Στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Μπορώ να πάω στην εκκλησία με την περίοδο μου; Είναι δυνατόν να πίνετε αγιασμένο νερό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως;

Είναι τόσο συλληφθεί από τη φύση που κάθε μήνα οι γυναίκες έχουν κρίσιμες μέρες. Επηρεάζουν την ευημερία και τον τρόπο ζωής, αλλά, επιπλέον, η έμμηνος ρύση προκαλεί διαμάχη σχετικά με το αν είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία αυτή την περίοδο; Το ερώτημα δεν είναι τόσο απλό όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Με την ευκαιρία αυτή, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις, ακόμη και μεταξύ των κληρικών.

Μέχρι στιγμής, δεν υπάρχει ενιαία σαφής άποψη για αυτό το θέμα. Οι διαφωνίες για τη γυναικεία «ακαθαρσία» συνεχίζονται εδώ και αιώνες. Και οι έγκυροι θεολόγοι εξήγησαν με διαφορετικούς τρόπους πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι κόρες της Εύας κατά την έμμηνο ρύση.

Σήμερα, διαφορετικοί ναοί έχουν τους δικούς τους κανόνες για την επίσκεψη και τη συμμετοχή στις ιεροτελεστίες των γυναικών που βιώνουν κρίσιμες μέρες. Συνοψίζονται σε 3 κύριες συμπεριφορές:

• Οι γυναίκες κατά τη διάρκεια της περιόδου δεν επιτρέπεται καν να εισέλθουν στο ναό, για να μην αναφέρουμε τη συμμετοχή στα μυστήρια.
• Μπορείτε να επισκεφτείτε την εκκλησία, αλλά δεν μπορείτε να βάλετε κεριά, να πιείτε αγιασμό, να αγγίξετε εικόνες και άλλα ιερά. Απαγορεύεται η κοινωνία και η συμμετοχή στα μυστήρια της βάπτισης, του γάμου, του αγιασμού.
• Δεν υπάρχει απαγόρευση επίσκεψης στο ναό και συμμετοχής σε οποιαδήποτε τελετουργία.

Προέλευση της απαγόρευσης

Αξίζει να σημειωθεί ότι μιλάμε για χριστιανικές παραδόσεις. Αλλά μόνο οι Ορθόδοξοι ενορίτες ανησυχούν για το επιτρεπτό να προσέρχονται στην εκκλησία «αυτές τις μέρες». Οι δυτικές χριστιανές δεν έχουν τέτοιες αμφιβολίες, επισκέπτονται ελεύθερα εκκλησίες, κοινωνούν, βάζουν κεριά, αγγίζουν εικόνες.

Στη Ρωσική Ορθοδοξία, αυτό είναι πολύ πιο περίπλοκο. Επομένως, οι ιερείς μας τόσο συχνά ακούνε ερωτήσεις από τους ενορίτες τους, πώς πρέπει να είναι τις ημέρες της εμμήνου ρύσεως. Οι απαντήσεις μπορεί να διαφέρουν.

Η στάση απέναντι στην έμμηνο ρύση ως εκδήλωση της «ακαθαρσίας» του γυναικείου σώματος αντανακλάται στην Παλαιά Διαθήκη. Η ίδια η γυναίκα, και όποιος την αγγίζει, θεωρούνταν ακάθαρτος.

Η εκροή αίματος έγινε αντιληπτή ως μια αμαρτωλή καταστροφή του εμβρύου μιας νέας ζωής, μια υπενθύμιση της θνητότητας των ανθρώπων. Όταν, έτσι, η ανθρώπινη φύση, παραμορφωμένη από την πτώση του Αδάμ και της Εύας, εκδηλώθηκε, ήταν απαραίτητο να μείνουμε μακριά από το ναό του Θεού.

Υπάρχει όμως και άλλη ερμηνεία της απαγόρευσης της παρουσίας γυναίκας με έμμηνο ρύση στην εκκλησία. Το γεγονός είναι ότι σε έναν ιερό τόπο δεν μπορείς να χύσεις αίμα. Και σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, οι γυναίκες δεν είχαν αξιόπιστα προϊόντα υγιεινής, οπότε το πρόβλημα μπορούσε να συμβεί ανά πάσα στιγμή.

Όμως οι καιροί της Παλαιάς Διαθήκης έχουν περάσει πολύ καιρό και δεν υπάρχει σαφής απάντηση στις ερωτήσεις των ενοριτών γιατί δεν μπορούν να πάνε στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες.

Απόψεις έγκυρων θεολόγων

Ακόμη και ο Άγιος Κλήμης της Ρώμης έγραψε τον 3ο αιώνα ότι το άγιο πνεύμα είναι πάντα παρόν στους πιστούς και η γυναίκα δεν το στερείται κατά τις ημέρες της φυσικής κάθαρσης. Εξάλλου, ο ίδιος ο Κύριος το δημιούργησε ακριβώς έτσι, δεν υπάρχει τίποτα "κακό» σε αυτό.

Δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει το ωραίο φύλο για ό,τι δεν εξαρτάται από αυτά, αλλά είναι δεδομένο από τη φύση - έγραψε σχετικά ο Άγιος Γρηγόριος ο Διαλογιστής. Ο άγιος ήταν ενάντια στην απαγόρευση όχι μόνο επίσκεψης, αλλά και θείας Κοινωνίας. Αν μια γυναίκα η ίδια, από μεγάλη ευλάβεια και ευλάβεια, δεν τολμήσει να συμμετάσχει σε αυτό το μυστήριο, τότε άλλο θέμα, είναι άξιο επαίνου. Αλλά, αν θέλει να κοινωνήσει, τότε δεν πρέπει να την κατηγορήσετε για αμαρτία.

Όλοι όσοι πήραν το μέρος των γυναικών σε αυτή τη διαμάχη θυμήθηκαν την ιστορία της αιμορραγούσας γυναίκας που περιγράφεται στη Βίβλο. Τόλμησε να αγγίξει το στρίφωμα του ενδύματος του Ιησού και αμέσως γιατρεύτηκε. Και ο Κύριος όχι μόνο δεν θύμωσε με την άρρωστη, αλλά και την ενθάρρυνε με καλά λόγια.

Η ίδια η έννοια της «τελετουργικής ακαθαρσίας» στην Καινή Διαθήκη από τον Ιησού Χριστό διαχωρίζεται από καθετί σωματικό, ανεξάρτητο από τον άνθρωπο. Οι φυσικές φυσιολογικές διεργασίες δεν μπορούν να είναι μολυσματικές. Πρέπει να φοβάστε τις βρώμικες σκέψεις και πράξεις και να προσπαθήσετε για πνευματική αγνότητα.

Σύγχρονη άποψη της εκκλησίας

Στην εποχή μας, πολλοί ενορίτες είναι μπερδεμένοι σχετικά με την απαγόρευση παρακολούθησης εκκλησιαστικών λειτουργιών, προσβάλλονται ακόμη και από μια τέτοια στάση απέναντι στον εαυτό τους. Αλλά το σημείο σε αυτό το ερώτημα δεν έχει τεθεί μέχρι στιγμής.

Οι περισσότεροι κληρικοί και θεολόγοι πιστεύουν ότι μια προκατειλημμένη στάση απέναντι στα χαρακτηριστικά του γυναικείου σώματος είναι δεισιδαιμονία και λείψανο. Υπάρχει όμως και μια άλλη άποψη. Και επειδή, στις παραδόσεις της Ορθοδοξίας, η ταπεινοφροσύνη και η υπακοή είναι ευπρόσδεκτες σε μια γυναίκα, οι ενορίτες συχνά απλώς δεν ξέρουν ποιον να ακούσουν.

Για παράδειγμα, το επιχείρημα όσων είναι στο πλευρό του ωραίου φύλου ακούγεται κάπως έτσι - η εκκλησία ήταν πάντα και παραμένει ένα καταφύγιο για όλους όσους κατατρύχονται από αδυναμίες, προβλήματα και θλίψεις. Και μια γυναίκα σε κρίσιμες μέρες είναι αδύναμη όχι μόνο σωματικά, είναι δύσκολο για αυτήν ηθικά. Γιατί λοιπόν να επιτείνει τις θλίψεις της, έστω και προσωρινά, αλλά τον αποκλεισμό από τη συνάντηση με τον Κύριο στο σπίτι του;

Και η ίδια η αναγνώριση μιας γυναίκας ως ακάθαρτης τέτοιες μέρες ταπεινώνει την αξιοπρέπειά της, μετατρέποντάς την σε πλάσμα δεύτερης διαλογής. Ο Αρχιερέας Konstantin Parkhomenko, συντάκτης της διαδικτυακής πύλης ABC of Faith Orthodox και δάσκαλος στο Θεολογικό Σεμινάριο, είναι απόλυτα στο πλευρό των γυναικών. Είναι σίγουρος ότι μόνο η αμαρτία που διέπραξε μολύνει έναν άνθρωπο και όχι οι φυσικές διεργασίες του σώματος.

Πολλοί λειτουργοί της εκκλησίας θεωρούν ξεπερασμένο κανόνα την απαγόρευση της παρουσίας στο ναό και τη συμμετοχή στις ιεροτελεστίες. Σήμερα, σε πολλές εκκλησίες, οι γυναίκες εργάζονται χωρίς να κοιτάζουν πίσω στον μηνιαίο κύκλο τους - βάζουν τα πράγματα σε τάξη, ψήνουν πρόσφορα, πουλάνε κεριά, εικόνες, βιβλία σε ένα εκκλησιαστικό κατάστημα.

Με το γεγονός ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της περιόδου μπορεί να είναι παρούσα στο ναό και να προσεύχεται, σύμφωνα με τους περισσότερους λειτουργούς της εκκλησίας. Με τα μυστήρια όμως η κατάσταση είναι διαφορετική. Μέχρι τώρα, οι σύγχρονοι ιερείς είναι κατά των γυναικών να κοινωνούν, να βαφτίζονται και να παντρεύονται κατά την έμμηνο ρύση. Εξαίρεση γίνεται μόνο για ασθενείς σε τελικό στάδιο και εάν η αιμορραγία συνεχίζεται για μεγάλο χρονικό διάστημα και σχετίζεται με σοβαρή ασθένεια.

Αξίζει πάντως να σημειωθεί ότι στο ναό κανείς δεν ρωτά την ενορίτη αν αυτή την περίοδο έχει περίοδο. Μπορείτε ελεύθερα να έρθετε και να συμμετέχετε στην εκκλησιαστική ζωή.

Για να μην βασανίζεστε από το ερώτημα εάν θα πάτε ή όχι στο ναό τις κρίσιμες ημέρες, είναι καλύτερα να τηρείτε τους κανόνες της άφιξής σας. Αν ο ιερέας σας είναι κατά των επισκέψεων, τότε καλύτερα να περιμένετε και να έρθετε να προσκυνήσετε την επόμενη μέρα με ήσυχη τη συνείδησή σας. Η αυτοδιάθεση και η επαναστατικότητα δεν είναι χαρακτηριστικά των Ορθοδόξων Χριστιανών, επομένως, πρέπει να λάβετε άδεια (ή απαγόρευση) για να είστε παρόντες στην εκκλησία «αυτές τις μέρες» από τον εξομολογητή σας.

Υπάρχει η άποψη ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως απαγορεύεται να εισέλθει στην εκκλησία και να παρακολουθήσει τις λατρευτικές εκδηλώσεις. Αυτή η απαγόρευση τηρείται εδώ και πολλούς αιώνες, επομένως οι πιστές γυναίκες εξακολουθούν να αμφιβάλλουν αν μπορούν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Μήπως η αιμορραγία τους κάνει ακάθαρτους, άρα δεν ανήκουν στην εκκλησία;

Είναι δυνατόν να επισκεφθείτε ναό ή εκκλησία εάν μια γυναίκα έχει περίοδο;

Από πού προήλθε η απαγόρευση επίσκεψης στο ναό κατά τη διάρκεια των τακτικών, είναι σχετική στον 21ο αιώνα; Μερικές γυναίκες συνεχίζουν να τηρούν αυστηρά αυτή τη συνταγή και ανησυχούν πολύ μήπως η έμμηνος ρύση δεν θα ξεκινήσει στην εκκλησία. Άλλοι παρακολουθούν ήρεμα τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, θεωρώντας τέτοιες προειδοποιήσεις ξεπερασμένες. Μπορώ ή δεν μπορώ να πάω στην εκκλησία όταν έχω περίοδο; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα μπορεί να βρεθεί στη μελέτη της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, η πρώτη γυναίκα, η Εύα, υπέκυψε στον πειρασμό και έφαγε τον καρπό από το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού και στη συνέχεια έπεισε τον άντρα της τον Αδάμ να τον φάει. Για αυτό, ο Θεός τιμώρησε την Εύα. Η ποινή για ανάρμοστη συμπεριφορά επιβλήθηκε σε όλο το γυναικείο φύλο. Από τότε, τα παιδιά γεννήθηκαν με πόνο και η μηνιαία αιμορραγία είναι μια υπενθύμιση της αμαρτίας που διαπράχθηκε.

Η Παλαιά Διαθήκη περιέχει μια συνταγή σύμφωνα με την οποία οι γυναίκες σε ορισμένες περιπτώσεις απαγορεύεται να πλησιάσουν το ναό και να εισέλθουν σε αυτόν:

• κατά τη διάρκεια του κανονισμού·
• μετά τη γέννηση ενός αγοριού - εντός 40 ημερών.
• μετά τη γέννηση ενός κοριτσιού - εντός 80 ημερών.

Οι κληρικοί το εξήγησαν με το γεγονός ότι το γυναικείο φύλο φέρει το αποτύπωμα της πτώσης του ανθρώπου. Κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως, μια γυναίκα γίνεται βρώμικη, ακάθαρτη, γι' αυτό δεν πρέπει να μολύνει τον οίκο του Θεού. Επιπλέον, η Παναγία Αναίμακτη Θυσία τελείται στον οίκο του Θεού - προσευχή, επομένως οποιαδήποτε αιματοχυσία εντός των τειχών του είναι απαράδεκτη.

Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη

Με τον ερχομό του Ιησού Χριστού, η έμφαση μετατοπίζεται από το φυσιολογικό στο πνευματικό. Αν νωρίτερα, στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, ένα άτομο θεωρούνταν βεβηλωτής λόγω φυσικής βρωμιάς, τώρα μόνο οι σκέψεις έχουν σημασία. Όσο καθαρός και να είναι εξωτερικά ένας άνθρωπος, αν έχει βρώμικες σκέψεις και προθέσεις, δεν υπάρχει πίστη στην ψυχή του, όλες οι πράξεις του θεωρούνται αντιπνευματικές. Και, αντίθετα, ακόμα και ο πιο βρώμικος και άρρωστος πιστός μπορεί να είναι τόσο καθαρός στην ψυχή όσο ένα μωρό.

Η Καινή Διαθήκη περιγράφει μια ιστορία που συνέβη ενώ ο Χριστός πήγαινε στην άρρωστη κόρη της αρχισυναγωγής Ιαείρου. Μια γυναίκα που υπέφερε από αιμορραγία για πολλά χρόνια τον πλησίασε, άγγιξε το στρίφωμα του ενδύματος του Ιησού και αμέσως η αιμορραγία σταμάτησε. Νιώθοντας τη δύναμη που πηγάζει από αυτόν, ο Ιησούς Χριστός ρώτησε τους μαθητές που τον άγγιξαν. Η γυναίκα παραδέχτηκε ότι ήταν αυτή. Ο Χριστός της απάντησε: «Κόρη! Η πίστη σου σε έχει σώσει. πήγαινε εν ειρήνη και θεραπεύσου από την ασθένειά σου».

Η προέλευση της απαγόρευσης

Από πού προέκυψε η ιδέα στο μυαλό της κοινωνίας ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της περιόδου είναι ακάθαρτη; Αυτή η άποψη ήταν κοινή στην αρχαιότητα σε πολλούς λαούς που δεν καταλάβαιναν γιατί μια γυναίκα αιμορραγεί, έτσι προσπάθησαν να εξηγήσουν αυτό το φαινόμενο με όλους τους δυνατούς τρόπους. Δεδομένου ότι πολλές φυσιολογικές εκκρίσεις θεωρούνταν σημάδι ασθένειας, οι κανονισμοί άρχισαν να προσωποποιούν τη σωματική βρωμιά.

παγανιστική περίοδος

Σε περιόδους παγανισμού σε διαφορετικές φυλές, η στάση απέναντι σε μια γυναίκα κατά την περίοδο της αιμορραγίας ήταν σχεδόν η ίδια. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να χύνει αίμα, που θεωρείται σημάδι πληγών και αρρώστων, κάθε μήνα, και όμως να παραμένει ζωντανός; Οι αρχαίοι λαοί το εξήγησαν αυτό με τη σύνδεση με τους δαίμονες.

Τα κορίτσια στα πρόθυρα της εφηβείας υποβλήθηκαν σε μια τελετή μύησης που είχε άμεση σχέση με την εμμηναρχή. Μετά από αυτό θεωρούνταν ενήλικες, μυούνταν στα μυστήρια των γυναικών, μπορούσαν να παντρευτούν και να γεννήσουν παιδιά.

Σε ορισμένες φυλές, οι γυναίκες κατά την περίοδο της αιμορραγίας εκδιώκονταν από το σπίτι. Έπρεπε να ζήσουν σε μια ειδική καλύβα και μόνο μετά από αυτό, αφού καθαρίστηκαν, μπορούσαν να επιστρέψουν στο σπίτι. Σε απομακρυσμένες γωνιές του πλανήτη, τέτοια έθιμα έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Καιροί της Παλαιάς Διαθήκης

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η περίοδος που δημιουργήθηκε η Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται στην Ι-ΙΙ χιλιετία π.Χ. Για να κατανοήσουμε γιατί εισήχθησαν οι απαγορεύσεις κατά του γυναικείου φύλου στη Βίβλο, είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή στην κοινωνική θέση της γυναίκας εκείνη την εποχή.

Το γυναικείο φύλο στην αρχαία κοινωνία θεωρούνταν χαμηλότερο σε θέση από το αρσενικό. Οι σύζυγοι και οι κόρες δεν είχαν τα ίδια δικαιώματα με τους άντρες και τους γιους. Δεν μπορούσαν να κατέχουν περιουσία, να ασκήσουν επιχειρηματική δραστηριότητα, δεν είχαν δικαίωμα ψήφου. Στην πραγματικότητα, η γυναίκα ήταν ιδιοκτησία ενός άνδρα - πρώτα ο πατέρας, μετά ο σύζυγος και μετά ο γιος.

Η ιδέα της πτώσης του ανθρώπου, για την οποία η Εύα ήταν η ένοχη, εξήγησε γιατί μια γυναίκα πρέπει να κατέχει μια κατώτερη θέση σε σύγκριση με τους άνδρες. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο η εμμηνόρροια έκανε το γυναικείο φύλο ακάθαρτο έγκειται στην έννοια της ασθένειας. Οι αρχαίοι λαοί δεν είχαν γνώση για το τι προκαλεί διάφορες ασθένειες.

Το αίμα και το πύον ήταν επικίνδυνα γιατί ήταν προφανές σημάδι μιας ασθένειας που θα μπορούσε να μολύνει άλλο άτομο. Γι' αυτό, στις ημέρες της Παλαιάς Διαθήκης, απαγορευόταν η είσοδος στην εκκλησία όχι μόνο κατά την έμμηνο ρύση, αλλά και σε όσους είχαν τραύματα, είχαν λέπρα ή άγγιζαν πτώματα.

Ποιοι είναι οι περιορισμοί στην επίσκεψη στον ιερό τόπο σήμερα;

Παρά το γεγονός ότι η Καινή Διαθήκη έθεσε την πνευματική αγνότητα πάνω από τη σωματική αγνότητα, η γνώμη του κλήρου παρέμεινε αναλλοίωτη για πολλούς αιώνες. Για παράδειγμα, στο «Trebnik» του Κιέβου των αρχών του 17ου αιώνα, υπάρχει μια οδηγία ότι εάν μια γυναίκα με εμμηνόρροια εισέλθει στον ναό, θα πρέπει να τιμωρηθεί με τη μορφή 6μηνης νηστείας και 50 καθημερινών προσκυνήσεων.

Στις μέρες μας δεν υπάρχει τόσο αυστηρή απαγόρευση επίσκεψης σε ναούς. Μια γυναίκα μπορεί να πάει στην εκκλησία, να προσευχηθεί, να ανάψει κεριά. Αν ανησυχεί για την πιθανή βεβήλωση ενός ιερού τόπου από την παρουσία της, τότε μπορεί απλά να σταθεί στην άκρη, στην είσοδο.

Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί. Η Εκκλησία δεν συνιστά να τελούνται τα Μυστήρια κατά την έμμηνο ρύση. Κοινωνία, βάπτιση, εξομολόγηση και γάμος - αυτά τα γεγονότα μεταφέρονται καλύτερα σε άλλες μέρες του κύκλου.

Επιπλέον, ο ενορίτης δεν πρέπει να ξεχνά άλλους κανόνες για την επίσκεψη εκκλησιών. Οι γυναίκες υποτίθεται ότι μπαίνουν στο ναό μόνο με καλυμμένα τα κεφάλια και με φούστα. Δεν επιτρέπονται οι πολύ βαθιές λαιμόκοψη και οι μίνι φούστες. Ωστόσο, πολλές εκκλησίες, ειδικά αυτές που βρίσκονται σε τουριστικές περιοχές, έχουν γίνει πιο πιστές στην εμφάνιση των πιστών. Αν μια γυναίκα νιώθει μια ακαταμάχητη επιθυμία να μπει μέσα, μπορεί να το κάνει με παντελόνι και χωρίς μαντίλα.

Πώς βλέπουν οι άλλες θρησκείες την έμμηνο ρύση μιας γυναίκας;

Στο Ισλάμ, η γνώμη για αυτό το θέμα είναι διφορούμενη. Μερικοί μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι είναι καλύτερο να απέχουν από την επίσκεψη στο τζαμί. Άλλοι επιμένουν ότι τέτοιες απαγορεύσεις πρέπει να εγκαταλειφθούν. Απαγορεύεται η βεβήλωση του τζαμιού με σωματικές εκκρίσεις, αλλά αν μια μουσουλμάνα χρησιμοποιεί προϊόντα υγιεινής (ταμπόν, επιθέματα ή κύπελλα περιόδου), μπορεί να μπει μέσα.

Στον Ινδουισμό, οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να εισέρχονται στους ναούς κατά τη διάρκεια του ρυθμού. Στον Βουδισμό, σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, η απαγόρευση της επίσκεψης δεν υπήρξε ποτέ. Μια γυναίκα μπορεί να μπει στο datsan ανά πάσα στιγμή.

Η γνώμη του κλήρου

Οι Καθολικοί κληρικοί πιστεύουν ότι η αρχαία απαγόρευση επίσκεψης στις εκκλησίες οφειλόταν σε κακή υγιεινή τους περασμένους αιώνες. Ανίκανες να κάνουν μπάνιο και να αλλάζουν ρούχα τακτικά, οι γυναίκες έπαθαν συχνά λοιμώξεις. Κατά τη διάρκεια των τακτικών, μύριζαν δυσάρεστα και σταγόνες αίματος μπορούσαν να στάξουν στο πάτωμα της εκκλησίας. Λόγω του ότι πλέον έχει λυθεί το πρόβλημα της υγιεινής, η απαγόρευση εισόδου στο ναό δεν έχει το αρχικό νόημα.

Η γνώμη των ορθοδόξων ιερέων δεν είναι τόσο σαφής. Μερικοί από αυτούς συνεχίζουν να τηρούν αυστηρές απαγορεύσεις και συνιστούν την αποχή από την εκτέλεση των Μυστηρίων, αλλά το εξηγούν με ανησυχία για την υγεία του ενορίτη. Ο γάμος, η βάπτιση, η εξομολόγηση διαρκούν πολύ, και ένας πιστός κατά τη διάρκεια της περιόδου μπορεί να αισθανθεί άρρωστος, λόγω της μυρωδιάς του θυμιάματος, μπορεί να αισθανθεί ζάλη. Άλλοι κληρικοί λένε ότι η ίδια η γυναίκα πρέπει να πάρει μια απόφαση. Εάν αισθάνεται την ανάγκη να πάει στην εκκλησία, δεν πρέπει να περιορίσει αυτή την επιθυμία.

Αν κάποιος ενορίτης φοβάται να παραβιάσει τις απαγορεύσεις και αμφιβάλλει αν πρέπει να παρευρεθεί στη λατρεία κατά τις ημέρες των τακτικών, θα πρέπει να ρωτήσει τον πνευματικό της μέντορα. Ένας λειτουργός της εκκλησίας θα μπορέσει να διαλύσει τις αμφιβολίες μιας γυναίκας και να την ηρεμήσει.

Για αρκετούς αιώνες στη σειρά, έχει ανακύψει το ερώτημα μεταξύ των γυναικών: είναι δυνατόν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως; Κάποιοι τηρούν τους κανόνες και δεν περνούν το κατώφλι του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, άλλοι πηγαίνουν κατά βούληση και κλήση της καρδιάς. Ωστόσο, ποιο είναι το σωστό σε αυτή την κατάσταση; Ποιοι είναι οι λόγοι για τέτοιες απαγορεύσεις και πώς σχετίζεται η ίδια η εκκλησία με αυτό;

Είναι δυνατόν να πηγαίνεις στην εκκλησία με έμμηνο ρύση

Διαφορετικές θρησκείες αντιμετωπίζουν αυτό το ζήτημα με διαφορετικούς τρόπους. Άλλα είναι θετικά, άλλα είναι αρνητικά. Ωστόσο, δεν υπάρχει αυστηρή απαγόρευση επίσκεψης στον ιερό τόπο. Δεν μπορείτε να χύσετε αίμα μέσα στους τοίχους του ναού, επομένως δεν είναι σκόπιμο τα κορίτσια να βρίσκονται σε αυτόν τις κρίσιμες ημέρες. Ακόμη και όταν τραυματιζόταν ένα δάχτυλο, οι ιερείς έβγαζαν κόσμο έξω, γιατί το θέαμα του αίματος σε ένα ιερό είναι απαράδεκτο. Ωστόσο, εάν ένα κορίτσι έχει χρησιμοποιήσει προϊόντα υγιεινής, τότε μπορεί να πάει στον ναό.

Παλαιά Διαθήκη

Αν ανοίξετε τη Βίβλο, μπορείτε να δείτε ότι τέτοιες μέρες απαγορεύεται σε ένα κορίτσι να πηγαίνει στην εκκλησία. Παράλληλα, εκεί ορίστηκε ότι οι άνθρωποι που το άγγιζαν δεν είχαν επίσης δικαίωμα εισόδου στο ναό. Θεωρούνται στο ίδιο επίπεδο με την κυρία - ακάθαρτοι. Η ενέργεια που έχει συσσωρευτεί κατά την έμμηνο ρύση, στο ωραίο φύλο, μπορεί να μεταφερθεί σε άλλους. Γι' αυτούς τους λόγους οι γυναίκες δεν μπορούν να συμμετέχουν σε ιερές τελετουργίες. Επίσης, δεν πρέπει να ξεχνάμε το γεγονός ότι απαγορεύεται η σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Σύμφωνα με τους Εβραίους, μια γυναίκα δεν πρέπει να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου της. Για αυτούς, όπως και για κάθε άλλη κουλτούρα, είναι σημαντικό κατά τη διάρκεια των τελετουργιών το κορίτσι να παραμένει καθαρό. Διαφορετικά, πιστεύεται ότι εξόργισε τον πολιτισμό και τους υπόλοιπους πιστούς που συμμετείχαν στις ιεροτελεστίες.

Και οι Εβραίοι είχαν αυτή τη γνώμη και είχαν αρνητική στάση απέναντι σε τέτοιες νεαρές κυρίες. Έχουν πει επανειλημμένα ότι το ωραίο φύλο τις κρίσιμες μέρες είναι επικίνδυνο για τους άλλους. Η Παλαιά Διαθήκη ερμηνεύει το γεγονός ότι αν μια γυναίκα τολμήσει να επισκεφτεί το ναό αυτή την περίοδο, τότε την περιμένει τρομερή τιμωρία, μέχρι θανάτου.

Υπάρχει επίσης η άποψη ότι εκείνη την εποχή απαγορευόταν στο ωραίο φύλο να αγγίζει τα ιερά πρόσωπα και τα λείψανα.

Καινή Διαθήκη

Αν ανοίξετε τη σύγχρονη Βίβλο, θα παρατηρήσετε ότι δεν υπάρχει απαγόρευση επίσκεψης στο ναό κατά την έμμηνο ρύση. Ιερές τελετές, προσευχές και λατρεία μπροστά στο πρόσωπο των αγίων, όλα αυτά επιτρέπονται για τις γυναίκες.

Ο Ιησούς διέκρινε τις έννοιες της πνευματικής καθαρότητας και της φυσιολογίας στις γυναίκες. Προτίμησε το γεγονός ότι καμία δύναμη δεν μπορεί να επηρεάσει έναν άνθρωπο αν έχει καθαρή ψυχή και σκέψεις. Η έμμηνος ρύση είναι ένα φυσιολογικό φαινόμενο που δεν μπορεί να μολύνει ένα κορίτσι. Τέτοιες αρχές καθοδήγησαν τους μαθητές της Διαθήκης. Γι' αυτό οι γυναίκες μπορούν να πάνε στην εκκλησία με την έμμηνο ρύση.

Ένα άλλο γεγονός της επίσκεψης μιας γυναίκας σε εκκλησία είναι ότι στο Ευαγγέλιο ο Σωτήρας θεραπεύει μια γυναίκα, ενώ την αγγίζει. Για τους Εβραίους, αυτό θεωρούνταν αμαρτία, αλλά μετά από αυτό το περιστατικό άλλαξε η γνώμη μιας γυναίκας με έμμηνο ρύση.

Αξιολογώντας τα στοιχεία που παρουσιάζονται, μπορούμε να πούμε ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μπορείτε να επισκεφτείτε ιερούς ναούς. Άλλωστε, αυτό που έχει δώσει η φύση δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να επηρεάζει την επιθυμία και την επιθυμία για λατρεία. Δεν είναι απολύτως σωστό να απαγορεύεται η προσευχή και ο εκκλησιασμός μόνο και μόνο επειδή μια γυναίκα έχει έμμηνο ρύση.

Οι απόψεις των ιερέων

Όσο για τους Καθολικούς, έχουν θετική στάση απέναντι στα κορίτσια με έμμηνο κύκλο. Κατά τη γνώμη τους, τα κορίτσια δεν απαγορεύεται να επισκέπτονται τον ναό σε μια τέτοια κατάσταση. Άλλωστε, δεν υπάρχει τίποτα επαίσχυντο ή ακάθαρτο σε αυτό. Οι ορθόδοξοι ιερείς έχουν διαφορετικές απόψεις για αυτό το γεγονός. Κάποιοι σχετίζονται θετικά με αυτό το γεγονός, άλλοι αρνούνται εντελώς να δουν τέτοιες γυναίκες στο ναό. Υπάρχουν όμως και τέτοιοι μπαμπάδες που δεν απαγορεύουν και δίνουν δικαίωμα επιλογής σε μια γυναίκα. Αν θέλει, μπορεί ελεύθερα να εκκλησιάζεται, μόνο που πρέπει να περιοριστεί σε ορισμένες πράξεις: βάπτιση, γάμο και εξομολόγηση.

Αυτό απαγορεύεται για ιατρικούς λόγους. Ο γάμος είναι μια μακρά διαδικασία που μια γυναίκα μπορεί να μην αντέξει. Το αποτέλεσμα είναι ζάλη και λιποθυμία. Η βάπτιση είναι μια διαδικασία που σχετίζεται άμεσα με το νερό. Επομένως, δεν θα ήθελα να δω αίμα στο νερό. Κατά την έμμηνο ρύση, μια γυναίκα είναι ιδιαίτερα συναισθηματική, επομένως δεν είναι σκόπιμο να είναι παρούσα στην εξομολόγηση. Εξάλλου, δεν μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι αυτή τη στιγμή η ομιλία του κοριτσιού θα είναι λογική και οι ενέργειές της θα είναι λογικές.

Η σύγχρονη άποψη του κλήρου είναι η εξής: μια γυναίκα μπορεί και πρέπει να επισκεφτεί τον ναό. Κάποτε, λόγω έλλειψης προϊόντων υγιεινής, μια γυναίκα μπορούσε να χαλάσει το πάτωμα στον ναό. Τώρα δεν υπάρχουν τέτοια προβλήματα, και ως εκ τούτου, δεν είναι λόγος να απαγορεύεται η μετάβαση στο ιερό.

Ποιοι είναι υπέρ και ποιοι κατά;

Μέχρι τώρα οι λειτουργοί του ναού διαφωνούν για αυτό. Αν και το ευαγγέλιο εγκρίνει αυτό το γεγονός, ορισμένοι δεν συμμερίζονται αυτήν την άποψη. Οι αρνητικοί πατέρες απαντούν στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν να έρθετε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως ως εξής:

• Επίσκοπος Αλεξανδρείας Διονύσιος: επισκεφθείτε ένα ιερό με καθαρό σώμα.
• Επίσκοπος Αλεξάνδρειας Τιμόθεος: μέχρι τον πλήρη καθαρισμό, δεν μπορεί κανείς να επισκεφθεί το ναό.
• Άγιος Ιωάννης ο Νηστευτής: Μίλησε για τιμωρίες για τις γυναίκες που επισκέπτονταν τον ναό.

Ωστόσο, ορισμένοι άγιοι επέτρεψαν να βρίσκονται σε αυτή την κατάσταση στο ιερό:

• Άγιος Γρηγόριος ο Διαλογιστής: δεν θεωρούσε τέτοια κορίτσια αμαρτωλά και ενέκρινε την παρουσία κοριτσιών κατά την έμμηνο ρύση την ώρα των τελετουργιών, γιατί αυτό είναι ένα φυσικό φαινόμενο που της δόθηκε από τον Θεό.
• Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας: ό,τι έγινε από τον Θεό, πραγματικά δεν μπορεί να είναι αμαρτωλό, αλλά μόνο καλοσύνη και αγνότητα φέρνει.

Όλοι οι κληρικοί ερμηνεύουν αυτό το γεγονός με διαφορετικούς τρόπους. Ωστόσο, αυτό το πρόβλημα είναι σχετικό και απαιτεί μια σαφή απάντηση. Άλλωστε πολλές γυναίκες είναι πιστές που προετοιμάζονται για το μυστήριο από καιρό. Ωστόσο, υπάρχουν στιγμές που η φυσιολογία είναι πιο δυνατή. Τι να κάνετε σε τέτοιες καταστάσεις, εάν είναι εξαιρετικά σημαντικό να λατρεύετε τον άγιο.

Άρα είναι δυνατό ή όχι - συμπέρασμα

Ποια είναι η απάντηση στην πιο συναρπαστική ερώτηση: είναι δυνατόν μια γυναίκα να πάει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου; Η γνώμη των ιερέων διχάζεται. Ανάλογα με το ποια Διαθήκη λατρεύουν, η γνώμη τους θα βασίζεται. Έτσι, η Παλαιά Διαθήκη απαγορεύει την επίσκεψη στο ναό κατά τις κρίσιμες ημέρες. Επομένως, οι πατέρες προσκολλώνται σε αυτή τη θρησκεία.

Στον σύγχρονο κόσμο, το γεγονός ότι τα κορίτσια ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν προϊόντα υγιεινής είναι σημαντικό, επομένως δεν μπορεί να θεωρηθεί ακάθαρτο. Ωστόσο, δεν το μοιράζονται όλοι αυτό, γιατί κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, το αίμα μιας γυναίκας γεμίζει με νέο τρόπο και αυτό δεν είναι καθαρό. Επομένως, η εκκλησία είναι ένα ταμπού για αυτήν.

Η Καινή Διαθήκη διαλύει κάθε αμφιβολία, λέει ότι είναι χρήσιμο για μια γυναίκα να επισκέπτεται τον ναό για να βελτιώσει την υγεία της. Και σε ποια κατάσταση βρίσκεται το σώμα της εκείνη την περίοδο δεν είναι απολύτως σημαντικό. Το κύριο πράγμα είναι καθαρές σκέψεις και η επιθυμία πρέπει να είναι παρούσα στο κεφάλι της.

Υπάρχει μια άποψη μεταξύ ορισμένων ότι δεν είναι καθόλου απαραίτητο να επισκεφθείτε ένα ιερό για να προσκυνήσετε τον Θεό. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί του οπουδήποτε και θα ακουστείτε. Το κύριο πράγμα είναι ότι αυτή τη στιγμή οι επιθυμίες φεύγουν από την καρδιά.

Όπως μπορείτε να δείτε, είναι αδύνατο να απαντήσετε κατηγορηματικά στην πραγματική ερώτηση. Η κυρία πρέπει να αποφασίσει μόνη της αν θα παρευρεθεί στον ναό ή όχι. Αν μια κοπέλα επισκέπτεται ένα ιερό, τότε το χρειάζεται πραγματικά και οι σκέψεις της είναι καλές. Δεν υπάρχουν απαγορεύσεις για άφεση αμαρτιών και ζητώντας συγχώρεση.

Πιστεύεται ευρέως ότι μια γυναίκα με αιμορραγία της περιόδου απαγορεύεται αυστηρά να εισέλθει στον ναό και, επιπλέον, να λάβει το μυστήριο. Είναι όντως έτσι; Και ποιος ο λόγος για τόση διαμάχη γύρω από αυτό το θέμα; Κανείς δεν μπορεί να δώσει μια ακριβή απάντηση σε αυτό. Σε κανένα βιβλίο και άλλες πηγές δεν υπάρχει καμία αναφορά ή επιβεβαίωση ότι υπάρχει τέτοια απαγόρευση. Αλλά και πάλι, στα παρασκήνια, προσπαθούν να το τηρήσουν. Ούτε οι κληρικοί δεν μπορούν να παρέχουν ενιαία πληροφόρηση. Γύρω από αυτό το θέμα υπάρχουν πολλές ερμηνείες με διαφορετικές απόψεις.

Όπως ήταν πριν;

Στο αρχαιότερο μέρος της Βίβλου - την Παλαιά Διαθήκη, ειπώθηκε ότι οι "ακάθαρτοι" άνθρωποι δεν πρέπει να εισέρχονται στο ναό. Αυτή η κατηγορία περιελάμβανε:

• ασθενείς με λέπρα.
• όλοι όσοι πάσχουν από πυώδεις-φλεγμονώδεις ασθένειες.
• άνθρωποι που έχουν μολυνθεί αγγίζοντας ένα σώμα σε αποσύνθεση (πτώμα).
• γυναίκες με φυσιολογική αιμορραγία.

Υπήρχε η άποψη ότι ήταν αδύνατο να επισκεφτεί κανείς τον ναό υπό οποιαδήποτε από αυτές τις συνθήκες.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός: σε μια εποχή που οι μητέρες που γέννησαν αγόρι επιτρέπονταν στην εκκλησία 40 ημέρες μετά τη γέννηση, ένα κορίτσι - μετά τα 80.

Τι πιστεύουν τώρα;

Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, έγιναν προσαρμογές στον κατάλογο των ανθρώπων που δεν πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία. Αν και ορισμένοι περιορισμοί για τις γυναίκες δεν έχουν εξαφανιστεί. Η απαγόρευση της επίσκεψης στο ναό από τις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση άρχισε να εξαρτάται από λόγους υγιεινής.

Πάντα πίστευαν ότι ο ναός είναι ιερός τόπος και δεν πρέπει να χυθεί αίμα στην επικράτειά του. Προηγουμένως, δεν υπήρχαν αξιόπιστα προϊόντα υγιεινής για προστασία, επομένως οι επισκέψεις στην εκκλησία ήταν απαγορευμένες για τις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση.

Υπάρχει μια άλλη άποψη γιατί μια γυναίκα δεν μπορεί να παρευρεθεί στον ναό με έμμηνο ρύση. Ποιος ευθύνεται για την εκδίωξη του ανθρώπινου γένους από τους κήπους του Παραδείσου; Σε μια γυναίκα. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που οι γυναίκες εκπρόσωποι δεν επιτρεπόταν να δουν τον Θεό. Προφανώς, για να μην θυμίζουν μακροχρόνιες ατασθαλίες. Για το λόγο αυτό, κατά τη διάρκεια της περιόδου, καθώς και για σαράντα ημέρες μετά τη γέννηση του μωρού, μέχρι να τελειώσει η επιλόχεια αιμορραγία, δεν επιτρέπεται η είσοδος της γυναίκας στον κρόταφο.

Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει δικαιολογημένη απαγόρευση των γυναικείων επισκέψεων στο ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Υπάρχουν κεφάλαια στη Διαθήκη στα οποία οι μαθητές έλεγαν ότι η βεβήλωση της πίστης φέρνει το κακό που προέρχεται από την ανθρώπινη καρδιά και όχι φυσιολογικές εκκρίσεις. Στην Καινή Διαθήκη, η κύρια έμφαση δίνεται στην εσωτερική πνευματικότητα ενός ατόμου και όχι σε φυσικές διαδικασίες που δεν εξαρτώνται από αυτόν.

Απαγορεύεται σε μια γυναίκα να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου;

Δεν πρέπει να χυθεί ανθρώπινο αίμα στον ναό. Αν, για παράδειγμα, κάποιος σε μια εκκλησία κόψει το δάχτυλό του και αρχίσει να αιμορραγεί, πρέπει να το αφήσει μέχρι να σταματήσει η αιμορραγία. Διαφορετικά, θα θεωρηθεί ότι ο ιερός τόπος μολύνθηκε, και χρειάστηκε να ξαναφωτιστεί.

Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, εάν χρησιμοποιείτε προϊόντα υγιεινής υψηλής ποιότητας (μαξιλάρια, ταμπόν), μπορείτε να πάτε στην εκκλησία, καθώς δεν θα χυθεί ανθρώπινο αίμα. Ταυτόχρονα, οι απόψεις των κληρικών για το θέμα αυτό διίστανται, ορισμένοι μάλιστα αντικρούονται μεταξύ τους.

Ορισμένοι πιστεύουν ότι οι γυναίκες με αιμορραγία της περιόδου δεν πρέπει να βρίσκονται στην εκκλησία. Μπορείτε να μπείτε, να διαβάσετε μια προσευχή και να φύγετε. Άλλοι, οπαδοί πιο ριζοσπαστικών απόψεων, λένε ότι απαγορεύεται αυστηρά το γυναικείο φύλο να επισκέπτεται την εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση. Ωστόσο, υπάρχουν εκείνοι που διαβεβαιώνουν ότι η εμμηνόρροια δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να επηρεάσει τη συμπεριφορά, ότι δεν χρειάζεται να αλλάξει τίποτα στην εκκλησιαστική ζωή κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πρέπει να συνεχίσετε να διαβάζετε προσευχές, να ανάβετε κεριά, να εξομολογείτε και να κοινωνείτε.

Οι υποστηρικτές και των δύο απόψεων μπορούν να παρέχουν στοιχεία για τις δικές τους κρίσεις, αν και μπορούν να αμφισβητηθούν. Όσοι υποστηρίζουν την πρώτη γνώμη βασίζονται σε μεγάλο βαθμό σε πληροφορίες από την Παλαιά Διαθήκη, λέγοντας ότι στην αρχαιότητα οι γυναίκες με αιμορραγία έπρεπε να κρατούνται μακριά από τους ανθρώπους και την εκκλησία. Αλλά δεν υπάρχει σαφής εξήγηση για το γιατί θα έπρεπε να συμβαίνει αυτό. Γιατί εκείνες τις μέρες οι γυναίκες είχαν τον φόβο να λερώσουν έναν ιερό τόπο με αίμα λόγω του ότι δεν υπήρχαν τα απαραίτητα προϊόντα υγιεινής.

Οι οπαδοί της αντίθετης άποψης υποστηρίζουν ότι ακόμη και τότε οι γυναίκες πήγαιναν στο ναό. Για παράδειγμα, οι Έλληνες (αυτή είναι η διαφορά τους από τους Σλάβους) δεν φώτισαν την εκκλησία, άρα δεν θα μπορούσε να συμβεί βεβήλωση. Σε αυτά τα μέρη, οι γυναίκες, ακόμη και κατά τη διάρκεια φυσιολογικών εκφορτίσεων, μπορούσαν να προσκυνήσουν τις εικόνες και δεν άλλαζαν τίποτα στη συνηθισμένη εκκλησιαστική τους ζωή.

Συχνά επισημάνθηκε ότι σε αυτή τη φυσιολογική διαδικασία δεν φταίει η γυναίκα. Κι όμως, στην αρχαιότητα, οι γυναίκες στη Ρωσία απέφευγαν να πηγαίνουν στην εκκλησία αυτές τις μέρες.

Μερικοί από τους αγίους έκαναν δηλώσεις ότι η φύση χάρισε στις γυναίκες ένα γενναιόδωρο δώρο, προικίζοντας τις με αυτή τη μοναδική ικανότητα να καθαρίζουν το σώμα. Υποστήριξαν ότι το φαινόμενο δημιουργήθηκε από τον Παντοδύναμο, επομένως, δεν μπορεί να γίνει λόγος για βρωμιά και ακαθαρσία.

Θα ήταν λάθος να αρνηθεί κανείς την πρόσβαση του γυναικείου φύλου στον ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, βάσει δεδομένων από την Παλαιά Διαθήκη. Εάν μελετήσετε προσεκτικά και βαθιά την εκκλησία, μπορείτε να καταλήξετε στο συμπέρασμα ότι η απαγόρευση επίσκεψης στο ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως είναι ήδη ξεπερασμένη.

Πώς να προχωρήσεις πάντως;

Τα κορίτσια επιτρέπεται να επισκέπτονται τον ναό όλες τις ημέρες. Αν λάβουμε υπόψη τη γνώμη μεγαλύτερου αριθμού κληρικών, αυτό μπορεί να γίνει κατά την περίοδο. Αλλά θα ήταν καλύτερα αυτές τις μέρες να αρνηθεί κανείς να πραγματοποιήσει το μυστήριο της βάπτισης και των γάμων. Συνιστάται, αν είναι δυνατόν, να μην αγγίζετε σταυρούς, εικόνες και άλλα ιερά. Επιπλέον, η εκκλησία καλεί αυτές τις μέρες να μην εξομολογηθούν και να μην κοινωνήσουν.

Βίντεο: είναι δυνατόν να μπαίνουν γυναίκες στο ναό τις κρίσιμες μέρες

Η άποψη περνάει από τη μια γενιά στην άλλη ότι είναι αδύνατο για τις γυναίκες να πάνε στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες. Κάποιος πιστεύει τυφλά σε αυτό, τηρεί τους κανόνες. Σε κάποιους, αυτό προκαλεί αγανάκτηση, σύγχυση. Και ένα άλλο τρίτο των γυναικών πηγαίνουν απλώς στην εκκλησία μετά από αίτημα της ψυχής, και δεν δίνουν σημασία σε τίποτα. Είναι λοιπόν δυνατόν ή όχι; Από πού προέρχονται οι απαγορεύσεις, με τι συνδέεται;

Η βήμα προς βήμα δημιουργία του σύμπαντος μπορεί να μελετηθεί στη Βίβλο στην Παλαιά Διαθήκη. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατά την όψη του την 6η ημέρα - ο Αδάμ ο άντρας και η Εύα η γυναίκα. Αυτό σημαίνει ότι μια γυναίκα δημιουργήθηκε από την αρχή καθαρή, χωρίς έμμηνο ρύση. Η σύλληψη ενός παιδιού και ο τοκετός έπρεπε να γίνουν χωρίς πόνο. Δεν υπήρχε τίποτα κακό σε έναν τέλειο κόσμο. Απολύτως τα πάντα ήταν καθαρά: σώμα, σκέψεις, σκέψεις, πράξεις. Ωστόσο, αυτή η τελειότητα δεν κράτησε πολύ.

Ο διάβολος, με τη μορφή φιδιού, έβαλε στον πειρασμό την Εύα να φάει ένα μήλο. Μετά από αυτό επρόκειτο να γίνει ισχυρή, όπως ο Θεός. Η γυναίκα δοκίμασε η ίδια το μήλο και το έδωσε στον άντρα της να το δοκιμάσει. Στο τέλος αμάρτησαν και οι δύο. Και έπεσε στους ώμους όλης της ανθρωπότητας. Ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τους ιερούς τόπους. Ο Θεός θύμωσε και προέβλεψε τη γυναίκα να υποφέρει. «Από εδώ και πέρα ​​θα συλλάβεις με πόνο, θα γεννήσεις με πόνο!» - αυτός είπε. Από εκείνη τη στιγμή, μια γυναίκα θεωρείται θεωρητικά ακάθαρτη.

Απαγορεύεται στην Παλαιά Διαθήκη

Η ιστορία της ζωής των ανθρώπων εκείνης της εποχής βασιζόταν σε κανόνες, νόμους. Όλα ήταν γραμμένα στην Παλαιά Διαθήκη. Ο Ιερός Ναός δημιουργήθηκε για να επικοινωνεί με τον Θεό, να προσφέρει θυσίες. Η γυναίκα, μάλιστα, θεωρούνταν προσθήκη σε έναν άνδρα και δεν θεωρούνταν καθόλου πλήρες μέλος της κοινωνίας. Το αμάρτημα της Εύας θυμήθηκε καλά, μετά από το οποίο άρχισε να έχει έμμηνο ρύση. Ως αιώνια υπενθύμιση αυτού που έχει δημιουργήσει η γυναίκα.

Στην Παλαιά Διαθήκη δηλώθηκε ξεκάθαρα ποιος δεν έπρεπε να επισκεφτεί τον Ιερό Ναό και σε ποια κατάσταση:

• με λέπρα?
• εκσπερμάτωση;
• αγγίζοντας ένα πτώμα?
• με πυώδη έκκριση?
• κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως?
• μετά τον τοκετό - για γυναίκες που γέννησαν αγόρι 40 ημέρες, κορίτσι - 80 ημέρες.

Στην περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης, τα πάντα βλέπονταν από φυσική άποψη. Εάν το σώμα είναι βρώμικο, τότε το άτομο είναι ακάθαρτο. Επιπλέον, μια γυναίκα τις κρίσιμες μέρες δεν μπορούσε μόνο να επισκεφτεί τον Ιερό Ναό, αλλά και δημόσιους χώρους. Έμεινε μακριά από τη συνάντηση, τη συγκέντρωση του κόσμου. Δεν πρέπει να χυθεί αίμα σε ιερό μέρος. Αλλά μετά ήρθε η εποχή της αλλαγής. Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στη γη με την Καινή Διαθήκη του.

Η κατάργηση της ακαθαρσίας από την Καινή Διαθήκη

Ο Ιησούς Χριστός προσπάθησε να φτάσει στην ανθρώπινη ψυχή, όλη η προσοχή εστιάζεται στο πνευματικό. Αποστέλλεται για να εξιλεώσει τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένης της Εύας. Έργα χωρίς πίστη θεωρούνταν νεκρά. Δηλαδή ένας άνθρωπος που είναι αγνός εξωτερικά θεωρούνταν ακάθαρτος πνευματικά λόγω των μαύρων σκέψεών του. Ο Ιερός Ναός έπαψε να είναι ένα συγκεκριμένο μέρος στη γη. Μετακόμισε στην ανθρώπινη ψυχή. «Η ψυχή σου είναι ο Ναός του Θεού και η Εκκλησία Του!» αυτός είπε. Άντρες και γυναίκες έγιναν ίσοι.

Η κατάσταση, που συνέβη κάποια στιγμή, προκάλεσε την αγανάκτηση όλου του κλήρου. Μια γυναίκα που υπέφερε από σοβαρή αιμορραγία για πολλά χρόνια έσπρωξε το δρόμο της μέσα στο πλήθος, άγγιξε τα ρούχα του Ιησού. Ο Χριστός ένιωσε την ενέργεια να τον εγκαταλείπει, γύρισε προς το μέρος της και είπε: «Η πίστη σου σε έσωσε, γυναίκα!» Από εκείνη τη στιγμή, όλα ήταν μπερδεμένα στο μυαλό των ανθρώπων. Όσοι έχουν παραμείνει πιστοί στο φυσικό και στην Παλαιά Διαθήκη τηρούν την παλιά άποψη - μια γυναίκα δεν πρέπει να πηγαίνει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Και όσοι ακολούθησαν τον Ιησού Χριστό, ακολουθούν την πνευματική και την Καινή Διαθήκη, αυτός ο κανόνας ακυρώθηκε. Ο θάνατος του Ιησού Χριστού έγινε η αφετηρία, μετά την οποία τέθηκε σε ισχύ η Καινή Διαθήκη. Και το χυμένο αίμα έδωσε αφορμή για μια νέα ζωή.

Η γνώμη των ιερέων για την απαγόρευση

Η Καθολική Εκκλησία έχει επιλύσει εδώ και καιρό το ζήτημα των κρίσιμων ημερών. Οι ιερείς θεωρούσαν ότι η έμμηνος ρύση είναι φυσικό φαινόμενο, δεν βλέπουν τίποτα κακό σε αυτήν. Εδώ και καιρό δεν έχει χυθεί αίμα στο πάτωμα της εκκλησίας χάρη σε προϊόντα υγιεινής. Οι ορθόδοξοι κληρικοί ακόμη δεν μπορούν να συμφωνήσουν. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι είναι απολύτως απαγορευμένο για τις γυναίκες να επισκέπτονται τον ναό κατά την έμμηνο ρύση. Άλλοι είναι ουδέτεροι σχετικά με αυτό - μπορείτε να επισκεφθείτε εάν υπάρχει τέτοια ανάγκη, μην περιοριστείτε σε τίποτα. Άλλοι πάλι συμμερίστηκαν την άποψη ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια των κρίσιμων ημερών μπορεί να εισέλθει στην εκκλησία, αλλά ορισμένα μυστήρια δεν μπορούν να τελεστούν:

• βάπτισμα;
• ομολογία.

Είτε μας αρέσει είτε όχι, οι απαγορεύσεις σχετίζονται περισσότερο με σωματικές στιγμές. Είναι αδύνατο να βουτήξεις στο νερό τις κρίσιμες μέρες για λόγους υγιεινής. Το αίμα στο νερό δεν είναι μια πολύ ευχάριστη εικόνα. Ο γάμος διαρκεί πολύ, το εξασθενημένο σώμα μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως μπορεί να μην το αντέξει αυτό. Επιπλέον, το αίμα μπορεί να τρέχει έντονα. Υπάρχουν ζάλη, λιποθυμία, αδυναμία. Η εξομολόγηση επηρεάζει περισσότερο την ψυχοσυναισθηματική κατάσταση μιας γυναίκας. Την περίοδο της εμμήνου ρύσεως είναι ευάλωτη, ευάλωτη και όχι η ίδια. Μπορεί να πει πράγματα που αργότερα θα μετανιώσει. Με άλλα λόγια, την περίοδο της εμμήνου ρύσεως η γυναίκα είναι παράφρων.

Έτσι, μπορείτε να πάτε στην εκκλησία ή όχι με την περίοδο σας

Στον σύγχρονο κόσμο, τόσο οι αμαρτωλοί όσο και οι δίκαιοι είναι μπερδεμένοι. Κανείς δεν ξέρει πώς ξεκίνησαν όλα. Οι ιερείς απέχουν πολύ από το να είναι οι πνευματικοί λειτουργοί που ήταν στην εποχή της Παλαιάς ή της Καινής Διαθήκης. Ο καθένας ακούει και αντιλαμβάνεται αυτό που θέλει. Μάλλον τι είναι πιο βολικό για αυτόν. Και έτσι πάει. Η εκκλησία, ως κτίσμα, έχει παραμείνει από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό σημαίνει ότι όσοι επισκέπτονται τον ιερό ναό θα πρέπει να τηρούν τους κανόνες που σχετίζονται με αυτόν. Δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας.

Ωστόσο, ο σύγχρονος κόσμος της δημοκρατίας κάνει μια άλλη τροποποίηση. Δεδομένου ότι η έκχυση αίματος στον ναό θεωρήθηκε βεβήλωση, το πρόβλημα έχει πλέον επιλυθεί πλήρως. Προϊόντα υγιεινής - ταμπόν, ταμπόν δεν επιτρέπουν στο αίμα να ρέει στο πάτωμα. Πρακτικά η γυναίκα έπαψε να είναι ακάθαρτη. Όμως εδώ υπάρχει και η άλλη όψη του νομίσματος. Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, το γυναικείο σώμα καθαρίζεται. Η νέα αναπλήρωση αίματος καθιστά δυνατή τη λειτουργία με νέες δυνάμεις. Άρα η γυναίκα είναι ακόμα ακάθαρτη. Δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας.

Αλλά υπάρχει μια Καινή Διαθήκη εδώ, όταν το φυσικό δεν παίζει ρόλο. Δηλαδή, εάν υπάρχει ανάγκη να αγγίξετε τα ιερά για θεραπεία, να νιώσετε την υποστήριξη του Θεού, μπορείτε να επισκεφτείτε το ναό. Επιπλέον, σε τέτοιες στιγμές είναι απαραίτητο. Εξάλλου, ο Ιησούς βοηθά μόνο αυτούς που χρειάζονται πραγματικά κάτι. Και το ζητάει με καθαρή ψυχή. Και ο μάγειρας φαίνεται ότι το σώμα του αυτή τη στιγμή δεν παίζει ρόλο. Δηλαδή, για όσους εκτιμούν περισσότερο το πνευματικό και την Καινή Διαθήκη, είναι δυνατό να πάνε στην εκκλησία κατά την περίοδο.

Χρήσιμο βίντεο:

Υπάρχουν και πάλι διορθώσεις. Αφού η Εκκλησία και ο Ιερός Ναός είναι η ψυχή του ανθρώπου. Δεν χρειάζεται να πάει σε ένα συγκεκριμένο δωμάτιο για να ζητήσει βοήθεια. Αρκεί μια γυναίκα να στραφεί στον Θεό σε οποιοδήποτε μέρος. Παρεμπιπτόντως, ένα αίτημα που προέρχεται από μια καθαρή καρδιά θα ακουστεί πιο γρήγορα από ό,τι όταν επισκέπτεστε μια εκκλησία.

Ανακεφαλαίωση

Κανείς δεν θα δώσει μια ακριβή απάντηση στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Ο καθένας έχει τη δική του άποψη για αυτό. Την απόφαση πρέπει να την πάρει η ίδια η γυναίκα. Υπάρχει απαγόρευση και δεν υπάρχει. Και αξίζει να δώσουμε μεγαλύτερη προσοχή στον σκοπό για τον οποίο είναι απαραίτητο να επισκεφτούμε την εκκλησία. Άλλωστε, δεν είναι μυστικό ότι οι γυναίκες πηγαίνουν στον ιερό ναό για να απαλλαγούν από κάτι, για να προσελκύσουν κάτι. Κάνουν δηλαδή γερά πέτα, αγαπούν ξόρκια, στεγνώνουν, στεγνώνουν, εύχονται ακόμη και θάνατο σε άλλους ανθρώπους. Έτσι, κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, η ενέργεια μιας γυναίκας εξασθενεί. Η ευαισθησία μπορεί να αυξηθεί, προφητικά όνειρα θα αρχίσουν να συμβαίνουν. Αλλά δεν υπάρχει δύναμη στα λόγια μέχρι να γίνει πιο δυνατή στο πνεύμα.

Εάν ο σκοπός του να πάτε στην εκκλησία είναι να ζητήσετε συγχώρεση, να μετανοήσετε για αμαρτίες, μπορείτε να περπατήσετε με οποιαδήποτε μορφή, η έμμηνος ρύση δεν είναι εμπόδιο. Το κύριο πράγμα δεν είναι ένα ακάθαρτο σώμα, αλλά μια καθαρή ψυχή μετά από αυτό. Οι κρίσιμες μέρες είναι η καλύτερη στιγμή για προβληματισμό. Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, δεν θέλετε να πάτε πουθενά, ούτε στην εκκλησία, ούτε να επισκεφτείτε, ούτε να πάτε για ψώνια. Όλα είναι καθαρά ατομικά, εξαρτώνται από την κατάσταση της υγείας, την κατάσταση του μυαλού, τις ανάγκες. Μπορείτε να πάτε στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες, αν το χρειάζεστε πραγματικά!