Furcsa minnow összefoglaló. Tündérmese "Bölcs bölcs

Sztori " Bölcs minnow»

Sok mese M.E. Saltykov-Shchedrin elkötelezett a filiszteus leleplezése iránt. Az egyik legmeghatóbb a Bölcs Gudgeon. A mese 1883-ban jelent meg, és az elmúlt száz év során az egyik leghíresebb, tankönyvi szatírikus mesévé vált.

A "The Wise Gudgeon" című mese középpontjában egy gyáva ember sorsa áll az utcán, egy nyilvános szemléletmódtól mentes férfi, aki filiszteus igényeket támaszt. Egy kicsi, tehetetlen és gyáva hal képe a lehető legjobban jellemzi ezt a remegő embert az utcán. A műben az író fontos filozófiai problémákat vet fel: mi az élet értelme és az ember célja.

Saltykov-Shchedrin a mese címébe egy beszédes, egyértelműen értékelő epitet ad: „A bölcs bölcs”. Mit jelent a "bölcs" jelző? Szinonimái számára az "okos", "megfontolt" szavak. Az olvasó eleinte megtartja azt a meggyőződését, hogy nem hiába jellemezte így a szatírikus a hőst, de fokozatosan, az események és az okoskodó következtetések során világossá válik, hogy az a jelentés, amelyet a szerző a szóba helyez " bölcs "kétségtelenül ironikus. A gonosz bölcsnek tartotta magát, a szerző így nevezte meséjét. Az irónia ebben a rovatban feltárja az életéért remegő laikusok értéktelenségét és haszontalanságát.

"Volt egyszer egy bölcs, és ő" megvilágosodott, mérsékelten liberális ". Okos szülők éltek az "Arid szemhéjai" folyóban "Arid szemhéjai a folyóban éltek ..." - az "Arid (vagy Ared szemhéja)" kifejezés rendkívüli hosszú élettartamot jelent. Ez visszanyúlik a Jared nevű bibliai karakterhez, aki élt, amint azt a Biblia is írja, 962. (1Mózes, V, 20). és haldoklva hagyta, hogy éljen, mindkettőt nézve. A gonosz rájön, hogy a baj mindenhonnan fenyegeti: a nagy halaktól, a szomszédoktól, a gazemberektől, a személyektől. saját apja egyszer majdnem megfőtt a fülben). A gonosz lyukat épít magának, ahová rajta kívül senki nem fér el, éjszaka úszik ki élelemért, nappal pedig „megborzong” a lyukban, hiányzik az alvás, alultáplálkozik, de mindent megtesz, hogy megmentse az életét. Rákok, csukák várnak rá, de elkerüli a halált. A gonosznak nincs családja: "egyedül kellene élnie". - És az okos bölcsek úgy éltek több mint száz évig. Minden remegett, minden remegett. Nem voltak barátai vagy rokonai; sem ő senkinek, sem senki neki. " Életében csak egyszer a gonosz úgy dönt, hogy kimászik a lyukból, és „úszni fog az egész folyón egy gogollal!”, De megijed. Halálkor is remeg a bölcs. Senki nem törődik vele, senki nem kéri a tanácsát, hogyan kell száz évet élni, senki sem nevezi bölcsnek, inkább "dunsznak" és "gyűlölködőnek". Végül a bunkó eltűnik, senki sem tudja, hová: elvégre még a csukáknak sem kell, betegnek és haldoklónak.

A mese a szatírikus kedvenc technikáin alapul - groteszk és hiperbol. A groteszk felhasználásával Saltykov-Shchedrin az abszurditásig elhozza a magányos, önző lét pusztulásának gondolatát, és az életéért való félelmet, amely minden más érzést legyőz. A túlzás technikájával pedig a szatírikus hangsúlyozza negatív tulajdonságok gonosz: gyávaság, ostobaság, szűk látókörűség és önhittség, amely túlzó egy kis hal számára ("Egyetlen embernek sem jutna eszébe:" Hadd kérdezzem meg az okos bölcsit, hogyan élt több mint száz évet, és nem egy csuka nyelte el, Sem a rák nem törte le a karmait, sem a horgász nem fogta el?

A mesét karcsú kompozíció különbözteti meg. A szerzőnek kis kötetben sikerül leírnia a hős egész életét születésétől a haláláig. Fokozatosan, nyomon követve az okoskodó életútját, a szerző sokféle érzést vált ki az olvasóban: gúny, irónia, undor érzésévé válás, végül pedig együttérzés mindennapi filozófia csendes, szótlan, de haszontalan és értéktelen teremtmény.

Ebben a mesében, mint Saltykov-Shchedrin összes többi meséjében, a szereplők egy korlátozott köre cselekszik: maga a bölcs, és apja, akiknek a fiút rendszeresen teljesítette. A folyó embereit és más lakóit (csukákat, süllőket, rákokat és más gagyikat) csak a szerző nevezi meg.

A mesében a szerző elítéli a gyávaságot, a szellemi korlátozottságot és az utcai ember alkalmatlanságát. Az allegória (allegória) és az állattani asszimiláció módszere segít a szatirikusnak a cári cenzúra megtévesztésében és egy élesen negatív, taszító kép kialakításában. Állattani összehasonlítások szolgálnak fő cél szatíra - a negatív jelenségek és emberek alacsony és vicces módon történő bemutatása. A társadalmi bűnök összehasonlítása az állatvilággal Saltykov-Shchedrin szatírájának egyik szellemes módszere, használja mind az egyes epizódokban, mind az egész mesékben. Az emberi tulajdonságokat a halaknak tulajdonítva, a szatírikus egyúttal azt is mutatja, hogy a „hal” vonások az emberben rejlenek, és a „bölcs” egy személy definíciója, egy művészi metafora, amely találóan jellemzi a lakosokat. Ennek az allegóriának a jelentését a szerző szavai tárják fel: „Tévednek azok, akik azt hiszik, hogy csak azok a nyavalyák tekinthetők méltó polgároknak, akik a félelemtől megőrülve lyukban ülnek és remegnek. Nem, ezek nem polgárok, de legalább haszontalan bunkók. "

Ebben a mesében, mint sok más munkájában, az író ötvözi a fantáziát a mindennapi élet reális ábrázolásával. Előttünk egy bunkó - egy kis hal, aki fél a világon mindentől. De megtudjuk, hogy ez a hal "nem kap fizetést", "nem tart szolgákat", "nem kártyázik, nem iszik bort, nem dohányzik, nem üldöz vörös lányokat". Így szokatlan kombináció megvalósul a valós valóság érzése. A bölcsek sorsában egy törvénytisztelő tisztviselő sorsát is találgatják.

Saltykov-Shchedrin a "The Wise Gudgeon" című mesében modern fogalmakat ad a mesebeszédhez, ezáltal összekötve a mese folklór kezdetét a valósággal. Tehát Shchedrin a szokásos mesés kezdetet használja ("volt egy boszorkány"), széles körben elterjedt mesés kifejezéseket ("nem mesében mesélni, sem tollal leírni", "élni és élni kezdett", "kenyér és só" "), népi kifejezések (" elmegyógyintézet "," a semmiből "), népies (" terjed az élet "," rom "," golubit ") és még sok más. És e szavak mellett egy teljesen más stílusú, valós idejű szavak állnak: „rágja az életet”, „gyakorolt ​​éjszaka”, „ajánl”, „véget ér az életfolyamat”.

A népi motívumok és a fantázia ilyen kombinációja a valódi, aktuális valósággal Shchedrin szatírájának és a politikai mese új műfajának egyik fő jellemzője. Ez a különleges elbeszélési forma segített Saltykov-Shchedrin-nek növelni a művészi ábrázolás skáláját, hatalmas szatírát adni a kis laikusnak, hogy egy gyáva ember valódi szimbólumát hozza létre.

A "The Wise Gudgeon" mesében Saltykov-Shchedrin hagyományosan átszőtte a komikus elemeket a tragikusokkal. A szatírikus humorral közvetíti az olvasónak a hal véleményét egy személyről: „Mi van egy emberrel? - micsoda rosszindulatú lény ez! micsoda trükköket talált ki, hogy ő, a gazember hiába vesztegesse a halált! És a kerítőháló, a hálók, a csapda és a noreta, és végül ... elmentem! " - írja le a csukák hízelgő beszédeit:" Nos, ha mindenki így élne, csendes lenne a folyóban! " Csak szándékosan mondták; azt hitték, hogy dicséretre ajánlja - itt, azt mondják, én vagyok! tessék és tapsolj! De ő sem engedett ennek a dolognak, és bölcsességével ismét legyőzte az ellenségek cselszövéseit. ”, És maga a szerző is folyton nevet a bölcsen, a félelmein és a ragadozók feletti képzeletbeli győzelmein.

A gonosz halála, lassú elhalványulása és elhaló gondolatai azonban Saltykov-Shchedrin, lévén egy ilyen gyáva és értelmetlen létezés lelkes ellenfele, már keserűen, sőt némi szánalommal írja le: „Lyukában sötét, szűk, nincs hová fordulni, egy napsugár sem fog ott kinézni, nem melegszagú. És ebben a nyirkos sötétségben fekszik, vak, nyűgös, senki számára haszontalan ... ”. A bölcsek magányos és észrevétlen halála valóban tragikus, minden korábbi értéktelen élete ellenére.

Mennyire megveti Saltykov-Shchedrin egy ilyen megalázó életet egy ember számára! A bölcsek életrajzát egy rövid képletre redukálja: „Élt - remegett, és meghalt - remegett”. Ez a kifejezés aforizmussá vált. A szerző azt állítja, hogy nem lehet élni az élet egyetlen örömével: "Dicsőség neked, Uram, élek!" Ezt az élet-félelem filozófiáját gúnyolja a szerző. Saltykov-Shchedrin szörnyű elszigetelődést mutat az olvasónak, a filiszteus elidegenedést.

Halála előtt a gonosz retorikai kérdéseket tesz fel magának: „Mik voltak az örömei? Kit vigasztalt? Kinek adott jó tanácsot? Kinek mondtál egy kedves szót? Kit óvott, melegített, védett? " Mindezekre a kérdésekre egy válasz létezik - senki, senki, senki. Ezeket a kérdéseket vezetik be a mesébe az olvasó számára, hogy megkérdezze magát, és elgondolkozzon élete értelmén. Hiszen még a bölcsek álmai is társulnak üres méh létezéséhez: "Olyan volt, mintha kétszázezret nyert volna, akár fél arzinnal nőtt, és maga nyelte le a csukát." Ez természetesen így lenne, ha az álmok valóra válnának, mert semmi mást nem helyeztek az utca emberének lelkébe.

Saltykov-Shchedrin megpróbálja átadni az olvasónak azt a gondolatot, hogy nem lehet csak úgy élni, hogy megőrizze az életét. A bölcs kicsinyes történelem eltúlzott formában azt tanítja, hogy magas célokat kell kitűzni és azok felé haladni. Emlékezni kell az emberi méltóságra, bátorságra és becsületre.

Az író dicsőségesen "meghalja" a gonoszt. Az utolsó retorikai kérdésben egy romboló, gúnyos mondat hallható: "Valószínűleg ő maga halt meg, mert micsoda édesség, ha a csuka lenyel egy beteg, haldokló ördögöt, ráadásul egy bölcset?"

mese művészeti politikai szatírikus

Volt egyszer ricsaj. Apja és anyja is okosak voltak; Apránként, apránként az aridianus szemhéjak a folyóban éltek, és nem találták el a hailót sem a fülben, sem a csukában. És ugyanezt rendelték a fiamnak. - Nézd, fiam - mondta haldoklóan az öreg nyikorgó -, ha az életen akarsz rágódni, akkor nézd meg mindkettőt!

A fiatal nyikorgónak pedig volt egy kórtereme. Ezzel az elmével szórni kezdett, és látja: bármerre fordul, mindenütt társ. Körül, a vízben nagy halúszni, és ő a legkevesebb; minden hal le tudja nyelni, de ő nem tud lenyelni senkit. És nem érti: minek lenyelni? A rák félbevághatja a karmával, a vízibolha beleáshat a gerincébe, és halálra kínozhatja. Még a bátyja is nyikorgó - és amikor látja, hogy szúnyogot fogott, rohanni fognak, hogy elvigyenek egy egész csordát. Elveszik és harcolni kezdenek egymással, de csak ingyen borzolják a szúnyogot.

És a férfi? - micsoda rosszindulatú lény ez! micsoda trükköket talált ki, hogy ő, nyikorgó, hiába pusztítsa a halált! És kerítőháló, és hálók, csapdák, és noret, és végül ... huh! Úgy tűnik, hogy lehet butább, mint egy ouda? - Cérna, horog cérnán, féreg vagy légy a horgon ... És hogyan viselik? ... a legtöbb, mondhatni, természetellenes helyzetben! És közben az oudu -n van, hogy a legcsikorgóbbat fogják!

Az öreg apa nemegyszer figyelmeztette uda miatt. „Leginkább óvakodj az oud -októl! - ő mondta. - Mert, bár ez a leghülyébb héj, de nálunk, nyikorgóknál az a helyes, ami hülyébb. Legyet dobnak nekünk, mintha meg akarnák csípni; ragaszkodsz hozzá - de a halál menet közben van! "

Az öreg azt is elmondta, hogy egyszer csak egy kicsit hiányzott neki a fül. Ekkor egy egész artel fogta el őket, hálót húztak a folyó teljes szélességében, és így mintegy két mérföldet húztak a fenéken, és vonszolták őket. Szenvedély, mennyi halat fogtak akkor! És csuka, és süllő, és nagyfejű, és csótány, és csülök - még az alulról is felemelték a sárkányt! És elvesztették számukat a pisaroknak. És milyen félelmeket szenvedett el ő, az öreg nyikorgó, miközben vonszolták a folyón - ezt sem mesében, sem tollal nem lehet leírni. Úgy érzi, hogy elviszik, de nem tudja, hová. Látja, hogy az egyik oldalán csuka, a másikon süllő van; azt gondolja: körülbelül most vagy az egyik vagy a másik megeszi őt, de ők - ne nyúljanak ... "Abban az időben nem volt ideje enni, testvér, az volt!" Mindenkinek egy dolog jár a fejében: eljött a halál! és hogyan és miért jött - senki sem érti. Végül elkezdték közelebb hozni a kerítőháló szárnyát, a partra vonszolták, és elkezdték a halat a hálóból a fűbe dobni. Ekkor tanulta meg, mi az a fül. Valami vörös lobog a homokban; szürke felhők futnak felfelé tőle; és a hőség olyan, hogy azonnal összetört. És enélkül ez beteges víz nélkül, de itt még mindig engednek ... Hallja - "tűz", mondják. És a "tűzre" erre a fekete színre fektetnek valamit, és víz van benne, mintha egy tóban, vihar idején, rázkódás. Ez az "üst", mondják. És a végén azt kezdték mondani: tedd a halakat a "fazékba" - lesz "fül"! És ott kezdték hibáztatni a testvérünket. A halász megkorbácsol egy halat - először leesik, aztán, mint egy őrült, kiugrik, aztán megint belemerül -, és megnyugszik. "Fülek", akkor megkóstolta. Eleinte válogatás nélkül vágtak és vágtak, majd az egyik öregember ránézett, és így szólt: „Micsoda haszna tőle, a babától a halászléig! hadd nőjön a folyóban! " A kopoltyú alá vette, és szabad vízbe engedte. És ő, ne légy hülye, teljes pengével - haza! Futva jött, és a piskarikha sem élve, sem holtan nem bámul ki a lyukból ...

A "The Wise Gudgeon" ("The Wise Gudgeon") című szatirikus mesét 1882-1883-ban írták. A mű bekerült a "Mesék szépkorú gyerekeknek" ciklusba. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon" című tündérmeséjében azokat a gyáva embereket gúnyolják, akik egész életüket félelemben élik, anélkül, hogy bármi hasznosat megtennének.

főszereplők

Wise Squeaker- "felvilágosult, mérsékelt liberális", több mint száz évig élt félelemben és magányban.

Piskar apja és anyja

„Volt egyszer ricsaj. Az apja és az anyja is okosak voltak. " Haldoklik, az öreg nyikorgó megtanította fiát "mindkét irányba nézni". A bölcs nyikorgó megértette, hogy veszélyek várnak rá körülötte - egy nagy hal tud nyelni, karmokkal elvágni a rákot, kínozni egy vízibolhát. A nyikorgó különösen félt az emberektől - még az apja is egyszer majdnem megütötte a fülét.

Ezért a nyikorgó lyukat vájt magának, amelybe csak ő juthatott be. Éjjel, amikor mindenki aludt, kiment sétálni, és délután - "ült egy lyukban és remegett". Nem aludt eleget, nem evett eleget, de elkerülte a veszélyt.

Egy napon a piscard azt álmodta, hogy kétszázezret nyert, de amikor felébredt, azt tapasztalta, hogy a feje fele "kinyúlt" a lyukából. Szinte minden nap veszély várt rá a lyuknál, és elkerülve egy másikat, megkönnyebbülten felkiáltott: - Dicsőség neked, Uram, élek! ".

A piskár a világon mindentől félve nem ment férjhez, és nem született gyermeke. Úgy vélte, hogy mielőtt „a csukák kedvesebbek lettek volna, és a ránk ülő süllők, kis halak, nem borotválkoztak volna”, apja így is megengedhet magának egy családot, ő pedig „csak egyedül élhet”.

A bölcs hivatalnok több mint száz évig élt így. Sem barátai, sem rokonai nem voltak. - Nem kártyázik, nem iszik bort, nem dohányzik, nem üldöz vörös lányokat. Már a csukák dicsérni kezdték, remélve, hogy a mókus meghallgatja őket, és kiszáll a lyukból.

- Hány év telt el száz év után - nem tudni, csak a bölcs vicsorgó kezdett meghalni. Saját életére gondolva a piscari megérti, hogy "haszontalan", és ha mindenki így élne, akkor "az egész piscari család már rég elhunyt volna". Úgy döntött, hogy kiszáll a lyukból, és "lebeg az egész folyó mentén egy gogollal", de megint megrémült és megremegett.

Hal úszott a lyuk mellett, de senkit nem érdekelt, hogyan él száz éves koráig. Igen, és senki sem nevezte bölcsnek - csak "idióta", "bolond és szégyen".

Piskar a feledés homályába süllyed, aztán megint egy régi álomról álmodozott, hogyan nyert kétszázezret, sőt "egész félnegyedével nőtt, és maga is lenyel csukát". Egy álomban a nyikorgó véletlenül kiesett a lyukából, és hirtelen eltűnt. Talán a csuka lenyelte, de "nagy valószínűséggel ő maga halt meg, mert milyen édesség, ha a csuka lenyeli a beteg, haldokló mókust, ráadásul egy bölcset?" ...

Következtetés

A "Bölcs Piskar" mesében Saltykov-Shchedrin az értelmiség körében elterjedt kortárs társadalmi jelenséget tükrözte, amely csak saját túlélésével foglalkozott. Annak ellenére, hogy a mű több mint száz éve íródott, ma sem veszíti el aktualitását.

Mese teszt

Tesztelje tudását az összefoglalóról egy teszttel:

Újraértékelés

Átlagos értékelés: 4. Összes értékelés: 1161.

Saltykov-Shchedrin meséi

Bölcs minnow

Saltykov a "The Wise Squealer" című mesét a gyávaság és a gyávaság szatirikus kritikájának szentelte, amely a népakarat leverése után birtokba vette az értelmiség egy részének közhangulatát.

Bölcs minnow

Volt egyszer ricsaj. Apja és anyja is okosak voltak; Apránként, apránként az aridianus szemhéjak * a folyóban éltek, és nem kerültek a szénába sem a fülben, sem a csukában. És ugyanezt rendelték a fiamnak. - Nézd, fiam - mondta haldoklóan az öreg nyikorgó -, ha az életen akarsz rágódni, akkor nézd meg mindkettőt!

A fiatal nyikorgónak pedig volt egy kórtereme. Ezzel az elmével szórni kezdett, és látja: bármerre fordul, mindenütt társ. Körül, a vízben minden nagy hal úszik, és ő a legkisebb; minden hal le tudja nyelni, de ő nem tud lenyelni senkit. És nem érti: minek lenyelni? A rák félbevághatja a karmával, a vízibolha beleáshat a gerincébe, és halálra kínozhatja. Még a bátyja is nyikorgó - és amikor látja, hogy szúnyogot fogott, rohanni fognak, hogy elvigyenek egy egész csordát. Elveszik és harcolni kezdenek egymással, de csak ingyen borzolják a szúnyogot.

És a férfi? - micsoda rosszindulatú lény ez! micsoda trükköket talált ki, hogy ő, nyikorgó, hiába pusztítsa a halált! És kerítőhálók, hálók, rezsiköltségek és norota, és végül ... Úgy tűnik, mi lehet ostobább, mint Oda? - Cérna, horog cérnán, féreg vagy légy a horgon ... És hogyan viselik? .. a legtöbb, mondhatni, természetellenes helyzetben! És közben az oudu -n van, hogy a legcsikorgóbbat fogják!

Az öreg apa nemegyszer figyelmeztette uda miatt. „Leginkább óvakodj az oud -októl! - mondta, - mert bár ez a leghülyébb héj, de velünk, nyikorgókkal, az a hülyébb, ami helyesebb. Legyet dobnak nekünk, mintha meg akarnák csípni; ragaszkodsz hozzá - de a halál menet közben van! "

Az öreg azt is elmondta, hogy egyszer csak egy kicsit hiányzott neki a fül. Ekkor egy egész artel fogta el őket, hálót húztak a folyó teljes szélességében, és így mintegy két mérföldet húztak a fenéken, és vonszolták őket. Szenvedély, mennyi halat fogtak akkor! És csuka, és süllő, és nagyfejű, és csótány, és csülök - még az alulról is felemelték a sárkányt! És elvesztették számukat a pisaroknak. És milyen félelmeket szenvedett el ő, az öreg nyikorgó, miközben vonszolták a folyón - ezt sem mesében, sem tollal nem lehet leírni. Úgy érzi, hogy elviszik, de nem tudja, hová. Látja, hogy az egyik oldalán csuka, a másikon süllő van; azt gondolja: körülbelül most, vagy egyik vagy a másik megeszi őt, de ők - ne nyúljanak hozzá ... "Abban az időben nem volt idő az ételre, testvér!" Mindenkinek egy dolog jár a fejében: eljött a halál! és hogyan és miért jött - senki sem érti. Végül elkezdték közelebb hozni a kerítőháló szárnyát, a partra vonszolták, és elkezdték a halat a hálóból a fűbe dobni. Ekkor tanulta meg, mi az a fül. Valami vörös lobog a homokban; szürke felhők futnak felfelé tőle; de olyan meleg van, hogy azonnal összetört. És enélkül ez beteges víz nélkül, de itt még mindig engednek ... Hallja - "tűz", mondják. És a "tűzre" erre a fekete színre fektetnek valamit, és víz van benne, mintha egy tóban, vihar idején, rázkódás. Ez az "üst", mondják. És a végén azt kezdték mondani: tedd a halakat a "fazékba" - lesz "fül"! És ott kezdték hibáztatni a testvérünket. A halász ropogtatni fogja a halakat - először merülni fog, aztán, mint egy őrült, kiugrik, aztán megint lezuhan - és megnyugszik. "Fülek", akkor megkóstolta. Eleinte válogatás nélkül vágtak és vágtak, majd az egyik öregember ránézett, és így szólt: „Micsoda haszna tőle, a babától a halászléig! hadd nőjön a folyóban! " A kopoltyú alá vette, és szabad vízbe engedte. És ő, ne légy hülye, teljes pengével - haza! Futva jött, és a piskarikha sem élve, sem holtan nem bámul ki a lyukból ...

És akkor! Bármennyire is értelmezte az idős ember annak idején, mi a fül és miből áll, azonban még a folyóba is emelkedve ritkán van senkinek jó elképzelése a fülről!

De ő, a nyikorgó fiú * tökéletesen emlékezett a csikorgó apa tanításaira, és bajuszra sebezte magát. Felvilágosult, mérsékelten liberális csikorgó volt, és nagyon határozottan megértette, hogy az élet nem olyan, mint egy örvény nyalása. - Úgy kell élned, hogy senki ne vegye észre - mondta magában -, különben csak eltűnik! - és kezdett rendeződni. Először is kitaláltam magamnak egy ilyen lyukat, hogy ő is bejusson, és senki más ne juthasson be! Egész éven át ütögette orrával ezt a lyukat, és mennyi félelmet vett akkor, aludt az iszapban, most egy vizes bojtorján, most sás. Végül azonban csodálatosan kivájta. Tiszta, rendezett - csak egy illik. Másodszor, az életéről ezt határozta el: éjszaka, amikor emberek, állatok, madarak és halak alszanak - gyakorolni fog, és nappal - lyukban ül és remeg. De mivel még inni és enni kell, ő pedig nem kap fizetést, és nem tart szolgát, dél körül fog kiszaladni a lyukból, amikor már minden hal megtelt, és ha Isten úgy akarja, talán egy buzi vagy kettő, és vadászni fog. És ha nem gondoskodik, akkor az éhes lefekszik a lyukba, és újra megremeg. Mert jobb nem enni vagy inni, mint teli gyomorral életet veszteni.

És így is tett. Éjszaka tornázott, fürdött a holdfényben, és nappal bemászott egy lyukba, és remegett. Csak délben fut ki, hogy megfogjon valamit - de mi? Délben halászni fog! Ilyenkor a szúnyog a levél alá bújik a hőség elől, a rovart pedig a kéreg alá temetik. Lenyeli a vizet - és a szombatot!

Nap mint nap egy lyukban fekszik, nem alszik éjjel, nem eszik meg egy darabot, és még mindig azt gondolja: „Úgy tűnik, hogy élek? ah, lesz valami holnap? "

Szundikálj, bűnös tett, és álmában azt álmodja, hogy nyerő jegy van, és kétszázezret nyert érte. Nem emlékezve magára örömében, megfordult a másik oldalon - íme, egy egész félszárny állt ki a lyukból ... Mi lenne, ha ekkor a kiskutya a közelben lenne! végül is kihúzta volna a lyukból!

Egy nap felébredt és látta: közvetlenül a lyuk előtt rák van. Mozdulatlanul áll, mintha megbabonázva, csillogó csontos szemekkel nézett volna rá. Csak a bajusz mozog a víz áramlásával. Ekkor megijedt! És fél napig, amíg teljesen besötétedett, ez a rák várt rá, és közben állandóan remegett, remegett.

Máskor, éppen mielőtt ideje lett volna visszamenni a lyukba hajnal előtt, csak édesen ásított, az alvást várva, - a semmiből néz, éppen a lyukon, ahol egy csuka áll, és csapkodja a fogát. És ő is egész nap őrizte, mintha elege lett volna a látványából. És felfújta a csukát: nem jött ki a lyukból, és a szombat.

És nem egyszer, és nem kétszer történt vele, hanem a megtiszteltetés, hogy minden nap. És minden nap reszketve győzelmeket és győzelmeket aratott, minden nap felkiáltott: „Dicsőség neked, Uram! élő! "

De ez nem elég: nem ment férjhez, és nem is született gyermeke, noha apjának nagycsaládja volt. Így okoskodott: „Apa tréfában élhetett! Abban az időben a csuka kedvesebb volt, és a ránk ült süllők, kis halak, nem borotválkoztak. És bár egy nap a fülébe került, aztán volt egy öregember, aki megmentette! És most, mint egy hal, valami feltámadt a folyókban, és a piscari becsületbe került. Tehát itt nem a családon múlik, hanem azon, hogyan élje meg magát! "

És a bölcs nyikorgó túl száz évig élt így. Minden remegett, minden remegett. Nem voltak barátai vagy rokonai; sem ő senkinek, sem ki neki. Nem kártyázik, nem iszik bort, nem dohányzik, nem üldöz vörös lányokat - csak reszket, és egy gondolatot gondol: „Hála Istennek! úgy tűnik, él! "

Végül még a csukák is dicsérni kezdték: "Nos, ha mindenki így élne, csend lenne a folyóban!" Csak szándékosan mondták; azt hitték, hogy dicséretre ajánlja - itt, azt mondják, én vagyok! tessék és tapsolj! De ő sem engedett ennek a dolognak, és bölcsességével ismét legyőzte ellenségei cselszövéseit.

Hány év telt el száz év után - nem tudni, csak a bölcs vicsorgó kezdett meghalni. Egy lyukban fekszik, és azt gondolja: "Hála Istennek, meghalok a halálommal, ahogy anyám és apám is meghaltak." És akkor eszébe jutottak a csuka szavai: "Ha mindenki úgy élne, ahogyan ez a bölcs mókus él ..." Nos, tényleg, mi történt volna akkor?

Elkezdte szétszórni az elméjét, amelynek volt egy kórterem, és hirtelen mintha azt súgta volna neki valaki: "Végül is így talán az egész piscari család már rég meghalt volna!"

Mert a testvércsalád folytatásához mindenekelőtt családra van szükség, de neki nincs. De ez nem elég: ahhoz, hogy a piskarya családja megerősödjön és gyarapodjon, tagjai egészségesek és erőteljesek legyenek, szükséges, hogy anyanyelvükben nevelkedjenek, és ne egy lyukban, ahol szinte vak az örök szürkületből. Szükséges, hogy a piscari elegendő ételt kapjon, hogy ne zárkózzanak el a nyilvánosságtól, kenyeret és sót vigyenek egymással, és kölcsönök egymástól az erények és más kiváló tulajdonságok által. Mert csak egy ilyen élet javíthatja a halak fajtáját, és nem teszi lehetővé, hogy őrölje és szaggá fajuljon.

Rosszul hisznek azok, akik azt hiszik, hogy csak azok a piscarok tekinthetők méltó állampolgároknak, akik a félelemtől megőrülve lyukakban ülnek és remegnek. Nem, ezek nem állampolgárok, de legalább haszontalan piscari. Senki sem meleg vagy hideg tőlük, sem becsület, sem gyalázat, sem dicsőség, sem gyalázat ... élnek, elfoglalnak egy helyet a semmiért és esznek ételt.

Mindezt olyan világosan és egyértelműen mutatták be, hogy hirtelen szenvedélyes vadászat érte: „Kimegyek a lyukból, és szemüveggel úszom végig az egész folyót!” De amint elgondolkodott, megint megijedt. És remegve kezdett meghalni. Élt - remegett, és meghalt - remegett.

Az egész élet azonnal felvillan előtte. Mik voltak az örömei? kit vigasztalt? kinek adott jó tanácsot? kinek mondtál jó szót? ki védett, melegített, védett? ki hallott róla? ki emlékszik a létezésére?

És mindezekre a kérdésekre válaszolnia kellett: "Senki, senki."

Élt és remegett - ennyi. Még most is: halál van az orrán, de még mindig remeg, nem tudja, miért. Lyukában sötét, szűk, nincs hová fordulni, sem egy napsugár nem néz oda, sem a melegség szaga. És ebben a nyirkos sötétségben fekszik, vak, nyűgös, senkire haszontalan, hazudik és vár: mikor szabadítja meg végre az éhezés haszontalan lététől?

Hallja, hogy más halak szökellnek a lyuk mellett - talán, mint ő, piscari -, és egyikük sem fog érdeklődni iránta. Egyetlen embernek sincs ötlete: „Ugyan, megkérdezem a bölcs nyikorgót, hogyan sikerült túl sokat élnie száz évig, és sem a csuka nem nyelte el, sem a rákkarom nem tört el , és a horgász sem kapta el a horgot? " Lebegnek maguk mellett, vagy talán nem tudják, hogy ebben a lyukban fejezi be a bölcs vicsorgó az életfolyamatát!

És ami a legsértőbb: hallani sem, hogy valaki bölcsnek nevezte. Csak annyit mondanak: "Hallottál már arról a dunyhóról, aki nem eszik, nem iszik, nem lát senkit, nem vezet kenyeret és sót senkivel, hanem mindent megvéd, csak szétterítve az életét?" És sokan még csak bolondnak és szégyennek is nevezik, és azon tűnődnek, hogyan tűri a víz az ilyen bálványokat.

Ilyen módon megfordította a fejét, és elaludt. Vagyis nem csak szundikál, hanem már kezdett elfelejteni. Halál suttogás hallatszott a fülében, bágyadtság terjedt szét a testében. És itt megálmodta a régi csábító álmot. Mintha kétszázezret nyert volna, akár fél udvarral is megnőtt, és maga is lenyelte a csukát.

És miközben erről álmodozott, orra apránként, apránként teljesen kilépett a lyukból és kilógott.

És hirtelen eltűnt. Ami itt történt - akár a csuka lenyelte, akár egy karommal törte meg a rákot, vagy ő maga halt meg a saját halálával, és a felszínre úszott - ennek az esetnek nem voltak szemtanúi. A legvalószínűbb - ő maga halt meg, mert milyen édesség, ha a csuka lenyel egy beteg, haldokló nyikorgót, ráadásul még egy bölcset is?

Olvasta a mesét: A bölcs haver: Saltykova Shchedrina ME (Mihail Evgrafovich).
Az összes mesét teljes egészében elolvashatja, a jobb oldali tartalomnak megfelelően.

Az irodalom klasszikusai (szatíra) a legjobb, híres írók olvasmányos művek (történetek, mesék) gyűjteményéből: Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................

Volt egyszer ricsaj. Apja és anyja is okosak voltak; Apránként, apránként az aridianus szemhéjak a folyóban éltek, és nem találták el a hailót sem a fülben, sem a csukában. És ugyanezt rendelték a fiamnak. Nézd, fiam - mondta halottan az öreg nyikorgó -, ha az életen akarsz rágódni, akkor nézd meg mindkettőt!

A fiatal nyikorgónak pedig volt egy kórtereme. Ezzel az elmével szórni kezdett, és látja: bármerre fordul, mindenütt társ. Körül, a vízben minden nagy hal úszik, és ő a legkisebb; minden hal le tudja nyelni, de ő nem tud lenyelni senkit. És nem érti: minek lenyelni? A rák félbevághatja a karmával, a vízibolha beleáshat a gerincébe, és halálra kínozhatja. Még a bátyja is nyikorgó - és amikor látja, hogy szúnyogot fogott, rohanni fognak, hogy elvigyenek egy egész csordát. Elveszik és harcolni kezdenek egymással, de csak ingyen borzolják a szúnyogot.

És a férfi? - micsoda rosszindulatú lény ez! micsoda trükköket talált ki, hogy ő, nyikorgó, hiába pusztítsa a halált! És kerítőháló, és hálók, csapdák, és noret, és végül ... huh! Úgy tűnik, hogy lehet butább, mint egy ouda? - Cérna, horog cérnán, féreg vagy légy a horgon ... És hogyan viselik? .. a legtöbb, mondhatni, természetellenes helyzetben! És közben az oudu -n van, hogy a legcsikorgóbbat fogják!

Az öreg apa nemegyszer figyelmeztette uda miatt. Legfőképpen óvakodj az oud -októl! - mondta, - mert bár ez a leghülyébb héj, de velünk, nyikorgókkal, a hülyébb a helyes. Legyet dobnak nekünk, mintha meg akarnák csípni; ragaszkodsz hozzá - de a halál menet közben van!

Az öreg azt is elmondta, hogy egyszer csak egy kicsit hiányzott neki a fül. Ekkor egy egész artel fogta el őket, hálót húztak a folyó teljes szélességében, és így mintegy két mérföldet húztak a fenéken, és vonszolták őket. Szenvedély, mennyi halat fogtak akkor! És csukák, sügérek, és nagy fejek, és csótány, és csülkék - még az alulról is felemelték a sárkányt! És elvesztették számukat a pisaroknak. És milyen félelmeket szenvedett el ő, az öreg nyikorgó, miközben vonszolták a folyón - ezt sem mesében, sem tollal nem lehet leírni. Úgy érzi, hogy elviszik, de nem tudja, hová. Látja, hogy az egyik oldalán csuka, a másikon süllő van; gondolja: csaknem, most vagy az egyik vagy a másik megeszi őt, de ők - ne nyúljanak ... Ekkor nem volt ideje enni, testvér, az volt! Mindenkinek egy dolog jár a fejében: eljött a halál! és hogyan és miért jött - senki sem érti. Végül elkezdték közelebb hozni a kerítőháló szárnyát, a partra vonszolták, és elkezdték a halat a hálóból a fűbe dobni. Ekkor tanulta meg, mi az a fül. Valami vörös lobog a homokban; szürke felhők futnak felfelé tőle; és a hőség olyan, hogy azonnal összetört. És e nélkül ez beteges víz nélkül, de itt mégis engednek ... Hallja - tüzet, mondják. És erre a fekete tűzre valamit lefektetnek, és víz van benne, mintha egy tóban, vihar idején, rázkódva. Ez egy üst, mondják. És a végén azt kezdték mondani: tedd a halat az üstbe - lesz fül! És ott kezdték hibáztatni a testvérünket. A halász megkorbácsol egy halat - először leesik, aztán, mint egy őrült, kiugrik, aztán megint belemerül -, és megnyugszik. Szóval megkóstoltam a fülét. Eleinte válogatás nélkül vágtak és vágtak, majd az egyik öregember ránézett, és azt mondta: Micsoda jó tőle, egy csecsemőtől a halászléig! hadd nőjön a folyóban! A kopoltyú alá vette, és szabad vízbe engedte. És ő, ne légy hülye, teljes pengével - haza! Futva jött, és a piskarikha sem élve, sem holtan nem bámul ki a lyukból ...

És akkor! Bármennyire is értelmezte az idős ember annak idején, hogy mi a fül és miből áll, azonban még a folyóba is feljutni, ritkán van senkinek jó elképzelése a fülről!

De ő, egy nyikorgó fia, tökéletesen emlékezett a csikorgó apa tanításaira, és bajuszra sebezte magát. Felvilágosult, mérsékelten liberális csikorgó volt, és nagyon határozottan megértette, hogy az élet nem olyan, mint egy örvény nyalása. Úgy kell élned, hogy senki ne vegye észre - mondta magában -, különben csak eltűnik! - és kezdett rendeződni. Először is kitaláltam magamnak egy ilyen lyukat, hogy ő is bejusson, és senki más ne juthasson be! Egész éven át ütögette orrával ezt a lyukat, és mennyi félelmet vett akkor, aludt az iszapban, most egy vizes bojtorján, most sás. Végül azonban csodálatosan kivájta. Tiszta, rendezett - csak egy illik. Másodszor, az életéről ezt határozta el: éjszaka, amikor emberek, állatok, madarak és halak alszanak, gyakorolni fog, napközben pedig lyukban ül és remeg. De mivel még inni és enni kell, ő pedig nem kap fizetést, és nem tart szolgát, dél körül fog kiszaladni a lyukból, amikor már minden hal megtelt, és ha Isten úgy akarja, talán egy buzi vagy kettő, és vadászni fog. És ha nem gondoskodik, akkor az éhes lefekszik a lyukba, és újra megremeg. Mert jobb nem enni vagy inni, mint teli gyomorral életet veszteni.