmagasabb mértékről. lehetséges büntetés.
Jelenleg a világ több mint 80 országa vagy teljesen eltörölte a halálbüntetést, vagy csatlakozott a moratóriumhoz (köztük az Orosz Föderáció). De maga a jelenség ugyanaz marad. És nagy valószínűséggel mindig is így lesz. Mert....
Ha visszaemlékezik egy kis történelemre, akkor ugyanazon 1649-es törvénykönyv szerint az összes halálbüntetést közönséges (egyszerű) és minősítettre osztották. Ha még messzebbre tekintünk, a 15. századba, akkor ezeknek a büntetéseknek a száma tucatnyi 2-ben található, és néhány nagyon-nagyon kegyetlen...
De bármi is volt, a világ halad előre, és paradox módon egyre kedvesebb és toleránsabb. Nyilvánvaló, hogy talán most nem annyira látható, de ismétlem, ha összehasonlítjuk a korábbi évszázadokkal, a különbség nyilvánvaló.
Ez nyilvánvaló, beleértve a legmagasabb büntetés mértékét is. Kevesebb a halálbüntetés, és humánusabbak, vagy valami...
Ezért azt javaslom, hogy beszéljünk néhányról. Kezdjük a meglévőkkel, és ha van érdeklődés, visszahívjuk a korábbiakat.
Így....
A műfaj klasszikusai.
Kezdjük a világ leggyakoribb kivégzésével – az akasztással.
Ezt a fajta kivégzést valamilyen oknál fogva a legszégyenletesebbnek tartják. Nyilvánvalóan ez összefügg azzal a legendával, hogy Júdás árulása után felakasztotta magát egy nyárfára. Ha egy katonát akasztófán végeznek ki, azt nagy sértésnek tartja. Ugyanaz Hermann Goering úgy döntött, hogy nem várja meg a kötelet, és képes volt megölni magát.
Ennek a büntetésnek a modern technológiája a következő: " az elítéltet kötélre akasztják a nyakába; a halál a gravitáció hatására a kötél testre gyakorolt nyomása következtében következik be. Eszméletvesztés és halál következik be a gerincvelő károsodása vagy (ha ez nem elegendő a halálhoz) a légcső összenyomásából eredő fulladás következtében.".
G. Goering a nürnbergi perben.
És a látszólagos egyszerűség ellenére – ez nem túl egyszerű.
Nyilvánvaló, hogy egy humánusabb halál, ha a hóhér képzettségéről beszélünk, a gerincvelő és a csigolyák sérülése miatti halál volt. Miután hurkot helyeztek az elítélt nyakába, egy nyílás nyílik a lába alatt. Ugyanakkor a kötél hosszát (és ennek megfelelően az esés távolságát) az elítélt magasságának és súlyának figyelembevételével választják ki - a gerincvelő szakadásának elérése érdekében. Ellenkező esetben vagy hosszú és fájdalmas gyötrelem a fulladástól, vagy akár a fej leválása.
Nos, a legrosszabb megoldás az, amikor a kötél nem tartja el a test súlyát és elszakad. Kiderült, hogy kétszer végeznek ki embereket... Az ilyen eset leghíresebb példája a dekabristák kivégzése volt 1826-ban. Adjuk meg a szót az események szemtanújának: „ Amikor minden készen állt, az állvány rugójának szorításával az emelvény, amelyen a padokon álltak, leesett, és ugyanabban a pillanatban hárman is leestek - Ryleev, Pestel és Kakhovskiy. Ryleyev sapkája leesett, jobb füle mögött véres szemöldök és vér volt látható, valószínűleg zúzódás miatt. Guggolva ült, mert beleesett az állványba. Odamentem hozzá, és azt mondta: "Micsoda szerencsétlenség!" A főkormányzó, látva, hogy hárman elestek, elküldte Bashutsky adjutant, hogy vegyen el más köteleket és akassa fel, ami azonnal meg is történt. Annyira el voltam foglalva Rylejevvel, hogy nem figyeltem a többiekre, akik letörték az akasztófát, és nem hallottam, ha mondanak valamit. Amikor a deszkát ismét felemelték, Pestel kötéle olyan hosszú volt, hogy a zoknijával elérte az emelvényt, aminek meg kellett volna hosszabbítania kínját, és egy ideig észrevehető volt, hogy még él.». 
Dekabristák a kivégzés előtt
Ezért ismétlem, itt nem lehetnek apróságok. A kötél anyaga és megfelelő rögzítése és természetesen a hossza is fontos. Vannak speciális hossztűrési táblázatok a magasságtól és súlytól függően, és maga a hurok egy speciális csomóval, úgynevezett függő- vagy Lynch-csomóval készül. Az ideális csomó az, amelyet 13 fordulattal feltekernek. Az akasztófa formája T-alakú vagy az orosz G betű alakja, az ókori Rómából származik. Hogy miért van így, most nehéz megmondani – még utánajárok. De a hagyomány az hagyomány... Azonban minden országnak megvoltak a maga sajátosságai. Európában például az utak menti fákra akasztották fel a rablókat. Oroszországban pedig valamilyen oknál fogva szokás volt akasztófát építeni a zavargók és lázadók számára a tutajokra, és hagyni, hogy az ilyen tutajok lefelé lógjanak. 
Régi verzió
A kötelet (amelyet Oroszországban gyakran "Stolypin nyakkendőjének" hívtak) manapság a legtöbb végrehajtó használja, bár korábban Ázsiában előfordultak olyan változatok, mint a zongorából származó húr vagy a szögesdrót.
A végrehajtás előtt minden árnyalatot előre kell látnia a végrehajtónak. És csak rajta múlik, hogy az áldozat viszonylag könnyen szenved-e vagy meghal.
John Wood, az amerikai hadsereg őrmestere, aki a nürnbergi törvényszék által elítélt bűnözők hóhéraként tevékenykedett, jól tudta a dolgát, és mindannyian gyorsan meghaltak. De a japánok, akik felakasztották Richard Sorge-ot, amatőrök voltak. Még az akasztófáról való eltávolítása után is 8 percig dobogott a szíve. 
John Wood nürnbergi hóhér
A viszonylag nemrégiben ilyen módon kivégzett leghíresebbek között van Pakisztán egykori miniszterelnöke, Zulfikar Ali Bhutto (Benazir Bhutto apja), Szaddám Huszein és öccse, Barzan Ibrahim Haszan al-Tikriti, akit kötéllel lefejeztek. 
MÖGÖTT. Bhutto
Jelenleg 18 országban alkalmazzák az akasztás általi halálbüntetést (Észak-Korea, Dél-Korea, Szingapúr, Japán, Malajzia, India, Pakisztán, Afganisztán, Irán, Irak, Szíria, Libanon, Egyiptom, Szomália, Nigéria, Észak-Szudán, Dél-Szudán és Botswana )
Valamint 2 amerikai állam – Washington és New Hampshire. Hadd emlékeztesselek arra, hogy az Egyesült Államokban 32 államban legális a halálbüntetés.
Folytatjuk...
Jelenlegi oldal: 12 (a könyv összesen 22 oldalas) [olvasható részlet: 15 oldal]
A hóhér az áldozat megkötött kezére állt, és erre a rögtönzött kengyelre teljes erejéből ugrott. Ezt a kivégzési módot „törékeny marnak” nevezték.
Más hóhérok, például a lyoni és a marseille-i hóhérok, inkább a fejükre helyezték a csúszógombot. Volt egy második süket csomó a kötélen, ami nem engedte, hogy az álla alá csússzon. Ezzel az akasztási módszerrel a hóhér nem a kezére, hanem az elítélt fejére állt, és előretolta, így a süket csomó a gége vagy a légcsőre esett, ami gyakran azok megrepedéséhez vezetett.
Ma az "angol módszernek" megfelelően a kötelet az alsó állkapocs bal oldala alá helyezik. Ennek a módszernek az előnye a gerinctörés nagy valószínűsége.
Az Egyesült Államokban a hurokcsomót a jobb fül mögé helyezik. Ez a felakasztási módszer a nyak erős megnyúlásához, és néha a fej letépéséhez vezet.
Kivégzés Kairóban 1907-ben.
Clement Auguste Andrieu metszete. 19. század Magán számol
Emlékezzünk vissza, hogy nem a nyakon akasztás volt az egyetlen elterjedt módszer. Korábban a végtagokon való akasztást meglehetősen gyakran használták, de általában további kínzásként. A kezüknél fogva a tűz fölött lógtak, a lábaknál fogva - az áldozatot a kutyáknak megették, az ilyen kivégzés órákig tartott, és szörnyű volt.
A hónaljban való akasztás önmagában végzetes volt, és garantálta a hosszan tartó kínt. Az öv vagy kötél nyomása olyan erős volt, hogy leállította a vérkeringést, és a mellizom bénulásához és fulladáshoz vezetett. Sok elítéltet, akiket ily módon két-három órára felfüggesztettek, már holtan távolítottak el az akasztófáról, és ha éltek, akkor e szörnyű kínzás után nem sokáig éltek. A nagykorú vádlottakat ilyen „lassú akasztásra” ítélték, és kénytelenek voltak beismerni bűncselekményt vagy bűnrészességet. Gyerekeket és tinédzsereket gyakran felakasztottak súlyos bűncselekmények miatt is. 1722-ben például így végezték ki a rabló Kartush öccsét, aki még tizenöt éves sem volt.
Egyes országok a végrehajtási eljárás kiterjesztésére törekedtek. Tehát a 19. században Törökországban az akasztottak kezeit nem kötözték meg, hogy megfoghassák a kötelet a fejük fölött, és addig kapaszkodhassanak, amíg el nem hagyja az erejük, és hosszú gyötrelmek után eljött a halál.
Az európai szokások szerint az akasztottak holttestét csak akkor távolították el, amíg bomlásnak indultak. Innen ered az akasztófa, becenevén „gengszter”, amelyet nem szabad összetéveszteni a közönséges akasztófával. Rajtuk nemcsak az akasztottak holttestei lógtak, hanem más módon megölt elítéltek holttestei is.
A „gengszter akasztófa” a királyi igazságszolgáltatást személyesítette meg, és emlékeztetett a nemesség előjogaira, ugyanakkor a bűnözők megfélemlítésére is szolgált. A nagyobb építkezés érdekében zsúfolt utak mentén helyezték el őket, főként egy domboldalon.
Kialakításuk az udvart végző seigneur címétől függően változott: cím nélküli nemes - két gerenda, a kastély tulajdonosa - három, a báró - négy, a gróf - hat, a herceg - nyolc, a király - amennyit szükségesnek tartott.
A Szép Fülöp által bemutatott párizsi királyi "bandita akasztófa" volt a leghíresebb Franciaországban: általában ötven-hatvan felakasztva "büszkélkedtek". A főváros északi részén magasodtak, körülbelül ott, ahol jelenleg Buttes-Chaumont található - akkoriban ezt a helyet "Montfaucon dombjainak" hívták. Hamarosan magát az akasztófát is így kezdték hívni.
...
LAKÓ GYERMEKEK
Amikor az európai országokban gyerekeket végeztek ki, leggyakrabban akasztással ölték meg őket. Az egyik fő ok az osztály volt: a nemesek gyermekei ritkán álltak az udvar előtt.
Franciaország. Ha 13-14 év alatti gyerekekről volt szó, akkor a hónaljnál fogva akasztották fel őket, a fulladásos halál általában két-három óra alatt következett be.
Anglia. Abban az országban, ahol a legtöbb gyereket akasztófára küldték, nyakba akasztották őket, mint a felnőtteket. A gyerekek akasztása 1833-ig tartott, az utolsó ilyen ítéletet egy tintalopással vádolt kilencéves fiúra ítélték.
Amikor Európa számos országában már eltörölték a halálbüntetést, az angol büntető törvénykönyv kimondta, hogy a gyerekeket hét éves koruktól fel lehet akasztani, ha „nyilvánvaló bizonyítékok vannak a szabotázsra”.
1800-ban egy tízéves gyereket csalás miatt felakasztottak Londonban. Egy rövidáru bolt főkönyvét hamisította. Andrew Brenninget a következő évben kivégezték. Ellopta a kanalat. 1808-ban Chelmsfordban felakasztottak egy hétéves gyermeket gyújtogatás vádjával. Ugyanebben az évben egy 13 éves fiút akasztottak fel Maidstone-ban ugyanezzel a váddal. Ez történt a 19. század első felében.
Samuel Rogers író a Table Talk-ben azt írja, hogy látott egy csapat színes ruhás lányt, akiket Tyburnbe vittek felakasztásra. Greville, aki követte több, egészen fiatal, akasztásra ítélt fiú folyamatát, akik az ítélethirdetés után sírva fakadtak, így ír: „Világossá vált, hogy erre egyáltalán nem állnak készen. Még soha nem láttam fiúkat így sírni."
Feltételezhető, hogy tinédzsereket már nem végeznek ki legálisan, bár 1987-ben az iraki hatóságok tizennégy 14 és 17 év közötti kurd tinédzsert lőttek le, miután parodizálták a hadbírósági tárgyalásokat.
A Montfaucon egy hatalmas kőtömbnek tűnt: 12,20 méter hosszú és 9,15 méter széles. A törmelék alapja emelvényként szolgált, amin egy kőlépcsőn másztak fel, a bejáratot masszív ajtó zárta el.
Ezen az emelvényen tizenhat négyzet alakú kőoszlop, tíz méter magasan emelkedett három oldalról. Legfelül és középen a támasztékokat fagerendák kötötték össze, amelyekről vasláncok lógtak a holttestek számára.
A támaszoknál álló hosszú, erős létrák lehetővé tették, hogy a hóhérok felakaszthassák az élőket, valamint a város más részein felakasztottak, kerekesek és lefejezettek holttestét.
Két gyilkos felakasztása Tunéziában 1905-ben.
Metszés. Magán számol
Tunéziában akasztottak 1909-ben.
Fényképes képeslap. Magán számol
Középen volt egy hatalmas gödör, ahová a hóhérok kidobták a rothadó maradványokat, amikor helyet kellett adni a gerendákon.
Ez a szörnyű holttest-lerakó élelemforrás volt a Montfauconon élő varjak ezrei számára.
Könnyű elképzelni, milyen baljóslatúan nézett ki Montfaucon, különösen akkor, amikor helyhiány miatt úgy döntöttek, hogy 1416-ban és 1457-ben két másik „bandita akasztófával” bővítik a közelben - a Saint Laurent-templom akasztófájával és az akasztófával. Montigny.
A Montfauconon való lógás XIII. Lajos uralkodása alatt megszűnik, maga az épület pedig 1761-ben teljesen megsemmisül. De az akasztás Franciaországban csak a 18. század végén, Angliában a 19. század második felében tűnik el, és addig is nagyon népszerű lesz.
Mint már említettük, az akasztófát - közönséges és gengszter - nemcsak kivégzésekre használták, hanem a kivégzettek nyilvános bemutatására is. Minden városban és szinte minden faluban, nemcsak Európában, hanem az újonnan gyarmatosított vidékeken is helyhez kötöttek.
Úgy tűnik, ilyen körülmények között az embereknek állandó félelemben kellett élniük. Semmi ilyesmi. Megtanulták figyelmen kívül hagyni az akasztófán himbálózó, bomlott testeket. Az emberek megijesztése érdekében közömbösnek tanították. Franciaországban, több évszázaddal a forradalom előtt, amely a „mindenki számára guillotine”-t eredményezte, az akasztásból „szórakoztatás”, „szórakozás” vált.
Volt, aki inni és enni jött az akasztófa alá, mások ott keresték a mandragóga gyökerét, vagy meglátogatták a „szerencsés” kötél egy darabját.
Az iszonyatos bűz, a szélben imbolygó rothadt vagy fonnyadt testek nem akadályozták meg a kocsmákat és a vendéglősöket abban, hogy az akasztófa közvetlen közelében kereskedjenek. Az emberek boldog életet éltek.
...
...AZ AKKASZOTT ÉS BONONSÁG
Mindig is azt hitték, hogy aki megérinti az akasztott embert, az természetfeletti erőre tesz szert, legyen az jó vagy rossz. A néphit szerint a körmök, a fogak, az akasztott férfi teste és a kivégzéshez használt kötél csillapíthatta a fájdalmat és kezelhetett bizonyos betegségeket, segítette a szülést, varázsolhatta, szerencsét hozhat a játékban és a sorsolásban.
Goya híres festménye egy spanyolt ábrázol, aki fogat húz egy holttestről közvetlenül az akasztófán.
Az akasztófa közelében éjszakai nyilvános kivégzések után gyakran lehetett látni embereket, akik a mandragórát keresték, egy varázslatos növényt, amely állítólag egy akasztott férfi spermájából nő ki.
Természettörténetében Buffon azt írja, hogy a francia nőknek és más európai országok lakosainak, akik meg akartak szabadulni a meddőségtől, egy felakasztott bűnöző teste alatt kellett átmenniük.
Angliában a 19. század hajnalán az anyák beteg gyerekeket vittek az állványhoz, hogy megérintse őket a kivégzett keze, mert azt hitték, hogy gyógyító ajándéka van.
A kivégzés után darabokat törtek le az akasztófáról, hogy fogfájást orvosolni belőlük.
Az akasztottakkal kapcsolatos babonák a hóhérokra is kiterjedtek: gyógyító képességeket tulajdonítottak nekik, amelyeket mesterségükhöz hasonlóan állítólag örököltek. Valójában sötét tevékenységük bizonyos anatómiai ismereteket adott nekik, és a hóhérok gyakran képzett csontkovácsokká váltak.
De főként a hóhéroknak tulajdonították azt a képességet, hogy csodálatos krémeket és kenőcsöket készítsenek „emberi zsírból” és „akasztott csontokból”, amelyeket súlyukért aranyban árultak.
Jacques Delarue a hóhérokról írt munkájában arról ír, hogy a halálraítéltekhez kötődő babonák a 19. század közepén is fennálltak: már 1865-ben is lehetett találkozni beteg és fogyatékkal élőkkel, akik az állvány köré gyűltek a szedés reményében. fel néhány csepp vért, amit meggyógyítanak.
Emlékezzünk vissza, hogy a legutóbbi, 1939-es franciaországi nyilvános kivégzéskor babonából sok "néző" mártotta zsebkendőjét a járdára kifröccsent vérbe.
Egy akasztott férfi fogának kihúzása.
Goya-metszet.
François Villon és barátai közéjük tartozott. Fontolja meg verseit:
És elmentek Montfauconba,
Ahol már összegyűlt a tömeg,
Tele volt lánnyal,
És elkezdődött a karosszéria-kereskedelem.
A Brantome által elmondott történet azt mutatja, hogy az emberek annyira hozzászoktak a lógáshoz, hogy egyáltalán nem éreztek undort. Egy fiatal nő, akinek a férjét felakasztották, a katonák által őrzött akasztófához ment. Az egyik őr úgy döntött, megüti, és annyira sikerült, hogy "kétszer is élvezte, hogy saját férje koporsójára fektette, aki ágyul szolgált nekik".
Háromszáz ok arra, hogy felakasszák!
Az 1820-as évekből származik egy másik példa a köztéri akasztások építetlenségére. Az angol jelentés szerint a kétszázötven elítélt közül százhetven már jelen volt egy vagy több akasztásnál. Egy hasonló, 1886-ban kelt dokumentum azt mutatja, hogy a bristoli börtönben felakasztásra ítélt százhatvanhét rab közül csak három nem vett részt a kivégzésen. Odáig jutott, hogy az akasztást nem csak tulajdon elleni kísérlethez, hanem a legkisebb szabálysértéshez is használták. Bármilyen bûnért felakasztották a közembereket.
1535-ben az akasztás fájdalma miatt elrendelték a szakáll borotválkozását, mivel ez megkülönböztette a nemeseket és a katonaságot más osztályokhoz tartozóktól. A hétköznapi apró lopás is az akasztófához vezetett. Répát húzott vagy pontyot fogott - és egy kötél vár rád. Egy Antoinette Toutan nevű szobalányt már 1762-ben felakasztottak a Place de Grève-en, mert ellopott egy hímzett szalvétát.
...
LYNCH BÍRÓ GANGBONS
Lynch bíró, akinek a nevéből származik a "lincselés" szó, nagy valószínűséggel kitalált karakter. Az egyik hipotézis szerint a 17. században élt egy Lee Lynch nevű bíró, aki polgártársaitól kapott abszolút hatalommal élve állítólag drasztikus intézkedésekkel megtisztította az országot a betolakodóktól. Egy másik változat szerint Lynch virginiai farmer volt, vagy Lynchleburg város alapítója ebben az államban.
Az amerikai gyarmatosítás hajnalán egy hatalmas országban, ahová sok kalandor rohant, az igazságszolgáltatás nem túl sok képviselője nem tudta alkalmazni a meglévő törvényeket, ezért minden államban, különösen Kaliforniában, Coloradóban, Oregonban és Nevadában, éber polgárokból álló bizottságok alakultak ki. kezdett kialakulni, amely minden tárgyalás és nyomozás nélkül felakasztotta a bűncselekmény helyszínén elfogott bűnözőket. A jogrendszer fokozatos kiépülése ellenére a 20. század közepéig minden évben feljegyeztek lincseléseket. Leggyakrabban az áldozatok feketék voltak a szegregációs államokban. A feltételezések szerint 1900 és 1944 között legalább 4900 embert, többségében feketéket lincseltek meg. Felakasztás után sokakat leöntöttek benzinnel és felgyújtottak.
A forradalom előtt a francia büntető törvénykönyv kétszáztizenöt akasztással büntetendő bűncselekményt sorolt fel. Anglia büntető törvénykönyve, a szó teljes értelmében, az akasztófa országa, még szigorúbb volt. Akasztásra ítélték őket anélkül, hogy figyelembe vették volna a cselekmény enyhítő körülményeit, függetlenül annak súlyosságától. 1823-ban egy dokumentumban, amelyet később Bloody Code-nak neveztek el, több mint háromszázötven olyan bűncselekmény szerepel, amelyek halálbüntetéssel sújthatók.
1837-ben kétszázhúsz volt a kódexben. Csak 1839-ben csökkent a halállal büntetendő bűncselekmények száma tizenötre, 1861-ben pedig négyre. Így Angliában a 19. században, akárcsak a borongós középkorban, felakasztották őket, mert elloptak egy zöldséget, vagy egy idegen erdőben kivágott fáért...
A halálbüntetést több mint tizenkét pengő lopásért szabták ki. Néhány országban szinte ugyanez történik most is. Malajziában például felakasztanak mindenkit, akinél tizenöt gramm heroint vagy több mint kétszáz gramm indiai kendert találnak. 1985 és 1993 között több mint száz embert akasztottak fel ilyen bűncselekmények miatt.
A teljes lebomlásig
A 18. században az akasztónapokat munkaszüneti napnak nyilvánították, és a 19. század hajnalán még Anglia-szerte magasodott az akasztófa. Olyan sok volt belőlük, hogy gyakran mérföldkőként szolgáltak.
Angliában egészen 1832-ig fennmaradt az a gyakorlat, hogy a testeket az akasztófára hagyták, amíg teljesen le nem bomlottak.
Arthur Koestler a Reflections on Hanging című művében felidézi, hogy a 19. században a kivégzés egy bonyolult szertartás volt, és a dzsentri első osztályú látványosságnak tartotta. Anglia minden részéből érkeztek emberek, hogy részt vegyenek a "szép" akasztáson.
1807-ben több mint negyvenezer ember gyűlt össze Holloway és Haggerty kivégzésére. Körülbelül százan haltak meg a gázolásban. A 19. században egyes európai országok már eltörölték a halálbüntetést, Angliában hét-, nyolc- és kilencéves gyerekeket akasztottak fel. A nyilvános gyermekakasztás 1833-ig tartott. Az utolsó ilyen halálos ítéletet egy kilencéves fiúra ítélték, aki tintát lopott. De nem végezték ki: a közvélemény a büntetés enyhítését követelte és érte el.
A 19. században gyakran előfordult, hogy a sietve felakasztottak nem haltak meg azonnal. Valóban lenyűgöző azoknak az elítélteknek a száma, akik több mint fél órán keresztül "baboltak" az akasztófán, és életben maradtak. Ugyanebben a 19. században egy incidens történt egy bizonyos Greennel: már koporsóban kelt életre.
Long drop kivégzés Londonban.
Metszés. 19. század Magán számol
Az 1880 óta kötelező eljárássá vált boncolás során az akasztottak gyakran közvetlenül a patológus asztalán keltek életre.
Arthur Koestler a leghihetetlenebb történetet mesélte el nekünk. A rendelkezésre álló bizonyítékok elsöprik a legcsekélyebb kételyt is az igazságot illetően, ráadásul egy híres gyakorló volt az információforrás. Németországban egy akasztott férfi egy anatómiai szobában ébredt fel, felkelt és orvosszakértő segítségével elszaladt.
1927-ben két angol elítéltet tizenöt perc után eltávolítottak az akasztófáról, ők azonban lihegni kezdtek, ami az életre ítéltek visszatérését jelentette, és sietve még fél órára visszahozták őket.
Az akasztás "finom művészet" volt, Anglia ebben igyekezett a tökéletesség legmagasabb fokát elérni. A 20. század első felében az országban ismételten alakultak bizottságok a halálbüntetéssel kapcsolatos problémák megoldására. A legfrissebb kutatást az Angol Királyi Bizottság végezte (1949–1953), amely a kivégzés minden típusát megvizsgálva arra a következtetésre jutott, hogy az azonnali halál leggyorsabb és legmegbízhatóbb módja egy „hosszú ejtés”, amely töréssel jár. a nyaki csigolyák éles esés következtében.
A britek azt állítják, hogy a "long drop"-nak köszönhetően sokkal humánusabb lett az akasztás.
Fénykép. Magán számol D.R.
Az úgynevezett "hosszú cseppet" a 19. században az írek találták fel, bár sok angol hóhér követelte a szerzőség elismerését. Ez a módszer egyesítette az akasztás minden tudományos szabályát, ami lehetővé tette a britek számára, hogy a bűncselekmények halálbüntetésének 1964 decemberi eltörléséig azt állították, hogy "sikeresen átalakították az eredetileg barbár akasztással végrehajtott kivégzést humánus módszerré". Az ilyen "angol" akasztás, ami jelenleg a világon a legelterjedtebb módszer, szigorúan előírt rituálé szerint történik. Az elítélt kezeit a háta mögé kötik, majd pontosan két csuklós ajtó találkozási vonalánál helyezik a nyílásra, két vasrúddal vízszintesen rögzítve az állványpadló szintjén. Amikor a kart leengedik vagy a zárózsinórt elvágják, a szárnyak kinyílnak. A nyíláson álló elítélt bokánál meg van kötve, fejét fehér, fekete vagy bézs - országtól függően - csuklya fedi. A hurkot úgy helyezzük a nyakra, hogy a csomó az alsó állkapocs bal oldala alatt legyen. A kötelet az akasztófára tekerik, és amikor a hóhér kinyitja a nyílást, letekerődik a lezuhanó test után. A kenderkötelet az akasztófához rögzítő rendszer lehetővé teszi, hogy szükség szerint lerövidítse vagy meghosszabbítsa.
Két elítélt felakasztása Etiópiában 1935-ben.
Fénykép "Keyston".
...
KÖTELÉRTÉK
A felakasztáskor nagy jelentőségű kötél anyagát és minőségét a hóhér gondosan meghatározta, ez az ő felelőssége volt.
George Moledon, a „hóhérok hercege” becenevet, húsz évig (1874-től 1894-ig) dolgozott ebben a beosztásban. Az ő megrendelésére készült köteleket használt. Kentuckyból vett kendert, St. Louisban szőtte, és Fort Smithben szőtte. Ezután a hóhér beáztatta növényi olaj alapú keverékkel, hogy a csomó jobban csússzon, és maga a kötél ne nyúljon meg. George Moledon egyfajta rekordot döntött, aminek még csak a közelébe sem került: egyik kötelét huszonhét akasztáshoz használták.
Egy másik fontos elem a csomópont. Úgy tartják, hogy a jó siklás érdekében a csomót tizenhárom fordulattal készítik. Tulajdonképpen nyolc-kilencnél sohasem van több belőlük, ami nagyjából egy tízcentis henger.
Amikor a hurkot a nyakra helyezzük, meg kell húzni, semmi esetre sem akadályozva a vérkeringést.
A hurok tekercsei a bal állcsont alatt, pontosan a fül alatt helyezkednek el. A hurok helyes elhelyezése után a hóhérnak el kell engednie egy bizonyos hosszúságú kötelet, amely az elítélt súlyától, életkorától, testfelépítésétől és fiziológiai jellemzőitől függően változik. Így 1905-ben Chicagóban a gyilkos, Robert Gardiner elkerülte az akasztást a csigolyák és a szövetek csontosodása miatt, ami kizárta az ilyen típusú kivégzést. Függesztéskor egy szabály érvényes: minél nehezebb az elítélt, annál rövidebbnek kell lennie a kötélnek.
Számos súly-kötél asztal létezik, amelyek célja a kellemetlen meglepetések kiküszöbölése: ha túl rövid a kötél, az elítélt fulladást szenved, ha pedig túl hosszú, akkor leszakad a feje.
Mivel az elítélt férfi eszméletlen volt, egy székhez kötözték és ülő helyzetben felakasztották. Anglia. 1932
Fénykép. Magán számol D.R.
A gyilkos, Raines Dicey kivégzése Kentuckyban. Az ítéletet egy női hóhér hajtja végre. 1936
Fénykép "Keyston".
Ez a részlet határozza meg a végrehajtás "minőségét". A kötél hosszát a csúszó huroktól a rögzítési pontig az elítélt magasságától és súlyától függően határozzák meg. A legtöbb országban ezek a paraméterek megjelennek a végrehajtók rendelkezésére álló megfelelési táblázatokban. Minden akasztás előtt alapos ellenőrzést végeznek egy zsák homokkal, amelynek súlya megegyezik az elítélt súlyával.
A kockázatok nagyon is valósak. Ha a kötél nem elég hosszú és a csigolyák nem szakadnak el, akkor az elítéltnek lassan fulladásba kell belehalnia, de ha túl hosszú, akkor a túl hosszú esés miatt a feje leválik. A szabályok szerint egy nyolcvan kilósnak 2,40 méter magasból kell leesni, a kötél hosszát minden további három kilogramm után 5 centiméterrel kell csökkenteni.
A "levelezési táblázatok" azonban az elítéltek jellemzőinek figyelembevételével módosíthatók: életkor, teltség, fizikai adatok, különösen izomerő.
1880-ban az újságok beszámoltak egy bizonyos magyar Takács „feltámadásáról”, aki tíz percig lógott, és fél óra múlva újra életre kelt. Csak három nappal később halt bele sérüléseibe. Az orvosok szerint ez az "anomália" a torok rendkívül erős szerkezetének, a kiálló nyirokmirigyeknek és annak volt köszönhető, hogy "idő előtt" távolították el.
A Robert Goodale kivégzésére készülő hóhér, Berry, aki több mint kétszáz akasztást tudhat maga mögött, kiszámolta, hogy az elítéltek súlyára tekintettel a szükséges esési magasság 2,3 méter. Megvizsgálása után megállapította, hogy nyaki izmai nagyon gyengék, a kötél hosszát 1,72 méterre, azaz 48 centiméterre csökkentette. Ezek az intézkedések azonban nem voltak elegendőek, Goodale nyaka még gyengébb volt, mint amilyennek látszott, az áldozat fejét pedig egy kötéllel letépték.
Hasonló rémálomszerű eseteket figyeltek meg Franciaországban, Kanadában, az Egyesült Államokban és Ausztriában. Warden Clinton Duffy, a kaliforniai St. Quentin börtön igazgatója, aki több mint 150 akasztó- és gázkamrás kivégzésnek volt tanúja vagy felügyelője, leírt egy ilyen kivégzést, amikor a kötél túl hosszú volt.
„Az elítélt arca szilánkokra tört. A testtől félig levált fej, üregükből kipattanó szemek, kipattanó erek, duzzadt nyelv. Észrevett a vizelet és az ürülék borzalmas szagát is. Duffy egy másik akasztásról is mesélt, amikor a kötél túl rövidnek bizonyult: „Az elítélt lassan negyedórája fulladozott, erősen lélegzett, zihált, mint egy haldokló disznó. Görcsölt, a teste úgy forgott, mint egy felső. A lábára kellett lógnom, hogy ne szakadjon el a kötél az erős ütésektől. Az elítélt férfi lilára vált, nyelve megdagadt.
Nyilvános akasztás Iránban.
Fénykép. Archívum "TF1".
Az ilyen kudarcok elkerülése érdekében Pierrepoint, a brit királyság utolsó hóhéra a kivégzés előtt több órával rendszerint alaposan megvizsgálta az elítélt férfit a kamera kukucskálóján keresztül.
Pierrepoint azt állította, hogy legfeljebb tíz-tizenkét másodperc telt el attól a pillanattól kezdve, hogy kivette az elítéltet a cellából a fedél leeresztéséig. Ha más börtönökben, ahol dolgozott, a cella távolabb volt az akasztófától, akkor, mint mondta, minden körülbelül huszonöt másodpercig tartott.
De vajon a végrehajtás gyorsasága a hatékonyság vitathatatlan bizonyítéka?
...
LÁGÁS A VILÁGBAN
Íme egy lista hetvenhét országról, amelyek az 1990-es években a polgári vagy katonai jog értelmében az akasztást a kivégzés legális formájaként alkalmazták: Albánia*, Anguila, Antigua és Barbuda, Bahamák, Banglades*, Barbados, Bermuda, Burma, Botswana, Brunei , Burundi, Egyesült Királyság, Magyarország*, Virgin-szigetek, Gambia, Granada, Guyana, Hong Kong, Dominika, Egyiptom*, Zaire*, Zimbabwe, India*, Irak*, Irán*, Írország, Izrael, Jordánia*, Kajmán-szigetek, Kamerun , Katar*, Kenya, Kuvait*, Lesotho, Libéria*, Libanon*, Líbia*, Mauritius, Malawi, Malajzia, Montserrat, Namíbia, Nepál*, Nigéria*, Új-Guinea, Új-Zéland, Pakisztán, Lengyelország*, Saint Kitts és Nevis, Saint Vincent és Grenadine-szigetek, Saint Lucia, Szamoa, Szingapúr, Szíria*, Szlovákia*, Szudán*, Szváziföld, Szíria*, FÁK*, USA*, Sierra Leone*, Tanzánia, Tonga, Trinidad és Tobago, Tunézia*, Törökország, Uganda*, Fidzsi-szigetek, Közép-afrikai Köztársaság, Csehország*, Srí Lanka, Etiópia, Egyenlítői-Guinea*, Dél-Afrika, Dél-Korea*, Jamaica, Japán.
A csillag azokat az országokat jelöli, ahol nem az akasztás az egyetlen kivégzési mód, és a bűncselekmény természetétől és az ítéletet meghozó bíróságtól függően az elítéltet is lelövik vagy levágják.
Akasztott.
Victor Hugo rajza.
Benley Purchase, az észak-londoni halottkém szerint ötvennyolc kivégzésből származó leletek bizonyították, hogy az akasztás miatti halál valódi oka a nyakcsigolyák elszakadása volt, amelyet a gerincvelő szakadása vagy zúzódása kísér. Minden ilyen károsodás azonnali eszméletvesztéshez és az agy halálához vezet. A szív még tizenöt-harminc percig tud verni, de a patológusok szerint "tisztán reflexmozgásokról beszélünk".
Az Egyesült Államokban az egyik igazságügyi orvosszakértőnek, aki kinyitotta egy fél órája lógott kivégzett férfi mellkasát, a „falióra ingájához hasonlóan” a kezével kellett megállítania a szívét.
A szív még mindig dobogott!
Mindezeket az eseteket figyelembe véve a britek 1942-ben irányelvet adtak ki, amely szerint az orvos halált nyilvánít, miután a test legalább egy órán át a hurokban lógott. Ausztriában 1968-ig, amikor az országban eltörölték a halálbüntetést, ez az időtartam három óra volt.
1951-ben a Királyi Sebészeti Társaság levéltárosa kijelentette, hogy az akasztott férfiak holttestének boncolásának harminchat esetéből tíz esetben a szív a kivégzés után hét órával, a másik kettőben pedig öt órával később dobbant.
...
AZ ELNÖK HANGJA
Argentínában Carlos Menem elnök 1991-ben bejelentette azon szándékát, hogy visszaállítja a halálbüntetést az ország büntető törvénykönyvébe.
Peruban Alberto Fujimori elnök 1992-ben a békeidőben elkövetett bűncselekmények miatt 1979-ben eltörölt halálbüntetés visszaállítása mellett szólalt fel.
Brazíliában 1991-ben javaslatot nyújtottak be a Kongresszusnak az alkotmány módosítására, hogy bizonyos bűncselekmények esetén újra bevezessék a halálbüntetést.
Pápua Új-Guineában az elnöki adminisztráció 1991 augusztusában visszaállította a halálbüntetést a véres bűncselekményekért és a szándékos gyilkosságért, amelyet 1974-ben teljesen eltöröltek.
1993 decemberében a Fülöp-szigeteken újra bevezették a halálbüntetést gyilkosság, nemi erőszak, csecsemőgyilkosság, túszejtés és nagyszabású korrupciós bűncselekmények esetén. Egyszer ebben az országban elektromos széket használtak, de ezúttal a gázkamrát választották.
Egy híres kriminológus egyszer kijelentette: "Aki nem tanulta meg az akasztás művészetét, a józan ésszel ellentétes munkát végez, és a szerencsétlen bűnösöket hosszan tartó és haszontalan gyötrelemnek teszi ki." Emlékezzünk vissza Mrs. Thomson 1923-as szörnyű kivégzésére, amely után a hóhér öngyilkosságot kísérelt meg.
De ha még a világ „legjobb” angol hóhérai is ilyen borús viszontagságokkal néztek szembe, mit is mondhatnánk a világ más részein történt kivégzésekről.
1946-ban a náci bűnözők kivégzéseit Németországban és Ausztriában, valamint a nürnbergi törvényszék által halálra ítéltek kivégzéseit szörnyű események kísérték. A modern „long drop” módszerrel is az előadóknak nemegyszer kellett a lábuknál fogva felakasztottakat lehúzni, befejezni.
1981-ben egy kuvaiti nyilvános akasztás során egy elítélt csaknem tíz percig fulladásban halt meg. A hóhér rosszul számolta ki a kötél hosszát, és az esés magassága nem volt elég a nyakcsigolya eltöréséhez.
Afrikában gyakran inkább „angolul” lógnak - állvánnyal és nyílással. Ez a módszer azonban bizonyos készségeket igényel. A Paris Match hetilap által bemutatott négy volt miniszter 1966 júniusi Kinshasában történt nyilvános felakasztásának leírása inkább a kínzás történetéhez hasonlít. Az elítélteket fehérneműre vetkőztették, fejükre csuklyát tettek, kezüket a hátuk mögé kötözték. „A kötél ki van feszítve, az elítélt mellkasa az állvány padlójának szintjén van. A lábak és a csípő alulról láthatók. Rövid görcs. A vége". Evariste Kinba gyorsan meghalt. Emmanuel Bamba rendkívül erős testalkatú férfi volt, nyakcsigolyái nem törtek el. Lassan fulladozott, teste a végsőkig ellenállt. A bordák kiálltak, a test összes ereje megjelent, a rekeszizom összehúzódott és kinyílt, a görcsök csak a hetedik percben szűntek meg.
...
LEVELEZÉSI TÁBLÁZAT
Minél nehezebb az elítélt, annál rövidebbnek kell lennie a kötélnek. Sok „súly/kötél” megfelelési táblázat létezik. Leggyakrabban a James Barry hóhér által összeállított táblázatot használják.
Elítélt súly - kötélhossz
legalább 54 kg………… 2,46 m
56,6 kg ………………………………… 2,40 m
58,8 kg ………………………………… 2,35 m
61,2 kg ………………………………… 2,23 m
63,4 kg ………………………………… 2,16 m
65,7 kg ………………………………… 2,05 m
67,9 kg ………………………………… 2,01 m
70,2 kg ………………………………… 1,98 m
72,5 kg ………………………………… 1,93 m
74,7 kg ………………………………… 1,88 m
77,2 kg ………………………………… 1,83 m
79,3 kg ………………………………… 1,80 m
81,5 kg ………………………………… 1,75 m
83,8 kg ………………………………… 1,70 m
86,1 kg ………………………………… 1,68 m
88,3 kg ………………………………… 1,65 m
90,6 kg ………………………………… 1,62 m
92,8 kg ………………………………… 1,57 m
95,1 kg ………………………………… 1,55 m
99 kg és több………………… 1,52 m
14 perces gyötrelem
Alexander Makhomba szinte azonnal meghalt, és Jerome Anani halála lett a leghosszabb, legfájdalmasabb és legszörnyűbb. A kín tizennégy percig tartott. „Nagyon csúnyán fel is akasztották: a kötél vagy az utolsó pillanatban megcsúszott, vagy kezdetben rosszul volt rögzítve, mindenesetre az elítélt bal füle fölött kötött ki. Tizennégy percig minden irányba tekergett, görcsösen rángatózott, csapkodva, lábai remegtek, hajladoztak és nem hajoltak, izmai annyira megfeszültek, hogy egy ponton úgy tűnt, ki akar szabadulni. Aztán rándulásainak amplitúdója hirtelen lecsökkent, és hamarosan a test megnyugodott.
...
UTOLSÓ ÉTKEZÉS
A közelmúltban megjelent publikáció feldühítette az Egyesült Államok közvéleményét és botrányt váltott ki. A cikk felsorolta a legkiválóbb és legfinomabb ételeket, amelyeket az elítéltek megrendeltek a kivégzés előtt. A "Cummins" amerikai börtönben az egyik fogoly, akit kivégzésre vittek, a desszertre mutatva azt mondta: "Ha visszajövök, befejezem."
Két fekete bérgyilkos lincselése az Egyesült Államokban.
Fénykép. Magán számol
Izrael javára kémkedéssel vádolt emberek nyilvános felakasztása Szíriában 1979-ben.
Fénykép. D.R.
...
FELFÜGGESZTÉS
A klasszikus nyakon akasztás a legelterjedtebb ennek az ölési módszernek az összes típusa közül, de sok más, sokkal kegyetlenebb is.
A rómaiak és sok keleti nép hajuk és nemi szervük miatt akasztották fel az elítélteket. A nemi szervnél történő akasztás Európában az egész középkorban létezett. De a legszörnyűbbek az akasztások voltak, amikor a kivégzettet egy vaskampóra emelték fel, amelyet az egyik csontba kapaszkodva ütöttek bele a testbe. Általában a bordát választották hátulról vagy elölről, néha a mellizmokba kapaszkodva, elég erősek ahhoz, hogy elbírják az elítélt súlyát. A középkori japán törvénykönyv rendelkezett arról, hogy a halál előtt horgon akasztják a bordánál. A 18. század elején a törökök az elítéltet az egyik oldalon a lábánál és a karnál fogva horgokra akasztották. A britek ugyanezt tették a 18. században is, amikor afrikai gyarmataikon lázadó őslakosokat végeztek ki: horgot akasztottak a mellkasra vagy közvetlenül a váll alá. A kivégzetteket szörnyű kínok között hagyták meghalni, ami több napig tartott. Lehet, hogy ezt a gyakorlatot az arab rabszolgakereskedőktől kölcsönözték. Algírban a dei a paloták falába vert horgokra akasztották így fel az elítélteket.
Felakasztották a helyért, ahol vétkeztek.
Metszet: D.R.
Horgokon lógva Törökországban.
18. századi metszet. Magán számol
Horgokon lógva Törökországban.
Metszés. Magán számol
Gyaloggyilkosság lassú végrehajtása. Dahomey, 1903
Metszés. Magán számol
Egy négert élve felakasztottak a bordáinál 1796-ban.
William Blake metszete. D.R.
Lábakon lógva Perzsiában, 1910
Alekszej Mokrousov cikkéből.
Az amerikai Nancy Shields Kollmann diplomata szeretett volna lenni, de a Leningrádi Egyetemen eltöltött negyven évvel ezelőtti szemeszter után egy harvardi hallgató úgy döntött, hogy tudományra megy. Ma a Cambridge-i történelem professzora, aki Oroszország múltjával foglalkozik.
A "Bűn és büntetés a kora modern Oroszországban" című könyvében, amelyet a moszkvai "New Literary Review" kiadó adott ki, Kollmann elmondja, hogyan alkalmazták a büntetőjogot hazánkban a 17. - 18. század elején.
A szerző következtetései váratlannak tűnhetnek azok számára, akik megszokták, hogy történelmünkben kizárólag ázsiaiakat látnak. Természetesen – írja Nancy Kollmann – „a politikai bűncselekmények kivégzése Oroszországban különösen kegyetlen volt, és nem korlátozták az európai inkvizíciós gyakorlatot felpuhító jogi normák.
De Európától eltérően Oroszországban "a kivégzések nem voltak teátrálisak, szándékosan erőszakosak és kivételesen kegyetlenek, hanem egyszerűek és gyorsak."
A nyilvános kivégzések, amelyek színházi előadássá váltak, csak I. Péter alatt jelentek meg, aki maga is látta őket egy hollandiai utazása során. Ugyanakkor a 17. század végétől „a száműzetés rendszerének fejlődésével Oroszországban csökkent a halálbüntetéses esetek száma”, így az orosz igazságszolgáltatás sok tekintetben kegyesebb volt, mint az európai. .
"A legsúlyosabb bűncselekmények (hazaárulás, eretnekség, boszorkányság) kivégzésére példaként szolgáltak a bűncselekmények miatti kivégzések, de leegyszerűsítettebben hajtották végre. Közülük az akasztás volt az egyik leggyakoribb. Bár a felhúzás önmagában túl egyszerűnek tűnhet, ennek a cselekvésnek szimbolikus jelentése is lehet.
A kora újkori Németországban például az akasztófát az elejétől a végéig „tiszta tölgyből, csomók és szögek nélkül építették, és a testet függőben kell hagyni, amíg le nem bomlik, elnyelve az elemek és a madarak”; Svájcban az egyik bíró elrendelte egy "új kötél" használatát.
A moszkvai akasztófa építésére vonatkozóan nem találunk hasonló utasításokat, és a bírósági ügyekben sem utalnak arra, hogy az ilyen ügyek valakit különösebben foglalkoztattak volna. De abból a tényből ítélve, hogy az akasztásokat a legzsúfoltabb helyeken hajtották végre, a hatóságok nyilvánvalóan abból az elképzelésből indultak ki, hogy egy ilyen kivégzés érzelmi hatással volt az emberekre.
Ritka esetekben, amikor a bírák és rendeletek előírják a végrehajtás módját, általában névfüggesztést alkalmaznak. A 16. század eleji külföldi utazók ugyanerről beszélnek. Tehát Zsigmond von Herberstein (a 16. századi Német Birodalom diplomatája, történész) ezt írta: "Ritkán alkalmaznak más kivégzéseket a bûnözõkre, hacsak nem követtek el valami szörnyûséget."
A bűnüldözési gyakorlat azt mutatja, hogy az akasztás általános volt, és nem korlátozódott egy bizonyos társadalmi csoport keretére. A rendeletekben az akasztást "orosz nép és külföldiek", mindazok, akik "lopónak vallják magukat", szökött jobbágyok és "minden rangú katonaember" vonatkozásában találják meg.
A nőket azonban általában nem akasztották fel sem Európában, sem Oroszországban, bár az orosz törvények nem tiltják ezt kifejezetten. Azokban az esetekben, amikor egy nő kivégzésének típusát törvények vagy ítéletek határozzák meg, kiderül, hogy vagy lefejezés, vagy az akasztáson kívüli egyéb módszer.
Grigorij Kotoshikin (a 17. századi orosz diplomata disszidens) a nők különféle bűncselekmények miatti kivégzésének módszereit felsorolva nem tesz említést az akasztásról. Számos történész úgy véli, hogy ezt a megközelítést tisztességes okokból dolgozták ki.
Sir William Blackstone (18. századi angol politikus, filozófus és jogtörténész) az angol joggal kapcsolatban kifejtette: "A női nemhez illő tisztesség tiltja a női test nyilvános leleplezését és megcsonkítását."
Azon ritka alkalmakkor, amikor a nőket akasztófára küldték, mint a középkori Franciaországban, a kísérők alsószoknyát kötöttek a kivégzett nő lábára a tisztesség megőrzése érdekében.
De Esther Cohen azzal érvel, hogy a szerénység nem játszott szerepet a nők felakasztásának tilalmában; elvégre a középkori Európában teljesen lehetséges volt egy meztelen nőt körmenetben végigvezetni a városon, hogy megostorozzanak.
Ehelyett, ahogy a kutató állítja, a lakosság vagy annyira borzasztónak tartotta a nőkkel kapcsolatos bűncselekményeket (mint például a csecsemőgyilkosság, a boszorkányság), vagy olyan erősnek és veszélyesnek tartotta a nőket, hogy a halál végső formájára volt szükség ahhoz, hogy a gonosz szellemek megtestesüljenek. bűnözőkben és tetteikben nem élte túl a kivégzést, és nem tért vissza a halálból.
Nehéz megmondani, hogy az ilyen népi hiedelmek elterjedtek-e Oroszországban, de a törvény ugyanazokat a tilalmakat követte. Ezért Oroszországban a korai újkorszakban, akárcsak Európában, a nőket elégették vagy eltemették - ilyen módon biztosították a bűnöző, testének és lelki összetevőinek teljes megsemmisülését.
A vallásellenes bűncselekményekben bűnösnek talált nőket (a férfiakhoz hasonlóan) elégetésre ítélték. Egy feleséget, aki megölte férjét (és bizonyos esetekben boszorkányság és csecsemőgyilkosság miatt), különösen kegyetlen, élve eltemették.
Állva tették a földbe, és nyakig elásták, hogy lassan meghaljon az éhen és a kimerültségben. Másrészt, egy férjet, aki megölte a feleségét, egyszerűen felakasztották vagy lefejezték, mintha gyilkosságért.
Az ilyen bűnüldözés gyakorlatában ismert egy olyan eset, amikor élve temették el egy kurszki városlakó feleségét, aki 1637-ben kínzás közben bevallotta, hogy rávett két embert férje megölésére.
A törvényekben ilyen intézkedés először az 1649-es tanácsi törvénykönyvben található. A temetést 1663-ban és az 1669-es új rendeletekben erősítették meg. Bár az 1689-es rendelet ezt az intézkedést eltörölte, lefejezéssel váltotta fel, az élve temetést a 18. században is alkalmazták.
Bírósági szankcióként egy ilyen temetés valóban szörnyű volt. John Perry, az orosz szolgálat egyik mérnöke, aki 1698 és 1712 között csatornákat épített, így jellemezte: „A feleséget élve temették el egyenesen a földbe, így csak egy fej maradt a föld felszínén. kiszabadította a szerencsétlen asszonyt. amíg éhen nem halt."
Jacob Reitenfels (író, 17. századi diplomata), aki az 1670-es évek elején írt, szemtanúja volt két egymás mellett eltemetett nő ilyen kivégzésének: „Napközben a papok imákat és vigasztalásokat olvasnak, viaszgyertyákat gyújtanak ezen élő halottak körül. nők, egy másik őr."
A későbbi szerzők azt mondják, hogy az őrök nem engedték meg a járókelőknek, hogy enni-inni adjanak a földbe temetett nőknek, hanem megengedték nekik, hogy gyertyák vásárlására vagy a későbbi temetésre szánt pénzérméket dobjanak el.
Néha ezeknek a nőknek kegyelmet kaptak, kiásták és beengedték a kolostorba: ez történt Reitenfels történetének hősnőivel. De általában mégis meghaltak – különösen gyorsan télen, mint arra Collins (egy orvos, aki a moszkvai udvarban szolgált az 1660-as években) emlékeztet, vagy ahogy ez gyakran megesett, hosszabb ideig.
E büntetés rendkívüli jellege két okkal magyarázható. Először is a nőket így halálra árulták az elemek, jelen esetben a föld.
Másodszor, megfelelt a bűncselekmény súlyának. Itt az európai hasonlatok jönnek a segítségre. A korai újkorban az angol törvények a szodómiát a hazaárulással azonosították:
„Ha egy feleség megöli a férjét, azt a törvény sokkal súlyosabb bûnnek tekinti, mert nemcsak az emberi társadalom és a házastársi szeretet megalapítását lépi át, hanem fellázad férjének önmaga feletti törvényes hatalma ellen is. a törvény egyfajta hazaárulásként határozza meg bűnét, és ugyanolyan büntetéssel sújtja, mint egy király meggyilkolásáért."
1632-ben az angol John Wing „házi lázadónak, árulónak a családban” nevezte az ilyen nőt. Angliában az ilyen "házi árulókat" megégették, rúdhoz kötözték (míg a férfi árulókat felnegyedelték); a moszkovita államban – földbe temetve. Hogy pontosan hol hozták Oroszországba ezt a büntetést, továbbra sem világos.
Nincsenek ilyen előzmények a keleti szláv jogalkotási emlékekben, kezdve a Russzkaja Pravdával, és nincsenek a bizánci világi törvényekben, amelyek a 18. században erős hatást gyakoroltak a moszkvai királyság jogára.
De általában az élve temetést a nők ilyen vagy olyan formában történő megbüntetésére használták a klasszikus ókor óta. Az ókor korában ezt tették a vesztalokkal, akik megszegték a tisztaság fogadalmát.
Az orosz állam befolyásának forrásaként relevánsabb lehet a 16. századi franciaországi kivégzés és az 1532-es „Caroline” megemlítése. Ott azonban némileg más volt az eljárás: a nőket nyitott koporsóban temették el a földbe, de szenvedéseiket általában úgy enyhítették, hogy megölték őket, mielőtt teljesen betöltötték volna a sírt.
Ilyen büntetés az 1637-es eseten kívül még többször előfordul a XVII. Például 1676-ban egy nőt, akit férje meggyilkolása miatt temettek ki, kiástak a földből, és száműzetésbe küldték a Kirillo-Belozerskynek alárendelt feltámadási kolostorba.
A híres óhitű ideológus, Avvakum arról számol be, hogy feleségét és gyermekeit élve temették el (1670-es években). 1677-ben egy nőt temettek el férje meggyilkolása miatt, de néhány nappal később egy közeli kolostor apátnője és nővérei közbenjárására kiengedték, és megengedték neki, hogy hajvágást végezzen benne.
1682-ben két nőt több bűncselekményért elítéltek: mindkettőt férjük meggyilkolásáért, egyet pedig börtönből szökés közben elkövetett emberölésért. Három napig temették el őket, majd kegyelmet kaptak, és megengedték nekik, hogy a Tikhvini kolostorban levágatsák a hajukat.
Az 1689-es eltörlés ellenére folytatódott a nők büntetésből való élve temetése: ez újabb bizonyítéka annak, hogy az országban és a 18. században a törvények ismerete nem volt általános.
Egy Arzamas-ügyben 1720-ban egy nőt szerelmével együtt bűnösnek találtak férje szándékos meggyilkolásában. Ítélték, hogy élve temessék el Arzamasban "megfelelő helyen", "alku árral"; bűntársa is elhatározta, hogy meghal, de a módszert nem határozták meg.
Az ügyben a legcsekélyebb jel sem utal arra, hogy a bírónak tudomása lett volna az 1689-es rendeletről, amely eltörölte ezt a végrehajtási módot. Talán a Tanács törvénykönyvét követte, amelynek normái az 1714-es rendelet értelmében a büntetőjogban elsőbbséget élveztek a későbbi rendeletekkel szemben.
Ugyanezt az instillációt alkalmazták 1730-ban Brjanszkban. Ott a parasztasszonynak sikerült kitartania a földben augusztus 21-től szeptember 22-ig.
Még 1752-ben egy ítéletben felhívták a figyelmet arra, hogy bár az 1649-es törvénykönyv szerint az embergyilkost a földbe kell temetni, de Petrovna Erzsébet 1744-es és 1745-ös rendeletének ereje miatt felülvizsgálatot igényel. halálbüntetés, "nem vonatkozik rá a halálbüntetés". Ebben az esetben a bűnözőt örök szibériai száműzetéssel büntették.
Hasonló cikkek
