– Imádta a jégkorongot és a műkorcsolyázást. Ki volt II. Alekszij pátriárka?

Az évfolyam bekerült a Leningrádi Teológiai Szemináriumba, ahonnan évben az első kategóriában végzett.

Papság

Tallinn püspöke

Ugyanezen év november 14-én a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnökhelyettesévé nevezték ki.

Ugyanezen év december 22-én a Moszkvai Patriarchátus vezetőjévé és hivatalból a Szent Szinódus állandó tagjává nevezték ki.

Május 7-én kinevezték az Orosz Ortodox Egyház Nevelési Bizottságának elnökévé, amely az Orosz Ortodox Egyház szellemi és oktatási intézményeit irányítja.

Ugyanezen év augusztus 26-án a Moszkvai Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagjává választották.

1971-ben beválasztották a Szent Szinódus Bizottságába az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának előkészítésére, és kinevezték az eljárási és szervezeti csoport elnökévé, valamint az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa titkárságának elnökévé. Az év temploma.

Megbízták a Szent Zsinat Bizottsága Teológiai Munkacsoportjának vezetését Oroszország megkeresztelkedése 1000. évfordulója ünnepének előkészítésére és lebonyolítására.

Moszkva és egész Oroszország pátriárkája

Május 17-én ROCOR első hierarchájával, Laurus kelet-amerikai és New York-i metropolitával aláírta a „Kánonikus közösség törvényét”, amely az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház és a moszkvai patriarchátus újraegyesítését jelzi.

Ökumenikus és társadalmi tevékenységek

Az Egyház Világtanácsának 3. közgyűlésének küldötte Újdelhiben 1961-ben; 1961 és 1968 között az Egyházak Világtanácsa Központi Bizottságának tagja; az RCC Központi Bizottsága ülésének résztvevője Párizsban (Franciaország) - 1962; Rochester (USA) - 1963; Onugu (Nigéria) - 1965; Genf (Svájc) - 1966; Az „Egyház és társadalom” Világkonferencia elnöke – 1966 Genfben (Svájc); 1964 és 1968 között a WCC "Hit és rend" bizottságának tagja. és az aarhusi (Dánia) ülés résztvevője 1964. augusztus 12-26.

Az Orosz Ortodox Egyház delegációjának vezetője a Németországi Evangélikus Lutheránus Egyház küldöttségével, Arnoldshain II. - 1962. október 20-25.

Az Orosz Ortodox Egyház delegációjának vezetője az NDK-i Evangélikus Egyházak Szövetségének „Zagorsk-V” küldöttségével folytatott teológiai interjúkon, 1984. november 13-16. a Zagorszki Szentháromság-Sergius Lavra-ban.

A 8. közgyűlésen (1979. október) ő volt a vezérszónok a „Szentlélek erejében – a világ szolgálatában” témában.

1971 óta - az Európai Egyházak Konferenciája Elnökségének és Tanácsadó Bizottságának alelnöke. A CEC Elnökségének és Tanácsadó Bizottságának első ülésein, az 1974-es és 1979-es VII. és VIII. közgyűlés után. újraválasztották a Tanácsadó Bizottság Elnökségének alelnöki posztjára.

Az Orosz Ortodox Egyház küldöttségeit vezette a CEC közgyűlésein: 1964 - Bornholm (Dánia); 1967 - Petschach (Ausztria); 1971 - Nyborg (Dánia); 1974 - Engelberg (Svájc); 1979 – Kréta (Görögország).

Az Elnökség és a CEC Tanácsadó Bizottság együttes üléseinek résztvevője:

• Bécs, Ausztria - 1965; Falsterbo, Svédország - 1966;
• Bukarest, Románia - 1967; Thun, Svájc - 1968;
• El Escorial, Spanyolország – 1969; Out-Poolheist, Hollandia – 1970:
• Marseille, Franciaország - 1971; Puchserg, Ausztria - 1972;
• Liebfraunberg, Franciaország - 1975; Moszkva, Szovjetunió - 1976;
• Iasi, Románia - 1977; Trondheim, Norvégia - 1978;
• Sigtuna, Svédország - 1979; Salzburg, Ausztria - 1980;
• Curry le Roy, Franciaország - 1981; Athén, Görögország - 1982;
• Oxford, Anglia - 1983; Les Avans, Svájc - 1984;
• Szófia, Bulgária - 1985

Az Európai Egyházak Konferenciája Elnöksége üléseinek résztvevője:

• Bukarest, Románia - 1965; Nápoly, Olaszország - 1968;
• Windsor, Anglia - 1969; Brassópojána, Románia – 1970;
• Genf, Svájc - 1971; Zagorszk, Szovjetunió - 1972;
• Kréta, Görögország - 1974; Bad Gandersheim, Németország - 1976;
• Genf, Svájc - 1976; Manchester, Anglia - 1977;
• Varsó, Lengyelország - 1978; Helsinki, Finnország - 1980;
• Prága, Csehszlovákia - 1981; Ernst Sillem Hove, Hollandia – 1982;
• Genf, Svájc - 1983

A CEC Elnökségi és Tanácsadó Bizottságának Les Avanets-i ülésén 1984. május 4-én a CEC főtitkárát választó bizottság tagjává választották. 1987. március - A CEC Elnökségének és Tanácsadó Bizottságának elnökévé választották.

Az Egyházak Emberi Jogi Programja a Helsinki Záróokmány feltételeinek teljesítése tükrében rendezett program bizottságának emlékülésén 1985. június 12-16-án a finnországi Arvepniában, a finnországi Konferencia vezetését képviselte. Európai egyházak.

1972 óta - az Európai Egyházak Konferenciája - az Európai Püspöki Konferenciák Tanácsa, a Római Katolikus Egyház vegyes bizottságának tagja és e bizottság üléseinek résztvevője:

• Genf, Svájc - 1972 Lokkum, Németország - 1977
• Frankfurt am Main, Németország - 1973 Koppenhága, Dánia - 1979
• Zürich, Svájc - 1974 Bayenrode, Németország - 1981
• Genf, Svájc - 1975 St. Gallen, Svájc - 1982
• Bad Gandersheim, Németország - 1976 Cartigny, Svájc - 1983
• Genf, Svájc - 1977 Luxemburg - 1984

Résztvevő az Európai Egyházak Konferenciája és a Püspöki Konferenciák Tanácsa közötti első széles körű találkozón a franciaországi Chantiniben, 1978. április 10-14.

Résztvevő az Európai Egyházak Konferenciája és a Római Katolikus Egyház Európai Püspöki Konferenciák Tanácsa közötti második átfogó találkozón, 1981. november 16-19., Legumkloster, Dánia.

Résztvevő a harmadik átfogó találkozón a CEC és a SECE között, 1984. október 3-7. között Riva del Gardában, Észak-Olaszországban, melynek témája: "A mi hitvallásunk a remény forrása".

A Szovjetunió Egyházai Első Szemináriumának kezdeményezője és elnöke - a CEC tagjai és az Európai Ökumenikus Szervezettel testvéri együttműködést fenntartó egyházak, 1982. június 27-29-én a puhticai szentségimádási kolostorban és a második szemináriumon - "Puhtitsa- 2", 1984. május 15-17.

Aktívan részt vett az állami szervezetek munkájában:

• 1962 óta - az Észt Köztársasági Békebizottság tagja;
• 1963 óta - a Szovjet Békealap Igazgatóságának tagja, részt vett az összszövetségi konferenciákon és a Békealap Igazgatóságának Irodájának ülésein; tagja a Rodina Társaság alapító gyűlésének, amelyen 1975. december 15-én az egyesület Tanácsának tagjává választották;
• a Rodina Társaság 2. Összszövetségi Konferenciájának küldötte. 1981. május 27-én újraválasztották a Rodina Társaság Tanácsának tagjává;
• 1980. október 24-én a Szovjet-Indiai Baráti Társaság V. Összszövetségi Konferenciáján a Társaság alelnökévé választották;
• a Külföldi Baráti és Kulturális Kapcsolatok Társasága IV. Észt Köztársasági Konferenciájának küldötte. 1981. február 13-án az Észt Köztársasági Társaság a Külföldi Baráti és Kulturális Kapcsolatokért elnökségi tagjává választották;
• küldött a szovjet közvélemény képviselőinek az általános leszerelésért és békéért, 1962. május 29-30. konferenciáján;
• küldött a Szovjetunió Békéért, Nemzeti Függetlenségért és Lefegyverzésért Képviselőinek Szövetségi Konferenciáján, 1965. június 17-18.;
• küldött a szovjet békekonferencián, 1974. október 9-10.;
• küldött a Békeerők Világfórumán, 1977. január 14-16.;
• küldött a Békéért és Békés Együttműködésért Világkongresszuson, Újdelhi, India, 1964. november;
• a titkárság elnöke és küldötte a Szovjetunió valamennyi vallásának képviselőinek konferenciájának a népek közötti együttműködésért és békéért, 1969;
• a „Vallási vezetők a tartós békéért, a leszerelésért és a nemzetek közötti igazságos kapcsolatokért” világkonferencia küldötte, 1977. június 6–11. Moszkvában;
• a 9. Összkeresztény Kongresszus eredményeinek szentelt szövetségi konferencia résztvevője Prágában, Moszkvában, 1978. november 14-16.
• a ROC küldöttségének vezetője a CEC „Európa és Helsinki templomai” kollokviumon, Bukov, NDK, 1975. október
• a 2. összkeresztény békekongresszus küldötte Prágában – 1964;
• 1964 és 1968 között a Keresztény Béke Konferencia "Béke és Ökumene" bizottságának elnöke;
• az Orosz Ortodox Egyház küldötte a Vallási Alkotók Világkonferenciáját 1982-ben összehívó nemzetközi vallásközi találkozón, 1981. október 1-2.
• a „Vallási alakok az élet szent ajándékának megmentéséért a nukleáris katasztrófától” Világkonferencia tiszteletbeli vendége, 1982. május 10-14., Moszkva;
• küldött az "Élet és béke" Világkeresztény Konferencián, 1983. április 20-24., Uppsala, Svédország. Ezen a konferencián választották meg annak egyik elnökévé;
• résztvevője a CEC Kutatási Konzultációnak "A remény dinamikája: bizalom, leszerelés, béke", 1983. május 26-31., Moszkva;
• 1983. december 19-től - a Szovjetunió Békebizottsága a békét hirdető vallási körökkel való kapcsolatokért felelős nyilvános bizottságának tagja;
• társelnöke a Szovjetunió és India vallási vezetőinek a jelenlegi nemzetközi helyzetnek és különösen az Indiai-óceánon tartott találkozójának, 1984. október 1-2., Moszkva;
• az 1985. január 23-án, Moszkvában tartott Össz Uniós Békekonferencia küldötte.

Püspöki szolgálatának évei alatt számos országban járt, és számos egyházi esemény résztvevője volt:

• az első pánortodox konferencia résztvevője Fr. Rodosz, 1961;
• az Orosz Ortodox Egyház delegációjaként 1964. április 8. és április 15. között meglátogatta a dán egyházat;
• vezette az Orosz Ortodox Egyház küldöttségét az uppsalai érseki szék 800. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen, Svédországban, 1964. június 11-18.
• vezette az Orosz Ortodox Egyház zarándokcsoportját Jordánia és Izrael szent helyeire 1965-ben a nagyhéten és a húsvét ünnepén;
• 1984. június 6. és 21. között vezette az Orosz Ortodox Egyház zarándokcsoportját Jeruzsálem és Izrael szent helyeire, 1984. június 21. és 25. között pedig a Ciprusi Ortodox Egyház vendége volt Cipruson;
• vezette az Orosz Ortodox Egyház küldöttségét a Malabar Egyház ünnepségén, a teológiai szeminárium fennállásának 150. évfordulója alkalmából, és vendége volt az Egyház Helyi Tanácsának Katoyamában, Indiában 1965. december 22. és január 4. között. , 1966;
• az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának küldöttségének tagja a lvovi székesegyház 20. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségeken, 1966. április 21-28.
• vezette az Orosz Ortodox Egyház küldöttségét a kolostor alapításának 450. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen a romániai Curtea de Argesben augusztusban. 1967;
• az Örmény Apostoli Egyház Világának felszentelése alkalmából rendezett ünnepségek résztvevője, 1962;
• az Orosz Ortodox Egyház küldöttségének vezetője a Világszentelés ünnepségén Etcsmiadzinban, 1969;
• az orosz ortodox egyház küldöttségének vezetője Őszentsége katolikus V. Dávid pátriárka trónra lépésénél, Tbiliszi, 1972;
• a CEC vezetőiből álló delegáció részeként látogatást tett a portugáliai CEC tagegyházakban 1976. november 26. és december 1. között;
• az orosz ortodox egyház küldöttségének vezetője Justinianus romániai pátriárka temetésén, 1977. március 30. és április 1. között;
• egyházi ünnepségeket vezetett Szmolenszkben a Nagyboldogasszony székesegyház 300. évfordulója kapcsán, 1977. augusztus 8-11.;
• az Orosz Ortodox Egyház küldöttségének vezetője Őszentsége Katolikosz-Grúzia V. Dávid pátriárkájának temetésén, 1977. november 9–12.
• az Orosz Ortodox Egyház delegációjának vezetője az Európai Evangélikus Egyházak konferenciáján Tallinnban, 1980. szeptember 7-13.;
• A kulikovoi csata 600. évfordulójának megünneplésével foglalkozó bizottság elnöke és résztvevője a kulikovoi csata 600. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségnek Tula városában, Kulikovo és a Szentháromság-Sergius Lavra mezején, szeptember 1980. 17-21

1980. október 26. és 31. között finnországi látogatáson volt a Finn Evangélikus és Ortodox Egyház vendégeként;

Június 4. és 12. között a Finn Evangélikus Lutheránus Egyház feje, Wikstrom érsek meghívására Finnországban tartózkodott, és meglátogatta Helsinki, Lahti, Kuopio, Porvo, N.-Valaam és Lintul kolostorokat;

1980. november 11-től november 28-ig vezette az Orosz Ortodox Egyház zarándokcsoportját, amely meglátogatta az Athosz-hegyet és a görög egyház szentélyeit.

Díjak

Templom

világi

• A Szovjetunió Állami Rendje „Népek Barátsága” 1979.11.22
• a Szovjet Békealap díszoklevele 23/VII-1969
• a Szovjet Békealap kitüntetése és díszoklevele 13/XII-1971
• a Szovjet Békealap 1969. évi emlékérem asztali felirattal
• a Béke Világtanács kitüntetése, az 1976-os békemozgalom 25. évfordulója kapcsán
• a Szovjet Békevédelmi Bizottság kitüntetése, a bizottság 1974-es megalakulásának 25. évfordulója alkalmából
• a Szovjet Békebizottság díszoklevele 1979.11
• a Szovjet Békealap tiszteletbeli oklevele és emlékérem 1979. 11.-én
• a Béke Világtanács emlékérem, az 1981-es békemozgalom 30. évfordulója alkalmából
• a Szovjet Békealap Igazgatóságának díszjelvénye az alap tevékenységében való aktív részvételért 15/XII-1982
• A Szovjet-Indiai Baráti Társaság oklevele (ZHMP. 1986, 5., 7. sz.).

Kompozíciók

• "Filaret (Drozdov) moszkvai metropolita, mint dogmatikus" (Kandidátusi esszé. Gépirat).
• Beszéd a tallinni ZhMP püspökének névadója alkalmából. 1961, 10. sz., p. tíz.
• Beszéd az Észt Szovjetunió Szovjetuniójának Konferenciáján. ZhMP. 1962, 6. sz.
• Beszéd az NSZK Evangélikus-Lutheránus Egyház küldöttségével „Arnoldshain-II” tartott teológiai interjúk megnyitóján 1982. október 21. ZhMP. 1983. 12. sz. 41.
• "Orosz Ortodox Egyház és Békealap" ZHMP. 1964, 6. sz.
• "Utazás Dániába". ZhMP. 1964, 6. és 7. sz.
• „A Bizottság ülései” Hit és Egyházrend Aarhusban „JMP. 1964, 10. sz.
• Az Európai Egyházak Konferenciája múltbeli tevékenységének és az előtte álló feladatok értékeléséhez "JMP. 1964, 11. sz.
• „Nemzetközi konferencia a békéért és az együttműködésért Újdelhiben”. ZhMP. 1965, 1. sz.
• „Az RCC „Vera” és az egyházi szervezet bizottságának ülései Aarhusban. ZhMP. 1965, 6. sz.
• Az Oktatási Bizottság elnökének köszöntő beszéde a kottayamói Orosz Ortodox Egyház Teológiai Szeminárium teológiai akadémiái és szemináriumai nevében a fennállásának 150. évfordulóján. ZhMP. 1966, 2. szám, p. 3.
• "Dr. F. Sigg metodista püspök emlékére". ZhMP. 1966, 2. szám, p. 53-55.
• Beszámoló az 1966. április 23-i ünnepi aktusról, amelyet a lvovi székesegyház 20. évfordulója és a szakszervezet felszámolása alkalmából szenteltek. ZhMP. 1966, 6. szám, p. 9-15.
• Beszámoló a KMK ökumenikus problémák tanulmányozásával foglalkozó szakbizottságának ülésén. Bukarest, 1966. május
• A kereszténység a Szovjetunióban. „Moszkvai hírek” 29/X-1966
• „A juhász jubileuma”. ZhMP. 1968, 11. sz., p. 31-32.
• "A Szovjet Békealap konferenciája" (1969. április 1.). ZhMP. 1969, 5. szám, p. 40-42.
• „Beszéd a Szovjetunió valamennyi vallásának képviselőinek konferenciája 1. munkacsoportjának 1. ülésén, 1969. július 2-án. ZhMP. 1969, 9. szám, 48-49.
• M. Alexy interjúja az NSZK rádiós tudósítójával 1970. október 27-én. ZhMP. 1970, 12. szám, p. 6-7.
• "A Patriarchal Locum Tenens főhivatalában" ZHMP. 1971, 2. szám, p. 6-11.
• Válasz az APN tudósítójának kérdésére. ZhMP. 1971, 5. szám, p. 3-5.
• "Az Orosz Ortodox Egyház békefenntartó tevékenységéről" (Társjelentés a Helyi Tanácsban, 1971. május 31.) ZHMP. 1971, 7. sz., p. 45-62.
• Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa, szerk. 1972, p. 80.
• Beszéd a Vlagyimir Istenszülő-ikon átadásán a Helyi Tanács nevében Pimen pátriárkának. ZhMP. 1971, 9. sz., p. 22; Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa, szerk. 1972, p. 264.
• „Fontos mérföldkő az európai biztonság felé vezető úton” JMP. 1971, 9. sz., p. 44-45.
• „A közös ügy nevében” (a szovjet békealap fennállásának 10. évfordulójára). ZhMP. 1971, 12. szám, p. 49-50.
• Szózat Pimen pátriárka pátriárkai szolgálatának első évfordulója napján. ZhMP. 1972, 7. szám, p. 7-9.
• Beszéd a CEC Elnökségi ülésének nyitónapján a Trinity-Sergius Lavra-ban tartott imaszolgálaton 1972. április 18-án. ZhMP. 1972, 7. szám, p. 50-52.
• Beszéd Őszentsége Catholicos-egész Georgia pátriárkájához, V. Dávidhoz, miután 1972. július 2-án trónra lépett a Mtskheta katedrálisban. ZhMP. 1972, 8. szám, p. 49-51.
• Beszéd egy fogadáson Őszentsége és Boldogsága Catholicos-Georgia V. pátriárkájának trónra lépése alkalmából, 1972. július 2. JMP. 1972, 8. szám, p. 51-62.
• Beszéd a püspöki pálca átadásán Simon (Novikov) rjazanyi püspöknek 1972. október 14-én. ZHMP. 1972, 12. szám, p. 9-11.
• Beszéd a püspöki pálca átadásán Damaskin (Bodrom) tambovi püspöknek 1972. október 18-án. ZHMP. 1972, 12. szám, p. 14-16.
• Keresztény szemlélet a környezeti problémáról "JMP. 1974, 3. sz., 43-48. o.; 4. sz., 35-39.
• M. Alexy interjúja az All-Union Radio tudósítójának 1974. november 6-án. ZhMP. 1975, 1. szám, p. 46-47.
• Beszéd a Szovjet Európai Biztonsági és Együttműködési Bizottság plénumán, február 18-án. 1975 ZhMP. 1975, 4. szám, p. 52.
• Gratulálunk Szent Húsvét Pimen pátriárka napján 1975. május 5. ZhMP. 1975, 7. szám, p. 16-17.
• Beszéd Raymond Goor kanonoknak, miután 1975. november 26-án a Kreml szverdlovszki termében megkapta a Nemzetközi Lenin-díjat "A nemzetek közötti béke megerősítéséért". ZhMP. 1976, 12, p. 38.
• Beszéd a Rodina Társaság alapító konferenciáján 1975. december 15-én. ZhMP. 1976, 2. szám, p. 39.
• Beszéd a rúd bemutatásán Szerafim alma-atai püspöknek (Gachkovszkij). ZhMP. 1976, 3. sz. 12.
• Az 1971-es ZhMP helyi tanácsának jelentősége. 1976, 8. sz., p. 7.
• Interjú az All-Union Radio-nak, 1976. június 18. ZhMP. 1976, 8. sz., p. 36.
• "A patriarchális trónra lépés ötödik évfordulója" ZhMP. 1976, 8. sz., p. 6.
• Beszéd a Szovjet Békebizottság plénumán, 1976. augusztus 17. ZhMP. 1976, 11. sz., p. 36.
• Beszéd a Békeerők Világfórumának vitacsoportjában 1977. január 15. WMP. 1977, 4. szám, p. 35.
• Interjú az All-Union Radio-nak 1977. február 26. ZhMP. 1977, 5. sz., p. 7.
• Beszéd Boldogságos Jusztinián román pátriárka sírjánál, 1977. március 31. ZhMP. 6. szám, p. 34.
• Nyilatkozat a Szovjetunió új alkotmányának tervezetéről. ZhMP. 1977, 10. szám, p. 5.
• Prédikáció az Istenszülő szmolenszki ikonjának ünneplésének napján a szmolenszki Nagyboldogasszony székesegyház 300. évfordulójának napján, 1977. augusztus 10. ZhMP. 1977, 10. szám, p. 26.
• "Humanizmus és törődés az emberért" Újság "A szülőföld hangja". 1977. 38. szám (szept.).
• Beszéd a Rodina Társaság Tanácsának ülésén, 1977. szeptember 29. ZhMP. 1977, 12. szám, p. 34.
• Beszéd a staféta átadásakor Ivanovo püspöknek és Kineshma Ambrose (Shchurov) 1977. október 18-án, ZhMP. 1978, 1. szám, p. 34.
• Szózat Őszentsége és Boldogsága egész Georgia pátriárkájának, V. Dávidnak a sírjánál a Sioni katedrálisban, 1977. november 10-én. JMP. 1978, 3. szám, p. 45.
• Tooming Alfréd érsek (gyászjelentés). ZhMP. 1978, 4. szám, p. 61.
• Beszéd a Szovjetunió Békealap Szövetségi Konferenciáján. ZhMP. 1978, 7. szám, p. 43.
• Prédikáció a néhai I. János Pál pápa temetési imája előtt a Vízkereszt pátriárkai székesegyházban. ZhMP. 1978, 12. szám, p. 59.
• A patriarchális trónra lépés nyolcadik évfordulója, Alexy metropolita szava. ZhMP. 1979, 8. sz., p. tizennégy.
• "Gyere és lásd" - a Szovjetunió vallási életéről és a papképzésről. „A szülőföld hangja” című újság. 1979. 33. szám (2177) (aug.).
• Őszentsége Pimen pátriárka névnapja, Alexy metropolita szava. ZhMP. 1979, 11. sz., p. tíz.
• „A világ szolgálatában”. "Neye Zeitung" újság. 1979. 269. szám, 11.14.
• Interjú a Kodumaa (Rodina) újsággal (észtül), 50. szám, 1979. december 12.
• „A Szentlélek erejében – a világ szolgálata”: Jelentés a CEC VIII. közgyűlésén, Kréta, Görögország, 1979. október 18-25. JMP. 1980, 1. szám, p. 54; 2. szám, p. 62; 3. szám, p. 57.
• Beszéd a szovjet közvélemény találkozóján, amelyet a közepes hatótávolságú rakéták nyugat-európai országokba történő telepítése elleni fellépés napjának szenteltek. ZhMP. 1980, 2. szám, p. 41.
• Köszöntjük a „Szülőföld Hangja” című újság fennállásának 25. évfordulója alkalmából. "A szülőföld hangja". 1980. 14. szám (2210) (április)
• A béke szolgálatában - a 80-as olimpia előestéjén felvett beszélgetés, "Neues Zeit" újság, NDK, 1980. július 19., p. 5.
• Beszéd a patriarchális trónra lépés kilencedik évfordulója alkalmából. ZhMP. 1980, 8. szám, p. 7.
• Pimen pátriárka 70. évfordulójának megünneplése, bemutatkozó beszéd. ZhMP. 1980, 9. sz. tizenhat.
• Az Európa Biztonsági és Leszerelési Konferencia öröksége fontos a világ számára. "Aamulehti" újság, Finnország, 1980. október 29
• Szó a rúd átadásán Athanasius (Kudyuk) püspöknek Szeptember 1. 1980 ZhMP. 1980, 11. sz. tizenegy.
• Prédikáció a Tula püspöke, Kurkino falubeli Szent János Vízkereszt templomban tartott megemlékezés előtt a kulikovoi győzelem 600. évfordulója alkalmából. ZhMP. 1980, 12. sz. tizenhárom.
• Beszéd a Moszkvai Teológiai Akadémia és Szeminárium megnyitó ünnepségén a kulikovoi győzelem 600. évfordulója alkalmából. ZhMP. 1980, 12. sz. tizenöt.
• Üzenet az "Életünk" magazin olvasóinak Krisztus születésének ünnepén. "Életünk" szerk. Finnországi Orosz Kulturális-Demokratikus Unió, 1. sz. (241), 1981, p. 6.
• „Egy békés Európáért”, interjú a „Szülőföld Hangja” című újsággal. "A szülőföld hangja", 11. szám (2259), 1980. március, 1. o. tizenhárom.
• A Legumkloster-i találkozó előestéjén. (interjú).
• Beszéd a patriarchális trónra lépés 10. évfordulója alkalmából a Vízkereszt székesegyházban 1981. június 3-án. ZhMP. 1981, 8. szám, p. 7.
• Beszéd a Rodina Társaság második szövetségi konferenciáján 1981. május 27-én. ZhMP. 1981, 9. sz., p. 48.
• Gratulálunk a „Szülőföld Hangja” újság olvasóinak május 1-jén és a győzelem napján. "A szülőföld hangja", 19. szám, 1982. május, 1. o. tíz.
• „Mentsd meg az élet szent ajándékát” (cikk). "A Szülőföld Hangja" 23. szám, 1982. június, p. tizenegy.
• Annotáció a kulikovoi csata 600. évfordulója alkalmából kiadott lemezekhez. Moszkva, 1981
• Beszéd a Németországi Evangélikus Egyházak Tanácsa (NSZK) küldöttsége tiszteletére tartott fogadáson 1982. június 24-én. JMP. 1982, 9. sz., p. 61.
• Üzenet az "Életünk" magazin olvasóinak Krisztus születésére és az újévre. „Életünk”, 1982. 6. szám, 1. o. 35.
• Beszéd Őszentsége Pimen pátriárkához névadója napján a moszkvai Pimenovszkij-templomban, szeptember 9-én. 1982 ZhMP. 1982, 12. szám, p. 36.
• Szó a staféta átadásakor Sándor (Timofejev) Dmitrovszkij püspöknek. A közbenjárási templom MDA 1982. október 14. ZhMP. 1982, 12. szám, p. 40.
• Szó a "March of Peace-82" résztvevőinek a Trinity-Sergius Lavra-ban 1982. július 24-én, ZhMP. 1982, 12. szám, p. 104.
• "Állítsd meg a nukleáris fegyverkezési versenyt, akadályozd meg a háborút." "Izvesztyia" újság ápr. 30. 1983, p. 4. „Kodumaa” újság, 1983. május 11., p. 7 (észt nyelven).
• – Választás az élet mellett. "Moszkvai Hírek" újság, 1983, 20. szám, május 19., p. 6.
• Beszéd a teológiai doktori fokozat honoris causa átadásán 1983. november 12-én Prágában. ZhMP. 1983, 4. sz. 46.
• Jelentés "Philocalia az orosz aszkéta gondolkodásban". ZhMP. 1983, 4. sz. 46.
• "Az élet érdekében együtt kell dolgoznunk." Novaja Gazeta, 1983. május 21., 119. sz.
• „Felhívás a világ keresztényeihez”. Az európai egyházak képviselőinek konzultatív találkozója Moszkvában. „A szülőföld hangja” című újság, 1983. június, 24. szám, p. 12.
• „Az élet szent ajándékának megmentéséért” „Otchizna” magazin, 5. szám, p. 29.
• Interjú „Véget vetünk a fegyverkezési versenynek”. „Szovjet ország” folyóirat, 1983. június
• Beszéd a Vízkereszt pátriárka székesegyházában Őszentsége Pimen pátriárka trónra lépésének 12. évfordulója alkalmából tartott ünnepségen. ZhMP. 1983, 8. sz. 16-17
• Szó az ökumenikus istentiszteleten a CEC „A remény dinamikája: bizalom, leszerelés, béke” Konzultáció megnyitóján, 1983. május 26., Moszkva. ZhMP. 1983, 8. sz. 66.
• „A Danilovszkij-kolostort restaurálják” (interjú). "Moszkvai Hírek" újság, 45. szám, 1983. november 6., p. tizenegy.
• Prédikáció Tikhvin Istenanya ikonjának ünnepén. ZhMP. 1983. 10. sz. 24.
• Szózat Őszentsége Pimen pátriárka névnapján szeptember 9. 1983 ZhMP. 1983, 11. sz. 7.
• "Élet és béke" cikk. Uppsalai Keresztény Világkonferencia. ZhMP. 1983, 11. sz. 36-39.
• Üzenet Krisztus születésére és az újévre az "Életünk" magazin olvasóinak. "Életünk", 1983, 6. sz., p. 3-4.
• "Esszék az ortodoxia történetéről Észtországban". 806 p. (doktori értekezés) (gépirat).
• Beszéd a szovjet-francia kollokviumon "A leszerelés problémája és a béke megerősítése" 1984. január 24-én. ZhMP. 1984, 4. szám, p. 38.
• Beszéd a Szovjet Békealap Szövetségi Konferenciáján a Szakszervezetek Házában, 1984. január 31. ZhMP. 1984, 5. szám, p. 54.
• Beszéd a Rodina Társaság Tanácsának ülésén 1984. február 16-án. ZhMP. 1984, 7. szám, p. 51.
• Beszéd a pálca átadásán Eusebius (Savin) alma-atai püspöknek 1984. április 1-jén a Vízkereszt pátriárkai székesegyházban. ZhMP. 1984, 6. szám, p. tizenhárom.
• Prédikáció Pimen pátriárka trónra lépésének 13. évfordulóján a Vízkereszt pátriárkai székesegyházban 1984. június 3-án. ZhMP. 1984, 8. szám, p. tizenegy.
• Prédikáció Őszentsége Pimen pátriárka születésének 74. évfordulója alkalmából a Moszkvában, a Köntös lerakódásának templomában, 1984. július 23-án. ZhMP. 1984, 9. sz. kilenc.
• Üzenet a Finnországi Orosz Kulturális Demokrata Szövetség "Életünk" című magazinjának olvasóinak karácsonyra és újévre. "Életünk", 1984, 6. sz.
• Beszéd az Ötödik teológiai interjú „Zagorsk-V” megnyitóján, 1984. november 13-án a Trinity-Sergius Lavra-ban. ZhMP. 1985, 4. szám, p. 64.
• Interjú az "Uusi Suomi" újságnak "Az orosz egyház az 1000. évfordulóra készül, Tallinn metropolitája Helsinki szelleméhez szól". "Uusi Suomi", 1985. június 7., p. kilenc.
• Interjú a "Barkauden Lyakhti" újságnak "Az egyházak és a népek bizalma megakadályozhatja a háborúkat" Alekszij metropolita Valaamban. "Barkauden Lyakhti", 1985. június 10
• Interjú a "Helsinki Sanomat" újságnak "Az észt ortodox egyház hisz a jövőjében." "Helsinki Sanomat" 1985. június 14., p. 20.
• Beszéd egy hivatalos fogadáson a „Zagorsk V” teológiai interjú résztvevőinek tiszteletére, 1984. november 21. ZhMP. 1985, 5. szám, p. 63.
• „Védd meg a világot” a végleges Helsinki Törvény aláírásának 10. évfordulójára // „A szülőföld hangja” újság, 1985. 51. szám
• A drámai kor nehéz útja // NG-Religions. 1997. 11. szám (nov.).
• Nem megyek Jeruzsálembe // Kommersant-daily. 1998. 127. sz.
• Üzenetek Krisztus születése ünnepére a tallinni egyházmegye papságához, szerzeteseihez és ortodox híveihez, tipográfiai módon nyomtatva, párhuzamos észt és orosz szövegekkel 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1971, 1971 1972, 1973, 1974, 1975, 1975, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985
• Húsvéti levelek a tallinni egyházmegye papságához, szerzeteseihez és ortodox híveihez, 1964, 1965, 1966, 1967, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 17,19,3, 17,19,3 197, 197, 197, 197, 197, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985

Irodalom

• Nikitin V.A.Őszentsége Alekszij pátriárka II. Élet és tettek Isten dicsőségére. M .: Astrel: Rus-Olympus, 2009
• ZhMP. 1961, 9. sz., p. 4; 10. szám, p. tizenegy.
• - "-, 1962, 2. szám, 23. o.
• - "-, 1964, 5. szám, 14. o., 8. szám, 1. o.
• - "-, 1965, 1. szám, 5. o.; 4. szám, 5. o.; 6. szám, 2. o.
• - "-, 1966, 2. szám, 34. o.; 5. szám, 4. o.; 10. szám, 17., 18. o.
• - "-, 1967, 4. szám, 3. o.; 5. szám, 37. o.; 7. szám, 26., 39-40.; 9. szám, 1., 7. o.; 10. szám, 37. o. 3., 12., 3., 21. sz.
• - "-, 1968, 2. szám, 15. o., 3. szám, 3., 14. o.; 7. szám, 23. o.; 9. szám, 12. o.; 11. szám, 32. o.; No. 12., 17., 37. o.
• - "-, 1969, 4. szám, 6. o.; 8. szám, 1. o.; 9. szám, 5. o.; 11. szám, 22. o.
• - "-, 1970, 1. szám, 18. o.; 2. szám, 43. o.; 3. szám, 26. o.; 6. szám, 11-32. o.; 7. szám, 11. o.; No. 10., 16., 55-59.; 11. szám, 4.5.; 12. szám, 30. o.
• - "-, 1971, 2. szám, 16. o.; 3. szám, 16. o.; 4. szám, 3. o.; 6. szám, 1. o.; 7. szám, 1. o.; 8. szám, 46. ​​o.; 9. szám, 35. o.; 10. szám, 28. o.; 11. szám, 2., 13., 15.; 12. szám, 40. o.
• - "-, 1972, 1. szám, 23. o.; 3. szám, 3., 45. o.; 5. szám, 17. o.; 7. szám, 33. o.; 9. szám, 24., 30. 33., 10., 2., 12. sz., 7., 12., 17., 24. o.
• - "-, 1973, 1. szám, 35., 65. o.; 3. szám, 25. o.; 5. szám, 5. o.; 11. szám, 9. o.
• - "-, 1974, 1. szám, 27. o.; 2. szám, 11., 40. o.; 5. szám, 4. o., 9. szám, 9. o.; 11. szám, 9., 23. o.
• - "-, 1975, 1. szám, 30., 34. o.; 2. szám, 3. o.; 3. szám, 20. o.; 6. szám, 13. o.; 10. szám, 22. o.; No. 12., 9. o.
• - "-, 1976, 1. szám, 16. o.; 2. szám, 12. o.; 3. szám, 12., 20. o.; 9. szám, 5. o.; 12. szám, 10. o.
• - "-, 1977, 2. szám, 23., 67. o.; 3. szám, 7. o.; 4. szám, 22. o.; 5. szám, 4. o.; 10. szám, 9. o.; No. 11., 3. oldal; 12. szám, 3. oldal.
• - "-, 1978, 1. szám, 28., 34., 36. o.; 2. szám, 7. o.; 6. szám, 23. o.; 7. szám, 62. o.; 10. szám, 7. o.; 11. szám, 4. o., 12. szám, 10., 22. o.
• - "-, 1979, 1. szám, 9. o.; 3. szám, 21, 22. o.; 5. szám, 7., 11., 12. o.; 6. szám, 2., 45. o.; 8. szám, 38., 53. o.; 9. sz., 8., 24., 50.; 10. sz., 24., 25., 26.; 11. sz., 14. o.; 12. sz., 3., 6., 57.
• - "-, 1980, 1. szám, 8. o., 45.; 3. szám, 4. o.; 5. szám, 7., 17. o.; 8. szám, 24-25. o.; 9. szám, 45. o. 9-10., 12., 34., 42., 10. sz., 2-3., 21-22., 11. sz., 8., 12., 56., 12. sz., 8., 28., 58.
• - "-, 1981, 1. szám, 59-60. o.; 2. szám, 4., 8., 13.; 3. szám, 3. o.; 4. szám, 55. o.; 5. szám, 55. o. 6., 15., 33.; 7. szám, 63. o.; 8. szám, 36. o.; 9. szám, 6. o., 48.; 11. szám, 62. o.; 12. szám, 3., 6. o.
• - "-, 1982, 1. szám, 9., 59., 61. o.; 2. szám, 5., 7., 55.; 3. szám, 3., 17. o.; 5. szám, 6., 59. o.; 7. szám, 10., 33., 51., 59., 8. szám, 11., 45., 46., 53., 9. szám, 3. o., 10. szám, 35. o., 12. szám, 12. o. 4, 7, 39, 109,124,129.
• - "-, 1983, 1. szám, 9., 11., 68. o.; 2. szám, 5., 44., 47. o.; 3. szám, 26. o.; 4. szám, 9., 45., 58. o.; 5. szám, 7., 24., 27., 68., 7. szám, 14., 57-58., 8. szám, 5., 31., 9. szám, 5., 17., 21. 10., 17., 22., 11. sz., 18., 21., 12. sz., 8-11.
• - "-, 1984, 2. szám, 4. o.; 3. szám, 49. o.; 4. szám, 5., 14., 53.; 5. szám, 7-8., 11., 54. o.; No. 6. szám, 3., 6., 7. szám, 49., 52. o., 8. szám, 6., 19., 61., 63., 9. szám, 6., 8., 62., 10. sz. 4., 10., 13., 17., 42.; 11. szám, 5., 51. o.; 12. szám, 3. o.
• - "-, 1985, 1. szám, 46., 58. o.; 2. szám, 8. o.; 3. szám, 60. o.; 4. szám, 5-6, 20. o.; 5. szám, 8. o. 6., 24., 58., 6., 65., 8., 2., 7., 64., 9., 9., 91., 10., 9., 12-13., 52., sz. 11., 28., 85., 12. szám, 41., 43., 10.
• - "-, 1986, 1. szám, 23. o.; 11. szám, 2-3., 8-9.
• - "-, 1988, 10. szám, 7. o.
• - "-, 1989, 6. szám, 5. o.

2008. december 5-én halt meg Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka, az orosz ortodox egyház tizenötödik prímája az oroszországi patriarchátus bevezetése óta.

Alexy pátriárka (a világban - Alekszej Mihajlovics Ridiger) 1929. február 23-án született Tallinn városában (Észtország). Édesapja jogi egyetemen tanult, észtországi száműzetésben végzett gimnáziumban, 1940-ben a teológiai hároméves tallinni kurzusokat végezte el és diakónussá, majd pappá szentelték; 16 évig a kazanyi templom tallinni születésének rektora, tagja, majd elnöke volt az egyházmegyei tanácsnak. Őszentsége, a pátriárka édesanyja Elena Iosifovna Pisareva (+1959), Revelben (Tallinn) született.

Alekszej Ridiger kora gyermekkorától kezdve a templomban szolgált lelki atyja, Vízkereszt János főpap, később Isidor tallinni és észt püspök irányítása alatt; 1944-től 1947-ig Pavel tallinni és észt érsek, majd Isidore püspök rangidős aldiákonusa volt. Tallinban egy orosz gimnáziumban tanult. 1945 májusától 1946 októberéig a tallinni Alekszandr Nyevszkij-székesegyház oltárfiúja és sekrestyése volt. 1946 óta zsoltáríróként szolgált Simeonovskaya-ban, 1947 óta pedig a tallinni kazanyi templomban.

1947-ben belépett a szentpétervári (akkoriban - leningrádi) Teológiai Szemináriumba, ahonnan 1949-ben az első kategóriában végzett. 1950. április 15-én Alekszej Ridigert diakónussá, 1950. április 17-én pappá szentelték, és kinevezték a tallinni egyházmegye Johvi városában található Vízkereszt templom rektorává. Alexy atya 1953-ban végzett a Teológiai Akadémián az első kategóriában, és megkapta a teológia kandidátusi fokozatát.

1957. július 15-én Alexy atyát kinevezték a tartui Nagyboldogasszony-székesegyház rektorává és a Tartu körzet dékánjává. 1958. augusztus 17-én főpapi rangra emelték. 1959. március 30-án nevezték ki a Tallinni Egyházmegye egyesített Tartu-Viljandi esperesének esperesévé. 1961. március 3-án a Szentháromság-Sergius Lavra Szentháromság-katedrálisban szerzetesnek tonzírozták. 1961. augusztus 14-én Alexy Hieromonkot nevezték ki Tallinn és Észtország püspökévé, a rigai egyházmegye ideiglenes igazgatásának megbízásával. 1961. augusztus 21-én Alexy hieromonkot archimandrita rangra emelték. 1961. szeptember 3-án a tallinni Alekszandr Nyevszkij-székesegyházban Alekszij archimandritát Tallinn és Észtország püspökévé avatták.

1961. november 14-én Alexy püspököt kinevezték a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnökhelyettesévé. 1964. június 23-án Alexy püspököt érseki rangra emelték. 1964. december 22-én Alexy érseket a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek irányítójává nevezték ki, és a Szent Szinódus állandó tagja lett. Az üzletvezetői poszton 1986. július 20-ig maradt. 1965. május 7-én Alexy érseket nevezték ki az Oktatási Bizottság elnökévé. Személyes felkérés alapján e beosztásából 1986. október 16-án felmentve. Alexy érsek 1963. október 17-től 1979-ig tagja volt az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának a keresztények egységével és az egyházközi kapcsolatokkal foglalkozó bizottságának.

1968. február 25-én Alexy érseket metropolita rangra emelték. 1970. március 10-től 1986. szeptember 1-ig a Nyugdíjbizottság általános irányítását látta el, amelynek feladata volt a papság és az egyházi szervezetekben dolgozó egyéb személyek, valamint özvegyeik és árváik nyugdíjának biztosítása. 1971. június 18-án, tekintettel az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának 1971-es megtartására irányuló szorgalmas erőfeszítésekre, Alekszij metropolita elnyerte a második panagia viselésének jogát. Alekszij metropolita az Orosz Ortodox Egyházban a Patriarchátus helyreállításának 50. (1968) és 60. évfordulója (1978) ünnepség előkészítésével és lebonyolításával foglalkozó bizottság tagjaként felelős feladatokat látott el; az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsát 1971-ben előkészítő Szent Szinódus Bizottságának tagja, valamint az eljárási és szervezeti csoport elnöke, a Helyi Tanács Titkárságának elnöke; 1980. december 23-a óta az Oroszország megkeresztelkedése 1000. évfordulója ünneplésének előkészítésével és lebonyolításával foglalkozó bizottság alelnöke, valamint e bizottság szervezeti csoportjának elnöke, 1986 szeptemberétől pedig a teológiai csoport elnöke. 1983. május 25-én a Felelős Bizottság elnökévé nevezték ki, hogy dolgozzon ki intézkedéseket a Danilov-kolostor együttes épületeinek átvételére, valamint minden helyreállítási és építési munka megszervezésére és elvégzésére az Orosz Ortodox Egyház Lelki és Adminisztratív Központjának létrehozása érdekében. terület. Ebben a beosztásban a szentpétervári (akkoriban - leningrádi) osztályra való kinevezéséig maradt. 1986. június 29-én Leningrád és Novgorod metropolitájának nevezték ki azzal az utasítással, hogy irányítsa a tallinni egyházmegyét.

1990. június 7-én az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsában a moszkvai patriarchális trónra választották. A trónra lépésre 1990. június 10-én került sor.

A Metropolitan Alexy tevékenysége a nemzetközi téren

Az Orosz Ortodox Egyház küldöttségének tagjaként részt vett az Egyházak Világtanácsa (WCC) III. Közgyűlésének munkájában Újdelhiben (1961); a VBK Központi Bizottságának tagjává választották (1961-1968); az „Egyház és Társadalom” Világkonferencia (Genf, Svájc, 1966) elnöke volt; a WCC "Hit és szervezet" bizottságának tagja (1964-1968). Az Orosz Ortodox Egyház delegációjának vezetőjeként részt vett a németországi "Arnoldshain-II" (Németország, 1962) Evangélikus Egyház küldöttségével készített teológiai interjúkban, az Evangélikus Egyházak Szövetségének küldöttségével készített teológiai interjúkban. NDK "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), a Leningrádi Evangélikus-Lutheránus Egyházzal és a Pyukhtitsky-kolostorral készített teológiai interjúkban (1989). Alexy metropolita több mint negyed évszázadon át az Európai Egyházak Konferenciájának (CEC) tevékenységének szentelte munkáit. 1964 óta Alexy metropolita a CEC egyik elnöke (elnökségi tagja); a következő közgyűléseken újra elnökké választották. 1971 óta Alexy metropolita a CEC Elnökségének és Tanácsadó Bizottságának alelnöke. 1987. március 26-án a CEC Elnökségének és Tanácsadó Bizottságának elnökévé választották. A CEC VIII. közgyűlésén 1979-ben Krétán Alexy metropolita volt a vezérszónok a „Szentlélek erejében – a világ szolgálatában” témában. Alexy metropolita 1972 óta a Római Katolikus Egyház CEC Vegyes Bizottságának és az Európai Püspöki Konferenciák Tanácsának (SECE) tagja. 1989. május 15-21-én a svájci Bázelben Alexy metropolita társelnöke volt a CEC és a SEKE által szervezett „Béke és igazságosság” témájú Első Európai Ökumenikus Közgyűlésnek. 1992 szeptemberében, a CEC tizedik közgyűlésén lejárt II. Alekszij pátriárka a CEC elnöki hivatali ideje. Őszentsége 1997-ben Grazban (Ausztria) felszólalt a Második Európai Ökumenikus Közgyűlésen. Alekszij metropolita a Szovjetunió Egyházai négy szemináriumának kezdeményezője és elnöke volt – a CEC tagjai és a regionális keresztény szervezettel együttműködő egyházak. A szemináriumokat a Mennybemenetele Pyukhtitsky kolostorban tartották 1982-ben, 1984-ben, 1986-ban és 1989-ben.

1963-tól a Szovjet Békealap elnökségi tagja, részt vett a Rodina társaság alapító gyűlésén, amelyen 1975. december 15-én a társaság tanácsának tagjává választották; 1981. május 27-én és 1987. december 10-én újraválasztották. 1980. október 24-én a Szovjet-Indiai Baráti Társaság V. Összszövetségi Konferenciáján a Társaság alelnökévé választották. 1989. március 11-én a Szláv Irodalomért és Szláv Kultúrákért Alapítvány kuratóriumi tagjává választották. Az "Élet és béke" Keresztény Világkonferencia küldötte (1983. április 20-24., Uppsala, Svédország). Ezen a konferencián az elnökök közé választották. 1990. január 24-től a Szovjet Jótékonysági és Egészségügyi Alap kuratóriumi tagja; 1990. február 8. óta - a Leningrádi Kulturális Alap Elnökségének tagja. A Jótékonysági és Egészségügyi Alapítványtól 1989-ben a Szovjetunió népi képviselőjévé választották.

Társelnökként bekerült az orosz szervezőbizottságba a harmadik évezred találkozójára és a kereszténység kétezredik évfordulójának megünneplésére (1998-2000). Őszentsége II. Alekszij pátriárka kezdeményezésére és részvételével konfesszionális konferenciát tartottak „Keresztény hit és emberi ellenségeskedés” (Moszkva, 1994). Őszentsége, a pátriárka vezette a Keresztény Vallásközi Tanácsadó Bizottság konferenciáját „Jézus Krisztus tegnap, ma és mindörökké” (Zsid 13:8). "Kereszténység a harmadik évezred küszöbén" (1999); Vallásközi béketeremtő fórum (Moszkva, 2000).

Őszentsége Alekszij pátriárka tiszteletbeli tagja volt a szentpétervári és moszkvai teológiai akadémiának, a krétai ortodox akadémiának (Görögország); a Szentpétervári Teológiai Akadémia teológiai doktora (1984); a Magyarországi Református Egyház Debreceni Hittudományi Akadémiájának és a prágai Jan Comenius Teológiai Karának honoris causa teológiai doktora; a teológia doktora honoris causa az USA-beli Püspöki Egyház Általános Szemináriumától (1991); a teológia doktora honoris causa a St. Vladimir Teológiai Szemináriumban (Akadémia) az Egyesült Államokban (1991); a teológia doktora honoris causa a Szent Tikhoni Teológiai Szemináriumban az Egyesült Államokban (1991). 1992-ben az Orosz Oktatási Akadémia rendes tagjává választották.

A pátriárka a teológia doktora is volt honoris causa az Alaska Pacific Egyetemen (Anchorage, Alaszka, USA) (1993); A. E. Kulakovszkijról elnevezett Szaha Köztársaság (Jakutia) Állami Díjának kitüntetettje „Az Orosz Föderáció népeinek megszilárdítása érdekében végzett kiemelkedő önzetlen tevékenységért” (1993). 1993-ban II. Alexy megkapta az Omszki Állami Egyetem tiszteletbeli professzora címet a kultúra és az oktatás terén elért kiemelkedő teljesítményéért. 1993-ban megkapta a Moszkvai Állami Egyetem tiszteletbeli professzora címet Oroszország szellemi újjáélesztésében nyújtott kiemelkedő szolgálataiért. 1994-ben a Szentpétervári Egyetem filológiai tudományok tiszteletbeli doktora.

Őszentsége ezenkívül a Belgrádi Szerb Ortodox Egyház Teológiai Karának teológiai díszdoktora, a Tbiliszi Teológiai Akadémia (Grúzia, 1996. április) díszdoktora volt. II. Alexy - a Kassai Egyetem Ortodox Teológiai Karának aranyérmese (Szlovákia, 1996. május); a Nemzetközi Irgalmasság és Egészség Alapítvány tiszteletbeli tagja; A Megváltó Krisztus-székesegyház újjáépítésével foglalkozó állami felügyelő bizottság elnöke. Elnyerte az Orosz Föderáció legmagasabb kitüntetését - az Első Hívott András Szent Apostol Rendjét, a Hazáért Érdemrendet, a helyi ortodox egyházak számos rendjét és a különböző országok állami rendjeit, valamint kitüntetéseket állami szervezetek. 2000-ben Őszentsége Pátriárka Moszkva díszpolgárává választották, díszpolgára volt Szentpétervárnak, Velikij Novgorodnak, Mordvin Köztársaságnak, Kalmük Köztársaságnak, Szergijev Poszadnak, Dmitrovnak is.

Őszentsége megkapta az „Év embere”, „Az évtized kiemelkedő emberei (1990-2000), akik hozzájárultak Oroszország felvirágzásához és dicsőítéséhez”, „Orosz Nemzeti Olimpiosz” és „Az Év embere” kitüntető nyilvános címet. a korszak". Ezenkívül Őszentsége, a pátriárka az Orosz Életrajzi Intézet által odaítélt "Tökéletesség. Áldás. Dicsőség" nemzetközi díj (2001), valamint az "Év embere" fődíj nyertese, amelyet a gazdaság " Szigorúan titkos" (2002).

A pátriárka 2004. május 24-én megkapta az Egyesült Nemzetek „Igazságvédője” kitüntetését a béke, a barátság és a népek közötti kölcsönös megértés erősítésében nyújtott kiemelkedő szolgálataiért, valamint a 001. számú Nagy Péter Rend (I. fokozat) kitüntetést.

2005. március 31-én Őszentsége II. Alekszij Moszkva és egész Oroszország pátriárkája nyilvános kitüntetésben részesült - az Aranycsillag Renddel az Oroszország iránti hűségért. 2005. július 18-án Őszentsége Pátriárka jubileumi polgári kitüntetésben részesült – az első számú Ezüstcsillag „Közismertető” kitüntetésben „a fáradságos és önzetlen munkáért, amely a veteránok és a Nagy Honvédő Háború résztvevőinek társadalmi és lelki támogatása volt. összefüggés a Nagy Győzelem 60. évfordulójával."

Őszentsége Alexy pátriárka volt a Pátriarchális Zsinati Bibliai Bizottság elnöke, az Orthodox Encyclopedia főszerkesztője, valamint az Orthodox Encyclopedia kiadásáért felelős Felügyelő és Egyháztudományi Tanács elnöke, az Orosz Jótékonysági Alapítvány kuratóriumának elnöke. a Megbékélésért és a Harmóniáért, valamint az Országos Katonai Alap Kuratóriumának vezetője.

Alekszij metropolita hierarchikus szolgálatának évei alatt az Orosz Ortodox Egyház számos egyházmegyéjét és a világ országait meglátogatta, és számos egyházi rendezvény résztvevője volt. Több száz teológiai, egyháztörténeti, béketeremtő és egyéb témájú cikke, beszéde és munkája jelent meg az egyházi és világi sajtóban Oroszországban és külföldön.

Őszentsége Alexy pátriárka 1992-ben, 1994-ben, 1997-ben, 2000-ben és 2004-ben elnökölt a Püspöki Tanácsokon, és változatlanul elnököl a Szent Szinódus ülésein. Egész Oroszország pátriárkájaként 81 egyházmegyét látogatott meg, ezek közül sokat többször is - összesen több mint 120 egyházmegyei kiránduláson, melynek célja elsősorban a távoli közösségek lelkigondozása, az egyházi egység erősítése és az Egyház tanúságtétele volt a társadalomban.

Hierarchikus szolgálata során őszentsége Alexy pátriárka 84 hierarchikus felszentelést vezetett (ebből 71-et az Összoroszországi Szentszékbe való megválasztása után), több mint 400 papot és majdnem ugyanennyi diakónust szentelt fel. Őszentsége áldásával teológiai szemináriumok, vallási iskolák és egyházközségi iskolák nyíltak meg; struktúrákat hoztak létre a hitoktatás és a katekézis fejlesztésére. Őszentsége nagy figyelmet fordít az állam és az egyház közötti új kapcsolatok kialakítására Oroszországban. Ugyanakkor határozottan ragaszkodik az egyház küldetése és az állam funkciói közötti szétválasztás, egymás belügyeibe való be nem avatkozás elvéhez. Ugyanakkor úgy véli, hogy az egyház lélekmentő szolgálata és az állam társadalom szolgálata megköveteli az egyház, az állami és a közintézmények kölcsönösen szabad interakcióját.

Őszentsége Alexy pátriárka szoros együttműködésre szólított fel a világi és egyházi kultúra minden területének képviselői között. Folyamatosan emlékeztetett az erkölcs és a spirituális kultúra újjáélesztésének szükségességére, a világi és vallási kultúra, a világi tudomány és a vallás közötti mesterséges akadályok leküzdésére. Számos Őszentsége által aláírt közös dokumentum alapozta meg az Egyház és az egészségügyi és szociális ellátórendszerek, a fegyveres erők, a rendvédelmi szervek, az igazságszolgáltatás, a kulturális intézmények és más állami struktúrák együttműködésének fejlesztését. Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával létrejött a katonaság és a rendvédelmi tisztek ellátórendszere.

A pátriárka számos békefenntartó kezdeményezéssel állt elő a balkáni konfliktusokkal, az örmény-azerbajdzsáni konfrontációval, a moldovai ellenségeskedéssel, az észak-kaukázusi eseményekkel, a közel-keleti helyzettel, az Irak elleni hadművelettel stb. tovább; 1993-ban az oroszországi politikai válság idején ő hívta meg a konfliktusban részt vevő feleket a tárgyalásokra.

18,5 évig vezette az orosz ortodox egyházat, és ezalatt annyit tett, hogy a jövő nemzedékei még nem értékelték teljes mértékben Őszentsége tetteit.

Maga a pátriárka – láthatóan egy másik világba való közelgő távozására számítva – ezt mondta egy halála után megjelent interjúban: „Teljesen új kapcsolatokat kellett kialakítanom az állam és az egyház között, amelyek nem szerepeltek Oroszország történelmében, mert az egyház Az államtól el nem különülve a császár volt az egyház feje, és minden egyházi ügyben hozott döntés az ő hivatalából származott. És most teljesen új kapcsolatok jöttek létre, amikor az Egyház maga hoz döntéseket, és maga felelős tetteiért lelkiismerete, történelme és népe előtt.”

Gyermekkorról, ifjúságról, serdülőkorról. Arról, hogy milyen volt Alekszej Ridiger(világnév) a pátriárkaválasztásig. Mindezt olyan emberek mesélték el nekünk, akik jól ismerték őt. Többek között otthon, Észtországban.

Evezés és szeretett műkorcsolyázást nézni

A sok újságíró által kedvelt banális kérdésre: „Milyen szakmát választana, ha nem lett volna pap?” - Alexy II nem válaszolt.

„Gyermekkorom óta nem képzeltem el magamnak más szolgálatot, csak az egyházat” – mondta.

Szüleinek volt egy kétszintes faházuk, két verandával és kerttel Nymme-ben, Tallinn külvárosában. Őszentsége unokatestvére, Elena Kamzol. — Még nekem is úgy tűnik, hogy ott született... De a háború kezdetén a család eladta a házat, hogy valahogy létezzen. És most ott áll, benőtt - senki sem emlékszik arra, hogy az orosz ortodox egyház leendő prímása élt benne.

Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának szülei, II. Alekszij Mihail és Jelena Ridiger fiukkal, Alekszejjel. 1929 A fotót a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálata szolgáltatta. Fotó: RIA Novosti

Sokat beszélgettünk Aljosával gyerekkorunkban, különösen a háború alatt. A bátyám egy polgári észt iskolában kezdett tanulni, és egy szovjet iskolába kötött ki. Bár nem sokat tudok az iskolai éveiről - gyerekként, a hét év különbség (fiatalabb vagyok) egészen szembetűnő, és soha nem beszéltünk tanulásról. Gyakran ugratott, elrejtette a játékaimat, majd azt mondta a kutyájának, hogy keresse meg és hozza. Remek humorérzékkel rendelkező ember. Ugyanakkor mindig jót, kedvesen viccelődött. A durvaság nem volt megengedett. Gyerekkoromban hosszú copfoim voltak, de soha nem húzta.

Nagyon gyakran találkoztunk. Nem volt apám – 1941-ben Leningrádban lelőtték. Anyámmal és nagymamámmal éltem, és Alekszej gyakran jött hozzánk a szüleivel. Elmondhatjuk, hogy egy nagyon hívő családunk volt. De sokáig nem voltak benne papok. Az első Misha bácsi volt (a leendő pátriárka apja. – A szerk.). Először zsoltárosként, majd papként. Az egész családunk gyakran járt szolgálatára. Később Amerikában élő bátyám követte a példáját, majd Aljosa.

Gyerekként Vladyka "templomot" épített a fészerben, és szeretett ott játszani. Emlékszem, sokáig kértem, mutassam meg az „oltárt”, a bátyám nem akart beengedni, azt mondta: „Nőket nem engednek be!” És csak amikor nagyon megsértődött, megsajnálta: "Rendben, beengedlek takarítónőnek." Már gyerekként elkezdett szolgálni a templomban. Hat évesen hajtotta végre első engedelmességét – keresztvizet öntött. És hamarosan megjegyezte az egész liturgiát.

Azonban, mint minden fiú, Alekszej Ridiger is szerette a sportot. Mivel a "Kalev" sportegyesületben evezéssel foglalkozik, még ifjúsági kategóriát is kapott. társaival üldözték a labdát. Változó sikerrel sakkozott. „Megvertem valakit, valakit – engem” – emlékezett később Vladyko. "Higgadtan kezelte a veszteségeket, és örült a győzelmeknek." Nagyon szerette a motorozást, minden sportolót név szerint ismerte. Élvezettel néztem a jégkorongot és a műkorcsolyát – órákig csodálhattam a jégművészetet, a világon mindenről megfeledkezve. Arról azonban nem álmodott, hogy sportsztár legyen. Alekszej gyerekkorában gyakran fájt a torka, ami szívkomplikációt okozott. De persze nem ez volt a lényeg...

Alekszij Moszkva és egész Oroszország pátriárkája gyermekkori fotója (kb. 1929-1933). A fotót a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálata szolgáltatta. Fotó: RIA Novosti

Apjával a náci koncentrációs táborokba utazott

Mihail Ridiger leendő pátriárka apja Szentpéterváron kezdett tanulni a Birodalmi Jogi Iskolában, de az 1917-es forradalom miatt kénytelen volt megszakítani tanulmányait és Észtországba emigrálni. 1926-ban megnősült Elena Pisareva, és három évvel később egyetlen fiuk született a házastársaktól, akit "Isten emberének" neveztek - Alekszej. A mélyen hívő Mikhail soha nem tért vissza a jogtudományhoz. Teológiai tanfolyamokat végzett Revelben (ma Tallinn), és pap lett.

„A háború előtti Észtországban a szüleim habozás nélkül megvallhatták a hitet, és abban neveltek fel, amit ők maguk éltek” – emlékezett később Őszentsége. – Emlékszem zarándoklatokra kolostorokba – Pyukhtitsa, Pechory és Valaam – a templomba, ahol oltárfiúként szolgáltam... Aztán betört életünkbe a háború, és ezzel a felbecsülhetetlen emberi szenvedés nagyon is valóságos tudata. A náci koncentrációs táborokba tett kirándulásaim alkalmával pap apámmal együtt találkozhattam a halálra ítélt honfitársak gyötrelmével. Korán éreztem a hívást, hogy életemet Isten és az Egyház szolgálatának szenteljem; végül pontosan ebben a szörnyű időben erősödött meg.

Alexey Ridiger később soha nem fogja megbánni a választott utat.

„A szüleim hozták ide, mint csecsemő” – mondta. Irina apáca, a Pyukhtitsky Dormition kolostor lakója, — és nővéreink bepelenkázták a leendő pátriárkát. Apám akkoriban szolgált, anyám a klirosban énekelt. És amikor Alyoshenka felnőtt, elkezdett olvasni tanulni a templomban. Nyáron soha nem pihent: elment nővéreivel szénaverésre, krumpliföldre, és kenyeret aratott velük. Visszatérnek - ő befut az erdőbe, felvesz egy kosár gombát, és elviszi egy közös étkezésre.

A pátriárka jövője előre meg volt határozva - szó szerint az egyházban nőtt fel. Szerény, korán túl magas, vékony. A nővérek még aggódtak is: tényleg nem táplálkozik az anyja? Vagy talán beteg? Aljosa tudta, hogy imádkozik.

II. Alekszij (1934-1941 körül) Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának gyermekkori fotója. A fotót a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálata szolgáltatta. Fotó: RIA Novosti

A plébánosokat teával és keksszel vendégelték meg

Akár akarta, akár nem, Aleksey Ridiger gyorsan haladt felfelé a karrierlétrán. Már 16 évesen megbízták aldiákonussal, hogy rendbe tegye és előkészítse az istentiszteletre a háború alatt elpusztult tallinni Alekszandr Nyevszkij-székesegyházat. A felújított templomban az orosz ortodox egyház leendő feje zsoltárolvasóként és sekrestyésként szolgált. 1946-ban, 17 évesen levizsgázott a Leningrádi Teológiai Szemináriumban, de életkora miatt nem vették fel. A következő évben azonnal beíratták oda harmadik évre. Aztán belépett a leningrádi Teológiai Akadémiára, diakónussá avatták, akinek rangjában maradt... 1 napig. Alekszej Ridiger 21 évesen pap lett, és kinevezték az észt Jõhvi város Vízkereszt templomának rektorává.

„Itt tette meg az első lépéseket” – emlékezett vissza. Pjotr ​​Szirotkin, aki a templomban kóristaként szolgált. „De már úgy vezette az istentiszteletet, ahogy egy igazi papnak kell. Művelt, társaságkedvelő, jó prédikációkat olvasott, és azonnal megkedvelte az összes plébánost. Utaztunk vele plébániákra, a Peipsi-tóhoz, gyakran tartottunk próbákat a házában. Megvendégelt minket teával, keksszel...

És zarándoklatokat szervezett szeretett Pukhtitsky kolostorába, bár azokban az években egy ilyen kezdeményezés szomorú véget érhetett.

Alexis atya első jõhvi plébániáján 7,5 évig fog szolgálni, ezt követően nevezik ki a tartui Nagyboldogasszony székesegyház rektorává. Addigra a teológia kandidátusa lesz, és hamarosan szerzetesi fogadalmat tesz a Szentháromság-Sergius Lavra Szentháromság-katedrálisban. 29 év után ugyanott, Oroszország főkolostorában Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának választják.

A képen Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, II. Alekszij ifjúkorában (kb. 1942-1947). A fotót a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálata szolgáltatta. Fotó: RIA Novosti

Először azonban Tallinn és Észtország püspökévé nevezik ki őket, majd a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek irányítójává és az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának állandó tagjává. 4 évvel a halál előtt Pimen pátriárka Leningrád és Novgorod metropolitája lesz a tallinni egyházmegye irányításával.

Meg akartam etetni az állatokat, és megszöktem az őrök elől

„Amikor Őszentsége még metropolita és menedzser volt, gyakran járt hozzánk” – mondta. A varvarai Pukhtitsky-kolostor apátnője. És szinte mindig vendégekkel. Megmutatta nekik a kolostort, gombát szedett velük. Ez a kedvenc időtöltése. A helyet, ahol különösen szeretett sétálni, "Vladykin Bor"-nak neveztük el. Általában ő maga ült tallini egyházmegyei ZIM volánja mögé, és mindenkit a Peipsi-tóhoz hajtott. A nővérek mindig izgatottan várták érkezését. És amikor elment, elállták az útját – nem akarták elengedni. A pátriárka nem haragudott, sőt viccelődött: „Nos, rendben, most kiszállok az autóból, és itt maradok. Hadd dolgozzanak ott nélkülem...” Ó, mennyire megbántuk, amikor elvitték Tallinnból! Mindketten örültünk és sajnáltuk. Akkor nem tudott olyan gyakran jönni - 9 év alatt csak négyszer látogathatott. De ha jött, azonnal a csűrbe ment. Nagyon szereti az állatokat. A kolostorban még kedvenc lova is volt, Inga, aki amint meghallotta a pátriárka lépteit, pattájával verni kezdett. A temető, a Szentforrás és az istálló volt a kedvenc helye Pjukhtitsaban.

Az archívumból származó fotón (kb. 1948-1955) Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, II. Alekszij ifjúkorában. A fotót a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálata szolgáltatta. Fotó: RIA Novosti

Egyszer - akkor még a Moszkvai Patriarchátus vezetője volt - látta az úton, ahogy egy csirke kirepült egy elhaladó autóból. Nem voltam lusta megállni, felvenni egy madarat, kimenni. Még csapvizet is megtanított inni. Aztán elvitték Pyukhtitsa-ba. De már nem tudott enni és inni más csirkékkel – mindvégig kérte, hogy tartsák a baromfiháznál, vizet csak a csapból ivott, és örült, amikor Őszentsége eljött.

Alexy II házában mindig voltak kutyák. Az elmúlt években egy kis Chizhik élt vele. A peredelkinói farmon általában csirkék, tehenek és nagy kutyák voltak. És a pátriárka szeretett mindenkit maga táplálni - az ételt kifejezetten neki hagyták. Verekedett újszülött borjakkal.

„Egy nap meglátogattam, és Vladyka meg akarta etetni az állatokat” – emlékezett vissza Kamzol Elena. De mindig ketten vannak vele. Valahogy sikerült megszöknünk előlük. „Menjünk csendben, amíg senki nem figyel” – mondta. Mindig nehéz a biztonsággal. Ezért szeret Svájcban pihenni. Szerintem nyugodtan tud odamenni egyedül, civilben.

Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának fotója, II. Alekszij ifjúkorában (kb. 1948-1955). A fotót a Moszkvai Patriarchátus sajtószolgálata szolgáltatta. Fotó: RIA Novosti

Ismeretes, hogy Elena Kamzolon kívül a pátriárkának volt egy unokatestvére, Alexander, aki Németországban élt, és egy második unokatestvére Ausztráliában, akiről Vladyka már pátriárkaként megtudta: sokáig mindenki azt hitte, hogy meghalt. Sorsukat ma már nehéz nyomon követni. Igen, és Elena Kamzol néhány évvel ezelőtt egy másik világba ment. És valamikor Őszentsége nagyra értékelt minden lehetőséget, hogy találkozhasson a szomszédos Észtországban élő nővérrel. Szerette finomságokkal kedveskedni, sétálni vele Moszkvában és Peredelkinóban. Meséltek egymásnak ügyeikről és emlékeztek szüleikre. Az elváláskor mindig adott neki valamit. Elena Fedorovna egykor egy Gzhel kancsó volt, patriarchális monogrammal és a Megváltó Krisztus székesegyházával.

Elena Fedorovna pátriárka unokatestvére a bátyjával volt a „te”-n, de továbbra is „Vladyko”-nak hívta. Amikor Tallinnban volt metropolita, a lány odaszaladt hozzá; majd Pjukhtitsaban találkoztak. Ráadásul a lányának a keresztapja. Tallinnban Jelena Fedorovna és férje egy másik családdal közös házban éltek, férje az elmúlt években villanyszerelőként dolgozott a kikötőben. „Minden rendben van” – mondta az orosz ortodox egyház fejének egyik rokona. „Olyan személy, mint Őszentsége, nem segíthet a hozzá közel állókon. Hadd segítsen másokon."

Moszkva és egész Oroszország pátriárkája Pimen, Catholicos, II. Ilia grúz pátriárka, a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek menedzsere, Alekszij metropolita. Fotó: RIA Novosti

Szigorú, igényes, de kedves

És a pátriárka segített. Csak a Pyukhtitskaya kolostort sikerült háromszor megmenteni. Első alkalommal - amikor a bányászoknak akarták pihenőhelyül adni... 1990-ben, Vladyka Alexy pátriárkai trónra választásával a kolostor stavropegial státuszt kapott.

„Amikor a kolostort helyreállították, Őszentsége sokat segített” – mondta Varvara apátnő. - Jöttem, figyeltem, hogyan zajlik az építkezés, tanácsoltam. Nem mondhatta: "Nem az enyém!" vagy "Engem nem érint." Csak arról van szó, hogy megközelíthetetlen. És így - szigorú, igényes, de - kedves. Nagyon könnyű vele dolgozni. Minden nővér nagyon szereti, találkoznak, és úgy látják, mint egy apát. Sőt, mindannyiunkat apácának mondott.

Borisz Jelcin orosz elnök, Alekszandr Lukasenko fehérorosz elnök és Alekszij Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Fotó: RIA Novosti / Dmitrij Donskoj

Beszélt Őszentsége emberek iránti figyelmességéről is Tallinn és egész Észtország metropolitája Cornelius:

- Nagyon nehéz átjönni vele - állandóan elfoglalt az idő, de ha sikerül is - soha nincs visszautasítás, mint például: "Hívj később."

„Már hatalmas hierarchikus tapasztalattal rendelkező emberként érkezett hozzánk” – emlékezett vissza. A szentpétervári Kulich és húsvéti templom rektora, Viktor Golubev főpap. - Nyugodt, kiegyensúlyozott és egyben nagyon határozott. Az Egyházmegyei Testület titkáraként dolgoztam 4 évig, amikor Alexy atyát Leningrád metropolitájának nevezték ki. Ezt megelőzően sokáig Észtországban tartózkodott - anyagilag rendkívül fedezetlen az egyházmegye -, és minden lépését kiszámítania kellett. Menedzserként gyakran járta körbe az egyházmegyét, és rendezte a vitás kérdéseket. Aztán végül is sok probléma adódott a hatóságokkal – 1988-ig nem vették figyelembe az egyházat. Alexy atya pedig határozottan megteszi, amit eltervezett. Gondoskodott arról, hogy Szentpétervári Xéniát szentté avatják. A helyi uralkodók mindenféle akadályt állítottak, és azt mondta: ha nem engedi, elmegyek Moszkvába. A minisztertanács alatt állandóan összetűzések voltak a vallásügyi biztossal...

II. Alekszij pátriárka és Vlagyimir Putyin. Fotó: RIA Novosti / Szergej Velicskin

Sózott gomba receptje Őszentségétől

„Utoljára öt napig jártam a bátyámnál” – emlékezett vissza Őszentsége unokatestvére, Elena Kamzol. - Általában az utazás előtt veszek neki valami tallinni szuvenírt. Például kerámiából készítünk régi tallinni házakat. És találtam egy kápolnát gyertyatartó formájában a boltban. Vladyka nagyon örült az ajándéknak: „Igen, ez a mi régi kápolnánk!” Annyi év után felismertem... Abban az időben böjt volt, és a pátriárka hallal és mindenféle húsmentes étellel kedveskedett. Édesanyja egyébként nagyon jó háziasszony, szakácsnő volt, jól főzött, és láthatóan a fiának is átadta tehetségét. Korábban Vladyka mindig maga készítette a téli előkészületeket - gombát, sózott káposztát gyűjtött, tisztított és pácolt. A sós gombát például először a bátyámmal próbáltam ki. Aztán megtanított, és most már nem csinálom másképp. A recept közönségesnek tűnik, de van egy titok is: a gombát nedves időben nem lehet gyűjteni és mosni - csak törölni lehet. A bátyám sós fehérje pedig mindig elképesztően finom. Amikor még nem volt pátriárka, szívesen pihent Észtország déli részén, ahol édesapja, szintén pap barátja élt. Így hát messzire bementek az erdőbe, és versenyeket rendeztek: ki gyűjti össze a legtöbb gombát. Mindenkinek megvolt a maga helye... Vladyko pedig még tejgombát is hozott Svájcból.

Talán a gomba volt II. Alekszij pátriárka egyetlen ételfüggősége. A többi igénytelen volt. Ehetnék zabkását és krumplit. Szerette a pitéket. Beteg szíve miatt ritkán ivott kávét, inkább a teát választotta. De bort egyáltalán nem ivott – az asztalnál általában egy dekanter sima vízbe öntötték. A pátriárka csak így tudta megőrizni amúgy is összetört egészségét. Nagyon keveset aludt, leszámítva a beteg szívet, erek kínozták.

„Amikor Őszentsége beteg volt, minden nap imádkoztam érte” – ismerte el Alexandra Matveevna, a moszkvai Vízkereszt-székesegyház plébánosa. - Gyertyát tettem, jegyzeteket írtam az egészségről. Azt hiszem, bármelyik ortodox egyetért velem: a kormányt, a Dumát és az elnököt a bűneinkért kapjuk, II. Alekszij pátriárkát pedig az imáért, a hitért és a bűnbánatért...

Locum Tenens a patriarchális trónról

Munka(a világban János) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Szent Jób kezdeményezésére átalakításokat hajtottak végre az orosz egyházban, melynek eredményeként 4 nagyváros került a moszkvai patriarchátusba: Novgorod, Kazany, Rosztov és Krutici; új egyházmegyék alakultak, több mint egy tucat kolostort alapítottak.
Jób pátriárka volt az első, aki széles alapokra helyezte a könyvnyomtatást. Szent Jób áldásával először jelent meg a Nagyböjti Triodion, a Színes Triódion, az Octoechos, a Common Menaion, a Hierarchális Szolgálat Hivatalos Lapja és a Misekönyv.
A bajok idején Szent Jób volt az első, aki az oroszok ellenzékét vezette a lengyel-litván hódítókkal. 1605. április 13-án Jób pátriárkát, aki nem volt hajlandó esküdni I. hamis Dmitrijnek, leváltották. sok szemrehányást elszenvedve a Staritsky-kolostorba száműzték, I. hamis Dmitrij megdöntése után Szent Jób nem tudott visszatérni az első hierarchális trónra, helyette a kazanyi Hermogenes metropolitát áldotta meg. Jób pátriárka békésen halt meg 1607. június 19-én. 1652-ben, József pátriárka alatt, Szent Jób romolhatatlan és illatos ereklyéit Moszkvába szállították, és Joasaf pátriárka (1634-1640) sírja mellé fektették. Sok gyógyulás történt Szent Jób ereklyéiből.
Emlékét az Orosz Ortodox Egyház április 5/18-án és június 19-július 2-án ünnepli.

Hermogenes(a világban Yermolai) (1530-1612) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Szent Hermogén patriarchátusa egybeesett a bajok idejének nehéz időszakával. Őszentsége, a pátriárka különös inspirációval szállt szembe a haza árulóival és ellenségeivel, akik rabszolgává akarták tenni az orosz népet, bevezetni az uniátizmust és a katolicizmust Oroszországban, és felszámolni az ortodoxiát.
A moszkoviták Kozma Minin és Dmitrij Pozharszkij herceg vezetésével felkelést szítottak, amelyre válaszul a lengyelek felgyújtották a várost, miközben ők maguk a Kremlben kerestek menedéket. Az orosz árulókkal együtt erőszakkal eltávolították Hermogenész szent pátriárkát a pátriárkai trónról, és bebörtönözték a csodakolostorba. Hermogenes pátriárka megáldotta az orosz népet a felszabadítás bravúrjáért.
Szent Hermogenész több mint kilenc hónapig súlyos börtönben sínylődött. 1612. február 17-én az éhség és a szomjúság vértanújaként halt meg.Oroszország felszabadítását, mely mellett Szent Hermogén olyan megingathatatlan bátorsággal kiállt, az ő közbenjárására az orosz nép sikeresen befejezte.
Hermogenész vértanú holttestét kellő tisztelettel temették el a Csodakolostorban. A pátriárkai bravúr szentsége, valamint személyisége egésze felülről világított meg később - a szent ereklyéivel ellátott kegyhely 1652-es megnyitásakor. 40 évvel halála után Hermogenes pátriárka úgy feküdt, mintha élne.
Szent Hermogenész áldásával a Szent András apostol istentiszteletét görög nyelvről oroszra fordították, és emlékének ünneplését helyreállították a Nagyboldogasszony-székesegyházban. A prímás felügyelete alatt új liturgikus könyvnyomtató gépeket készítettek, és új nyomdaépületet építettek, amely az 1611-es tűzvész során megrongálódott, amikor Moszkvát a lengyelek felgyújtották.
1913-ban az orosz ortodox egyház szentként dicsőítette Hermogenes pátriárkát. Emlékét május 12/25-én és február 17-én/március 1-jén ünneplik.

Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, a Romanov-dinasztia első cárjának apja. Theodore Ioannovich cár alatt - egy nemes bojár, Borisz Godunov alatt szégyenbe esett, kolostorba száműzték, és szerzetesnek tonzírozták. 1611-ben a lengyelországi követségen fogságba esett. 1619-ben visszatért Oroszországba, és haláláig az ország tényleges uralkodója volt beteg fiával, Mihail Fedorovics cárral.

Joasaph I- Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Mihail Fedorovics cár, értesítve a négy ökumenikus pátriárkát apja haláláról, azt is írta, hogy „Joasaph pszkovi nagy orosz egyházi pátriárka, körültekintő, igazmondó, tisztelettudó ember, aki minden erényre tanított”. a moszkvai pátriárka Filaret pátriárka áldásával, aki maga választotta utódját.
Folytatta elődeinek kiadói munkáját, nagy munkát végzett a liturgikus könyvek gyűjtésében és javításában, Joásáf pátriárka viszonylag rövid uralkodása alatt 3 kolostort alapítottak és 5 egykorit helyreállítottak.

József- Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. József pátriárka szolgálatának jellemző vonása lett az egyházi statútumok és törvényesítések szigorú betartása, 1646-ban, a nagyböjt kezdete előtt József pátriárka körzeti parancsot küldött minden spirituális rangnak és minden ortodox kereszténynek, hogy tisztaságban tartsák meg a közelgő böjtöt. . József pátriárka e körzeti üzenete, valamint a király 1647-es rendelete a vasárnapi és ünnepnapi munka tilalmáról, valamint a kereskedelem e napokon történő korlátozásáról hozzájárult az emberek hitének megerősödéséhez.
József pátriárka nagy figyelmet fordított a lelki megvilágosodás kérdésére. Áldásával 1648-ban vallási iskolát alapítottak Moszkvában az Andrejevszkij-kolostorban. József pátriárka alatt, valamint elődei alatt liturgikus és egyházi tankönyvek jelentek meg szerte Oroszországban. A József pátriárka alatt eltöltött 10 év alatt összesen 36 cím könyv jelent meg, ebből 14 még nem jelent meg Oroszországban.
József pátriárka neve örökre a történelem tábláin marad, mivel ennek a főpásztornak sikerült megtennie az első lépéseket Ukrajna (Kis-Oroszország) Oroszországgal való újraegyesítése felé, bár maga az újraegyesítés 1654-ben történt. József halála Nikon pátriárka alatt.

Nikon(a világban Nyikita Minics Minin) (1605-1681) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája 1652 óta. Nikon patriarchátusa egy egész korszakot alkotott az orosz egyház történetében. Philaret pátriárkához hasonlóan ő is a „nagy uralkodó” címet viselte, amelyet pátriárkátusa első éveiben kapott, tekintettel a cár iránti különleges beállítottságára. Szinte minden országos ügy megoldásában részt vett. Különösen Nikon pátriárka aktív közreműködésével 1654-ben megtörtént Ukrajna és Oroszország történelmi újraegyesítése. Az egykor a lengyel-litván mágnások által elszakított Kijevi Rusz földjei a moszkovita állam részévé váltak. Ez hamarosan oda vezetett, hogy Délnyugat-Oroszország eredetileg ortodox egyházmegyéi visszatértek az anya kebelébe – az orosz egyházba. Fehéroroszország hamarosan újra egyesült Oroszországgal. A Nagy- és Kis- és Fehéroroszország pátriárkája címmel egészült ki Moszkva pátriárkája „Nagy Szuverén”.
Nikon pátriárka azonban különösen buzgón mutatta magát egyházi reformátorként. A liturgia racionalizálása mellett a kereszt jelét kétujjasra cserélte háromujjasra, görög minták szerint korrigálta a liturgikus könyveket, amiben az orosz egyház előtti halhatatlan, nagy érdeme rejlik. Nikon pátriárka egyházi reformjai azonban az óhitű egyházszakadást idézték elő, amelynek következményei több évszázadra beárnyékolták az orosz egyház életét.
A prímás minden lehetséges módon ösztönözte a templomépítést, ő maga volt korának egyik legjobb építésze. Nikon pátriárka alatt felépültek az ortodox Oroszország leggazdagabb kolostorai: Voskresensky Moszkva közelében, "Új Jeruzsálem" néven, Iversky Svyatoozersky Valdaiban és Kresztny Kiyostrovsky az Onega-öbölben. Nikon pátriárka azonban a papság személyes életének csúcspontját és a szerzetességet tekintette a földi Egyház fő alapjának, Nikon pátriárka egész életében nem szűnt meg a tudásért és a tanulásért. Ő gyűjtötte össze a leggazdagabb könyvtárat. Nikon pátriárka görögül foglalkozott, orvostudományt tanult, ikonokat festett, elsajátította a csempekészítés művészetét... Nikon pátriárka a Szent Oroszország – az új Izrael – felépítésére törekedett. Életben tartva, kreatív ortodoxiát, felvilágosult ortodox kultúrát kívánt létrehozni, és azt az ortodox keletről tanulta. Nikon pátriárka egyes intézkedései azonban sértették a bojárok érdekeit, és rágalmazták a pátriárkát a cár előtt. A Tanács határozatával megfosztották a patriarchátustól és börtönbe került: először Ferapontovba, majd 1676-ban a Kirillo-Belozersky kolostorba. Ugyanakkor az általa végrehajtott egyházi reformokat nemhogy nem törölték el, hanem jóváhagyást is kaptak.
A leváltott Nikon pátriárka 15 évet töltött száműzetésben. Halála előtt Alekszej Mihajlovics cár végrendeletében bocsánatot kért Nikon pátriárkától. Az új cár, Theodore Alekseevich úgy döntött, hogy Nikon pátriárkát visszahelyezi rangjába, és felkérte, hogy térjen vissza az általa alapított Feltámadás-kolostorba. A kolostor felé vezető úton Nikon pátriárka békésen pihent az Úrban, körülvéve az emberek és tanítványai nagy szeretetének megnyilvánulásaitól. Nikon pátriárkát kellő tiszteletdíjjal temették el az új jeruzsálemi kolostor feltámadási székesegyházában. 1682 szeptemberében mind a négy keleti pátriárka levelét kézbesítették Moszkvába, feloldva Nikont minden tilalom alól, és visszaadva az egész Oroszország pátriárkájának rangját.

Joasaph II- Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Az 1666-1667-es Nagy Moszkvai Tanács, amely elítélte és leváltotta Nikon pátriárkát, és az óhitűeket eretnekségnek minősítette, megválasztotta az orosz egyház új prímását. Joasaph, a Szentháromság-Sergius Lavra archimandrita Moszkva és egész Oroszország pátriárkája lett.
Joasaph pátriárka nagy figyelmet szentelt a missziós tevékenységnek, különösen az orosz állam peremvidékein, amelyek még csak most kezdtek kifejlődni: a Távol-Északon és Kelet-Szibériában, különösen a Bajkálián és az Amur-medencében, a kínai határ mentén. Különösen II. Joasaph áldásával 1671-ben alapították a Szpasszkij-kolostort a kínai határ közelében.
Joasaph pátriárka nagy érdemét az orosz papság gyógyítása és lelkipásztori tevékenységének újjáélesztése terén úgy kell elismerni, mint határozott lépéseket, amelyek célja az istentiszteletek alkalmával való prédikáció megtartásának hagyományának helyreállítása, amely addigra már majdnem kihalt. Oroszországban.
II. Joasaph patriarchátusa idején kiterjedt kiadói tevékenység folytatódott az orosz egyházban. Joasaph pátriárka szolgálatának rövid ideje alatt nemcsak számos liturgikus könyvet nyomtattak, hanem számos tanítási tartalmú kiadást is. Már 1667-ben megjelent a „székesegyházi cselekmények legendája” és a „kormányrúd”, amelyeket Polocki Simeon írt az óhitű egyházszakadás elítélésére, majd megjelent a „Nagy Katekizmus” és a „Kis Káté”.

Pitirim- Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Pitirim pátriárka már nagyon előrehaladott korában elfogadta az elsődleges rangot, és csak körülbelül 10 hónapig, 1673-ban bekövetkezett haláláig irányította az orosz egyházat. Közel állt Nikon pátriárkához, és letelepedése után a trón egyik esélyese lett, de csak II. Joásáf pátriárka halála után választották meg.
1672. július 7-én a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában Pitirim novgorodi metropolitát a pátriárkai trónra emelték, mivel Joachim metropolita már nagyon beteg volt, ezért adminisztrációra hívták.
Tíz hónapig tartó, figyelemre méltó patriarchátus után 1673. április 19-én halt meg.

Joachim(Savelov-First Ivan Petrovich) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Pitirim pátriárka betegségére való tekintettel Joachim metropolita részt vett a pátriárkai adminisztráció ügyeiben, és 1674. július 26-án az első hierarchális székbe emelték.
Erőfeszítései az orosz társadalomra gyakorolt ​​külföldi befolyás elleni küzdelemre irányultak.
A prímást az egyházi kánonok szigorú teljesítése iránti buzgóság jellemezte. Átdolgozta a szentek liturgiájának rendjét, és kiküszöbölte a liturgikus gyakorlat egyes következetlenségeit. Ezenkívül Joachim pátriárka kijavította és kiadta a Typicont, amelyet az orosz ortodox egyház szinte változatlan formában ma is használ.
1678-ban Joachim pátriárka kibővítette a moszkvai alamizsnaházak számát, amelyeket egyházi alapokból támogattak.
Joachim pátriárka áldásával Moszkvában teológiai iskolát alapítottak, ezzel kezdetét vette a Szláv-Görög-Latin Akadémia, amely 1814-ben Moszkvai Teológiai Akadémiává alakult.
Joachim pátriárka a közigazgatás területén is energikus és következetes politikusnak mutatkozott, aki Teodor Alekszejevics cár halála után aktívan támogatta I. Pétert.

Adrian(a világban? Andrej) (1627-1700) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája 1690 óta. 1690. augusztus 24-én Adrian metropolitát az összoroszországi patriarchális trónra emelték. Adrian pátriárka trónra lépése alatt mondott beszédében felszólította az ortodoxokat, hogy őrizzék meg a kánonokat, tartsák tiszteletben a békét és védjék meg az egyházat az eretnekségektől. A 24 pontból álló "Kerületi levélben" és a nyájnak szóló "Biztatásban" Adrian pátriárka lelkileg hasznos utasításokat adott az egyes birtokoknak. Nem szerette a borbélyt, a dohányzást, az orosz nemzetiségi ruhák eltörlését és más hasonló, I. Péter mindennapi újításait. A cár hasznos és igazán fontos vállalkozásai, amelyek a Haza jó dispenzációját célozták (flotta építése, katonai és társadalmi- gazdasági átalakulások), Adrian pátriárka megértette és támogatta.

(Javorszkij Simeon Ivanovics) - Rjazan és Murom metropolitája, a moszkvai trón patriarchális locum tenens.
Tanulmányait a híres Kijev-Mohyla Collegiumban, a dél-oroszországi oktatás akkori központjában végezte.
Amelyben 1684-ig tanult. A jezsuita iskolába való belépéshez Javorszkij más kortársaihoz hasonlóan áttért a katolicizmusra. Oroszország délnyugati részén ez mindennapos volt.
Stefan filozófiát tanult Lvovban és Lublinban, majd teológiát Vilnában és Poznańban. A lengyel iskolákban alaposan megismerkedett a katolikus teológiával, és ellenséges magatartást tanúsított a protestantizmussal szemben.
1689-ben Stefan visszatért Kijevbe, megbánta, hogy lemondott az ortodox egyházról, és visszavették annak kebelébe.
Ugyanebben az évben elfogadta a szerzetességet, és szerzetesi engedelmességre tett szert a Kijev-Pechersk Lavrában.
A kijevi kollégiumban tanárból teológiaprofesszor lett.
Stefan híres prédikátor lett, és 1697-ben kinevezték az akkor Kijeven kívüli Szent Miklós sivatagi kolostor apátjává.
A cári kormányzó, A. S. Shein halála alkalmából elmondott prédikáció után, amelyet I. Péter jegyzett, püspökké szentelték, és Rjazan és Murom metropolitájának nevezték ki.
1701. december 16-án, Adrian pátriárka halála után, a király utasítására Stefant nevezték ki a pátriárkai trón locum tenensévé.
István egyházi-igazgatási tevékenysége jelentéktelen volt, a locum tenens hatalmát a pátriárkához képest I. Péter korlátozta. Lelki kérdésekben a legtöbb esetben Istvánnak a püspöki tanáccsal kellett egyeztetnie.
I. Péter haláláig magánál tartotta, olykor kényszerű áldása alatt végrehajtva az István számára kellemetlen reformokat. István metropolitának nem volt ereje nyíltan szakítani a cárral, ugyanakkor nem tudott belenyugodni a történtekbe.
1718-ban, Alekszej cári per során I. Péter cár utasította Stefan metropolitát, hogy jöjjön el Szentpétervárra, és haláláig nem engedte távozni, megfosztva még attól a jelentéktelen hatalomtól is, amelyet részben élvezett.
1721-ben megnyílt a Zsinat. A cár Stefan metropolitát nevezte ki a zsinati elnöknek, aki a legkevésbé szimpatizált ezzel az intézményrel. Stefan nem volt hajlandó aláírni a szinódus jegyzőkönyvét, nem vett részt annak ülésein, és nem volt befolyása a zsinati ügyekre. A cár láthatóan csak azért tartotta meg, hogy nevével bizonyos szankciókat adjon az új intézménynek. A szinódusi tartózkodása alatt Stefan metropolita ellen politikai ügyek miatt nyomozást indítottak az őt ért folyamatos rágalmazások következtében.
Stefan metropolita 1722. november 27-én halt meg Moszkvában, a Lubjankán, a Ryazan udvarban. Ugyanezen a napon a holttestét a Rjazani Társulatban lévő Szentháromság-templomba vitték, ahol december 19-ig, azaz I. Péter császár és a Szent Zsinat tagjai Moszkvába érkezéséig állt. December 20-án a Grebnevszkaja nevű Legtisztább Theotokos Mennybemenetele templomban Stefan metropolita temetésére került sor.

Tikhon(Belavin Vaszilij Ivanovics) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. 1917-ben az Orosz Ortodox Egyház Összoroszországi Helyi Tanácsa visszaállította a patriarchátust. Az orosz egyház történetének legfontosabb eseménye történt: két évszázados kényszerű fejetlenség után ismét rátalált prímára és főhierarchára.
Tyihon moszkvai és kolomnai metropolitát (1865-1925) a patriarchális trónra választották.
Tikhon pátriárka az ortodoxia igazi védelmezője volt. Minden szelídsége, jóindulata és önelégültsége ellenére rendíthetetlenül határozott és hajthatatlanná vált az egyházi ügyekben, ahol szükséges volt, és mindenekelőtt az egyház ellenségeitől való megvédésében. Az igazi ortodoxia és Tyihon pátriárka jellemének szilárdsága a „renovációs” egyházszakadás idején különösen világosan kiderült. Leküzdhetetlen akadályként állt a bolsevikok útjában az egyházat belülről megrontó terveik előtt.
Őszentsége Tikhon pátriárka megtette a legfontosabb lépéseket az állammal való kapcsolatok normalizálása felé. Tikhon pátriárka levelei ezt hirdetik: „Az Orosz Ortodox Egyháznak... az Egy Katolikus Apostoli Egyháznak kell lennie, és az is lesz, és el kell utasítani és el kell ítélni minden kísérletet, bárkitől származzon is, hogy az Egyházat politikai harcba taszítsa” 1923. július 1-i fellebbezés G.)
Tikhon pátriárka gyűlöletet keltett az új kormány képviselőiben, amely folyamatosan üldözte. Vagy bebörtönözték, vagy "házi őrizetben" tartották a moszkvai Donskoj-kolostorban. Őszentsége élete mindig veszélyben volt: háromszor is megkísérelték az életét, de félelem nélkül utazott, hogy istentiszteleteket végezzen Moszkvában és azon túl is különböző templomokban. Őszentsége Tikhon egész patriarchátusa a vértanúság folyamatos bravúrja volt. Amikor a hatóságok felajánlották neki, hogy külföldre menjen állandó lakhelyre, Tikhon pátriárka azt mondta: „Nem megyek sehova, itt szenvedek az egész néppel együtt, és teljesítem kötelességemet az Isten által meghatározott határig.” Mindezen évek alatt valójában börtönben élt, és belehalt a küzdelembe és a bánatba. Őszentsége Tikhon pátriárka 1925. március 25-én, a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet ünnepén halt meg, és a moszkvai Donskoj kolostorban temették el.

Péter(Poljanszkij, a világban Pjotr ​​Fedorovics Poljanszkij) - Püspök, Krutici metropolita, Locum Tenens patriarchális 1925-től halálának hamis bejelentéséig (1936 vége).
Tyihon pátriárka akarata szerint Kirill, Agafangel vagy Péter metropolitáknak locum tenensnek kellett lenniük. Mivel Kirill és Agafangel metropoliták száműzetésben voltak, Peter Krutitsky metropolita lett a locum tenens. Mint locum tenens, nagy segítséget nyújtott a foglyoknak és száműzötteknek, különösen a papoknak. Vladyko Peter határozottan felszólalt a felújítás ellen. Nem volt hajlandó felhívni a szovjet rezsim iránti hűséget Végtelen börtönök és koncentrációs táborok kezdődtek, 1925 decemberi kihallgatásán azt mondta, hogy az egyház nem tudja helyeselni a forradalmat: „A társadalmi forradalom vérre és testvérgyilkosságra épül, ami az Egyház nem ismerheti el."
Nem volt hajlandó eltávolítani magát a patriarchális locum tenens címből, annak ellenére, hogy börtönbüntetése meghosszabbításával fenyegetőzött. 1931-ben visszautasította Tucskov csekista ajánlatát, hogy besúgóként adjon aláírást a hatóságokkal való együttműködésről.
1936 végén a patriarchátus hamis információkat kapott Péter patriarchális locum tenens haláláról, aminek következtében 1936. december 27-én Sergius metropolita felvette a patriarchális locum tenens címet. 1937-ben új büntetőeljárás indult Péter metropolita ellen. 1937. október 2-án halálra ítélték az NKVD-trojkát a cseljabinszki régióban. Október 10-én 16 órakor lelőtték. A temetkezés helye ismeretlen. A Püspöki Tanács 1997-ben Oroszország új vértanúiként és gyóntatóiként dicsőítette.

Sergius(a világban Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Neves teológus és spirituális író. 1901 óta püspök. Tyihon szent pátriárka halála után ő lett a patriarchális locum tenens, vagyis az orosz ortodox egyház tényleges prímása. 1927-ben, az egyház és az egész nép számára is nehéz időszakban, üzenettel fordult a papokhoz és a laikusokhoz, amelyben felszólította az ortodoxokat, hogy legyenek lojálisak a szovjet rendszerhez. Ez az üzenet félreérthető értékeléseket váltott ki mind Oroszországban, mind az emigráns környezetben. 1943-ban, a Nagy Honvédő Háború fordulópontján a kormány úgy döntött, hogy visszaállítja a patriarchátust, és Sergiust pátriárkává választották a Helyi Tanácsban. Aktív hazafias álláspontot képviselt, minden ortodoxot arra buzdított, hogy fáradhatatlanul imádkozzanak a győzelemért, adománygyűjtést szervezett a hadsereg megsegítésére.

Alexy I(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Moszkvában született, a Moszkvai Egyetem Jogi Karán és a Moszkvai Teológiai Akadémián szerzett diplomát. 1913 óta püspök, a Nagy Honvédő Háború idején Leningrádban szolgált, 1945-ben a Helyi Tanács pátriárkává választotta.

Pimen(Izvekov Szergej Mihajlovics) (1910-1990) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája 1971 óta. A Nagy Honvédő Háború tagja. Az ortodox hit megvallása miatt üldözték. Kétszer (a háború előtt és a háború után) börtönben volt. 1957 óta püspök. A Sergius Lavra Szentháromság Nagyboldogasszony-székesegyház kriptájában (földalatti kápolnában) temették el.

Alexy II(Ridiger Alekszej Mihajlovics) (1929-2008) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. A Leningrádi Teológiai Akadémián szerzett diplomát. 1961-től püspök, 1986-tól Leningrád és Novgorod metropolitája, 1990-ben a Helyi Tanácsban pátriárkává választották. Számos külföldi teológiai akadémia tiszteletbeli tagja.

Kirill(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (született 1946) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. A Leningrádi Teológiai Akadémián szerzett diplomát. 1974-ben a Leningrádi Teológiai Akadémia és Szeminárium rektorává nevezték ki. 1976 óta püspök. 1991-ben fővárosi rangra emelték. 2009 januárjában a helyi tanácsban pátriárkává választották.