Ποιοι είναι τόσο απογυμνωμένοι; Η έννοια της λέξης Stalnik είναι η πρώτη γνωστή tribbbon.

Στις 24 Δεκεμβρίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία θυμάται τον St. Daniel Stalnik και Luka Stalnik. Ποια είναι η πραγματική έννοια των επιφανειών της ιεροσύνης, η οποία στη διάρκεια ζωής των Αγίων που προκαλείται από έκπληξη και σε άλλους - η μομφή.

Οποιοσδήποτε άνθρωπος να αισθάνεται περισσότερο ή λιγότερο προστατευμένος και διατεταγμένος σε αυτή τη ζωή, ή, όπως είναι συνηθισμένο να πούμε, η οροφή πάνω από το κεφάλι. Είναι αλήθεια ότι ο καθένας έχει τις δικές του ιδέες για το πώς αυτή η οροφή πρέπει να είναι, αλλά σε κάθε περίπτωση η επιθυμία να έχει το βολικό σπίτι του έχει πάντα θεωρηθεί μια εντελώς φυσική ανθρώπινη ανάγκη. Επειδή ο που δεν έλαβε να εγκαταλείψει τις κανονικές συνθήκες διαβίωσης και επέλεξε μια πολύ σπορά και μάλλον περίεργη, από την άποψη της κοινωνίας, τον τρόπο ύπαρξης, προκάλεσε το περιβάλλον στην καλύτερη περίπτωση, και στο χειρότερο, ένα τέτοιο ειδικό πραξικόπημα μια βιασύνη για να μετράτε σε τρελά. Σήμερα είναι δύσκολο για εμάς να φανταστούμε κάποιον για να ξαφνικά εξοπλίσει τον τόπο για να μείνει, να πω, σε ... πυλώνα, δέντρο ή καλά (υπήρχαν τέτοιοι νόμοι), εκτελούν εθελοντικά τους εαυτούς τους σε κάθε δυσκολία, στέρηση και δοκιμή, υποβάλλονται σε θαρραλέα κρύο, θερμότητα, βροχή, άνεμος.

Οποιοδήποτε φαινόμενο που μας φαίνεται μια απόκλιση από τον κανόνα, την οποία δεν μπορούμε να κατανοήσουμε, είναι συνήθης που ονομάζεται ανώμαλη ή φαινομενική. Στον χριστιανισμό, πολλές τέτοιες εκπληκτικές εκδηλώσεις. Ένας από αυτούς είναι η κινητικότητα στα διάφορα του είδη. Ορισμένες μορφές κινητικότητας και πρώην εποχής, και στο παρόν - Όλοι οι περισσότεροι αντιλαμβάνονται μερικές φορές ακόμη και από τους χριστιανούς ως κάποια άκρα. Τι να μιλήσετε για τους απίστους! Ωστόσο, όλα αυτά είναι φυσικά. Υπάρχουν άνθρωποι που περνούν ολόκληρη τη ζωή τους από τους πρόποδες των βουνών, αλλά ποτέ δεν έρχεται στο κεφάλι για να θύσει την κορυφή. Και υπάρχουν εκείνοι που διεισδύουν στην επιθυμία να φτάσουν στην υψηλότερη ορεινή κουκίδα και, όπως ορειβάτες, μέρα με τη μέρα, ξεπερνώντας τα εμπόδια, πεισματικά πηγαίνουν στην επίτευξη του στόχου. Η δίψα για την εγγύτητα του ουρανού τους κάνει να κάνουν απίστευτες πράξεις. Μετακίνηση και υπάρχει μια σύνορα και μια επίμονη κίνηση προς τον ουρανό, στον Θεό. Και από αυτή την άποψη, κάθε χριστιανός πρέπει να είναι σε ένα πτυχίο ή άλλο στον αφοσίον. Ωστόσο, αυτή η ασκητική κινητικότητα δεν μπορεί να είναι η παρτίδα πολλών, επειδή απαιτεί τεράστια πίστη και αγάπη για τον Θεό, την αυτο-άρνηση, τις απίστευτες πνευματικές, ψυχικές και σωματικές προσπάθειες, μια συγκεκριμένη εσωτερική στάση.

Μεταξύ των διαφόρων τύπων χριστιανικών υδατικών ράφι είναι ο πιο ασυνήθιστος κρατούμενος, ο οποίος είναι πολύ συχνά τοποθετείται σε μια σειρά με μια διαταραχή, επειδή μοιάζει επίσης με την «τρέλα του Χριστού για χάρη», για το οποίο έγραψε ο Απόστολος Παύλος στα μηνύματα στους Κορινθίους (1 Κορ. 4:10). Η προμήθεια είναι ένα μάλλον σπάνιο και μυστηριώδες φαινόμενο στην ιστορία της χριστιανικής εκκλησίας και η στάση απέναντί \u200b\u200bτου από τους ερευνητές (ειδικά εκπρόσωποι της δυτικής σχολής) είναι πολύ διφορούμενη. Μεταξύ των χωριών του Ascetov, ο οποίος ξεκίνησε στους πυλώνες, μόνο περίπου δύο δεκάδες ονόματα είναι γνωστά. Αν και ορισμένοι συγγραφείς που σπούδασαν αυτό το φαινόμενο κράτος ότι τον 6ο αιώνα ο αριθμός του μίσους στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν τόσο μεγάλη που η κρατική νομοθεσία τους έδωσε το καθεστώς ενός ειδικού περιουσίας. Ποιος ανήκε σε αυτή την τάξη; Αρχικά, όλοι οι Ερμή κατατάχθηκαν προς το περιθώριο, οι οποίες εγκαταστάθηκαν σε ψηλά στενά πέτρινα βράχια που είχαν φυσική φυσική προέλευση, και μοιάζουν με τους πυλώνες. Προκειμένου να βρίσκονται σε κατάσταση μη κορεσμένου οράματος και σταθερής αφύπνισης κατά τη διάρκεια της Επιτροπής της καταπιεστικής προσευχής, μερικά από τα ascets, παραμένοντας τον κίνδυνο να σπάσει, ειδικά να επιλέξει πολύ στενά βράχια. Όταν η έρημο δεν μπορούσε να βρει ένα κατάλληλο βράχο, χτίστηκε τον εαυτό του σαν έναν πυλώνα.

Προμήθεια - Το φαινόμενο είναι εξαιρετικά ανατολικό, στη Δύση δεν ταιριάζει καθόλου. Εκεί δεν εγκρίθηκε και τον αντιμετώπισε με υποψία. Σε κάθε περίπτωση, από τους δυτικούς πάγκους είναι γνωστός μόνο ένας τέτοιος ερημίτης, κρεμασμένος στα βουνά Ardennes, είναι ο ίδιος οφέλη. Αυτό το είδος κινητικότητας είναι μάλλον αρχαία, προέρχονταν, ως ιστορικοί και χρονικά πιστεύουν, αμέσως στην παύση της εποχής της διώξεως του Χριστιανισμού και του μαρτύρου ως η περίεργη συνέχισή του. Γνωρίζοντας πώς η σωματική και πνευματική ταλαιπωρία εκτέθηκε σε αυτά τα απελπισμένα bogolybtsy, που πέρασαν τη ζωή τους σε πυλώνες, κάνοντας εκπληκτικά επιτεύγματα, μπορούν πραγματικά να βάλουν σε μια σειρά με μάρτυρες.

Ο πυλώνας θεωρήθηκε ο ερημίτης ως πρωτότυπο ενός σταυρού, στην οποία ζωγράφισε τη σάρκα του, χτυπώντας την σωματική αμαρτία της. Ταυτόχρονα, ο πυλώνας υπηρέτησε για κάθε Ασκέτα μια συγκεκριμένη σκάλα, τον ανυψώνει στην τελειότητα και πλησιάζει τον Θεό. Επιπλέον, η στέκεται στη στήλη ήταν ένας τρόπος για να επιστήσει την προσοχή της κοινωνίας, να βυθιστεί σε αμαρτίες και να αποφύγει την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, στην ηθική πτώση και την πνευματική της υποβάθμιση. Από αυτόν τον τόπο, η ανύψωση του Divotee, όπως και οι Πρωτοκόλλοι της Παλαιάς Διαθήκης, ασχολήθηκαν με μια τέτοια ασυνήθιστη ιεραποστολική υπηρεσία, πρώτα απ 'όλα, μέσω της εικόνας της ζωής του, και στη συνέχεια μέσω της λέξης - προειδοποιώντας το περιβάλλον, καλώντας τους να μετανάγει και πίστη. Τα αποτελέσματα μιας τέτοιας δραστηριότητας κήρυξης ήταν μερικές φορές τόσο αποτελεσματικές ώστε ολόκληρες κοινότητες που συγκεντρώθηκαν γύρω από τους μπάσταρούς και τα μοναστήρια δημιουργήθηκαν. Πιστεύεται ότι αυτό το είδος ασκητικής εμφάνισης προέκυψε σε αντίθεση με την παγανιστική κουλτούρα των βουνών και των λόφων. Από τη ζωή των Αγίων του Στάλνικόφ, είναι γνωστό ότι μερικοί από αυτούς εγκαταστάθηκαν σκόπιμα (όπως, για παράδειγμα, ο Daniel Stalnik) σε έναν κενό παγανιστικό ναό, άλλοι (όπως ο Rev. Alpius) - στο σημείο όπου βρισκόταν οι πυλώνες idall. Αυτό είχε επίσης το δικό της ιδιαίτερο νόημα - την καταστροφή της ειδωλολατρίας και την αντικατάσταση των χριστιανικών συναισθημάτων του.

Μερικά από τα παλικάρια από την πρώτη ηλικία αισθάνθηκαν τη βαρύτητα στη ζωή της κινητικότητας. Κάθε μία από αυτές, προτού να πάρετε ένα τέτοιο δύσκολο κατόρθωμα, την πρώτη υπακοή και μια ορισμένη ασκητική εκπαίδευση, κατά κανόνα, είτε στο μοναστήρι υπό την καθοδήγηση ενός πνευματικού μέντορα, είτε σε μια πύλη, ασκώντας συνεχώς στη θέση, τη σιωπή, την προσευχή και την περισυλλογή , εκθέτοντας τους εαυτούς τους στην αυστηρή στέρηση και τη διδασκαλία να αντιταχθούν στις επιθυμίες της σάρκας. Και μόνο μετά από αυτό, μια συγκεκριμένη δράση της αλιείας του Θεού και της οχυρωμένης χάριτος, έγινε στην πορεία ενός τέτοιου υπουργείου. Οι πυλώνες στους οποίους οι αφοσιέτες διενήργησαν όλο το χρόνο τους ήταν διαφορετικές στην εμφάνιση και το ύψος (από 3 έως 15 μέτρα και άνω). Μερικοί από αυτούς ήταν ένας στενός πυργίσκος που μοιάζει με ένα πλέγμα, υπενθυμίζοντας στο μπαλκόνι με ένα θόλο από πάνω. Αλλά υπήρχαν τέτοιοι θαρραλέοι απογυμνωτές που αρνήθηκαν ένα θόλο, που μεταφέρουν κρύο και θερμότητα, έχοντας το μόνο τους καλύψτε μόνο τον ουρανό πάνω από το κεφάλι τους.

Ένας τέτοιος εθελοντικός πάσχων για 53 χρόνια ήταν ο αναθ. Αλπίος Stalnik. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι με έναν τόσο σοβαρό και σοβαρό τρόπο ζωής, σχεδόν όλα τα θύματα ήταν μακρά άτομα. Αυτό το γεγονός δείχνει τη δράση της ενίσχυσης της χάριτος του Θεού σε αυτούς τους δίκαιους. Τα επιτεύγματα της ιεροσύνης συνεχίστηκαν στα ανατολικά προς τον XII αιώνα, και στη Ρωσία - μέχρι το δεύτερο μισό του XV αιώνα. Η τελευταία από τις διάσημες ρωσικές κυρίες, Sava Vishersky, το έδαφος το 1460.

Στις 24 Δεκεμβρίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά δύο από τα περίφημα Babes - Rev. Daniel και Luka. Ο Άγιος Δανιήλ (410 - 490) ήταν φοιτητής του Αγίου Συμείνου του Σαρίου, το οποίο οι αρχαίοι ιστορικοί εκκλησιών θεωρούν έναν από τους ιδρυτές αυτού του τύπου ασκητικής επιχείρησης. Γεννήθηκε στη Μεσοποταμία. Στη ζωή του Αγίου Δανιήλ του Σταλνίκ, λέγεται ότι η εμφάνισή του στο φως συνέβη εκπληκτικά. Η μητέρα του, η Μάρθα, εδώ και πολύ καιρό ήταν ανέγγιχτο και υπήρχε με τον σύζυγό της και τους συγγενείς της. Μόλις μια απελπισμένη γυναίκα προσευχήθηκε με δάκρυα όλη τη νύχτα στον Θεό, υποσχόμενος ότι αν γεννηθεί ένα παιδί, θα του δώσει ως δώρο σε αυτόν. Σύντομα πήρε έγκυο και γεννήθηκε σε ένα γιο. Το όνομα του Αγίου του έλαβε μόνο σε ηλικία πέντε ετών από ένα hegumen για την αρχή. Στην ηλικία των 12 ετών, έφυγε κρυφά το σπίτι με σκοπό να εισέλθει στο μοναστήρι και να πάρει το θύμα. Ωστόσο, το IGumen, κοιτάζοντας την ίδια ηλικία του Δανιήλ, στο κουρτίνα που αρνήθηκε. Οι αναμενόμενοι γονείς του ξενοδοχείου κατάφεραν να πείσουν το iguman να πάρουν έναν νικητή. Εν ολίγοις, ο Χρόνος του Ντάνιελ, μαζί με το Hegumen, πήγε σε ένα ταξίδι από ιερά μέρη. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, πραγματοποιήθηκε συνάντηση του μελλοντικού ερημίτη με το St. Simeon St Capinet, από το οποίο έλαβε οδηγίες, ευλογία και πρόβλεψη για το μελλοντικό του κατόρθωμα της ιεροσύνης. Αρχικά, ο Divotee κράτησε τον εαυτό του για 9 χρόνια σε έναν κενό παγανιστικό ναό, όπου εισήλθε στην καταπολέμηση των δαίμων του Halior. Η θέση και η προσευχή ήταν το κύριο όπλο του. Και περνώντας μόνο αυτή την σκληρή δοκιμή, ανέβηκε στον πυλώνα στην αποκάλυψη του Θεού. Ο πρώτος πυλώνας χτίστηκε από το σημάδι του φίλου του. Πολύ σύντομα για τον αφοσίον, αναγνωρίστηκαν άνθρωποι από τα γύρω χωριά. Αμέσως υπήρχαν επίσης δυσαρεστημένοι, ζηλιάρης και Slanders που τον ενοχλούσαν και κατηγορούσαν για αυτόν τον ιερό πάσχοντα στην υπερηφάνεια και στη λαγνεία. Προσπάθησαν να καταστρέψουν τον πυλώνα και να οδηγήσουν έναν ερημίτη. Αλλά η ταπεινότητα, η ημερότητα, το νηπιαγωγείο και οι άνθρωποι αυτού του δίκαιου κατέκτησαν ακόμη και τους εχθρούς του, ένα από τα οποία τον έχτισαν άλλο, υψηλότερο, πυλώνα.

Κατά τη διάρκεια της ζωής, ο Άγιος πραγματοποίησε πολλά διαφορετικά θαύματα. Οι προσευχές του Rev. Daniel είχαν μια τέτοια δύναμη ότι ο Θεός επουλώθηκε μέσα από τον ανεπιθύμητο. Σύμφωνα με τις προσευχές του Αγίου, ο Έλληνας Tsar Lion γεννήθηκε ο κληρονόμος. Ο βασιλιάς, χαίρεται στη γέννηση του γιου και σε ευγνωμοσύνη για προσευχές, ανέβηκε τον τρίτο πυλώνα του. Ο ιερός αφοσιωμένος διέθετε το δώρο του μάρτυρα και την πρόβλεψη. Πρόβλεψε μια μεγάλη φωτιά στην Κωνσταντινούπολη. Rev. Πολύ μακρά έζησε σε έναν πυλώνα χωρίς στέγη πάνω από το κεφάλι του και την επέτρεψε να κανονίσει, δίνοντας τη θέση τους στα αιτήματα του βασιλιά, μόνο όταν μια φορά μετά από μια μακρά χιονόπτωση και παγετός, οι μαθητές βρήκαν τον δορυφόρο. Ο Θεός τον άνοιξε και η ώρα του θανάτου του. Έχοντας συγκεντρώσει τους μαθητές του, τους έδωσε μια πνευματική διαθήκη και ζήτησαν να θάψουν τους τρεις αγίους της Βαβυλώνας - Ανάνια, της Αζαίας και της Μαλαριάς, έτσι ώστε οι χριστιανοί να έρχονται στον τάφο του δεν τιμήσαν την τιμή του, αλλά τα λείψανα τριών αριθμών . Έτσι, αυτός ο δίκαιος έχει διατηρήσει την ταπεινότητα και ταπείνωση του ενώπιον του Θεού, ακόμη και με το θάνατο.

Πληροφορίες σχετικά με τον Rev. Luke, μια νέα tribbbbon, όχι τόσο πολύ. Είναι γνωστό μόνο ότι ήταν πολεμιστής στον ελληνικό τσάρο Ρωμαϊκό (919-944) και υπό την Konstantine Porphyuroral (912-959). Το 917, οι Βούλγαροι επιτέθηκαν από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Κατά τη διάρκεια της μάχης, πολλοί πολεμιστές πέθαναν, αλλά ο Λουκάς στην αλιεία του Θεού ήταν ζωντανός. Μετά από αυτό, δέχτηκε τον μοναχισμό και τέθηκε σε πρεσβύτερο. Εφημερίδα σχετικά με την υψηλή πνευματική τελειότητα, ανέβηκε στον πυλώνα και άρχισε να επιτυγχάνει σε πιο σοβαρές εκμεταλλεύσεις. Έχοντας ταξινόμηση του σώματός του με τις εκδόσεις σιδήρου, ο Αιδεσιμότατος παρατηρείται μια πολύ αυστηρή θέση, δοκιμάζοντας μόνο μία φορά την εβδομάδα που του έφερε το Prosfora και λίγο λαχανικά. Τρία χρόνια αργότερα, ο Άγιος ερημίτης πήγε στον Όλυμπο, στη συνέχεια στην Κωνσταντινούπολη, όπου, για να διατηρήσει τον όρκο της σιωπής, έζησε με μια πέτρα στο στόμα. Τέλος, εγκαταστάθηκε στην πόλη της Χαλκιδών και πέρασε σε έναν πυλώνα 45 ετών, έχοντας δοξάσει τη δίκαιη ζωή και τέλεια θαύματα.

Η ζωή της κινητικότητας όλων των μπάσταρς είναι ένα οπτικό παράδειγμα της εμφάνισης του Αποστόλου Παύλου που: "... Αν το εξωτερικό μας πρόσωπο είναι το Swoldering, τότε η εσωτερική μέρα ενημερώνεται την ημέρα" (2 Cor. 4:16). Οι Άγιοι Ιωοί ήταν ο κόσμος των εκπληκτικών δειγμάτων της γιορτής του Πνεύματος πάνω από τη σάρκα. Η θεωρούμενη σωματική και πνευματική τους φύση αυξήθηκε σε τέτοια ύψη, τα οποία, κατά τη διάρκεια της ζωής στη Γη, έφτασαν στον Θεό έτσι, στους οποίους ο δημιουργός ονομάζεται κάθε άτομο.

Valentina Novikova

Ήθελα να μάθω σήμερα να μάθω περισσότερα Που είναι τέτοιες κυρίες. Δεν ξέρω γιατί, μόλις άκουσα κάπου, ή διάβασα μια ματιά, γενικά, έλαμψε κάπου και βυθίστηκε στο κεφάλι "Ισχυρός". Αμέσως σας προειδοποιώ, δεν είμαι πιστός και ζητώ συγγνώμη από τους πιστούς, για ένα κάπως ελεύθερο στυλ παρουσίασης. Πώς να το πω? Από την παιδική ηλικία, εγώ εδώ: "Θέλω, όλα, ξέρω." Τι αναγνώρισα; Αποδεικνύεται τις κυρίες, αρκετά σεβαστή στην Ορθόδοξη Εκκλησία των Αγίων, τις οποίες λένε πολλές εικόνες, παλιές και αργότερα. Μόλις πήρα τη λέξη στη "μηχανή αναζήτησης" Κατάσταση.

(* Για να προβάλετε εικόνες σε μεγαλύτερη μορφή, κάντε κλικ στη φωτογραφία)

Alpiye ισχυρή (ελληνική εικόνα 1716)

Έτσι ποιοι είναι έτσι έτσι, τα θύματα; Ας γυρίσουμε πρώτα στα λεξικά.

Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας Ushakov

Κατάσταση, Α, Μ. (Εκκλησία. Eastr.).
Θρησκευτική φανατική πλύση, προσεύχεται, στέκεται σε ένα μικρό πυλώνα ή φοβερό σε ένα μικρό κύτταρο πύργου

Wikipedia

Κατάσταση - Ο χριστιανικός άγιος του Αιδεσιμού, ο οποίος επέλεξε μια ιδιαίτερη εμφάνιση του κατόχου είναι μια συνεχής προσευχή στον "πυλώνα" (ανοιχτή πανοπλία, πύργος κλπ.).

Συνήθως, απεικονίζονται επίσης, στη στήλη με τη μορφή μιας στήλης, το ονόμασα για τον εαυτό μου και κάλεσα τη στήλη πυλώνα, ή σε έναν πυλώνα με τη μορφή ενός πύργου, καθώς λένε τις απεικονιζόμενες πόρτες στο " πυλώνες-πύργοι ".

Υπάρχουν εικόνες και πυλώνες με τα ταράτσα στην κορυφή

840-50s. Εγώ θα. στο ps. 4, 4. Μινιατούρα στο "Khludovskaya Psalti". Βυζάντιο. Μόσχα. Ιστορικό Μουσείο.

Δεδομένου ότι η "Wikipedia" δεν μπορεί να εμπιστευτεί εντελώς και εδώ γνώρισα επίσης έναν πυλώνα που απεικονίζεται με τη μορφή ενός δέντρου, θέλω φυσικά να μάθω γιατί ήταν ένα δέντρο και ποιος είναι αυτός - ο David Solunsky's tribban που απεικονίζεται στην τοιχογραφία. Μετατράπηκαν σε άλλες πηγές.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ David Solunsky. Ζωγραφική του Pekclishion του μοναστηριού Khora (Cachrie-Jami) στην Κωνσταντινούπολη. 1316-1321.

Σύμφωνα με τον Τ. Ν. Ανώνυμη ζωή του David Solunsky που δημιουργήθηκε το 718-720, Rev. που γεννήθηκε στο Dessalonik. Συνταξιούσε το μοναστήρι του Αγίου Αγίου Αγίου Οι μάρτυρες του Θεόδωρου και ο υδράργυρος, που ονομάζεται Μονή Cukullotov ή Kukullatov, στο βόρειο τμήμα της πόλης κοντά στον τοίχο, όπου προδίδει η ασκητική και η ανάγνωση της Αγίας Γραφής. Θέλοντας τον Κύριο να τον ανοίξει και του έδωσε ένα μυαλό και ταπεινοφροσύνη, ήταν σιωπηλός στο αμυγδαλό, που στέκεται στη δεξιά πλευρά της εκκλησίας. Έτσι πέρασε 3 χρόνια, γυρίζοντας το Stupus και καίει, μέχρι να ήταν άγγελος που διέταξε να ξεφύγει από το δέντρο, για να κανονίσει ένα Celle και να ζήσει εκεί. Αρχιεπίσκοπος Dorofeoee με τους κληρικούς αφαιρέστε τον D. S. από το δέντρο και το κράτησε στο μαγειρεμένο κύτταρο. Ο αιδεσιμότατος δόθηκε στη χάρη για να ρίξει δαίμονες και να θεραπεύσει τους άρρωστους.

Πράγματι, αυτό είναι διαφορετικό ως ένα κατόρθωμα δεν μπορεί να καλέσει.
Και τι γίνεται με την Nikita Stalnik ανέφερε παραπάνω;

Η Nikita Stalve Pereslavsky ήταν ένας ντόπιος της πόλης Pereslavl-Zalessky και κατέγραψε τη συλλογή κρατικών αρχείων και φόρων. Το 1152, ο πρίγκιπας Γιούρι Dolgoruky υπέστη την πόλη του Pereslavl και το πέτρινο ναό στο όνομα της διάσωσης όλων των συμβολαίων για ένα νέο μέρος. Σε σχέση με το κόστος κατασκευής της πόλης και του ναού, σημειώθηκαν ενισχυμένα τέλη από τους κατοίκους της πόλης. Νικήτα, ο οποίος οδήγησε από αυτές τις αμοιβές, έτρεξαν ανελέητα τους κατοίκους, συλλέγοντας τεράστια χρηματικά ποσά για τον εαυτό τους. Έτσι κράτησε εδώ και πολλά χρόνια. Αλλά ο ειλικρινής Κύριος που ήθελε να σώσει όλους τους αμαρτωλούς και η Nikita οδήγησε σε μετάνοια.

Με όλη μου την καρδιά, υιοθετώντας μοναστικούς όρκους, η Rev. Nikita πέρασε τις ημέρες και τις νύχτες στην προσευχή, το τραγούδι των Ψαλών και η ανάγνωση των ζωών των Αίττων. Από την ευλογία του ηγούμενου, έβαλε τις βαριές εκδόσεις και στους τόπους των μοναστικών επιτυχιών του, ζητήθηκαν δύο βαθιά πηγάδια. Σύντομα ο Αιδεσιμότατος ενίσχυσε το κατόρθωμά του - έσκαψε ένα βαθύ στρογγυλό λάκκο και εκεί, που στο κεφάλαιο το πέτρινο καπάκι, έγινε, όπως οι αρχαίοι απογυμνωτές, σε μια φλογερή προσευχή. Μόνο ο γαλάζιος ουρανός ναι, είδε τα αστέρια της νύχτας από το κάτω μέρος του πυλώνα του, και μια στενή υπόγεια κίνηση διεξήχθη κάτω από τον τοίχο της εκκλησίας - σύμφωνα με αυτόν, η Νικήτα πήγε στο ναό για λατρεία.

Τώρα τα λείψανα της Αγίας Νικότα του Σταλνίκ φτάσουν σε έναν καρκίνο κοντά στο βωμό του ναού Blagoveshchensky. Κρατήστε αμέσως μέρος της δραστηριότητας σιδήρου του - σταυρό (δύο ή τρεις φορές περισσότερους ιερείς) και δύο σταυροί είναι μικρότεροι, συνδεδεμένοι με την αλυσίδα.

Λοιπόν, ποιος έχει γίνει σαφές για μένα για μένα. Αυτή είναι μόνο η λέξη "φανατικός" στο λεξικό Ushakov συγχέει, με κάποιο τρόπο στη σύγχρονη ερμηνεία ακούγεται αγενής. Και τώρα, στην τοιχογραφία του ναού της Ηλίας, ο Προφήτης στο δάσος, ο Νικήτα Στάλνικ, που απεικονίζεται στον πυλώνα διπλωμένο από τη σύνδεση, ίσως το εικονίδιο ζωγράφος ήθελε να εμφανίσει το όνομα του χωριού - δάσος (δύσκολο να απεικονίσει το σωρό με τη μορφή ενός λάκκου), ή ο ζωγράφος εικονιδίων ήθελε να εμφανίσει τη ρωσική ξύλινη αρχιτεκτονική;

Και γιατί δεν απεικονίστηκε στη στήλη με τη μορφή μιας στήλης; Δεν βρήκα μια απάντηση. Αλλά κοιτάξτε άλλα εικονίδια και τοιχογραφίες. Εδώ είναι ο προαναφερθείσας Stalnik David και Simeon. Δαβίδ στο "δέντρο πυλώνα", και το Simeon στη στήλη "Στήλη"

Symeon Strits και David.

Ποιος είναι ο Simeon;

Στη χώρα του Καππαδοκυανίου, στο χωριό Sisan, ζούσαν οι χριστιανοί της Sustoss και Marfa. Ο Θεός ευλόγησε το γάμο τους με τη γέννηση του Υιού, τον οποίο χαλάρωσε το Σιμόνσον και, σύμφωνα με τον έθιμο χριστιανικό, πλύθηκαν τα Banchs βάπτισης ...

... όπως τα ποτάμια, συρρέουν στο Simeon διάφορους λαούς και φυλές: ήρθε σε αυτόν από την Αραβία και την Περσία, από την Αρμενία και την Ιερία, από την Ιταλία, την Ισπανία και τη Βρετανία. Έτσι δοξασμένη θεός τον έλαβε έλαβε. Όταν τέτοιοι πολλοί άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για το Simeon και όλοι προσπάθησαν να τον αγγίξουν, παίρνοντας μια ευλογία από αυτόν, ευλογημένος άρχισε να είναι τόσο τιμημένος και ανησυχία. Και εφευρέθηκε ένας πρωτοφανής τρόπος για να απαλλαγούμε από την ανθρώπινη φασαρία: έτσι ώστε η εισερχόμενη δεν μπορούσε να τον αφήσει, πρόκειται να οικοδομήσει έναν πυλώνα και να σταθεί σε αυτό. Μετά την τοποθέτηση ενός τέτοιου πυλώνα, έκανε στενή στέγαση σε αυτόν σε δύο αγκώνες πάνω του, και άρχισε τη ζωή του εδώ στη θέση και τις προσευχές. Και ήταν η πρώτη tribbboN. Ο πυλώνας βρισκόταν σε ύψος έξι αγκώνων, και ο Άγιος Σιμάνων στάθηκε για αρκετά χρόνια. Μετά το ύψος του πυλώνα έφερε στους είκοσι αγκώνες και στη συνέχεια - και μέχρι και τριάντα έξι. Έτσι, ο ακανόνιστος, οι πυλώνες των διαφόρων υψών, όπως οι σκάλες, γεννήθηκαν στην ουράνια χώρα, υποβλήθηκαν σε δεινά, το καλοκαίρι, τα ούρα της βροχής και η πιο σκληρή ζέστη, και το χειμώνα υπέστη ...

Λοιπόν, νομίζω ότι δεν είναι μόνο ότι ο ζωγράφος εικονογράφησης απεικόνισε ένα πράγμα στη στήλη "πυλώνα" και το άλλο στο "δέντρο πυλώνα".

Αλλά ένα άλλο, για κάποιο λόγο, σπάνια αναφέρθηκε, pogtr.

Νομίζω ότι αν δεν ήταν για το ναό στο όνομα του Αγίου Αγίου Ο Πέτρος Στάλνικ, ο οποίος ήταν στην πατρίδα του Pavolovich Pavlovich Ershova (1815-1869), ο συγγραφέας του διάσημου παραμυθιού "Konon-Gorboon", δεν το έρχομαι, στο διαδίκτυο.

Ο Ershov τρέμεσε στην ουράνια προστάτη του, η οποία αποδεικνύεται από τη συνεχή αναφορά στις 22 Φεβρουαρίου στις επιστολές του σε συγγενείς και τους φίλους του - τα γενέθλιά του, η οποία συμπίπτει με το απόγευμα του ονόματός του και ακόμη και στον 22ο αριθμό άλλων μηνών. Για παράδειγμα, σε μια επιστολή στη σύζυγό του που χρονολογείται από τις 23 Νοεμβρίου, 1858, Ershov, εκείνη την εποχή, ο διευθυντής της Σχολής όλων των Tobolsk επαρχία, γράφει τα εξής: "Χαριτωμένη Έλενα. Έτσι είμαι στο Yalutovsk. Αυτή είναι η τελευταία πόλη της πραγματικής πόλης της διαδρομής μου, και στη συνέχεια σε σας, αγκαλιάστε εσένα και χαριτωμένα παιδιά. Από το Ishim, πήγα το Σάββατο, στις 5 το πρωί. Έλαβα με έναν φροντιστή μαζί με το Π.Ι., που ήρθε να με περάσει. Στις 6 το μεσημέρι ήμασταν ήδη με έναν φροντιστή σε άψογη, τον τόπο της γέννησής μου και τσάι. Υπήρχαν μερικοί αγρότες με ένα αγροτικό κεφάλι, με αιτήματα για τη βοήθειά μου - να χτίσουν σε μια παράξενη εκκλησία. Θέλουν να κάνουν μια πρόταση - κατά τη διάρκεια των τριών ετών για να εισέλθουν 1 ρουμπίνι ασήμι με ένα άτομο (και τις ψυχές τους, περίπου 800), οι οποίες σε 3 χρόνια θα φτάσουν τα 2500 R.S. Η περίπτωσή μου θα είναι - αύξουσα άδεια για την κατασκευή μιας εκκλησίας, να παραδώσει ένα σχέδιο και να βοηθήσει αν είναι δυνατόν. Ο υπεύθυνος δήλωσε ότι η εκκλησία ήταν απαραίτητη για να χτίσει στο όνομα του Rev. Peter, και οι αγρότες συμφώνησαν. Ο τόπος για την εκκλησία ο ίδιος επέλεξαν περισσότερο όταν ο Επίτροπος ήταν, δηλ. Εκεί γεννήθηκα. Ομολογώ, δεν κοιμήθηκα όλη τη νύχτα, σκεφτόμουν ότι - έκανε ο Κύριος Έλεος ότι η επιθυμία μου είναι εδώ και πολύ καιρό και ο τόπος γέννησης θα είναι αγιασμένος και το όνομα του αγίου μου θα εμπλακεί. Δεν είναι δώρο φέτος στο ημερολόγιο για πρώτη φορά το όνομα. Ταχεία, ανεξάρτητα, προφητική. Και πόσο ωραία ακούω από τους παλιούς αγρότες απεριόριστο έπαινο στον πατέρα μου! Όλα αυτά ήταν ο 22 αριθμός για μένα (θυμάμαι - το 22ο, και όχι το άλλο) μια από τις πιο ευχάριστες μέρες της ζωής μου. ".

Ο κόσμος του Κυρίου είναι τόσο υπέροχο!
Έτσι είναι βαγόνι!
Πόσα ζώα σόναρ
Δύση τότε για μένα στο στήθος!
Χαίρομαι με τη μετατροπή τους,
Δακρύς
Ζεστή αίσθηση του ζεστού τους
Στη ρωσική ομιλία Ruat.

(P. P. Ershov, "σε φίλους", 1837)

Αλλά μου ενδιαφέρει εδώ, ή μάλλον μια ασυνήθιστη εικόνα του πύργου πυλώνα.

Και εδώ είναι το διάσημο Faofan Greek. Την τοιχογραφία, κάθε ένας από τους τρεις αγίους, οι πυλώνες απεικονίζονται με διαφορετικούς τρόπους. (?)

Feofan Greek. Χτυπήματα. Τοιχογραφία της εκκλησίας Savior στην οδό Elyin στο Novgorod. 1378.

Από αρχιτεκτονική άποψη, τα έντυμά τους δεν είναι καθόλου χαρακτηριστικά της ρωσικής αρχιτεκτονικής εκείνης της εποχής, πιθανότατα, εμφανίζονται από την αρχαία Ρωμαϊκή ή τη Μέση Ανατολή.

Αλλά μια ενδιαφέρουσα μινιατούρα από τη μάσκα Vasily II.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Simeon Podlnik. Μινιατούρα από μάσκα Vasily II. Κύριος pantleon

Τα κτίρια της αρχιτεκτονικής της Μέσης Ανατολής και των ανθρώπων στο Χαλμά, οι οποίοι ήρθαν στο Simeon του Simeon για το Συμβούλιο, Τολό για θεραπεία και στα δεξιά ενός γκρίζου μαλλιά με επαρκή ευρωπαϊκή εμφάνιση, απλώς ακούει προσεκτικά. Αλλά η στήλη "πυλώνας", καλά, ακριβώς ακριβώς ακριβώς η στήλη της στήλης Mark Aurelia ή Trojan στη Ρώμη, ακόμη και το κιγκλίδωμα. Με την ευκαιρία, αυτές οι στήλες μέσα έχουν βιδωτά σκάλες για ανύψωση στην περιοχή.

Κάπου άκουσα ότι οι σκάλες φέρονται να φωτίζονται για να ανάβουν τα φώτα στην κορυφή. Για τι? Φωτίζοντας την περιοχή, πολύ υψηλή. Χρησιμοποιήστε ως φάρο; Γιατί βρίσκεται στη Ρώμη. Αλλά κάτι άλλο θα μπορούσε να μεταδώσει από αυτούς. Μετά από όλα, έτσι είναι διατεταγμένα οι μιναρές.
Με την ευκαιρία, ας δούμε και μιναρέδες.

Μιναρές ναργιλέ. Μπουχάρα. 1127 χρόνια

Minaret Taj Mahal. Agra. Ινδία.

Φαίνεται ότι όλα έπεσαν στη θέση τους. Οι πόλοι είναι μιναρέδες. Ή, οι μιναρέδες είναι οι ίδιοι πυλώνες. Αυτός είναι κάποιος κάποιος. Για μένα, μια ερώτηση παρέμεινε να μην λυθεί. Γιατί είναι η εκκλησία σιωπηλή γι 'αυτό;

Και τι ήταν πριν: "κοτόπουλο ή αυγό;"

Επιτρέψτε μου να επιτρέψω στον εαυτό μου κάποια "αριθμητική", επειδή δεν βρήκα την ακριβή ημερομηνία γέννησης του δορυφόρου του Simeon, όπως δήλωσε ο ιδρυτής της πυλώνας (και στην πραγματικότητα δεν αναζητούσε). Στην περιγραφή της ύπαρξής του (www.pravoslavie.uz) υπάρχει μια τέτοια φράση: "Αξιοποιήστε τον Αιδεσιμότατο στη βασιλεία του Λιοντάρι το Μεγάλο, στο 4ο έτος αυτής της βασιλείας". Ο Άγιος Λέων μεγάλος, (γεννημένος το 390 - πέθανε στις 10 Νοεμβρίου 461) - Πάπας από τις 29 Σεπτεμβρίου 440 έως τις 10 Νοεμβρίου, 461. Ισλάμ, ως παγκόσμια θρησκεία, που προέρχεται από τη διαφήμιση του 7ου αιώνα. (Νομίζω ότι με αυτό, κανείς δεν θα υποστηρίξει). Έτσι δημιουργήστε μιναρέδες και εκπομπή από τους "πυλώνες" που ανέλαβαν τους χριστιανούς. Αναρωτιέμαι αν δεν υπάρχουν πυλώνες με την πιο αρχαία θρησκεία του κόσμου, ο Βουδισμός (που προέρχονται τον 5ο αιώνα π.Χ.)

Ναι, όπως θέλετε, τόσο αρχαία όσο και "μοντέρνα". Καταλήγω στο συμπέρασμα: "Οι πυλώνες εμφανίστηκαν πολύ πριν από το δορυφόρο του Simeon και προορίζονταν για δημόσια ραδιοτηλεοπτική μετάδοση". Λοιπόν, κάτι δεν ταιριάζει με την έκδοση που λένε, τόσο υψηλότερα, πλησιέστερα στον Θεό. Ο Θεός και ακούει έτσι όλοι. Πιο κατάλληλο, τόσο υψηλότερο, τόσο περισσότεροι άνθρωποι ακούν τη μετάδοση.

Και γιατί τόσα πολλά παρόμοια ονόματα;

Σναμπενίτο - μια μικρή πόλη, που βρίσκεται 120 χιλιόμετρα βόρεια του Βαγδάκη.

Είναι αλήθεια, στη ρωσική, τη Σαμάρα, δεν υπάρχει πύργος Βαβυλωνίας, αλλά υπάρχουν και πολλοί άλλοι ναοί, με μια υπέροχη αρχιτεκτονική, όπως αυτό.

Καθώς ο ιδρυτής της ιεροσύνης, του Simeon, της Σέλαγος, πιθανώς, είναι αφιερωμένο στα περισσότερα εικονίδια και τοιχογραφίες, αλλά δεν συναντήθηκα, οπουδήποτε και αν ήταν "δεμένο" στον πυλώνα. Παντού απεικονίζει τη μετάδοση από τον πύργο.

Simeon Stalnik και MCH. Ιωάννης Πολεμιστής

Βιβλιοθήκη "Χαλκιδών"

___________________

Statusia ως μορφή χριστιανικής κινητικότητας

Η προμήθεια είναι μια από τις μορφές της χριστιανικής κινητικότητας, η οποία προέκυψε στον IV αιώνα στη Συρία. Για τη Συρία, ήταν ιδιαίτερα χαρακτηριστικό "ερμηνευτικό, που συνδέεται με αποκλειστικό μέσο ασκητικής αυτο-εκτροφής".

Την εμφάνιση πυλώνων. Rev. Simeon Stalve

Ο πυλώνας στο οποίο διήρκεσε η Ascetrics ήταν μια στήλη ή πυργίσκος. Στον επάνω όροφο υπήρξε μια πλατφόρμα, περιφραγμένη με έναν τοίχο, όπου υπήρχαν μπαρ. Συνήθως, η πλατφόρμα δεν καλύφθηκε με ένα θόλο και η απογυμνωμένη ανεκτή και η ημέρα βαθμολόγησης, και η νύχτα κρύα και ο άνεμος και η βροχή. Από την τοποθεσία κάτω από τη σκάλα περπατούσε. Ο χώρος ήταν μερικές φορές διατεταγμένος κάτω από την περιοχή - Κουβούλιο.

Η προέλευση των πυλώνων ως ειδικές μορφές του μοναστηριακού Feat αρχαία εκκλησιαστικής εκκλησίας (Feodor Chetz, Evagry Scholastik) συνδέονται με το όνομα προετοιμασία. Simeon Stalnik († 459, μνήμη 1/14 Σεπτέμβριος). Είναι γνωστό ότι υπήρχαν αφοσιωμένοι που κράτησαν το κατόρθωμα περισσότερο ή λιγότερο μακροχρόνιο (Στατικό). Αλλά το κατόρθωμα προετοιμάζεται. Το Simeon ήταν ακόμα ένα παράδειγμα. "Life" Prep. Ο Simeon, που γράφτηκε από τον μαθητή του Anthony, αρχίζει ως: "Ένα νέο και θαυμάσιο μυστήριο έγινε στην εποχή μας". Η ευτυχισμένη αποχρώσεις του Kirki, ο σύγχρονος και μάρτυρας των επιφανειών του Αγίου, έγραψε: "Το διάσημο Simeon είναι ένα μεγάλο θαύμα του σύμπαντος - όλοι γνωρίζουν το θέμα των ρωμαϊκών δυνάμεων: έμαθαν γι 'αυτόν και τους Πέρσες και τον Midyan , και αιθηνώσεις. Η πολλαπλασιασμένη σύσφιξη για την επιμέλεια και το Lobelidium ακόμη και στους Scythian Nomads. Αλλά εγώ, ακόμη και έχοντας έναν μάρτυρα, όπως λένε, όλοι οι άνθρωποι του σύμπαντος που θα επιβεβαιώσουν τη λέξη μου για το άγιο κάθισμα, φοβάμαι, ωστόσο, έτσι ώστε η ιστορία μου να μην φαίνεται στους απογόνους απίστευτες και αλλοδαπές αλήθεια. Για το τι ήταν με το Simeon υπερβαίνει την ανθρώπινη φύση. "

Προετοιμασία. Ο Simeon γεννήθηκε μέσα στην Αντιόχεια του Συριακού στη μέση του IV αιώνα. Ανήκε στην εθνοτική ομάδα των λεγόμενων "λεβοκοσυρίων" (Λευκόσυι), ο οποίος εξακολουθεί να αναφέρει τη Στράβωνα στη «γεωγραφία» της. Οι γονείς του ήταν χριστιανοί. Από πολλά παιδιά, έφυγαν ζωντανοί μόνο δύο - Σιμάον και ο αδελφός του της Σμίτς, ο οποίος αργότερα έγινε επίσης μοναχός.

Στο 12ο έτος της προετοιμασίας της ζωής. Ο Simeon εισήλθε στο μοναστήρι και στη δεκαετία του 18ου πήρε μια θέση. Όταν προετοιμαστείτε. Ο Simeon ήταν Inkom σε ένα μοναστήρι ξενώνα, η εικόνα της κινητικότητάς του προκάλεσε δυσαρέσκεια και σχοινιά από την πλευρά των αδελφών του. «Για παράδειγμα, για να συνηθίσουν τον εαυτό σας με τη στέρηση του ύπνου και στερεών νύχτα ταξίδια, έγινε σε ένα στρογγυλό δέντρο, στέκεται στο οποίο θα πρέπει να είναι ισορροπία και την πρώτη εμφάνιση της ακτινοβολίας κράτους να πέσει. Βλέπετε αρκετά σε τέτοιες μοναστικές εκμεταλλεύσεις προετοιμασίας. Το Simeon είναι ένα είδος προπαρασκευαστικής σχολής για το μέλλον του πυλώνα του. "

Μετά την αναχώρηση από το μοναστήρι, Συμεών διήρκεσε το herchings, και στη συνέχεια ανέβηκε τον πυλώνα. Σύμφωνα με τη Συριακή ζωή, μπροστά από τον πυλώνα του του Σιμοονίου, ο Simeon είδε τον ουράνιο σύζυγο ενός φλογερού είδους σε στρατιωτική πανοπλία. Για πρώτη φορά προσευχήθηκε, και στη συνέχεια έγινε πάνω στην πέτρα την οποία careed Fimiam, και, έχοντας ξεκινήσει τα χέρια του πίσω, κλίση και ισιώσει και πάλι, κοιτάζοντας Συμεών, τότε και πάλι τεντωμένα τα χέρια του και έσπευσαν τα μάτια του προς τον ουρανό. Ένα τέτοιο όραμα που μπορεί να συγκριθεί με ένα όραμα, πρώην προετοιμασία. Anthony Μεγάλη, επαναλαμβάνεται τρεις φορές στη σειρά από το βράδυ μέχρι το πρωί. Μετά από αυτό το St. Συμεών, μυαλό, ότι το όραμα ήταν γι 'αυτόν, ο ίδιος, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Συρίας ζωής, στεκόταν πάνω στην πέτρα για τρεις μήνες, και στη συνέχεια άρχισε να σταθεί στο πυλώνα. Μόνιμη μέρα και νύχτα, όπως ένα κερί, σε μια κυριολεκτική θέση, σχεδόν συνεχώς προσευχήθηκε και σκέφτηκε για τον Θεό. Εκτός από την αυστηρότερη αποχή στα τρόφιμα, μεταφέρθηκε οικειοθελώς πολλές στέρηση: βροχή, θερμότητα και γωνίες. Ήταν τρέφονται με τη λειτουργία σιτάρι και το νερό ότι οι καλοί άνθρωποι τον έφερε.

Ζωή προετοιμασία. Ο Simeon λέει: "Οι Άγιοι Πατέρες που ζούσαν στις ερήμους ακούστηκαν για αυτή τη ζωή του Simeon, και αναρωτιόταν από τα έκτακτα κατοίκους του, γιατί κανείς δεν είχε εφευρέσει ακόμα να σταθεί σε έναν πυλώνα. Θέλοντας να τον βιώσει, τον έστειλε να του πει: "Γιατί δεν περνάτε μέσα από τους πατέρες μας, αλλά εφευρέθηκε ένα άλλο - νέο; Είδε μακριά από τον πυλώνα και ακολουθήστε τις ζωές των αρχαίων ερήμων. " Την ίδια στιγμή που τους διδάσκεται, αν ο Simeon δεν υπακούει, τον ανάγκασε να ξεφύγει από τον πυλώνα. Εάν ακούει και επιθυμεί να πάει μακριά, στη συνέχεια να τον αφήσετε τόσο στέκεται καθώς άρχισε: γιατί τότε, είπαν, θα είναι σαφές ότι η νέα εικόνα της ζωής του είναι από τον Θεό. Όταν ο αποσταλεί ήρθε για να Συμεών και κήρυξε την απόφαση του καθεδρικού ναού των Αγίων Πατέρων, τους λιποτάκτες, αμέσως πάτησε στη σκάλα, που θέλουν να πάνε προς τα κάτω. Βλέποντας αυτό, ο αποσταλεί φώναξε: «Όχι, δεν πάει, ο Άγιος Πατέρας, αλλά διαμένουν στο πυλώνας: τώρα ξέρουμε ότι ξεκίνησε - από το Θεό. Ναι, θα είναι ο βοηθός σου στο τέλος. "

Το κατόρθωμα των πυλώνων πραγματοποιήθηκε καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Το ύψος του πυλώνα προετοιμάζεται. Το Simeon αυξήθηκε σταδιακά - από 2,6 m έως 16 μ. Ο μεγάλος Devotee σύντομα έμαθε στις πιο απομακρυσμένες χώρες. "Ήταν έσπευσαν:" Ο Blazh SheapoDorite έγραψε, όχι μόνο οι κάτοικοι του κράτους μας, αλλά και ο Izmallyan, και οι Πέρσες, και οι Αρμένιοι, που υπόκεινται σε Πέρσες, και στους Χεντετσανούς και homerites [κατοίκους της νοτιοδυτικής Αραβίας]. Οι εκπρόσωποι των γειτονικών φυλών έρχονται επίσης. Υπήρχαν επίσης πολλοί άνθρωποι που ζούσαν στα απομακρυσμένα σύνορα της Δύσης: Ισπανοί, Βρετανοί, Γαλάτοφ [Galov - κατοίκους της σύγχρονης Γαλλίας] και άλλοι που ζουν μεταξύ τους. Και δεν υπάρχει τίποτα για την Ιταλία, επειδή πιστεύεται ότι στη Μεγάλη Ρώμη, αυτός ο σύζυγος απολαμβάνει μια τόσο φήμη ότι όλα τα εργαστήρια του καρφώσουν τις μικρές του εικόνες με την ελπίδα της επίτευξης προστασίας και ασφάλειας ».

Προετοιμασία. Ο Simeon συνέταξε αρκετές αραβικές φυλές σε χριστιανισμό. Μερικοί από αυτούς μετανάστευσαν νότια της Σαουδικής Αραβίας, όπου υπήρχαν για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά την κατάκτηση αυτών των τόπων Ισλάμ. Αυτός, όπως στη συνέχεια, άλλα απώλειες, ήταν πολύ σεβαστός όχι μόνο από τους απλούς ανθρώπους, αλλά και τους διανοούμενους (για παράδειγμα, τον ίδιο Ferodorite). Για συμβουλές, ακόμη και αυτοκράτορες στράφηκαν προς αυτόν.

Γύρω από τον τόπο της απόδοσης του παρουσιασμένου στο τέλος του V. Το μοναστήρι του Αγίου Αγίου Simeon Stalve (Calat-Seman). Βρίσκεται βόρεια της Συρίας πόλη του Χαλεπίου. Το μοναστήρι διατηρεί τα ερείπια του πυλώνα του Αγίου Simeon.

Strits της Ορθόδοξης Ανατολής

Φοιτητής προετοιμασία. Το Simeon ήταν προετοιμασία. Δανιήλ Στάλνικ († 489-490; Μνήμη 11/24 Δεκεμβρίου), ένα ντόπιος της συριακής επαρχίας των Commagens. Σύμφωνα με την υπέροχη προετοιμασία οδηγιών. Ο Simeon Daniel άρχισε να ξεκινάει σε έναν πυλώνα κοντά στην Κωνσταντινούπολη. Πέρασε αυτό το κατόρθωμα για περισσότερα από 30 χρόνια. "Και υπήρχε ένα αδιευκρίνιστο θέμα της μεγάλης έκπληξης για όλους, τόσο κοντά όσο και απομακρυσμένους, τους αλλοδαπούς, τους βασιλιάδες και τους συνηθισμένους, τους Έλληνες, τους Ρωμαίους και το Coasture, ο Koi ήρθε σε αυτόν ως προς τον Άγγελο του Θεού και η αναχώρηση τον κάλεσε να βοηθήσει τον εαυτό του να βοηθήσει τον εαυτό του , - και όλοι έλαβαν ζητώντας τις άγιες προσευχές του. " Προεπιλογή του θανάτου σας, προετοιμασία. Ο Δανιήλ αναχώρησε στον Κύριο στην ηλικία των 80 ετών.

Παρόμοια με τα μεγάλα φράγματα προετοιμασία. Ο Simeon ήταν επίσης κρεμασμένος στη Συρία προετοιμασία. Συμεών († 596; Μνήμη Μαΐου 24 / Ιουνίου 6), που ονομάζεται Νεαρά και διαμεσολαβητικά. Από τη βρεφική ηλικία, διακρίθηκε από τον αυστηρό χώρο. Ήδη ως παιδί, ο Reverex Simeon ήταν ο Κύριος αρκετές φορές, προέβοντας του μελλοντικά επιτεύγματα και μια ανταμοιβή γι 'αυτούς. Έξι χρόνια ιερό συνταξιούχος ένα έρημο βουνό, και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στην κατοικία του Αγίου Ιωάννη του Σταλνίκ, κοντά σε Σελούκσια Συριακή, όπου ανέβηκε στον πυλώνα. Για τα αυστηρότερα και εξαιρετικά καταλύματα της ανάρτησης και της επένδυσης, απονεμήθηκε η ιδιαίτερη χάρη του Θεού και το δώρο των θεραπευτικών παθήσεων. Στο 22ο έτος της ζωής στην αποκάλυψη της υπερανάπτυξης. Ο Simeon μετακόμισε στο ψηλό και ερημωμένο βουνό κοντά στην Αντιόχεια, το όνομα του υπέροχου βουνού. Εδώ κράτησε πρώτα στην πέτρα, και στη συνέχεια ξανά στον πυλώνα. Έχοντας επιτύχει υψηλό βαθμό εμβολιαστικής τελειότητας, ο Divotee δημιούργησε πολλά θαύματα. Συνολικά, ο Rev. Simeon πέρασε 68 ετών.

Στην Λαύρα του Αγίου Σιεμεώνα του Στάλνικ και σε άλλα μοναστήρια της Συρίας και της Μεσοποταμίας, αποκτήθηκε ο Rev. John The Zedenzniysky και 12 των φοιτητών του: Άγιοι Συριακοί (καπποκκοκυάνοι) Διαισώτεροι, οι ιδρυτές της Γεωργίας Μονάνες που ήρθαν στη Γεωργία από την Καππαδοκία στα μέσα του 6ου αιώνα. Στο δρόμο για τη Γεωργία, έλαβαν μια ευλογία από τον Άγιο Σιμοόν της κατώτερης στενής. Ένας από τους μαθητές προετοιμάζεται. Ο Ιωάννης ο Zedasniussky ήταν προετοιμασία. Anthony, St Capin Martkopsky († VI αιώνα, μνήμη 19 Ιανουαρίου / 1 Φεβρουαρίου 1 και 7 Αυγούστου 7/20). Ο Rev. Anthony εγκαταστάθηκε στο βουνό, που ονομάζεται Martkopskaya ("απομονωμένος"), όπου ίδρυσε την κατοικία και έχτισε το ναό προς τιμήν της νόστιμης εικόνας του Σωτήρα. Τα τελευταία 15 χρόνια της ζωής τους, ο Rev. Anthony ξεκίνησε στον πυλώνα, γιατί και έλαβε το όνομα του Στάλνικ της Εκκλησίας της Εμπορκ. (Τα ερείπια αυτού του πυλώνα παρέμειναν στον αιώνα του XIX, και το μοναστήρι, που ιδρύθηκε από τον Rev. Anthony, υπήρχε μέχρι τα μέσα του XVIII αιώνα.).

Κρίνοντας από το βιβλίο Blag. John Mosha "Mojm Spiritnoy", ένα κατόρθωμα ενός πυλώνα στη Συρία στο VI αιώνα ήταν αρκετά κοινή. Έτσι, στην αναφερόμενη "Luga" (κεφάλαια 28, 57) ισχυρές Iulian και Συμεών (Η μνήμη του St. Simeon Cilician Strip γιορτάζει γιορτάζεται την ημέρα του καθεδρικού ναού όλων των αθλητικών πατέρων, στο κατόρθωμα του ικανοποιητικού ναυτικού - το Σάββατο, την εβδομάδα τυριού). Λέγεται επίσης περίπου δύο περιπτώσεις φοροδιαφυγής των κυρίες στο μονοφιζόμενο (κεφάλαια 29, 36).

Προετοιμασία. Alpiy Stalnik († 640; Η μνήμη στις 26 Νοεμβρίου / Δεκεμβρίου 9) ήταν μια γεννήτρια από την πόλη Paflagon της Αδριανούης (στα νότια της Μαλαισίας Ασίας). Δίπλα στην πόλη ήταν μια έρημο, στην οποία οι παγανιστές ήταν θάβουν τους νεκρούς τους στους αρχαίους χρόνους. Προετοιμασία. Ο Αλπίος εγκαταστάθηκε εκεί σε ένα από τα φέρετρα (οι σπηλιές, στις οποίες πιστεύεται τα όργανα των νεκρών). Πάνω από το φέρετρο στάθηκε ένας πέτρινος πυλώνας και στον πόλο ενός είδωλου. Κύλιση του είδωλου, ο Αιδεσιμότατος ανεγέρθηκε στη θέση του ειλικρινής σταυρός. Στην ίδια προετοιμασία της ερήμου. Ο Αλπίος έχτισε την εκκλησία στο όνομα του Αγίου Μεγάλου Μαρτύτυ Evftimi All, και στη συνέχεια αποδέχτηκε το κατόρθωμα του πυλώνα. Ο Rev. ήταν στον πυλώνα, "έχοντας τον ουρανό με το μόνο κάλυμμα της, φέρει θαρραλέα γωνίες και θερμότητα, βροχή και χαλάζι, χιόνι και παγετό. Και ήταν ένας τόσο εθελοντικός μάρτυρας όχι σε σύντομο χρονικό διάστημα, αλλά 53 ετών, που υποφέρουν από τον πυλώνα του, σαν να υποβαθμιστεί στον Σταυρό. Και ήταν ευτυχής γι 'αυτόν σε αυτόν τον διάστημα πολλούς ανθρώπους, συζύγους και συζύγους, αγόρια και πρεσβύτεροι να ακούσουν τις χρήσιμες διδασκαλίες του και να πάρουν θεραπευτικές ασθένειες. Λόγω του γεγονότος ότι πολλοί από αυτούς εγκαταστάθηκαν αμέσως μαζί του, ο άγιος διέταξε δύο μοναχούς, άνδρες και γυναίκες, ένα στη μία πλευρά του πυλώνα, το άλλο - από την άλλη. Ο ίδιος βρισκόταν στη στήλη στη μέση, διαφωτίζει και τα δύο μοναστήρια με τις διδασκαλίες του και ένα παράδειγμα της αγγελικής ζωής του και τους υπερασπίζεται με τις προσευχές του. Alpilation τους έδωσε τους νόμους και το καταστατικό της inochetic ζωής «... Αποκάλυψη Alpius» ήταν τόσο ευχάριστο στο Θεό ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του που έλιωσε με ουράνιο φως: αρκετές φορές πάνω από το κεφάλι του ήταν ένα φλογερό πυλώνα, ο οποίος έφτασε τα σύννεφα και φωτίζει τη γειτονιά του. " Αναβίωσε αιδεσιμότατος ηλικίας 118 χρόνων.

Προετοιμασία. Luka Stalnik, ή New Stalnik († Εντάξει, 970-980, μνήμη 11/24 Δεκεμβρίου), υιοθετώντας τον μοναχισμό και την επιτυχία τη νύχτα της ζωής, που απονέμονται προμήθειες στους πρεσβυτέρες. Εφημερίδα σχετικά με την υψηλότερη πνευματική τελειότητα, έβαλε το σώμα του με εκδόσεις σιδήρου και, έχοντας ανέβηκε στον πυλώνα, παρατήρησε μια τέτοια αυστηρή αποχή που στη συνέχεια των έξι ημερών από την εβδομάδα δεν έλαβε κανένα φαγητό και μόνο την έβδομη ημέρα είχαμε ένα φαγητό Έφερε στο Prosfora και ένα μικρό λαχανικό: πέρασε ούτω καθεξής στον πυλώνα τρία χρόνια. Στη συνέχεια, που καλείται από τη θεϊκή πρόταση, πήγε στον Όλυμπο (στο Viphini, τη βορειοδυτική περιοχή της Μαλαισίας Ασίας), και τελικά αποσύρθηκε από την πόλη της Χαλκιδών. Εκεί εισήλθε επίσης στον πυλώνα και, δοξάσει από πολλά θαύματα, πέρασε σαράντα πέντε χρόνια σε αυτό.

Στο XI αιώνα Το κατόρθωμα της ιεροσύνης πραγματοποιήθηκε προετοιμασία. Lazar Galiysky († 1053, μνήμη στις 17/30 Ιουλίου και 7 Νοεμβρίου). Ο Άγιος εγκαταστάθηκε όχι μακριά από την Έφεσο στο βουνό της ερήμου της Γαλικίας. Εδώ απονεμήθηκε ένα θαυμάσιο όραμα: ένας φλογερός πυλώνας, ανερχόμενος στον ουρανό, περιβάλλεται από τους άγγελους τραγουδώντας: "Ο Θεός θα τον αναστέλλει και θα τον βρει." Στη θέση του, όπου ο Άγιος αποκαλύφθηκε αυτό το θαύμα, έχτισε το ναό στο όνομα της αναστάσεως του Χριστού. Στο ναό πριν. Ο Λάζαρος διοργάνωσε έναν πυλώνα στο οποίο άρχισε να εργάζεται στην εκμετάλλευση της θέσης και της προσευχής, που φέρει θερμότητα και κρύο και άλλη ζωή ασθενών. Ο Θεός του έδωσε το δώρο των θαυμάτων και των προφητείων, και οι ευσεβείς άνθρωποι που τρίβουν τη σοφή πνευματική απατελή που άρχισαν να συγκεντρώνουν. Έτσι προέκυψε το μοναστήρι.

Προετοιμασία. Ο Λάζαρος πέθανε 72 ετών. Τα στήθη έθαψαν το σώμα του Αγίου στον πυλώνα στο οποίο ήταν έγκυος. Ο Rev. δοξάστηκε από το θάνατο με πολλές υπέροχες θεραπευτικές.

Προμήθειες στη ρωσική εκκλησία

Την πρώτη φορά που ο Stalnoe της Ρωσικής Εκκλησίας καλείται svt. Kirill, Bishop Torovsky († 1183, μνήμη 28 Απριλίου / Μαΐου 11). Κάποια στιγμή μετά την υιοθέτηση της θέσης στο μοναστήρι Borisoglebsky, το οποίο βρίσκεται κοντά στο Turov, St. Ο Kirill, όπως λέει η ζωή, "κατέληξε τον εαυτό του σε έναν πυλώνα, όπου μια στιγμή και έμεινε, έχοντας κρύψει σε μια θέση και προσευχή. Εδώ αποτελούσε πολλά ευσεβείς δοκίμια από το κέρδισε φήμη σε ολόκληρη τη γύρω χώρα. " Στη συνέχεια, η Kirill τοποθετήθηκε στους επισκόπους της πόλης του Turov. Από τους συγχρόνους έλαβε την ονομασία του ρωσικού Zlatoust.

Σύμφωνα με την παράδοση, η ρωσική εκκλησία που ονομάζεται υπολογίζεται προετοιμασία. Nikita pereslavlsky († 1186, μνήμη στις 24 Μαΐου / 6 Ιουνίου). Ωστόσο, ο πυλώνας, ο οποίος διευθετείται τον ακροδέκτη για τα πόδια του, δεν τελείωσε, αλλά μέσα στο έδαφος. Ήταν ένας πίνακας που μοιάζει με στρογγυλά λάκκο ή μια σπηλιά, έτσι ώστε η σύγκρουση της Αγίας Νικιτά ήταν, στην ουσία, κυριαρχεί.

Στο XV αιώνα rev. Sava Vishersky († 1461. Μνήμη 1/14 Οκτωβρίου) εξέλεξε ένα απομονωμένο μέρος για την εκμετάλλευσή του σε διάφορα στίχους από το Novgorod στις όχθες του ποταμού Vishera. Εδώ, ο Rev. το 1418, διευθετούσε ένα μοναστήρι προς τιμήν της ανάληψης του Κυρίου. Κοντά στο μοναστήρι. Ο Σάββα έβαλε τον εαυτό του έναν πυλώνα και, έχοντας να τον πεθάνει, πέρασε όλο το Σαντίμ να το Σάββατο του σε θέση και προσευχή. Το Σάββατο πήγα με έναν πυλώνα στους αδελφούς μου, ήταν άγριος μαζί τους τους αγίους των μυστικών, έβαλαν την Κυριακή, χωρίστηκε το γεύμα και μετά την ουράνια διδάσκοντας και πάλι, έφτασε στον πυλώνα μέχρι το επόμενο Σάββατο. Τραγουδώντας τα ταχυδρομικά επιτεύγματα Prep. Σάββα, εκκλησία Chants σαν αυτόν να "Simeon Great", δηλαδή, St. Simeon Stalzna.

Με τα αρχαία ράβδους της Ορθοδόξας Ανατολής συγκρίνουν την προετοιμασία. Seraphim Sarovsky († 1833, μνήμη 2/15, 19 Ιουλίου / 1 Αυγούστου 1) και προετοιμασία. Σεραφείμ του Vyritsky († 1949, μνήμη 21 Μαρτίου / 3 Απριλίου 3). Προετοιμασία. Seraphim sarovsky Κάθε βράδυ αναρρίχθηκε σε μια τεράστια πέτρα στο δάσος και προσευχόταν με ενήμερους χέρια, καλώντας: "Ο Θεός, ειλικρινής να είναι αμαρτωλός για μένα". Το απόγευμα, προσευχήθηκε στην Κέλι, επίσης στην πέτρα, που έφερε από το δάσος, έφυγαν από αυτόν μόνο για μια σύντομη ανάπαυση και ενίσχυση του σώματος του σπάνιου φαγητού. Έτσι προσευχόμαστε τους Αξιοπρεπούς 1000 ημέρες και τις νύχτες.

Μιμείται τον Sarov Wonderworker, ανέλαβε το κατόρθωμα του πυλώνα Veritsky γέρος προετοιμασία. Σεραφείμ. Ζώντας στη Βυρίτσα, προσευχήθηκε στον κήπο στην πέτρα μπροστά από την εικόνα της προ-. Seraphim sarovsky. Συνέβη εκείνες τις μέρες, όταν μια ανώτερη υγεία βελτιώθηκε κάπως. Τα πρώτα πιστοποιητικά του σεναρίου του Αγίου Σεραφείμ Vyritsky στην πέτρα ανήκουν στο 1935, όταν οι διώκτες έπληξαν την εκκλησία νέα τρομερές χτυπήματα. Με την έναρξη του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, ο τρώγων ενίσχυσε το ψευδές του προσευχή στην πέτρα - άρχισε να το κάνει καθημερινά. Είναι γνωστό ότι στην ίδια η Side, όπως προβλεπόταν από τον γέρο, όχι ένα μονό κτίριο κατοικιών τραυματίστηκε και δεν πέθανε κανένα άτομο.

Σημασία και έννοια της ιεροσύνης

Blag. Ο Feodorite είναι ο Kirski, περιγράφοντας το πρωτοφανές Dotola Feat Pred. Ο Simeon Stalnik, λέει: "Πιστεύω ότι αυτή η στάση δεν εγκαταστάθηκε χωρίς τη θέληση του Θεού. Και λοιπόν, ζητώ από εκείνους που αγαπούν να ενισχυθούν να περιορίσουν τη γλώσσα τους και να μην του επιτρέπουν να συνομιλούν όπως έπεσε, αλλά λαμβάνει υπόψη ότι η Vladyka συχνά οργανώνει τέτοια πράγματα για την εφαρμογή της αμέλειας. Έτσι, διέταξε την Isaiah να πάει Nagim και νεροχύτη (IS.20.2), Jeremiah - να κηρύξει το στήθος του και σε αυτή τη μορφή να εμφανιστεί με την προφητεία στους απίστους (IER.1.17; 28.12), άλλη στιγμή που τον διέταξε να επιβάλει στο Igo λαιμό, πρώτα από το δέντρο, και στη συνέχεια από το σίδερο (ier.34,1; 35,10-14). Osi - να πάρετε τη Bludnitsa και να ταΐσετε την αγάπη της συζύγου ενός κακού και νοθευτικού (OS.2; 3.1). Ο Ιεζεκιήλ - ύπνος στη δεξιά πλευρά των σαράντα ημερών και στα αριστερά εκατόν πενήντα (IZ.4.4-6), στη συνέχεια να αναπαράγουν μια τρύπα στον τοίχο και να περάσει από αυτόν (Iz, 12.4-5), όπως ένας φυλακισμένος, και Επίσης - πάρτε ένα μαχαίρι, φωνάζετε το κεφάλι και τα μαλλιά σας για να διαιρέσετε σε τέσσερα μέρη, διανομή τους ένα - εκεί και το άλλο είναι εδώ (IZ.5.1-4). Και πολύ περισσότερο διέταξε τον Κύριο: απλά δεν λίστα. Κάθε ένα από αυτά τα γεγονότα της Vladyka του Σύμπαντος διέταξε να είναι έτσι ώστε όσοι δεν είναι πεπεισμένοι από τη λέξη και δεν θέλουν να συμμετάσχουν στην προφητεία, εκπληρώθηκε ένα ασυνήθιστο θέαμα και προετοιμάστηκε για μια προφητική φωνή. Και πράγματι, δεν θυμώνεστε, βλέποντας πώς ο άνθρωπος του Θεού περπατά γυμνά; Δεν περίεργοι γιατί ο Προφήτης πήρε τον εαυτό του στη σύζυγο της Bludnitsa; Και όπως και πριν ο Θεός έχει συγκλονίσει τα πάντα για να είναι προς όφελος να ζει στην αδράνεια, και αυτό το νέο και πρωτοφανές θέαμα, κανονίστηκε για την ασυνήθιστη του να προσελκύσει όλη την έλευση να τον κοιτάξει και να τους κάνει πιο προετοιμασμένοι για τους τόνες. Μετά από όλα, είναι γνωστό ότι η ασυνήθιστη του θεάματος καθιστά πιο προσιτή και μάθηση και έρχονται να το εξετάσουμε, έχοντας λάβει οδηγίες στο θεϊκό ... ο Θεός δίνει ένα νέο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ευσέβειας, αναζητώντας νέα και ποικιλία Ο τρόπος ζωής των Bogolyub στις γνωστές γλώσσες γλώσσες όχι μόνο τα κατοικίδια ζώα πίστευαν, αλλά και εκείνοι που πάσχουν από απιστία. "

Σύμφωνα με την Hieromona, ο Alexy (Kuznetsova), ο πυλώνας »αντιπροσώπευε ένα νέο τύπο εθελοντικού μαρτύρου και προέκυψε, μόλις σταματήσει το κάθισμα του μαρτύρου. Είναι σαν συνέχεια της. Τι έκανε το sv. Μάρτυρες, προσπάθησαν SV. Χτυπήματα. " Επιπλέον, υπάρχουν επίσης και άλλοι λόγοι για την υποχώρηση απογυμνωμένων από τη συνηθισμένη κινητικότητα, η οποία καθορίζεται από τις προσωπικές εκτιμήσεις των νεκρών, δηλαδή: η επιθυμία για σιωπή, η επιθυμία να διαμορφώσει ελεύθερα από τη διαγνωστική κατσίκα, τη δίψα για ταπεινότητα και σκοτώνοντας τη σάρκα και το σημαντικότερο - την επίτευξη της επέκτασης από την ασκητική περισυλλογή " Τέλος, "από την ιστορία, είναι γνωστό ότι το συμπέρασμα σχετικά με τους πυλώνες ή στους πυλώνες που εξυπηρετούνται μόλις τιμωρία ... από εδώ, είναι δυνατόν να καταστεί αυτή η πιθανή παραδοχή: τα λοβό, που ζουν εθελοντικά, Οι αμαρτωλοί του Θεού, σύμφωνα με τη μέθοδο που υπήρχε στη χώρα σε σχέση με τους εγκληματίες των αμάχων. " Σύμφωνα με τον Hieromonach Alexy, "Ότι οι άλλοι πυλώνες ήταν για το St. Συνέλευση, καθώς δεν είναι ένα ιδιαίτερο είδος σταυρών, στο οποίο ζωγράφισαν τη σάρκα τους, εκθέτοντας το σε κάθε είδους στέρηση και σκληρή επιρροή της αλλαγής του αέρα. "Vladyza, όπως οι πυλώνες, ήμουν συμπιεσμένος, Yako στο σταυρό: αλλά χειρίζεται όλη τη συντριβή, υποστηρίζετε τα πάθη του ESI: Είναι Yako Ovcha, είστε ένα σακάκι του Jacob. Βρίσκεται στον Σταυρό, είσαι στον πυλώνα, "έρχεται στο Poehihires στο ιερό Simeon I-Mu. Reaming σε πυλώνες και κινείται σταδιακά από το χαμηλότερο στο υψηλότερο, St. Οι σκάλες, όπως ήταν, οι σκάλες ταξινομημένες από την τελειότητα στην τελειότητα και, που ζήθηκαν μεταξύ του Ουρανού και της Γης, "Oyya εξαλείφθηκε στο ίδιο προσεγγίζοντας τη σάρκα και το πνεύμα", σύμφωνα με το διορισμό του, για να αγωνιστεί για το υψηλότερο, πνευματικό , αόρατο, - εκ των προτέρων, έτσι να μιλήσουν, να μεταφερθούν εκεί και την καρδιά και την καρδιά σας. Όλη η ζωή τους χρησίμευσε ως μια συνεχής αιτιολόγηση της αποστολικής βόλτας: elico Εξωτερικοί άνθρωποι Το Tweet μας, ο Toliko Εσωτερικός ενημερώθηκε (2 ΕτΠ. 4,16). Στο πρόσωπο του πνεύματός τους είναι θριαμβευτικό πάνω από τη σάρκα. Όλα αυτά από τη σάρκα και το αίμα, σερβίρονται σε αυτά πνεύμα, - επειδή όλα τα ασκητικά επιτεύγματα των Αγίων έχουν δεσμευτεί όπως ήταν σε διαφορετική φύση. Ενόψει της καθαρισμένης και πανέμορφης τους πάνω από όλα τα κυβερνητικά πνευματικά, η φύση μας έφτασε στην τελειότητα, η οποία είναι ακόμα εδώ, στη γη, βρήκε το ασύγκριτο μεγαλείο του και έγινε από την πλησιέστερη επικοινωνία με τον ίδιο τον Θεό. Που εξυπηρετούν το St. Οι μαθητές σωστά μπορούν να ονομαστούν την επερχόμενη πριν από τον Θεό, φυσικά αυτή είναι η αντιπολίτευση με την ακριβή έννοια της λέξης. Στέκεται ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, κάλεσαν τον Θεό, τον Σλάβαβιλοβιλο, από το έδαφος στον Κύριο των προσευχών για όλους, και από τον ουρανό με μια ευλογία του Θεού.

Όπως ανέφερε η Ιερόνωνα του Αλεξί (Kuznetsov), η ακμή ως ένα από τα είδη της κινητικότητας της Συρίας "αντιπροσώπευε το αντίθετο της παγανιστικής θρησκευτικής λατρείας των βουνών, ορεινών ορεινών οινοπνευματωδών ποτών και gigiDs. Δεδομένου ότι τα ύψη του προορισμού τους σχετίζονταν άμεσα με την Ιερή Λειτουργική Δράση, ως λιιτερό, απολάμβαναν τους θερμαντήρες με μεγάλο σεβασμό και αγάπη, από οποιοδήποτε άλλο μέρος που δεν ανέβαιναν πάνω από τη Γη ... υπηρεσίες ραδιοτηλεοπτικών μεταδόσεων σε υπερυψωμένα μέρη, βουνά και Οι λόφοι έβαλαν στον ουρανό, ή αργότερα σε τεχνητές αυξήσεις, οι παγανιστές σκέφτονται να γίνουν μια πιο στενή στάση απέναντι στους θεούς ... ».

Έτσι ώστε να ήταν πιο ξεκάθαρα, τι είδους παγανιστικές λατρείες αντιτάχθηκαν στους χριστιανούς, δίνουμε μια μαρτυρία του παγανιστικού, σατιρικού Lukian (μυαλό. Εντάξει, 190). Στη σύνθεση του "στη συριακή goddendess", ο Lukian περιέγραψε το ιερό της θεάς Ατουργάτης, η λατρεία του οποίου ήταν οργιαστικός χαρακτήρας. "Κανένα από τα ιερό και κανένα έδαφος γύρω είναι πιο τιμά και ιερές ... Σε καμία χώρα, δεν έχω παρατηρήσει τέτοια γεμάτα φεστιβάλ και εορτασμούς ... ανεγέρθηκε στο λόφο, ο οποίος βρίσκεται στη μέση της πόλης, ο ναός Περιβάλλεται από διπλούς τοίχους ... Η εκκλησία του ναού στράφηκε στον πλευρό Northern Wind, το ύψος των περίπου εκατό σποράς τους. Σε αυτά, οι Cureleys και Falaly στέκονται με ύψος τριάντα σοφών, που χτίστηκε από τον Διονύσιο. Για ένα από αυτά τα Phallas δύο φορές το χρόνο, ένα άτομο ανεβαίνει και παραμένει στην κορυφή του για επτά ημέρες. Οι περισσότεροι εξηγούν ένα τέτοιο έθιμο από το γεγονός ότι αυτός ο άνθρωπος από το ύψος του έρχεται σε στενή επικοινωνία με τους θεούς και τους ζητάει μαζί τους για όλη τη Συρία. Χάρη σε αυτό, οι θεοί χτύπησαν το λόγο του με μια πλησιέστερη απόσταση ... ανεβαίνοντας επάνω, ένας άνθρωπος κατεβαίνει κάτω ... ένα μακρύ σχοινί, εκ των προτέρων και σφίγγει όλα όσα χρειάζεται: δέντρο, ρούχα, όπλα. Με τη βοήθειά τους, ταιριάζει στον εαυτό του stalash, όπου κάθεται, μένετε το φθινόπωρο για την αναφερθείσα μέρα των ημερών. Πολλοί φέρνουν σε αυτόν χρυσό, ασήμι και χαλκό, αφήστε τα στο κουτί κοντά του και, λέγοντας το όνομά τους, πηγαίνετε. Ο άνθρωπος που στέκεται κάτω από αναφέρει τα ονόματα θυσιαστικής κορυφής και δημιουργεί για κάθε προσευχή. Προσεύχεται, χτυπά σε ένα εργαλείο χαλκού. Δημοσιεύτηκε σε κίνηση, δημοσιεύει έναν δυνατο και αιχμηρό ήχο ".

Η Hieromona Alexy (Kuznetsov) σημείωσε ότι οι χριστιανικοί πιστοί, φυσικά, "δεν μπορούσαν να είναι αδιάφοροι θεατές" τέτοιες παγανιστικές κουλτούρες. "Και εδώ στο πρόσωπο του Αγίου Αγίου Οι μαθητές που παίρνουν πρώτα, στα μάτια των παγανών, το ύψος των βουνών και το φαράγγι και στη συνέχεια οργανώνουν πυλώνες, που μοιάζουν με τους παγανιστές ιερούς φράχτες και τους βωμούς, να εγκαταλείψουν τη λατρεία της ειδωλολατρίας στο κέντρο του και να τον αντικαταστήσει με τον Χριστιανό Θεός. " Τόμος αυτής της σκέψης, υπάρχουν πολλά γεγονότα. Έτσι, στην "ιστορία του Bogolyubs" Blaz. Ο Θεοδωρίτης λέει ότι γύρω από τον πυλώνα πριν. Ο Simeon θα μπορούσε να δει "και τους κατάχρησης και τους Αρμένιους και τους Πέρσες που έλαβαν θεϊκό βάπτισμα. Επίσης, οι Izmailmen ήρθαν πλήθη μερικές φορές για διακόσιες τριακόσιες ανθρώπους, και μερικές φορές περισσότερες από χίλιες: απέρριψαν επίσημα μια αξιοπρεπή εσφαλμένη αντίληψη, συνθλίβοντας πριν από το μεγάλο φως των βούτυρων πριν από τα είδωλα και την απόρριψη από τις τρείς ορθήρες της Αφροδίτης " Αφροδίτη, τέφρα στο μυαλό Athargathis και μερικές αραβικές φυλές). Υπενθυμίστε επίσης ότι προετοιμαστείτε. Alpilation Πριν από την υιοθέτηση της Σταρωτής, έζησε στον παγανιστικό τάφο, πάνω από το οποίο το άγαλμα της παγανιστικής θεότητας στέκεται στη στήλη.

Έτσι, η εξωτερική ομοιότητα ορισμένων μορφών Χριστιανικής Asksua με παγανισμό δεν δείχνει ότι το πρώτο "αναπτυγμένο" από το τελευταίο, - ακριβώς όπως η κατασκευή της χριστιανικής εκκλησίας στη σκηνή δεν μιλά για την "εξέλιξη" του Χριστιανισμού από τον παγανισμό .

Το κατόρθωμα των μπάσταρδων συνδέεται συνήθως με την θερμότητα, αλλά θα ήταν λανθασμένη η έναρξη των θυμάτων με μοναστικό ξενώνα. Οι ισχυρές όχι μόνο ξεκίνησαν τη διαδρομή της Fobeline στα μοναστήρια, αλλά οι ίδιοι έγιναν ιδρυτές νέας κατοικίας. Ήδη γύρω από τον πυλώνα πριν. Ο Simeon Stalve έλαψε ένα μοναστήρι. (Εκείνοι που ήθελαν να εργαστούν υπό την καθοδήγηση της προετοιμασίας. Ο Simeon εγκαταστάθηκε γύρω από τον πυλώνα του μέσα στο πέτρινο φράχτη - Mandr (Ελληνικά - "Shepherd"). Από εδώ υπήρχε μια λέξη "αρχιμανδρίτης" - Επικεφαλής της Μονής). Φοιτητής προετοιμασία Savles των αφιερωμένων († 532) Iulian Stalnik Ίδρυσε στην Ιορδανία μια δάφνη ενός μηδενικού. Προετοιμασία. Το Simeon Divnogorets ίδρυσε το μοναστήρι στο θαύμα. Σε μεταγενέστερο χρόνο, το ίδιο είναι ορατό στον εξωστρεφή της χαρτοπετσέτας. Προετοιμασία. Ο Σάββα Βισέρκι κράτησε έναν πυλώνα κοντά στο μοναστήρι που ιδρύθηκε από αυτόν.

Οι ισχυρές έφεραν επίσης το γεροντικό Υπουργείο, την επιθεώρηση του Συμβουλίου και τις οδηγίες που τους έρχονται. Οι ισχυρές δόσεις δεν παραμένουν στην άκρη και από δογματικές διαφορές που ανησυχούν τον ορθόδοξο κόσμο. Προετοιμασία. Ο Simeon Stalve υποστήριξε τον καθεδρικό ναό της Χαλκιδών και την πεπεισμένη αυτοκράτειρα Evdokia, τη χήρα Feodosia II Junior (408-450), αφήνει μονοφίμημα και να επιστρέψει στο Lohn της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Προετοιμασία. Ο Δανιήλ πήγε με έναν πυλώνα για να έρθει στην Κωνσταντινούπολη για να προκαλέσει την αδικία του αυτοκράτορα Βασιλίσκου.

Εικονογραφία

Οι εικόνες των αρχαίων ράβδων σε εικονίδια είναι συνήθως εύκολα αναγνωρίσιμα. Κατά κανόνα, οι ράβδοι γράφονται σε πυλώνες, στη μοναστική ρόμπα, συχνά με κύλιση στα χέρια τους.

Στη ρωσική εικόνα, οι πιο αξιομνημόνευτες εικόνες των Αγίων ανήκουν στο Feofan Greek (τοιχογραφίες στους πυλώνες στήριξης και στους τοίχους της εκκλησίας Μεταμόρφωσης Σωτήρα στην οδό Elyin στο Novgorod 1378).

Εικονίδιο Ζωγράφος-Isihast, το Feofan δεν είναι τυχαία, "επιλέγει τους μεγαλύτερους πνευματικούς δεξαμενές της χριστιανικής πίστης, που απονέμεται στην εμφάνιση του Κυρίου στην ακτινοβολία του θεϊκού φωτός. Στην περιπλάνηση του στον Ορθόδοξο Κόσμο, ο Faofan πιθανότατα έγραψε πολλές φορές τις εικόνες αυτών των Αγίων Ερμήσεων, σκέπτοντας τα πνευματικά τους θέματα στην ψυχή του. Ως εκ τούτου, κάθε εικόνα που δημιουργήθηκε από τη βούρτσα Paifhian μας ανοίγει τον πνευματικό κόσμο όχι μόνο του Αγίου, αλλά και τον ίδιο τον καλλιτέχνη-φιλόσοφο, δείχνει την επιθυμία του να ζήσει και να δημιουργήσει, σαν ένα αρχαίο ιερό, να πάρει χάρη και διαφωτισμό με το ουράνιο φως. Η εικόνα του Αγίου Αλπίου ..., ο οποίος πέρασε πενήντα τρία χρόνια σε έναν πύργο, τον Liketing Christ στα εθελοντικά του δεινά, ιδιαίτερα εντυπωσιακά ... Feofan, σε πλήρη συμμόρφωση με τη ζωή του Alpiya, απεικονίζει τον Άγιο, φωτισμένο από το θεϊκό φως: Ολόκληρη η φιγούρα του (γη σάρκα), γεμάτη με πήλινα καφέ χρώμα, που καλύπτεται πλήρως από την Bellen Light, μεταδίδοντας θεϊκό φως και γκρίζα μαλλιά στο κεφάλι και μια μακρά γενειάδα καθώς υφαντά από το "φως" της ουράνιας ακτινοβολίας ".

Εικόνες "Rev. Seraphim Sarovsky στη δειγματοληψία στην πέτρα" είναι μία από τις πιο συνηθισμένες επιλογές για την εικονογραφία του μεγάλου ορθόδοξου ιερού.

Θέση σε μεγάλες εκμεταλλεύσεις, οι οποίοι είχαν κάνει τα δώρα των θαυμάτων, οι οποίοι έβαλαν το παράδειγμα τους και ο λόγος όλων εκείνων που ήρθαν σε αυτούς, θα είναι τα ιερά απογυμνωμένα μωρά με τον ειλικρινούς πρωτεϊσούς πριν από τον Θεό.

Σημειώσεις:

Προστατεύει. Γιώργος Φλώροβσκι. Βυζαντινούς Πατέρες V-VIII αιώνες. Μινσκ: Εξαρχία της Λευκορωσίας, 2006. Π. 180.

Δείτε: Πνευματικό λιβάδι. Δημιουργία ευλογημένου John Mosha. Παγκόσμιοι θρύλοι για την κινητικότητα των ιερών και ευτυχισμένων πατέρων. M.: Κανόνας πίστης, 2004. Σελ. 327.

Η ζωή του Αιδεσιμού και ο Πατέρας του Θεού του Συμεών μας του Ακόμου. .

Α. Λ. Dvorkin. Δοκίμια στην ιστορία της Οικουμενικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Nizhny Novgorod: Ινουαλία Αδελφότητας στο όνομα του Αγίου Αγίου Prince Alexander Nevsky, 2003. P. 309, 215.

Η ζωή του Αιδεσιμού Πατέρα του Δανιήλ Στάλνικ μας. http://www.pravoslavie.uz/jitiya/12/11daniil.htm.

Rev. John Zedazniy και 12 των μαθητών του. http://days.pravoslavie.ru/life/life1010.htm.

Rev. Anthony, St Capin Martkopsky, Aversky. http://days.pravoslavie.ru/life/life258.htm.

Η ζωή του Αιδεσιμού Πατέρα του Αλτρού του Ακόλου. http://www.pravoslavie.uz/jitiya/11/26alipiy.htm.

Μνήμη του reverend Luke, ένα νέο hatty. http://www.pravoslavie.uz/jitiya/12/11luka.htm.

Η μνήμη του Αιδεσιμού Πατέρα του Nikita Stalnik, Pereyaslavsky Wonderworker. .

Rev. Seraphim, Sarov Θαύμα. http://days.pravoslavie.ru/life/life138.htm.

Rev. Seraphim Veritsky. Με το βιβλίο: V.P. Filimonov. Η ζωή του Rev. Seraphim Vyritsky. Αγία Πετρούπολη: "Satis", 2000. http://days.pravoslavie.ru/life/life4897.htm.

Εκ.: Ι. [Sh.] W [ifman]. Atargatis // μύθοι των λαών του κόσμου. Μ., 1997. Τ. 1. Σελ. 121.

Λουκιάν. Για τη θεά της Συρίας. Μετάφραση S. S. Lukyanova. http://www.litmir.net/br/?b\u003d118112&p\u003d183, http://www.litmir.net/br/?b\u003d118112&p\u003d185.

Lyudmila Pischennikova. "Μεταξύ των ζωγράφων εικονιδίων, ένας εξαιρετικός ζωγράφος." http://www.istrodina.com/rodina_articul.php3?id\u003d239&n\u003d13.

Πηγή εικονογραφήσεων:

© E. M. Sketer, 2008

Το μοναστήρι του Νικίτσκι θεωρείται ένα από τα παλαιότερα στη Ρωσία και τα παλαιότερα των σημερινών υφιστάμενων. Θεωρείται ότι ιδρύθηκε το 1010 και κατά τη διάρκεια της ίδρυσης το 1152 από το Pereslavl-Zalessky Rostov-Suzdal Prince Yuri Vladimirovich Dolgorukhiv, εκδιώχθηκε από το Peryyaslavl Νότο, το μοναστήρι ήταν ήδη Lavra.
Το μοναστήρι του Νικίτσκι ονομάστηκε προς τιμήν του μεγάλου μάρτυρα Νικήτα Γοφσσκι, αλλά η πιο διάσημη άλλη Νικήτα, ο οποίος κρέμασε σε αυτό είναι ένας ντόπιος του Pereslavl Nikita Stalnik.

Ήταν ένας φορολογικός συλλέκτης, ένα σημαντικό μέρος του οποίου έπεσε στην τσέπη του, οδήγησε τη ζωή πλούσια, αχαλίνωτη και καταπιεστική, Δεξιά ως σημερινός αξιωματούχοι. Αλλά μια μέρα, κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας των μεταποιητών στον επόμενο φόβο, μειώθηκε στον λέβητα αντί του κρέατος ένα ανθρώπινο κεφάλι ( Υποθέτω ότι ενάντια στο υπόβαθρο της δηλητηρίασης αλκοόλης), μετά την οποία παρέμεινε μόνο επειγόντως να πάει στο μοναστήρι και μετανοεί.
Έχοντας αποδεκτό μοναχισμό, με την ευλογία του ηγούμενου αποδέχτηκε τους όρκους του πυλώνα και τις δοκιμασίες σιδήρου και ένα πέτρινο καπέλο. Πέθανε από τους συγγενείς του που του ήρθε σε αυτόν με ένα αίτημα για προσευχή γι 'αυτούς, αλλά εμπόδισαν το Verigami, το οποίο τους φαινόταν με ασήμι.

Η μετακίνηση στον πυλώνα, τόσο αρκετά σοβαρό, ήταν πολύ σπάνιο ακόμη και στα ανατολικά, κατά την παλαιοχριστιανία. Και μόνο δύο κλουβιά είναι γνωστά στη Ρωσία, τόσο τον 12ο αιώνα - Rev. Nikita και ο Άγιος Cyril Tourvsky από το τουριστικό μοναστήρι Borisoglebsky. Ορισμένοι ρωσικοί άγιοι ανέλαβαν τους όρκους της Στατιστικής για λίγο, για παράδειγμα ο Σεραφείμ Σαρόβσκι.
Η αυτοκόλληση στέκεται σε πέτρες, πυλώνες, βράχους ή σε στενά βαθιά κοιλιά-σπηλιές. Η Nikita έσκαψε τον ίδιο έναν πυλώνα και η προμήθεια του ήταν ταυτόχρονα ένα κλείστρο.

Αυτό το είδος κινητικότητας στην Ινδία είναι πολύ γνωστή. Ακόμη και στην εποχή μας υπάρχουν πολλοί από αυτούς, υπάρχουν και Ευρωπαίοι.

Bajrang das, "στέκεται" baba, που δεν κάθεται ποτέ, καμία μέρα ή νύχτα. Επίσης κοιμάται να στέκεται, να μείνετε σε αυτές τις κούνιες. Τα γεννητικά όργανα του καλύπτουν τη μεταλλική ζώνη της αθωότητας.
Με την πάροδο του χρόνου, οι μη αναστρέψιμες αλλαγές εμφανίζονται στα σκάφη των ποδιών, η λεμφοστάση, τα πόδια διογκώνονται, πληγωθούν. Παραδοσιακή αναισθησία - Chil και διαλογισμό.
Μια αίρεση μόνιμων μοναχών περιγράφεται στο Chantaram, αλλά αυτό είναι ακόμα μυθοπλασία.

Επιστρέφοντας στο μοναστήρι του Νικίτσκι. Πολύ καλό ήταν τα χριστουγεννιάτικα λυτικά. Η αλήθεια ήταν πολύ γεμάτη, οπότε μόνο συμπίτηκα σε δέκα λεπτά μετά από δέκα λεπτά, και ήταν ζεστό στα επάνω ρούχα, αλλά για χάρη της υπέροχης ανδρικής χορωδίας, αξίζει να στέκεστε για μια ώρα και ένα μισό. Μετά την υπηρεσία, μια σημαντική στροφή ήταν παρατάσσεται στη λατρεία των λειψάνων πριν. Νικήτα και επόμενη εξομολόγηση.
Πήγα να βάλω ένα κερί στο παρεκκλήσι που χτίστηκε στο χώρο του πυλώνα-σπηλιά.
Δεν εμποδίζουν.

Κατάσταση

Κατάσταση, m. (Εκκλησία. Eastr.). Θρησκευτικός φανατικός-ερημίτης προσεύχεται, στέκεται σε μια μικρή στήλη (πυλώνας σε 1 έννοια), ή φοβερό σε ένα μικρό πύργο πύργος (πυλώνας σε 2 έννοιες). Simeon Cypial.

Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. S.I. igov, n.yu.shvedova.

Κατάσταση

A, M .. ερημίτης, κάνοντας προσευχές, στέκεται σε ένα μικρό πόλο, ή να μπει σε ένα κοντινό κύτταρο πύργου.

σολ. Stlkinnitsa, s.

Ένα νέο Intelligent-Word-Formational Λεξικό της ρωσικής γλώσσας, Τ. F. Efremova.

Κατάσταση

m. μελέτη. Ερημίτης, Istivo προσεύχεται, στέκεται σε μια μικρή στήλη (1 * 1) ή αναμειγνύεται σε ένα κοντινό κύτταρο πύργου.

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό, 1998

Κατάσταση

Ο Άγιος από τον Αιδεσιμά, επιλέγοντας ένα ειδικό είδος κατόρθωσης - στέκεται στον "πυλώνα" (ασυμβίβαστα ανύψωση) για σε βάθος προσευχή. Ο ιδρυτής της ιεροσύνης είναι ο συριακός μοναχός Simeon Stalnik (το μυαλό 459), αφού απέτυχε στον πυλώνα για περισσότερα από 30 χρόνια.

Wikipedia

Κατάσταση

Κατάσταση - Ο χριστιανικός άγιος του Rev., ο οποίος επέλεξε την ιδιαίτερη εμφάνιση του κατόχου - μια συνεχή προσευχή στον "πυλώνα".

Τα κατοίκους που στέκονται σε έναν πυλώνα για κομμάτια για εφηβεία ακόμη και νωρίτερα από τον IV αιώνα. Ο Saint Ephraim Sirin σε 29 διδασκαλία στους Αιγύπτιους μοναχούς λέει ότι είδε έναν άνθρωπο που ήταν για χάρη της αρετής. Ωστόσο, ο ιδρυτής της αυτοκόλλητης χριστιανικής παράδοσης θεωρεί τον Συριακό μοναχό Simeon St Capinet, ξεκινώντας σε πυλώνα για περισσότερα από 30 χρόνια. Ο Simeon απολάμβανε μια εξαιρετική εξουσία στον χριστιανικό κόσμο, τα πλήθη των πιστών για συμβουλές και οδηγίες ήταν ευτυχείς γι 'αυτόν, οι αυτοκράτορες έγραψαν τη γραφή, τον τιμούν ως άγιος με τη ζωή του, ειδικά στις συριακές κοινότητες.

Το Feat του Simeon ακολούθησε στον V Century Rev. Daniel (μνήμη στις 11 Δεκεμβρίου), τον 6ο αιώνα - Dev. John και Simeon Divnogorets, σε αντίθεση με το πρώτο Simeon που ονομάζεται νεότερος (μνήμη στις 24 Μαΐου), στον VII αιώνα - Αλπίος , αφού απέτυχε σε πυλώνα 66 ετών 26 Νοεμβρίου), στο VIII αιώνα - Feodosius, ST Island Island (επικοινωνία 9 Ιουλίου), τον 10ο αιώνα - Rev. Luka New Stalnik, 45 ετών παρέμεινε στον πυλώνα (μνήμη Δεκέμβριος 11), στο XI Century - Rev. Lazaria Galician από την Έφεσο (μνήμη 30 Ιουλίου), στον XII Century - Rev. Nikita Pereyaslavsky (μνήμη στις 24 Μαΐου), στο XV αιώνα - ο Rev. Savva Vishersky, ο οποίος πέθανε το 1460 (Μνήμη 1 Οκτωβρίου).

Rev. Vulfilaih (+ Εντάξει. 594) έγινε ο μόνος μπάσταρδος της δυτικής εκκλησίας (+ εντάξει. 594), το οποίο έκανε το κάπνισμα στο σκληρό κλίμα στις κορυφές των Αρδεννών.

Εικόνες με την εικόνα της απογυμνωμένης, που έφερε μαζί τους τους προσκυνητές, επιστρέφοντας μετά την επίσκεψή τους αυτούς τους δεξαμεούς, διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της εικόνας.

Στην Ανατολική Ευρώπη, ένας από τους πρώτους απογυμνωτές ήταν ο Rev. Kirill Tourvsky (XII αιώνας), τώρα είναι ιδιαίτερα σεβαστός στη Λευκορωσία.

Το statusiate ως ένα είδος της ένωσης θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί στους υπόγειους πυλώνες-σπηλαίες (Rev. Nikita Pereyaslavsky), και σε ειδικά κατασκευασμένους λόγους στην επικράτεια του μοναστηριού.

Rev. Seraphim Sarovsky, Imitating Saint Simeon, 1000 ημέρες προσευχή ήταν ο Θεός στην πέτρα.

Παραδείγματα χρήσης της λωρίδας λέξης στη βιβλιογραφία.

Ο Lomonosov Gerveza στην Ορθοδοξία δέχτηκε το όνομα της Γλαραφίας και ο πατέρας του πατέρα του Πατέρα Αθανασίου από τους σπόρους Κατάσταση Έγινε ο εξομολογητής της και βαθιά εισήλθε στη ζωή του Bouring House, το οποίο βρίσκεται στο πανό.

Αυτή είναι η κατάσταση της ψυχής, - αντιταχθεί Κατάσταση, Τυλιγμένο και κοιτάζοντας τον Άρθουρ στην έμφαση.

Αυτό συνημμένο μια ακόμα προσευχή επισυνάπτεται, πολύ σημαντικό, - συνέχισε το παλιό Κατάσταση- Έτσι γράψτε-ka και η ίδια.

Τα παράθυρα του αλεύρου έμαθαν, και ο Zhir με τους συνδεδεμένους Simeons αποφάσισε να επιστρέψει στην προηγούμενη θέση, Κατάσταση Εξήγησε τα πάντα: - δεν πηγαίνει μόνο στους πνεύμονες - μέρος και το έντερο πέφτει.

Εδώ τώρα εγκατασταθεί Κατάσταση Και υπάρχει μια πέτρα της Παναγίας, σε αυτή τη θλίψη και υπήρχε μια αρχαία Βηθλεέμ.

Κολόνα Κατάσταση, Εισαγωγή - Ήσασταν ο θρόνος, ήμουν ο θρόνος, ήμουν εγώ ότι η θάλασσα είναι ένα πλήθος εβραϊκών - ένας πυλώνας καύσης!

Οτι Κατάσταση Ήταν Saint Simeon ", δήλωσε ο Belbo - και, κατά τη γνώμη μου, ανέβηκε στη θέση για να διευκολύνει τη σούβλα στα κεφάλια που υποβάλλονται κάτω.

Σβέτι Χριστιανισμός, Πάθος του Χριστού, Ισχυρογνώμων Και ερημίτες, θαύματα και χαριτωμένες πηγές, και ούτω καθεξής, ούτω καθεξής στα σύννεφα που έβλαψαν στον Russian Village Reader.

Άγιοι Movotechniks I. Ισχυρογνώμων Αξιώς κοίταξε τον Δάσκαλο που τους έδωσε τη δεύτερη, αθάνατη ζωή.

Ήξερα ότι οι άνθρωποι που εκτιμούν τις εκδόσεις που δεν ήταν εμποτισμένες και δεν κόβουν τα νύχια - σαν να ο Λυτρωτής κήρυξε ο Λυτρωτής, statznikov Και σιωπηλοί άνθρωποι που ζούσαν σε φέτες και χτύπησαν τις ημέρες και τις νύχτες.

Ο μοναχικός Marat - ο Θεός να απαλλαγεί από ένα τέτοιο πρόσωπο - έχει καιρό το αντανακλαστικό στα κρυμμένα υπόγεια του και στη θέση του Κατάσταση, Εγώ άνθρακα τη σωτηρία μόνο σε ένα - το φθινόπωρο των 260 χιλιάδων αριστοκρατικών κεφαλών.

Και, διεισδύοντας στο ερχόμενο, είδε, σχεδόν είδε το πιο ισχυρό, ενθουσιασμένο από τη σοβαρότητα των όντων των πρασιών και των προφητών και τους φοβισμένους ανθρώπους των έξι τετραγωνικών χερούβων και το όραμα ενός τρομερού δικαστηρίου και Οι τάξεις των δίκαιων, και αυτό το ξεχωριστό που δημιούργησε σε μια πέτρινη σκηνή του ναού: άγιος μάρτυρας, businesswit και πεισματάρης, σαν novgorod, παράξενο statznikov Και η Τριάδα, η Τριάδα κυρίως!