Εάν οι μέρες είναι κρίσιμες, μπορείτε να πάτε στην εκκλησία. Έμμηνος ρύση και η εκκλησία: είναι δυνατόν να επισκεφθείτε τον ναό

Συχνά, οι άνθρωποι που εισέρχονται στο ναό για πρώτη φορά και ενδιαφέρονται για τη χριστιανική παράδοση έχουν παρόμοιες ερωτήσεις σχετικά με το πώς να συμπεριφέρονται στην εκκλησία. Επιλέξαμε τις πιο συνηθισμένες ερωτήσεις και τις θέσαμε Αρχιερέας Alexy Mityushin, Πρύτανης της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο Kozhukhovo.

Μπορείτε να βγάλετε φωτογραφίες στην εκκλησία;

Πράγματι, αυτό το ερώτημα τίθεται συνεχώς. Από τη μια, φυσικά, μπορείτε. Από την άλλη πλευρά, είναι καλύτερο να ζητήσετε άδεια από τον υπάλληλο του ναού. Γενικά, δεν επιτρέπεται η φωτογραφία όπου το φλας μπορεί να υποβαθμίσει την εικόνα του εικονιδίου ή της τοιχογραφίας. Για τον ίδιο λόγο, δεν μπορείτε να τραβήξετε φωτογραφίες σε μουσεία. Το φλας καταστρέφει τις εικόνες.

Αν ερχόμαστε στο ναό, πρέπει να τηρούμε τους κανόνες της ευπρέπειας και των καλών τρόπων. Ο ναός είναι μεγαλύτερος και ψηλότερος από το μουσείο. Αυτός είναι ένας τόπος προσευχής και αυξημένης ευλάβειας και η φωτογραφία είναι κοσμικής φύσης, η οποία μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε αμηχανία ή αγανάκτηση.

Φωτογραφία του Vladimir Eshtokin

Επιτρέπονται η φωτογράφιση και η βιντεοσκόπηση κατά την εκτέλεση των διαταγμάτων;

Σε όλους τους ναούς, αυτό αντιμετωπίζεται διαφορετικά. Αυτή είναι μια στιγμή που μπαίνει στη ζωή μας, όπως ο ηλεκτρισμός, ένας ηλεκτρικός πολυέλαιος και τα μικρόφωνα μπήκαν στη λατρεία μας. Σε κάθε περίπτωση, όλα πρέπει να γίνονται με ευλάβεια. Η φωτογράφηση δεν πρέπει να παρεμβαίνει, να είναι παρεμβατική.

Από τη μία πλευρά, αυτό μπορεί να μην είναι πολύ ευχάριστο. Αλλά από την άλλη πλευρά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι που κάθονται στο σπίτι και για διάφορους λόγους δεν μπορούν να φύγουν από το διαμέρισμά τους και είναι πολύ σημαντικό για αυτούς να δουν τι έγινε στην υπηρεσία, γιατί για αυτούς είναι μεγάλη παρηγοριά και μεγάλη χαρά. Μέσα από τέτοια βίντεο νιώθουν ότι ανήκουν στην Εκκλησία. Στη συνέχεια, η κινηματογράφηση της ίδιας λατρείας ή κηρύγματος έχει μεγάλο όφελος.

Μπορούν να υπάρχουν ζώα στο ναό;

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική πρακτική, δεν επιτρέπεται η είσοδος σκύλου στο ναό. Αυτό το ζώο θεωρείται όχι αρκετά καθαρό. Επομένως, στην εκκλησιαστική παράδοση υπάρχει μια ιεροτελεστία φωτισμού του ναού αν πέσει πάνω του ένας σκύλος. Ωστόσο, αξίζει να θυμόμαστε ότι ο σκύλος είναι ένας εξαιρετικός φύλακας και σήμερα κανένας ναός δεν μπορεί να το κάνει χωρίς αυτό.

Αλλά οι γάτες είναι παρούσες στους ναούς μας. Αυτό δεν απαγορεύεται.

Στην Ελλάδα, για παράδειγμα, σε μια από τις γιορτές, ακόμη και φίδια σέρνονται στον ναό.

Μπορεί ο αβάπτιστος να πάει στην εκκλησία;

Φυσικά. Δεν υπάρχει απαγόρευση. Μιλώντας σύμφωνα με τους κανόνες, τότε αβάπτιστοι δεν μπορούν να παρίστανται στον Ευχαριστιακό κανόνα, με άλλα λόγια στη λειτουργία των πιστών. Αυτή είναι η περίοδος μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου μέχρι το τέλος της λειτουργίας, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνίας των Μυστηρίων του Χριστού.

Μπορεί ένας αβάπτιστος να αγγίξει άγια πράγματα;

Οι αβάπτιστοι μπορούν να ασπαστούν εικόνες, ιερά λείψανα, τον ζωογόνο σταυρό. Αλλά για να συμμετάσχετε στα μυστήρια όπου διδάσκονται τα Ιερά Μυστήρια, να λάβετε αγιασμό ή αγιασμένο πρόσφορο, είναι αδύνατο να βγείτε για να χριστείτε. Για να συμμετέχει κανείς στα μυστήρια πρέπει να είναι πλήρες μέλος της εκκλησίας, πρέπει να αισθάνεται την ευθύνη του ενώπιον του Θεού.

Ένας αβάπτιστος πρέπει να κατανοεί και να αποδέχεται τέτοιες απαγορεύσεις με ευλάβεια. Για να μην αποδειχθεί όπως σε ένα πατερικόν, όπου ένας Εβραίος προσποιήθηκε ότι βαπτίστηκε για να μετέχει στα Μυστήρια του Χριστού. Όταν έλαβε ένα μόριο από το σώμα του Χριστού στα χέρια του, είδε ότι είχε μετατραπεί σε ένα κομμάτι κρέας με αίμα. Έτσι ο Κύριος φώτισε την ιεροσυλία και την άμετρη περιέργειά του.

Μπορούν Μουσουλμάνοι και άτομα άλλων θρησκειών να επισκεφθούν τον ναό;

Φυσικά. Και πάλι, δεν υπάρχει περιορισμός. Πρέπει να θυμόμαστε ότι κάθε ψυχή είναι όντως χριστιανή εκ γενετής. Επομένως, κάθε άτομο, ανεξάρτητα από τη θρησκεία του, μπορεί να είναι στην εκκλησία.

Μπορώ να φάω πριν επισκεφτώ το ναό;

Δεν μπορείτε να φάτε πριν από το μυστήριο των Μυστηρίων του Χριστού. Πριν από την κοινωνία πρέπει να τηρείται νηστεία, η οποία αρχίζει τα μεσάνυχτα. Από αυτή τη στιγμή μέχρι τη στιγμή της κοινωνίας δεν τρώμε ούτε πίνουμε νερό.

Στο μοναστηριακό καταστατικό είναι απαραίτητο, ακόμη κι αν δεν κοινωνήσετε, να πάτε στη λειτουργία με άδειο στομάχι. Και αφού εμείς οι λαϊκοί προσπαθούμε να μιμηθούμε τους μοναχούς στα κατορθώματά τους, η πλειοψηφία των Ορθοδόξων Χριστιανών πηγαίνουν στη λειτουργία με άδειο στομάχι.

Εξαίρεση αποτελούν άτομα με σοβαρές ασθένειες. Για παράδειγμα, τα άτομα με διαβήτη απαγορεύεται αυστηρά να πηγαίνουν στον ναό με άδειο στομάχι.

Ποιος δεν μπορεί να παντρευτεί;

Δεν μπορείτε να παντρευτείτε κάποιον που δεν είναι εγγεγραμμένος στο ληξιαρχείο. Είναι αδύνατο να παντρευτείτε εκείνους τους ανθρώπους που έχουν κάποια κανονικά εμπόδια σε αυτό, για παράδειγμα, απαγορεύεται να παντρευτείτε έναν συγγενή εξ αίματος. Δεν μπορείτε να παντρευτείτε εάν ένας από τους συζύγους κρύβει την ψυχική του ασθένεια. Εάν ένας από τους συζύγους απατήσει τον εκλεκτό του.

Οι πιο δύσκολες απορίες λύνονται με την ευλογία του επισκόπου. Υπάρχουν περιπτώσεις που ο ιερέας της ενορίας δεν μπορεί και δεν έχει καν το δικαίωμα να αποφασίσει μόνος του.

Τι ώρα δεν μπορείς να παντρευτείς;

Δεν μπορείτε να παντρευτείτε στις θέσεις: Great, Rozhdestvensky, Petrovsky και Assumption. Δεν μπορείτε να παντρευτείτε την περίοδο των Χριστουγέννων (την περίοδο από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια). Δεν παντρεύονται τη Λαμπρή Εβδομάδα μέχρι τον Αντίπασχα. Δεν παντρεύονται Τετάρτη, Παρασκευή, Κυριακή. Δεν στεφανώνουν στη γιορτή του αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου. Επίσης, δεν παντρεύονται σε πατρικές εορτές της ενορίας.

Μπορείς να παντρευτείς σε εκκλησία;

Δεν υπάρχει ιεροτελεστία εκθρονισμού στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Εάν οι άνθρωποι, λόγω των μεγάλων αμαρτιών τους, δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν την αγάπη, εάν κατέστρεψαν έναν γάμο, τότε λαμβάνεται ευλογία για τη σύναψη δεύτερου γάμου από τον επίσκοπο της Επισκοπής.

Μια τέτοια κατάσταση είναι έξω από τα συνηθισμένα, καθαρά αμαρτωλή, δεν υπάρχει συγκεκριμένο σχέδιο για αυτήν. Εάν ένα άτομο βρεθεί σε μια τέτοια ατυχία, τότε η διαδικασία σύναψης δεύτερου γάμου θα πρέπει να ξεκινήσει με την εξομολόγηση στον ιερέα της ενορίας του. Συνιστάται να μετανοήσετε ενώπιον του ιερέα που σας παντρεύτηκε. Αν αυτό δεν είναι δυνατό, θα πρέπει να το εξομολογηθείς στον εξομολογητή σου και να συμβουλευτείς μαζί του.

Πώς πρέπει να δείχνει μια γυναίκα στην εκκλησία;

Μια γυναίκα πρέπει να φαίνεται σεμνή και ταυτόχρονα όμορφη. Στο ναό πρέπει να ντύνεσαι καλά, εορταστικά, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε ένας άντρας που έρχεται στην εκκλησία να σκέφτεται τον Θεό και όχι τη γυναικεία ομορφιά.

Μπορεί μια γυναίκα να φοράει παντελόνι στο ναό;

Όπως ειπώθηκε στην ταινία «17 Στιγμές της Άνοιξης»: «Είναι δύσκολο για έναν πάστορα να πάει κόντρα στο ποίμνιο». Επομένως, όσο κι αν καλούμε τους ανθρώπους σε ένα θεόμορφο ον, οι ενορίτες έχουν το δικό τους χαρακτήρα και θεληματικότητα. Εάν οι κληρικοί διώξουν όλες τις γυναίκες με παντελόνια έξω από το ναό, τότε σχεδόν κανείς δεν θα μείνει. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι τα παντελόνια είναι διαφορετικά: υπάρχουν μέτρια, αλλά δεν υπάρχουν μέτρια.

Αν μια γυναίκα πάει στο ναό για να κοινωνήσει, πρέπει να φοράει φούστα και φουλάρι. Φυσικά, κανείς δεν θα διώξει τις γυναίκες με παντελόνια και χωρίς κασκόλ. Αλλά ένα κασκόλ στις ορθόδοξες ρωσικές εκκλησίες είναι απαραίτητο. Για να συμμετάσχει κανείς στο μυστήριο, θα πρέπει να κοιτάξει ανάλογα.

Είναι δυνατόν να έρθετε στο ναό με μακιγιάζ;

Ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας αποσπάσει από την προσευχή. Εάν μια «λαμπερή» γυναίκα που είναι γεμάτη καλλυντικά στέκεται στη μέση του ναού, θα διαπράξει διπλή αμαρτία - να μην συμμορφώνεται με τον καταστατικό της εκκλησίας και να αποσπά την προσοχή των άλλων. Όλα πρέπει να είναι με μέτρο.

Πότε μπορώ να εξομολογηθώ στην εκκλησία;

Ο χρόνος της εξομολόγησης αναγράφεται στις πόρτες του ναού, στον πίνακα ανακοινώσεων της εκκλησίας.

Εάν ένα άτομο πρέπει να εξομολογηθεί εκτός αυτού του προγράμματος, τότε μπορείτε να πλησιάσετε τον ιερέα που βρίσκεται σε υπηρεσία στο ναό ή να τον καλέσετε με αίτημα να εξομολογηθεί σε ειδική ώρα. Μια τέτοια ομολογία μπορεί να γίνει οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας ή της νύχτας.

Ωστόσο, η εξομολόγηση πρέπει να διακρίνεται από τη συνομιλία. Η εξομολόγηση είναι συγκεκριμένη συνειδητή μετάνοια για αμαρτίες. Και μια πνευματική συνομιλία είναι μια στιγμή που ένας ιερέας μπορεί σιγά σιγά να μιλήσει σε έναν άνθρωπο.

Πότε μπορώ να κοινωνήσω στην εκκλησία;

Βασικά η λειτουργία τελείται καθημερινά. Σε ποια ώρα - μπορείτε να μάθετε από τον αξιωματικό υπηρεσίας στο ναό, μέσω τηλεφώνου, στο πρόγραμμα ή στον ιστότοπο του ναού.

Ο χρόνος της κοινωνίας εξαρτάται από τον ναό, ο καθένας έχει τη δική του αρχή λατρείας, και ως εκ τούτου τον δικό του χρόνο για κοινωνία.

Πότε μπορείτε να επισκεφτείτε την εκκλησία;

Μπορείτε να επισκεφτείτε το ναό ανά πάσα στιγμή. Από τη δεκαετία του 1990, επιτρέπεται να παραμένει ανοιχτός ο ναός όλη την ημέρα και όχι μόνο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Στο κέντρο της Μόσχας, ορισμένες εκκλησίες είναι ανοιχτές μέχρι τις 23:00. Αν ήταν δυνατόν, νομίζω ότι οι ναοί θα ήταν ανοιχτοί και τη νύχτα.

Τι απαγορεύεται αυστηρά να κάνουμε στο ναό; Επιτρέπεται το κλάμα σε ναό;

Απαγορεύεται να μιλάτε δυνατά, να μιλάτε για αφηρημένα θέματα.

Μπορείτε να κλάψετε μόνο με τέτοιο τρόπο ώστε να μην παρεμβαίνει στους άλλους, να μην μετατρέπεται σε θεατρική παράσταση.

Τι μπορείτε να παραγγείλετε και να αγοράσετε στην εκκλησία;

Τίποτα δεν αγοράζεται ή παραγγέλνεται στην εκκλησία. Αγοράζεται σε εκκλησιαστικό κατάστημα στην περιοχή του ναού. Μπορείτε να αγοράσετε εικόνες, εικονοθήκη, εκκλησιαστικά σκεύη.

Παραγγείλετε κίσσα, διάφορες προσευχές και τραμπούκους.

Σε ποια εκκλησία μπορείς να βαφτιστείς;

Μπορείτε να βαπτιστείτε σε οποιοδήποτε ενοριακό ναό, εκτός από το μοναστήρι. Στα περισσότερα μοναστήρια δεν γίνεται η βάπτιση.

Σας συμβουλεύω επίσης να βαπτιστείτε στην εκκλησία όπου υπάρχει βαπτιστήριο - κολυμβήθρα για πλήρη κατάδυση.

Είναι δυνατόν να μολυνθείτε σε μια εκκλησία;

Αν μιλάμε για το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας - όχι, δεν μπορείτε να μολυνθείτε κατά τη διάρκεια του μυστηρίου της κοινωνίας. Αυτό αποδεικνύεται από τη χιλιόχρονη πρακτική της χριστιανικής παράδοσης. Το Μυστήριο της Κοινωνίας είναι το μεγαλύτερο από τα μυστήρια της Εκκλησίας του Χριστού.

Αλήθεια απαγορεύεται στις έγκυες να πάνε στην εκκλησία;

Οι έγκυες όχι μόνο χρειάζεται να πάνε στην εκκλησία, αλλά πρέπει επίσης να μετέχουν στα Μυστήρια του Χριστού κάθε εβδομάδα.

Είναι αλήθεια ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες;

Υπάρχει μια εκκλησιαστική παράδοση όταν οι γυναίκες δεν πηγαίνουν στην εκκλησία στις «γιορτές των γυναικών», όπως τις αποκαλούσε ο Nifont, ο Μητροπολίτης Volyn και Lutsk.

Αλλά στο κάτω-κάτω, μια γυναίκα, ακόμα και σε αυτές τις «γιορτές», παραμένει άνθρωπος και δεν γίνεται πλάσμα δεύτερης κατηγορίας που δεν μπορεί να μπει στο ναό.

Η Εκκλησία του Χριστού είναι ένα καταφύγιο για ανθρώπους που είναι αδύναμοι και θλιμμένοι. Και κατά τη διάρκεια των μηνιαίων αναπηριών της, μια γυναίκα συχνά υποφέρει όχι μόνο σωματικές, αλλά και ηθικές θλίψεις.

Τέτοιες μέρες οι γυναίκες δεν προχωρούν στο μυστήριο της κοινωνίας και, σύμφωνα με την παράδοση, δεν φιλούν τις εικόνες.

Πιστεύεται ευρέως ότι μια γυναίκα με αιμορραγία της περιόδου απαγορεύεται αυστηρά να εισέλθει στον ναό και, επιπλέον, να λάβει το μυστήριο. Είναι όντως έτσι; Και ποιος ο λόγος για τόση διαμάχη γύρω από αυτό το θέμα; Κανείς δεν μπορεί να δώσει μια ακριβή απάντηση σε αυτό. Σε κανένα βιβλίο και άλλες πηγές δεν υπάρχει καμία αναφορά ή επιβεβαίωση ότι υπάρχει τέτοια απαγόρευση. Αλλά και πάλι, στα παρασκήνια, προσπαθούν να το τηρήσουν. Ούτε οι κληρικοί δεν μπορούν να παρέχουν ενιαία πληροφόρηση. Γύρω από αυτό το θέμα υπάρχουν πολλές ερμηνείες με διαφορετικές απόψεις.

Όπως ήταν πριν;

Στο αρχαιότερο μέρος της Βίβλου - την Παλαιά Διαθήκη, ειπώθηκε ότι οι "ακάθαρτοι" άνθρωποι δεν πρέπει να εισέρχονται στο ναό. Αυτή η κατηγορία περιελάμβανε:

• ασθενείς με λέπρα.
• όλοι όσοι πάσχουν από πυώδεις-φλεγμονώδεις ασθένειες.
• άνθρωποι που έχουν μολυνθεί αγγίζοντας ένα σώμα σε αποσύνθεση (πτώμα).
• γυναίκες με φυσιολογική αιμορραγία.

Υπήρχε η άποψη ότι ήταν αδύνατο να επισκεφτεί κανείς τον ναό υπό οποιαδήποτε από αυτές τις συνθήκες.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός: σε μια εποχή που οι μητέρες που γέννησαν αγόρι επιτρέπονταν στην εκκλησία 40 ημέρες μετά τη γέννηση, ένα κορίτσι - μετά τα 80.

Τι πιστεύουν τώρα;

Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, έγιναν προσαρμογές στον κατάλογο των ανθρώπων που δεν πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία. Αν και ορισμένοι περιορισμοί για τις γυναίκες δεν έχουν εξαφανιστεί. Η απαγόρευση της επίσκεψης στο ναό από τις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση άρχισε να εξαρτάται από λόγους υγιεινής.

Πάντα πίστευαν ότι ο ναός είναι ιερός τόπος και δεν πρέπει να χυθεί αίμα στην επικράτειά του. Προηγουμένως, δεν υπήρχαν αξιόπιστα προϊόντα υγιεινής για προστασία, επομένως οι επισκέψεις στην εκκλησία ήταν απαγορευμένες για τις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση.

Υπάρχει μια άλλη άποψη γιατί μια γυναίκα δεν μπορεί να παρευρεθεί στον ναό με έμμηνο ρύση. Ποιος ευθύνεται για την εκδίωξη του ανθρώπινου γένους από τους κήπους του Παραδείσου; Σε μια γυναίκα. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που οι γυναίκες εκπρόσωποι δεν επιτρεπόταν να δουν τον Θεό. Προφανώς, για να μην θυμίζουν μακροχρόνιες ατασθαλίες. Για το λόγο αυτό, κατά τη διάρκεια της περιόδου, καθώς και για σαράντα ημέρες μετά τη γέννηση του μωρού, μέχρι να τελειώσει η επιλόχεια αιμορραγία, δεν επιτρέπεται η είσοδος της γυναίκας στον κρόταφο.

Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει δικαιολογημένη απαγόρευση των γυναικείων επισκέψεων στο ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Υπάρχουν κεφάλαια στη Διαθήκη στα οποία οι μαθητές έλεγαν ότι η βεβήλωση της πίστης φέρνει το κακό που προέρχεται από την ανθρώπινη καρδιά και όχι φυσιολογικές εκκρίσεις. Στην Καινή Διαθήκη, η κύρια έμφαση δίνεται στην εσωτερική πνευματικότητα ενός ατόμου και όχι σε φυσικές διαδικασίες που δεν εξαρτώνται από αυτόν.

Απαγορεύεται σε μια γυναίκα να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου;

Δεν πρέπει να χυθεί ανθρώπινο αίμα στον ναό. Αν, για παράδειγμα, κάποιος σε μια εκκλησία κόψει το δάχτυλό του και αρχίσει να αιμορραγεί, πρέπει να το αφήσει μέχρι να σταματήσει η αιμορραγία. Διαφορετικά, θα θεωρηθεί ότι ο ιερός τόπος μολύνθηκε, και χρειάστηκε να ξαναφωτιστεί.

Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, εάν χρησιμοποιείτε προϊόντα υγιεινής υψηλής ποιότητας (μαξιλάρια, ταμπόν), μπορείτε να πάτε στην εκκλησία, καθώς δεν θα χυθεί ανθρώπινο αίμα. Ταυτόχρονα, οι απόψεις των κληρικών για το θέμα αυτό διίστανται, ορισμένοι μάλιστα αντικρούονται μεταξύ τους.

Ορισμένοι πιστεύουν ότι οι γυναίκες με αιμορραγία της περιόδου δεν πρέπει να βρίσκονται στην εκκλησία. Μπορείτε να μπείτε, να διαβάσετε μια προσευχή και να φύγετε. Άλλοι, οπαδοί πιο ριζοσπαστικών απόψεων, λένε ότι απαγορεύεται αυστηρά το γυναικείο φύλο να επισκέπτεται την εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση. Ωστόσο, υπάρχουν εκείνοι που διαβεβαιώνουν ότι η εμμηνόρροια δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να επηρεάσει τη συμπεριφορά, ότι δεν χρειάζεται να αλλάξει τίποτα στην εκκλησιαστική ζωή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πρέπει να συνεχίσετε να διαβάζετε προσευχές, να ανάβετε κεριά, να εξομολογείτε και να κοινωνείτε.

Οι υποστηρικτές και των δύο απόψεων μπορούν να παρέχουν στοιχεία για τις δικές τους κρίσεις, αν και μπορούν να αμφισβητηθούν. Όσοι υποστηρίζουν την πρώτη γνώμη βασίζονται σε μεγάλο βαθμό σε πληροφορίες από την Παλαιά Διαθήκη, λέγοντας ότι στην αρχαιότητα οι γυναίκες με αιμορραγία έπρεπε να κρατούνται μακριά από τους ανθρώπους και την εκκλησία. Αλλά δεν υπάρχει σαφής εξήγηση για το γιατί θα έπρεπε να συμβαίνει αυτό. Γιατί εκείνες τις μέρες οι γυναίκες είχαν τον φόβο να λερώσουν έναν ιερό τόπο με αίμα λόγω του ότι δεν υπήρχαν τα απαραίτητα προϊόντα υγιεινής.

Οι οπαδοί της αντίθετης άποψης υποστηρίζουν ότι ακόμη και τότε οι γυναίκες πήγαιναν στο ναό. Για παράδειγμα, οι Έλληνες (αυτή είναι η διαφορά τους από τους Σλάβους) δεν φώτισαν την εκκλησία, άρα δεν θα μπορούσε να συμβεί βεβήλωση. Σε αυτά τα μέρη, οι γυναίκες, ακόμη και κατά τη διάρκεια φυσιολογικών εκφορτίσεων, μπορούσαν να προσκυνήσουν τις εικόνες και δεν άλλαζαν τίποτα στη συνηθισμένη εκκλησιαστική τους ζωή.

Συχνά επισημάνθηκε ότι σε αυτή τη φυσιολογική διαδικασία δεν φταίει η γυναίκα. Κι όμως, στην αρχαιότητα, οι γυναίκες στη Ρωσία απέφευγαν να πηγαίνουν στην εκκλησία αυτές τις μέρες.

Μερικοί από τους αγίους έκαναν δηλώσεις ότι η φύση χάρισε στις γυναίκες ένα γενναιόδωρο δώρο, προικίζοντας τις με αυτή τη μοναδική ικανότητα να καθαρίζουν το σώμα. Υποστήριξαν ότι το φαινόμενο δημιουργήθηκε από τον Παντοδύναμο, επομένως, δεν μπορεί να γίνει λόγος για βρωμιά και ακαθαρσία.

Θα ήταν λάθος να αρνηθεί κανείς την πρόσβαση του γυναικείου φύλου στον ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, βάσει δεδομένων από την Παλαιά Διαθήκη. Εάν μελετήσετε προσεκτικά και βαθιά την εκκλησία, μπορείτε να καταλήξετε στο συμπέρασμα ότι η απαγόρευση επίσκεψης στο ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως είναι ήδη ξεπερασμένη.

Πώς να προχωρήσεις πάντως;

Τα κορίτσια επιτρέπεται να επισκέπτονται τον ναό όλες τις ημέρες. Αν λάβουμε υπόψη τη γνώμη μεγαλύτερου αριθμού κληρικών, αυτό μπορεί να γίνει κατά την περίοδο. Αλλά θα ήταν καλύτερα αυτές τις μέρες να αρνηθεί κανείς να πραγματοποιήσει το μυστήριο της βάπτισης και των γάμων. Συνιστάται, αν είναι δυνατόν, να μην αγγίζετε σταυρούς, εικόνες και άλλα ιερά. Επιπλέον, η εκκλησία καλεί αυτές τις μέρες να μην εξομολογηθούν και να μην κοινωνήσουν.

Βίντεο: είναι δυνατόν να μπαίνουν γυναίκες στο ναό τις κρίσιμες μέρες

Υπάρχει η άποψη ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως απαγορεύεται να εισέλθει στην εκκλησία και να παρακολουθήσει τις λατρευτικές εκδηλώσεις. Αυτή η απαγόρευση τηρείται εδώ και πολλούς αιώνες, επομένως οι πιστές γυναίκες εξακολουθούν να αμφιβάλλουν αν μπορούν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Μήπως η αιμορραγία τους κάνει ακάθαρτους, άρα δεν ανήκουν στην εκκλησία;

Είναι δυνατόν να επισκεφθείτε ναό ή εκκλησία εάν μια γυναίκα έχει περίοδο;

Από πού προήλθε η απαγόρευση επίσκεψης στο ναό κατά τη διάρκεια των τακτικών, είναι σχετική στον 21ο αιώνα; Μερικές γυναίκες συνεχίζουν να τηρούν αυστηρά αυτή τη συνταγή και ανησυχούν πολύ μήπως η έμμηνος ρύση δεν θα ξεκινήσει στην εκκλησία. Άλλοι παρακολουθούν ήρεμα τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, θεωρώντας τέτοιες προειδοποιήσεις ξεπερασμένες. Μπορώ ή δεν μπορώ να πάω στην εκκλησία όταν έχω περίοδο; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα μπορεί να βρεθεί στη μελέτη της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, η πρώτη γυναίκα, η Εύα, υπέκυψε στον πειρασμό και έφαγε τον καρπό από το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού και στη συνέχεια έπεισε τον άντρα της τον Αδάμ να τον φάει. Για αυτό, ο Θεός τιμώρησε την Εύα. Η ποινή για ανάρμοστη συμπεριφορά επιβλήθηκε σε όλο το γυναικείο φύλο. Από τότε, τα παιδιά γεννήθηκαν με πόνο και η μηνιαία αιμορραγία είναι μια υπενθύμιση της αμαρτίας που διαπράχθηκε.

Η Παλαιά Διαθήκη περιέχει μια συνταγή σύμφωνα με την οποία οι γυναίκες σε ορισμένες περιπτώσεις απαγορεύεται να πλησιάσουν το ναό και να εισέλθουν σε αυτόν:

• κατά τη διάρκεια του κανονισμού·
• μετά τη γέννηση ενός αγοριού - εντός 40 ημερών.
• μετά τη γέννηση ενός κοριτσιού - εντός 80 ημερών.

Οι κληρικοί το εξήγησαν με το γεγονός ότι το γυναικείο φύλο φέρει το αποτύπωμα της πτώσης του ανθρώπου. Κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως, μια γυναίκα γίνεται βρώμικη, ακάθαρτη, γι' αυτό δεν πρέπει να μολύνει τον οίκο του Θεού. Επιπλέον, η Παναγία Αναίμακτη Θυσία τελείται στον οίκο του Θεού - προσευχή, επομένως οποιαδήποτε αιματοχυσία εντός των τειχών του είναι απαράδεκτη.

Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη

Με τον ερχομό του Ιησού Χριστού, η έμφαση μετατοπίζεται από το φυσιολογικό στο πνευματικό. Αν νωρίτερα, στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, ένα άτομο θεωρούνταν βεβηλωτής λόγω φυσικής βρωμιάς, τώρα μόνο οι σκέψεις έχουν σημασία. Όσο καθαρός και να είναι εξωτερικά ένας άνθρωπος, αν έχει βρώμικες σκέψεις και προθέσεις, δεν υπάρχει πίστη στην ψυχή του, όλες οι πράξεις του θεωρούνται αντιπνευματικές. Και, αντίθετα, ακόμα και ο πιο βρώμικος και άρρωστος πιστός μπορεί να είναι τόσο καθαρός στην ψυχή όσο ένα μωρό.

Η Καινή Διαθήκη περιγράφει μια ιστορία που συνέβη ενώ ο Χριστός πήγαινε στην άρρωστη κόρη της αρχισυναγωγής Ιαείρου. Μια γυναίκα που υπέφερε από αιμορραγία για πολλά χρόνια τον πλησίασε, άγγιξε το στρίφωμα του ενδύματος του Ιησού και αμέσως η αιμορραγία σταμάτησε. Νιώθοντας τη δύναμη που πηγάζει από αυτόν, ο Ιησούς Χριστός ρώτησε τους μαθητές που τον άγγιξαν. Η γυναίκα παραδέχτηκε ότι ήταν αυτή. Ο Χριστός της απάντησε: «Κόρη! Η πίστη σου σε έχει σώσει. πήγαινε εν ειρήνη και θεραπεύσου από την ασθένειά σου».

Η προέλευση της απαγόρευσης

Από πού προέκυψε η ιδέα στο μυαλό της κοινωνίας ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της περιόδου είναι ακάθαρτη; Αυτή η άποψη ήταν κοινή στην αρχαιότητα σε πολλούς λαούς που δεν καταλάβαιναν γιατί μια γυναίκα αιμορραγεί, έτσι προσπάθησαν να εξηγήσουν αυτό το φαινόμενο με όλους τους δυνατούς τρόπους. Δεδομένου ότι πολλές φυσιολογικές εκκρίσεις θεωρούνταν σημάδι ασθένειας, οι κανονισμοί άρχισαν να προσωποποιούν τη σωματική βρωμιά.

παγανιστική περίοδος

Σε περιόδους παγανισμού σε διαφορετικές φυλές, η στάση απέναντι σε μια γυναίκα κατά την περίοδο της αιμορραγίας ήταν σχεδόν η ίδια. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να χύνει αίμα, που θεωρείται σημάδι πληγών και αρρώστων, κάθε μήνα, και όμως να παραμένει ζωντανός; Οι αρχαίοι λαοί το εξήγησαν αυτό με τη σύνδεση με τους δαίμονες.

Τα κορίτσια στα πρόθυρα της εφηβείας υποβλήθηκαν σε μια τελετή μύησης που είχε άμεση σχέση με την εμμηναρχή. Μετά από αυτό θεωρούνταν ενήλικες, μυούνταν στα μυστήρια των γυναικών, μπορούσαν να παντρευτούν και να γεννήσουν παιδιά.

Σε ορισμένες φυλές, οι γυναίκες κατά την περίοδο της αιμορραγίας εκδιώκονταν από το σπίτι. Έπρεπε να ζήσουν σε μια ειδική καλύβα και μόνο μετά από αυτό, αφού καθαρίστηκαν, μπορούσαν να επιστρέψουν στο σπίτι. Σε απομακρυσμένες γωνιές του πλανήτη, τέτοια έθιμα έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Καιροί της Παλαιάς Διαθήκης

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η περίοδος που δημιουργήθηκε η Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται στην Ι-ΙΙ χιλιετία π.Χ. Για να κατανοήσουμε γιατί εισήχθησαν οι απαγορεύσεις κατά του γυναικείου φύλου στη Βίβλο, είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή στην κοινωνική θέση της γυναίκας εκείνη την εποχή.

Το γυναικείο φύλο στην αρχαία κοινωνία θεωρούνταν χαμηλότερο σε θέση από το αρσενικό. Οι σύζυγοι και οι κόρες δεν είχαν τα ίδια δικαιώματα με τους άντρες και τους γιους. Δεν μπορούσαν να κατέχουν περιουσία, να ασκήσουν επιχειρηματική δραστηριότητα, δεν είχαν δικαίωμα ψήφου. Στην πραγματικότητα, η γυναίκα ήταν ιδιοκτησία ενός άνδρα - πρώτα ο πατέρας, μετά ο σύζυγος και μετά ο γιος.

Η ιδέα της πτώσης του ανθρώπου, για την οποία η Εύα ήταν η ένοχη, εξήγησε γιατί μια γυναίκα πρέπει να κατέχει μια κατώτερη θέση σε σύγκριση με τους άνδρες. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο η εμμηνόρροια έκανε το γυναικείο φύλο ακάθαρτο έγκειται στην έννοια της ασθένειας. Οι αρχαίοι λαοί δεν είχαν γνώση για το τι προκαλεί διάφορες ασθένειες.

Το αίμα και το πύον ήταν επικίνδυνα γιατί ήταν προφανές σημάδι μιας ασθένειας που θα μπορούσε να μολύνει άλλο άτομο. Γι' αυτό, στις ημέρες της Παλαιάς Διαθήκης, απαγορευόταν η είσοδος στην εκκλησία όχι μόνο κατά την έμμηνο ρύση, αλλά και σε όσους είχαν τραύματα, είχαν λέπρα ή άγγιζαν πτώματα.

Ποιοι είναι οι περιορισμοί στην επίσκεψη στον ιερό τόπο σήμερα;

Παρά το γεγονός ότι η Καινή Διαθήκη έθεσε την πνευματική αγνότητα πάνω από τη σωματική αγνότητα, η γνώμη του κλήρου παρέμεινε αναλλοίωτη για πολλούς αιώνες. Για παράδειγμα, στο «Trebnik» του Κιέβου των αρχών του 17ου αιώνα, υπάρχει μια οδηγία ότι εάν μια γυναίκα με εμμηνόρροια εισέλθει στον ναό, θα πρέπει να τιμωρηθεί με τη μορφή 6μηνης νηστείας και 50 καθημερινών προσκυνήσεων.

Στις μέρες μας δεν υπάρχει τόσο αυστηρή απαγόρευση επίσκεψης σε ναούς. Μια γυναίκα μπορεί να πάει στην εκκλησία, να προσευχηθεί, να ανάψει κεριά. Αν ανησυχεί για την πιθανή βεβήλωση ενός ιερού τόπου από την παρουσία της, τότε μπορεί απλά να σταθεί στην άκρη, στην είσοδο.

Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί. Η Εκκλησία δεν συνιστά να τελούνται τα Μυστήρια κατά την έμμηνο ρύση. Κοινωνία, βάπτιση, εξομολόγηση και γάμος - αυτά τα γεγονότα μεταφέρονται καλύτερα σε άλλες μέρες του κύκλου.

Επιπλέον, ο ενορίτης δεν πρέπει να ξεχνά άλλους κανόνες για την επίσκεψη εκκλησιών. Οι γυναίκες υποτίθεται ότι μπαίνουν στο ναό μόνο με καλυμμένα τα κεφάλια και με φούστα. Δεν επιτρέπονται οι πολύ βαθιές λαιμόκοψη και οι μίνι φούστες. Ωστόσο, πολλές εκκλησίες, ειδικά αυτές που βρίσκονται σε τουριστικές περιοχές, έχουν γίνει πιο πιστές στην εμφάνιση των πιστών. Αν μια γυναίκα νιώθει μια ακαταμάχητη επιθυμία να μπει μέσα, μπορεί να το κάνει με παντελόνι και χωρίς μαντίλα.

Πώς βλέπουν οι άλλες θρησκείες την έμμηνο ρύση μιας γυναίκας;

Στο Ισλάμ, η γνώμη για αυτό το θέμα είναι διφορούμενη. Μερικοί μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι είναι καλύτερο να απέχουν από την επίσκεψη στο τζαμί. Άλλοι επιμένουν ότι τέτοιες απαγορεύσεις πρέπει να εγκαταλειφθούν. Απαγορεύεται η βεβήλωση του τζαμιού με σωματικές εκκρίσεις, αλλά αν μια μουσουλμάνα χρησιμοποιεί προϊόντα υγιεινής (ταμπόν, επιθέματα ή κύπελλα περιόδου), μπορεί να μπει μέσα.

Στον Ινδουισμό, οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να εισέρχονται στους ναούς κατά τη διάρκεια του ρυθμού. Στον Βουδισμό, σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, η απαγόρευση της επίσκεψης δεν υπήρξε ποτέ. Μια γυναίκα μπορεί να μπει στο datsan ανά πάσα στιγμή.

Η γνώμη του κλήρου

Οι Καθολικοί κληρικοί πιστεύουν ότι η αρχαία απαγόρευση επίσκεψης στις εκκλησίες οφειλόταν σε κακή υγιεινή τους περασμένους αιώνες. Ανίκανες να κάνουν μπάνιο και να αλλάζουν ρούχα τακτικά, οι γυναίκες έπαθαν συχνά λοιμώξεις. Κατά τη διάρκεια των τακτικών, μύριζαν δυσάρεστα και σταγόνες αίματος μπορούσαν να στάξουν στο πάτωμα της εκκλησίας. Λόγω του ότι πλέον έχει λυθεί το πρόβλημα της υγιεινής, η απαγόρευση εισόδου στο ναό δεν έχει το αρχικό νόημα.

Η γνώμη των ορθοδόξων ιερέων δεν είναι τόσο σαφής. Μερικοί από αυτούς συνεχίζουν να τηρούν αυστηρές απαγορεύσεις και συνιστούν την αποχή από την εκτέλεση των Μυστηρίων, αλλά το εξηγούν με ανησυχία για την υγεία του ενορίτη. Ο γάμος, η βάπτιση, η εξομολόγηση διαρκούν πολύ, και ένας πιστός κατά τη διάρκεια της περιόδου μπορεί να αισθανθεί άρρωστος, λόγω της μυρωδιάς του θυμιάματος, μπορεί να αισθανθεί ζάλη. Άλλοι κληρικοί λένε ότι η ίδια η γυναίκα πρέπει να πάρει μια απόφαση. Εάν αισθάνεται την ανάγκη να πάει στην εκκλησία, δεν πρέπει να περιορίσει αυτή την επιθυμία.

Αν κάποιος ενορίτης φοβάται να παραβιάσει τις απαγορεύσεις και αμφιβάλλει αν πρέπει να παρευρεθεί στη λατρεία κατά τις ημέρες των τακτικών, θα πρέπει να ρωτήσει τον πνευματικό της μέντορα. Ένας λειτουργός της εκκλησίας θα μπορέσει να διαλύσει τις αμφιβολίες μιας γυναίκας και να την ηρεμήσει.

Αυτή η ερώτηση ανησυχεί πολλές Ορθόδοξες πιστές γυναίκες και απευθύνονται στους κληρικούς, τους θεολόγους και τους εκπροσώπους της εκκλησίας για απάντηση.

Οι απόψεις θεολόγων και κληρικών σχετικά με αυτό το σημείο διίστανται. Μερικοί πιστεύουν ότι δεν πρέπει να πηγαίνετε στην εκκλησία όταν έχετε έμμηνο ρύση. Άλλοι πιστεύουν ότι είναι δυνατό, ακόμη και απαραίτητο, να επισκεφθείτε τον ναό κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Τρίτον, ότι είναι δυνατόν να μπεις στον «οίκο του Κυρίου», αλλά είναι αδύνατο να φιλήσεις τις εικόνες και τον σταυρό.

Επίσης, σύμφωνα με τον τελευταίο, δεν πρέπει κανείς να ανάβει κεριά, να πίνει αγιασμό, να τρώει πρόσφορα, να κοινωνεί, να εξομολογείται και να παίρνει μέρος στο Βάπτισμα και σε άλλα Μυστήρια της Εκκλησίας.

Η προέλευση της απαγόρευσης της Παλαιάς Διαθήκης

Τα πρώτα στοιχεία της απαγόρευσης της εισόδου σε εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως βρίσκονται στην Παλαιά Διαθήκη, σε μια εκδοχή της οποίας αναφέρθηκε ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως θεωρείται «ακάθαρτη» και ένα άτομο που την αγγίζει αυτή τη στιγμή αποκτά « ακαθαρσία μέσω της αφής». Είναι εκπληκτικό ότι ακριβώς τις ίδιες απόψεις είχαν και οι αρχαίοι παγανιστές Σλάβοι.

Ωστόσο, απαντώντας στην ερώτηση: «Γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία όταν έχετε έμμηνο ρύση;», οι περισσότεροι λειτουργοί της εκκλησίας που υποστηρίζουν αυτήν την απαγόρευση αναφέρονται στην κανονική απάντηση των Αγίων «καθαρισμένοι», γίνεται εξαίρεση μόνο για βαριά άρρωστους και ετοιμοθάνατες με έμμηνο ρύση.

Είναι ενδιαφέρον ότι ήδη εκείνη την εποχή υπήρχε διαφωνία σχετικά με την ορθότητα και την αναγκαιότητα αυτής της απαγόρευσης. Περίπου το 365 χρονολογείται το μήνυμα του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου προς τον μοναχό Αμμούν, στο οποίο ο άγιος αντιτίθεται ξεκάθαρα στην απαγόρευση επίσκεψης στον ναό για τις γυναίκες που βρίσκονται στην έμμηνο ρύση και ισχυρίζεται ότι όλα τα δημιουργήματα του Θεού είναι αγνά και καλά, γιατί ο Θεός Ο λόγος δεν μπορούσε να κάνει τίποτα αγενές ή ακάθαρτο. Κατά τη γνώμη του, μια γυναίκα είναι καθαρή οποιαδήποτε στιγμή του κύκλου και μπορεί να εκκλησιάζεται, αφού ανήκει στο «είδος του Θεού», που σημαίνει ότι δεν έχει τίποτα «ακάθαρτο» στον εαυτό της.

Η παγανιστική προέλευση της απαγόρευσης και της «τελετουργικής ακαθαρσίας»

Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι η ιδέα ότι δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως έχει τις ρίζες της στον παγανισμό. Οι αρχαίοι παγανιστές Σλάβοι φοβούνταν την αιμορραγία, γιατί πίστευαν ότι το αίμα προσέλκυε τους δαίμονες. Επιπλέον, η έμμηνος ρύση θεωρήθηκε εκδήλωση σεξουαλικότητας, η οποία θεωρήθηκε κακή και απαράδεκτη. Για τους λόγους αυτούς, μια γυναίκα με εμμηνόρροια θεωρούνταν «τελετουργικά ακάθαρτη» μεταξύ των ειδωλολατρών και τα άτομα που την άγγιζαν θεωρούνταν «μολυσμένα από την αφή».

Η έννοια της «τελετουργικής ακαθαρσίας» μιας γυναίκας μεταξύ των Σλάβων διατηρήθηκε ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Το «Trebnik» του Κιέβου του 1606 ανέφερε ότι αν η έμμηνος ρύση μιας γυναίκας άρχιζε όταν στεκόταν στην εκκλησία, τότε έπρεπε να την αφήσει αμέσως, αλλά αν δεν το έκανε, τότε τιμωρούνταν με τη μορφή νηστείας έξι μηνών. και καθημερινά 50 προσκυνήσεις .

Αλλαγή της έννοιας της «τελετουργικής αγνότητας» στην Καινή Διαθήκη

Στην Καινή Διαθήκη, ο Ιησούς Χριστός μεταφέρει την έννοια της «τελετουργικής αγνότητας» στο πνευματικό, ηθικό επίπεδο, διαχωρίζοντας πλήρως αυτήν την έννοια από τις ανεξέλεγκτες σωματικές και φυσιολογικές εκδηλώσεις, που περιλαμβάνουν τη γυναικεία έμμηνο ρύση. Ο Χριστός κάνει τους πιστούς να καταλάβουν ότι μόνο οι κακές προθέσεις που προέρχονται από την καρδιά μπορούν να μολύνουν έναν άνθρωπο, και η ίδια η έννοια της «καθαρότητας» συνεπάγεται μόνο «πνευματική αγνότητα».

Το Ευαγγέλιο αναφέρει τα γεγονότα πώς, χωρίς φόβο καταδίκης από τους Εβραίους, ο Σωτήρας συνομιλεί με μια Σαμαρείτιδα και θεραπεύει μια γυναίκα με έμμηνο ρύση που επέτρεψε στον εαυτό της να αγγίξει την άκρη του ενδύματός του και την επαινεί για την πίστη της. Και οι δύο αυτές πράξεις στην Ιουδαία θα θεωρούνταν προηγουμένως βεβηλωτικές. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ένας από τους τρεις οικουμενικούς διδάσκαλους και αγίους, ερμηνεύει αυτές τις ενέργειες με τέτοιο τρόπο, ώστε ο Κύριος με παρόμοιο τρόπο φανερώνει την πίστη αυτής της γυναίκας σε όλους, ώστε οι άλλοι να μην φοβούνται να τη μιμηθούν.

Βασιζόμενος στη θεραπεία μιας αιμορραγούσας γυναίκας από τον Χριστό και υποστηρίζοντας τη νέα έννοια της «τελετουργικής αγνότητας», ο Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας το 604, όταν ρωτήθηκε αν είναι δυνατόν ή όχι να πηγαίνεις στην εκκλησία με την έμμηνο ρύση και αν είναι δυνατόν να κοινωνήσει αυτή την ώρα, γράφει ότι η έμμηνος ρύση δεν είναι αμαρτία.

Επομένως, κατά τη γνώμη του, δεν είναι απαραίτητο να απαγορεύεται σε μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της περιόδου της να εκκλησιάζεται, αφού δεν μπορεί να κατηγορηθεί για όσα της χαρίζεται από τη φύση και από τα οποία υποφέρει παρά τη θέλησή της. Και συνεχίζει ότι σε μια τέτοια περίοδο είναι αδύνατο να απαγορεύσει σε μια γυναίκα να κοινωνήσει, αλλά αν δεν τολμήσει να κοινωνήσει λόγω μεγάλου σεβασμού, τότε είναι άξια επαίνου. και αν δεχτεί, τότε δεν πρέπει να καταδικαστεί.

Σύγχρονες απόψεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας

Τα σύγχρονα θεολογικά συνέδρια και οι εκκλησιαστικές μελέτες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι απαγορεύσεις στις γυναίκες με έμμηνο ρύση να εκκλησιάζονται είναι δογματικά και ηθικά αβάσιμες από τη σκοπιά του αυστηρού Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Ήδη τον 4ο αιώνα, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος καταδίκασε τους ανθρώπους που προπαγάνδιζαν αυτή την απαγόρευση και τη θεωρούσε ανάξια της χριστιανικής πίστης, αποκαλώντας αυτούς τους ανθρώπους δεισιδαίμονες και οπαδούς των μύθων.

Οι θεολόγοι σήμερα ζητούν από την Εκκλησία να διαβεβαιώσει και να πείσει τις γυναίκες ότι είναι πάντα ευπρόσδεκτες να έρχονται και να κοινωνούν όποτε είναι τελετουργικά και πνευματικά έτοιμες, ανεξάρτητα από τον εμμηνορροϊκό τους κύκλο.

Αν νωρίτερα, ακόμη και πριν από λιγότερο από έναν αιώνα, οι γυναίκες κατά την περίοδο δεν επιτρεπόταν να ψήνουν πρόσφορα και να καθαρίζουν το ναό, σήμερα σε πολλές σύγχρονες ενορίες και επισκοπικές διοικήσεις, οι γυναίκες εργάζονται σύμφωνα με ένα πρόγραμμα που δεν εξαρτάται από την έμμηνο ρύση τους.

Ο σύγχρονος μας, διάκονος Leonid Kuraev, θεωρεί αυτές τις αλλαγές ως αποτέλεσμα της πρόσφατης «υγειονομικής επανάστασης» και της ευρείας διαθεσιμότητας σύγχρονων προϊόντων υγιεινής. Γράφει ότι πριν από λίγους αιώνες δεν υπήρχαν μόνο προϊόντα υγιεινής, αλλά και εσώρουχα, επομένως μια δυσάρεστη μυρωδιά μπορούσε να προέλθει από τις γυναίκες και υπήρχε πιθανότητα μόλυνσης του δαπέδου με αίμα, κάτι που ήταν απαράδεκτο για τον ναό.

Γενικά, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι σήμερα πολλοί θεολόγοι και κληρικοί είναι της άποψης ότι η απαγόρευση των γυναικών να επισκέπτονται τον ναό κατά την έμμηνο ρύση είναι ένας από τους ξεπερασμένους εκκλησιαστικούς κανόνες.

Ωστόσο, υπάρχουν ακόμα κληρικοί που εξακολουθούν να τηρούν τους κανόνες της Παλαιάς Διαθήκης και πιστεύουν ότι μια γυναίκα δεν πρέπει να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως.

Μέχρι τώρα, μεταξύ των πιστών γυναικών, το ερώτημα είναι σχετικό: είναι δυνατόν ή όχι να πηγαίνουμε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως; Εάν μεταξύ των Δυτικών Χριστιανών μια τέτοια ερώτηση έχει κλείσει εδώ και καιρό, τότε μεταξύ των Σλάβων γυναικών δεν υπάρχει ακόμα σαφής απάντηση.

Ιστορική σχέση με την εμμηνόρροια γυναίκα

Όλοι πρέπει να γνωρίζουν ότι ως επί το πλείστον οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν Εβραίοι ή Εβραίοι στην εθνικότητα, ήταν δηλαδή φορείς του εβραϊκού πολιτισμού. Ο Χριστός και οι Απόστολοί του σε όλα τήρησαν τον ιουδαϊκό νόμο, ο οποίος δόθηκε στον λαό του Ισραήλ μέσω του Μωυσή.

Αυτός ο νόμος καθόριζε ξεκάθαρα τη στάση απέναντι σε μια γυναίκα κατά τις κρίσιμες ημέρες.

Λευιτικό 15:19-30

Με βάση αυτή την εντολή, η κοπέλα γίνεται τελετουργικά ακάθαρτη τις κρίσιμες μέρες και η ακαθαρσία της εξαπλώθηκε ακόμη και σε άτομα που την άγγιξαν.

Προφανώς, μια Εβραία δεν μπορούσε να πάει στο ναό κατά τη διάρκεια της περιόδου της. Επιπλέον, αν υπέφερε από αιμορραγία από τον κόλπο, έπρεπε να προσφέρει μια εξαγνιστική θυσία επτά ημέρες μετά το τέλος τους.

Γιατί το αίμα της εμμήνου ρύσεως θεωρήθηκε ακάθαρτο;

Η έννοια της τελετουργικής ακαθαρσίας στην Παλαιά Διαθήκη επεκτάθηκε όχι μόνο στην έμμηνο ρύση μιας γυναίκας, αλλά σε έναν ολόκληρο κατάλογο φαινομένων, αντικείμενα που περιγράφονται στο βιβλίο του Λευιτικού. Το πιο ακάθαρτο για τους Εβραίους ήταν το νεκρό σώμα ενός ανθρώπου ή ζώου, όταν αγγίζοντας ένα πτώμα, ένα άτομο γινόταν ακάθαρτο για 7 ημέρες και δεν μπορούσε να πάει στο ναό. Όλοι οι κανόνες σχετικά με την τελετουργική αγνότητα δόθηκαν στον λαό του Ισραήλ για τους ακόλουθους σκοπούς:

1. Για λόγους υγιεινής και υγιεινής.
2. Να θυμίζει την αγιότητα του Θεού και την ανθρώπινη αμαρτωλότητα.
3. συμβολικό νόημα.

Όπως εξηγούν οι σύγχρονοι Εβραίοι, χάρη στην αυστηρότερη απαγόρευση των στενών σχέσεων κατά την έμμηνο ρύση, ο Δημιουργός έσωσε το όμορφο μισό της ανθρωπότητας από πολλές ασθένειες. Αυτό είναι σύμφωνο με τις ιατρικές αποδείξεις ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μια γυναίκα γίνεται «ανοιχτή» και «ευάλωτη» σε πολλές λοιμώξεις και είναι προτιμότερο για αυτήν να απέχει από στενές σχέσεις.

Έτσι, η γυναικεία ακαθαρσία στις μέρες μας την έκανε απρόσιτη σε έναν άντρα, αλλά ήταν ευεργετική για εκείνη και γενικά για τις συζυγικές σχέσεις.

Εξάλλου, ο άνδρας έπρεπε να περιμένει όχι μόνο το τέλος της εμμήνου ρύσεως, αλλά να μετρήσει άλλες 7 καθαρές ημέρες, μετά τις οποίες θα μπορούσε να ξαναρχίσει τις στενές σχέσεις με τη σύζυγό του. Σύμφωνα με τους ραβίνους, αυτό μόνο ενισχύει τον γάμο, αφού η ανεκτικότητα στις στενές σχέσεις στο γάμο συμβάλλει στον κορεσμό των ανδρών. Ο σύζυγος θα πάψει να εκτιμά τη γυναίκα του και θα την αντιμετωπίζει με περιφρόνηση.

Η Πρώτη Εκκλησία και η σχέση της με την έμμηνο ρύση

Μετά την άφιξη, τον θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη του Χριστού, άρχισε η δημιουργία της Εκκλησίας, και λόγω του ότι οι πρώτοι πιστοί στον Ιησού Χριστό ήταν Εβραίοι, παρέμειναν πιστοί σε όλες τις διατάξεις του εβραϊκού νόμου, επομένως, Εβραίοι Χριστιανοί οι γυναίκες δεν πήγαιναν στην εκκλησία με έμμηνο ρύση.

Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό άρχισε να έρχεται στην Εκκλησία μεγάλος αριθμός ειδωλολατρών (όλων των άλλων εθνικοτήτων, εκτός από τους Εβραίους). Ο απόστολος Παύλος, ο οποίος διακονούσε μεταξύ των Εθνών, μίλησε για το γεγονός ότι οι Εθνικοί δεν χρειάζεται να τηρούν τις ιουδαϊκής εντολής και νόμους, Γαλάτες 2:16, Ρωμαίους 10:4, επομένως, για τις ειδωλολάτρες χριστιανές γυναίκες, δεν υπήρχε θέμα: είναι δυνατόν να πηγαίνουν στην εκκλησία με έμμηνο ρύση, ήταν απαλλαγμένες από οποιεσδήποτε απαγορεύσεις.

Ο Απόστολος Παύλος ήθελε να υπερασπιστεί την ελευθερία για όλους τους ειδωλολάτρες Χριστιανούς από τον ιουδαϊκό νόμο, για το σκοπό αυτό πήγε στην Ιερουσαλήμ ώστε οι υπόλοιποι Απόστολοι να εκφράσουν τη γνώμη τους για αυτό το θέμα. Στην πρώτη Σύνοδο των Αποστόλων αποφασίστηκε να μην ενοχληθούν οι πιστοί ειδωλολάτρες με τα διατάγματα της Παλαιάς Διαθήκης.

Από τότε, όλες οι χριστιανές γυναίκες έχουν λάβει την ελευθερία και την ευκαιρία να εκκλησιάζονται με έμμηνο ρύση. Ωστόσο, η δύναμη της παράδοσης είναι τόσο μεγάλη που μέχρι τώρα, μερικές κυρίες είναι πεπεισμένες ότι όταν έρθει η έμμηνος ρύση, δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία.

Επιχειρήματα όσων πιστεύουν ότι δεν πρέπει να πηγαίνετε στην εκκλησία κατά την περίοδο

Αν ρωτήσετε τις γυναίκες: γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση; Οι απαντήσεις ποικίλλουν, αλλά οι πιο συνηθισμένες είναι:

1. Σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, έτσι πίστευαν η γιαγιά, η μητέρα μου κ.λπ.
2. Όταν έρθει η έμμηνος ρύση, βγαίνει κάτι "περιττό" ή "βρώμικο" - αυτή τη στιγμή είναι καλύτερα να μην πάτε στην εκκλησία.
3. Υπάρχει η άποψη ότι δεν πρέπει να χυθεί αίμα στην εκκλησία.
4. Λέγεται ότι μια γυναίκα με την περίοδό της μπορεί να βεβηλώσει τις εικόνες, και ούτω καθεξής.
5. Μερικοί κληρικοί δεν συνιστούν να πηγαίνουν στην εκκλησία με την έμμηνο ρύση.

Η εκκλησιαστική πρακτική σε αυτό το θέμα είναι πολύ διαφορετική, αφού η έννοια της ακαθαρσίας στη Δύση απουσιάζει εντελώς. Οι Δυτικοί Χριστιανοί εμμένουν στη γνώμη του Κλήμη της Ρώμης ότι εάν μια γυναίκα έχει το Άγιο Πνεύμα μέσα της, τότε κατά τις 7 ημέρες της εμμήνου ρύσεως έχει επίσης το Άγιο Πνεύμα και ούτε η έμμηνος ρύση, ο τοκετός ούτε η αιμορραγία μπορούν να τη χωρίσουν από το Άγιο Πνεύμα. . Για το λόγο αυτό, μια γυναίκα μπορεί με ασφάλεια να πάει στην εκκλησία, να κοινωνήσει, να συμμετάσχει στη βάπτιση κατά την έμμηνο ρύση, αμέσως μετά τον τοκετό κ.λπ.

Στην Ανατολή, υπάρχουν απαντήσεις από κληρικούς που περιέχουν απαγόρευση εκκλησιασμού ή απαγόρευση συμμετοχής κοριτσιών με έμμηνο ρύση στην Ευχαριστία. Ο άγιος Διονύσιος Αλεξανδρείας τον 3ο αιώνα γράφει ότι οι πιστές γυναίκες με έμμηνο ρύση δεν πρέπει να τολμούν να αγγίξουν το Θείο Δείπνο (Κοινωνία). Για να επιβεβαιώσει τα λόγια του, αναφέρεται στην ιστορία που περιγράφεται στα Ευαγγέλια για μια γυναίκα που υπέφερε από αιμορραγία και δεν τόλμησε να αγγίξει τον ίδιο τον Σωτήρα, αλλά μόνο τις άκρες των ρούχων Του, ώστε οι ευσεβείς γυναίκες να μπορούν να προσεύχονται, αλλά να μην αγγίζουν την Ευχαριστία. .

Ο Άγιος Τιμόθεος Αλεξανδρείας, που έζησε τον 4ο αιώνα, εκφράζει την άποψη ότι κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως δεν πρέπει να επιτρέπεται η βάπτιση και η Κοινωνία των κοριτσιών.

Ο σύγχρονος μας Πατριάρχης Σερβίας Παύλος, μιλώντας για τη γυναικεία ακαθαρσία, έγραψε ότι «τα σύγχρονα προϊόντα υγιεινής καταφέρνουν αποτελεσματικά να μην κάνουν την εκκλησία κατά λάθος ακάθαρτη», γι' αυτό συνέστησε στις γυναίκες να πηγαίνουν στην εκκλησία, να προσκυνούν τις εικόνες, να διαβάζουν προσευχές, να λαμβάνουν όλα τα μέτρα υγιεινής. διαδικασίες . Κατά τη γνώμη του, είναι προτιμότερο η γυναίκα να απέχει από την κοινωνία ή το βάπτισμα σε αυτή την κατάσταση του σώματος.

Την άποψη ότι μια γυναίκα απαγορεύεται να εκκλησιάζεται, συμμερίζονται ορισμένοι σύγχρονοι ιερείς των ενοριών του Πατριαρχείου Μόσχας, αν και η πλειονότητα είναι συμπαθής στο θέμα αυτό. Συνιστάται εάν είστε γυναίκα που πηγαίνει σε ορθόδοξη εκκλησία, να ρωτήσετε τον εξομολόγο ή τον ιερέα σας για το εάν είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση.

Διακοπές, κηδείες, βαπτίσεις και έμμηνος ρύση

Σε ό,τι αφορά τα κορίτσια με έμμηνο ρύση, πηγαίνοντας σε κηδείες και κηδείες νεκρών, δεν υπάρχει ρύθμιση εκ μέρους της εκκλησίας. Φυσικά, ο κόσμος δεν έχει γλιτώσει από ηλίθιες δεισιδαιμονίες ως προς αυτό, έτσι πολλοί συμπατριώτες μας φοβούνται τις όποιες συνέπειες, αλλά δεν υπάρχει λόγος για αυτό.

Εάν οι Ορθόδοξες διακοπές, η βάπτιση των παιδιών συμπίπτουν με κρίσιμες ημέρες, τότε δεν πρέπει να παραμελήσετε την επίσκεψη στο ναό. Μερικοί πιστεύουν ότι τα εικονίδια πρέπει απαραίτητα να βρίσκονται με έναν ειδικό τρόπο σε μια γυναίκα με έμμηνο ρύση, αλλά αυτό είναι επίσης μυθοπλασία κάποιου.

Η στάση άλλων θρησκειών στην έμμηνο ρύση

Από όλα τα χριστιανικά δόγματα, μόνο η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία εξακολουθεί να έχει κάποια ασάφεια σχετικά με αυτό το θέμα, οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες δεν έχουν θεσπίσει κανόνες για αυτό το θέμα εδώ και πολύ καιρό και μια γυναίκα μπορεί ελεύθερα να πάει στην εκκλησία, στο σπίτι προσευχής με έμμηνο ρύση.

Στον Ιουδαϊσμό, όλα τα διατάγματα σχετικά με τη γυναικεία ακαθαρσία παρέμειναν και εξακολουθούν να εκπληρώνονται. Υπάρχουν επίσης ορισμένοι περιορισμοί στο Ισλάμ, αλλά μια γυναίκα δεν αποκαλείται ακάθαρτη αυτές τις μέρες, αλλά απαγορεύονται επίσης οι σεξουαλικές σχέσεις.

Ο Βουδισμός, ο Ινδουισμός, οι ανατολικές θρησκείες έχουν ορισμένα ταμπού για τις γυναίκες αυτές τις μέρες. Έτσι, σε μερικά χωριά υπήρχαν και υπάρχουν ειδικές καλύβες, στις οποίες, με την έναρξη της τελετουργικής ακαθαρσίας, μπορούσαν να σταλούν τα κορίτσια και μόνο μετά το τέλος της εμμήνου ρύσεως μπορούσαν να την εγκαταλείψουν.

Επιπλέον, μέχρι τώρα, σε ορισμένα χωριά του Νεπάλ, της Ινδίας, της Κίνας κ.λπ., τα κορίτσια με έμμηνο ρύση δεν επιτρέπεται να μαγειρεύουν φαγητό, να αγγίζουν ζώα, δέντρα κ.λπ.

συμπεράσματα

Είναι χρήσιμο για πολλές γυναίκες να γνωρίζουν όχι τι λένε οι γείτονες και οι φίλες τους για αυτό, αλλά τι λέει η Βίβλος. Η Καινή Διαθήκη μιλάει για ελευθερία των πιστών από τις τελετές και τους νόμους του Ιουδαϊσμού, επομένως, με βάση τη Βίβλο, μια γυναίκα με εμμηνόρροια μπορεί να πάει στην εκκλησία, να κοινωνήσει και να βαφτιστεί. Ωστόσο, ορισμένοι ορθόδοξοι ιερείς είναι της γνώμης ότι ένα κορίτσι μπορεί να πάει στην εκκλησία, να κοινωνήσει και να προσκυνήσει τις εικόνες αρ.

Ερωτήσεις για προβληματισμό:

1. Γιατί ο νόμος για τη γυναικεία ακαθαρσία λαμβάνει χώρα στον Χριστιανισμό, ενώ οι υπόλοιποι εβραϊκοί νόμοι - για το άγγιγμα πτώματος κ.λπ. έχουν χάσει τη σημασία τους;
2. Τι χρειάζονται περισσότερο ο Θεός και η γυναίκα: τήρηση εξωτερικών τελετουργιών ή ειλικρινής λατρεία Του στην εκκλησία;
3. Τι μας σώζει η χάρη του Χριστού ή η τήρηση του νόμου;

Το άρθρο εκφράζει την υποκειμενική άποψη του συγγραφέα και δεν αντιπροσωπεύει καμία επίσημη θέση.