VIII Bonifác: életrajz. Bonifác viii Bonifác 8

(VIII. Bonifác – pápa (1294-1303).)

IV. Miklós halála után Pietro szerzetest választották a pápai trónra, aki V. Celesztin nevet vette fel.

1 (V. Celesztin – pápa (1294).)

A választások idején az arrogáns és hataloméhes Benedetto Gaetani bíboros vágyott a legenergikusabban a tiara után. Celesztin a szent trónra lépése után sem tette le a fegyvert, és fokozatosan folytatta a makacs harcot a tiaráért.

Az alázatos séma-szerzetes 1 Pietro szinte egész életét cellájában töltötte, zsoltárokat énekelt vagy jámbor elmélkedéseknek hódolt; a pápai udvar fényűzése és pompája, valamint a római kúria vezetőivel folytatott beszélgetések csak teher volt számára. Mivel az áldott vénnek nem maradt több ideje sem imára, sem jámbor elmélkedésekre új feladatai kapcsán, egy kis kápolnát választott, ahol minden éjszakát töltött, és ahová rajta kívül senki nem férhetett be.

1 (A schemnik olyan szerzetes, aki elfogadta a sémát, vagyis fogadalmat tett, hogy szigorúbb szabályokat követ, mint a hétköznapi szerzetesek, aszkéta, visszahúzódó életmódot folytat.)

Egyszer, miután az egész éjszakát imádkozva térden állva töltötte egy hatalmas feszület előtt, amely az egész falat elfoglalta, Celesztin tisztán hallotta Krisztus szájából a következő szavakat: „Celesztin! Dobd le a pápai tekintély terhét – ez a teher túl nehéz neked!"

A szent trónon töltött rövid idő alatt Celesztinnek sikerült meggyőződnie nyájának háborgó életmódjáról, és nem egyszer feltette magának a kérdést, hogy nem szabad-e átadnia helyét egy erősebb és energikusabb pásztornak, aki megjavíthatná a papságot.

Egy titokzatos hang megerősítette kétségeit. Ugyanakkor egy ilyen egybeesés gyanúsnak tűnt. Van valami baj a szándékaival? Nem ördögi cselszövés ez? Gyötrő kétségek gyötörték Celestine-t, a kápolnában hallott hang emlékei egy percre sem hagyták el, és minél többet gondolkodott a történteken, annál nehezebben tudott dönteni.

Eltelt néhány hét, és egy napon a kápolnában Celestine ismét titokzatos hangot hallott; ezúttal a pokol örök gyötrelmével fenyegette meg Celestine-t, ha továbbra is tétovázik a lemondásban. A szegény remete sírva fakadt. "Uram" - imádkozott -, nem hallod, ahogy hozzád kiáltok? Világosíts meg, beszélsz hozzám? Miért hívtál a trónra, amit nem kerestem? Nem lenne jobb nekem elutasítani a tiarát és elmenekülni a gonosz Babilonból?

Másnap reggel az áldott vén összehívta a bíborosokat, köztük Benedetto Gaetanit is. Celesztin azt mondta nekik, hogy nem tud kormányozni, és nem méltó arra a magas méltóságra, amelyre felemelték.

„Biztos vagyok benne – fejezte be –, hogy nem kerülhetem el az örök elítélést, ha továbbra is főpap maradok. Ezért arra kérlek, hogy a tiarát add oda valakinek, aki méltóbb nálam.”

A pápa szemeit ellepő könnyek megakadályozták, hogy lássa Gaetani ajkán a diadalmas mosolyt.

Az olvasó valószínűleg már sejtette, hogy a mennyei hang, amely Celesztinnek pápai méltóságáról való lemondását utasította, a ravasz bíborostól származott. Egy emelettel feljebb, az imaház fölött elfoglalt szobát foglalt el, ahová a szentatya visszavonult. Gaetani ezt kihasználva fúrt egy lyukat közvetlenül a megfeszített Krisztus feje fölé.

A bíborosok sajnálatukat fejezték ki, de végül kijelentették, hogy nem mernek szembeszállni a pápa kívánságaival. Igaz, azt követelték, hogy Celesztin hirdessen ki egy törvényt, amely lehetővé teszi a főpapok lemondását, a bíborosok pedig a trónról való lemondását.

Celesztin távozásáról szóló pletyka Rómában elterjedt. Azok az emberek, akik szentnek tartották, rendkívül izgatottak voltak. Nagy tömeg kezdett összegyűlni a pápai palota előtt, és könyörögtek Celesztinnek, hogy hagyjon fel szándékával. Ilyen szeretettől és bizalomtól indíttatva Celestine habozott, és azt mondta a bíborosoknak, hogy alaposan át akar gondolkozni, és a szent szellemhez szeretne fordulni segítségért.

Este, amikor a pápa visszavonult a kápolnában, ismét meghallotta Isten szörnyű hangját. – Így engedelmeskedsz nekem – sziszegte a hang rosszindulatúan –, bizony mondom neked, Celesztin, el fogsz ítélni, mert nem engedelmeskedtél nekem.

– Imádkozom, atyám! - kiáltott Celestine, és egész éjjel lefeküdt a feszület előtt.

Ugyanazon a reggelen, hosszú inget és a séma-szerzetes ruháit magára öltve magához hívta a bíborosokat, és közölte velük, hogy egy mennyei hang megerősítette kezdeti döntését, és azonnal vissza fog térni cellájába.

Végül Gaetani learathatta éjszakai munkájának hasznát. Tíz nappal Celesztin távozása után a bíborosok Krisztus helytartójává választották.

Az új pápa felvette a VIII. Bonifác nevet. Közvetlenül trónra lépése után azt követelte a szent kollégiumtól, hogy adjon ki rendeletet Celesztin trónról való lemondásáról.

A szent hatalmas népszerűsége nem tudta megzavarni Gaetanit. Az új pápa attól tartott, hogy Celesztin egy napon visszatér a pápai palotába, engedve hívei rábeszélésének.

Az állandó szorongás megmérgezte Bonifác létezését, és elrendelte Celesztin letartóztatását. Erről a Szentek élete a következőt meséli el: „Celesztin remetét a pápai őrség cellájába vitték. szamár, amelyen lovagolt, hogy értékes ereklyékként őrizze meg őket. Amikor Celesztint a palotába vitték, kegyesen fogadta a képmutató Bonifác.Míg Celesztin szíve titkait felfedte, Bonifác egy függöny mögé bújt, majd a gyónás végén megjelent az idősebbik előtt, és dühös szemrehányásokkal támadta őt a lemondása utáni állítólagos istenkáromló kijelentések miatt. , ahol a börtön található, helyezzen el harminc katonát, hogy megakadályozza azokat, akik megpróbálják kiszabadítani Celestine-t. A népi nyugtalanságban Bonifác úgy döntött, hogy éhezteti az idősebbet, és néhány nappal később bejelentette, hogy a szent szerzetes az öregség következtében meghalt, megáldva a főpapot. A bűnt azonban megoldották, és minden keresztény gyűlölte a gyilkost."

Egyetlen szót sem fűztünk a bollandisták történetéhez. Csak annyit jegyezzünk meg, hogy a jámbor történészek nem mulasztották el megvédeni Bonifácot, ha erre a legcsekélyebb lehetőségük is adódna.

Az indokolatlan büszkeségtől elnyomva a hataloméhes pápa szakadatlan harcot folytatott Európa számos szuverénjével. Különös hírnevet szerzett a Szép Fülöp 1 elleni harcban, aki kategorikusan megtagadta, hogy alávesse magát neki, megkérdőjelezve a főpap világi hatalomra vonatkozó követeléseit.

1 (IV. Szép Fülöp – francia király (1285-1314).)

A történészek többféleképpen értékelték Bonifác politikai szerepét, de személyisége nem okoz nézeteltérést. Minden történész, világi és spirituális, egyetért abban, hogy Celesztin gyilkosa egy hírhedt gazember volt.

Kénytelenek vagyunk kiállni Bonifác mellett: semmi esetre sem kivétel a pápák között. A többi főpap többsége nem volt alábbvalója az atrocitásokban. Csak néhányan nem hirdették ilyen egyértelműen bűneiket.

Benedetto Gaetani bíboros, mielőtt birtokba vette volna a tiarát, a gibellinek egyik vezetője volt; a pápai trónon találva, lelkes ellenfele lett ennek a pártnak. A nézetek változása annak köszönhető, hogy a ghibellinek közül a leghatalmasabb és leggazdagabb Colonna családból származó két bíboros hevesen ellenezte Gaetani jelöltségét. A bosszúálló Bonifác, miután megkapta a főpap kulcsait és botját, az egész Colonna családot kiközösítette a templomból, megátkozta leszármazottaikat, betiltotta a birtokokat, elrendelte palotáik lerombolását, és a lázadók behurcolása érdekében. alávetette magát, minden keresztényt segítségül hívott, mintha igazi keresztes hadjáratról lenne szó...

A Colonna család tagjainak el kellett menekülniük Rómából, de nem hagyták abba a harcot.

A főpap még a francia királlyal is tárgyalni kezdett, csak azért, hogy pénzt gyűjtsön a Colonnával vívott háborúra. A király kedvéért Bonifác szentté avatta IX. Ezen kívül Karl Valois 1-et, Fülöp bátyjának adta a német koronát, amelyet Nassau-i Adolftól 2 fog átvenni. Megtévesztette Bonifác alázatos viselkedése, Fülöp megengedte a pápa követeinek, hogy magukkal vigyenek Rómába mindent, amit sikerült kicsalniuk a hívekből.

1 (Valois Károly - IV. Fülöp, egy fő francia parancsnok testvére (1270-1324).)

2 (Nassaui Adolphus – német császár (1292-1298).)

Jelentős volt a termés, így a játék megérte a gyertyát.

Amint a Franciaországból kivitt pénz a pápai kincstárban kötött ki, Bonifác nemcsak hogy nem váltotta be ígéreteit, hanem Edward 1 angol királyt és Flandria hercegét 2 is megpróbálta Franciaország megtámadására buzdítani.

1 (I. Edward angol király (1272-1307))

2 (Flandria egy régió Belgium északnyugati részén. A XIII-XIV században. Franciaország és Anglia harcának tárgya volt, és valójában független megye volt. 1302-ben a flamand csapatok teljesen legyőzték IV. Fülöp seregét, aki megpróbálta a megyét királyi területté alakítani.)

Mielőtt a szélsőséges intézkedések mellett döntött volna, Fülöp nagykövetet küldött Rómába, aki magyarázatot követelt a pápától.

Bonifác ismét sikerült megtévesztenie Fülöpöt. Sőt, a francia király engedve a rábeszélésének, beleegyezett egy új keresztes hadjáratba; Fülöpnek azonban megvolt a józan esze, hogy tegyen néhány intézkedést, hogy megakadályozza, hogy a pápa beavatkozzon királysága ügyeibe. Felismerve, hogy a király nem fog hamarosan útra kelni, Bonifác legátust küldött a francia uralkodóhoz, aki olyan gőgösen és sértően viselkedett, hogy Fülöp kiűzte, nem akart a végére hallgatni.

A feldühödött és megalázott legátus Dél-Franciaországba ment, ahol lázadásra és Fülöp meggyilkolására kezdte a lakosságot, számos felmentés mellett jelentős összeget ígérve annak, aki megszabadítja a világot Fülöptől.

Amikor ezek az intrikák leleplezték, a legátust letartóztatták, őt felségének megsértésével, lázadással, eretnekséggel és istenkáromlással vádolták.

Fülöp azonnal nagykövetet küldött a pápához azzal a követeléssel, hogy a bűnösöket állítsák bíróság elé, és vonják meg a papságtól.

Bonifác válasza teljes meglepetésként érte a királyt. „Tudd meg, hogy alárendelt vagy nekünk mind az egyházi, mind a világi ügyekben” – írta a pápa. Az egyház jogainak megsértésével vádolva a királyt, kijelentette, hogy a legátus dicséretre méltó bátorságáért. Apám azonban hozzátette, csak a parancsaimat teljesítette. A levéllel egy időben Bonifác kiadott egy bullát, amelyben Franciaország uralkodójának kiáltotta ki magát.

Philip természetesen dühös volt. 1302. április 10-én 1 összehívta a nemesség, a papság és a harmadik birtok képviselőit a Notre Dame-székesegyházban, hogy megvitassák a pápa viselkedését. Az értekezlet valamennyi tagja – a papság kivételével – az egyházfő bűnözői mesterkedéseinek véget kell vetni. A székesegyház verandáján a pápai bulla égetésének ünnepélyes szertartása után a király egy üzenettel fordult Bonifáchoz: „Tudd meg, értéktelen pap, hogy a világi dolgokban nem vagyunk alávetve senkinek, és túlzott becsvágyodnak meg kell hajolnia előttünk. ." A pápa erre az üzenetre kiközösítéssel válaszolt: bejelentette, hogy Fülöpöt leváltják, és a koronát az kapja meg, aki élve vagy holtan kiszállította.

1 (1302. április 10-én összehívta ... a nemesség, a papság és a harmadik birtok képviselőit. - Franciaország történetében ez az első általános államgyűlés, amelyen három birtok is képviseltette magát. A jövőben a királyok gyakran fordultak az államok tábornokainak támogatásához különösen fontos vagy sürgős események esetén. Az államok tábornoka azonban nem lett a királyi hatalmat ellenőrző törvényhozó.)

Aztán a király összegyűjtötte a prelátusokat és a bárókat a Louvre-ban. Ott képviselője, Guillaume Nogaret valódi vádiratot olvasott fel Bonifác ellen, akit antipápának és eretneknek neveztek, aki szörnyű bűnökkel szennyezte be magát.

Felhívták a figyelmet arra, hogy a pápa nem hisz a lélek halhatatlanságában, nem tartja be a böjtöt, hogy "a hitvány főpap arra kényszeríti az egyház lelkészeit, hogy felfedjék előtte a gyónás titkait azzal az ürüggyel, hogy ismernie kell a terveket. ellenségeitől. A vándor szerzeteseket és apácákat üldözi és elveszi tőlük. pénzt, utalva arra, hogy a képmutató naplopók kirabolják a népet.

Senki sem állt ki Bonifác védelmében. Az államfők ökumenikus zsinat összehívását követelték. A király az államok tábornokának döntését minden európai uralkodóval közölte, és a hírt mindenütt lelkesedéssel fogadták. Magában Rómában a szentatya zsarnokságától kimerülten sok főúr, tisztviselő, polgár és pap állt Szép Fülöp pártjára. Bonifác egyértelmű veszélyben forgott. Úgy döntött, elhagyja a várost, ahol napról napra nőtt ellenfelei száma. Magával vitte unokahúgait, kedvenceit és gyermekeit, és az Anagni 1-be menekült. Miután új rezidencián telepedett le, egy új, elválasztott bikával támadta meg a francia királyt, még az elsőnél is dühösebben. Átkozta Fülöpöt, családját, összes ivadékát, és tiltást rendelt el Franciaországgal szemben. Ugyanebben a bullában felszólította a németeket, a briteket és a flamandokat, hogy álljanak szembe Franciaországgal, mennyei boldogságot ígérve a hadjárat minden résztvevőjének.

1 (Anagni egy kis város az Appenninek-szigeteken.)

Az ökumenikus zsinat összehívását, ahol Bonifácot el kellett ítélni, Nogarára bízták. Colonna bíboros egyik unokaöccse segítségével nyolcszáz fős különítményt állított össze. A francia király zászlaja alatt 1303. szeptember 6-án hajnalban katonák hirtelen berontottak Anagniba, és azt kiáltozták: "Halál Bonifácra!" Útközben elfoglalva a pápai unokaöccse palotáját, megkezdték az erőd ostromát, amelyben a szentatya rejtőzött. Látva, hogy az ellenállás haszontalan, tárgyalásokba kezdett, és néhány órát kért a gondolkodásra és a bíborosokkal való találkozásra. Kérése trükk volt: a pápa abban reménykedett, hogy Anagni lakói válaszolnak hívására, és segítségüknek köszönhetően ő kerül ki győztesen a küzdelemből. De apa rosszul számolt. A lakosság nem volt hajlandó megszólalni védelmében. Amikor lejárt a mérlegelésre szánt idő, Nogare és Colonna megparancsolta a katonáknak, hogy rohamozzák meg az erődöt.

Abban a reményben, hogy lenyűgözi és megijeszti az ellenséget, a tiarában, pápai ruhába öltözött Bonifác, kezében az apostoli kulcsot és keresztet tartotta a trónon, és várta a győzteseket. De itt is tévedett. Nogare azt követelte tőle, hogy jelenjen meg a katedrálisban. Colonna látva, hogy a pápa megvetően hallgat, megkérdezte, hogy lemond-e a pápai méltóságról. A kérdés feldühítette Bonifácot: megátkozta Franciaország királyát, családját és utódait, néhány sértő szót fűzve a Colonnához. Utóbbi nem bírta, arcon csapta a pápát. Vaskesztyűs keze ütést mért, amitől apa elájult. Félholtan elhurcolták és bezárták a kastély egyik termébe.

Apa három napot töltött börtönben. A negyedik éjjel a templomosoknak sikerült felébreszteniük Ananya lakóit: megtámadták a várat, és kiszabadították Bonifácot. Amikor a pápa visszatért Rómába, és megállapította, hogy ott teljes anarchia uralkodik, elbizonytalanodott: nem parancsolt, hanem csak átkokról és kiközösítésekről beszélt; majd belázasodott, és dühében megharapta a kezét. Nyolcvanhat éves korában halt meg, kilenc évig szolgált a trónon.

Mivel abban a korszakban a jót és a rosszat Isten és az ördög személyesítette meg, Bonifác kortársai nem támasztották kétségbe, hogy a szentatya lelke a Sátán kezében van. A papság gyakran kijelentette, hogy Gaetani Benedeket örök égetésre ítélték. Kézről kézre adták a rajzokat, amelyeken Bonifác egyértelmű pozíciókban volt ábrázolva.

Dante, Bonifác kortársa a „Pokolba” helyezte 1. Egy naiv krónikás pedig egészen komolyan beszámol arról, hogy a Bonifác sírjában álló hófehér márványból faragott szűz szobor másnap, miután felhelyezték, elfeketedett, és semmilyen erőfeszítéssel nem tudták visszaállítani eredeti formáját.

1 (Dante a "Pokolba" tette. - Dante Alighieri (1265-1321) - a nagy olasz költő, az Isteni színjáték szerzője, amely magában foglalja a poklot, a paradicsomot és a purgatóriumot. A „Pokol” XIX. dala (52-57. vers) III. Miklós pápáról mesél, aki a pokol nyolcadik körében jár, és pokoli kínokat jósol VIII. Bonifácnak és V. Kelemennek. Ugyanez a prófécia található a Paradicsomban (XXX. ének, 148. v.) ...)

Bonifác teljes leírásához íme néhány mondása. Hiteles dokumentumokból származnak:

"Isten adna nekem jólétet ezen a világon, nem aggódom egy másik élet miatt."

"Az emberi lélek semmivel sem halhatatlanabb, mint az állati lélek."

"Az evangélium több hazugságot tartalmaz, mint igazságot. A Szeplőtelen Fogantatás abszurd, Isten Fiának megtestesülése nevetséges, az átlényegülés dogmája pedig csak ostobaság."

"Megszámlálhatatlan az a pénzösszeg, amelyet Krisztus legendája adott a templomosoknak."

"A vallást ambiciózus emberek hozták létre, hogy megtévessze az embereket."

"A klerikusoknak azt kell mondaniuk, amit a nép mond, de ez nem jelenti azt, hogy kötelesek hinni abban, amit a nép hisz."

– El kell adnunk a templomban, amit az együgyűek meg akarnak venni.

Ez az utolsó a 13. századi pápák közül, akik megpróbálták a gyakorlatban is megvalósítani az egyházi tekintély felsőbbrendűségét a világi hatalommal szemben. VIII. Bonifác kudarcai ebben a tevékenységében elsősorban a politikai helyzet megváltozása miatt következtek be. A feudálisan széttöredezett Nyugat-Európa helyett VIII. Bonifácnak az egyre erősebb centralizált államokkal – Franciaországgal és Angliával – kellett szembenéznie.

VIII. Bonifác némi sikert ért el a németországi királyi hatalomért folytatott harchoz kapcsolódó politikai intrikákban. Az angol-francia kapcsolatokba való beavatkozási kísérlet nem járt sikerrel. A következő háborúra készülve IV. Fülöp francia és I. Edward angol király a pápa beleegyezése nélkül adót vezetett be országaiban a papságra, ami megsértette a 13. században fennálló adót. gyakorlat. VIII. Bonifác a Clericis laicos bullával válaszolt, amelyben megtiltotta a világi uralkodóknak, hogy a pápa engedélye nélkül adót szedjenek ki a papságtól, a kiközösítés veszélyével. Franciaország és Anglia papsága azonban szívesebben hódolt meg királyainak, nem pedig a pápának, és VIII. Bonifác nem merte a kiközösítést alkalmazni.

VIII. Bonifác törekvéseinek új lendületet adott az első jubileumi év megtartása 1300-ban, amikor több mint 200 ezer zarándok gyűlt össze Rómában. A francia királlyal való konfliktus ismét fellángolt, miután a királyi tisztviselők letartóztatták és bebörtönözték az egyik püspököt, nem engedve, hogy az ilyen esetekben megszokott módon az egyházi bíróság elé álljon. 1302-ben megjelent az "Unam Sanctam" pápai bulla, amelyben VIII. Bonifác fejtette ki a legteljesebben a pápa minden világi hatalom feletti hatalmáról alkotott elképzelését. Ott megfogalmazták a „két kard” elméletét: a pápa két kardot tart a kezében, amelyek közül az egyik a spirituális, a másik pedig a világi hatalmat jelképezi. VIII. Bonifác szerint a királyoknak a pápa első parancsára kell szolgálniuk az egyházat, akinek jogában áll megbüntetni a világi hatóságokat minden tévedésért, és a pápa nem engedelmeskedik senkinek sem. Válaszul IV. Fülöp beidézte az államfőt (ahol a papság is részt vett), aki elítélte a pápát, súlyos bűnökkel, köztük eretnekséggel vádolva, és követelte, hogy a pápát jelenítse meg az egyháztanács bírósága előtt. Annak érdekében, hogy egy ilyen per megtörténjen, IV. Fülöp bizalmasát, Guillaume Nogaret-t Olaszországba küldte egy különítményével, hogy foglalják le VIII. Bonifácot és szállítsák Franciaországba. Nogare letartóztatta apát, megverte, de nem tudta kivinni – apát honfitársai visszafogták Anagniban. Egy hónappal később a sértett, idős VIII. Bonifác meghalt.

VIII. Bonifác veresége a hatalmas francia király elleni harcban a pápaság politikai ambícióinak összeomlását jelentette. A pápák avignoni fogságának időszaka kezdődött, amikor bábok voltak a francia monarchia kezében.

Az irodalomban

Dante engesztelhetetlen ellensége volt VIII. Bonifácnak. Ebben a méltatlan pápában a szabad Firenze gyűlölőjét és száműzetésének fő bűnösét látta. Káromolja őt Chacco (A., VI, 69), Nicholas III (Art. 55-57), Guido da Montefeltro (A., XXVII, 70-111), Bonaventura (R., XII, 90) ajkán keresztül. , Cacchagvida (R., XVII, 49-51), Péter apostol (R., XXVII, 22-27) és Beatrice (R., XXX, 148). Dante a pokol nyolcadik körébe helyezi Bonifácot, mint simonistát.

VIII. Bonifácot Boccaccio Dekameronja (a tizedik nap második története), valamint Francois Rabelais Gargantua és Pantagruel című művében is megemlítik más pápák, királyok és császárok között, akik nyomorúságos létüket a pokolban vonszolják (második könyv, egy epizód a Episztemon halála és feltámadása).

Bibliográfia

• Lozinsky S. G. A pápaság története. M., 1986
• A keresztény egyház iratai. London, Oxford, New York, 1967

1/3. oldal

Bonifác VIII (Benedetto Caetani) – pápa 1295. december 24-től 1303. október 11-ig, ügyvéd, a pápai teokrácia egyik védelmezője. Befolyásos és gazdag családból származott, nagybátyja, Todi püspök (Todi, Olaszország) udvarában nevelkedett, a bolognai egyetem jogi karán szerzett diplomát, majd Párizsban folytatta tanulmányait, 1260-ban a todi székesegyház kanonoka. Rómába való visszatérése után a Római Kúria ügyvédjévé és közjegyzőjévé nevezték ki, fontos diplomáciai képviseletekkel bízták meg Franciaországban (1264), Angliában (1265) és számos más országban. Felváltva szolgált V. Adrián (1276. július 11. – augusztus 18.), III. Miklós (1277–1280), IV. Márton (1281–1285) pápák titkáraként, magasan képzett jogtudósként ismerték meg. Hamarosan a Római Kúria kiemelkedő alakja lett: 1281-ben IV. Márton pápa bíborosi diakónussá, IV. Miklós pápa (1288–1292) 1291-ben pedig bíboros presbiterré emelte. A pápai legátus által 1290-ben kinevezett franciaországi, sikerült rendeznie az egyházmegyei papság és a koldusrendek közötti konfliktust, részt vett a párizsi egyetemen belüli konfliktus rendezésében, a francia-angliai tárgyalásokban hozzájárult a megbékéléshez. Franciaország III. Alfonz aragóniai királlyal. A hatalomra vágyó, 76 éves Caetani rávette elődjét, az alázatos és jámbor V. Celesztin pápát (1294. július 5. - december 13.), hogy mondjon le trónjáról, és 1294 decemberében a pápai trónra választották (Nápolyban) Károly Anjou király támogatása. A papság egy része azonban megkérdőjelezte e választások legitimitását. Válaszul VIII. Bonifác, tartva elődje népszerűségétől, elrendelte V. Celesztin börtönbe zárását, ahol hamarosan rejtélyes körülmények között meghalt, VIII. Bonifác pedig képmutatóan bejelentette, hogy a szent szerzetes öregségbe halt. Mivel VIII. Bonifác cselekedetei nem tetszettek a befolyásos Colonna családnak, a pápa hadat üzent képviselőinek, kiközösítette őket az egyházból, elkobozta vagyonukat és elpusztította erődjüket - Palestrina városát. Pápasága fordulópontot jelentett a pápaság történetében: VIII. Bonifác felszabadította az apostoli fővárost a Nápolytól való függés alól, és onnan visszahelyezte a pápai rezidenciát Rómába; eltávolította a római kúriából a szicíliai király pártfogoltjait, akik megpróbálták befolyásolni a Vatikán politikáját. Az egyházban meglehetősen kiegyensúlyozott politikát folytatva a pápa korlátozta a koldusrendek szabadságát. VIII. Bonifác azonban fő céljának a pápai teokrácia megteremtését tartotta, szemben a feltörekvő nemzetállamokkal. VII. Gergely (1073-1085) és III. Innocentus (1198-1216) buzgó tisztelője, de sikertelen utánzója megpróbálta megvalósítani elképzeléseit, de arrogáns volt, még a királyokkal is diktátor hangnemében beszélt. Ennek érdekében körülvette magát a nemességgel, pompás etikettet vezetett be a curiába, minden erejével igyekezett visszaadni a pápai trónt korábbi nagyságához. Túlzott arroganciája és arroganciája azonban a pápa politikusi gyengeségéről tanúskodott. Mindenkit csak bosszantott szitkaival és szitkaival, de senki sem érzett félelmet vagy tiszteletet iránta. A szélsőséges teokratikus eszme híveként igyekezett a világi hatalmat teljesen a spirituális alá rendelni. VIII. Bonifác a pápa felsőbbrendűségét kívánva elismerte I. Albrecht osztrák Habsburg (1298–1308) német királlyá választását azzal a feltétellel, hogy lemond birodalmi jogairól a pápaság javára. A pápai hatalom nagyságának demonstrálására és a kincstár feltöltésére bevezette a jubileumi év megünneplését ("Annus sanctus"), és megállapította, hogy az ilyen jubileumi éveket 100 évente kell megünnepelni ("Antiquorum habet fide" február 22-i bulla, 1300).

A mongol kánokkal folytatott levelezés csak egy epizód volt IV. Fülöp bonyolult diplomáciai tevékenységében, akinek uralkodása alatt tették le minden további francia diplomácia alapjait. IV. Fülöp uralkodását számos tárgyalás jellemezte, amelyek célja vagy a háborúk megakadályozása, vagy azok megszüntetése, vagy végül a területszerzés volt. Mindez hozzájárult a francia diplomácia fejlődéséhez és javulásához. A diplomácia nagyon fontos szerepet kapott, jövedelmező szövetségeket és erős koalíciókat kovácsolt. Korábban a külfölddel fenntartott diplomáciai kapcsolatok ritka és rövid távú küldetésekre korlátozódtak. A tárgyalások többsége szóban zajlott. Csak Fülöp alatt jöttek létre írásbeli diplomáciai kapcsolatok, és egyre gyakoribbá váltak a követségek. A diplomáciai képviseletek képviselői továbbra is a király lelkészei és gyóntatói voltak; a szerződés megkötésekor a közjegyzők jelen voltak, akik annak tartalmát világosan, írásban megfogalmazták, aláírásokat tettek stb. A szerződések általában latinul, a tárgyalások pedig franciául zajlottak. Kezdett precízebb lenni, stabilabb karaktert és külső tárgyalási formákat ölteni.

A szicíliai és aragóniai kérdéseket, amelyeket IV. Fülöp örökölt apjától, III. Merész Fülöptől, diplomáciai úton oldották meg. Érdekesség, hogy ezek letelepedésére 1291-ben Tarasconában még egy igazi nemzetközi kongresszust is összehívtak - a modern idők kongresszusaihoz hasonlóan, amelyen a pán, a francia, angol, nápolyi és aragóniai királyok képviselői vettek részt, és ahol általános európai ügyeket tárgyaltak.

IV. Fülöp többi vállalkozása, akinek uralkodása az egyik legviharosabb volt a francia monarchia történetében, sokkal kevésbé volt békés.

IV. Fülöp uralkodásának legnagyobb eseménye, amely felfedte diplomáciai tehetségét és céljainak kitartását, a király és VIII. Bonifác pápa összecsapása volt. Az 1294-ben pápává választott 76 éves Bonifác a római kúria hallgatója volt, beavatott a pápai udvar minden fontosabb cselszövésébe, melynek során igen szerteágazó pályán tudott keresztülmenni és mélyen meggazdagodni. Ez a gőgös öregember kimeríthetetlen energiájáról és ellenállhatatlan makacsságáról volt ismert, amelyet évek óta nem sikerült megszelídíteni. Petrarka azt írta róla, hogy nem ismer "engesztelhetetlenebb urat, akit nehéz fegyverrel összetörni, de alázattal vagy hízelgéssel meghajlítani lehetetlen". VIII. Bonifác személyében a pápaság a jelentéktelenségbe zuhanás előtt utoljára, általában "a pápák babiloni fogságában" mérte össze erejét a megerősödött királyi hatalommal, és ebben a küzdelemben döntő vereséget szenvedett.

Fülöp konfliktusa Bonifácszal a francia papságot sújtó rendkívüli adók miatt kezdődött. Ezeket az adókat a keresztes hadjárat céljaira szedték be, de Fülöp saját belátása szerint használta fel. Következett a félelmetes Bonifác bulla: a kiközösítés fenyegetésével megtiltotta a világi uralkodóknak, hogy rendkívüli adót rójanak ki a papságtól, a papságnak pedig, hogy pápai engedély nélkül bármit is fizessenek. Válaszul Fülöp határozott eszközhöz folyamodott: megtiltotta az ezüst és az arany exportját Franciaországból, megfosztva ezzel a római kúriát a francia papságtól származó bevételtől. Az akkor Olaszországban rendkívül nehéz helyzetbe került pápa kénytelen volt engedményeket tenni. A konfliktus egy időre valahogy rendeződött, de hamarosan még nagyobb erővel lobbant fel Bonifác pápai hatalom feletti igénye miatt. Ügyes hadjárat következett a pápa ellen, amelyet a híres törvénytudósok, Fülöp legközelebbi tanácsadói – a Flotta, Nogaret, Dubois – szerveztek. Hamisításokat használtak: a fiktív pápai bullákat és a király fiktív válaszait azokra. Franciaország történetében először hívták össze a tábornokot, amely jóváhagyta a király magatartását. Ezt követően Fülöp követei nagy pénzösszegekkel és váltókkal Olaszországba mentek; ott arany és egyéb eszközök segítségével összeesküvést szőttek a pápa ellen, amelyhez Bonifác leghatalmasabb ellenségei vonzották. Az összeesküvők bementek az anagni pápai palotába, ahol súlyos sértéseknek vetették alá a pápát. A katasztrófától megtörve Bonifác hamarosan meghalt. Így verték el a pápaság utolsó tétjét a királyi hatalom elleni küzdelemben. A következő pápa uralkodása rövid életű volt. 1305-ben pápává választották a bordeaux-i érseket, akit Fülöp ellenségének tartottak, de régóta titkos egyetértésben állt vele. Néhány évvel később az új pápa Rómából Avignonba (a francia határon) helyezte át rezidenciáját. Itt az avignoni pápák hamarosan teljesen a francia királyok politikájának befolyása alá kerültek, segítőikké váltak.

Fülöp hosszú, Flandriával vívott háborújában megpróbált rájátszani a flandriai városokban zajló belső harcra: ott a hatalomra törő céhes elit Flandria grófjával egyesült, míg a hatalmon lévő patrícius a franciákkal kötött szövetséget. király. Fülöp Flandriával vívott háborújának legdrámaibb pillanata a flandriai műhelyek felkelése volt, amely olyan ipari városokban tört ki, mint Brugge, Gent és Ypres a francia uralom ellen. A híres Courtras-i "sarkantyús csatában" a flandriai városok céhes milíciái súlyos vereséget mértek a francia lovagokra. Minden Flandria megtisztult a franciáktól. De hamarosan Philip új hadjáratba kezdett Flandriában. Végül nem annyira katonai akciók, mint inkább okos diplomáciai manőverek eredményeként 1305-ben sikerült nehéz békét kötnie a flamandokkal: a katonai kiadások záloga alatt Fülöp elcsatolt Flandria városait. Franciaországba.

Fülöp uralkodásának végére Franciaország Európa leghatalmasabb hatalmává vált: a pápai hatalmat megalázták; A Német Birodalom elvesztette minden befolyását; hercegei fizetést kaptak – egyesek Fülöpnél, mások Anglia királyánál; a Canetting-dinasztia tagjai Nápolyban, Navarrában uralkodtak. A francia diplomácia szinte minden akkori nemzetközi konfrontációban kiemelkedő szerepet játszott.

VIII. Bonifác (VIII. Bonifác) (1235-1303), pápa (1294-1303). Pápai diplomata (nuncius) és jogász volt, sokat utazott a világban. V. Celesztin pápa örökölte. Komolyan összeütközésbe került a franciákkal. IV. Szép Fülöp király, aki megkérdőjelezi az állam azon jogát, hogy megadóztassa a papságot. Válaszul Fülöp elrendelte, hogy elfogják (1303). Ez az ütés felgyorsította B. halálát, és hozzájárult a Szentszék Olaszországból Avignonba, Franciaországba való áthelyezéséhez.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

Bonifác VIII

Pápa 1294-1303-ban Az utolsó a 13. századi pápák közül, akik az egyház felsőbbrendűségének tanát igyekeztek a gyakorlatban is megvalósítani. hatalom a világiak felett. De politikai, a helyzet más volt, mint korábban. A feudálisan széttöredezett Zap helyett. Európa B.VIII.-nak szembe kellett néznie a centralizált államok – Franciaország és Anglia – növekvő erejével. B.VIII némi sikert ért el a politikai, a királynőkért vívott harchoz kapcsolódó intrikákban, a hatalomban Németországban. Beavatkozási kísérlet az angol-francia nyelven. a kapcsolat sikertelen volt. Újabb háborúra készül, francia király Fülöp IVés Anglia királya Edward I országaikban a pápa beleegyezése nélkül adót vezettek be a papságra, ami megsértette a 13. században érvényes adót. gyakorlat. B.VIII a "Clericis laicos" bullával válaszolt, amelyben megtiltotta a világi uralkodóknak, hogy a pápa engedélye nélkül kiközösítéssel fenyegetőzve rójanak ki adót a papságra. Franciaország és Anglia papsága azonban inkább királyainak hódolt be, nem a pápának, és B. VIII nem merte alkalmazni a kiközösítést.

B.VIII ambícióinak új lendületet adott az első 1300. évi holding. jubileumi év amikor több mint 2 millió zarándok érkezett Rómába. Konfliktus fr. A király ismét fellángolt a királynők után, a tisztviselők letartóztatták és bebörtönözték az egyik püspököt, nem engedve, hogy az ilyen esetekben megszokott módon az egyházhoz forduljon. bíróság. 1302-ben egy pápai bika"Unam Sanctam", ahol BVIII a legteljesebben körvonalazta a pápa minden világi hatalom feletti hatalmáról alkotott elképzelését. Ott megfogalmazták a „két kard” elméletét: a pápa két kardot tart a kezében, amelyek közül az egyik a spirituális, a másik pedig a világi hatalmat jelképezi. A BVIII szerint a királyoknak a pápa első parancsára kell szolgálniuk az egyházat, akinek jogában áll megbüntetni a világi hatóságokat minden tévedésért, és a pápa nem engedelmeskedik senkinek sem. Válaszul IV. Fülöp telefonált államok tábornoka(ahol a papság is részt vett), aki elítélte a pápát, súlyos bűnökkel, köztük eretnekséggel vádolva, és követelte a pápától, hogy jelenjen meg az egyház bírósága előtt. székesegyház. Annak érdekében, hogy egy ilyen per megtörténjen, IV. Fülöp közeli barátját, Guillaume Nogaret-t Olaszországba küldte egy különítményével, hogy foglalják le a BVIII-at és szállítsák Franciaországba. Nogare letartóztatta apát, megverte, de nem tudta kivinni – apát honfitársai visszafogták Anagniban. Egy hónappal később elhunyt a megalázott idős B.VIII.