Η ιστορία μιας ιστορίας μιας πόλης πλήρης επιλογή. Ανάλυση του έργου της "Ιστορίας μιας πόλης", Saltykov Shchedrin

Αυτή η ιστορία είναι το "γνήσιο" χρονικό της πόλης της Studeva, το "ανόητο χρονικό", μια περιεκτικότητα σε χρονικό διάστημα από το 1731 έως το 1825, το οποίο σεβαστά τα τέσσερα ανόητα αρχιξυσιακά ". Στο κεφάλαιο "από τον εκδότη", ο συγγραφέας επιμένει ιδιαίτερα στον έλεγχο ταυτότητας του χρόνιου και προσφέρει στον αναγνώστη να "πιάσει τη φυσιογνωμία της πόλης και να παρακολουθεί το πώς αντανακλάται μια ποικιλία αλλαγών στις ιστορίες του που στο ίδιο ο χρόνος που εμφανίζεται στις υψηλότερες σφαίρες. "

Ο "chricialler" ανοίγει με "ελκυστική στον αναγνώστη από το τελευταίο αρχειοειδές-chronicle". Ο αρχειοφύλακας βλέπει το καθήκον του χρόνιου στο "να είναι μια ωραία" "συγκέντρωση συμμόρφωσης" - τις αρχές ", στο μέτρο της τολμηρής", και του λαού ", στο μέτρο χάρη στο". Η ιστορία αποτελείται έτσι από την ιστορία του Διοικητικού Συμβουλίου των διαφόρων κατοίκων της πόλης.

Πρώτον, ο προϊστάμενος της προϊστορικής "στη ρίζα της προέλευσης του ανόητου", όπου αφηγείται για το πώς ο αρχαίος λαός του Γολότπφ νίκησε τις γειτονικές φυλές του ναυπηγείου, του Lukoyedov, του Kosobryukhih κλπ. Αλλά, χωρίς να γνωρίζουν τι πρέπει Παίρνουν παραγγελία, οι συμμορίες πήγαν να αναζητήσουν έναν πρίγκιπα. Δεν είχαν απευθυνθεί στον ίδιο πρίγκιπα, αλλά ακόμη και οι πιο ανόητοι πρίγκιπες δεν ήθελαν να "νερό με ηλίθιο" και, αφού έχουν μια ράβδο, αφήστε τους να πάνε με το μυστικό. Στη συνέχεια κάλεσαν μια συμμορία βιόλα-νέες, οι οποίες τους βοήθησαν να βρουν τον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας του "Volodya" συμφώνησε μαζί τους, αλλά δεν τους πήγαινε, έστειλε ένα βιβάνι-μυθιστόρημα αντί για τον εαυτό του. Οι ίδιες συμμορίες ονομάζονται ο πρίγκιπας "ανόητου", εξ ου και το όνομα της πόλης.

Οι ανόητοι ήταν οι άνθρωποι υποτακτικοί, αλλά ο Νόοβορ αναγνώρισε την εξέγερση για να τους ειρηνεύσει. Αλλά σύντομα ήρθε έκπληκτος ότι ο πρίγκιπας "έστειλε το λάθος σκλάβο ένα βρόχο". Αλλά ο Novotor "και εδώ ήταν σίγουρος: \u003c...\u003e χωρίς να κυματίζει έναν βρόχο, πήρε έλκηθρο με αγγούρι."

S που αποστέλλονται στον πρίγκιπα και στους περισσότερους κυβερνήτες - το Oyoevts, Orlovtsy, Kalyazinz, - αλλά όλοι αποδείχθηκαν ότι είναι κλέφτες. Τότε ο πρίγκιπας "... Έχω ένα άτομο ενός ατόμου σε ανόητο και σύνθλιψη:" standby! ". Με αυτά τα λόγια, άρχισαν ιστορικοί χρόνοι. "

Το 1762, ο Dementy Brudatsky έφτασε σε ανόητο. Άρχισε αμέσως τους ανόητους με το Sullen και μερικά. Του Μεμονωμένες λέξεις Ήταν "δεν ανέχονται!" Και "τρέχει!". Η πόλη χάθηκε στην εικασία, ενώ μια φορά γράφει, η είσοδος, η είσοδος στην έκθεση, δεν είδε ένα παράξενο θέαμα: το σώμα του κατόχου της πόλης, όπως συνήθως, καθόταν στο τραπέζι, το κεφάλι ήταν εντελώς άδειο στο τραπέζι. Το ηλίθιο ήταν συγκλονισμένο. Αλλά στη συνέχεια θυμήθηκαν τα περιστατικά ρολογιών και οργάνων του Master Baybakov, ο οποίος επισκέφθηκε κρυφά τον κάτοχο της πόλης, και τον καλεί, όλοι ανακάλυψαν. Στο κεφάλι του κατόχου της πόλης, σε μια γωνία, η οργάνωση τοποθετήθηκε, η οποία θα μπορούσε να εκτελέσει δύο μουσικά έργα: "Razor!" Και "δεν θα ανεχτείτε!". Αλλά στο δρόμο, το κεφάλι στάλθηκε και έπρεπε να καθοριστεί. Ο ίδιος ο Bybakov δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει και να προσφύγει για βοήθεια στην Αγία Πετρούπολη, από όπου υποσχέθηκαν να στείλουν ένα νέο κεφάλι, αλλά για κάποιο λόγο καθυστέρησε.

Η ακύρωση έχει έρθει, η οποία τελείωσε την εμφάνιση δύο ταυτόσημων κατόχων πόλεων ταυτόχρονα. "Οι απατεώνες συναντήθηκαν και μετρήθηκαν ο ένας τον άλλον με τα μάτια τους. Το πλήθος αργά και στη σιωπή έσπασε. " Από την επαρχία έφτασε αμέσως να γράφει και πήρε και τους δύο απατεώνες. Και το ανόητο, παραμένοντας χωρίς χαλάζι, έπεσε αμέσως στην αναρχία.

Η αναρχία διήρκεσε την επόμενη εβδομάδα, κατά τη διάρκεια του οποίου έχουν αλλάξει έξι οικογνώμονες στην πόλη. Πολλαπλασιαστικά έσπευσαν από την Iraida Lukichna παλαιολογική για να Clementhing de Bourbon, και από την στην Αμαλία Καρλοβάνα Shtokfish. Οι ισχυρισμοί βασίστηκαν για πρώτη φορά στη βραχυπρόθεσμη αστική δραστηριότητα του συζύγου της, ο δεύτερος πατέρας και ο τρίτος - και ο ίδιος ήταν μια πόλη-άγνωστος Pompadurash. Οι ισχυρισμοί του Lyadohovskaya Nerd, και στη συνέχεια Dunk-Tolstoy και Matrenki-Nostrils ήταν ακόμη λιγότερο εύλογα. Στις διακοπές μεταξύ στρατιωτικών δράσεων, το ανόητο ντάμπινγκ από τις σκηνές κάποιων πολιτών και των άλλων. Αλλά είναι κουρασμένοι από την αναρχία. Τέλος, ένας νέος οδηγός της πόλης έφτασε στην πόλη - το Semioon Konstantinovich Breakov. Η δραστηριότητά του στην ανόητη ήταν επωφελής. "Εισήγαγε ιατρική περίθαλψη και ζυθοποιία και καθιστούσε υποχρεωτική χρήση φύλλων μουστάρδας και δάφνης", και επίσης ήθελε να δημιουργήσει μια ακαδημία σε ένα ανόητο.

Στον επόμενο χάρακα, ο Peter Petrovich Fddyshchenka, η πόλη άνθισε για έξι χρόνια. Αλλά στο έβδομο έτος, η Faddychka ήταν αμηχανία από τον δαίμονα. Ο παίκτης της πόλης κέρδισε την αγάπη για τη σύζυγο Yamchikovka Alenka. Αλλά ο Alenka του απάντησε με άρνηση. Στη συνέχεια, με διάφορα διαδοχικά μέτρα του συζύγου της Alenki, Mitka, Branded και αποστέλλονται στη Σιβηρία και σχηματίστηκε Alenka. Σε ηλίθιο, η ξηρασία έπεσε στις ομάδες της πόλης, και η πείνα ήρθε μετά από αυτήν. Οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν. Στη συνέχεια ήρθε το τέλος και ανόητη υπομονή. Αρχικά έστειλαν έναν περιπατητή στο Fddychenka, αλλά ο περιπατητής δεν επέστρεψε. Στη συνέχεια, στείλαμε μια αναφορά, αλλά δεν βοήθησε. Τότε πήγα στο Alenka, το έπεσε από το καμπαναριό. Αλλά ο Ferdychenko δεν κοιμήθηκε, αλλά έγραψε τις εκθέσεις στις αρχές. Το ψωμί δεν τον έστειλε, αλλά η ομάδα των στρατιωτών έφτασε.

Μέσα από την επόμενη ξεθώριασμα του Fddyshki, ο δορυφόρος, οι πυρκαγιές ήρθαν στην πόλη. Το Pushkarskaya Sloboda καίει, γι 'αυτήν, το Sobolta και το Officeans. Ο Fddyshchenko και πάλι αναισθητοποιημένος, επέστρεψε το σπιτικό της εργασίας και κάλεσε την ομάδα.

Το διοικητικό συμβούλιο του Fddyshchenka βρίσκεται πάνω από το ταξίδι. Η πόλη-Poraner πήγε στο βοσκότοπο της πόλης. Σε διαφορετικά μέρη καλωσόρισε τους κατοίκους της πόλης και περίμενα μεσημεριανό γεύμα. Την τρίτη ημέρα, ο Fddyshchenko πέθανε από το δοκίμιο.

Ο διάδοχος του Fddyshchenki, ο Vasilisk Semenovich Barodavkin, η θέση άρχισε αποφασιστικά. Έχοντας μελετήσει την ιστορία του Simly, βρήκε μόνο ένα δείγμα για να μιμηθεί - bobbies. Αλλά τα επιτεύγματά του είχαν ήδη ξεχαστεί, και η ανόητη ακόμη και σταμάτησε να σβήνει μουστάρδα. Ο Barodavkin διέταξε να διορθώσει αυτό το σφάλμα και το ελαιόλαδο που προστέθηκε στην τιμωρία. Αλλά οι ανόητοι δεν έδωσαν. Στη συνέχεια, ο Bourzdavkin πήγε σε μια στρατιωτική εκστρατεία για το Strethotsky Slobod. Δεν ήταν τα πάντα στην εννέα ημερήσια καμπάνια. Στο σκοτάδι, χτύπησαν το δικό τους. Πολλοί πραγματικοί στρατιώτες απολύθηκαν και αντικαταστάθηκαν από τους στρατιώτες κασσίτερου. Αλλά ο Borodavkin επιβίωσε. Έχοντας φτάσει στη σάλτσα και όχι μια σταγόνα, άρχισε να αφαιρεί τα σπίτια στα κούτσουρα. Και στη συνέχεια Sloboda, και γι 'αυτήν και ολόκληρη η πόλη παραδόθηκε. Στη συνέχεια υπήρχαν αρκετοί πιο διαφωτισμένοι πόλεμοι. Σε γενικές γραμμές, το συμβούλιο οδήγησε στο μοναστήρι της πόλης, τελικά έληξε στον επόμενο χάρακα, κακοποιούς. Σε μια τέτοια κατάσταση ηλίθιας και βρήκε τον Cherkeshenin Mikladze.

Αυτό το συμβούλιο δεν είχε συμβάντα. Η Micheladze έβγαλε μακριά από τα διοικητικά μέτρα και ασχολείται μόνο από το θηλυκό σεξ, που ήταν ένας μεγάλος κυνηγός. Η πόλη ξεκουράστηκε. "Υπήρχαν λίγα ορατά γεγονότα, αλλά η έρευνα είναι αμέτρητη."

Cherkeshhenina Feofilak Irinarhovich Benevolensky, φίλος και σύντροφος Speransky στο σεμινάριο. Διακρίθηκε από το πάθος για τη νομοθεσία. Όμως, δεδομένου ότι ο δήμος δεν είχε το δικαίωμα να δημοσιεύσει τους νόμους του, ο Benevolensky εξέδωσε νόμους κρυφά, στο σπίτι του tracca του αρμέγματος, και τη νύχτα τα διαδώσαμε γύρω από την πόλη. Ωστόσο, σύντομα απολύθηκε για τη σεξουαλική επαφή με το Ναπολέοντα.

Ο επόμενος ήταν ο υπολοχαγός συνταγματάρχης ακμή. Δεν έκανε καθόλου επιχειρήσεις, αλλά η πόλη ανθίζει. Vintage ήταν τεράστια. Οι ανόητοι ειδοποιούνται. Και το μυστήριο της ακμής αποκαλύφθηκε από τον ηγέτη της αριστοκρατίας. Ο μεγάλος εραστής του κιμά, ο ηγέτης έβλαψε ότι από το κεφάλι του εκτελεστή της πόλης μυρίζει σαν τρούφες και, χωρίς να προκαλέσει, να επιτεθεί και να φάει γεμισμένο κεφάλι.

Αφού ο σύμβουλος του Στατισμού, ο Ιβάνοφ έφτασε στην πόλη, αλλά «αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο μικρό που δεν μπορούσε να κρατήσει τίποτα εκτεταμένο» και πέθανε. Ο διάδοχός του, ο μεταναστευτικός Viscount de Sharia, διασκεδάζονταν συνεχώς και εστάλη από τις αρχές στο εξωτερικό. Λόγω της εξέτασης αποδείχθηκε συσκευή.

Τέλος, ο σύμβουλος του Στατισμού Errast Andreevich Grustilov εμφανίστηκε σε ανόητο. Μέχρι αυτή τη φορά, ο ανόητος ξέχασε τον αληθινό Θεό και έσπευσαν τα είδωλα. Κάτω από αυτό, η πόλη επιτρέπει τελικά στο Debauchery και την τεμπελιά. Έχοντας διαβάσει την ευτυχία του, σταμάτησε τη σπορά, και η πείνα ήρθε στην πόλη. Το δυστυχώς ήταν απασχολημένο καθημερινό μπάλες. Αλλά όλα ξαφνικά άλλαξαν όταν εμφανίστηκε γι 'αυτόν. Η σύζυγος του φαρμακοποιού του Phantofeter έδειξε το καλό. Yurody και άθλια ανησυχία Σιωπηλοί ημέρες Κατά τη λατρεία των ειδώλων, έγιναν οι κύριοι άνθρωποι στην πόλη. Οι ανόητοι μετανοούν, αλλά τα πεδία ήταν κενά. Ο ανόητος δεσμός συγκεντρώθηκε τη νύχτα για την ανάγνωση της πόλης ασφάλισης και το "θαυμασμό", το οποίο έμαθε σύντομα τα αφεντικά, και η Gyevilov μετατοπίστηκε.

Η τελευταία ανόητη πόλη του Uryge-Burcheev ήταν ένας ηλίθιος. Έβαλε ένα στόχο - να γυρίσει ηλίθια στην "αιώνια-άξια της μνήμης του Μεγάλου Δούκα Sveratoslav Igorevich City του Nesplansk" με άμεσο τους ίδιους δρόμους, "Rotami", τα ίδια σπίτια για τις ίδιες οικογένειες κλπ. Uryge-Burver το σχέδιο και άρχισε να εκτελεί. Η πόλη καταστράφηκε στο έδαφος και ήταν δυνατόν να ξεκινήσει η κατασκευή, αλλά ο ποταμός αποτρέπει. Δεν ταιριάζει στα σχέδια του Uryge-Burchhev. Το ακούραστο garde οδήγησε την επίθεση της. Όλα τα σκουπίδια ήταν σπασμένα, όλα όσα παρέμειναν από την πόλη, αλλά ο ποταμός μπλοκαρίστηκε από όλα τα φράγματα. Και τότε το θείο-Burver γύρισε και περπάτησε από τον ποταμό, οδηγώντας το ανόητο. Για την πόλη, επιλέχθηκε ένα πλήρως ομαδικό επίπεδο και ξεκίνησε η κατασκευή. Αλλά κάτι έχει αλλάξει. Ωστόσο, τα σημειωματάρια με τις λεπτομέρειες αυτής της ιστορίας χάθηκαν και ο εκδότης δίνει μόνο μια διασταύρωση: "... η γη κούνησε, ο ήλιος πυροβολισμός \u003c...\u003e Το Ήρθε. " Χωρίς να εξηγεί ότι ήταν, ο συγγραφέας αναφέρει μόνο ότι "ο prohvost εξαφανίστηκε αμέσως, σαν να διαλυθεί στον αέρα. Η ιστορία έπαυσε την πορεία του. "

Η ιστορία είναι κλειστή με τις "δικαιολογεί", δηλ. Οι συνθέσεις διαφόρων δημαρχείων, με κάποιο τρόπο: Borodavkin, Mikelaj και Benevolensky, γραμμένο στην έκδοση άλλων αχρεωστήτησης.

"- Satyrian Novel Writer M. Ε. Saltykov-Shchedrin. Γράφτηκε το 1870.

Έννοια του ονόματος. Το όνομα αποτελεί ένδειξη της απρόσκοπτης ουσίας του μυθιστορήματος. Αυτό είναι ένα είδος ιστορικού δοκίμιου, παρωδία, ειδικότερα, "η ιστορία του ρωσικού κράτους". Ωστόσο, η "κατάσταση" στο μυθιστόρημα που συμπιέζεται στα μεγέθη μιας μικρής πόλης.

Σε αυτό, συμβαίνουν γεγονότα, σατιρικά αντανακλαστικά πραγματικά γεγονότα Ρωσική ιστορία (κυρίως περίοδος των XVIII - XIX αιώνες). Ρωμαϊκή και χτισμένη με τη μορφή ενός ιστορικού χρονικού - Είναι το περιεχόμενο ενός φανταστικού χρονικού που ο αφηγητής φέρεται ότι διαπιστώνει.

Περιεχόμενο. "Η ιστορία μιας πόλης" λέει για την πόλη του SILIFICE. Στο "Chronicle" συνομιλίες για την προέλευση του ανόητου, σχετικά με τους πιο σημαντικούς ηγέτες της πόλης, αναφέρονται τα πιο σημαντικά ιστορικά γεγονότα. Εδώ είναι μερικές περιγραφές των ηγεμόνων: Περπόνιο Brudy - ένα μηχανικό ανθρώπινο ρομπότ, που έχει στο κεφάλι "οργανικό" αντί για έναν εγκέφαλο, το οποίο κάθε φορά δίνει μία από τις πολλές προγραμματισμένες φράσεις.

Αφού οι κάτοικοι ανακάλυψαν ποιοι είναι πραγματικά ο κυβερνήτης τους, ο Browny ανατράπηκε. Έξι κυβερνήσεις γυναικών που ζήτησαν όλα τα μέσα να καταλάβουν την εξουσία, συμπεριλαμβανομένης της ενεργού δωροδοκίας των στρατιωτών. Peter Fddyshchenko - ένας παράλογος, επιπόλαιος μεταρρυθμιστής, ο οποίος έφερε την πόλη του σε μαζική πείνα. Ο ίδιος πέθανε από την αύξηση.

Vasilisk Borodavkin - ένας αναμορφωτής-διαφωτιστής που μοιάζει με τον Peter i. Ταυτόχρονα, πολλά χωριά καταστράφηκαν με άγρια \u200b\u200bσκληρότητα, παράγουν έτσι λίγα μόνο ρούβλια για το θησαυροφυλάκιο. Κανόνες στην πόλη περισσότερο από όλα. Uryge-Burchyev - Παρωδία του Arakcheev, κρατικός εργαζόμενος του Παύλου και του Αλεξάνδρου Ι.

Urygum-Burver - ίσως ένας από τους κεντρικούς χαρακτήρες της "ιστορίας". Αυτό είναι ένα δεσπόζο και nominor, το οποίο αφαιρέθηκε για να χτίσει ένα ιδανικό κρατικό αυτοκίνητο στην πόλη του. Αυτό οδήγησε στη δημιουργία ενός ολοκληρωτικού συστήματος που φέρει την πόλη μιας καταστροφής. Σε αυτό το τμήμα του μυθιστορήματος, η Saltykov-Shchedrin εμφανίστηκε ένα από τα περιστροφικά του νέου Λογοτεχνικό είδος - Αντισοπία. Ο θάνατος του Gulm-Burchev κάνει τους ανθρώπους να αναπνέουν με ανακούφιση και δίνει ελπίδα για κάποιες αλλαγές προς το καλύτερο.

Σύνθεση. Το μυθιστόρημα είναι χτισμένο από αρκετά μεγάλα θραύσματα, όπως φέρει το "chronicle". Ωστόσο, αυτό δεν παραβιάζει την ακεραιότητα του έργου. Αυτό είναι το αφηγηματικό σχέδιο:

1. Εισαγωγή στην ιστορία των κατοίκων του ανόητου.

2. Περιγραφή 22 από τους ηγεμόνες της πόλης.

3. Ο ηγέτης είναι εγκεκριμένος με έναν διοργανωτή στο κεφάλι.

4. Καταπολέμηση της εξουσίας.

5. Board Bobbin;

6. Η περίοδος ηρεμίας και η επίθεση της πείνας.

7. Πίνακας Vasilisk Borodavkin.

8. Αλλαγές στον τρόπο ζωής των πολιτών.

9. Ανοχή των κατοίκων.

10. Ερχόμενοι στη δύναμη του Uryge-Burchev.

11. Το επιχείρημα της Borodavkin στις υποχρεώσεις ·

12. Ο Mikladze υποστηρίζει την εμφάνιση του κυβερνήτη.

13. Η συλλογιστική του Benevolsky για την καλοσύνη.

Προβληματικά. Η Roman Saltykova-Shchedrin δημιουργήθηκε με σκοπό να περιγράψει τις αιώνιες διαφωνίες του ρωσικού κράτους και της κοινωνίας. Παρά το σάτιρα και το grotesque, καθίσταται σαφές ότι ο συγγραφέας έγραψε μόνο, υπερβολικά τις τάσεις που πραγματικά είχαν μια θέση στη ρωσική ιστορία. Ακόμα και η σειρά των γεγονότων και των ανανέωσης των κατόχων πόλεων από πολλές απόψεις αντιστοιχεί στη ρωσική ιστορική χρονολόγηση. Μερικές φορές η αλληλογραφία των ηρώων από τα πραγματικά πρωτότυπα τους φτάνει στη φωτογραφική ακρίβεια. Ένα τέτοιο θείο-burrurch, μια περιγραφή της εμφάνισης του οποίου είναι εντελώς διαγραφεί από το σχήμα του Arakcheev, το οποίο μπορεί να παρατηρηθεί κοιτάζοντας το διάσημο πορτρέτο αυτού του σχήματος. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι η ρωσική ιστορία του Saltykov-Shchedrin υπογράμμισε μονόπλευρη. Μετά από όλα, οι μεταρρυθμίσεις του Peter ήταν γενικά εύλογες και επαρκείς και η εποχή της Elizabeth Petrovna και η Catherine σημείωσε κάποια πολιτιστική και οικονομική ανύψωση. Ακόμη και ο Arakcheev, ο οποίος, προφανώς, έτσι ο Lyuto μισούσε το Saltykov-Shchedrin, οι σύγχρονοι και οι ιστορικοί υπολογίζονται με πολλούς τρόπους. Ωστόσο, ο σατυρικός pathos του μυθιστορήματος έχει το νόημά της.

Ιδέα. Η ιδέα του μυθιστορήματος είναι ότι η βλακεία στην ίδια πόλη μόνιμης και αιώνιας, και δεν υπάρχει νέο "μεταρρυθμιστής" δεν είναι σε θέση να το διαπραγματευτεί. Ο νέος δήμος δεν είναι λιγότερο απερίσκεπτος από το παλιό. Έτσι συνέβη Πραγματική ιστορία Ρωσία: Οι έξυπνες, οι έξυπνες, οι ευφυείς αριθμοί δεν κρατούνται για μεγάλο χρονικό διάστημα στην εξουσία και οι ηχητικές τους μεταρρυθμίσεις μειώθηκαν σε όχι, λόγω των οποίων η χώρα επέστρεψε στην πρώην ανατροπή, τη φτώχεια και την άγρια \u200b\u200bφύση. Η βλακεία είναι η μόνη πηγή όλων των ασθενειών της πόλης, και όχι η επιθυμία για τον πλούτο, τη συμπόνια και τη δίψα για την εξουσία. Κάθε κυβερνήτης ηλίθιος διέθετε τη μοναδική του μορφή ανοησίας, οπότε η φύση των καταστροφών των ανθρώπων αλλάζει συνεχώς. Εκτός από τους κατόχους της πόλης, οι απλούς κάτοικοι ζουν στην πόλη. Η περιγραφή τους στο μυθιστόρημα είναι ανόητο: όλοι κάνουν ένα υποτακτικό κοπάδι που δεν θέλει να αλλάξει, ανεξάρτητα από το πόσο ευαίσθητες θα είναι οι πρωτοβουλίες ορισμένων ηγεμόνων και δεν αντισταθούν στην έρημο και την απερίσκεπτη συμπεριφορά των αρχών. Ο χρόνος δεν επηρεάζει το συνηθισμένο ανόητο. Μόνο ένα καλό κούνημα, το οποίο εξυπηρετεί το συμβούλιο του Urygum-Burchhev, μπορεί ακόμα να ξυπνήσει την αυτογνωσία του πληθυσμού. Ο τελικός του έργου υπό αίσθηση είναι προφητικός. Η δύναμη του Urygum-Burchev έπεσε ως αποτέλεσμα της επανάστασης, ο ίδιος μετατράπηκε. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία εμπιστοσύνη ότι ο νέος ηγεμόνας, που επιλέγεται από τους ανθρώπους, θα είναι λογικό και αξιοσέβαστο. Όπως γνωρίζουμε, μετά από μισό αιώνα μετά τη σύνταξη του μυθιστορήματος, συνέβη στην πραγματικότητα.

Ράβδος και είδος. "Η ιστορία μιας πόλης" - ένα μυθιστόρημα, που οφείλεται στη "λογοτεχνία του παράλογου". Σε αυτό ρεαλιστική αρχή είναι κατώτερη από το grotesque, υπερβολή, μυθοπλασία. Ταυτόχρονα, τα λαϊκά στοιχεία χρησιμοποιούνται ενεργά: έτσι, τα μεμονωμένα επεισόδια (ως ιστορία για την προέλευση της ανόητης) είναι σαν παραμύθια. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας επιδιώκει να δώσει την αφηγηματική του την πιο ρεαλιστική εικόνα.

Η δομή του chronicle είναι στην περίπτωση - στο μυθιστόρημα Ακριβείς ημερομηνίες Όλα τα γεγονότα, χρόνια ζωής των κατόχους της πόλης, η ιστορία συσχετίζεται ανόητη με την ιστορία της πραγματικής Ρωσίας και του κόσμου. Ο αφηγητής αναφέρει τα αποσπάσματα των διάσημων συγγραφέων. Ο αναγνώστης αρχίζει ακούσια να πιστεύει γραπτά. Αξίζει να σημειωθεί ότι το "ιστορικό" δοκίμιο του Saltykov-Shchedrin απευθύνεται στον σύγχρονο αναγνώστη γι 'αυτόν. Αυτό θέλει να πει ότι τα περίφημα προβλήματα στην κοινωνία προέρχονται για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν εξαφανίστηκαν με την πάροδο του χρόνου.

Έτος δημοσίευσης: 1870

Roman Saltykov-Shchedrin "Η ιστορία μιας πόλης" είναι ένα από τα πιο διάσημα έργα του συγγραφέα. Σύμφωνα με τον ίδιο, αφαιρέθηκε η ταινία "Το", καθώς και δύο κινούμενες ταινίες. Το οικόπεδο του μυθιστορήματος έχει περισσότερες από μία μόνο ως βάση θεατρικών παραγωγών και περιλαμβάνεται στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών. Και ανάμεσα στους συγχρόνους του συγγραφέα, κάλεσε μια μάζα καμπυλωτών, επειδή οι αυτοκράτορες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας διαφορετικών ετών, καθώς και τα πρώτα πρόσωπα του κράτους, εντοπίζονται σαφώς στους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος.

Το οικόπεδο του νέου "Η ιστορία μιας πόλης" σύντομα

ΣΕ Σύντομη περιεκτικότητα "Οι ιστορίες μιας πόλης" μπορείτε να διαβάσετε για την ιστορία της φανταστικής πόλης του ηλίθιου από το 1731 έως το 1825. την αφήγηση των τεσσάρων χρονικών. Περιγράφουν τη ζωή της πόλης μέσα από τις βιογραφίες των μονάδων της πόλης μέσα Για διαφορετικά χρόνια που διαχειρίζεται η πόλη. Η ιστορία αρχίζει με μια ιστορία για τους προϊστορικούς χρόνους της φυλής αναπαραγωγής. Κέρδισαν τις φυλές του Lukoyedov, τις άγγειες, το ψωμί και άλλους. Αλλά η ζωή τους δεν έγινε καλύτερη. Τότε αποφάσισαν να ψάξουν για τον εαυτό τους πρίγκιπα. Αλλά κάπως δεν ήθελε να πρίγκιπες ανόητους. Στη συνέχεια στράφηκαν στο ζεστό Novotor. Βρήκε τον πρίγκιπα, αλλά ο ίδιος ο πρίγκιπας δεν ήθελε να πάει στην πόλη τους και τους έστειλε τον κυβερνήτη της Βιώα-Φακούς. Έκτοτε, έγιναν συμμορίες ανόητων, και η ίδια η πόλη άρχισε να ονομάζεται ηλίθιος. Αλλά ο κλέφτης του Novotor ήταν γρήγορα κολλήσει. Τότε του έστειλε έναν βρόχο πρίγκιπα. Αλλά ο κλέφτης του Novotor έπεσε από την κατάσταση και "σκοτώθηκε από το αγγούρι". Οι νέοι κυβερνήτες ήταν ακόμη μεγάλοι κλέφτες. Στη συνέχεια ήρθε στον πρίγκιπα στην πόλη με μια κραυγή: "Σταματήστε!". Υπάρχει επίσης μια αναφορά ιστορικής εποχής στην πόλη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, 22 κυβερνήτης κυβερνούσε στην πόλη.

Το 1762, στην πόλη του Sillious άρχισαν να κυβερνούν το χρηματιστήριο Brudatiy του Ιδανισμού. Εκτός από δύο φράσεις: "Razor!" Και "δεν θα αποτύχει!" Δεν είπε τίποτα. Το μυστικό του κατόχου της πόλης αποκαλύφθηκε όταν ο συγγραφέας είδε το σώμα του κάθεται στο τραπέζι και ένα εντελώς άδειο κεφάλι βρίσκεται στο τραπέζι. Αποδείχθηκε ότι υπήρχε ένας μουσικός διοργανωτής στο κεφάλι, το οποίο μόνο θα μπορούσε να παίζει δύο τραγούδια. Τώρα ο οργανωτικός έσπασε και ο Watchmakers Master Bayebakov έχει ήδη παραγγείλει έναν νέο οργανισμό από την Αγία Πετρούπολη, αλλά καθυστερεί. Δύο σταδιακά αυτοθεραπεία εμφανίστηκαν κατά την αλλαγή του Brudastom. Ήταν απολύτως το ίδιο και πήραν άδειο τους. Τότε υπήρξε μια εβδομάδα χωρίς χρόνο. Για αυτή την εβδομάδα, όπως, ταυτόχρονα, έξι διοικητής της πόλης προσπάθησε να συλλάβει δύναμη στην πόλη. Οι ισχυρισμοί τους ήταν δικαιολογημένες στο γεγονός ότι οι σταδιακοί ήταν ο πατέρας τους, ο σύζυγός της ή ο καθιστώ ήταν αβάσιμος. Αλλά οι κάτοικοι αντιμετώπισαν ο ένας τον άλλον και πέταξαν από τον καμπαναριό του απαράδεκτου.

Περαιτέρω, στο βιβλίο "Ιστορία μιας πόλης", μπορείτε να διαβάσετε για το πώς το τέλος της αναρχίας έβαλε την ενορία του σπόρου του Κωνσταντινόβιτς μπομπίνας. Κυρώθηκε στην πόλη του Azh οκτώ χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ενσταλάστηκε στην πόλη μπύρας και ιατρική περίθαλψη, τη χρήση μουστάρων μουστάρδας και δάφνης. Ο Peter Petrovich Ferdyshchenko ήρθε να τον αντικαταστήσει. Έξι χρόνια στην πόλη ήταν όλα καλά, αλλά στη συνέχεια ερωτεύτηκε τον Alain Osipov. Ήταν η σύζυγός του Mitka του Yammer. Μόνο μετά την Mitka ανατρέξτε στη Σιβηρία Alena απάντησε στην αμοιβαιότητα του FDDYCHENKO. Αλλά από τις περιοχές της πόλης άρχισαν ξηρασία. Όλα τα αιτήματα είναι πολίτες για να απαλλαγούμε από την Alenka, ο Peter Petrovich αγνοήθηκε. Στη συνέχεια έπεσε ο Alenka από το καμπαναριό. Οι στρατιώτες ήρθαν και δεν αποβάλουν την ταραχή. Ο Fddyshenko βρήκε τη νέα του αγάπη - πλάγια. Αλλά για την ξηρασία, οι πυρκαγιές ήρθαν από τις οποίες καίγονται τρεις οικισμοί. Αλλά αυτός ο Peter Petrovich δεν ήταν αρκετός. Πήγε στο βοσκότοπο και άρχισε να ζητάει για να αντιμετωπιστεί βρώσιμα. Αλλά την τρίτη μέρα πέθανε από την υπερκατανάλωση.

Μια εβδομάδα αργότερα, ο Vasilisk Semenovich Barodavkin εμφανίστηκε στο μυθιστόρημα "Ιστορία μιας πόλης". Σπούδασε ιστορία και αποφάσισε να είναι ίση με την μπομπίνα. Αποφάσισε να αναβιώσει την παράδοση να σπείρουν μουστάρδα. Οι άνθρωποι βαπτίζονται στα γόνατά του. Στη συνέχεια πήρε μια στρατιωτική εκστρατεία στην πηγή όλων των προβλήτων - Streletsky Slobod. Οι εννέα μέρες διήρκεσαν την καμπάνια, κατά τη διάρκεια της οποίας σε πλήρη σκοτάδι κτύπησαν τη δική τους. Στη συνέχεια, αναφέρεται σε κάποια οδηγία, μέρος των στρατευμάτων που εκτοξεύονται, αντικαθιστώντας τους με τους Soldiers Tin. Αλλά η Borodavkin ολοκλήρωσε την καμπάνια και το Streletskaya Sloboda παραδόθηκε όταν άρχισε να παίρνει το σπίτι τους στα κούτσουρα. Τότε υπήρχαν τρεις περισσότερους πολέμους. Το πρώτο όφελος των πέτρινων θεμελίων, το δεύτερο για την καλλιέργεια του περσικού χαμομηλιού και του τρίτου έναντι της κατασκευής της Ακαδημίας. Η πόλη απέρριψε, και ο ίδιος ο Bordavina δεν έγινε όταν αποφάσισε να κάψει την πόλη.

Στη συνέχεια, στην ιστορία της "Ιστορίας μιας πόλης", μπορείτε να διαβάσετε για μια ολόκληρη σειρά από urchites. Στον καπετάνιο του κακοποιού, η πόλη ήταν atskard καθόλου. Εκτοξεύτηκε για διαφωνία με την επιβολή του Συντάγματος. Αλλά σύμφωνα με τον chricialler, ήταν μόνο μια δικαιολογία. Ο πραγματικός λόγος έγκειται στον καπετάνιο που ανήκει στη δημοκρατική αρχή. Αντικαταστάτηκα από το Mekeladze. Δεν συμμετείχε στην πόλη, αλλά ενδιαφέρθηκα μόνο σε όμορφα δάπεδα. Ο δέκτης του έγινε Benevolensky Feofilak Irinarhovich. Προσπάθησε τη νομοθεσία, αλλά η θέση του δεν το επέτρεψε. Ως εκ τούτου, έγραψε τέτοιους νόμους ως "κάθε ψυχή και τρέμωμα", "όλα κρίκετ ναι γνωρίζουν την αντίστοιχη τάξη των έκτη του" και τα παρόμοια και τη νύχτα τα απλώστε τα γύρω από την πόλη. Εκτοξεύτηκε για υποψίες στις σχέσεις με το Ναπολέοντα. Αντικαταστάθηκε από έναν υπολοχαγό συνταγματάρχη ακμή. Δεν ενδιαφέρεται για την πόλη, αλλά η πόλη έζησε σε αφθονία. Το διοικητικό συμβούλιο συνέχισε μέχρι ο εκπρόσωπος της αριστοκρατίας να μην ήταν ο επικεφαλής του Gradorchik αποπνέει τη μυρωδιά των τρούφων. Στη συνέχεια επιτέθηκε και έτρωγε το κεφάλι της ακμής. Ο σύμβουλος του Στατισμού Ivanov έφτασε στην αλλαγή της ακμής, ήταν τόσο μικρή στην ανάπτυξη που δεν υπήρχε τίποτα άλλο από οτιδήποτε άλλο. Ο Viscount Shario, ο οποίος ήρθε στη μετατόπισή του, έγινε μόνο ότι ο μεταμφίεση διευθετείται. Η κατάταξη ήταν για το γεγονός ότι οι πολίτες ζήθηκαν στον παγανισμό. Όπως αποδείχθηκε μετά, ο γκρίντος ήταν μια ειδική γυναίκα.

Επιπλέον, στο μυθιστόρημα, το Generrine "Ιστορικό μιας πόλης" είναι δυνατό να διαβάσετε το πώς η Erast Andreevich Grustilov ήρθε στην κυριαρχία της πόλης. Οι κάτοικοι του ανόητου χρόνου εκείνης της εποχής έγιναν ειδυλλιακοί, σταμάτησαν εντελώς η σπορά και η πείνα ήταν η πείνα στην πόλη. Αλλά ο Gyevilov ενδιαφέρεται μόνο για μπάλες. Άλλαξε όλη τη σύζυγο του φαρμακοποιού της φάρυρας. Έδωσε εντολή στον πυρετό στην αληθινή πορεία, ως αποτέλεσμα της οποίας το κύριο στην πόλη έγινε τα όργανα. Οι ανόητοι μετανοούν, αλλά δεν άρχισαν να εργάζονται. Αντ 'αυτού, άρχισαν να διαβάζουν τα έργα του κ. Insurance, για τα οποία δυστυχώς και έσπασε με τη θέση του. Ήρθε να αντικαταστήσει τον "καθαρότερο τύπο ηλίθιου" - Sullen-Burver. Αποφάσισε να κάνει την πόλη του μη-σκουπίδια με ευθεία δρόμους, τον ίδιο τύπο σπιτιών και κατασκόπων που συνδέονται με κάθε σπίτι. Η ενσάρκωση του σχεδίου του ξεκίνησε με τη συνολική καταστροφή της πόλης. Αλλά όπως αποδείχθηκε, τα σχέδια του νέου κατόχου της πόλης εμποδίζουν τον ποταμό. Στη συνέχεια όλες οι δυνάμεις έσπευσαν στην κατασκευή ενός φράγματος, αλλά όλοι θολή από τη ροή. Τότε εμείς sullen-Burver αποφασίζουν να χτίσουν την πόλη των ονείρων σας σε μια ομοιόμορφη πεδιάδα. Ποια η κατασκευή τελείωσε σίγουρα άγνωστη. Είναι γνωστό μόνο ότι "ήρθε", και η λατινική κλειδαριά εξαφανίστηκε αμέσως. Αλλά από τότε η ιστορία έχει σταματήσει το σημερινό της.

Ρωμαϊκή "ιστορία μιας πόλης" στα κορυφαία βιβλία

Roman Saltykova-Shchedrin "Ιστορία μιας πόλης" Διαβάστε ευρέως σε μεγάλο βαθμό λόγω της παρουσίας του στο σχολικό πρόγραμμα. Αυτό επέτρεψε στο σατιρικό μυθιστόρημα να πάρει ένα υψηλό μέρος στο δικό μας. Ταυτόχρονα, το ενδιαφέρον για το έργο είναι αρκετά σταθερό και σίγουρο θα το δούμε ξανά μεταξύ τους.

Roman Mikhail Saltykov-Shchedrin "Ιστορία μιας πόλης" Διαβάστε online στο Site Top Books μπορείτε.

Mikhail evgrafovich saltykov-shchedrin

"Η ιστορία μιας πόλης"

Αυτή η ιστορία είναι το "γνήσιο" χρονικό της πόλης της Studeva, το "ανόητο χρονικό", μια περιεκτικότητα σε χρονικό διάστημα από το 1731 έως το 1825, το οποίο σεβαστά τα τέσσερα ανόητα αρχιξυσιακά ". Στο κεφάλαιο "από τον εκδότη", ο συγγραφέας επιμένει ιδιαίτερα στον έλεγχο ταυτότητας του χρόνιου και προσφέρει στον αναγνώστη να "πιάσει τη φυσιογνωμία της πόλης και να παρακολουθεί το πώς αντανακλάται μια ποικιλία αλλαγών στις ιστορίες του που στο ίδιο ο χρόνος που εμφανίζεται στις υψηλότερες σφαίρες. "

Ο "chricialler" ανοίγει με "ελκυστική στον αναγνώστη από το τελευταίο αρχειοειδές-chronicle". Ο αρχειοφύλακας βλέπει το καθήκον του χρόνιου στο "να είναι μια ωραία" "συγκέντρωση συμμόρφωσης" - τις αρχές ", στο μέτρο της τολμηρής", και του λαού ", στο μέτρο χάρη στο". Η ιστορία αποτελείται έτσι από την ιστορία του Διοικητικού Συμβουλίου των διαφόρων κατοίκων της πόλης.

Πρώτον, ο προϊστάμενος της προϊστορικής "στη ρίζα της προέλευσης του ανόητου", όπου αφηγείται για το πώς ο αρχαίος λαός του Γολότπφ νίκησε τις γειτονικές φυλές του ναυπηγείου, του Lukoyedov, του Kosobryukhih κλπ. Αλλά, χωρίς να γνωρίζουν τι πρέπει Παίρνουν παραγγελία, οι συμμορίες πήγαν να αναζητήσουν έναν πρίγκιπα. Δεν είχαν απευθυνθεί στον ίδιο πρίγκιπα, αλλά ακόμη και οι πιο ανόητοι πρίγκιπες δεν ήθελαν να "νερό με ηλίθιο" και, αφού έχουν μια ράβδο, αφήστε τους να πάνε με το μυστικό. Στη συνέχεια κάλεσαν μια συμμορία βιόλα-νέες, οι οποίες τους βοήθησαν να βρουν τον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας του "Volodya" συμφώνησε μαζί τους, αλλά δεν τους πήγαινε, έστειλε ένα βιβάνι-μυθιστόρημα αντί για τον εαυτό του. Οι ίδιες συμμορίες ονομάζονται ο πρίγκιπας "ανόητου", εξ ου και το όνομα της πόλης.

Οι ανόητοι ήταν οι άνθρωποι υποτακτικοί, αλλά ο Νόοβορ αναγνώρισε την εξέγερση για να τους ειρηνεύσει. Αλλά σύντομα ήρθε έκπληκτος ότι ο πρίγκιπας "έστειλε το λάθος σκλάβο ένα βρόχο". Αλλά ο Novotor "και εδώ ήταν σίγουρος:<…> Χωρίς να κυματίζει ένα βρόχο, περιτυλιγμένο με αγγούρι. "

S που αποστέλλονται στον πρίγκιπα και στους περισσότερους κυβερνήτες - το Oyoevts, Orlovtsy, Kalyazinz, - αλλά όλοι αποδείχθηκαν ότι είναι κλέφτες. Τότε ο πρίγκιπας "... Έχω ένα άτομο ενός ατόμου σε ανόητο και σύνθλιψη:" standby! ". Με αυτά τα λόγια, άρχισαν ιστορικοί χρόνοι. "

Το 1762, ο Dementy Brudatsky έφτασε σε ανόητο. Άρχισε αμέσως τους ανόητους με το Sullen και μερικά. Τα μόνα λόγια του ήταν "δεν θα φέρει!" Και "τρέχει!". Η πόλη χάθηκε στην εικασία, ενώ μια φορά γράφει, η είσοδος, η είσοδος στην έκθεση, δεν είδε ένα παράξενο θέαμα: το σώμα του κατόχου της πόλης, όπως συνήθως, καθόταν στο τραπέζι, το κεφάλι ήταν εντελώς άδειο στο τραπέζι. Το ηλίθιο ήταν συγκλονισμένο. Αλλά στη συνέχεια θυμήθηκαν τα περιστατικά ρολογιών και οργάνων του Master Baybakov, ο οποίος επισκέφθηκε κρυφά τον κάτοχο της πόλης, και τον καλεί, όλοι ανακάλυψαν. Στο κεφάλι του κατόχου της πόλης, σε μια γωνία, η οργάνωση τοποθετήθηκε, η οποία θα μπορούσε να εκτελέσει δύο μουσικά έργα: "Razor!" Και "δεν θα ανεχτείτε!". Αλλά στο δρόμο, το κεφάλι στάλθηκε και έπρεπε να καθοριστεί. Ο ίδιος ο Bybakov δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει και να προσφύγει για βοήθεια στην Αγία Πετρούπολη, από όπου υποσχέθηκαν να στείλουν ένα νέο κεφάλι, αλλά για κάποιο λόγο καθυστέρησε.

Η ακύρωση έχει έρθει, η οποία τελείωσε την εμφάνιση δύο ταυτόσημων κατόχων πόλεων ταυτόχρονα. "Οι απατεώνες συναντήθηκαν και μετρήθηκαν ο ένας τον άλλον με τα μάτια τους. Το πλήθος αργά και στη σιωπή έσπασε. " Από την επαρχία έφτασε αμέσως να γράφει και πήρε και τους δύο απατεώνες. Και το ανόητο, παραμένοντας χωρίς χαλάζι, έπεσε αμέσως στην αναρχία.

Η αναρχία διήρκεσε την επόμενη εβδομάδα, κατά τη διάρκεια του οποίου έχουν αλλάξει έξι οικογνώμονες στην πόλη. Πολλαπλασιαστικά έσπευσαν από την Iraida Lukichna παλαιολογική για να Clementhing de Bourbon, και από την στην Αμαλία Καρλοβάνα Shtokfish. Οι ισχυρισμοί βασίστηκαν για πρώτη φορά στη βραχυπρόθεσμη αστική δραστηριότητα του συζύγου της, ο δεύτερος πατέρας και ο τρίτος - και ο ίδιος ήταν μια πόλη-άγνωστος Pompadurash. Οι ισχυρισμοί του Lyadohovskaya Nerd, και στη συνέχεια Dunk-Tolstoy και Matrenki-Nostrils ήταν ακόμη λιγότερο εύλογα. Στις διακοπές μεταξύ στρατιωτικών δράσεων, το ανόητο ντάμπινγκ από τις σκηνές κάποιων πολιτών και των άλλων. Αλλά είναι κουρασμένοι από την αναρχία. Τέλος, ένας νέος οδηγός της πόλης έφτασε στην πόλη - το Semioon Konstantinovich Breakov. Η δραστηριότητά του στην ανόητη ήταν επωφελής. "Εισήγαγε ιατρική περίθαλψη και ζυθοποιία και καθιστούσε υποχρεωτική χρήση φύλλων μουστάρδας και δάφνης", και επίσης ήθελε να δημιουργήσει μια ακαδημία σε ένα ανόητο.

Στον επόμενο χάρακα, ο Peter Petrovich Fddyshchenka, η πόλη άνθισε για έξι χρόνια. Αλλά στο έβδομο έτος, η Faddychka ήταν αμηχανία από τον δαίμονα. Ο παίκτης της πόλης κέρδισε την αγάπη για τη σύζυγο Yamchikovka Alenka. Αλλά ο Alenka του απάντησε με άρνηση. Στη συνέχεια, με διάφορα διαδοχικά μέτρα του συζύγου της Alenki, Mitka, Branded και αποστέλλονται στη Σιβηρία και σχηματίστηκε Alenka. Σε ηλίθιο, η ξηρασία έπεσε στις ομάδες της πόλης, και η πείνα ήρθε μετά από αυτήν. Οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν. Στη συνέχεια ήρθε το τέλος και ανόητη υπομονή. Αρχικά έστειλαν έναν περιπατητή στο Fddychenka, αλλά ο περιπατητής δεν επέστρεψε. Στη συνέχεια, στείλαμε μια αναφορά, αλλά δεν βοήθησε. Τότε πήγα στο Alenka, το έπεσε από το καμπαναριό. Αλλά ο Ferdychenko δεν κοιμήθηκε, αλλά έγραψε τις εκθέσεις στις αρχές. Το ψωμί δεν τον έστειλε, αλλά η ομάδα των στρατιωτών έφτασε.

Μέσα από την επόμενη ξεθώριασμα του Fddyshki, ο δορυφόρος, οι πυρκαγιές ήρθαν στην πόλη. Το Pushkarskaya Sloboda καίει, γι 'αυτήν, το Sobolta και το Officeans. Ο Fddyshchenko και πάλι αναισθητοποιημένος, επέστρεψε το σπιτικό της εργασίας και κάλεσε την ομάδα.

Το διοικητικό συμβούλιο του Fddyshchenka βρίσκεται πάνω από το ταξίδι. Η πόλη-Poraner πήγε στο βοσκότοπο της πόλης. Σε διαφορετικά μέρη καλωσόρισε τους κατοίκους της πόλης και περίμενα μεσημεριανό γεύμα. Την τρίτη ημέρα, ο Fddyshchenko πέθανε από το δοκίμιο.

Ο διάδοχος του Fddyshchenki, ο Vasilisk Semenovich Barodavkin, η θέση άρχισε αποφασιστικά. Έχοντας μελετήσει την ιστορία του Simly, βρήκε μόνο ένα δείγμα για να μιμηθεί - bobbies. Αλλά τα επιτεύγματά του είχαν ήδη ξεχαστεί, και η ανόητη ακόμη και σταμάτησε να σβήνει μουστάρδα. Ο Barodavkin διέταξε να διορθώσει αυτό το σφάλμα και το ελαιόλαδο που προστέθηκε στην τιμωρία. Αλλά οι ανόητοι δεν έδωσαν. Στη συνέχεια, ο Bourzdavkin πήγε σε μια στρατιωτική εκστρατεία για το Strethotsky Slobod. Δεν ήταν τα πάντα στην εννέα ημερήσια καμπάνια. Στο σκοτάδι, χτύπησαν το δικό τους. Πολλοί πραγματικοί στρατιώτες απολύθηκαν και αντικαταστάθηκαν από τους στρατιώτες κασσίτερου. Αλλά ο Borodavkin επιβίωσε. Έχοντας φτάσει στη σάλτσα και όχι μια σταγόνα, άρχισε να αφαιρεί τα σπίτια στα κούτσουρα. Και στη συνέχεια Sloboda, και γι 'αυτήν και ολόκληρη η πόλη παραδόθηκε. Στη συνέχεια υπήρχαν αρκετοί πιο διαφωτισμένοι πόλεμοι. Σε γενικές γραμμές, το συμβούλιο οδήγησε στο μοναστήρι της πόλης, τελικά έληξε στον επόμενο χάρακα, κακοποιούς. Σε μια τέτοια κατάσταση ηλίθιας και βρήκε τον Cherkeshenin Mikladze.

Αυτό το συμβούλιο δεν είχε συμβάντα. Η Micheladze έβγαλε μακριά από τα διοικητικά μέτρα και ασχολείται μόνο από το θηλυκό σεξ, που ήταν ένας μεγάλος κυνηγός. Η πόλη ξεκουράστηκε. "Υπήρχαν λίγα ορατά γεγονότα, αλλά η έρευνα είναι αμέτρητη."

Cherkeshhenina Feofilak Irinarhovich Benevolensky, φίλος και σύντροφος Speransky στο σεμινάριο. Διακρίθηκε από το πάθος για τη νομοθεσία. Όμως, δεδομένου ότι ο δήμος δεν είχε το δικαίωμα να δημοσιεύσει τους νόμους του, ο Benevolensky εξέδωσε νόμους κρυφά, στο σπίτι του tracca του αρμέγματος, και τη νύχτα τα διαδώσαμε γύρω από την πόλη. Ωστόσο, σύντομα απολύθηκε για τη σεξουαλική επαφή με το Ναπολέοντα.

Ο επόμενος ήταν ο υπολοχαγός συνταγματάρχης ακμή. Δεν έκανε καθόλου επιχειρήσεις, αλλά η πόλη ανθίζει. Vintage ήταν τεράστια. Οι ανόητοι ειδοποιούνται. Και το μυστήριο της ακμής αποκαλύφθηκε από τον ηγέτη της αριστοκρατίας. Ο μεγάλος εραστής του κιμά, ο ηγέτης έβλαψε ότι από το κεφάλι του εκτελεστή της πόλης μυρίζει σαν τρούφες και, χωρίς να προκαλέσει, να επιτεθεί και να φάει γεμισμένο κεφάλι.

Αφού ο σύμβουλος του Στατισμού, ο Ιβάνοφ έφτασε στην πόλη, αλλά «αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο μικρό που δεν μπορούσε να κρατήσει τίποτα εκτεταμένο» και πέθανε. Ο διάδοχός του, ο μεταναστευτικός Viscount de Sharia, διασκεδάζονταν συνεχώς και εστάλη από τις αρχές στο εξωτερικό. Λόγω της εξέτασης αποδείχθηκε συσκευή.

Τέλος, ο σύμβουλος του Στατισμού Errast Andreevich Grustilov εμφανίστηκε σε ανόητο. Μέχρι αυτή τη φορά, ο ανόητος ξέχασε τον αληθινό Θεό και έσπευσαν τα είδωλα. Κάτω από αυτό, η πόλη επιτρέπει τελικά στο Debauchery και την τεμπελιά. Έχοντας διαβάσει την ευτυχία του, σταμάτησε τη σπορά, και η πείνα ήρθε στην πόλη. Το δυστυχώς ήταν απασχολημένο καθημερινό μπάλες. Αλλά όλα ξαφνικά άλλαξαν όταν εμφανίστηκε γι 'αυτόν. Η σύζυγος του φαρμακοποιού του Phantofeter έδειξε το καλό. Ο Yurodovy και ο άθλια, ανησυχούν κατά τη λατρεία των ειδώλων, έγιναν οι κύριοι άνθρωποι στην πόλη. Οι ανόητοι μετανοούν, αλλά τα πεδία ήταν κενά. Ο ανόητος δεσμός συγκεντρώθηκε τη νύχτα για την ανάγνωση της πόλης ασφάλισης και το "θαυμασμό", το οποίο έμαθε σύντομα τα αφεντικά, και η Gyevilov μετατοπίστηκε.

Η τελευταία ανόητη πόλη του Uryge-Burcheev ήταν ένας ηλίθιος. Έβαλε ένα στόχο - να γυρίσει ηλίθια στην "αιώνια-άξια της μνήμης του Μεγάλου Δούκα Sveratoslav Igorevich City του Nesplansk" με άμεσο τους ίδιους δρόμους, "Rotami", τα ίδια σπίτια για τις ίδιες οικογένειες κλπ. Uryge-Burver το σχέδιο και άρχισε να εκτελεί. Η πόλη καταστράφηκε στο έδαφος και ήταν δυνατόν να ξεκινήσει η κατασκευή, αλλά ο ποταμός αποτρέπει. Δεν ταιριάζει στα σχέδια του Uryge-Burchhev. Το ακούραστο garde οδήγησε την επίθεση της. Όλα τα σκουπίδια ήταν σπασμένα, όλα όσα παρέμειναν από την πόλη, αλλά ο ποταμός μπλοκαρίστηκε από όλα τα φράγματα. Και τότε το θείο-Burver γύρισε και περπάτησε από τον ποταμό, οδηγώντας το ανόητο. Για την πόλη, επιλέχθηκε ένα πλήρως ομαδικό επίπεδο και ξεκίνησε η κατασκευή. Αλλά κάτι έχει αλλάξει. Ωστόσο, χάθηκαν σημειωματάρια με λεπτομέρειες αυτής της ιστορίας και ο εκδότης οδηγεί μόνο μια διασταύρωση: "... η γη κούνησε, η καύση του ήλιου<…> Το Ήρθε. " Χωρίς να εξηγεί ότι ήταν, ο συγγραφέας αναφέρει μόνο ότι "ο prohvost εξαφανίστηκε αμέσως, σαν να διαλυθεί στον αέρα. Η ιστορία έπαυσε την πορεία του. "

Η ιστορία είναι κλειστή με τις "δικαιολογεί", δηλ. Οι συνθέσεις διαφόρων δημαρχείων, με κάποιο τρόπο: Borodavkin, Mikelaj και Benevolensky, γραμμένο στην έκδοση άλλων αχρεωστήτησης.

"Η ιστορία μιας πόλης" είναι ένα σατιρικό μυθιστόρημα Mikhail Saltykov-Shchedrin, ο οποίος το έγραψε για ένα ολόκληρο έτος από το 1869 έως το 1870. Αλλά το βιβλίο του επέκρινε τους κριτικούς, τον κατηγορώντας τον σε κοροϊδία πάνω από τον ρωσικό λαό και τη στρέβλωση της ρωσικής ιστορίας. Και το Turgenev, αντίθετα, θεωρούσαν το έργο υπέροχο και πιστεύεται ότι αντικατοπτρίζει τη σαρίσια ιστορία της ρωσικής κοινωνίας. Αληθινή, αφού δημοσιεύσει ένα βιβλίο, οι αναγνώστες έχουν πυροβολήσει λίγο στη δημιουργικότητα του Saltykov-Shchedrin.

Η ίδια η ιστορία αρχίζει με τις λέξεις που ο συγγραφέας επέστησε στους αναγνώστες. Είπε για το πώς φέρεται ότι βρήκε ένα πραγματικό χρονικό, το οποίο λέει για την εφευρεμένη πόλη του ανόητου. Μετά την ένταξη στο πρόσωπο του φανταστικού αφηγητή χρόνιου, ο συγγραφέας γράφει για την προέλευση του αργύρου, όπου ο Saltykov-Shchedrin περιγράφει πρώτα τα σκίτσα του σάτιρα, ενώ βασίζεται Ιστορικά γεγονότα. Αλλά στο κύριο μέρος του βιβλίου, λέγεται για τους πιο διάσημους κάτοχους της πόλης της πόλης Silly.

Έτσι οι αναγνώστες θα μάθουν για την άνοια Brudasta Brudasta. Ήταν η όγδοη πόλη της πόλης, η οποία κυβερνούσε για μικρό χρονικό διάστημα. Ήταν ακόμα σε θέση να αφήσει ένα κομμάτι σε ιστορίες ανόητων. Η Brudast ξεχώρισε μεταξύ άλλων το γεγονός ότι ήταν ένα έκτακτο άτομο. Στο κεφάλι του υπήρχε μια συγκεκριμένη συσκευή, με την οποία η Dementi μπορούσε να παράγει μία από τις προγραμματισμένες φράσεις. Και μετά από όλα τα προβλήματα έμαθαν για το μυστικό του, άρχισαν διάφορα προβλήματα, γεγονός που οδήγησε στην ανατροπή του Gradnik και στη ζωή των οργάνων. Για σύντομο χρονικό διάστημα στην πόλη Silver, έχουν αλλάξει έξι κυβερνήτες, οι οποίοι δωροδίσουν τους στρατιώτες να πάρουν την κατοχή της εξουσίας. Επιπλέον, η πόλη άρχισε να κυβερνά τις μπομπίνες. Για πολλά χρόνια κυβέρνησης, δημιούργησε μια εικόνα που μοιάζει με τον Αλέξανδρο, επειδή μια μέρα δεν εκπλήρωσε τις οδηγίες. Μετά από αυτό ήταν ένα Orobl και όλη τη ζωή του εξαιτίας αυτού του λυπημένου.

Το επόμενο ανέφερε ο συγγραφέας είναι ο Petrovich Fddyshchenko. Ήταν το πρώην δίδυμο του Prince Potemkin. Είχε μια επιχειρηματική, μια επιπόλαιη και ελκυστική φύση. Θυμάμαι όλη μου την πράξη στην οποία υποβλήθηκα ανόητο να πείνα και πυρκαγιά. Ο ίδιος ο Ferdychenko πέθανε από την υπερκατανάλωση, όταν πήγε σε ένα ταξίδι μέσα από τα εδάφη που ανήκουν. Αυτό ήθελε να αισθάνεται τον εαυτό του με τον αυτοκράτορα που ταξιδεύει γύρω από τη χώρα. Όλα ήταν σε θέση να κυβερνήσουν την πόλη του Vasilisk Semenovich Barodavkin, ο οποίος κατέστρεψε το γυρίσματα και γυμνό καταπληκτικό.

Σήμερα, στο βιβλίο "Η ιστορία μιας πόλης", τέθηκαν παραστάσεις, οι οποίες στέφθηκαν με επιτυχία.

Εργα

"Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin ως σάτιρα σε αυτοκράτορα "Στο Saltykov, υπάρχει ... αυτό το σοβαρό και κακό χιούμορ, αυτόν τον ρεαλισμό, νηφάλιο και ξεκάθαρο ανάμεσα στο πιο αχαλίνωτο παιχνίδι της φαντασίας ..." (i.sturgenev). "Η ιστορία μιας πόλης" ως κοινωνικοπολιτικό σάτιρα Ανάλυση 5 κεφαλαίων (για να διαλέξετε) στο έργο του M. E. Saltykov-Shchedrin "Ιστορία μιας πόλης" Ανάλυση του κεφαλιού του "φανταστικού ταξιδιώτη" (σύμφωνα με το μυθιστόρημα M.e. Saltykov, η γερμανική "ιστορία μιας πόλης") Ανάλυση του κεφαλαίου "σχετικά με τη ρίζα της προέλευσης της ανόητης" (σύμφωνα με το μυθιστόρημα M.e. Saltykov-Shchedrin "Ιστορία μιας πόλης") Ανόητο και ανόητο (σύμφωνα με το μυθιστόρημα M.e. Saltykov-Shchedrin "Ιστορία μιας πόλης") Grotesque ως κορυφαία καλλιτεχνική τεχνική στις "ιστορίες μιας πόλης" M. Saltykova-Shchedrin Grotesque, οι λειτουργίες και οι έννοιες της στην εικόνα της πόλης των ανόητων και των ομάδων του Είκοσι τρίτος κάτοχος της πόλης της πόλης Silly (σύμφωνα με τη Ρωμαϊκή Μ.e. Saltykov-Shchedrin "Ιστορία μιας πόλης") Igo τρέλα στις "ιστορίες μιας πόλης" M. Sealtykova-Shchedrin Χρησιμοποιώντας τη γρατσέζικη λήψη στην εικόνα της ζωής του Silly (σύμφωνα με το μυθιστόρημα Saltykov-Shchedrin "Ιστορικό μιας πόλης") Η εικόνα του ανόητου στις "Ιστορίες μιας πόλης" Εικόνες των ουχίτιδας στις "ιστορίες μιας πόλης" m.e. Saltykov-shchedrin. Το κύριο πρόβλημα του νέου Saltykov-Shchedrin "Ιστορία μιας πόλης" Πατιλιακή ως καλλιτεχνική υποδοχή στις "Ιστορίες μιας πόλης" Μ. Ε. Σαλιλκόφ-Σαντδρίνη Παρωδία ως καλλιτεχνική υποδοχή στις "ιστορίες μιας πόλης" M. Saltykov-Shchedrin Δεξιώσεις μιας σατυρικού εικόνας στο μυθιστόρημα Μ. Ε. Σαλλιτζόφ-Σκσεδρίνη "Ιστορία μιας πόλης" Δεξιώσεις των σατυρικών εικόνων των κατόχων πόλεων στις "Ιστορίες μιας πόλης" M. Sealtykova-Shchedrin Αναθεώρηση της "Ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σαλλιτζόφ-Σαντδρίνη Ρωμαϊκή "ιστορία μιας πόλης" m.e. Saltykov-Shchedrin - Ιστορία της Ρωσίας στον καθρέφτη της Σαράρα Σαράρα σε ρωσική αυτοκρατορία στις "Ιστορίες μιας πόλης" Μ.Ε. Saltykova-shchedrin Σατιρικό χρονικό της ρωσικής ζωής Satyrian chronicle της ρωσικής ζωής ("Ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin) Μοναδικότητα του Σατάρα Μ.e. Saltykova-Shchedrin Λειτουργίες και σημασία του grotesque στην εικόνα της πόλης Silly και της πόλης του στη Ρωμαϊκή Μ.Ε. Saltykov-shchedrin "ιστορία μιας πόλης" Χαρακτηριστικό του Vasilisk Semenovich Barodavina Χαρακτηριστικά της αποφυγής του Brudast (σύμφωνα με το μυθιστόρημα M.e. Saltykov-Shchedrin "Ιστορία μιας πόλης") Μια σειρά από τους ιδιοκτήτες στις "ιστορίες μιας πόλης" m.e. Saltykova-shchedrin Τι φέρνει τη Ρωμαϊκή Ζαμυγίνα "Εμείς" και Roman Saltykov-Shchedrin "η ιστορία της πόλης"; Ιστορία της δημιουργίας ενός νέου "Η ιστορία μιας πόλης" Ήρωες και προβλήματα του Satire M.e. Saltykova-shchedrin Γέλιο μέσω δακρύων στις "ιστορίες μιας πόλης" Οι άνθρωποι και η εξουσία ως το κεντρικό θέμα του μυθιστορήματος Τις δραστηριότητες των κατόχων της πόλης της πόλης Silly Grotesque στοιχεία στην πρόωρη δημιουργικότητα Μ. Ε. Σάλλικόφ Το θέμα του λαού στις "ιστορίες μιας πόλης" Περιγραφή της πόλης των Silly και της πόλης του Φανταστικό κίνητρο στις "ιστορίες μιας πόλης" Χαρακτηριστικά της εικόνας του Feofilakt του Benevolen irinarkhovich Η έννοια των τελικών του μυθιστορήματος "Η ιστορία μιας πόλης" Το οικόπεδο και τη σύνθεση του νέου "Η ιστορία μιας πόλης" Σκατειακή εικόνα των Δημαρχείων στις "Ιστορίες μιας πόλης" Μ. Ε. Σαλλιτζοβα-Έγχυση Tale M. E. Saltykov-Shchedrin "Η ιστορία μιας πόλης" ως κοινωνικοπολιτικό σάτιρα Το περιεχόμενο της ιστορίας της πόλης ανόητων στις "ιστορίες μιας πόλης" Χαρακτηριστικά της εικόνας της Brudast Dementi Varlamovich Χαρακτηριστικά του δράματος των σπόρων κατασκευής Δοκίμιο για την ιστορία "Η ιστορία μιας πόλης" Grotesque ανόητο "Ιστορικό" Grotesque στην εικόνα της πόλης του Silly

Το χρονικό της ιστορίας της υπό όρους ρωσική πόλη, στην οποία είναι αστείο αναδεύεται με τρομερό. Ο Saltykov-Shchedrin γράφει στη Σατίρα στη σύγχρονη Ρωσία με το πρόσχημα της σάτιρας στη ρωσική ιστορία - και δημιουργεί σαρίρα στη ρωσική αιωνιότητα.

Σχόλια: Λιοντάρι

Τι είναι αυτό το βιβλίο;

Το χρονικό της ιστορίας της υπό όρους ρωσικής πόλης είναι ανόητο και το χρονικό του διοικητικού συμβουλίου της Grotesque, αποσυναρμολόγησης και τρομακτικών ομάδων. Το ηλίθιο ψάχνει έναν πρίγκιπα, πάσχει από μηχανικές φωνές "δεν θα υποφέρουν" και "καταστροφή", η ψήσιμο των πίτες σύμφωνα με τον Χάρτη, βιώνει μια περίοδο ειδωλολατρίας, μετατρέπεται σε στρατόπεδο, καίει, λιμοκτονία και βύθιση. Στις "ιστορίες μιας πόλης" βλέπουν συχνά ένα φανταστικό σάτιρα στην ιστορία της Ρωσίας, αλλά για αυτή την έννοια, ένα άλλο είναι κρυμμένο: το βιβλίο του Shchedrin αφορά τη ρωσική ανισότητα, για μη ιστορικά, για μη ιστορικά, Πατέρας Εθνική νοοτροπία. Ξεκινώντας ως Farce, η "Ιστορία των τελικών" Ιστορία της πόλης "καταλήγει στο πεδίο της εσχατολογικής αντι-οροστιών.

Πότε γράφεται;

Οι ιδέες που ανήκουν στις "ιστορίες μιας πόλης" εμφανίστηκαν από γεννήτρια στο τέλος της δεκαετίας του 1850. Μέχρι αυτή τη στιγμή περιλαμβάνουν τα "επαρχιακά δοκάρια" - προσεγγίσεις στο ζοφερό σάτιρα της "ιστορίας". Ακριβώς πάνω από την "ιστορία", η Shchedrin λειτουργεί το 1869-1870, παράλληλα με την "Pompadura και Pompadursham". Το σχέδιο βιβλίου έχει αλλάξει, ακόμη και όταν η δημοσίευση έχει ήδη αρχίσει: για παράδειγμα, στην πρώτη έκδοση του "Opisi Gradnikov" δεν υπάρχει Uryge-Burchev - το πιο αξιοσημείωτο σχήμα στην τελική έκδοση των "ιστοριών μιας πόλης" .

Mikhail Saltykov-Shchedrin. 1870s

RIA NEWS "

Πώς γράφεται;

"Η ιστορία μιας πόλης" είναι ένα ιστορικό χρονικό που αρκετές χρονών είναι σταθερά. Σύμφωνα με τις περιγραφόμενες εποχές, το στυλ της αφήγησης αλλάζει. Ο Saltykov-Shchedrin κατέφυγε σε ολόκληρο το οπλοστάσιο των σατυρικών τεχνικών: "Η ιστορία μιας πόλης" είναι γεμάτη από τις αναφορές για πραγματικά γεγονότα, ειρωνικές αναφορές σε επίσημα αναγνωρισμένους ιστορικούς, σκόπιμη αναχρονισμό, grotesque λεπτομέρειες, ομιλία επώνυμα και plug-in γραφειοκρατικές παράλογες. Το Saltykov-Shchedrin είναι κρυμμένο κάτω από το κεφάλι του εκδότη αρχείου, αλλά δεν προσπαθεί να καλύψει την παρέμβαση στο "υλικό". Σύμφωνα με τη ζωή, ο Generrine συχνά συγκρίθηκε με το Gogol. Το "Ιστορικό μιας πόλης" επιβεβαιώνει τη νομιμότητα αυτών των συγκρίσεων - όχι μόνο επειδή ο Shchedrin γελοιοποίησε τον κόσμο της επίσημης, αλλά και επειδή ήταν ποιητική και πραγματικά τρομακτική περιγραφή της καταστροφής.

Τι το επηρέασε;

Στην περίπτωση της «ιστορίας μιας πόλης», είναι πιο ενδεδειγμένο να μιλάμε μάλλον για τον αντίκτυπο, αλλά για την απόλαυση - πρώτα απ 'όλα από την επίσημη ιστοριογραφία, που αντιπροσωπεύουν την ιστορία της χώρας ως την ιστορία των κυβερνήσεων και από την προδοσία Στυλ παραγγελιών, κανονισμών και επίσημων σημειώσεων, με τους οποίους ο Shchedrin συναντήθηκε κατά τη διάρκεια των ετών η αντιπρόσωπησή του στις επαρχίες Ryazan και Tver. Περιγραφή των ηθών στις "Ιστορίες μιας πόλης" και "Pompadura και Pompadurchurch", και πριν από αυτό στο "επαρχιακό δοκίμιο" κληρονομεί "φυσιολογική" παράδοση δοκίμιο Γνήσιο σχολείο. Λογοτεχνική κατεύθυνση 1840s, Πρώτο στάδιο Ανάπτυξη κρίσιμου ρεαλισμού, χαρακτηρίζεται από κοινωνικούς παθούς, δοκιμή ζωής, ενδιαφέρον για τα χαμηλότερα στρώματα της κοινωνίας. Η Nekrasova, ο Chernyshevsky, ο Turgenev, ο Goncharov, Chernyshevsky, ο Turgenev, Goncharov, υπολογίζονται στο σχηματισμό του σχολείου, η δημιουργικότητα του Gogol επηρέασε σημαντικά το σχηματισμό του σχολείου. Το Manifesto Motion μπορεί να θεωρηθεί ότι τα Αμάτα "Φυσιολογία της Αγίας Πετρούπολης" (1845). Harding Αυτή η συλλογή, Faddey Bulgarin για πρώτη φορά χρησιμοποίησε τον όρο "Φυσικό σχολείο" και με απόλυση αίσθηση. Αλλά ο ορισμός όπως ο Belinsky και στη συνέχεια κολλήσει. ⁠ Σημαντικό για το βιβλίο Shchedrin και Ρωσικό χιούμορ και σάτιρα 1860s - Κείμενα Kozma Prutkov, δημοσιεύσεις "σπινθήρες" και "σφυρίχτρα".

Ένας άμεσος αντίκτυπος στο "Ιστορικό της πόλης" παρέχεται από το στυλ Gogol και όχι μόνο σατυρικό (μπορείτε να θυμάστε την Infernal Περιγραφή της φωτιάς σε ανόητο). Η ιστορία του χωριού Guliukhina "πιθανότατα επηρεάστηκε από την ιδέα. Έπειτα επηρέασε τις μεγάλες ευρωπαϊκές ευρωπαϊκές ευρωπαϊκές σατισμούς: Francois Rabl, Jonathan Swift, Voltaire. Πιθανή σημαντική πρόσχημα Το κείμενο πηγής που επηρέασε τη δημιουργία ενός έργου ή χρησίμευσε ως φόντο για να το δημιουργήσει. ⁠ "Ιστορίες μιας πόλης" - Ρωμαϊκή Christopa Viland "Ιστορία του Abdericy" (1774) - Σατάρα στη γερμανική επαρχία, κρυμμένη για την περιγραφή των κατοίκων της Θρακικής πόλης της Abdara, ο οποίος από την αρχαιότητα είχε φήμη των ανόητων και ένα απλό , Ευρωπαϊκή ανόητη. Ωστόσο, δεν υπάρχουν στοιχεία ότι η Shchedrin ήταν εξοικειωμένη με το μυθιστόρημα του Viland. Από τα διάσημα σατιρικά χρονικά, βγήκε ακριβώς στα μάτια της Pamflet Eduara Labule "Prince-Dog", που δημοσιεύθηκε στις "πατριωτικές σημειώσεις". Τελικά, η «ιστορία μιας πόλης» είναι βαθιά πρωτότυπη - ο Turgenev, ο οποίος γνώριζε τέλεια την ευρωπαϊκή λογοτεχνία, που ονομάζεται το βιβλίο του Shchedrin "περίεργο και εντυπωσιακό".

Στο περιοδικό "εγχώριες σημειώσεις" το 1869-1870. Αυτό το περιοδικό, στο συντακτικό συμβούλιο, ο Shchedrin ήταν η μόνη δημοσίευση στη Ρωσία, όπου θα μπορούσε να δημοσιευθεί μια τέτοια απότομη δουλειά.

Η πρώτη έκδοση του βιβλίου της "Ιστορίας μιας πόλης" δημοσιεύθηκε το 1870 και διαφέρει σοβαρά από το περιοδικό: η Shchedrin αφαιρέθηκε από την τελική έκδοση πολλών αποκλίσεων και συλλογιστικής - πολύ πνευματωμένο, αλλά "φρενάρισμα" κείμενο. Στη συνέχεια, επέστρεψε δύο φορές δύο φορές στο κείμενο και την επεξεργάστηκε για νέες δημοσιεύσεις - η τελευταία έκδοση της ζωής δημοσιεύθηκε το 1883. Η πρώτη επιστημονικά επαληθευμένη έκδοση εμφανίστηκε το 1926 στον πρώτο όγκο των συλλογών των έργων του Shchedrin, το Konstantin Khalabaev και το Boris Eikenbaum ήταν υπεύθυνες για την προετοιμασία του. Μια άλλη επιστημονική δημοσίευση δημοσιεύθηκε στον Ακαδημαϊκό το 1935. Σήμερα διαβάζουμε την "ιστορία μιας πόλης" στο κείμενο της τελευταίας δημοσίευσης ζωής, λαμβάνοντας υπόψη το έργο της σοβιετικής λογοτεχνίας.

Περιοδικό "εγχώριες σημειώσεις", που δημοσίευσε "ιστορία". Μάρτιος 1869.

Η πρώτη έκδοση του βιβλίου της "ιστορίας μιας πόλης". Αγία Πετρούπολη, Τυπογραφία Andrei Kraevsky, 1870

Πώς το πήραν;

Στην κριτική των περισσοτέρων συγχρόνων "η ιστορία μιας πόλης" "δεν βρήκε τη δέουσα αξιολόγηση και τον στρατηγό Αναγνώριση " 1 Νικολάεφ Δ. Π. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη (Grotesque ως αρχή της σατυρικής πληκτρολόγησης). Συντάκτης. Dis. ... Cand. Philol. επιστήμη M.: Εκδότης Πανεπιστημίου Μόσχας, 1975. Γ. 2. ⁠ : Το έργο θεωρήθηκε μόνο ως "ιστορικό σάτιρα", η εκδρομή στο παρελθόν. Μια τέτοια αξιολόγηση έδωσε το βιβλίο του Turgenev: "... πάρα πολύ πιστός, δυστυχώς! Εικόνα της ρωσικής ιστορίας. " Στο ίδιο πνεύμα, ο Alexey Suvorin μίλησε, ο συγγραφέας του βομβαρδισμού της έκρηξης στην «Επηρική Ευρώπη». Το Suvorin είδε στις "ιστορίες μιας πόλης" "κοροϊδεύει πάνω από τους ανόητους", ο Shchedrin (ο οποίος το διαβάζει ως "κοροϊδία πάνω από τους ανθρώπους"), και ακόμη και δημοσιεύσει κριτική σε απάντηση. Άλλοι σύγχρονοι κατάλαβαν ότι ανόητοι - σάτιρα όχι μόνο για το παρελθόν, αλλά μάλλον Ρωσική ζωή Γενικά, συμπεριλαμβανομένης της εποχής του. Σε αυτό το πλαίσιο, οι "ιστορίες μιας πόλης" δεν αισθάνονται επίσης συμπαθητικά αναφέρονται στο Dostoevsky σε "δοκούς". Αξίζει να σημειωθεί ότι στις "ιστορίες μιας πόλης" υπάρχει ένα garde με το επώνυμο ενός από τους χαρακτήρες "Idiot" - Fddyshchenko, και οι μετα-σοβιετικοί ερευνητές βρήκαν πολλές παραλλαγές μεταξύ αυτών των δύο έργων, κυρίως από την άποψη του Κρίση της σοσιαλιστικής ροής.

Οι συγγραφείς των ακόλουθων γενεών υπογράμμισαν την ανόμοια σημασία της "Ιστορίας μιας πόλης": "Όταν έγινε ενήλικος, μια τρομερή αλήθεια που μου άνοιξε. Το Atamans-καλά κάνει, ανησυχητική Clementics, χειροτεχνία και φορητούς υπολογιστές, κύριο σπυράκι και η πρώην δροσιά του Uryge-Burcheev επέζησε το Saltykov-Shchedrin. Στη συνέχεια, η άποψή μου για το περιβάλλον έγινε πένθος, "έγραψε το mikhail Bulgakov 2 Σοβιετικοί συγγραφείς για γενναιόδωρο // Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kN. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S. F. Dmitrenko. Kn. 2. SPB.: RHGA, 2016. Σ. 78. ⁠ . Το στυλ Shchedrin επηρέασε τους καλύτερους σοβιετικούς Σαρίιο - όπως το Ilf και το Petrov και το Γιούρι Olesh, στα έργα του Bulgakov και Πλατωνόβα 3 Σοβιετικοί συγγραφείς για γενναιόδωρο // Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kn. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S. F. Dmitrenko. Kn. 2. SPB.: RHGA, 2016. Σ. 407-417. ⁠ . Ταυτόχρονα, η σοβιετική προπαγάνδα πήρε τη γενναιόδωρη θέση του σάλλικοφ στο Πάνθεον των επαναστατικών δημοκρατών, που αντιστοιχούσε περίπου στη θέση του Gogol στην προηγούμενη εποχή. Το 1952, η φράση Stalin προφέρεται "Χρειαζόμαστε Gogoli. Χρειαζόμαστε γενναιόδωρα ", και για λίγο Οι "Gograti και Shechedrines" έγιναν μέρος μιας πολιτιστικής ατζέντας. Η αδράνεια της ιδεολογίας συνέχισε σε γενναιόδωρη και μετά τον Στάλιν, αλλά σταδιακά η «ιστορία μιας πόλης» άρχισε να λαμβάνεται υπόψη στο πλαίσιο του κόσμου Σατανάς 4 Νικολάεφ Δ. Π. Σατάρα Shchedrin και ρεαλιστική grotesque. M.: Κουκούλα. Lit., 1977. ⁠ Και - όχι χωρίς λόγο - να δούμε στο τελευταίο κεφάλαια σκεπτικισμό σε σχέση με το "επαναστατικό Δημοκρατία " 5 Svirky V. Demonology: Εγχειρίδιο για τη δημοκρατική αυτο-εκπαίδευση του δασκάλου. Ρίγα: Zveigzne, 1991; Golovin Τ. Ν. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη: Λογοτεχνικές παράλληλες. Ivanovo: Ivanovsky Κρατικό Πανεπιστήμιο, 1997. ⁠ . Το 1989, ο σκηνοθέτης Ο Σεργκέι ΟβΑχαρόφ γυρίστηκε την ταινία "IT" στην "Ιστορία μιας πόλης": υπάρχουν προφανείς παραλληλισμοί με την ιστορία της τσαρικής Ρωσίας, αλλά και την ΕΣΣΔ.

Το είδος του σατιρικού χρονικού (συμπεριλαμβανομένων των χρονικών του μέλλοντος), άφθονο αναχρονισμό, επηρεάζει τέτοια νέα έργα όπως η "Παλισανδρία" Sasha Sokolova. 6 Golovin Τ. Ν. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη: Λογοτεχνικές παράλληλες. Ivanovo: Κρατικό Πανεπιστήμιο Ivanovo, 1997. C. 61-72. ⁠ Και τα μυθιστορήματα του Victor Pelevina 2010. Τέλος, στη δεκαετία του 1990, ο σύγχρονος συγγραφέας Vyacheslav Piezuch δημοσίευσε δύο άμεσες συνέχεια των "ιστοριών μιας πόλης" - η ιστορία "η ιστορία της πόλης είναι ανόητη στο νέο και Τελευταίες εποχές"Και" η πόλη των ηλίθιων τα τελευταία δέκα χρόνια ".

Η ταινία "IT", γυρίστηκε με βάση την "ιστορία μιας πόλης". Διευθυντής Sergey Ovcharov. 1989

"Η ιστορία μιας πόλης" - μια παρωδία της παραδοσιακής ιστοριογραφίας;

Τυπικά, η "ιστορία μιας πόλης" δημοσιεύεται από γενναιόδωρα έγγραφα του "ανόητου χρόνιου". Λεγόμενη συνάντηση Ιστορικές πληροφορίεςοι οποίοι κατέγραψαν τα ανόητα αρχεία (τα τέσσερα είναι σαφή ειρωνική αναφορά στους ευαγγελιστές. δύο από αυτούς φοριούνται από το επώνυμο Gogol του Ragucin). Ο Shchedrin μιμείται "Εκκλησία-Βιβλία επίσκεψης συλλαβή" 7 Ishchenko Ι. Τ. Saltykov-Shchedrin Parodies. MN: Δημοσίευση BSU τους. V. Ι. Λένιν, 1974. C. 51. ⁠ Αλλά ταυτόχρονα - η σύγχρονη ιστοριογραφία: τα βιβλία του Νικολάι Κωστόωροφ, την "κρατική" ιστορία του Boris Chicherin και του Βλαντιμίρ Σολωόφ. Πηγαίνει και με την αναφορά των ονομάτων, λιγότερο σοβαροί "εκκολαπλωτές-ιστορικοί" (Mikhail Semevsky, Peter Barenenev, Sergey Shubinsky) και blotters που γράφουν σε ιστορικά θέματα. Σύμφωνα με τον Dmitry Likhacheva, ο συγγραφέας "Parodirs δεν είναι τόσο πολύ chonicle, πόσοι ιστορικοί του δημόσιου σχολείου που χρησιμοποίησαν τα χαρακτηριστικά της εικόνας του Χρονικού της ιστορικής διαδικασίας για να τεκμηριώσουν τους Διατάξεις " 8 Likhachev Δ. Σ. Ποίτσο της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. L.: Κουκούλα. Lit., 1967. C. 344. ⁠ . Το Likhachev προσθέτει ότι "ο τρόπος χρόνου της εικόνας έδωσε Απεριόριστες ευκαιρίες Για σατιρική εικόνα πραγματικότητα " 9 Likhachev Δ. Σ. Ποίτσο της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. L.: Κουκούλα. Lit., 1967. C. 337. ⁠ : Έτσι, η αποστολή στις "περιπτώσεις των μακροχρόνιων ημερών" είναι η Shirma για βαθύτερες γενικεύσεις.

Εάν αισθάνεστε ότι ο νόμος σας θεωρεί ένα εμπόδιο, στη συνέχεια, το αφαιρώντας από το τραπέζι, το βάζετε

Mikhail saltykov-shchedrin

Η συσκευή "Ιστορία μιας πόλης" είναι μια παρωδία μιας παραδοσιακής προσέγγισης στην ιστορία του λαού ως προς την ιστορία των ηγεμόνων. Με μια τέτοια ανατροφοδότηση, ο Ρώσος αναγνώστης συναντήθηκε στην παιδική ηλικία - για παράδειγμα, στην "Ιστορία της Ρωσίας σε ιστορίες για παιδιά" Αλεξάνδρα Ισμόββα. Σχεδόν όλα τα στοιχεία του μύθου για την εμφάνιση της ρωσικής κρατικής ευθύνης, ειδικότερα, η θεωρία Norman για την κλήση του Βαρυγάφ, το whyted είναι σκληρά παρωδία. Ακόμα και ο αριθμός των σταδιακών είναι ανόητος "συμβουλές σαφώς στον αριθμό των Ρώσων βασιλιάδες " 10 Νικολάεφ Δ. Π. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη (Grotesque ως αρχή της σατυρικής πληκτρολόγησης). Συντάκτης. Dis. ... Cand. Philol. επιστήμη M.: Εκδότης Μόσχα Πανεπιστήμιο, 1975. C. 16. ⁠ . Στην ιδιωτική ιστορία της επαρχιακής ηλίθιας, τα γεγονότα και οι όροι της "μεγάλης ιστορίας" προβάλλονται: υψηλή πολιτική και στρατιωτικές εκστρατείες (από τη σεξουαλική επαφή του Benevolensky με τον Ναπολέοντα στην πολιορκία του εργοστασίου Kopnovna στο κεφάλαιο στις έξι πενιλιστές). Αυτό δημιουργεί ένα κωμικό αποτέλεσμα μιας μάλλον αρχαίας ιδιοκτησίας: μπορείτε να θυμάστε τον αρχαίο ελληνικό "πόλεμο ποντικιών και βατράχων" και "μάχη βιβλίων" Jonathan Swift.

Αξίζει να σημειωθεί μια άλλη παρωδία της επίσημης ιστοριογραφίας, γραμμένο σχεδόν ταυτόχρονα με την "ιστορία μιας πόλης": το ποίημα του Alexei K. Tolstoy, του οποίου το Leitmotif είναι - όλη η ίδια έλλειψη εντολής στη Ρωσία, σημειώνεται στην "ιστορία του Παπούτσια ". Το ποίημα δεν δημοσιεύθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Tolstoy και πήγε στις λίστες. Σύμφωνα με το Shchedriented Dmitry Nikolaev, το "Ιστορικό μιας πόλης" διέκοψε μια τέτοια μοίρα λόγω grotesque, ημι-ασταθνιστικά χαρακτηριστικά που συγχέεται λογοκρισία 11 Νικολάεφ Δ. Π. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη (Grotesque ως αρχή της σατυρικής πληκτρολόγησης). Συντάκτης. Dis. ... Cand. Philol. επιστήμη M.: Εκδόσεις του Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1975. Γ. 22. ⁠ .

Semyon Remezov. Σύντομο Χρονικό Σιβηρίας. Θραύσμα. Τέλος του XVII αιώνα - 1703 χρόνια. Ο Shchedrin γράφει την "ιστορία μιας πόλης" με τον τρόπο chronicle. Σύμφωνα με τον Dmitry Likhacheva, ο συγγραφέας "parodits δεν είναι τόσο πολύ chonicle, πόσοι ιστορικοί του δημόσιου σχολείου που χρησιμοποίησαν τα χαρακτηριστικά της εικόνας του Χρονικού της ιστορικής διαδικασίας για να τεκμηριώσουν τις διατάξεις τους"

Βικιμεεδαρία

Τι άλλο Parods Saltykov-Shchedrin;

Οι "ιστορίες μιας πόλης" είναι πολύ σημαντικές, παρωδία του γραφειοκρατικού στυλ των εγγράφων των XVIII-XIX αιώνες - "έγγραφα εργασίας", που συλλέγονται στο προσάρτημα στο "Ιστορικό μιας πόλης". Εδώ, έχουν γράψει από το Gradorchar Barock "Thoughts για το Gradnical Oysshemia" και δημιουργήθηκε από τον Grador Benienevlensky "Χάρτη για σεβασμό αρτοσκευάσματα", που ρυθμίζει μια εντελώς φυσική πορεία των πραγμάτων - όχι χωρίς το όφελος για τον νομοθέτη: "Με το NULLING Ο κλίβανος, ο καθένας θα πάρει ένα μαχαίρι στο χέρι, η κοπή από τη μέση του τμήματος, θα το φέρει στο δώρο. " Στα "αποκλειστικά έγγραφα" που χρησιμοποιούνται επιβάτες από τον "κώδικα νόμου της ρωσικής Αυτοκρατορία " 12 Ishchenko Ι. Τ. Saltykov-Shchedrin Parodies. MN: Δημοσίευση BSU τους. V. Ι. Λένιν, 1974. C. 58. ⁠ . Ήταν ένα θέμα στο οποίο γεννήτρια, μια φορά ο ίδιος ο κύριος αξιωματούχος ήταν τέλειος τέλεια. Επιπλέον, πριν από τα μάτια του είχε ένα παράδειγμα μιας τέτοιας παρωδικής: "Έργο: στην εισαγωγή της επιχείρησης στη Ρωσία" Kozma Prutkov.

Για την παράδοση του δοκίμιου της δεκαετίας του 1860, στις οποίες η "ιστορία μιας πόλης" είναι δίπλα, που χαρακτηρίζεται από ειρωνικές αναφορές στη Βίβλο και άλλα θρησκευτικά κείμενα. Ως ερευνητής ερευνητών Tatyana Golovin, "ενώσεις με τα παλιά και τα νέα μαρμελάντες διαπερνούν όλα τα κεφάλαια και όλα τα επίπεδα κειμένου" βιβλία Shchedrin 13 Golovin Τ. Ν. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη: Λογοτεχνικές παράλληλες. Ivanovo: Κρατικό Πανεπιστήμιο Ivanovo, 1997. C. 6. ⁠ . Το πιο προφανές παράδειγμα είναι το κεφάλαιο "Επιβεβαίωση της μετάνοιας. Συμπέρασμα ", το οποίο τελειώνει με την αποκαλυπτική καταστροφή του ανόητου. Αλλά στο βιβλίο υπάρχουν πολλοί άλλοι κατανομές: "Κατάσταση του κεφαλιού του σπυρατού" (στέλνοντας στον Ιωάννη του Forerunner). Κατασκευή του ασημένιου πύργου στον ουρανό (όπως η Βαβυλωνιανή). Η πιθανότητα των απωθητικών Fddyshchenko και η ερωμένη του της Αλίνας είναι η Παλαιά Διαθήκη Ahaw και Jezeabeli. Το αφεντικό είναι Spits υποδεικνύει στο μάτι και θεραπεύει από την τύφλωση (όπως Χριστός) 14 mk. 8:23. \u2060 και τα λοιπά. Σύμφωνα με το κεφάλι, ο Generin αναπτύσσει την ιδέα του Karamzin της ιστορίας ως το "ιερό βιβλίο των λαών" και συγκρίνει με συνέπεια το επεισόδιο για το επεισόδιο της ανόητης ιστορίας με βιβλική Σκηνές 15 Golovin Τ. Ν. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη: Λογοτεχνικές παράλληλες. Ivanovo: Κρατικό Πανεπιστήμιο Ivanovo, 1997. C. 8-13. ⁠ . Οι βαθμοί, παρομοίοι με τους βασιλιάδες, δεν είναι ικανοποιημένοι με αυτό: πρέπει να «εγκαταλείψουν τον εαυτό τους ως Θεός " 16 Golovin Τ. Ν. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη: Λογοτεχνικές παράλληλες. Ivanovo: Κρατικό Πανεπιστήμιο Ivanovo, 1997. C. 13. ⁠ Ή να το αισθανθείτε με τους εξουσιοδοτημένους κυβερνήτες του (από γενέθλιν, ονομάζονται "από τα αυτιά του παρεχόμενου" - όπως υποδεικνύοντας τον Γ. Ιβάνοφ, η λέξη "vyshniy" στο XIX αιώνα χρησιμοποιήθηκε σχεδόν αποκλειστικά σε σχέση με Θεός) 17 Ivanov G.V. σχόλια. "Η ιστορία μιας πόλης" // SALTYKOV-SHCHEDRIN Μ. Ε. Συλλογή έργων: στις 20 Τ. Τ. 8. Μ.: Hood. Lit., 1969. Σ. 558 ⁠ . Apothea Αυτή η τάση φτάνει σε ένα Uryge-Burcheev στο διοικητικό συμβούλιο - ακολουθούμενο από το ανόητο τέλος του κόσμου.

Sergey Alimov. Εικονογράφηση στην "ιστορία μιας πόλης"

Saltykov-shchedrin υπαινίχθηκε σε συγκεκριμένους ηγέτες και συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα;

Ναι, παντού. Ακόμα και τα ονόματα των φυλών, μεταξύ των οποίων ήταν οι συμμορίες και οι συμμορίες της Πρωτόλουφτςφ. Από εκεί, η ιστορία της αναζήτησης του πρίγκιπα, με σαφήνεια για την αποστολή των VaryAgs. Συχνά, στα σταδιακά της ανόητης Ρυμούλκηση φρίκης Θέα 18 Σοβιετικοί συγγραφείς για γενναιόδωρο // Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kn. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S. F. Dmitrenko. Kn. 2. SPB.: RHGA, 2016. Γ. 237. ⁠ . Υπάρχουν προσπάθειες σύγκρισης του Uryge-Burchev ακόμα και με τον Πέτρο ΕΓΩ. 19 Σοβιετικοί συγγραφείς για γενναιόδωρο // Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kn. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S. F. Dmitrenko. Kn. 2. SPB.: RHGA, 2016. Γ. 779-786. ALYAKRINSKAYA Μ. Α. Στο πρόβλημα της ιστορικής συνείδησης Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin // Ιστορικό και πολιτισμός. 2009. Νο. 7. Σελ. 181-189. ⁠ .

Ανεξάρτητες μπομπίνες και επιρρεπείς στον μυστικισμό της θλίψης μοιάζουν με τον Αλέξανδρο Ι, και το Γερμανικό PFFifer - Peter III. "Comrade Speransky στο σεμινάριο" Benevolensky - καρικατούρα στο πιο σπεράντικ, τι λέει ήδη είναι χαρακτηριστικό για Μπασάκα Ένας φοιτητής του πνευματικού σεμιναρίου, στην ευρύχωρη - Bursa. ⁠ Λατινικό επώνυμο, και Biscount du Sharicio, "Για κριτική, αποδείχθηκε ότι είναι συσκευή", - στέλνοντας στους Aventurist Charlets d'Eyon de Bomonu, πρεσβευτή Γαλλία στη Ρωσία, ο οποίος είχε την τάση να αλλάξει ρούχα σε ένα γυναικείο φόρεμα. Οι κάτοχοι της πόλης του XVIII αιώνα είναι "έξω από τη λάσπη" - είναι πρώην Brandobrey, εκδηλώσεις, σεφ. Όλα αυτά είναι οι συμβουλές για την καριέρα των αγαπημένων και του Sanovnikov με τη ρωσική αυτοκράτειρα. Ο επικεφαλής του "μύθου των έξι σταδιακών" στη μορφή καρικατούρας περιγράφει την εποχή των πραξικοπήματος του παλατιού: Στους κακοποιούς της Iratka, αναγνωρίζεται η Άννα Ιωαννοβαλία στην Αμαλία Καρλόβασα - Εκατερίνα Β. Ταξιδεύοντας κυβερνήτης Fddyshchenko στην κατοχή του - Ανάγνωση του ταξιδιού της Αικατερίνης στο Ταυρίδες και πολυάριθμες εμφανιζόμενες αξίες των ρωσικών διοικητών. Όταν το 1761 ξέσπασε μια καταιγίδα πάνω από το ανόητο ηλίθιο, το οποίο εργάστηκε στο μισό κηπουρό της Cablanna, αυτή είναι μια υπόδειξη στην "πολιτική καταιγίδα", η οποία αναδεύτηκε τη Ρωσία το 1762, ξαφνικά νίκησε τη ζωή ενός χαμηλού κόστους Peter III και ανέβει το φιλόδοξο του σύζυγος 20 Σοβιετικοί συγγραφείς για γενναιόδωρο // Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kn. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S. F. Dmitrenko. Kn. 2. SPB.: RHGA, 2016. Γ. 220 ⁠ . Τέτοια παραδείγματα μπορούν να πολλαπλασιαστούν και να ρυθμιστούν.

Πρωτότυπα

Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Ι. Χαρακτική Pierre Tardier από τη ζωγραφική του Gerhard Von Kügelgen. 1801 έτος

Empress Anna Ιωάννοβα. Αγνωστος καλλιτέχνης. XVIII αιώνα. Κρατικό Ερμιτάζ

Count Mikhail Speransky. Εικόνα των Reimers Ivan. 1839 έτος. Κρατικό Ερμιτάζ

Empress Catherine II. Εικόνα του Ivan Sablukova. 1770. Μουσείο Τέχνης Nizhny Novgorod

Αυτοκράτορας Νικόλαος Ι. Χαρακτική Κωνσταντίνου Αφανασιάφ. 1852 έτος. Κρατικό Ερμιτάζ

Αυτοκράτορας Peter III. Πρότυπο του Denner Baltazar. 1740 έτος. Εθνικό Μουσείο Σουηδίας

Στρατιωτικός υπουργός Alexey Arakcheev. Εικόνα του George Dow. 1824. Κρατικό Ερμιτάζ

Ποιοι είναι οι ουχίτες;

Η λέξη "δήμος" στην επίσημη γλώσσα σημείωσε το κεφάλι της πόλης ", διατίθεται από τη σύνθεση της επαρχίας σε μια ανεξάρτητη διοικητική μονάδα λόγω της ιδιαίτερης σημασίας ή της γεωγραφικής της Διατάξεις » 21 Gracheva E. N. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ (Shchedrin), ή "Πλήρης εικόνα της ιστορικής προόδου με συνεχώς πεζοπορία" // Saltykov-Shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. Αγία Πετρούπολη: ABC, ABC-Αττικού, 2016. Π. 19 ⁠ . Ο κάτοχος της πόλης δεν χρειάζεται να συγχέεται με το Gingerbie - το κεφάλι της αστυνομίας στην περιοχή της περιοχής (Gogol μελόψωμο από τον "ελεγκτή" - τον πραγματικό ιδιοκτήτη της πόλης, αλλά η θέση του δεν είναι αναλογικό από τον σύγχρονο δήμαρχο ή Ο κυβερνήτης). Οι κάτοχοι της πόλης προδιαγράφουν προσωπικά τον αυτοκράτορα. Αυτό δεν ανταποκρίνεται πραγματικά σε ηλίθια φροντίδα ούτε οι αμφίβολες ιδιότητες όλων των ηγεμόνων του.

Γιατί ο Shchedrin μιλάει για τους κατόχους της πόλης; Είναι πιθανό να ενισχύσει το σατιρικό αποτέλεσμα και να δώσει πρόσθετη "ζυμωνία", το μη ειδικό καθεστώς της ανόητης - η "εθνική ομάδα" που αντιπροσωπεύει ολόκληρη τη Ρωσία. Ορισμένα αχλάδια από τον Shchedrin δείχνουν αρκετά επαρχιακές, ή ακόμα και τις βασιλικές αποθήκες. Και άλλοι πηγαίνουν ακόμα περισσότερο: ο σκληρός hardwrock barodavkin γράφει κρυφά τον Χάρτη "σχετικά με τις ανοησίες των Γκριδίων των νόμων", η μόνη ρήτρα της οποίας η ρήτρα είναι: "Εάν αισθάνεστε ότι ο νόμος πιστεύει σε σας ένα εμπόδιο, στη συνέχεια, το αφαιρώντας από το τραπέζι, το έβαλε. " Ο Ivanov, σχολιάζοντας αυτό το μέρος, δείχνει την επόμενη ιστορία του Vladimir Odoevsky: "Ο κυβερνήτης Hoven ήταν παρούσα στο επαρχιακό συμβούλιο (κατά τη διάρκεια της), και πότε, στη διαμάχη, του έδειξε την αψίδα, τον πήρε και κάθισε πάνω του, Λέγοντας: Λοιπόν, πού είναι το δικό σου νόμος?" 22 Ivanov G.V. σχόλια. "Η ιστορία μιας πόλης" // SALTYKOV-SHCHEDRIN Μ. Ε. Συλλογή έργων: στις 20 Τ. Τ. 8. Μ.: Hood. Lit., 1969. Σελ. 572. ⁠

Πανσιόν κτίριο του Γυμνασίου του Ryazan Gubernaya. Από το άλμπουμ "Ryazan στις φωτογραφίες του XIX - το πρώτο τρίτο του αιώνα xx." 1868-1869. Το 1858-1860, ο Shchedrin χρησίμευσε ως αντιπρόεδρος της επαρχίας Ryazan

Γιατί η γεννήτρια περιγράφει λεπτομερώς όχι όλους τους αγωγούς ανόητων;

Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό. Πρώτον, ο κατακερματισμός, το καταπληκτικό των χροϊδών είναι το στοιχείο της παρωδής του αρχειακού χρονικού, το οποίο δεν μπορεί να διατηρηθεί εξ ολοκλήρου, ή στη στρατηγική δημοσίευσης των «Ιστωνιστών-ιστορικών» που έχουν φάει κυρίως ανέκδοτα για τα γραπτά τους. Δεύτερον, η παρωδία ακολουθώντας αυτούς τους "worstonists", γεννήτρια εξαντλούν το "ανόητο οικόπεδο": στο κείμενο περιγράφεται λεπτομερώς οι πιο αξιοσημείωτες, οι πιο χαρακτηριστικές, πιο ξεχωριστές και "καταστροφικές" κάτοχοι πόλεων. Το υπόλοιπο του σκάφους μοιάζει περισσότερο με ένα εγκεφαλικό επεισόδιο στην εικόνα. Τέλος, στις "ιστορίες μιας πόλης" υπάρχει μια άμεση εξήγηση, γιατί ορισμένοι κάτοχοι πόλεων θυμούνται ανόητους και άλλοι δεν είναι:

"Υπήρξαν πραγματικά σοφιστικές ομάδες, τέτοιες που δεν ήταν καν σκέψεις για το ίδρυμα της ανόητης Ακαδημίας (όπως, για παράδειγμα, ο πολιτικός σύμβουλος των ζυμών, υπογράφων σύμφωνα με τους" oops "κάτω από το Νο. 9), αλλά επειδή δεν το έκαναν Καλέστε το ανόητο στους "αδελφούς", ούτε "ισχυρό", τότε τα ονόματά τους παρέμειναν στη λήθη. Αντίθετα, υπήρχαν άλλοι, αν και όχι τόσο πολύ ανόητοι - δεν υπήρχαν κάτι τέτοιο - και υπήρχαν μεσαία πράγματα, δηλαδή, σπειροειδείς κατηγορούμενες καθυστερημένες, αλλά διότι πάντοτε καταδικάζουν κάτι ευγενικά, τότε τα ονόματά τους δεν παρατίθενται μόνο στο αλλά ακόμη και χρησίμευσε ως αντικείμενο μιας μεγάλης ποικιλίας στοματικών θρύλων. "

Γιατί ο Shchedrin άλλαξε τόσο πολύ το σχέδιο της "ιστορίας μιας πόλης" τόσο πολύ;

Αυτό συμβαίνει συχνά με μεγάλα έργα που δημοσιεύονται από εξαρτήματα: για παράδειγμα, η αρχή του "πολέμου και του κόσμου" του Tolstoy ήρθε κάτω από τον τίτλο "1805 χρόνια", και καθώς εργάζεται στη συνέχιση, το σχέδιο ανακυκλώθηκε ριζικά. Ο Saltykov-Shchedrin έφερε επίσης την ιδέα των "ιστοριών μιας πόλης", επέστρεψε σε αυτό το έργο μέχρι το τέλος της ζωής του. Οι δύο πιο αξιοσημείωτες αλλαγές είναι η εμφάνιση του τελευταίου ανόητου κεφαλαίου του Uryge-Burchev, ο οποίος δεν βρίσκεται στην πρώτη δημοσιευμένη έκδοση του "Opisi Gradnikov". Σύμφωνα με τον ερευνητή, ο Vladimir Svirsky, εισήγαγε ένα σκαμνί και να τον κατακτήσει τις ενέργειες και να παραμείνει μόνο στο "Απογραφή" της παρακολούθησης-Zalijatsky Generin, αποφάσισε μετά την αποκάλυψη του "Nechaev" στο τέλος του 1869 στο τέλος του 1869 της χρονιάς 23 Svirky V. Demonology: Εγχειρίδιο για τη δημοκρατική αυτο-εκπαίδευση του δασκάλου. Ρίγα: Zvegzne, 1991. C. 26-28. ⁠ . Ένα άλλο παράδειγμα μιας απότομης αλλαγής στο σχέδιο είναι μια πλήρης αλλοίωση του κεφαλιού του γκρινιάδου Brudast: από το "ανήσυχο λουκάνικο" γίνεται ένας μηχανικός "ορνίθιο", και το βρώσιμο γεμισμένο κεφάλι πηγαίνει σε μια άλλη ομάδα της πόλης - απέναντι. Ως αποτέλεσμα, η γκαλερί των αρχηγών εμπλουτίζεται. Σηκώνομαι ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ κυβερνήτες - χωρίς σκουπίδια και Απελευθερώστε-φιλελεύθερη 24 Νικολάεφ Δ. Π. Σατάρα Shchedrin και ρεαλιστική grotesque. M.: Κουκούλα. Lit., 1977. C. 144-164. ⁠ .

Konstantin Gorbatov. Το βράδυ στη ρωσική επαρχία. 1931 έτος. Ιστορικό και Αρχιτεκτονικό Μουσείο Τέχνης "Νέα Ιερουσαλήμ", Ίστρα

Mstislav dobuzhinsky. Επαρχία της δεκαετίας του 1830. 1907 έτος. Κρατικό ρωσικό μουσείο

Τι πραγματικά γεννήτριες: η ιστορία ή η νεωτερικότητα;

"Η ιστορία μιας πόλης" δεν είναι μόνο σάτιρα για το παρελθόν της Ρωσίας από το 1731 έως το 1825 (ημερομηνίες από την διαγραφή). Το Shchedrian Satire είναι ουσιαστικά βιασμός. Ο ίδιος ο Shchedrin, απαντώντας σε μια ιδιωτική επιστολή στην αναθεώρηση του Suvorin, ισχυρίστηκε ότι δεν έχει σημασία την ιστορία: εννοώ μόνο το παρόν. Η ιστορική μορφή της ιστορίας ήταν βολική για μένα επειδή μου επέτρεψα να επικοινωνήσω ελεύθερα με τα διάσημα φαινόμενα της ζωής ». Επιπλέον, ήδη εκτυπωθεί, ο Shchedrin διευκρίνισε και πάλι τις προθέσεις του: «Δεν είναι» ιστορική ", αλλά εννοούσα ένα εντελώς συνηθισμένο σατρίου στο μυαλό, σατίς, κατευθύνονταν ενάντια σε αυτά τα χαρακτηριστικά της ρωσικής ζωής, τα οποία δεν το κάνουν αρκετά βολικό."

Αυτό αισθανόταν τέλεια ειδοποίηση συγχρόνων. Η λογοκρισία που διαβάζει την "ιστορία μιας πόλης", μίλησε για το έργο Bar Farovkin για να δημιουργήσει ένα εκπαιδευτικό ινστιτούτο για τους κατόχους της πόλης ως "η εφαρμογή Satire του συγγραφέα στην παρούσα κατάσταση των πραγμάτων και όχι στο παρελθόν χρόνος " 25 Eveniev-maksimov v. Ε. Στην αντιπρόσωπο της αντίδρασης. Μ., L.: 1926. C. 33. ⁠ . Έτσι διαβάζουν την "ιστορία μιας πόλης" και τους σοβιετικούς σχολιαστές (κλείνοντας τα μάτια στις ομοιότητες του Uryge-Burchhevsky ηλίθιοι με τη σύγχρονη ολοκληρωτική δημόσια συσκευή).

"Αν οι ανόητοι με σκληρότητα ανέχονται καταστροφές, οι πιο τρομερές ... ήταν υποχρεωμένοι να είναι μόνο το γεγονός ότι γενικά κάθε καταστροφή φαινόταν σε αυτούς με κάτι εντελώς ανεξάρτητο και επομένως αναπόφευκτο"

Mikhail saltykov-shchedrin

Για να ενισχύσει την αίσθηση του "εντελώς συνηθισμένου σάτιρα", ο Generin χρησιμοποιεί αναχρονισμούς παντού που υπονοεί το πιο πρόσφατο παρελθόν. Όχι όλες οι παρόμοιες αναφορές είναι εύκολα να διαβαστούν: "Η ιστορία μιας πόλης" είναι μια πεζογραφία, αντιληπτή από τον αναγνώστη ενάντια στο φόντο ενός τοπικού πλαισίου περιοδικών και από πολλές απόψεις που βασίζονται στο ρουλεμάν του αναγνωρίσιμου αναγνώστη σχετικές ΑΛΛΑΓΕΣ » 26 Gracheva E. N., Vostrikov Α. V. Tsarist Kudri και Baric Armor: Από τα σχόλια στις "ιστορίες μιας πόλης" // Σύνταξη της Σαντδία. Τόμος. 5: Saltykov-generin στο πλαίσιο του χρόνου. M.: Maudt, 2016. Σελ. 175. ⁠ . Ο αναγνώστης θα βοηθήσει το πραγματικό σχόλιο εδώ. Έτσι, η αρχική πηγή των ιδεών των ανόητων πόλεων κατόχων για τη σχέση του Διαφωτισμού με την Executias - Real Γραφείο σημειώσεων Κυβερνήτης 1860s 27 Ellberg ya. Shchedrin και stepid // saltykov-shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. L.: Academia, 1934. S. ix-x. ⁠ . "Μυστική ίντριγκα" του Panov Kchepshitsulshy και του Pogshitsky αντανακλά τη διάθεση του πατριωτικού Τύπου του τέλους της δεκαετίας του 1860, έγραψε μανιακούς από όλα τα προβλήματα της Ρωσίας στο " Στίλβωση Το Βασίλειο της Πολωνίας ήταν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας από το 1815 έως το 1915. Το 1830 και το 1863, οι πόλοι αυξάνουν την εξέγερση, και στις δύο περιπτώσεις τελειώνει αποτυγχάνει. Οι εξεγέρσεις ενισχύουν τις αντι-δημοφιλείς διαθέσεις στη Ρωσία - οι πολιτικές κατσίκες του Polyakov γράφουν πολλά προβλήματα στη χώρα. Μετά την προσπάθεια Alexander II, το πρώτο πράγμα ζητά το Shooter του Karakozov: "Είστε πόλος;" ⁠ ραδιουργία " 28 Ivanov G.V. (σχόλια. "Η ιστορία μιας πόλης") // Saltykov-Shchedrin Μ. Ε. Συλλογή έργων: στις 20 τ. T. 8. Μ.: Hood. Lit., 1969. Σ. 564. ⁠ . Κατά τη διάρκεια του Peunun, οι ανόητοι ανόητοι τραγουδούν σύγχρονα γενναιόδωρα "Σλαβοφιλικά" στίχους του Averkiyev και της Boborakina, και στη συνέχεια σώζουν τα άρθρα της κριτικής Nikolai ασφάλιση Nikolai Nikolayevich Strahov (1828-1896) - ένας ιδεολόγος κλείστρου, ένας στενός φίλος του Tolstoy και ο πρώτος βιογράφος του Dostoevsky. Οι διασκεδαστικοί έγραψαν τα σημαντικότερα κρίσιμα άρθρα σχετικά με το έργο του Tolstoy, μέχρι στιγμής μιλάμε για τον "πόλεμο και τον κόσμο", με πολλούς τρόπους που τους βασίζονται. Οι φόβοι επέκριναν ενεργά τον Nihilism και τον δυτικό ορθολογισμό, τον οποίο περιφρονόμησε "φώτιση". Οι ιδέες της ασφάλισης για ένα άτομο ως "κεντρικός κόμβος του σύμπαντος" επηρέασαν την ανάπτυξη της ρωσικής θρησκευτικής φιλοσοφίας. ⁠ . Το Yreeny Paramon προφέρει ένα μυστηριώδες ξόρκι "χωρίς πορτοφόλια όχι μπάντα" (παραμορφωμένο πολωνικό "bez prya nie będzie kołaczy", "χωρίς δυσκολία δεν θα είναι το Kalaci") - η ιδιόκτητη φράση της διάσημης Γιουρ Το σχήμα του σηματοδότησε την ακραία διάδοση των επιστημονικών στη Ρωσία. Πολυάριθμες θρησκευτικές γέμισμα σιλομερών - μια απάντηση σε αυτό το φαινόμενο. Ο κυβερνήτης του πορτρέτου-Grek Lamvrokakis σχετίζεται με την μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης, μετά την οποία μια αρχαία ελληνική γλώσσα επέστρεψε στο Γυμνάσιο ως υποχρεωτικό Θέμα 29 Gracheva E. N., Vostrikov Α. V. Tsarist Kudri και Baric Armor: Από τα σχόλια στις "ιστορίες μιας πόλης" // Σύνταξη της Σαντδία. Τόμος. 5: Saltykov-generin στο πλαίσιο του χρόνου. M.: Maudt, 2016. Σ. 178-179. ⁠ . Τέλος, το κεφάλαιο "Hungry City" αντανακλά την πραγματική πείνα, η οποία κατέρρευσε τη Ρωσία το 1868. Τέτοια παραδείγματα μπορούν ακόμα να καλούνται και να καλούνται.

Αλλά το "παρόν" Generrine δεν είναι ακόμα ένα ημερολόγιο 1869, αλλά ιστορική αφήγηση. Αν και ο Shchedrin το ονομάζει μόνο μια επίσημη εισαγωγή, είναι πραγματικά γεμάτη αναφορά στη ρωσική ιστορία. Προτείνει ότι η ιστορία και η νεωτερικότητα στις "ιστορίες μιας πόλης" δεν είναι οριοθετημένοι και συγχωνεύονται μαζί: ηλίθιο είναι η αιώνια Ρωσία.

Sergey Alimov. Εικονογράφηση στην "ιστορία μιας πόλης"

Ποιες πόλεις μοιάζουν με τους ανόητους;

Η πόλη της ηλίθιας εμφανίζεται στα δοκίμια του Shchedrin ακόμη και πριν από την "ιστορία της πόλης" - ήταν μια τυπική επαρχιακή ρωσική πόλη, ένα κατάλληλο περιβάλλον για σατιρικές ασκήσεις. Οι ηλίθιοι "ιστορίες μιας πόλης" - ο τόπος είναι πολύ πιο περίπλοκος: "Η πόλη έχει γίνει κάπως περίεργος, κινητός, πτητικός," Ντμίτρι Σημειώσεις Νικολάεφ 30 Νικολάεφ Δ. Π. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη (Grotesque ως αρχή της σατυρικής πληκτρολόγησης). Συντάκτης. Dis. ... Cand. Philol. επιστήμη M.: Εκδόσεις του Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1975. C. 9. ⁠ . Το ηλίθιο μετατρέπεται σε χώρο υγειονομικής ταφής για πειράματα μιας συγκεντρωμένης ρωσικής ιστορίας, σε κάποιο είδος "μαγεμένου τόπου". Από την άποψη αυτή, δεν υποβάλλει αίτηση για ομοιότητα με οποιαδήποτε πραγματική ρωσική πόλη. Αποδεικνύεται ότι είναι "τότε από την επαρχία Surretent Town, τότε το κράτος, αυτοκρατορία ", 31 Σοβιετικοί συγγραφείς για γενναιόδωρο // Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kN. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S. F. Dmitrenko. Kn. 2. SPB.: RHGA, 2016. Σ. 458. ⁠ Ένα τεράστιο έδαφος που συνορεύει με το Βυζάντιο. Κάτι που μοιάζει με τη ρωσική πρωτεύουσα: "Βρίσκεται σε ένα βάλτο, μέσω του ποταμού προχωρά - όπως η Petersburg, και ταυτόχρονα βρίσκεται σε επτά λόφους και έχει τρία ποτάμια - όπως Μόσχα" 32 Gracheva E. N. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ (Shchedrin), ή "Πλήρης εικόνα της ιστορικής προόδου με συνεχώς πεζοπορία" // Saltykov-Shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. SPB.: ABC, ABC-Αττικού, 2016. Σ. 21. ⁠ . Ο φιλολογικός Igor ξηρός φέρνει ηλίθιο με την έννοια της "Εθνικής Ομάδας", όπως ο Gogol ονομάζεται δράσεις "Ελεγκτής" 33 Σοβιετικοί συγγραφείς για γενναιόδωρο // Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kN. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S. F. Dmitrenko. Kn. 2. SPB.: RHGA, 2016. C. 458. ⁠ .

Ταυτόχρονα, ένα πραγματικό πρωτότυπο SILLY εγκαθίσταται εύκολα και με ακρίβεια. Η αυτοπεποίθηση των ανόητων συμμοριών, σύμφωνα με τους "θρύλους του Ρώσου λαού" IP Sakharov, όμως αναφέρεται στην Egoryevtsam, στην περιγραφή της ανόητης, πολύ σαφώς ανήκει στο Vyatka (σύγχρονο Kirov), όπου ζούσε ο Saltykov-Shchedrin Στη σύνδεση το 1848-1855. Το όνομα του "ηλίθιου" μοιάζει με το "Hisp" (το λεγόμενο Vyatka από το 1457 έως το 1780), στο κεφάλαιο του "πολέμου εκπαίδευσης" ο Saltykov-Shchedrin αναφέρεται στη θρυλική πλευρά μεταξύ Vyatichi και Ustyuzhanov, η μνήμη της οποίας σημειώθηκε από Το Φεστιβάλ Τοπικών Λαών - Svistoplya. Krutogorsk από το προηγούμενο έργο του Shchedrin - "Επαρχιακά δοκάρια" είναι σαφώς διαγραφεί από τη Βυάτκα.

Σταθμός TVER. Από το άλμπουμ του Joseph Usoffert "Τύποι Nikolaev Railways". 1864 χρόνια. Από το 1860 έως το 1862, ο Shchedrin χρησίμευσε ως αντιπρόεδρος

Βιβλιοθήκη Degolyer, Πανεπιστήμιο Μεθοδρομικού Νότου

Ποιος είναι ο πληθυσμός του ανόητου;

Ο πληθυσμός είναι μάλλον ομοιόμορφα (Silomets συχνά κάνουν κάτι σαν ένα από τα βοοειδή, φέρνουν την πόλη ενάντια στη μουστάρδα, τότε η πόλη καταστρέφεται) - και ταυτόχρονα αλλάζει στη σύνθεσή του: "που ξαφνικά είναι" αγαπημένα " "Οι πολίτες και ο σύλλογος στο οποίο παίζονται στη Βοστώνη. Στη συνέχεια φαίνονται Intelligentsia και ιερείς, και πάλι οι διαφορές είναι σφιχμένες ". "Slobs σε ανόητο - το πράγμα είναι αρκετά Φάντασμα 34 Gracheva E. N. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ (Shchedrin), ή "Πλήρης εικόνα της ιστορικής προόδου με συνεχώς πεζοπορία" // Saltykov-Shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. Αγία Πετρούπολη: ABC, ABC-Αττικό, 2016. Σ. 34. ⁠ . Το ανόητο "Bunth" υπενθυμίζει μάλλον τις λογοτεχνικές περιγραφές των ηθικών της ρωσικής αγροργυρείας, αλλά το ανεπιτυχές "ντεμπούτο του ανόητου φιλελευθερισμού" (η τύχη του Ιόνκιν της κάρτας ατού) είναι μια ειρωνική αναφορά στη ρωσική αντίληψη του Voltairianism. Το ασήμι είναι ένα μοντέλο κοινωνίας που ενεργεί ως μία μόνο μάζα, υπακούει σε εξωτερικούς παράγοντες. Μέσα στον εαυτό της, μπορεί να είναι ετερογενής, αλλά είναι πάντα αντίθετη σε ισχύ και βράχο. Αυτή η παθητική αντιπολίτευση της βοηθά να επιβιώσει: "Αν οι ανόητοι με σκληρότητα ανέχονται τις πιο τρομερές καταστροφές ... τότε ήταν υποχρεωμένοι να είναι αυτό μόνο ότι γενικά, κάθε καταστροφή τους έγινε εντελώς ανεξάρτητη από αυτά, και επομένως αναπόφευκτη." Οι προσπάθειες της αυτο-οργάνωσης μετατρέπονται στο χάος: έτσι, κατά τη διάρκεια του διοικητικού συμβουλίου των έξι σταδιακών, το πλήθος προσπαθεί να διεξάγει διάλογο με τον κόσμο, ζωγραφική με τυχαίους εκπροσώπους.

Sergey Alimov. Εικονογραφήσεις για την "ιστορία μιας πόλης"

Ήταν ο καλός υπάλληλος του Saltykov-Shchedrin;

Η δημόσια υπηρεσία για τον Shchedrin ήταν μια επιχείρηση προκαθορισμένη: δεδομένου ότι σπούδασε στο λυκείο Tsarsko Selo για τον κρατικό λογαριασμό, έπρεπε να περάσει έξι έτη 35 Gracheva E. N. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ (Shchedrin), ή "Πλήρης εικόνα της ιστορικής προόδου με συνεχώς πεζοπορία" // Saltykov-Shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. SPB.: ABC, ABC-Αττικού, 2016. Σ. 8-9. ⁠ . Το 1844 εισήλθε στο γραφείο του στρατιωτικού υπουργείου. Καριέρα σύντομα διακόπτεται: η νεαρή γεννήτρια ήταν σε έναν κύκλο του Mikhail Butashevich-Petrashevsky (το ίδιο, για συμμετοχή στην οποία η ζωή του Dostoevsky δεν είχε καταβληθεί καθόλου στη ζωή), και έγραψε από αυτόν, έγραψε μια σατιρική ιστορία "Consususing Business", όπου αυτός έφερε τις ριζοσπαστικές-petrashevtsev. Η λογοκρισία του Νικολάεφ, φοβισμένη από επαναστατικές εκδηλώσεις στην Ευρώπη του 1848, υιοθετήθηκε σατρίρα shchedrin για γνήσια προπαγάνδα - και ο συγγραφέας πήγε στη σύνδεση με τη Vyatka (τα χαρακτηριστικά αυτής της πόλης βρίσκονται σε ανόητο). Ήταν πιο κοντά στον εαυτό του ο κυβερνήτης του Akim Seres: χωρισμένος ο Shchedrin έλαβε τη θέση του συμβούλου στον επαρχιακό κανόνα Vyatka και, ειδικότερα, "μαρτυρείται σωστά ο ίδιος " 36 Gracheva E. N. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ (Shchedrin), ή "Πλήρης εικόνα της ιστορικής προόδου με συνεχώς πεζοπορία" // Saltykov-Shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. Αγία Πετρούπολη: ABC, Azbuka-Attikus, 2016. S. 11. ⁠ . "Vyatsky εμπειρία Κρατικές δραστηριότητες Ήταν οδυνηρός και παράδοξος, "Η Έλενα Γρ Cracheva γράφει έναν ερευνητή. - αφενός, ο υπάλληλος του Saltykov στην καταπολέμηση της ανηλίκης έσπευσε να αποκαταστήσει την τάξη και όλες τις δυνάμεις που χρησιμοποιούνται για να φέρουν τη ζωή σύμφωνα με το νόμο. Από την άλλη πλευρά, ήταν πεπεισμένος κάθε μέρα ότι η εντολή στη ρωσική του έκδοση είναι η βία όχι λιγότερο από την ανομία ». Αυτή η πίστη σε υπερτροφοδοτημένη μορφή αντιπροσωπεύεται στις "ιστορίες μιας πόλης".

Είδα τους ακροατές να γράψουν από το γέλιο όταν διαβάζουν κάποια δοκίμια σάλλικόφ. Υπήρχε κάτι σχεδόν τρομακτικό σε αυτό το γέλιο, επειδή το κοινό, γελώντας, ταυτόχρονα ένιωσε σαν την παραλία που την κρατάει

Ivan Turgenev

Το 1855, ο Shchedrin έλαβε χάρη από τον νέο αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β, επέστρεψε στην Πετρούπολη και εισήλθε στην υπηρεσία στο Υπουργείο Εσωτερικών. Σύντομα άρχισε να εκδίδει "επαρχιακά δοκίμια" στα οποία συνοψίζει και διοικητική εμπειρία. Τα δοκίμια έγιναν πολύ δημοφιλή - και, σύμφωνα με το μύθο, τον Αλέξανδρο Β, μετά την ανάγνωσή τους, είπε: "Αφήστε το να πάει να εξυπηρετήσει, και τον εαυτό του γράφει". Ο Shchedrin έγινε ο αντιπρόεδρος της επαρχίας Ryazan - ήταν μια υψηλή, αλλά μη δερματική θέση, τον ανάγκασε να εισέλθει στις ιδιωτικές περιστάσεις των κατοίκων και να ελέγξει το έργο των τοπικών υπηρεσιών. Η περαιτέρω καριέρα συνδέθηκε με το Υπουργείο Οικονομικών, εργάστηκε στην Penza και Tula. Ο Gracheva χαρακτηρίζει έναν γενικό-επίσημο: "Saltykov ... παντού Εξοικονόμηση κατάχρησης παντού και νύχτα, όλα τα κακά που απαρτίζουν τα χαρτιά, αναβίωσε και εμπνεύστηκα να τρομάζει και θαυμασμό για τον υποκείμενο του. Ήταν ένας εξαιρετικός επίσημος: έξυπνος, ειλικρινής και ικανός, αλλά ταυτόχρονα το τερατώδες αφεντικό και ο δευτερεύων: τραχύς, συνεχώς ενοχλημένος και ορκίζεται ως οδηγός καμπίνας, παρά τα πρόσωπα.<…> Έχοντας κατανεμημένο με όλα τα αφεντικά, τα οποία μόνο εσείς μπορείτε, το 1868, ο Saltykov εισέρχεται στην τελική και αμετάκλητη παραίτηση. Όταν ο Μ. Ι. Sevvsky θα μιλήσει με τον Saltykov στις 6 Φεβρουαρίου 1882, ο Saltykov θα του πει: "Σχετικά με την ώρα της υπηρεσίας μου προσπαθώ να ξεχάσω. Και δεν εκτυπώνετε τίποτα γι 'αυτό. Είμαι συγγραφέας, σε αυτό το δικό μου κλίση προς επάγγελμα" 37 Gracheva E. N. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ (Shchedrin), ή "Πλήρης εικόνα της ιστορικής προόδου με συνεχώς πεζοπορία" // Saltykov-Shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. SPB.: ABC, ABC-Αττική, 2016. Σ. 16. ⁠ . Σοβιετικός λογοτεχνικός κριτικός Yakov Elsberg, η ταυτότητα στην ιστορία της ρωσικής Φιλολογίας edious, γράφει ότι "το πιο οξύ μίσος του shchedrin για ανόητο - αυτό ... μίσος σε τέτοια στοιχεία της ιδεολογίας, της πολιτικής και της ζωής, η οποία σε μια μορφή ή άλλο ήταν στο παρελθόν Saltykov " 38 Ellberg ya. Shchedrin και stepid // saltykov-shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. L.: Academia, 1934. Σ. XIV. ⁠ .

Βυάτκα. Ο καθεδρικός ναός και η πνευματική συνεκτικότητα. Άκρο του αιώνα του XIX. Το 1848, ο Shchedrin εξόρισε στο Vyatka (σύγχρονο Kirov), όπου πέρασε επτά χρόνια. Τα χαρακτηριστικά αυτής της πόλης βρίσκονται σε ανόητο

Paul Fearn / Alamy / Tass

Ποιες τεχνικές χτίστηκαν "η ιστορία μιας πόλης" χτίστηκε; Είναι δυνατόν να το καλέσετε grotesque;

Ο Grotesque, αυστηρά, δεν απαιτείται για σάτιρα, αλλά συχνά υπάρχει σε αυτό. Για αυτόν, η προσοχή χαρακτηρίζεται από το άσχημο και φανταστικό ταυτόχρονα - και "η ιστορία μιας πόλης", ειδικά τα πρώτα κεφάλαια της, όλα είναι χτισμένα σε αυτόν τον συνδυασμό. Από τον μηχανοποιημένο κεφάλι της Brudasty, πηγαίνουμε στο γεμιστό (και αηδιαστικά καταβροχθίζουμε) κεφάλι ακμή. Ένας κάτοχος της πόλης είδε το μυαλό "από άσκοπα στη χρήση τους", ένα άλλο "πόδια γύρισαν πόδια πίσω." Οι στρατιώτες κασσίτερου χύνεται με αίμα, έρχονται στη ζωή και τα καλύβα. Το δημοφιλές θυμό εκδηλώνεται σε μεγάλες κλίμακες και μη ανεπιθύμητες δολοφονίες. Και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Τέτοιες εκδηλώσεις δεν μετατρέπουν την "ιστορία μιας πόλης" σε μια σκόπιμη παραμύθι: όπως οι φανταστικοί ρεαλιστές του 20ού αιώνα, είναι εντυπωσιακά, αλλά ενσωματώνονται στη λογική του έργου, στην ατμόσφαιρα του τόπου.

Μια άλλη τεχνική, η παροχή grotesque, είναι η μεταφορική μεταφορά. Για παράδειγμα, η Elena Gracheva δείχνει ότι το "οργανικό" Browny "έσπασε μάλλον από τον κύκλο εργασιών Ομιλία " 39 Gracheva E. N., Vostrikov Α. V. Tsarist Kudri και Baric Armor: Από τα σχόλια στις "ιστορίες μιας πόλης" // Σύνταξη της Σαντδία. Τόμος. 5: Saltykov-generin στο πλαίσιο του χρόνου. M.: Maudt, 2016. Σ. 45. ⁠ : Στην αλληλογραφία Saltykov εμφανίζεται "ανόητοι με μουσική και απλά ανόητοι". "Με μουσική" - δηλαδή, εκείνοι που είναι σύμφωνα με το ίδιο πράγμα. Στο πλαίσιο της παρατηρούμενης λογοτεχνίας, οι εννοιολογικοί χρησιμοποιήθηκαν ενεργά, ειδικά ο Βλαντιμίρ Σοροκινίνης. Ο «κανόνας» του είναι γεμάτος από βιβλία γλωσσικά κλισέ: μια κυριολεκτική κατανόηση των βλεφαρίδων και των χυδαϊκών μεταφορών από τη σοβιετική επίσημη ποίηση δημιουργεί ένα γκροτέσκο αποτέλεσμα. Τόσο το Sorokin όσο και το Saltykov-Shchedrin δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στη γλώσσα, τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το ιδεολογικό, παρέχοντας μια δημόσια ατμόσφαιρα.

Στην ιστορία του Umbry-Burchev, ένα διαχρονικό οικόπεδο απορρίπτεται ξανά. Έτσι, στην επιθυμία του να «πάρει το ποτάμι», της οποίας κατά τη διάρκεια των γεωμετρικών ιδεών της, αισθανθείτε τις ηχώ μιας αρχαίας ιστορίας (ο Βαβυλωνιανός βασιλιάς Κύρος τιμωρεί τον ποταμό Ginda, αφήνοντάς το με τη βοήθεια απολύτως άμεσων καναλιών. Ο εγγονός του Xerxes Magitia του Vale τη θάλασσα στην οποία οι πολεμιστές του πνίγονται. Εκατό χρόνια μετά από Generin, ο Αλέξανδρος Galich, ο συνταξιούχος σταλινικός ερευνητής θα θέλει να στείλει τη Μαύρη Θάλασσα για να στείλει τη σκηνή της Μαύρης Θάλασσας: "Ω, η θάλασσα, η θάλασσα, η θάλασσα, η θάλασσα είναι μαύρη, / όχι ένα κεντρικό Συγνώμη, όχι φυλακισμένος! / On in b Έχετε μια συμφωνία για το έργο i, / χρησιμοποιήσατε το μαύρο! "

"Ο Θεός, όπως η Ρωσία μας!" Είπε, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Gogol, Pushkin, έχοντας ακούσει τα πρώτα κεφάλαια των "νεκρών ψυχών". "Θεός, όπως είναι ακόμα γελοίο και τρομερό", θα ήταν δυνατόν να προσθέσετε μετά την ανάγνωση της "ιστορίας μιας πόλης"

Igor Sukhikh

Οι ιστορικοί θρύλοι δεν είναι η μόνη πηγή του οικόπεδο Sullen-Burchyevsky. Οι στρατώνες της πόλης του Uryge-Burchev - ένας καθρέφτης αντανάκλαση του σοσιαλιστή ουτοπίτη Tommaso Campanella, Charles Fourier και Henri Saint-Simon, στην οποία η ελευθερία και ο ορθολογισμός μετατρέπονται Αντίθετα 40 Golovin Τ. Ν. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη: Λογοτεχνικές παράλληλες. Ivanovo: Κρατικό Πανεπιστήμιο Ivanovo, 1997. C. 40-55; Svirky V. Demonology: Εγχειρίδιο για τη δημοκρατική αυτο-εκπαίδευση του δασκάλου. Ρίγα: Zvegzne, 1991. C. 46. ⁠ . Εάν αυτοί οι ουτοπιστές έχουν αρχηγούς στην ανύψωση στο κέντρο της πόλης, στη συνέχεια στο Grotesque, Generhon, οι αχίκια κυριολεκτικά γάντζοι πάνω από την πόλη. Σύμφωνα με τον Vladimir Svirsky, η παράλογη σκληρότητα του Sullen-Burchyevsky ανόητο - η αντίδραση του Shchedrin "στην ιδέα του άγονου κομμουνισμού του Nechaevsky νοημοσύνη " 41 Svirky V. Demonology: Εγχειρίδιο για τη δημοκρατική αυτο-εκπαίδευση του δασκάλου. Ρίγα: Zvegzne, 1991. ⁠ . (Οι σοβιετικοί διερμηνείς προτίμησαν να μην παρατηρηθούν. Για παράδειγμα, ο Evgraph Pokusayev γράφει ότι η κριτική του γενναιόδωρου κομμουνισμού και του σοσιαλισμού είναι μια κρυμμένη κατηγορία της αυτοκρατορικής δύναμης: "... το ίδιο με το κοινωνικό καθεστώς που αποδίδετε σοσιαλισμό, υπάρχει Το καθεστώς σας, υπάρχει η παραγγελία σας, είναι ένα τέτοιο σύστημα ζωής από τις αρχές του δεσποτικού μοναρχισμού, του βασιλικού, από τις αρχές οποιουδήποτε άλλου κράτους αντι-άνθρωποι Εικονογράφηση στην "ηλιοφάνεια", ουτοπική δουλειά Tommaso Campanella 1602 χρόνια. Στην καρδιά της ουτοπίας - η κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και το Ινστιτούτο της οικογένειας. Η γέννηση και η αύξηση των σολάριουμ, οι κάτοικοι της πόλης του ήλιου, ελέγχει το κράτος σύμφωνα με τη βιολογική και αστρολογική μαρτυρία. Shchedrian City Barracks - ένας καθρέφτης αντανάκλαση μιας τέτοιας σοσιαλιστικής ουτοπίας.

Το Falanester στη διδασκαλία του Σοσιαλιστικού Ουτόστου Charles Fourier είναι ένα ειδικό κτίριο στο οποίο οι κοινότητες από 1600-1800 ανθρώπους ζωώνουν και εργάζονται. Στις «ιστορίες μιας πόλης», ο χρονικογράφος σημειώνει: "Γενικά, είναι σαφές ότι ο Borodavkin ήταν ουτοπικός και ότι αν ζούσε περισσότερο, πιθανότατα θα τελείωσε το γεγονός ότι ή θα εξουδετερώσει στη Σιβηρία για μια ελευθερία , ή θα χτίσει στη Σιβηρία. "

Τι είναι αυτό"?

Η βούληση του Uryge-Burchev, όπως στη σύγχρονη Zombie Anti-Nightopia, μολύνει όλους τους κατοίκους της ανόητης: οδηγούν την πόλη τους, και στη συνέχεια φαινόταν να γυρίζουν και να αρχίσουν να επαναστατούν - αλλά δεν υπάρχει υπηγωνισμός, αλλά, σύμφωνα με Ο σχολιαστής GV Ivanova, μόνο "στοιχειώδης άμυνα ΖΩΗ " 44 Ivanov G.V. (σχόλια. "Η ιστορία μιας πόλης") // Saltykov-Shchedrin Μ. Ε. Συλλογή έργων: στις 20 τ. T. 8. Μ.: Hood. Lit., 1969. Σ. 584. ⁠ . Μετά από αυτό, η ηλίθια βιώνει την αποκάλυψή τους (πολλές λεπτομέρειες αναφέρονται στο οικόπεδο του τελευταίου βιβλικού βιβλίου).

Εάν πιστεύετε ότι ο "απογραφής των Δημαρχείων", μετά το Sullen-Burver στην πόλη σε λευκό (και πάλι, το αποκαλυπτικό) άλογο απολαμβάνει το Archreart Stratilatovich Interception-Zalijatsky (Archrearta - ονομάζοντας τους Αρχαγγέλους, στο Αρχαία ελληνικά Αυτή η λέξη σήμαινε έναν διοικητές). Κορεί το δικαστήριο του πάνω από το ανόητο, το οποίο εκφράζεται σε ανόητα πρότυπα αρκετά συνηθισμένα: "Szzhuzh gymnasium και κατάργησε την επιστήμη". Αλλά στον τελικό του τελευταίου κεφαλαίου δεν υπάρχει παράκληση-Zaliustsky.

Γνωρίζοντας ότι η Shchedrin άλλαξε τα περιγράμματα της ιδέας των "ιστοριών μιας πόλης" όπως γράφει και δημοσίευση, μπορούμε να υποθέσουμε ότι το Zalijatsky τελείωσε τελικά. Gulm-Burver - Αυτό το Adamant Idiot - οι απροσδόκητα σαφείς φωνητικές προφητείες: "Υπάρχει κάποιος για μένα, η οποία θα με πιο τρομερή" - και στο τέλος, πριν εξαφανιστεί με μια συντριβή: "Θα έρθω ..." Και πράγματι, έρχεται μια συγκεκριμένη καταστροφή, η οποία ο Shchedrin καλεί τους γνωστούς θεατές της σύγχρονης φρίκης στη λέξη "IT":

"Βόρεια σκοτεινιά και καλυμμένη με σύννεφα. Από αυτά τα σύννεφα, κάτι έσπευσε στην πόλη: όχι τόσο ντους, όχι ένα ανεμοστρόβιλο. Πλήρης θυμός, βιαστικά, γεώτρηση, το έδαφος, το Rumble, Buzzing και το τοίχωμα και μερικές φορές πασπαλίζοντας κάποια κωφούς, ήχοι carcake. Αν και δεν ήταν ακόμα κοντά, αλλά ο αέρας στην πόλη ήταν αξιολάτρευτος, τα ίδια τα κουδούνια άγγιξαν, τα δέντρα ήταν αμηχανία, τα ζώα κινήθηκαν και έσπευσαν στο πεδίο, δεν βρίσκουν δρόμους στην πόλη. Ήταν πλησίον, και όπως ήταν κοντά, ο χρόνος σταμάτησε το τρέξιμό του. Τέλος, η Γη κούνησε, ο ήλιος ανησυχούσε ... Το ασήμι έπεσε στο Nic. Αδικαιολόγητη φρίκη που εκτελείται σε όλα τα άτομα, κάλυψε όλες τις καρδιές.

Ήρθε ...

Η ιστορία έπαυσε την πορεία του. "

Στη σοβιετική Λογοτεχνικές μελέτες 45 Kirpotin V. Ya. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. M.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1955. C. 12; Pokusayev Ε. Ι. Επαναστατικός Σαλυκόφ-Σκσεντρίν Σάτυρα. M.: Gihl, 1963. C. 115-120; Σοβιετικοί συγγραφείς για γενναιόδωρο // Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kn. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S. F. Dmitrenko. Kn. 2. Spb.: RHGA, 2016. C. 248. ⁠ Η ερμηνεία "Το" ως επαναστατική καταιγίδα, μετά από το οποίο "ξεκίνησε τη νέα ύπαρξη των ανθρώπων που έλαβαν δύναμη στο δικό τους τα χέρια " 46 Svirky V. Demonology: Εγχειρίδιο για τη δημοκρατική αυτο-εκπαίδευση του δασκάλου. Ρίγα: Zveigzne, 1991. C. 97. ⁠ . Αλλά με την ίδια επιτυχία, είναι δυνατόν να φανταστούμε το "IT" ως μια αντεπαναστατική καταιγίδα, μια τρομερή εκδίκηση των Rioters ίσα με τα οποία δεν υπήρχε πια ανόητο. Υπάρχουν προσπάθειες να φανταστούμε το "It" ως το διοικητικό συμβούλιο του Νικολάου Ι, εκλείποντας την αντίδραση του Αράκσεφ. Ωστόσο, η εσχατολογική θερμότητα των προηγούμενων σελίδων είναι τέτοια ώστε η πολιτική ερμηνεία να φαίνεται πολύ αδύναμη. Πιθανότατα, είμαστε και πάλι το φαινόμενο του νεφαστικού σχεδίου. Ανόητοι, έχοντας περάσει τον πλήρη κύκλο, - ίσως εξαντληθεί στο πλαίσιο του έργου που ο πόρος επίδειξης, - παύει να υπάρχει. Κάτι παρόμοιο θα συμβεί στο XX αιώνα με την πόλη του Materno στο Gabriel Garcia Marquez. Ο ερευνητής παραμένει μόνο ένα αρχείο, το οποίο σας επιτρέπει να αποκαταστήσετε τα χρονικά της κίνησης στην καταστροφή και να κάνετε συμπεράσματα από αυτά.

Στο δοκίμιο του 1862, "ηλίθιοι και ανόητοι", που δεν περιλαμβάνονται στην "ιστορία μιας πόλης", ο Shchedrin γράφει: "Μελέτη Δεν υπάρχουν ιστορίες". Ο Vladimir Svirsky ερευνητής πιστεύει ότι η διαχρονική ηλίθια αποδεικνύεται ότι είναι μια "αποτυχία" στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού ", το μοντέλο είναι ξεχωριστό από τον παγκόσμιο πολιτισμό της Ρωσίας στην κατανόηση Chaadayev 47 Svirky V. Demonology: Εγχειρίδιο για τη δημοκρατική αυτο-εκπαίδευση του δασκάλου. Ρίγα: Zvegzne, 1991 C. 108-109. ⁠ . Σε αυτή την περίπτωση, το τέλος της ανόητης - ένα είδος φυσικής εκδίκησης ιστορίας, όχι ανοχή "κανείς." Είναι σημαντικό με αυτή την έννοια να συγκρίνουμε με την "Ιστορία μιας πόλης" Ρωμαϊκή Alfred Cubin "Άλλο Κόμμα" (1909), στην οποία η άλλη "πόλη Nigde" πεθαίνει, σχεδιάστηκε ως ουτοπία. Καταστροφική "It" (Επιλογές: "Αυτή", αυτό, κλπ.) Προτιμά και καταστρέφει τις πόλεις στα έργα των ρωσικών οπαδών Shchedrin: Vasily Aksenova, Αλέξανδρος Zinoviev, Boris Khazanova, Dmitry Lipkerov 48 Σοβιετικοί συγγραφείς για γενναιόδωρο // Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kn. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S.F. Dmitrenko. Kn. 2. SPB.: RHGA, 2016. C. 644-645. ⁠ .

βιβλιογραφία

• ALYAKRINSKAYA Μ. Α. Στο πρόβλημα της ιστορικής συνείδησης Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin // Ιστορικό και πολιτισμός. 2009. Νο. 7. Σελ. 181-189.
• Golovin Τ. Ν. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη: Λογοτεχνικές παράλληλες. Ivanovo: Κρατικό Πανεπιστήμιο Ivanovo, 1997.
• Gracheva E. N. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ (Shchedrin), ή "Πλήρης εικόνα της ιστορικής προόδου με συνεχώς πεζοπορία" // Saltykov-Shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. SPB.: ABC, ABC-Αττική, 2016. Σ. 5-56.
• Gracheva E. N., Vostrikov Α. V. Tsarist Kudri και Baric Armor: Από τα σχόλια στις "ιστορίες μιας πόλης" // Σύνταξη της Σαντδία. Τόμος. 5: Saltykov-generin στο πλαίσιο του χρόνου. M.: Maudt, 2016. Σελ. 174-190.

• Eveniev-maksimov v. Ε. Στην αντιπρόσωπο της αντίδρασης. Μ., L.: Gosizdat, 1926.
• Ivanov G.V. [σχόλια. "Η ιστορία μιας πόλης"] // SALTYKOV-SHCHEDRIN Μ. Ε. Συλλογή έργων: στα 20 τ. T. 8. Μ.: Hood. Lit., 1969. Σ. 532-591.
• Ishchenko Ι. Τ. Saltykov-Shchedrin Parodies. MN: Δημοσίευση BSU τους. V. Ι. Λένιν, 1974.
• Kirpotin V. Ya. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. M.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1955.
• Likhachev Δ. Σ. Ποίτσο της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. L.: Κουκούλα. lit., 1967.
• Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin: Pro et contra. Ανθολογία: σε 2 kn. / SOST., INT. Τέχνη., Comm. S. F. Dmitrenko. SPB: RHGA, 2013-2016.
• Makashin S. A. Saltykov-Shchedrin. Στα μισά του δρόμου. 1860-1870s: Βιογραφία. M.: Κουκούλα. Lit., 1984.
• Mann Yu. V. Σχετικά με το grotesque στη βιβλιογραφία. M.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1965.
• Νικολάεφ Δ. Π. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Σάλτυκόφ-Σκσεδρίνη (Grotesque ως αρχή της σατυρικής πληκτρολόγησης). Συντάκτης. Dis. ... Cand. Philol. επιστήμη [Μ.:] Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1975.
• Νικολάεφ Δ. Π. Σατάρα Shchedrin και ρεαλιστική grotesque. M.: Κουκούλα. Lit., 1977.
• Pokusayev Ε. Ι. Επαναστατικός Σαλυκόφ-Σκσεντρίν Σάτυρα. M.: Gichl, 1963.
• Svirky V. Demonology: Εγχειρίδιο για τη δημοκρατική αυτο-εκπαίδευση του δασκάλου. Ρίγα: Zvegzne, 1991.
• Eikenbaum B. M. "Η ιστορία μιας πόλης" Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin // Eikenbaum B. M. Σχετικά με την πεζογραφία. L.: Κουκούλα. Lit, 1969. Σ. 455-502.
• Ellberg ya. Shchedrin και stepid // saltykov-shchedrin Μ. Ε. Η ιστορία μιας πόλης. L.: Academia, 1934. S. VII-XXIII.
• Δραστηριότητες Ε. Α. Ο κόμικς στη γλώσσα του Σάλλικόφ // Το Εφημερίδα της Σλαβικής και της Ανατολικής Ευρώπης. 1990. Vol. 34. Όχι. 4. PP. 439-458.

Ολόκληρος ο κατάλογος αναφορών