Templom a Malaya Bronnayán. Szent János teológus templom a Bronnaya-n
Üzenet idézet
Szent János evangélista templom a Bronnayán. Moszkva.
A Teológus János nevében épült templom az orosz ortodox egyház moszkvai városi egyházmegye központi dékánságához tartozó ortodox templom, amely a Bogoslovsky Lane 4. szám alatt található. Két oltárral rendelkezik - a teológus János apostol és evangélista tiszteletére. és Csodaműves Szent Miklós tiszteletére.
A 16. század közepén a Tverskaya és a Malaya Nikitskaya utcák között (akkoriban - az Anyaszék szélén) szuverén páncélosok és páncélosok települése jött létre. Több mint egy évszázados jelenlétüket tükrözik az utcák és sikátorok nevei: Bronnaya, Palasevsky, Granatny stb. Az egyik sikátor, amely ennek a területnek a közepén halad át, a Bogoslovsky nevet viseli. Itt állították fel az akkori fából készült plébániatemplomot, hogy dicsőítsék Szt. János teológus apostol és evangélista. Egyes információk szerint ez a jámbor Theodore Ioannovich cár uralkodása idején történt (esetleg 1587 körül).
1615-ben Mihail Fedorovics, aki felemelkedett a királyságban, ajándékozta a templomnak a bizánci Szent Péter-levél ikonját. János teológus apostol és evangélista „Mihail Fedorovics cártól” dedikációs felirattal, amely az egyik fő szentélye lett.
"Művész. John Heinrich Wedekind. Mihail Fedorovics cár portréja. 1728, Tretyakov Képtár. Egy 1636-ban készült portré másolata (Tallinni Városi Múzeum)."
A korára jellemző Posad-templom kezdetben egy apszisos templomból, egy refektóriumból és egy harangtoronyból állt. Az 1625-ös fizetési könyvek ezt a templomot a Szent János evangélista egyoltáros fatemplomként említik – „Bronnikiben, a Tveri kapu mögött”. A 17. század második felében. A templom helyét már „a bronnaja szlobodai Nyikitszkij-kapu mögött”, majd „Bronnáján” jelölték ki, amikor a település főutcájára gondoltak.
A templom életében egy új szakasz kezdete egy kőből készült templomépület építése volt, amikor a plébánosok adományaiból, „a plébánia népének szorgalmából” 1652-ben megkezdődtek az építési munkálatok, amelyek a templom felszentelésével zárultak. templom 1665-ben. Néhány évvel a kőtemplom 1668-as építése után a Szent János evangélista templomban a plébánosok kezdeményezésére Polotski Simeon közvetlen közreműködésével megnyílt Moszkvában az első ortodox magániskola. Az iskolát a plébánosok pénzéből finanszírozták. A plébánia és a város életében 1678 után jelentős esemény volt Moszkva egyik első alamizsnaházának felépítése a templomban, amelyben „száz koldus a királyi szülők emlékére” kapott helyet.
A templom kétmagasságú, északról délre húzódó négyszögét egy ötkupolás szerkezet koronázta meg, amelyet kokoshnik-sorokra helyeztek. Kelet felől egy háromrészes (nem megőrzött) lesüllyesztett oltár csatlakozott hozzá, nyugatról egyemeletes refektórium és kontyolt harangtorony került egyidejűleg kiegészítve a kompozícióval (a meglévő helyére). Az épület külső megjelenésében a korábban színezéssel kiegészített mintás építészeti-dekorációs kialakításon keresztül (az antabletúra frízrészében töredékesen megőrződött) az ókori ötkupolás templomok formáinak utánzásának vágya látható; a négyszög arányai monumentálisak, a végén lévő nagy, gerinc alakú kokoshnikok zakomarákként olvashatók, annak ellenére, hogy a mély profil és az erőteljes krepp-antablutúra választja el őket a falaktól.
Ezt elősegítette a megnagyobbított középső fénydobbal és sisak alakú kupolákkal ellátott ötkupolás szerkezet, valamint a nagy (a homlokzatok teljes középső tagozatára) perspektivikus, szegélyezett tetejű portálok (amelyeket a közelmúltban restauráltak). A négyszöget zárt boltozat fedi, amelyen világos központi fejezet található; az alsó részben a főboltozatot hengeres boltozatokkal egészítik ki a hozzájuk tartozó kokoshnikok száma szerint - „zakomar”; a négyszög sarkain vak fejezetek nyugszanak ezeken az íveken. A négyszög tetejét kokoshnik öv díszíti, melynek elemeit a dobok díszítésére és az ablakok keretezésére is használják.
Belül a templomot három széles boltíves nyílás köti össze a boltíves refektóriummal; A refektórium északi falát egy még szélesebb, esetleg faragott átjáró vágja át a Szent Miklós-kápolnába. A refektórium változásait nemcsak ennek a kápolnának az építése okozhatta, hanem az is, hogy 1837-ben itt helyezték el a voronyezsi Mitrofan trónját.
A kívülről és belülről nagymértékben egymástól függetlenül felfogott Szent Miklós-kápolna egy kétmagasságú, a kereszttengely mentén megnyúlt négyszögből áll, amelyet kétszintes nyolcszögletű dobon egy fejezet és egy leeresztett háromrészes apszis koronáz. és egy refektórium.
1694-ben készült el, ami megfelel a „moszkvai barokk” stílusú homlokzatkezelésnek (különösen jellemzőek a nagy ablakok, törött oromfalakkal). A munka végén, 1694-ben a Szent Miklós-kápolnát Moszkva és Összrusz Adrián pátriárka szentelte fel.
A kutatások kimutatták, hogy egy korábbi kötet rejtőzik a négyszög belsejében. Az északi homlokzaton feltárul az ókori mag falazatának fennmaradt része a korábban itt létező portál töredékeivel (ahol jelenleg az alsó szint nyugati ablaka van). Feltehetően (a díszítőelemek alapján) ez az ódon épület a templom legkorábbi, a szakirodalomban ismert keltezéséhez - 1620 -hoz köthető.
A főtemplom tengelyében elhelyezkedő, a klasszicizmus elemeit a templom építészetébe és dekorációjába beépülő háromszintes, nehéz arányú barokk harangtorony az 1740-es években épült a 17. századi harangtorony helyén. A boltívekkel nyitott alsó szint a befejezéssel kialakított „sátrakkal” együtt a templom egyfajta előcsarnokát képezte, melynek északi részében van bejárat a harangtoronyba (a lépcső a templom falában fut). a refektórium).
A harangtornyon 7 harang állt, az egyiket a híres mester, Ivan Matorin öntötte 1692-ben. Kezdetben a templomot körülvevő alacsony épületekben a harangtorony lenyűgözően látható volt a Fehér Város falai mentén húzódó Bolsaya Bronnaya utcáról és a párhuzamos Bolsoj Palasevszkij sávról. Jelenleg a templomot minden oldalról késői többszintes épületek veszik körül, a Bogoslovsky Lane szinte teljesen beépült, nyugati homlokzata a piros vonalon.
A harangtorony felső szintjei.
1812-ben A. I. Herzent megkeresztelték a templomban. 1837-38-ban egy második kápolna épült a Szent János teológiai templom kötetében - Voronyezsi Mitrophania. Ezekben az években javítási munkálatokat is végeztek, majd 1842-ben a teljes templom felszentelését végezte el. Moszkvai filaret. 1870-ben megszüntették az új kápolnát, és a voronyezsi Mitrofan trónját Ignác (Rozsgyesztvenszkij) Mozhaisk püspök, a moszkvai egyházmegye helynöke helyezte át a templom közepéről a Teológus Szent János jobb apszisába. oltár.
1876-1879-ben új, barokk stílusban készült ikonosztázt helyeztek el a templomban, a templom falait olajfestékkel festették le, kemencefűtést szereltek fel és átépítették a padlót, valamint „podolszki márványból” ablakpárkányokat készítettek. ”. A 19. század végén a templom köré új fémkerítést építettek, a templom bejáratát öntött oszlopokon öntöttvas esernyő díszítette.
1917-re a templom kiterjedt földterülettel rendelkezett udvarral és kerttel. Az egyházi telken négy ház állt, amelyek közül az egyikben, egy kőből négyemeletes bérházban, a lakások egy részét papok és egyházi munkások lakták, részben bérbe adták. A templom oltárai mögött plébániai temető volt.
A templom belső díszítését integritása és harmóniája különböztette meg. A templom fő szentélye - a Mihail Fedorovich Romanov cár által adományozott teológus János ikonja mellett - a templomban található az Istenszülő "gyengédség" csodálatos ikonja. A templom fő ikonosztázában, a helyi sorban a 17. század közepéről származó szmolenszki Istenszülő ikonja hívta fel magára a figyelmet. Később, 1836-ban kapott egy jó keretet, valamint egy Szent János evangélista ikont, amelyet királyi ikonfestők készítettek az 1810-es évekből származó keretben.
Az októberi forradalom után Oroszország egészét sújtó változások nem kerülték el a Szent Egyházat sem. ap. János teológus. A templom elvesztette minden vagyonát. 1922-ben az egyházi értékek elkobzására irányuló kampány során a templomot istenkáromló kifosztásnak vetették alá.
A templomot a 20. század 20-as éveinek közepén bezárták, az épületet raktársá alakították, helyiségeit alkalmanként foglyok tartására használták.
Még 1914-ben a templom melletti épületet a Kamaraszínház foglalta el (később Puskin Színház néven). 1932-ben a Moszkvai Városi Kamaraszínház javaslatot tett a templom lebontására, de az építész D.P. Szuhov, aki abban az időben a moszkvai Kreml emlékműveinek helyreállításával foglalkozott, ellenezte ezt - és csak a kupolákat és a dobot semmisítették meg. 1933 novemberében a színház kérésére az egyházközösséget megszüntették, a gyülekezeti épületet a színház „szükségleteibe” helyezték át. A „bérlés” során a templom főoltárát lerombolták, a káptalanokat lebontották, a főtemplom dobjait leszerelték, a falba hatalmas lyukat készítettek, hogy beszereljenek egy kaput, amelyen keresztül nagy díszeket vittek be, a a festmény megsemmisült, a kerítést lebontották, a kápolna oltárához garázs került. A templomban sokáig kollégium működött, majd a színház asztalos- és fémmegmunkáló műhelyeihez alakították át, ezért gépeket szereltek bele. A templom gyakorlatilag elvesztette eredeti megjelenését.
Az építészeti emlék tanulmányozására és helyreállítására irányuló kísérletek 1956-ban kezdődtek és 1998-ig tartottak. Híres építészek sorozata, akik 34 éven keresztül váltották egymást, a templom helyreállítását célzó helyreállítási projekten dolgoztak. Először Alekszandr Vjacseszlavovics Okh, aki elkészítette a helyreállítási projekt anyagait, majd a munkát tanítványa, Georgij Konstantinovics Ignatiev folytatta, majd a halála utáni években a 13 04Mosproekt-2 Lidiya Alekseevna Shitova műhely építésze befejezte a munkáját, aki egy ilyen hosszú helyreállítási időszak eredményeit összegezte.
Déli homlokzat. Restaurációs projekt Szerzők G.K. Ignatiev és L. A. Shitova
1973-ban megkezdődtek a harangtorony helyreállítási munkái, amelyek gyorsan elkészültek. Utána szünet következett, de a 90-es évekig sem történt jelentős változtatás, kivéve néhány sürgősségi munkát. Ráadásul maga a helyreállítási munka is gyakran pusztító következményekkel járt. Például az alap állapotának tanulmányozására évekig ásott gödör megtelt vízzel, ami jelentős deformációkat és repedéseket okozott a falakban és a boltozatokban.
A színház vezetése aktívan hozzájárult a munkák elhúzódásához, időnként halasztást kért, mivel ezek részben a színház költségén valósultak meg, és 2 évig nem tudták fizetni a projektdokumentáció kidolgozását. A finanszírozási problémák miatt az 1972-ben készült kereszt 13 évig rozsdásodott a Mosoblstroyrestavratsi műhely udvarán.
1991-ben, 36 év sikertelen helyreállítási munkálatok után, a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak. A templom törvényes átruházása idején az építészeti emlék akut szükségállapotban volt. Az első istentiszteletet a Nikolszkij határban 1992-ben tartották, 1995-re az épületet teljesen kiürítette a színházi műhely. A templom helyreállítását az Incobank, valamint szervezetek és plébánosok adományai finanszírozták. 1991. május 21-én Alexy pátriárka megvilágította a templomot.
1996-ban jelentős munkálatokat végeztek a falak és a boltozatok megerősítésén, valamint a fémkötések helyreállításán. Megerősítették a templom falait és boltozatait, újraalkották a főnégyszög dobjait, aranyozott keresztes kupolákat emeltek, helyreállították a bejárati nyílászárókat, vakolási és festési munkákat végeztek a homlokzatokon.
1997-ben a helyreállítási munkálatok folytatódtak. Ezt az évet a templom évkönyve a plébánia sok éves petícióinak megoldásaként és a templom történelmi megjelenésének épségéért folytatott küzdelemként jegyzi meg. A templom szempontjából a legfontosabb esemény a színházzal 5 évig tartó per vége volt. Puskin a Szentháromság három apszisos oltárának rekonstrukciójára. Teológus Szent János a templom belső tereinek történeti alapjairól és kialakításáról, amelyet a csodálatos Szent János teológus ikonosztáz felállításával koronáztak meg.
A templom mindkét ikonosztázát a Novoszimonovszkij kolostor műhelye készítette a 15-16. századi moszkvai iskola stílusában, ikonfestőkből álló csapat A. Lavdansky, A. Szokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky közreműködésével. és mások, valamint a Fechner A. vezette faragócsapat. Az ikonosztázok kiváló kivitelezéséért ezeket a kreatív csapatokat két díjjal jutalmazták: Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka díszoklevelét, valamint első helyezést a moszkvai kormány által évente megrendezett versenyen a legjobb restaurálásért, rekonstrukcióért. építészeti emlékek és Moszkva történelmi és városi környezetének egyéb tárgyai. 1998-ban befejeződtek a templom fő helyreállítási munkái.
Megkezdődtek a munkálatok a templom területének tereprendezésén és egy új kovácsoltvas kerítés felállításán egy fehér kő lábazaton.
2003. október 9-én, a Szent István tiszteletére rendezett védőünnep napján. Teológus János apostol és evangélista a plébánosok összejövetelével a templom rektora, Andrej Khokhlov főpap 70 év után az első vallásos körmenetet hajtotta végre a templom körül.
A következő jelentős mérföldkő a templom történetében 2008 volt. 2008-ban javítási és helyreállítási munkákat végeztek a templomban a templom harangtornyán és a Szent István-i refektórium nyugati homlokzatán. Nicholas.
2011. december 1-jén a templom parkosított területén az elhunyt földi maradványainak temetése, amelyeket 1996-tól 2011-ig a templom területén találtak a javítási és helyreállítási munkák, valamint a templom területének javítása során, és amely korábban a templomi temetőben nyugodott, a szovjet időkben elpusztult a színház épületeinek építése során. Puskin. 2011. december 9-én a temetkezési helyen Golgotát állítottak fel „Örök emléke azoknak, akik e templom környékén haltak meg és eltemették” emlékfelirattal.
Jelenleg a templomban plébániai könyvtár, vasárnapi gyermekcsoport, felnőttek számára vasárnapi előadóterem, amely előadássorozatot kínál az előadóknak „Bibliai régészet”, „Az orosz ortodox egyház története”, „Az egyházi művészet története” témakörben; és egy választható tárgy görögül. A képzés ingyenes. A gyermekek vasárnapi csoportja két területtel foglalkozik: Isten törvényével és rajzzal. Az ifjúsági munka kiemelt helyet foglal el a plébánián. Az ifjúsági szektor kirándulásokat, versenyeket és küldetéseket szervez Moszkva történelmének és építészetének szerelmeseinek.
2010 óta az egyházközség két szociális intézmény gondozásában áll: a Mamonovsky Lane-i Szemészeti Klinikai Kórház és a Presnensky Állami Klinikai Kórház, amelyekkel állandó együttműködési megállapodást kötöttek.
Kruglova Svetlana "Szent János evangélista templom a Bronnayán"
A Tverszkoj körúton található Bronnaya Slobodában található Szent János evangélista templom 1625 óta ismert, és a Romanovok alatt alapították. Egy ősi Szent Szt. János teológus evangélista, Mihail Fedorovics cár adománya.
A terület nevét az akkoriban itt található páncélosok ősi településéről kapta - fegyvereket és páncélokat készítő fegyverkovácsmesterekről. Később a „páncélosok” elnevezés csak azokra a kézművesekre maradt meg, akik csak páncélt készítettek: sisakot, láncot és kagylót. Slobozhanok gazdagok voltak, és 1652-ben „a plébánia szorgalmával” új, nagy és szép kőtemplomot emeltek, amely máig fennmaradt.
A 19. század közepe óta a Tverszkoj körút és különösen a híres Kozikha környékét (ezt nevezték így, mert régen a patriarchális Sloboda kecskéi legelésztek itt) a moszkvai diákok választották. A Bronnaya utca és a Palashevsky Lane közötti területet még Moszkva „latin negyedének” is nevezték - szegény diákok éltek itt. A diákok számára hagyományos Kozikhát „bennszülöttnek” tartották, az ottani letelepedés becsületbeli kérdés volt számukra. A Malaya Bronnaya utca bal oldalán álltak Hirsch egykori házai olcsó kiadó lakásokkal, amelyeket diákok béreltek (a 13. számú ház megmaradt). A Bolsaya Bronnayán és a Kozikán is volt két Csebisev-ház – „Csebisev-erőd” vagy „Csebisi” – diáklakásokkal, ahogy ma mondanák, kollégiumszerűen.
Minden szobában négy ember lakott, néha csak két pár csizma és ruha volt négy között. Öltözve felváltva jártak előadásokra az egyetemen: ketten a Mokhovayán ültek és felvették az előadásokat, ketten a teremben várták őket, és szerény ebédet készítettek, másnap pedig átöltöztek. A tea helyett, ami egyébként nagyon jól jött a diákoknak, gyakran ittak olcsó cikóriát - a visszaemlékezések szerint egy kerek rúd négy embernek is elég volt 10 napra.
És mivel nem minden diák engedhetett meg magának lakást, a „hajléktalanok” a meleg évszakban közvetlenül a Tverszkoj körúton töltötték az éjszakát. Így a Szent János evangélista templom a Moszkvának ezen a vidékén javában zajló hallgatói szabad élet központja.
Elérhető a fővárosban, Moszkvában
Egy zajos negyed -
Nagy Kozikhának hívják.
Hajnaltól hajnalig
Amint kigyulladnak a lámpások
A diákok sora megdöbben,
És Ivan Bogoslov
szavak nélkül nézi őket
A harangtornyából mosolyog
Ezt a diákdalt gyakran énekelték Moszkvában. Azt mondják, hogy ez volt a mi moszkvai verziónk a kijevi diákok daláról, ahol Szentpétervár. Vladimir helyére St. János teológus.
1884-ig a diákoknak nem volt egyenruhájuk, szabadon öltözködtek, a szabadságszerető 60-as évek legújabb elegáns diákdivatja szerint: a különösen „radikálisak” hosszú hajat, széles karimájú kalapot a szemükre húzva, kockás vállukon és szemüvegükön, ami komolyságot és tekintélyes, tudományos megjelenést adott nekik. Az 1884-es új egyetemi charta megsemmisítette a professzori autonómiát, megduplázta a tandíjat, és bevezette a kötelező hallgatói egyenruhát: egyenruhát, kabátot, címergombos kabátot és kék sávos sapkát. Aztán divat lett a kopott sapkát és a kigombolt kabátot viselni. Ez az öltözködési forma a diákok gondolatát fejezte ki - szabad, merész, kétségbeesett...
Egyébként maga V.O. a Bolsoj Kozikhinsky Lane-ben élt diákkorában. Kljucsevszkij.
1892. október 9-én (új stílusban), Teológus Szent János ünnepén született Moszkvában Marina Cvetajeva, aki egész gyermekkorát ettől a Trekhprudny Lane-i templomtól nem messze élte.
Piros ecset
A berkenyefa kivilágosodott.
A levelek hullottak
Születtem.
Több százan vitatkoztak
Kolokolov
A nap szombat volt
János teológus.
A mai napig én
rágni akarok
Sült berkenye
Piros ecset.
Az egyházi értékek 1922-ben történő eltávolítását a templomból az O.E. Mandelstam és felesége, akik feljegyezték a látottakat: „Bementünk a templomba, és senki sem állított meg minket. Az idős, kócos pap egész testében remegett, és nagy könnyek gördültek végig az arcán, amikor letépték a ruhákat. és az ikonokat egyenesen a padlóra csapta. A lefoglalást végrehajtók "zajos vallásellenes propagandát folytattak öregasszonyok kiáltozása és a tömeg dudálása kíséretében, soha nem látott látványban gyönyörködve. A templom, mint tudják, egy felépítmény, és az előző alappal együtt megsemmisült."
1932-ben a Moszkvai Városi Kamaraszínház (Puskinról elnevezett) petíciót nyújtott be a templom lebontásáért, de az építész D.P. Szuhov ellenezte, majd csak a templomkupolák és maga a dob pusztult el. Ezután színházi műhelyek, díszletraktár és asztalosműhely kapott helyet.
A 70-es évek elején megkezdődött a templom lassú helyreállítása: megjavították a harangtornyot, és Naydenov albumának fényképéből keresztet készítettek. Az építési munkálatok azonban szakaszosan folytak, nem volt elég forrás vagy építtető. Azt mondták, hogy egyszer M.A. Szuszlov, a kommunista párt főideológusa, aki a Bolsaja Bronnaja utcai templom mellett lakott, a ház közelében sétált, és felhívta a figyelmet a sokáig helyreállított, de befejezhetetlenül romos templomra. Egyetlen hívás érkezett tőle a Kulturális Minisztériumhoz - és megjelentek az alapok, anyagok és építők. Csak Szuszlov beavatkozása korlátozódott erre az egy hívásra, és a helyreállítási munkák hamarosan ismét leálltak.
A 90-es években a templom épülete félelmetes volt, repedései az egész falon tátongtak. Kiderült, hogy 1985-ben a refektórium nyugati falánál gödröt nyitottak az alapozás vizsgálatára, és az alap alá került víz hatására ezek a mély repedések keletkeztek. Akkor úgy tűnt, hogy a templom állapota kilátástalan, bár 1992 óta újraindultak az istentiszteletek.
Szent János evangélista temploma, "a szil alatt, a kínai fal közelében"
Egy másik híres moszkvai Szent János evangélista templom, „amely a szil alatt, a kínai fal közelében van”, a Lubjanka melletti Novaja téren található, közvetlenül a Politechnikai Múzeummal szemben. A hagymakupolát és a rajta lévő keresztet nem őrizték meg, az oromzaton pedig az „1825” felirat látható - az alapítás ideje. Az "A szil alatt" név egy hatalmas szilfáról származik, amely egykor Nagy Katalin idejében nőtt az oltár előtt. 1934-ig a templom mellett húzódott Kitay-Gorod fala, és ez a névben is tükröződik.
A templom még 1493-ban jelent meg itt, eleinte fa, majd kő, többször átépítették. A jelenlegit 1837-ben szentelték fel.
1934-től napjainkig az egykori templom épületében kapott helyet a Moszkvai Történeti és Újjáépítési Múzeum. Korábban a Sukharev-toronyban helyezkedett el, és onnan szállították át, amikor a tornyot lebontották. Különféle projektek születtek a múzeum (sőt, a számára meglehetősen szűk épületből) más, alkalmasabb helyiségekbe, például a Novo-Ekaterininskaya Kórház épületébe történő áthelyezésére a Strastnoy körúton (a kórház áthelyezésével). , de eddig nem sikerült mindegyiket megoldani.
A templom első említése 1625-ből származik; az idei fizetési könyvekben a templomot a Tveri kapun kívül található, Bronnitsyban található, fából készült, egyoltáros Szent János evangélista templomként említik.
Kő templom
1652-ben a plébánosok költségén megkezdődött a kőtemplom építése, amely 1665-ben fejeződött be, 1694-ben pedig a Csodaműves Szent Miklós nevére épített kápolnát, 1842-re pedig harangtornyot emeltek. Ugyanebben az évben magát a templomépületet is felújították.
A templom javítása és felszentelése
1842-ben, a templomépület javítási munkáinak befejezése után a szent végezte a nagy templomszentelést.
A templom főoltárát János teológus apostol tiszteletére szentelték fel, az oldalkápolnákat Myrai Szent Miklós és Voronyezsi Szent Mitrofán tiszteletére szentelték fel.
ismeretlen, Public Domain1870-ben megszüntették az új kápolnát, és a voronyezsi Mitrofan trónját Ignác (Rozsgyesztvenszkij) Mozhaisk püspök, a moszkvai egyházmegye helynöke helyezte át a templom közepéről a Teológus Szent János jobb apszisába. oltár.
1876-79-ben új, barokk stílusban készült ikonosztázt helyeztek el a templomban, a templom falait olajfestékkel festették le, kemencefűtést szereltek fel és átépítették a padlókat, „podolszki márványból” ablakpárkányokat készítettek. ”.
A 19. század végén a templom köré új fémkerítést építettek, a templom bejáratát öntött oszlopokon öntöttvas esernyő díszítette.
1917-re a templom kiterjedt földterülettel rendelkezett udvarral és kerttel. Az egyházi telken négy ház állt, amelyek közül az egyikben, egy kőből négyemeletes bérházban, a lakások egy részét papok és egyházi munkások lakták, részben bérbe adták. A templom oltárai mögött plébániai temető volt.
A templom bezárása
1922-ben az egyházi értékek elkobzására irányuló kampány során a templomot istenkáromló kifosztásnak vetették alá.
A templom utolsó rektora 1932-ben Hieromonk Cyprian (Nelidov) volt, akit az oroszországi újmártírok és hitvallók tanácsán (június 16-i emléknap) dicsőítettek.
1932-ben a Moszkvai Városi Kamaraszínház adminisztrációja javaslatot tett a templom épületének lebontására, de a javaslatot nem támogatták Dmitrij Sukhov építész közbenjárásának köszönhetően, aki akkoriban a moszkvai műemlékek helyreállításával foglalkozott. Kreml. A templomból azonban eltávolították a dobokkal ellátott kupolákat, a harangtornyot pedig részben leszerelték.
A Moszkvai Dráma Színház műhelyét a templomépületben helyezték el, aminek következtében a templom teljes belső dekorációja megsemmisült, a falban hatalmas lyukat alakítottak ki egy kapu felszereléséhez, amelyen keresztül nagy dekorációkat vittek be, a templom gyakorlatilag elvesztette eredeti megjelenését.
Az 1970-es évekre a templom épülete tönkrement, ezért restaurálását egy Alekszandr Okho által vezetett restaurátorműhelyben kezdték meg, majd tanítványa, Georgij Ignatiev folytatta. A helyreállítás rendkívül lassan haladt, az épületen belül csak 1983-ra készült el részben, a fejezeteket pedig csak 1990-ben állították helyre.
Sőt, maga a helyreállítási munka sokszor éppen ellenkező eredményre vezetett, az évek óta ásott, az alap állapotának tanulmányozására fel nem töltött gödör az egyik falon repedéseket, majd részleges beomlást váltott ki.
A színház vezetése aktívan hozzájárult a munkálatok elhúzódásához, időnként kérte azok elhalasztását, mivel azok részben a színház költségén történtek.
NVO, CC BY-SA 3.0 1991-ben a templomot átadták az orosz ortodox egyháznak, és tönkrement.
Az első szolgálatot a Nikolsky határban 1993-ban tartották.
A templom helyreállítását az Incobank, valamint szervezetek és plébánosok adományai finanszírozták.
A Teológus János nevében épült templom az orosz ortodox egyház moszkvai városi egyházmegye központi dékánságához tartozó ortodox templom, amely a Bogoslovsky Lane 4. szám alatt található. Két oltárral rendelkezik - a teológus János apostol és evangélista tiszteletére. és Csodaműves Szent Miklós tiszteletére.
A 16. század közepén a Tverskaya és a Malaya Nikitskaya utcák között (akkoriban - az Anyaszék szélén) szuverén páncélosok és páncélosok települése jött létre. Több mint egy évszázados jelenlétüket tükrözik az utcák és sikátorok nevei: Bronnaya, Palasevsky, Granatny stb. Az egyik sikátor, amely ennek a területnek a közepén halad át, a Bogoslovsky nevet viseli. Itt állították fel az akkori fából készült plébániatemplomot, hogy dicsőítsék Szt. János teológus apostol és evangélista. Egyes információk szerint ez a jámbor Theodore Ioannovich cár uralkodása idején történt (esetleg 1587 körül).
1615-ben Mihail Fedorovics, aki felemelkedett a királyságban, ajándékozta a templomnak a bizánci Szent Péter-levél ikonját. János teológus apostol és evangélista „Mihail Fedorovics cártól” dedikációs felirattal, amely az egyik fő szentélye lett.
"Kapucni. John Heinrich Wedekind. Mihail Fedorovics cár portréja. 1728 Tretyakov Galéria. Egy 1636-ban készült portré másolata (Tallinni Városi Múzeum).
A korára jellemző Posad-templom kezdetben egy apszisos templomból, egy refektóriumból és egy harangtoronyból állt. Az 1625-ös fizetési könyvek ezt a templomot a Szent János evangélista egyoltáros fatemplomként említik – „Bronnikiben, a Tveri kapu mögött”. A 17. század második felében. A templom helyét már „a bronnaja szlobodai Nyikitszkij-kapu mögött”, majd „Bronnáján” jelölték ki, amikor a település főutcájára gondoltak.
A templom életében egy új szakasz kezdete egy kőből készült templomépület építése volt, amikor a plébánosok adományaiból, „a plébánia népének szorgalmából” 1652-ben megkezdődtek az építési munkálatok, amelyek a templom felszentelésével zárultak. templom 1665-ben. Néhány évvel a kőtemplom 1668-as építése után a Szent János evangélista templomban a plébánosok kezdeményezésére Polotski Simeon közvetlen közreműködésével megnyílt Moszkvában az első ortodox magániskola. Az iskolát a plébánosok pénzéből finanszírozták. A plébánia és a város életében 1678 után jelentős esemény volt Moszkva egyik első alamizsnaházának felépítése a templomban, amelyben „száz koldus a királyi szülők emlékére” kapott helyet.
A templom kétmagasságú, északról délre húzódó négyszögét egy ötkupolás szerkezet koronázta meg, amelyet kokoshnik-sorokra helyeztek. Kelet felől egy háromrészes (nem megőrzött) lesüllyesztett oltár csatlakozott hozzá, nyugatról egyemeletes refektórium és kontyolt harangtorony került egyidejűleg kiegészítve a kompozícióval (a meglévő helyére). Az épület külső megjelenésében a korábban színezéssel kiegészített mintás építészeti-dekorációs kialakításon keresztül (az antabletúra frízrészében töredékesen megőrződött) az ókori ötkupolás templomok formáinak utánzásának vágya látható; a négyszög arányai monumentálisak, a végén lévő nagy, gerinc alakú kokoshnikok zakomarákként olvashatók, annak ellenére, hogy a mély profil és az erőteljes krepp-antablutúra választja el őket a falaktól.
Ezt elősegítette a megnagyobbított középső fénydobbal és sisak alakú kupolákkal ellátott ötkupolás szerkezet, valamint a nagy (a homlokzatok teljes középső tagozatára) perspektivikus, szegélyezett tetejű portálok (amelyeket a közelmúltban restauráltak). A négyszöget zárt boltozat fedi, amelyen világos központi fejezet található; az alsó részben a főboltozatot hengeres boltozatokkal egészítik ki a hozzájuk tartozó kokoshnikok száma szerint - „zakomar”; a négyszög sarkain vak fejezetek nyugszanak ezeken az íveken. A négyszög tetejét kokoshnik öv díszíti, melynek elemeit a dobok díszítésére és az ablakok keretezésére is használják.
Belül a templomot három széles boltíves nyílás köti össze a boltíves refektóriummal; A refektórium északi falát egy még szélesebb, esetleg faragott átjáró vágja át a Szent Miklós-kápolnába. A refektórium változásait nemcsak ennek a kápolnának az építése okozhatta, hanem az is, hogy 1837-ben itt helyezték el a voronyezsi Mitrofan trónját.
A kívülről és belülről nagymértékben egymástól függetlenül felfogott Szent Miklós-kápolna egy kétmagasságú, a kereszttengely mentén megnyúlt négyszögből áll, amelyet kétszintes nyolcszögletű dobon egy fejezet és egy leeresztett háromrészes apszis koronáz. és egy refektórium.
1694-ben készült el, ami megfelel a „moszkvai barokk” stílusú homlokzatkezelésnek (különösen jellemzőek a nagy ablakok, törött oromfalakkal). A munka végén, 1694-ben a Szent Miklós-kápolnát Moszkva és Összrusz Adrián pátriárka szentelte fel.
A kutatások kimutatták, hogy egy korábbi kötet rejtőzik a négyszög belsejében. Az északi homlokzaton feltárul az ókori mag falazatának fennmaradt része a korábban itt létező portál töredékeivel (ahol jelenleg az alsó szint nyugati ablaka van). Feltehetően (a díszítőelemek alapján) ez az ódon épület a templom legkorábbi, a szakirodalomban ismert keltezéséhez - 1620 -hoz köthető.
A főtemplom tengelyében elhelyezkedő, a klasszicizmus elemeit a templom építészetébe és dekorációjába beépülő háromszintes, nehéz arányú barokk harangtorony az 1740-es években épült a 17. századi harangtorony helyén. A boltívekkel nyitott alsó szint a befejezéssel kialakított „sátrakkal” együtt a templom egyfajta előcsarnokát képezte, melynek északi részében van bejárat a harangtoronyba (a lépcső a templom falában fut). a refektórium).
A harangtornyon 7 harang állt, az egyiket a híres mester, Ivan Matorin öntötte 1692-ben. Kezdetben a templomot körülvevő alacsony épületekben a harangtorony lenyűgözően látható volt a Fehér Város falai mentén húzódó Bolsaya Bronnaya utcáról és a párhuzamos Bolsoj Palasevszkij sávról. Jelenleg a templomot minden oldalról késői többszintes épületek veszik körül, a Bogoslovsky Lane szinte teljesen beépült, nyugati homlokzata a piros vonalon.
A harangtorony felső szintjei.
1812-ben A. I. Herzent megkeresztelték a templomban. 1837-38-ban egy második kápolna épült a Szent János teológiai templom kötetében - Voronyezsi Mitrophania. Ezekben az években javítási munkálatokat is végeztek, majd 1842-ben a teljes templom felszentelését végezte el. Moszkvai filaret. 1870-ben megszüntették az új kápolnát, és a voronyezsi Mitrofan trónját Ignác (Rozsgyesztvenszkij) Mozhaisk püspök, a moszkvai egyházmegye helynöke helyezte át a templom közepéről a Teológus Szent János jobb apszisába. oltár.
1876-1879-ben új, barokk stílusban készült ikonosztázt helyeztek el a templomban, a templom falait olajfestékkel festették le, kemencefűtést szereltek fel és átépítették a padlót, valamint „podolszki márványból” ablakpárkányokat készítettek. ”. A 19. század végén a templom köré új fémkerítést építettek, a templom bejáratát öntött oszlopokon öntöttvas esernyő díszítette.
1917-re a templom kiterjedt földterülettel rendelkezett udvarral és kerttel. Az egyházi telken négy ház állt, amelyek közül az egyikben, egy kőből négyemeletes bérházban, a lakások egy részét papok és egyházi munkások lakták, részben bérbe adták. A templom oltárai mögött plébániai temető volt.
A templom belső díszítését integritása és harmóniája különböztette meg. A templom fő szentélyén - a Mihail Fedorovich Romanov cár által adományozott teológus János ikonján - kívül a templomban található az Istenanya csodálatos „Gyengédség” ikonja. A templom fő ikonosztázában, a helyi sorban a 17. század közepéről származó szmolenszki Istenszülő ikonja hívta fel magára a figyelmet. Később, 1836-ban kapott egy jó keretet, valamint egy Szent János evangélista ikont, amelyet királyi ikonfestők készítettek az 1810-es évekből származó keretben.
Az októberi forradalom után Oroszország egészét sújtó változások nem kerülték el a Szent Egyházat sem. ap. János teológus. A templom elvesztette minden vagyonát. 1922-ben az egyházi értékek elkobzására irányuló kampány során a templomot istenkáromló kifosztásnak vetették alá.
A templomot a 20. század 20-as éveinek közepén bezárták, az épületet raktársá alakították, helyiségeit alkalmanként foglyok tartására használták.
Még 1914-ben a templom melletti épületet a Kamaraszínház foglalta el (később Puskin Színház néven). 1932-ben a Moszkvai Városi Kamaraszínház javaslatot tett a templom lebontására, de az építész D.P. Szuhov, aki abban az időben a moszkvai Kreml emlékműveinek helyreállításával foglalkozott, ellenezte ezt - és csak a kupolákat és a dobot semmisítették meg. 1933 novemberében a színház kérésére az egyházközösséget megszüntették, a gyülekezeti épületet a színház „szükségleteibe” helyezték át. A „bérlés” során a templom főoltárát lerombolták, a káptalanokat lebontották, a főtemplom dobjait leszerelték, a falba hatalmas lyukat készítettek, hogy beszereljenek egy kaput, amelyen keresztül nagy díszeket vittek be, a a festmény megsemmisült, a kerítést lebontották, a kápolna oltárához garázs került. A templomban sokáig kollégium működött, majd a színház asztalos- és fémmegmunkáló műhelyeihez alakították át, ezért gépeket szereltek bele. A templom gyakorlatilag elvesztette eredeti megjelenését.
Az építészeti emlék tanulmányozására és helyreállítására irányuló kísérletek 1956-ban kezdődtek és 1998-ig tartottak. Híres építészek sorozata, akik 34 éven keresztül váltották egymást, a templom helyreállítását célzó helyreállítási projekten dolgoztak. Először Alekszandr Vjacseszlavovics Okh, aki elkészítette a helyreállítási projekt anyagait, majd a munkát tanítványa, Georgij Konstantinovics Ignatiev folytatta, majd a halála utáni években a 13 04Mosproekt-2 Lidiya Alekseevna Shitova műhely építésze befejezte a munkáját, aki egy ilyen hosszú helyreállítási időszak eredményeit összegezte.
Déli homlokzat. Restaurációs projekt Szerzők G.K. Ignatiev és L. A. Shitova
1973-ban megkezdődtek a harangtorony helyreállítási munkái, amelyek gyorsan elkészültek. Utána szünet következett, de a 90-es évekig sem történt jelentős változtatás, kivéve néhány sürgősségi munkát. Ráadásul maga a helyreállítási munka is gyakran pusztító következményekkel járt. Például az alap állapotának tanulmányozására évekig ásott gödör megtelt vízzel, ami jelentős deformációkat és repedéseket okozott a falakban és a boltozatokban.
A színház vezetése aktívan hozzájárult a munkák elhúzódásához, időnként halasztást kért, mivel ezek részben a színház költségén valósultak meg, és 2 évig nem tudták fizetni a projektdokumentáció kidolgozását. A finanszírozási problémák miatt az 1972-ben készült kereszt 13 évig rozsdásodott a Mosoblstroyrestavratsi műhely udvarán.
1991-ben, 36 év sikertelen helyreállítási munkálatok után, a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak. A templom törvényes átruházása idején az építészeti emlék akut szükségállapotban volt. Az első istentiszteletet a Nikolszkij határban 1992-ben tartották, 1995-re az épületet teljesen kiürítette a színházi műhely. A templom helyreállítását az Incobank, valamint szervezetek és plébánosok adományai finanszírozták. 1991. május 21-én Alexy pátriárka megvilágította a templomot.
1996-ban jelentős munkálatokat végeztek a falak és a boltozatok megerősítésén, valamint a fémkötések helyreállításán. Megerősítették a templom falait és boltozatait, újraalkották a főnégyszög dobjait, aranyozott keresztes kupolákat emeltek, helyreállították a bejárati nyílászárókat, vakolási és festési munkákat végeztek a homlokzatokon.
1997-ben a helyreállítási munkálatok folytatódtak. Ezt az évet a templom évkönyve a plébánia sok éves petícióinak megoldásaként és a templom történelmi megjelenésének épségéért folytatott küzdelemként jegyzi meg. A templom szempontjából a legfontosabb esemény a színházzal 5 évig tartó per vége volt. Puskin a Szentháromság három apszisos oltárának rekonstrukciójára. Teológus Szent János a templom belső tereinek történeti alapjairól és kialakításáról, amelyet a csodálatos Szent János teológus ikonosztáz felállításával koronáztak meg.
A templom mindkét ikonosztázát a Novoszimonovszkij kolostor műhelye készítette a 15-16. századi moszkvai iskola stílusában, ikonfestőkből álló csapat A. Lavdansky, A. Szokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky közreműködésével. és mások, valamint a Fechner A. vezette faragócsapat. Az ikonosztázok kiváló kivitelezéséért ezeket a kreatív csapatokat két díjjal jutalmazták: Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka díszoklevelét, valamint első helyezést a moszkvai kormány által évente megrendezett versenyen a legjobb restaurálásért, rekonstrukcióért. építészeti emlékek és Moszkva történelmi és városi környezetének egyéb tárgyai. 1998-ban befejeződtek a templom fő helyreállítási munkái.
Megkezdődtek a munkálatok a templom területének tereprendezésén és egy új kovácsoltvas kerítés felállításán egy fehér kő lábazaton.
2003. október 9-én, a Szent István tiszteletére rendezett védőünnep napján. Teológus János apostol és evangélista a plébánosok összejövetelével a templom rektora, Andrej Khokhlov főpap 70 év után az első vallásos körmenetet hajtotta végre a templom körül.
A következő jelentős mérföldkő a templom történetében 2008 volt. 2008-ban javítási és helyreállítási munkákat végeztek a templomban a templom harangtornyán és a Szent István-i refektórium nyugati homlokzatán. Nicholas.
2011. december 1-jén a templom parkosított területén az elhunyt földi maradványainak temetése, amelyeket 1996-tól 2011-ig a templom területén találtak a javítási és helyreállítási munkák, valamint a templom területének javítása során, és amely korábban a templomi temetőben nyugodott, a szovjet időkben elpusztult a színház épületeinek építése során. Puskin. 2011. december 9-én egy Golgotát helyeztek el a temetkezési helyen „Örök emlék a templom környékén elhunytaknak” felirattal.
Jelenleg a templomban plébániai könyvtár, vasárnapi gyermekcsoport, felnőttek számára vasárnapi előadóterem, amely előadássorozatot kínál az előadóknak „Bibliai régészet”, „Az orosz ortodox egyház története”, „Az egyházi művészet története” témakörben; és egy választható tárgy görögül. A képzés ingyenes. A gyermekek vasárnapi csoportja két területtel foglalkozik: Isten törvényével és rajzzal. Az ifjúsági munka kiemelt helyet foglal el a plébánián. Az ifjúsági szektor kirándulásokat, versenyeket és küldetéseket szervez Moszkva történelmének és építészetének szerelmeseinek.
2010 óta az egyházközség két szociális intézmény gondozásában áll: a Mamonovsky Lane-i Szemészeti Klinikai Kórház és a Presnensky Állami Klinikai Kórház, amelyekkel állandó együttműködési megállapodást kötöttek.
Kruglova Svetlana "Szent János evangélista templom a Bronnayán"
