Öt falú ház, mi a fotó. Az orosz kunyhó elrendezése A paraszti építészet típusai

Oroszország ezer éve áll, Kalinyingrádtól Kamcsatkáig terjed. És a faházépítés néhány hagyománya, a szabályok és szokások köztünk, kortársaink között még mindig megmaradtak. Napjainkban ismét népszerűvé válnak a faházak és a fürdők, különösen a külvárosi nyaralókban. Az eredethez vonzza az embereket, kőből és poros, fülledt városokból, közelebb a természethez, az erdőhöz és a folyóhoz ...

Az orosz ház "kunyhó" neve az óorosz "istba" -ból származik, ami "házat, fürdőházat" vagy "forrást" jelent a "Múlt évek meséjéből" .... A falak óorosz neve a proto-szláv "jьstъba" -ban gyökerezik, és a germán "stuba" -ból kölcsönzöttnek tekintik. Az ókori németben a "stuba" jelentése "meleg szoba, fürdő".

A kunyhó falainak száma szerint a kunyhók négyfalú, ötfalú, kereszt alakú és hatfalúak voltak. Az orosz kunyhó leggyakrabban vagy "négyfalú" (egyszerű ketrec), vagy "ötfalú" volt (egy ketrec, amelyet egy fal választott el egymástól-"vágás").

Az ötfalú kunyhó egy rönkház, amelynek ötödik fő keresztirányú fala van egy rönkházban, ez a legelterjedtebb faház Oroszországban. A ház keretének ötödik fala két egyenlőtlen részre osztotta a helyiségeket: nagy részük egy felső szoba volt, a második vagy előszobaként, vagy kiegészítő nappali részként szolgált. A felső szoba az egész család közös szobája volt; itt volt egy tűzhely - a családi kandalló lényege, amely fűtötte a kunyhót a zord tél folyamán. A felső szoba konyhaként és étkezőként is szolgált az egész család számára.

Ötfalú

Modern ötfalú

Négyfalú kunyhó - a rönk legegyszerűbb szerkezete, négy falú ház váza. Az ilyen kunyhókat néha átjáróval építették, néha nélkülük. Az ilyen házak háztetői nyeregtetősek voltak. Az északi területeken baldachint vagy ketrecet erősítettek a négyfalú kunyhókhoz, hogy a téli fagyos levegő ne juthasson be azonnal a meleg helyiségbe, és ne hűtse le.

Négyfalú

A hatfalú kunyhó ugyanaz, mint az ötfalú kunyhó, csak két keresztirányú, egymással párhuzamos, az ötödik és hatodik főfa rönkből készült.

Leggyakrabban az oroszországi kunyhókat udvarral építették - további háztartási fa helyiségek. A ház udvarait nyitottra és zártra osztották, és a ház oldalán vagy körülötte helyezkedtek el. Oroszország középső részén leggyakrabban nyílt udvarokat építettek - közös tető nélkül. Minden melléképület: istállók, fészerek, istállók, istállók, faházak stb. - állt távol a kunyhótól.

Északon az udvarokat zártan, közös tető alá építették, és a fával bélelt paneleket a földön, amelyek mentén az egyik gazdasági épületből a másikba lehetett költözni, nem félve attól, hogy eső vagy hó fogta el őket. nem fújja át a szél. Az egyetlen tetővel borított udvarok szomszédosak a fő lakókunyhóval, ami lehetővé tette, hogy súlyos télben vagy esős őszi-tavaszi napokon a meleg kunyhóból rönkfészerbe, istállóba vagy istállóba jussunk, anélkül, hogy kockáztatnánk, hogy elázik az esőben, meglocsolják hóval vagy az időjárás által vert utcai huzatokkal.

Az udvart alkotó épületegyüttesnek háromféle szervezete volt. Egy nagy, kétszintes házat több rokon család számára egy fedél alatt "pénztárcának" neveztek. Ha a háztartási helyiségeket oldalra erősítették, és az egész ház "G" betű alakját öltötte, akkor ezt "igének" nevezték. Ha a melléképületeket a főkeret végétől igazították, és az egész komplexumot egy vonalba feszítették, akkor azt mondták, hogy ez egy "fa".

Tipikus "ige"

De ez a típusú ház hatfalú, hátsó utcával, és a hátsó utca itt átjáróként szolgál ("egy kunyhó hosszanti
folyosó ").

Egy "veranda" vezetett be a házba, amelyet gyakran "támaszokra" ("kimenetekre") rendeztek el - a hosszú rönkök végeit kiszabadították a falból. Az ilyen verandát "függőnek" hívták.

A verandát általában egy "lombkorona" követte (lombkorona - árnyék, árnyékos hely). Úgy voltak elrendezve, hogy az ajtó ne nyíljon közvetlenül az utcára, és télen a hő ne jusson ki a kunyhóból.

Az épület elülső részét a verandával és a bejárattal együtt az ókorban "hajtásnak" nevezték.

Ha a kunyhó kétszintes volt, akkor a második emeletet melléképületekben "povetya" -nak, a lakóterekben pedig "felső szobának" nevezték. A második emelet fölötti helyiségeket, ahol a leányzó általában elhelyezkedett, "terem" -nek hívták. A második emeletre, különösen a melléképületekben, gyakran az "import" - egy ferde rönk platform vezette. Egy ló szénával megrakott szekérrel felmászhatott rajta. Ha a veranda közvetlenül a második emeletre vezetett, akkor magát a verandát (különösen, ha alatta volt az első emelet bejárata) "szekrénynek" nevezték.

Az ókorban a kunyhók "feketék" vagy "füstöltek" voltak. Az ilyen kunyhókat kémény nélküli kályhák fűtötték. A tűzhelyen lévő füst nem a kéményen, hanem a tetőn lévő ablakon, ajtón vagy kéményen keresztül jött ki. Mivel a kunyhók szinte mind „csirkék” voltak, a belső falak fehérek voltak, speciálisan az ember magasságához vágva, és fölöttük - fekete az állandó füsttől.

A füsthatáron, a falak mentén általában hosszú fa polcok voltak - "Vorontsy", amelyek megakadályozták a füst behatolását a szoba alsó részébe. A füst a kunyhóból vagy a kis "húzóablakokon" keresztül jött ki,

vagy a "kéményen" keresztül - facső, gazdagon díszítve faragványokkal.

Az első szőke kunyhók a régészeti adatok szerint Oroszországban jelentek meg a 12. században. Eleinte gazdag, gazdag parasztok éltek ilyen kunyhókban, tűzhellyel és kéményekkel, fokozatosan minden parasztosztály elfogadta a hagyományt, hogy kályhát és kéményt építenek, és már a 19. században ritka volt fekete kunyhót találni , kivéve talán csak a fürdőket. A fekete fürdőket Oroszországban a huszadik századig építették, elég felidézni V. Viszockij híres dalát "Fürdő fekete".

Gazdag házakban és templomokban gyakran "gulbische" -t rendeztek egy rönkház körül - egy galériát, amely két -három oldalról lefedi az épületet.

Oroszországban mindig sok faragó és ács volt, és nem volt nehéz számukra a legösszetettebb virágdísz faragása, vagy a pogány mitológia jelenetének reprodukálása. A tetőket faragott törülközők, kakasok és korcsolyák díszítették.

A házat ritkán építette mindenki magának. Általában az egész világot ("társadalmat") hívták meg az építkezésre. Az erdőt még télen szüretelték, miközben a fákon nem folyik nedv, és az építkezés kora tavasszal kezdődött. A gerendaház első koronájának lerakása után megszervezték az első étkezést "pomochanam" ("fizetés"). Az ilyen csemegék az ősi rituális lakomák visszhangja.

A "fizetési csemege" után elkezdték rendezni a gerendaházat. Nyár elején, a mennyezeti szőnyegek lerakása után új rituális csemege következett a pomokánok számára. Ezután megkezdték a tető felszerelését. Miután felértek a csúcsra, letették a korcsolyát, új, "gerinc" étkezést rendeztek. És az építkezés befejezése után az ősz elején - ünnep.

Új kunyhó építésekor őseink követték az évszázadok során kialakított szabályokat, mert az új ház építése jelentős esemény egy parasztcsalád életében, és minden hagyományt a legapróbb részletekig betartottak. Az ősök egyik fő előírása a jövőbeli kunyhó helyének megválasztása volt. Új kunyhót nem szabad olyan helyre építeni, ahol egykor temető, út vagy fürdő volt. De ugyanakkor kívánatos volt, hogy az új ház helye már lakható legyen, ahol az emberek teljes jólétben élnek, világos és száraz helyen.

A ház építését számos szokás kísérte. A gerendaház első koronájának lefektetése (jelzálog) során minden sarok alá érmét vagy papírjegyet helyeztek, egy másik gyapjúdarabba egy -egy birkából származó gyapjúdarabot vagy egy kis gyapjúfonal gombolyagot helyeztek. a harmadikba öntötték, és a negyedik alá füstölőt tettek. Így a kunyhó építésének legelején őseink olyan rituálékat hajtottak végre a jövő lakására vonatkozóan, amelyek gazdagságát, családi melegségét, jóllakott életét és szentségét jelentették a későbbi életben.

A macska legyen az első, aki belép az új otthonba.

Oroszország északi részén a macska kultuszát továbbra is megőrzik. A népi hiedelmekben azt hitték, hogy a házi macska és a házi macska rokonok. Amikor a brownie eltűnik a házból, a macska ellátja funkcióit. Ez a közhiedelem arra kényszerítette a falusi házak minden lakóját, hogy macskákat szerezzen. A legtöbb északi házban a lombkorona vastag ajtóinak alján lyuk van a macskának.

Az egész udvart épületek vették körül különféle eszközök kerítésével. A vízszintes rönkökből vagy üregekből álló üres kerítést "zaplot" -nak nevezték, és ugyanazokból a függőleges rönkökből - "palisade". Mindkét ilyen típusú sövényt gyakran „tynom” -nak nevezték. Kerítést is készítettek ferdén beállított oszlopokból - "misfires", vagy ritka vízszintes oszlopokból - "orsóból".

A PARASZTI ÉPÍTÉSZET TÍPUSAI

Az Altáj terület parasztházas építészetének tipológiájának meghatározásakor a hagyományos kelet-szláv lakás függőleges és vízszintes tervezésének elvét veszik alapul, a gazdasági és háztartási tér elrendezésének és elosztásának változásával, figyelembe véve a regionális az új természeti és éghajlati viszonyokhoz való alkalmazkodás, valamint a különböző gyarmatosítási folyamatok és az őslakos kultúra hagyományainak keveredése miatt. A paraszti keret, vályog, öntött építészet csak vízszintes földrajzi elrendezéssel rendelkezett, ami gyakorlatilag egybeesik a favázas architektúrával.

Által függőleges típus a paraszti rönk építészet két típusra oszlik. Első típus- alacsonyabb rönk- vagy burkolószobás lakóépületek, amelyeket háztartási szükségletekhez használnak (briofit, műhely, kiskereskedelmi üzlet), vagy ha szükséges, könnyen átalakíthatók lakószobákká. Az alsó szoba, amelyet "alagsornak" (később - "földalatti") neveznek - 1,5-2 méter mélységben a talajba mélyül, alacsony földelésű, gyakran nem burkolt vagy befedett ablakokkal rendelkezik, és önálló bejárattal rendelkezik egy alacsony ajtón keresztül. az udvar és a bejárat a lakótérből. Általában az alsó szoba megismétli a felső nappali elrendezését, és kamrákra van osztva a belső vágás falainak a belső térbe történő kiterjesztésével. Többkamrás pince esetén minden felső kamrának saját bejárata van a padlón lévő nyíláson keresztül. Második típus függőleges elrendezésű egy kétszintes gerendaház. Harmadik típus- rönkház földszinti elhelyezése alsó helyiség nélkül.

Által vízszintes típus a paraszti rönk-építészetet négy fő lakástípus képviseli: kunyhó, kommunikáció, kereszt és ötfalú. Mindegyik típusnak több lehetősége van, amelyek tükrözik az egyik vagy másik típus fejlődését az élet- vagy üzleti terület bővítése érdekében.

A legősibb típus az egykamrás rönkkunyhó, amely a 9-10. Századi régészeti lelőhelyekről ismert. Nyugat -Szibéria déli részének gyarmatosítása során ez volt az uralkodó szerkezet. Még mindig elterjedt az egész vidéken. Altajban létezik nevek alatt - "Kunyhó", "láb"(a "kunyhó" szó eredete gyökereinek genetikai emléke a "szökőkút", a "felmelegedés" szóból, vagyis egy fűtött helyiségből, kályhából), "Csirke"(a "kurnaya kunyhó" név visszhangjaként őrizték meg, vagyis feketén fűtik).

Első típus bemutatva Altájban a rönkkunyhót kétféle tetőszerkezet képviseli - egy kunyhó nyeregtetős tetőszerkezettel és egy nyeregtetős tetőszerkezetű kunyhó. Egy további bővítmény jelenlétével a kunyhók fel vannak osztva:

1) egykamrás rönkház további vágás nélkül, 2) rönkkunyhó, amelyet a hosszú fal mentén rönkre vágtak, amelyben a bejárati csomópont található, 3) kunyhó, amelynek rönkje a végfalhoz van vágva és egy bejárat csomóponton keresztül.

Bizonyos esetekben a vágás félig rönkökből (táblákból) vagy deszkákból készülhet. Az altáji kunyhó tipikus méretei "3 x 4" vagy "4 x 5" méter. Jellemző jellemzője a dekoratív dísztárgyak elrendezése: a rakpartokon (az ágy kijáratait borító deszkákon) a tábla széle képletesen meg van dolgozva; kivágások átmenő lyukkal). Általánosságban elmondható, hogy a kunyhók faragásakor a legegyszerűbb geometriai díszt használják archaikus ősi szláv szimbólumokkal.

Második típus paraszti építészetet Altajban is az ősi képviseli, ami az egykamrás faház logikus fejlődése. Oroszország területén a X-XI. A 18. században jelent meg Altájban, de a 19. század végétől főleg paraszti építkezésben maradt, és fokozatosan felváltotta egy keresztház tökéletesebb építése. Jelenleg kevés kunyhó van - kevés kommunikáció maradt. A modern vidéki építésben ezt a típust egyáltalán nem használják.

A meglévő kunyhók linkre oszthatók:

1. háromkamrás kunyhó kommunikáció vágás nélkül az alagsorban,
2. háromkamrás kunyhó csatlakozás az alagsor hosszú oldala mentén vágással,
3. földi háromkamrás kunyhó-kommunikáció,
4. földelt háromkamrás kunyhó kommunikáció vágással.

Ezt a fajta építészetet a ház hosszúkás alakja és két párhuzamos belső fal három kamrára osztása jellemzi: a két szélső nagy és közöttük kicsi. a kamrák hagyományos neve megmaradt: egy nagy szoba kályhával - "Kunyhó", a második nagy ... "Szoba", a középső szoba közöttük "Ejtőernyőkupola" vagy "Senets"... Minden vizsgált lehetőségnél a háromkamrás épületet az utcára merőlegesen helyezték el, ami általában egybeesett a hideg északi uralkodó irányával ( "Siver") szél.

Az alagsori kunyhó-csatlakozás nagy méretű. Az alagsor magassága az öregek számára, akiket a pomorie-i, az uráli és az európai Oroszország északi részéről származó emberek képviselnek, 1 m 80 cm és 2 m között van. A faházak a leírt változatokban gyártott „székeken” vannak vörösfenyőből. Az első két típus összes fennmaradt műemléke gerendás tetővel rendelkezik, szarufával vagy hímszerkezettel. A tetőszerkezet az épület térfogatától függ. Nagy térfogat esetén szarufatetőt használtak, kisebb térfogattal, hím tetőt. Ennek a típusnak a megkülönböztető jellemzője az ablak- és ajtónyílások kis mérete. A bejárati csomópont az udvar homlokzatának közepén található a középső kamrán keresztül. Az altáji kunyhó-kommunikációt gyakrabban a "Kerzhaks", ritkábban a "Pomors" néprajzi csoport képviselői építették. Földrajzilag a kunyhókat nem a kommunikáció lokalizálja, hanem mindenütt elterjedtek.

A földi típusú kunyhó-kommunikáció esetében az épületnek nincs alapja. A rönkök alsó sorát a földre fektetik, ami jellemző az európai Oroszország sztyeppére és déli tartományaira. Altájban kis kőlapokat szoktak elhelyezni a sarkokban vagy a teljes kerület mentén. Ezért a kunyhó (középső kommunikációs kamera) bejárata alacsony ajtónyíláson keresztül történik, blokkokkal beváltva, gyakran veranda nélkül vagy egy lépéssel. A bejárattal rendelkező udvar falán nincs ablak. A tető az utolsó két típusban általában négy lejtős szarufaszerkezet, kis magassággal. Kunyhó-csatlakozás esetén a menet korlátozott használata jellemző, általában a burkolat felső deszkáján, vagy annak hiányában.

Harmadik típus- időrendben fiatalabb. A néprajzkutatók szerint a XIV. De Altajban elterjedt az orosz lakosság területfejlesztésének kezdetével. Egy ötfalú házat Altajban különféle lehetőségek mutatnak be, amelyek számos jellemző szerint osztályozhatók: a tető alakja, az alagsor jelenléte, az épület utcához viszonyított helyzete szerint, a főépület alakja, a vágás jelenléte és alakja alapján. Az első csoportot kisméretű, ötfalú, nyeregtetős házak képviselik:

1. Ötfalú ház nyeregtetővel, vágás és pince nélkül,
2. Ötfalú ház kivágással, pince nélkül,
3. Ötfalú ház nyeregtetős tetővel, az alagsorban vágás nélkül,
4. Ötfalú ház nyeregtetővel, vágással és alagsorral.

A rönkház téglalap alakú, keresztirányú fallal két kamrára osztva: "Kunyhó"és "Szoba"... Hagyományosan a vágás a hosszú udvarfal mentén található. Egy ötfalú házban, az alagsorban a folyón keresztül, kétféle módon lehet belépni. Az első esetben a ház padlóburkolata és a rönk azonos magasságban van, ezért magas fedett veranda vagy nyitott veranda zárható szekrénysel és oromzatú lombkoronával vezet a bejárati ajtóhoz. A második esetben a vágás alacsony padlózatú, ezért az utcai veranda nem magas (általában két vagy három lépcsőfok), de a vágásban lépcsők formájában meredek lépcsők vannak a lakásba való belépéshez. A pince nélküli ötfalú házakban csak utcai veranda van. A paraszti építészet előző két típusával szemben egy ötfalú, nyeregtetős ház általában bőségesen faragott a lemezen, a barlangban, a párkány alatti frízen és a túlnyúláson.

Az ötfalú házak másik csoportját a négyszögű tető különbözteti meg, amely alakja közel áll a négyzet alakúhoz, hasonlóan a keresztházakhoz:

1. Földelt ötfalú ház csípős tetővel és egy rönk vagy deszka kivágásával, független fészer alatt
2. Föld feletti ötfalú ház, rönkházzal ugyanazon csípős tető alatt és szegélyezett mennyezettel a rönkházban,
3. Ötfalú ház, rönkház egy csípős tető alatt és szegélyezett mennyezet az alagsorban,
4. Ötfalú ház rönk- vagy félrönkvágással, amelyben a mennyezet nincs szegélyezve,
5. Ötfalú ház négy lejtős tetővel és egy rönk vagy fél rönk vágással az alagsorban, független hajlítható tető alatt,
6. Kétszintes ötfalú ház négyszögű tető és rönk vagy favázas ház alatt, vagy deszkaház önálló egyszögű tető alatt,
7. Kétszintes ötfalú ház, rönk vagy félig rönk vágva egyetlen csípős tető alatt.

Negyedik típus- a 19. század végén jelent meg Altájban, a vidéki lakosság gazdasági jólétének növekedését tükrözi, és nagy volumenű. A következő lehetőségek képviselik:

A keresztházakat különböző típusú bejárati csomópontok és veranda jellemzi. A kereszt- és ötfalú házak ablaknyílásai általában nagyok, gyakran félköríves íj alakúak. Az ilyen típusú dekoratív formatervezéseket széles körben használják faragásként szalagokra, párkányra, frízre, burkolólapokra, valamint ónvágásokra a szervezett ereszcsatornákon, kéményeken, mellvédeken. A fafaragást különböző típusok képviselik, mind a gyártástechnológia tekintetében - vágás, vakolás, üreges kivágás, fűrészvágás fejen és fűrész vágott áttört faragás, valamint díszítésben - geometriai, ornitomorf, virágos dísz jellemzi - nagy faragási részletek, kicsi, gazdag vagy kisült dísz. Földrajzilag a régió északkeleti részén a volgai faragási stílus, a régió délkeleti részén észak -orosz stílus uralkodó, más területeken - vegyes faragás.

Ötödik típusépítészet -. Altajban hívják "Kereszthivatkozás"... A megjelenés összefüggésbe hozható Altaj vidéki lakosságának anyagi helyzetének növekedésével legkorábban a 19. század végén, szemben a városi lakossággal, akik a levéltári adatok szerint a fordulónál keresztkötéses házakat építettek században Biyskben és Barnaulban. A faj jellemzőit tekintve a legtöbb fennmaradt műemlék megfelel az észak -orosz típusú házaknak, mindenekelőtt a ház magas beállításának:

1. Keresztkapcsolat nyeregtetős szarufatetővel magas pincében.
2. Keresztcsatlakozás nyeregtetős szarufatetővel, nyelvvel párkányszerkezet nélkül magas pincében,
3. Keresztkapcsolat csípős tetőszarufával magas pincében,
4. Keresztkapcsolat négyszögű szarufatetővel a középső pincében,
5. Keresztkapcsolat nyeregtetővel a középső pincében,
6. Kétemeletes kereszt link.

Ez utóbbi lehetőség vidéken jelent meg a kereskedelmi és ipari vállalkozások fejlődésével, valamint a kereskedők és az iparosok elválasztásával a vidéki környezettől. Az első emelet hat szobával lehetővé tette, hogy termelő létesítményként - műhelyként, üzletként stb.

Az észak-orosz jellegzetességek közé tartoznak a faragott díszítések típusai: vágások használata, geometriai vonalak túlsúlya, apró részletek, lógó kúp alakú fülbevalók (városok) a lemezszalagok oldallapján, valamint egy hatalmas gerinc jelenléte nyeregtetőkön és egy törülköző csonka négyágú kereszt formájában, kereszteződésekben gyémánt alakú díszítéssel és az okot érintve. Számos keresztkapcsolattal rendelkező ház rendelkezik az észak-orosz etnokulturális övezetre jellemző ablakméretekkel, téglalap alakú magas lobannal és egyszárnyú redőnyökkel. A legszembetűnőbb képviselője az Altayskoye faluban található emlékmű, amely bőségesen finom faragásokkal rendelkezik vágások, vágások, dombornyomások és süketek formájában a lemezszalagokon. A vágott áttört szál a tetőablakok párkányán, frízén, oromzatán található.

A falak számától, a helyiségektől és azok elhelyezkedésétől, valamint a fűtési módtól függően a faházak többféle elrendezését lehet megkülönböztetni.

Általában négyfalú kunyhót állítottak fel ideiglenes lakásként azok a vadászok vagy halászok, akik több hónapon keresztül kénytelenek voltak halászni. Négy falú faházakat is építettek állandó lakóhelynek. Ebben az esetben a hő megőrzése érdekében (ez különösen fontos volt a zord éghajlatú északi régiók számára) hideg előtetőt rögzítettek hozzájuk. Az eső és a hó elleni védelem érdekében a ház tetőjét nagyméretűvé tették, messze túlnyúlva a falakon.

Ötfalú

Az ötfalú faház egy téglalap alakú szerkezet, amelyben az egész lakóterületet keresztirányú fal két egyenlőtlen részre osztotta: felső helyiségre és előszobára. Ha előcsarnok volt a házhoz rögzítve, akkor azt egy felső szobára és egy nappalira osztották. A nappaliban általában tűzhelyet helyeztek el, amely felmelegítette az egész szobát, és itt készítettek ételt.

A belső fal az alapból indult, és elérte a mennyezetet. A rönkök keresztmetszete kiment, és a szoba homlokzatát 2 részre osztotta. Eleinte a kunyhókat nem osztották egyenlően, de idővel elkezdtek ötfalú falakat készíteni a homlokzat 2 egyenlő részre osztásával.

Régóta fennálló szokás szerint, miután a gyerekek felnőttek és saját családot szereztek, továbbra is a szüleikkel éltek. Mindkét család előfeltevése már két szomszédos kunyhó volt, mindegyiknek külön bejárata volt, baldachinja (a kunyhók mögött voltak rögzítve) és tűzhely.

Keresztrész

A kereszt alakú faház egy négyzet alakú szerkezet, amelyben a belső keresztirányú fal merőlegesen metszi a hosszirányú falat. Ennek eredményeként négy külön helyiséget alakítottak ki. A lakással egyidejűleg keresztirányú rönkfalat (vágott) állítottak fel. Vége látható volt a homlokzaton. Az ilyen szerkezet tetőjét csípőssé tették. A veranda a gerendaház alsó részén volt.

Izba - a "fulladás" igéből

Néha merőlegesen helyezték el a falra. Egy ilyen kunyhóban már lehetett második emeletet készíteni.

Hatoldalú

Shestitenok egy faház volt, két keresztfallal és egy hosszanti, egy tetővel. Mivel sok helyiség volt, lakhatásra és háztartási szükségletekre is használták őket.

Hozzászól

megjegyzéseket a HyperComments hajtja

Ötfalú - 32. számú projekt egy házból egy bárból

Négyfal, ötfal és hatfal

Régen Oroszország fából készült. A bozót végtelen mennyiségű építőanyagot biztosított. Távoli őseink munkája az erdőt a faépítészet remekműveivé változtatta. Ezek a remekművek erődök, kúriák, templomépületek voltak, de az első és legfontosabb mégis az orosz kunyhó maradt. A kunyhó egyrészt egyszerű és lakonikus szerkezet volt, másrészt a legmasszívabb. Az orosz kunyhó, bizonyos primitivizmus ellenére, nehéz fejlődési utat járt be. Az egész egy közönséges fa "ketreccel" kezdődött, amelyet ma rönkháznak neveznek. Tehát a jelenlegi "rönkház" a faház legprimitívebb változata. Az ősi idők óta egy rönkház (vagy négyfalú) ugyanazt a hosszú evolúciós utat járt be, mint az első fővonali mozdonygá fejlődő gőzmozdony. De először az első dolgokat.

Négyfalú- az orosz lakások első és legrégebbi típusa. A látszólagos primitivitás mögött egy lakóépület kényelmes és nagyon tökéletes kialakítása rejlik. Mégis lenne! A vastag fafalak védelmet nyújthatnak minden fagy és heves szél ellen. A négyfal volt az apróra vágott "ketrec", egyszerű, de ugyanakkor nagyon tökéletes kivitel. Igen, a négyfalú Dél- és Közép-Oroszország számára optimális volt, de északra egy ilyen konstruktív típus nem volt megfelelő. Érdemes elmondani, hogy jobb ingatlan híján északon négyfalú épületek is épültek, de itt a zord természeti viszonyok kénytelenek voltak kiigazítani az ideális orosz kunyhó képét.

Az orosz nemzeti lakás építésének legkorábbi elveit csak azok a régi lakóépületek mutathatják meg, amelyek fennmaradtak az Urál kezdeti településének régióiban, Északon és Szibériában. A sziklák, erdők és puszták között elveszett falvakban, a természet által előre meghatározott konzervativizmus és elszigeteltség miatt, megmaradt a régi életmód. Idővel az új hagyományok új kompozíciós technikákat, valamint tervezési megoldásokat is bevezettek, amelyek sokáig meghatározták az orosz falu megjelenését.

A régi uráli falvakban még mindig vannak lakóházak, amelyek alapján meg lehet ítélni, hogy a régióban voltak közös házak, "kósel", szimmetrikus tetőlejtéssel. Körülbelül a 19. század elejétől, sőt még korábban is, a négyfalú szerkezet kezdett engedni a bonyolultabb megoldásoknak.

Ötfalú- ez a kialakítás a négyfalú logikus fejlesztése volt. Az ötfalú nem tett különösebb kiigazítást az orosz lakóház megjelenésében, ugyanakkor komoly fejlődési szakasz volt. A híres etnográfus, Golitsyn így írja le az ötfalúakat: minden ilyen kunyhó két félből áll, amelyeket egy járat köt össze. A veranda bejárata a kunyhó elülső oldalán található. A veranda oszlopokra épül, így a kunyhó padlója és ablakai meglehetősen magasak a talajtól. A verandához felülről külön tető van rögzítve.

Az ilyen kialakítású kunyhók felállításának hagyományai még mindig élnek Észak -Dvina térségében, a Kostroma régióban, valamint a Komi Köztársaságban - ma a Komi - Permyak autonóm tartományban. Mi a klasszikus ötfalú fal? Ez egy klasszikus kunyhó, amelyet egy irányba húztak, és középen egy másik darabolt rönkfal választotta el. De néha az ötfalú falakat nem azonnal építették, hanem a már meglévő négyfalú "vágással" alakították ki. Egy ötfalú, vágott ház két változatban épült: volt egy olyan típusú konstrukció, amelyben egy régi átjáróval rendelkező ház főhomlokzata mentén vágtak egy közös tető alá. Egy másik lehetőség azt feltételezte, hogy a kunyhó mögötti régi lombkoronát szétszerelték, és egy új bejárattal rendelkező oltárt vágtak a helyükre.

A kályhát ebben az esetben kivették a kunyhóból az oltárhoz, amely magát az oltárt nemcsak egy kiegészítő szobává, hanem konyhává is változtatta. Maga a kunyhó is konstruktív változásokon ment keresztül: a szobát a hálószobába, a felső szobát pedig deszka válaszfalakkal választották el (akkoriban nem volt gipszkarton)), és általában a felső szoba kiment az utcára.

De az ilyen építészeti örömök sok parasztnak nagyon nehézek voltak. Gyakran egyszerűbben cselekedtek: egy szobát helyeztek el az új oldalkápolnában, és maga a tűzhely az „elülső” kunyhóban maradt. Akkor a felső szoba ablakai már nem bejárati ajtók voltak, hanem a kertre néztek. A vágott házak széles körben elterjedtek a Nyizsnyij Tagil gyárnegyedben, majd az Urál többi gyárnegyedében. Például Nyizsnyij Tagil egyik híres kézművesének 1876 -ban épült háza hagyományos orosz kunyhó volt, három ablakkal, átjáróval, de már 1897 -ben, a család gyarapodása miatt, újjáépítették. A kunyhóhoz kivágtak egy melléképületet, ahol kivették az orosz tűzhelyet, és rögzített padokat szereltek fel.

A házak „vágással” történő kivágása meglehetősen gyakori jelenség a Nyizsnyij Tagil ipari régió számára a 19. században. A gyári jobbágyok házai nem voltak túl változatosak. A házakat ugyanolyan típus szerint építették és fejlesztették. Kiderült, hogy az egyik szomszéd másolt a másikból, és az utolsó évszázad során semmi új nem jelent meg.

Azonban új dolgok jelentek meg. Az orosz kunyhó - ötfalú - messze nem az egyetlen építészeti újítás az Urál, Észak és Szibéria kiterjedésében.

Hatoldalú- a klasszikus orosz kunyhó fejlődésének következő szakasza. Ez a típusú lakóépület egyáltalán nem volt válasz a zord uráli télre. Még évszázadokkal azelőtt, hogy az első hatfal megjelent volna az Uráli taigában, ez a típusú ház jól fejlett volt az orosz északon. Innen érkezett a hatfal az Urálba, majd tovább a Transz-Urálba és Szibériába. Valójában a hatfal korábban, a 18. század végén és a 19. század elején került az Urálba, de eleinte nem kapott további terjesztést.

Amikor hatfalú kunyhók építését megkezdték az Urálban, kezdetben ez a szerkezet két négyfalú faházból állt, amelyek között egy összeköttetés volt. Pontosan így van: a "ketrecek" közötti rést az elülső és a hátsó falak zárták be, amelyek rönköit a rönkházak barázdájába vágták. Az ilyen házakat „kezdéssel” hívták.

Mi az ötfalú keret, miben különbözik a megszokottól?

Sőt, az uráli "lemaradás" sokkal szélesebb volt, mint az orosz észak házainak "hátsó utcája".

Az „alapok” növekedése volt az Urál faépítészetében, ami lehetővé tette, hogy az alapok teljes értékű helyiséggé váljanak-ugyanúgy, mint a hatfalú „fő” részek. Az Urálban a hatfalú evolúció ment keresztül: "ikrek kunyhója" - "kunyhó hátsó utcával" - "lemaradt ház". Az Urál középső hatfalú háza helytörténészeinek tanulmányai azt mutatják, hogy egy hatfalú, három egyenlő fontosságú szobával egy összekötő házból származik. A központi hideg előtető megnövekedett, ablakot szerzett a munka megvilágítására, szigetelt és felső szobává alakult.

A hatfalú házak az Urál középső részén gyakoriak voltak a lakosság tehetősebb részei között, azok között, akik nagycsaládokban éltek a gyárak és folyami mólók közelében, valamint fontos utakon.

Hagyományos ötfalú

Csík alapozó

A ház alapozásának költsége bárból

Alapítvány mérete	ár, dörzsölje.
A munka költsége	Az anyagok költsége
6x6	35 000	90 000
6x7 ötfalú	45 000	110 000
6x8 ötfalú	50 000	115 000
6x9 ötfalú	55 000	120 000
7 × 7 ötfalú	50 000	110 000
7 × 8 ötfalú	65 000	125 000
7 × 9 ötfalú	65 000	130 000
8x8 ötfalú	65 000	130 000
8 × 9 ötfalú	70 000	135 000
8 × 10 ötfalú	75 000	145 000
9x9 ötfalú	75 000	145 000
8 × 9 ötfalú	70 000	135 000
8 × 10 ötfalú	75 000	145 000
9x9 ötfalú	75 000	145 000
9 × 10 ötfalú	75 000	155 000
10x10 ötfalú	85 000	165 000

Alapozás jellemzői

Alapozás - szalag, monolit erősítésű - árokmélység 70 cm, ebből 20 cm. M300 beton

A ház szalag alapra építésekor vízszigetelésre van szükség, a fa ne érintkezzen a betonnal, cégünk vízszigetelést alkalmaz.

Figyelem! A szalag alapítvány gyártásának ára nincs rögzítve, ezért változhat, ha lejtő van a talajon!

A szalag alapítvány gyártásához szükséges anyag:

1. Fűrészáru (szélezett tábla 40x150 mm)
2. Armatúra, átmérője 12 mm.
3. Csatornacsövek szellőzőnyílásokhoz, legalább 150 mm átmérővel.
4. Kötőhuzal (megerősítés kötéséhez)
5. Önmetsző csavarok, szögek
6. Homok, homokpárna készítéséhez
7. Vödrök, lapátok
8. Az egyes alapok anyagmennyiségét külön számítják ki.

A szalagalapok gyártásával kapcsolatos munkák listája

• Alapítvány jelölése;
• Árok ásása az alapítvány kerülete mentén;
• Homokpárna töltés és tömítés;
• Zsaluzatgyártás;
• Szellőzőnyílások felszerelése az alapozás és a csatornacsövek alagsorában;
• Az alap megerősítése;
• Kész beton öntése;
• A beton szórása és szintezése vízszintes szinten.

Az ötfalú téglalap alakú fából készült kupola, amelynek lakóterületét keresztirányú fal két részre osztja. Régen ezek egy felső szoba és egy előszoba voltak, ahol a felső szoba a kunyhó tiszta helyiségei voltak, az előcsarnok pedig a veranda és a nappalik közötti tér. A lakóterekbe kályhát szereltek, amely fűtötte a házat. Az ételeket itt készítették.

Az ötfal jellemzői

A belső ötödik falat vagy vágást a főkerettel egyidejűleg kell elvégezni, és a maradékkal be kell vágni. A fal az épület aljáról indul, és felmegy a mennyezetre. Ugyanakkor a keresztmetszetek kimegyek, és két részre osztják a homlokzatot. Kezdetben a kunyhót különböző részekre osztották, de aztán a felosztás ugyanaz lett.

Egy ilyen tömbház eredetinek és esztétikusnak tűnik. Ugyanakkor a belső fal tovább tartja a hőt a nappaliban, véd a hidegtől és a széltől. Ezért egy ötfalú rönkház tökéletes az egész éves élethez. Ne feledje, hogy a belső ötödik főfal mozgatható, és a szerkezet két része tetszőleges paraméterekből készülhet.

Ma az ötfalú faház a legkeresettebb faház, a magas költségek és a telepítés összetettsége ellenére. Végül is az eredmény szilárd és megbízható, erős és meleg otthon. Egyenletesen elosztja a tető súlyát, és nem terhel nagy terhet az alapra.

Az ötfalú rönkház előnyei

• Növeli az épület hőhatását;
• Alkalmas építéshez az ország északi hideg régióiban és egész évben házban való lakáshoz;
• Az ötödik fal egy további merevítő borda, amely megerősíti és megerősíti a szerkezetet, erős és megbízhatóvá teszi a házat;
• Tartósság. Az öt fal építésére vonatkozó szabályok és előírások betartásával 100 évig könnyen állni fog;
• Az öt falú rönkház bármilyen méretű lehet, és lehetőséget biztosít különböző tervezési megoldások és lehetőségek alkalmazására a belső tervezéshez;
• Magas hangszigetelő tulajdonságok. A teljes értékű fa fal késlelteti a hangokat, és nem enged idegen zajt a házba;
• Az ötfal kényelmes építéshez és tervezéshez. Lehetővé teszi a mosó- és gőzfürdő hatékony elkülönítését a pihenő helyiségtől;
• A vágás vagy az ötödik fal tőke, amely miatt megakadályozza a rönkház hosszú falainak deformálódását, ami a rönkház zsugorodása miatt lehetséges;
• Az épület esztétikus és vonzó megjelenése.

Ötfalú gerendaház elrendezése

A modern házakban folyosót, előszobát, folyosót vagy előszobát neveznek előszobának. Ezen kívül itt felszerelhet teraszt vagy verandát. A további szobák növelik a hasznos területet, és kényelmesebbé teszik tartózkodását. Növelik a rönkház hőszigetelő tulajdonságait, szigetelik a házat és díszítik a homlokzatot. Ennek eredményeként nem egy régi fa kunyhót kap, hanem egy hangulatos, kifinomult és elegáns házikót.

A modern kunyhó felső szobája a nappali. Lehet nappali vagy előszoba, konyha és étkező, iroda, hálószoba, szekrény és egyéb helyiségek. Ha ez egy kétszintes otthon, a szakértők továbbra is azt javasolják, hogy az egyik hálószobát a földszinten készítsék el. Alkalmas idős emberek számára, akik nehezen tudnak állandóan mászni és leereszkedni a lépcsőn. Ezenkívül ez a hálószoba vendégszobává válhat.

A "MariSrub" cégnél bármilyen formájú és elrendezésű faházat rendelhet. Válassza ki a kívánt projektet, és az építész elvégzi a szükséges változtatásokat. A tervezés során nemcsak a megrendelő funkcionalitási kívánságait veszik figyelembe, hanem a ház belsejét, megjelenését és elrendezését is.

A kiváló minőségű és megbízható projekt létrehozásához fontos az alap és a tető helyes kiszámítása, fontos figyelembe venni a földterületen lévő talaj és talajvíz sajátosságait, a mérnöki hálózatok elhelyezkedését. A "MariSrub" szakértő minden tényezőt figyelembe vesz, és kiváló minőségű projekteket készít. Kulcsrakész kivitelezés megrendelésekor ingyenesen kivitelezzük!

A faépületek nemcsak a felhasznált fa típusában, hanem szerkezetileg is különböznek egymástól. Érdekes megoldás egy ötfalú gerendaház, amelynek nem négy, hanem öt teherhordó fala van. A tervben ez egy közönséges klasszikus négyszög, de belül egy teljes értékű fal van, amely két részre osztja a házat vagy a fürdőházat. Ennek eredményeképpen a doboz stabilabb, és javul a helyiségek közötti hangszigetelés. Ezenkívül lehetővé válik az önálló bejárat megszervezése, ami azt jelenti, hogy két különálló lakótérrel rendelkező független család élhet egy fedél alatt.

Ötfalú gerendaház jellemzői

Egy további keresztirányú fal lehetővé teszi a ház hosszának növelését. További merevséget kölcsönöz a szerkezetnek a hosszanti falakkal való összeköttetés miatt. Alapot szükségszerűen fel kell építeni alatta, így funkcionálisan készen áll a padlógerendákról és a tetőkről érkező terhek fogadására. A koronák kikötése hagyományosan a faházaknál történik - összekötő tálak segítségével. Az ötödik fal rönkvégei kimegyek, és ezért az ötfal könnyen vizuálisan azonosítható az utca felől.

Az ötödik fal nem teszi lehetővé a hosszanti falak elválását, és megerősíti a hat méter feletti faházakat. Segítségével a nappalikat elválasztják a jelzőktől, vagy az előcsarnokot, amely az előszoba, az előszoba, a raktár, valamint az utca és a belső tér közötti hőszigetelő funkciót látja el. Ezenkívül egy nagy keresztirányú kerítést helyeznek el az öltöző és a mosórekesz határán. Ezekben az esetekben az épület területe egyenlőtlen részekre oszlik. Ha két családnak épít házat, középen egy belső falat emelnek anélkül, hogy bármilyen nyílást kivágnának benne. A kimenéshez külön ajtóblokkokat kell felszerelni.

A rönkház ötödik falát vágásnak is nevezik.

Egy tipikus rönk hossza eléri a hat métert, de gyakran szükség van egy hosszabb rönkház elhelyezésére. Az ötfalú keret segít megoldani a problémát, amelyben a keresztmetszet egyszerre lesz merevítő és összekötő csomópont. A rönkök magas hangszigetelő tulajdonságai lehetővé teszik, hogy megszabaduljon a szomszédos helyiségben fellépő zajtól, és komfortot teremtsen az üdülőterületen. A hátsó szobában sokkal hatékonyabb lesz télen melegen tartani, télen pedig hűvös. A kádban lévő mosókonyha hosszabb ideig tartja a kívánt hőmérsékletet, amit nem valószínű, hogy könnyű válaszfalakkal lehet elérni.

Ami a tervezés témáját illeti, bátran kijelenthetjük, hogy a rönk belső falként sokkal érdekesebbnek, esztétikusabbnak és szilárdabbnak tűnik más anyagokkal összehasonlítva. A belső tér klasszikus orosz vagy rusztikus stílusát további erőfeszítések nélkül biztosítják, hogy a falakat csapólappal vagy faburkolattal díszítsék. A házban uralkodni fog:

• kedvező légkör;
• otthoni kényelem;
• egészséges mikroklíma;
• természetes természetű aromák;
• kényelem.

De nem minden olyan rózsás, mint első pillantásra tűnik. Az ötfalú rönkháznak megvannak a hátrányai is, amelyek közül néhány olyan fontos, hogy arra kényszeríti a leendő tulajdonost, hogy hagyja abba a nagy ház építéséről szóló álmot a szerényebb lehetőségek javára. Próbáljuk meg kitalálni.

Az ötfalú rönkház hátrányai

Először is meg kell jegyezni, hogy a belső teherhordó falú rönkház építése nem könnyű feladat. Csak tapasztalt asztalosok képesek minőségileg szállítani egy ilyen rönkházat, amelyet korunkban problémás megtalálni. Természetesen a szakma a faházépítés iránti megnövekedett kereslet miatt újjáéled, de a tapasztalat már nem öröklődik nemzedékről nemzedékre, és ezért az igazi mesteremberek sok titka sajnos elveszett.

A következő jelentős hátrány az ötfalú gerendaház magas költsége. Először is, az építésre szánt rönkök térfogata jelentősen megnő a ház kiterjedt méretei és egy további főfal jelenléte miatt. Másodszor, valódi szakemberek munkájáért, akik nélkül nehéz ezt megtenni, rendezett összeget kell fizetnie.

Ezenkívül meg kell jegyezni a belső tér elrendezésének összetettségét. Alkalmazkodnunk kell az ötödik fal helyéhez, de ez ismerős más házak tulajdonosai számára, különösen a sokemeletes épületekben. Hátránya, hogy a fa sokkal jobban elfoglalja a hasznos terület egy részét, mint egy vékony válaszfal. De ezzel a hátránnyal csak be kell jönni.

Az ötfal belsejének javított hőszigetelésének kérdése ellentmondásos. Az ellenzők azzal érvelnek, hogy a hő a további koronacsatlakozásokon keresztül távozhat. Valójában a rönkök tálba való összeillesztése kezdetben feltételezi az illesztések megbízható védelmét a széltől és a nedvességtől, és a gondos tömítés csak fokozza a hőszigetelő hatást. Mindegyik oldal hozza a maga érveit, így még nem sikerült közös véleményre jutni. Valószínűleg azonban sok múlik az ötfalú gerendaház építésének minőségén.

Orosz kunyhó: hol és hogyan építették őseink a kunyhókat, a berendezést és a dekorációt, a kunyhó elemeit, videókat, találós kérdéseket és közmondásokat a kunyhóról és az ésszerű háztartásról.

- Ó, micsoda kúria! - így gyakran most egy tágas új lakásról vagy házikóról beszélünk. Anélkül beszélünk, hogy gondolnánk e szó jelentésére. Végül is a kúriák egy ősi parasztlakás, amely több épületből áll. Milyen kúriái voltak a parasztoknak az orosz kunyhóikban? Hogyan rendezték be az orosz hagyományos kunyhót?

Ebben a cikkben:

- hol épültek korábban a kunyhók?
- az orosz kunyhóhoz való hozzáállás az orosz népi kultúrában,
- az orosz kunyhó berendezése,
- az orosz kunyhó díszítése és dekorációja,
- orosz tűzhely és vörös sarok, az orosz ház hím és női fele,
- az orosz kunyhó és a paraszti háztartás elemei (szótár),
- közmondások és mondások, jelek az orosz kunyhóról.

Orosz kunyhó

Mivel északról származom és a Fehér -tengeren nőttem fel, a cikkben megmutatom az északi házak fényképeit. És az orosz kunyhóról szóló történetem epigráfusaként D. S. Lihacsov szavait választottam:

„Orosz észak! Nehéz szavakkal kifejezni csodálatomat, csodálatomat e föld iránt. Amikor először, tizenhárom éves fiúként, a Barents- és a Fehér -tengeren keresztül vezettem, az Észak -Dvina mentén, meglátogattam a Pomors -t, parasztként kunyhók, dalokat és meséket hallgatott, nézte ezeket a szokatlanul szép embereket, egyszerűen és méltóságteljesen viselkedett, teljesen elborultam. Számomra úgy tűnt, hogy csak így lehet igazán élni: kimérten és egyszerűen, dolgozni, és ennyi elégedettséget szerezni ebből a munkából ... Az orosz északon a jelen és a múlt, a modernitás és a történelem csodálatos kombinációja van, a víz, a föld, az ég akvarellírája, a kő, a viharok, a hideg, a hó és a levegő hatalmas ereje "(DS Likhachev. Orosz kultúra. - M., 2000. - S. 409-410).

Hol épültek korábban a kunyhók?

A faluépítés és az orosz kunyhók építésének kedvenc helye egy folyó vagy tó partja volt... Ugyanakkor a parasztokat a praktikum vezérelte - a folyó és a csónak közelsége, mint közlekedési eszköz, de esztétikai okok is. A kunyhó ablakaiból egy magas helyen állva gyönyörű kilátás nyílt a tóra, az erdőkre, a rétekre, a mezőkre, valamint a pajtákkal ellátott udvarra, a folyó melletti fürdőházra.

Az északi falvak messziről láthatók, soha nem az alföldön helyezkedtek el, mindig a dombokon, az erdő közelében, a víz közelében, a folyó magas partján, az ember és a természet egységének gyönyörű képének központjává váltak, szervesen illeszkednek a környező tájba. A legmagasabb helyen általában templomot és harangtornyot építettek a falu központjában.

A házat alaposan, "évszázadok óta" építették, a helyét elég magasra választották ki, száraz, hideg széltől védett - egy magas dombon. Megpróbálták megtalálni azokat a falvakat, ahol termékeny föld, gazdag rétek, erdő, folyó vagy tó található. A kunyhókat úgy állították fel, hogy jó felhajtót és megközelítést biztosítsanak számukra, és az ablakokat "nyárra" fordították - a napos oldalon.

Északon a házakat a domb déli lejtőjén próbálták elhelyezni, hogy teteje megbízhatóan eltakarja a házat az erőszakos hideg északi szelektől. A déli oldal mindig jól melegszik, a ház pedig meleg lesz.

Ha figyelembe vesszük a kunyhó helyét a helyszínen, akkor megpróbálták közelebb helyezni az északi részéhez. A ház a telek kerti részét eltakarta a széltől.

Az orosz kunyhó napsütésben (észak, dél, nyugat, kelet) a falu különleges szerkezete is volt. Nagyon fontos volt, hogy a ház lakórészének ablakai a nap irányába kerüljenek. A házak jobb megvilágítása érdekében sorokban sakktábla mintába helyezték őket egymáshoz képest. A falu utcáinak összes háza egy irányba nézett - a napra, a folyóra. Az ablakból látni lehetett a napfelkeltét és a naplementét, a hajók mozgását a folyó mentén.

Biztonságos hely kunyhó építéséhez helynek tartották, ahol a szarvasmarha lefeküdt pihenni. Hiszen őseink termékeny éltető erőnek tartották a teheneket, mert a tehén gyakran a család kenyérkeresője volt.

Igyekeztek nem építeni házakat a mocsarakba vagy a közelükbe, ezeket a helyeket "hidegnek" tartották, és a rajtuk termés gyakran szenvedett a fagyoktól. De egy folyó vagy tó a ház közelében mindig jó.

A férfiak a házépítés helyének kiválasztásakor tűnődtek - kísérletet végeztek. A nők soha nem vettek részt benne. Juh gyapjút vettek. Földes edénybe helyezték. És éjszakára elhagyták a leendő otthon helyén. Az eredmény pozitívnak tekinthető, ha a gyapjú reggel nedves lett. Ez azt jelenti, hogy a ház gazdag lesz.

Voltak más jóslási kísérletek is. Például este egyik napról a másikra krétát hagytak a leendő ház helyén. Ha a kréta vonzotta a hangyákat, azt jó jelnek tartották. Ha hangyák nem élnek ezen a földön, akkor jobb, ha nem tesznek ide házat. Az eredményt másnap reggel ellenőrizték.

Kora tavasszal (nagyböjt) vagy az év más hónapjaiban kezdték a ház kivágását az újholdkor. Ha a fát kivágják a fogyó holdon, akkor gyorsan el fog rothadni, ezért volt ilyen tilalom. Szigorúbb előírások is voltak erre a napra. Az erdőt a téli Nikola -tól kezdték betakarítani december 19 -től. A fa kitermelésének legjobb idejét december -januárban tartották, az első fagy után, amikor a felesleges nedvesség kijön a törzsből. A házhoz nem vágtak száraz fákat vagy kinövésű fákat, fákat, amelyek a kivágás során északra estek. Ezek a hiedelmek kifejezetten a fákhoz kapcsolódtak, más anyagok nem voltak ellátva ilyen normákkal.

A villámok által leégett házak helyére nem építettek házakat. Azt hitték, hogy Illés, a próféta villámokkal csap le a gonosz szellemek helyére. Nem építettek házakat ott sem, ahol korábban fürdőház volt, ahol valaki baltával vagy késsel megsérült, ahol emberi csontokat találtak, ahol korábban fürdőház volt, vagy ahol egy út haladt el, ahol valamilyen szerencsétlenség történt, például árvíz.

Hozzáállás az orosz kunyhóhoz a népi kultúrában

Az oroszországi háznak sok neve volt: kunyhó, kunyhó, terem, holupy, kúriák, khoromina és templom. Igen, ne lepődj meg - a templom! A kúriákat (kunyhókat) templommal egyenértékűvé tették, mert a templom is ház, Isten háza! És a kunyhóban mindig volt egy szent, egy piros sarok.

A parasztok élőlényként kezelték a házat. Még a házrészek neve is hasonló az emberi test és az ő világának neveihez! Ez az orosz ház jellemzője - "emberi", vagyis a kunyhó egyes részeinek antropomorf nevei:

• A kunyhó homloka Az arca. A kunyhó frontonját és a kemence külső nyílását homloknak lehetne nevezni.
• Prichina- a "szemöldök" szóból, vagyis a kunyhó homlokának díszítéséből,
• Platbands- a kunyhó "arca", "arca" szóból.
• Ochelye- a "szem" szóból, ablak. Ez volt a női fejdísz egy részének a neve, ugyanaz a neve az ablakdísznek.
• Homlok- ez volt a frontlap ​​neve. A ház építésében is voltak „fejdarabok”.
• Sarok, láb- így hívták az ajtók egy részét.

A kunyhó és az udvar szerkezetében is voltak zoomorf nevek: "bikák", "tyúkok", "ló", "daru" - kút.

A "kunyhó" szó az ősi szláv "istba" -ból származik. A fűtött lakóházat "istboyu, a sinkhole" (és a "ketrec" egy lakóház fűtetlen blokkházát) nevezték.

A ház és a kunyhó a világ modelljei számára készült. A ház volt az a titkos hely, ahol az emberek kifejezték elképzeléseiket magukról, a világról, építették fel világukat és életüket a harmónia törvényei szerint. Az otthon az élet része, és az élet összekapcsolásának és alakításának módja. Az otthon szent tér, a család és a haza képe, a világ és az emberi élet mintája, az ember kapcsolata a természeti világgal és Istennel. A ház olyan tér, amelyet az ember saját kezével épít, és amely vele van a földi életének első és utolsó napjaiban. A házépítés megismétli a Teremtő munkáját, mert egy emberi lakás az emberek elképzelései szerint kicsi világ, amelyet a „nagy világ” szabályai szerint hoztak létre.

Az orosz ház megjelenésével meg lehetett határozni a tulajdonosok társadalmi helyzetét, vallását, nemzetiségét. Egy faluban nem volt két teljesen egyforma ház, mert minden kunyhó egyéniséget hordozott, és tükrözte a benne élő klán belső világát.

Egy gyermek számára a ház a külső nagyvilág első modellje, ő „táplálja” és „neveli” a gyermeket, a gyermek „elnyeli” a házból a nagy felnőtt világ élet törvényeit. Ha egy gyermek világos, hangulatos, kedves otthonban nőtt fel, olyan házban, amelyben a rend uralkodik, akkor a gyermek így építi tovább az életét. Ha káosz van a házban, akkor káosz a lélekben és az ember életében. Gyermekkora óta a gyermek elsajátította az otthonával kapcsolatos elképzelések rendszerét - izle és annak szerkezetét - az anyát, a vörös sarkot, a ház női és férfi részét.

A házat hagyományosan oroszul használják a "haza" szó szinonimájaként. Ha az embernek nincs otthonérzése, akkor nincs szülőföld -érzése sem! Az otthonhoz való ragaszkodás, a gondozása erénynek számított. A ház és az orosz kunyhó a bennszülött, biztonságos tér megtestesítője. A "ház" szót a "család" értelmében is használták - és azt mondták: "Négy ház van a dombon" - ez azt jelentette, hogy négy család volt. A klán több generációja - nagyapák, apák, fiak, unokák - egy orosz kunyhóban lakott egy fedél alatt, és közös háztartást tartottak fenn.

Az orosz kunyhó belső terét régóta asszociálják a népi kultúrában, mint egy nő térét - követte, rendbe hozta és kényeztette a dolgokat. De a világűr - az udvar és azon túl - a férfi tere volt. Férjem nagyapja még mindig emlékszik az ilyen feladatmegosztásra, amelyet dédszüleink családjában fogadtak el: egy nő vizet hozott a kútból a házhoz, főzéshez. És a férfi vizet is vitt a kútból, de tehenek vagy lovak számára. Szégyennek tartották, ha egy nő elkezdte ellátni a férfi feladatait, vagy fordítva. Mivel nagycsaládban éltek, nem volt probléma. Ha az egyik nő most nem tud vizet vinni, akkor a család másik asszonya végezte ezt a munkát.

A férfi és női felét is szigorúan betartották a házban, de erről később lesz szó.

Az orosz északon a lakó- és a háztartási helyiségeket kombinálták egy fedél alatt, hogy háztartást vezethessen anélkül, hogy elhagyná otthonát. Így nyilvánult meg az északiak leleményessége az életben, kemény, hideg természeti körülmények között élve.

A házat a népi kultúrában a fő életértékek középpontjaként értelmezték- boldogság, jólét, a klán jóléte, hit. A kunyhó és a ház egyik funkciója védő funkció volt. A faragott fa nap a tető alatt a boldogság és a jólét kívánása a ház tulajdonosainak. A rózsák képe (amelyek nem északon nőnek) egy boldog élet kívánása. Az oroszlánok és oroszlánnők a festményen pogány amulettek, amelyek szörnyű megjelenésükkel elriasztják a gonoszt.

Példabeszédek a kunyhóról

A tetőn egy nehéz fa ló - a nap jele. A házban mindig volt otthoni szentély. S. Yesenin érdekesen írta a korcsolyát: „A ló görög, egyiptomi, római és orosz mitológiában egyaránt a törekvés jele. De csak egy orosz paraszt találta ki, hogy tetőre helyezi, és az alatta lévő kunyhót szekérhez hasonlítja "(Nekrasova M, A. Folk art of Russia. - M., 1983)

A ház nagyon arányos és harmonikus módon épült. Tervezésében - az aranymetszés törvénye, a természetes harmónia törvénye arányokban. Mérőeszköz és összetett számítások nélkül építkeztek - ösztönből, ahogy a lélek sugalmazta.

Néha 10 vagy akár 15-20 fős család lakott egy orosz kunyhóban. Ebben főztek és ettek, aludtak, szövöttek, fontak, javítottak edényeket, és végeztek minden házimunkát.

Mítosz és igazság az orosz kunyhóról. Van egy vélemény, hogy az orosz kunyhók piszkosak voltak, egészségtelen körülmények, betegségek, szegénység és sötétség uralkodott. Én is így gondoltam korábban, így tanítottak minket az iskolában. De ez teljesen valótlan! Megkérdeztem nagyanyámat nem sokkal azelőtt, hogy elutazott volna egy másik világba, amikor már több mint 90 éves volt (Nyandoma és Kargopol közelében nőtt fel az orosz északi Arhangelszk régióban), hogyan éltek a falujukban gyermekkorukban - valóban mossa és takarítsa a házat évente egyszer, és sötétségben és sárban élt?

Nagyon meglepődött, és azt mondta, hogy a ház nem csak tiszta, hanem nagyon könnyű és kényelmes, gyönyörű. Édesanyja (a dédnagymamám) hímzett és kötött gyönyörű valenciákat a felnőttek és gyermekek ágyaihoz. Minden kiságyat és babakocsit díszítettek a zsinórjai. És minden ágynak saját mintája van! Képzeld el, milyen munka ez! És milyen szépség minden ágy keretében! Apja (dédapám) gyönyörű díszeket faragott minden háztartási eszközre és bútorra. Felidézte, hogyan volt gyermek, amikor nagyanyja felügyelete alatt állt, nővéreivel és testvéreivel (dédnagyanyám) együtt. Nemcsak játszottak, hanem felnőtteknek is segítettek. Néha este a nagyanyja azt mondta a gyerekeknek: "Hamarosan anya és apa jönnek a mezőről, ki kell takarítanunk a házat." És ó - igen! A gyerekek seprűt, rongyot vesznek, mindent rendbe raknak, hogy ne legyen folt a sarokban, se porszem, és minden a helyén legyen. Amikor anya és apa megérkeztek, a ház mindig tiszta volt. A gyerekek megértették, hogy a felnőttek hazatértek a munkából, fáradtak és segítségre szorulnak. Arra is emlékezett, hogy édesanyja mindig fehérre meszelte a kályhát, hogy a tűzhely szép legyen, és a ház hangulatos legyen. Még a születés napján az anyja (a dédanyám) meszelte a kályhát, majd elment szülni a fürdőházat. A nagymamám felidézte, hogy a legidősebb lányként hogyan segített neki.

Kint tiszta és belül piszkos nem létezett. Rendszeresen takarítson kívül és belül. Nagyanyám azt mondta nekem, hogy „ami kifelé mutat, az az, amit meg akar jeleníteni az embereknek” (kifelé a ruhák, a ház, a szekrény stb. Külső megjelenése - hogyan keresik a vendégeket, és hogyan akarjuk bemutatni magunkat az embereknek ruházat, a ház megjelenése stb.). De „ami belül van, az vagy valójában” (belül a hímzés vagy bármilyen más munka rossz oldala, a ruha rossz oldala, amelynek tisztának kell lennie, lyukak és foltok nélkül, a szekrények belseje és más, mások számára láthatatlan, de láthatjuk életünk pillanatait). Nagyon tanulságos. Mindig emlékszem a szavaira.

Nagyanyám felidézte, hogy csak azoknak volt koldusa és koszos kunyhója, akik nem dolgoztak. Úgy tekintették őket, mintha szent bolondok lennének, kicsit betegek, szánalomra méltók, mint akik szívből betegek. Aki dolgozott - még ha 10 gyermeke is volt - világos, tiszta, szép kunyhókban élt. Szeretettel díszítette otthonát. Nagy háztartást vezettek, és soha nem panaszkodtak az életre. Mindig rend volt a házban és az udvaron.

Az orosz kunyhó eszköze

Az orosz ház (kunyhó), akárcsak az Univerzum, három világra, három szintre oszlott: az alsó az alagsor, a föld alatt; a középső lakótér; felső az ég alatt - padlás, tető.

Kunyhó, mint építkezés Rönkből készült rönkház volt, amelyeket koronába kötöttek össze. Az orosz északon szokás volt szögek nélküli házakat építeni, nagyon szilárd házakat. A minimális számú szöget csak a dekoráció rögzítésére használták - a csapok, törülközők, szalagok. Házakat építettek, „ahogy a mérték és a szépség mondja”.

Tető- a kunyhó felső része - védelmet nyújt a külvilág ellen, és a ház belső részének határa. Nem csoda, hogy a tetőt olyan szépen díszítették a házakban! A tetőn lévő díszben pedig gyakran ábrázolták a nap szimbólumait - napszimbólumokat. Ismerünk ilyen kifejezéseket: "apa otthona", "egy fedél alatt élni". Voltak szokások - ha egy személy beteg volt, és nem hagyhatta el ezt a világot sokáig, akkor annak érdekében, hogy lelke könnyebben átmehessen egy másik világba, akkor eltávolították a korcsolyát a tetőn. Érdekes, hogy a tetőt a ház női elemének tekintették - magát a kunyhót és a kunyhóban lévő mindent „le kell fedni” - a tetőt, vödröket, edényeket és hordókat.

A ház felső része (rakpart, törülköző) napenergiával, vagyis napelemekkel díszített. Bizonyos esetekben a teli napot ábrázolták a törülközőn, és csak a napfények felét a kikötőhelyeken. Így a nap az égen áthaladó útjának legfontosabb pontjain mutatkozott meg - napkeltekor, a zenitkor és napnyugtakor. A folklórban van még egy "háromfényes nap" kifejezés is, amely erre a három kulcsfontosságú pontra emlékeztet.

Tetőtér a tető alatt helyezkedett el, és azokat a tárgyakat tárolta, amelyekre jelenleg nem volt szükség, eltávolították a házból.

A kunyhó kétszintes volt, a nappalik a "második emeleten" voltak, mivel ott melegebb volt. És az "első emeleten", vagyis az alsó szinten volt pince. Megvédte a lakóhelyiségeket a hidegtől. Az alagsort élelmiszerek tárolására használták, és 2 részre osztották: pince és földalatti.

Padló duplán készült a hő megőrzése érdekében: a "fekete padló" alatt, és a tetején - "fehér padló". A padlólemezeket a ház szélétől a kunyhó közepéig fektették le a homlokzat és a kijárat közötti irányban. Ez számított néhány rítusra. Tehát, ha beléptek a házba, és leültek egy padra a padlólapok mentén, az azt jelentette, hogy udvarolni jöttek. Soha nem aludtak és nem fektettek ágyat a padlólapok mentén, mivel egy elhunyt személyt a padlólapok mentén "az ajtó felé vezető úton" helyeztek el. Ezért nem aludtak fejjel a kijárat felé. Mindig fejjel aludtak a piros sarokban, az elülső falnál, amelyen az ikonok találhatók.

Az átló fontos volt az orosz kunyhó szerkezetében. "Vörös sarok - sütő". A vörös sarok mindig délre mutatott, a fényre, Isten oldalára (piros oldal). Mindig a wotokkal (napkelte) és a déli részekkel hozták összefüggésbe. A kályha pedig a naplementére, a sötétségre mutatott. És nyugathoz vagy északhoz társult. Mindig imádkoztak a vörös sarokban lévő képért, azaz keletre, ahol a templomokban az oltár található.

Ajtóés a ház bejárata, a külvilágba való kijárat a ház egyik legfontosabb eleme. Üdvözöl mindenkit, aki belép a házba. Az ókorban sok hiedelem és különféle védő rituálék kapcsolódtak a ház ajtajához és küszöbéhez. Valószínűleg nem ok nélkül, és most sokan lógnak patkót az ajtón a jó szerencse érdekében. És még korábban egy kaszát (kerti szerszámot) fektettek a küszöb alá. Ez tükrözte az emberek elképzeléseit a lóról, mint a naphoz kapcsolódó állatról. És arról a fémről is, amelyet az ember tűz segítségével hozott létre, és amely az élet védelmének anyaga.

Csak a zárt ajtó tartja az életet a házon belül: "Ne bízz mindenkiben, szorosan zárd be az ajtót." Ezért álltak meg az emberek a ház küszöbén, különösen, amikor valaki más házába léptek, ezt a megállót gyakran rövid ima kísérte.

Néhány településen egy esküvőn egy fiatal feleségnek, aki belépett férje házába, nem kellett volna megérintenie a küszöböt. Ezért gyakran kézzel hordták. És más területeken az előjel éppen az ellenkezője volt. A menyasszony, aki az esküvő után belépett a vőlegény házába, mindig elidőzött a küszöbön. Ez annak a jele volt. Azt, hogy ő most a magafajta férje.

Az ajtó küszöbe a "mi" és "valaki más" tér határa. A népi előadásokban ez egy határvonal, és ezért nem biztonságos hely volt: "Nem köszönnek át a küszöbön", "Nem szolgálnak kezet a küszöbön". A küszöbön át nem fogadhat el ajándékokat. A vendégeket a küszöbön kívül fogadják, majd a küszöbön át beengedik maguk elé.

Az ajtó alacsonyabb volt, mint az emberi magasság. Be kellett hajtanom a fejem, és le kellett vennem a kalapomat a bejáratnál. De az ajtó elég széles volt.

Ablak- egy másik bejárat a házba. Az ablak nagyon ősi szó, először 11 év óta említik a krónikákban, és minden szláv nép között megtalálható. A közhiedelem szerint tilos volt az ablakon köpni, szemetet kidobni, valamit kiönteni a házból, mivel alatta "áll az Úr angyala". "Add az ablaknak (a koldusnak) - add Istennek." Az ablakokat a ház szemének tekintették. Egy személy az ablakon keresztül a napot nézi, a nap pedig az ablakon keresztül (a kunyhó szemét), ezért a napfényt gyakran a keretekre faragták. Az orosz nép rejtvényeiben azt mondják: "A vörös lány kinéz az ablakon" (a nap). Az orosz kultúrában hagyományosan a ház ablakait mindig "nyárra" próbálták orientálni - vagyis keletre és délre. A ház legnagyobb ablakai mindig az utcára és a folyóra néztek, "vörösnek" vagy "ferde" -nek nevezték őket.

Az orosz kunyhó ablakai háromféle lehet:

A) A záróablak a legősibb típusú ablak. Magassága nem haladta meg a vízszintesen fektetett rönk magasságát. De szélességében a magasság másfélszerese volt. Az ilyen ablakot belülről retesszel zárták, speciális barázdák mentén "húzták". Ezért az ablakot "dragline" -nak nevezték. A hátsó ablakon keresztül csak halvány fény hatolt be a kunyhóba. Az ilyen ablakok gyakrabban fordultak elő a melléképületekben. A tűzhely füstjét a kunyhóból a hátsó ablakon keresztül vették ki ("húzták ki"). Pincéket, szekrényeket, povetát és csűröket is szellőztettek rajtuk.

B) Blokk ablak - egy fedélzetből áll, amely négy, egymástól szilárdan összekapcsolt gerendából áll.

C) A ferde ablak egy nyílás a falban, két oldalsó gerendával megerősítve. Ezeket az ablakokat elhelyezkedésüktől függetlenül "vörösnek" is nevezik. Kezdetben ilyenek voltak az orosz kunyhó központi ablakai.

Az ablakon keresztül kellett átadni a babát, ha a családban született gyerekek meghaltak. Azt hitték, hogy ez megmentheti a gyermeket és hosszú életet biztosíthat számára. Az orosz északon is volt olyan hit, hogy az ember lelke az ablakon keresztül hagyja el a házat. Ezért tettek egy pohár vizet az ablakra, hogy az a lélek, aki elhagyta az embert, megmosakodhasson és elrepülhessen. Emellett a megemlékezés után egy törülközőt akasztottak az ablakra, hogy a lélek rajta keresztül felmenjen a házba, majd menjen vissza. Az ablaknál ülve várták a híreket. A piros sarokban található ablakülés a legtisztesebb vendégek, köztük a párkeresők tiszteletére szolgál.

Az ablakok magasak voltak, ezért az ablakból nyíló kilátás nem ütközött a szomszédos épületekbe, és az ablakon is gyönyörű volt a kilátás.

Az építkezés során szabad terület (üledékes barázda) maradt az ablak gerendája és a ház rönke között. Táblával volt borítva, amely mindannyiunk számára jól ismert, és az ún platband("A ház arcán" = platband). A tányérokat díszítéssel díszítették, hogy megvédjék a házat: körök, mint a nap, madarak, lovak, oroszlánok, halak, menyét szimbólumai (egy állat, amelyet az állattartónak tartottak - azt hitték, hogy ha egy ragadozót ábrázol, akkor nem árt a háziállatoknak), virágdísz, boróka, hegyi kőris ...

Kint az ablakokat redőnyökkel zárták. Néha északon, az ablakok kényelmes bezárása érdekében galériákat építettek a főhomlokzat mentén (erkélyeknek tűntek). A tulajdonos átsétál a galériába, és éjszakára becsukja az ablakok redőnyét.

A kunyhó négy oldala szemben a négy sarkalatos ponttal. A kunyhó külseje a külvilág felé fordul, a belső dekoráció pedig a család, a klán, az ember felé.

Az orosz kunyhó verandája gyakrabban volt nyitott és tágas. Itt voltak azok a családi események, amelyeket a falu egész utcája láthatott: lelátták a katonákat, találkoztak a párkeresőkkel, találkoztak az ifjú házasokkal. A verandán beszélgettünk, híreket cseréltünk, pihentünk, üzletről beszéltünk. Ezért a veranda kiemelkedő helyet foglalt el, magas volt, és oszlopokon vagy faházakon emelkedett fel.

A veranda a ház és tulajdonosainak névjegykártyája, amely vendégszeretetüket, jólétüket és szívélyességüket tükrözi. Egy ház lakatlannak minősült, ha a verandája megsemmisült. A verandát gondosan és szépen díszítették, a díszt ugyanúgy használták, mint a ház elemein. Ez lehet geometrikus vagy virágos dísz.

Mit gondol, milyen szóból alakult ki a "veranda" szó? A "fedél", "tető" szóból. Végül is a verandának szükségszerűen tetője volt, amely megvédte a havat és az esőt.
Gyakran az orosz kunyhóban két tornác és két bejárat. Az első bejárat egy elülső, ahol padokat állítottak fel beszélgetésre és pihenésre. A második bejárat pedig "piszkos", háztartási igényeket szolgált.

Süt a bejárat közelében helyezkedett el, és a kunyhó helyének mintegy negyedét foglalta el. A tűzhely a ház egyik szent központja. - A ház sütője ugyanaz, mint a templomban az oltár: kenyeret sütnek benne. „Anyánk drága kályhája”, „A tűzhely nélküli ház lakatlan ház”. A tűzhely női volt, és a ház női felében volt. A sütőben nyersen, fejletlenül alakul át főtt, "saját", elsajátítva. A tűzhely a piros sarokkal szembeni sarokban található. Aludtak rajta, nemcsak a főzésben, hanem a gyógyításban is használták, a népi gyógyászatban, télen kicsi gyerekeket mostak benne, gyerekek és idősek sütkéreztek rajta. A kályhában mindig zárva tartották a redőnyt, ha valaki elhagyta a házat (hogy az út visszatérjen és boldog legyen), zivatar idején (mivel a tűzhely egy másik bejárat a házba, a kapcsolat a ház és a külvilág között ).

Matitsa- egy bár az orosz kunyhón, amely a mennyezetet támasztja alá. Ez a határ a ház eleje és háta között. Az a vendég, aki belép a házba, a tulajdonosok engedélye nélkül, nem mehetett tovább az anyánál. Az anya alatt ülni a menyasszony megdicsőítését jelentette. Ahhoz, hogy minden sikerüljön, meg kellett kapaszkodni az anyában, mielőtt elhagyta a házat.

A kunyhó teljes területe nőre és férfira oszlott. A férfiak dolgoztak és pihentek, hétköznap vendégeket fogadtak az orosz kunyhó férfi részében - az első piros sarokban, attól távol a küszöbig és néha az ágyak alatt. A férfi munkahelye az ajtó mellett volt a javítás során. Nők és gyerekek dolgoztak és pihentek, ébren voltak a kunyhó női felében - a tűzhely közelében. Ha nők fogadtak vendégeket, akkor a vendégek a tűzhely küszöbén ültek. A vendégek csak a háziasszony meghívására léphettek be a kunyhó női területére. A férfi fél képviselői soha nem léptek be a női félbe, hacsak nem feltétlenül szükséges, és a nők - a férfi. Ezt sértésnek lehet venni.

Bódék nemcsak ülőhelyként, hanem alvásként is szolgált. Fejtámlát helyeztek a fej alá, amikor egy padon aludtak.

Az ajtónál lévő üzletet "konik" -nak hívták, ez lehet a ház tulajdonosának munkahelye, és bárki, aki belépett a házba, koldus, ott tölthette az éjszakát.

Az ablakok feletti padok fölött polcokat készítettek a padokkal párhuzamosan. Kalapot, cérnát, fonalat, fonó kereket, kést, rongyot és egyéb háztartási tárgyakat helyeztek rájuk.

A házasságban felnőtt párok kis szobákban, az ágyak alatti padon, külön ketrecükben aludtak - a helyükön. Az öregek a tűzhelyen vagy a tűzhely mellett aludtak, a gyerekek - a tűzhelyen.

Az orosz északi kunyhóban minden edény és bútor a falak mentén található, míg a központ szabadon marad.

Svetlitsa a szobát úgy hívták - világító ház, gorenka a ház második emeletén, tiszta, ápolt, kézimunkára és tiszta foglalkozásokra. Volt szekrény, ágy, kanapé, asztal. De akárcsak a kunyhóban, minden tárgyat a falak mentén helyeztek el. A gorenkában ládák voltak, amelyekben a lányok hozományát gyűjtötték össze. Hány lánya a házasságnak - annyi láda. Itt éltek lányok - menyasszonyok a házassághoz.

Az orosz kunyhó méretei

Az ókorban az orosz kunyhónak nem voltak belső válaszfalai, és négyzet vagy téglalap alakú volt. A kunyhó átlagos mérete 4 x 4 méter és 5,5 x 6,5 méter között volt. A középparasztoknak és a gazdag parasztoknak nagy kunyhóik voltak - 8 x 9 méter, 9 x 10 méter.

Az orosz kunyhó díszítése

Az orosz kunyhóban négy sarkot különböztettek meg: tűzhely, női kut, piros sarok, hátsó sarok (a bejáratnál a padló alatt). Minden saroknak megvolt a maga hagyományos célja. És az egész kunyhót a szögeknek megfelelően női és férfi felére osztották.

A kunyhó női fele a kemence szájától (kemence kimenet) a ház elülső faláig fut.

A ház női felének egyik sarka a nő kut. "Pékáruknak" is nevezik. Ez a hely a tűzhely közelében van, női terület. Itt ételt, lepényt főztek, edényeket, malomköveket tartottak. Néha a ház "női területét" egy partíció vagy képernyő választotta el. A kunyhó női felében, a tűzhely mögött szekrények voltak konyhai eszközökhöz és élelmiszerekhez, polcok az edényekhez, vödrök, öntöttvas, kádak, tűzhelyek (kenyérlapát, póker, markoló). A „Hosszú üzlet”, amely a kunyhó női felén haladt végig a ház oldalfala mentén, szintén nő volt. Itt nők fontak, szőttek, varrtak, hímeztek, és itt bébibölcső lógott.

A férfiak soha nem léptek be a "női területre", és nem nyúltak a nőknek tartott eszközökhöz. Egy idegen és egy vendég pedig be sem tudott nézni a nő kutjába, sértő volt.

A sütő másik oldalán volt férfi tér, - A férfi királyság otthon. Volt egy küszöbértékű férfi bolt, ahol a férfiak elvégezték a házi feladatokat és ellazultak egy nehéz nap után. Gyakran volt alatta egy szekrény férfi munkához szükséges eszközökkel, illetlenségnek tartották, ha egy nő ül a küszöbpadon. A kunyhó hátsó oldalán lévő padon pihentek napközben.

Orosz tűzhely

A kunyhó mintegy negyedét, sőt néha harmadát is orosz tűzhely foglalta el. A kandalló szimbóluma volt. Ebben nemcsak ételeket főztek, hanem takarmányt is készítettek az állatoknak, lepényeket és kenyeret sütöttek, mostak, fűtöttek a szobában, aludtak és szárítottak rajta ruhát, cipőt vagy ételt, szárított gombát és bogyót. A sütésben pedig még télen is tudtak csirkét tartani. Bár a kályha nagyon nagy, nem „eszik meg”, hanem éppen ellenkezőleg, kibővíti a kunyhó életterét, és többdimenziós, különböző magasságúvá alakítja át.

Nem csoda, hogy van egy mondás "táncolni a tűzhelyről", mert az orosz kunyhóban minden a tűzhellyel kezdődik. Emlékszel az epikusra Ilja Murometsről? Bylina elmondja, hogy Ilja Muromets „30 évig és 3 évig feküdt a tűzhelyen”, vagyis nem tudott járni. Nem a polcokon vagy a padokon, hanem a tűzhelyen!

„A kályha olyan nekünk, mint egy anya” - szokták mondani az emberek. A tűzhelyhez sok népi gyógyító gyakorlat kapcsolódott. És a jelek. Például nem lehet beköpni a sütőbe. És nem káromkodhatott, amikor a tűz égett a kemencében.

Az új sütő fokozatosan és egyenletesen kezdett felmelegedni. Az első nap négy rönkkel kezdődött, és fokozatosan minden nap hozzáadtak egy rönköt, hogy meggyújtsák a kemence teljes térfogatát, és ne legyen repedés.

Eleinte az orosz házakban vályogos kemencék voltak, amelyeket feketén fűtöttek. Vagyis a kályhának akkor nem volt kéménye a füst kimerítésére. A füst az ajtón vagy a falban lévő speciális lyukon keresztül távozott. Néha az emberek azt hiszik, hogy csak a koldusoknak volt fekete kunyhója, de ez nem így van. Az ilyen kemencék gazdag kúriákban is voltak. A fekete sütő több hőt adott, és tovább tartotta, mint a fehér. A füstös falak nem féltek a nedvességtől vagy a rothadástól.

Később elkezdték fehérre építeni a kályhákat - vagyis elkezdtek csövet készíteni, amelyen keresztül füst jött ki.

A kályha mindig a ház egyik sarkában volt, amelyet kályhának, ajtónak, kis saroknak hívtak. A tűzhelytől átlósan mindig ott volt egy orosz ház vörös, szent, elülső, nagy sarka.

Piros sarok az orosz kunyhóban

A vörös sarok a kunyhó központi fő helye, egy orosz házban. "Szentnek", "istenfélőnek", "frontnak", "vezetőnek", "nagynak" is nevezik. A nap jobban megvilágítja, mint a ház többi sarkát, a házban minden arra irányul.

Az Isten asszonya a vörös sarokban olyan volt, mint egy ortodox templom oltára, és Isten jelenlétének értelmezték a házban. A vörös sarokban lévő asztal a templom trónja. Itt, a piros sarokban imádkoztak a képért. Minden étkezést és a család életének fő eseményeit itt tartották az asztalnál: születés, esküvő, temetés, búcsú a hadseregtől.

Itt nemcsak képek voltak, hanem a Biblia, az imakönyvek, a gyertyák, a szentelt fűzfa gallyai is ide kerültek virágvasárnap vagy a nyírfa gallyak a Szentháromságra.

A Vörös sarkot különösen imádták. Itt a megemlékezés során egy extra eszközt helyeztek el a világba ment lélek számára.

A Vörös Sarokban akasztották fel az orosz északra jellemző boldogság faforgácsmadarait.

Ülések az asztalnál a piros sarokban mereven rögzítették a hagyományok, és nem csak az ünnepek alatt, hanem a rendszeres étkezések során is. Az étkezés egyesítette a klánt és a családot.

• Helyezze a piros sarokba, az asztal közepére, az ikonok alá, volt a legbecsületesebb. Itt ült a házigazda, a legelőkelőbb vendégek, a pap. Ha egy vendég a házigazda meghívása nélkül elhaladt, és leült a piros sarokba, akkor ezt az etikett durva megsértésének tekintették.
• A táblázat következő legfontosabb oldala a tulajdonostól jobbra és a hozzá legközelebb eső helyektől jobbra és balra. Ez egy "férfi bolt". Itt a család emberei ültek sorrendben a ház jobb fala mentén a kijáratig. Minél idősebb egy férfi, annál közelebb ül a ház tulajdonosához.
• És tovább A táblázat "alsó" vége a "női padnál", nők és gyerekek ültek le a ház oromzatán.
• A ház úrnője férjével szemben helyezték el a tűzhely oldaláról egy oldalsó padon. Így kényelmesebb volt az ételek felszolgálása és a vacsora megszervezése.
• Az esküvő alatt ifjú pár szintén a piros sarokban lévő ikonok alatt ült.
• A vendégeknek volt saját - vendéglő. Az ablak mellett található. Néhány területen még mindig van ilyen szokás, hogy a vendégeket az ablak mellett ültetik.

A családtagok ilyen elrendezése az asztalnál az orosz családon belüli társadalmi kapcsolatok modelljét mutatja be.

asztal- nagy jelentőséget tulajdonítottak neki a ház vörös sarkában és a kunyhó egészében. A kunyhóban lévő asztal állandó helyen állt. Ha a házat eladták, akkor az asztallal együtt kell eladni!

Nagyon fontos: Az asztal Isten keze. „Az asztal ugyanaz, mint a trón az oltáron, ezért le kell ülnie az asztalhoz, és úgy kell viselkednie, mint egy templomban” (Olonets tartomány). Nem volt szabad idegen tárgyakat elhelyezni az étkezőasztalon, mert ez maga Isten helye. Lehetetlen volt kopogni az asztalon: "Ne üss az asztalra, az asztal Isten tenyere!" Mindig legyen kenyér az asztalon - a jólét és a jólét szimbóluma a házban. Azt mondták: "Kenyér az asztalon - és a trón az asztalon!" A kenyér a jólét, a bőség, az anyagi jólét szimbóluma. Ezért mindig az asztalon kellett lennie - Isten tenyerén.

Egy kis lírai kitérő a szerzőtől. Kedves e cikk olvasói! Valószínűleg azt gondolja, hogy mindez elavult? Nos, mi köze a kenyérhez? És élesztőmentes kenyeret süt otthon saját kezével - ez elég egyszerű! És akkor megérti, hogy ez egy teljesen más kenyér! Ellentétben a bolt kenyerével. Ezenkívül a cipó kör alakú, a mozgás, a növekedés, a fejlődés szimbóluma. Amikor először nem pitét, nem muffint, hanem kenyeret sütöttem, és az egész házam kenyérillatú volt, rájöttem, mi az igazi otthon - egy ház, ahol ... kenyér illata van! Ahová vissza akar térni. Nincs időd erre? Én is azt hittem. Amíg az egyik anya, akinek a gyerekeivel dolgozom, és akiből tíz van !!!, meg nem tanított kenyeret sütni. És akkor arra gondoltam: "Ha egy tízgyermekes édesanya talál időt arra, hogy kenyeret süssön a családjának, akkor erre mindenképpen van időm!" Ezért megértem, miért a kenyér a feje mindennek! Ezt saját kezével és lelkével kell éreznie! És akkor az asztalán lévő kenyér otthonának szimbólumává válik, és sok örömet szerez!

Az asztalt mindig a padlólapok mentén szerelték fel, azaz az asztal keskeny oldala a kunyhó nyugati fala felé irányult. Ez nagyon fontos, mert az orosz kultúrában a "hosszanti - keresztirányú" irány különleges jelentést kapott. A hosszanti "pozitív" töltésű volt, a keresztirányú pedig "negatív". Ezért megpróbálták a ház összes tárgyát hosszirányban elhelyezni. Továbbá tehát a padlólapok mentén ültek le a rituálék során (példaként a párkeresés) - hogy minden jól menjen.

Asztalterítő az asztalon az orosz hagyományban ennek is nagyon mély jelentése volt, és egyetlen egészet alkot az asztallal. Az "asztal és abrosz" kifejezés a vendégszeretetet és a vendégszeretetet szimbolizálta. Néha az abroszt "vendégszeretőnek" vagy "önszerelésnek" nevezték. Az esküvői terítőket különleges örökségként őrizték. Az asztalt nem mindig terítő borította, de különleges alkalmakkor. De például Karéliában az asztalterítőnek mindig az asztalon kell lennie. Esküvői lakoma alkalmából különleges terítőt vettek, és kifelé fektették (a sérüléstől). A terítőt a megemlékezés során a földre is lehetett teríteni, mert az abrosz "út", a kapcsolat a kozmikus világ és az ember világa között, nem hiába jött az "asztalterítő út" kifejezés le ránk.

Az ebédlőasztalnál a család összegyűlt, étkezés előtt megkeresztelkedett és imát olvasott. Díszesen ettek, lehetetlen volt felkelni evés közben. A családfő, egy férfi, megkezdte az étkezést. Az ételt darabokra vágta, kenyeret vágott. Az asszony mindenkit felszolgált az asztalnál, ételt tálalt. Az étkezés hosszú volt, sietetlen, hosszú.

Ünnepeken a vörös sarkot szőtt és hímzett törülközők, virágok, faágak díszítették. A szentélyre hímzett és szövött mintás törülközőket akasztottak. Virágvasárnap a vörös sarkot fűzfa gallyak, a Szentháromságot - nyírfaágakkal, hanga (boróka) - nagycsütörtökön díszítették.

Érdekes elgondolkodni modern otthonainkon:

1. kérdés. A ház "férfi" és "női" területre való felosztása nem véletlen. És modern apartmanjainkban van egy „női titkos sarok” - a személyes tér, mint „női királyság”, a férfiak beleavatkoznak ebbe? Szükségünk van rá? Hogyan és hol lehet létrehozni?

2. kérdés... És mi van lakásunk vagy nyaralónk piros sarkában - mi a ház fő spirituális központja? Nézzük meg közelebbről otthonát. És ha valamit javítania kell, akkor megtesszük, és létrehozunk egy piros sarkot a házunkban, létrehozzuk azt, amely valóban egyesíti a családot. Néha vannak tippek az interneten, hogy tegyen egy számítógépet a piros sarokba, mint a "lakás energiaközpontjába", hogy megszervezze benne a munkahelyét. Mindig csodálkozom az ilyen ajánlásokon. Itt, a pirossal - a fő sarokban - van valami, ami fontos az életben, ami egyesíti a családot, valódi szellemi értékeket hordoz, ez a család és klán életének értelme és elképzelése, de nem egy TV vagy irodai központ! Gondoljuk át együtt, mi lehet ez.

Az orosz kunyhók típusai

Manapság sok családot érdekel az orosz történelem és hagyományok, és házakat építenek, mint őseink. Néha úgy vélik, hogy elemeinek elrendezése szerint csak egy típusú háznak kell lennie, és csak ez a típusú ház "helyes" és "történelmi". Valójában a kunyhó fő elemeinek (piros sarok, tűzhely) elhelyezkedése a régiótól függ.

A tűzhely és a piros sarok elhelyezkedése szerint 4 típusú orosz kunyhót különböztetnek meg. Mindegyik típus egy adott településre és éghajlati viszonyokra jellemző. Vagyis nem lehet közvetlenül azt mondani: a tűzhely mindig szigorúan itt volt, és a vörös sarok szigorúan itt van. Nézzük meg őket közelebbről a képeken.

Az első típus az észak-közép-orosz kunyhó. A kályha a bejárat mellett található, attól jobbra vagy balra, a kunyhó egyik hátsó sarkában. A kályha szája a kunyhó elülső falához van fordítva (a száj az orosz tűzhely kimenete). A tűzhelytől átlósan egy piros sarok található.

A második típus a nyugat -orosz kunyhó. A kályha szintén a bejárat mellett helyezkedett el, attól jobbra vagy balra. De a szájjal a hosszú oldalfal felé fordult. Vagyis a kemence szája a ház bejárati ajtaja közelében volt. A piros sarok is átlósan volt a sütőtől, de az ételt a kunyhó más helyén - közelebb az ajtóhoz - főzték (lásd az ábrát). A sütő oldalán alvó padlót készítettek.

A harmadik típus a keleti déli orosz kunyhó. A negyedik típus a nyugati déli orosz kunyhó. Délen a házat nem a homlokzatával, hanem a hosszú oldalával helyezték az utca felé. Ezért a kályha helye itt teljesen más volt. A kályhát a bejárattól legtávolabbi sarokba helyezték. A kályhától átlósan (az ajtó és a kunyhó elülső hosszú fala között) volt egy piros sarok. A keleti déli orosz kunyhókban a kemence száját a bejárati ajtó felé fordították. A nyugati déli orosz kunyhókban a kályha száját a ház hosszú falához fordították, az utcára nézve.

A különböző kunyhófajták ellenére megfigyelhető bennük az orosz lakás szerkezetének általános elve. Ezért, még távol is otthonról, az utazó mindig megtalálta csapdáját a kunyhóban.

Orosz kunyhó és parasztbirtok elemei: szótár

Egy paraszti birtokon a gazdaság nagy volt - minden birtokon 1-3 istálló volt a gabona és az értékek tárolására. Fürdő is volt - a lakóépülettől legtávolabbi épület. Minden dolognak megvan a maga helye. Ezt az elvet a közmondásból mindig és mindenütt betartották. A házban mindent ésszerűen átgondoltak és elrendeztek, hogy ne pazaroljanak felesleges energiát és időt felesleges tevékenységekre vagy mozdulatokra. Minden kéznél van, minden kényelmes. A modern otthoni ergonómia a történelemből származik.

Az orosz birtok bejárata az utca felől volt, egy erős kapun keresztül. A kapu fölött tető volt. És az utca szélén, a tető alatt lévő kapunál van egy üzlet. Nem csak a falusiak ülhettek a padon, hanem minden járókelő is. A kapuban szokás volt találkozni és látni vendégeket. A kaputető alatt pedig köszönthette vagy búcsúzhatott.

Istálló- szabadon álló kis épület gabona, liszt, kellékek tárolására.

Fürdőkád- különálló épület (a lakóépülettől legtávolabbi épület) mosáshoz.

korona- egy vízszintes sor rönköi az orosz kunyhó keretében.

Szélmalom- faragott nap, törülköző helyett a kunyhó oromzatán. Kívánok gazdag termést, boldogságot, jólétet a házban élő családnak.

Szérű- platform tömörített kenyér csépléséhez.

Ketrec- fa szerkezetű szerkezet, amelyet egymásra fektetett rönkök koronái alkotnak. A kúria több állványból áll, amelyeket átjárók és átjárók egyesítenek.

Csirke- szögek nélkül épített orosz ház tetejének elemei. Azt mondták: "Csirkék és egy ló a tetőn - csendesebb lesz a kunyhóban." Ezek a tető elemei - a gerinc és a csirke. A tyúkokra vízfolyást fektettek le - egy gerendát, amelyet ereszcsatorna formájában üregeztek ki, hogy leereszthessék a vizet a tetőről. A „csirkék” képe nem véletlen. A tyúk és a kakas a közvéleményben a naphoz kapcsolódott, mivel ez a madár a nap felkelését jelenti. A kakas kiáltása a közhiedelem szerint elűzte a gonosz szellemeket.

Gleccser- a modern hűtőszekrény dédapja - egy szoba jéggel az ételek tárolására

Matitsa- masszív fagerenda, amelyre a mennyezetet fektetik.

Platband- ablak díszítés (ablaknyitás)

Istálló-Épület a kézi szárításhoz cséplés előtt. A kéveket a fedélzetre fektették és megszárították.

Ujjong- ló - összeköti a ház két szárnyát, két tetőlejtést. A ló a napot jelképezi az égen. Ez a tetőszerkezet nélkülözhetetlen eleme, szögek és a ház őre nélkül épült. Okhlupent a „sisak” szóból „héjnak” is nevezik, ami a ház védelméhez kapcsolódik, és egy ősi harcos sisakját jelenti. Talán a kunyhónak ezt a részét "hülyének" nevezték, mert amikor a helyére kerül, "bumm" hangot ad ki. A karikákat az építés során szögek nélkül használták.

Ochelya - ez volt a neve a homlokán lévő orosz női fejdísz legszebben díszített részének („a homlokon az ablakdísz részének is nevezték - a„ homlok, homlok díszítésének ”felső része otthon.

Mond- a szénakazal, ide lehetett belépni közvetlenül szekéren vagy szánon. Ez a szoba közvetlenül az udvar felett található. Itt csónakokat, horgászfelszereléseket, vadászfelszereléseket, lábbeliket, ruházatot is tároltak. Itt a hálókat megszárították és megjavították, a len gyűrődött és egyéb munkákat végeztek.

Podklet- a nappali alatti alsó szoba. Az alagsort élelmiszerek és háztartási szükségletek tárolására használták.

Polati- fapadló az orosz kunyhó mennyezete alatt. A fal és az orosz tűzhely között telepedtek le. Lehetőség volt az ágyakon aludni, mivel a tűzhely sokáig melegen tartott. Ha a kályhát nem fűtötték fűtésre, akkor ekkor zöldségeket tároltak az ágyakon.

Rendőrség- göndör polcok az edényekhez a kunyhó padjai fölött.

Törülköző- egy rövid függőleges tábla két móló találkozásánál, napszimbólummal díszítve. Általában a törülköző a prizma mintáját követte.

Okok- deszkák a ház fatetőjén, az oromfal feletti végére szögezve (a kunyhó oldala), megvédve őket a bomlástól. A mólókat faragások díszítették. A minta geometriai díszből áll. De van egy dísz szőlővel is - az élet és a szaporodás szimbóluma.

Svetlitsa- az egyik épület kórusban (lásd "kúriák") a női felén, az épület felső részén, kézimunkára és egyéb háztartási tevékenységekre.

Ejtőernyőkupola- hideg kunyhó a kunyhóban, általában a lombkorona nem fűtött. Valamint a bejárati szoba az egyesek között áll a kúriában. Ez mindig egy használati tároló helyiség. Itt tartották a háztartási eszközöket, volt egy bolt vödrökkel és tejesdobozokkal, munkaruhákkal, billenőkarokkal, sarlókkal, kaszákkal, gereblyékkel. Piszkos házi feladatot végeztek a bejáratnál. Minden szoba ajtaja a lombkoronába nyílt. Seni - védelem a hidegtől. A bejárati ajtó kinyílt, a hideg belépett a bejáratba, de bennük maradt, nem érte el a lakóteret.

Kötény- néha finom faragványokkal díszített „kötényeket” készítettek a házakra a főhomlokzat oldaláról. Ez egy deszka túlnyúlás, amely megvédi a házat a csapadéktól.

Istálló- szoba az állatoknak.

Kúriák- egy nagy lakóház, faház, amely különálló épületekből áll, amelyeket egy átjáró és átjárók egyesítenek. galériák. A kórus minden része különböző magasságú volt - nagyon szép többszintű szerkezetnek bizonyult.

Az orosz kunyhó edényei

Evőeszközök főzéshez a sütőben és a tűzhely mellett tárolták. Ezek üstök, öntöttvas edények gabonafélékhez, levesek, agyagfoltok halak sütéséhez, öntöttvas serpenyők. Gyönyörű porcelán edényeket őriztek, hogy mindenki láthassa őket. A gazdagság szimbóluma volt a családban. Az ünnepi ételeket a felső szobában tartották, a tányérokat pedig kirakták a szekrénybe. A mindennapi ételeket felső szekrényekben tartották. Az étkészletek egy nagy agyag- vagy fatálból, fakanálból, nyírfakéregből vagy rézből készült sótartókból és csésze kvassból álltak.

Kenyeret tárolni az orosz kunyhóban, festve dobozok,élénk színű, napos, örömteli. A doboz festése többek között jelentős és fontos dologként emelte ki.

Teát ittál innen szamovár.

Szita liszt szitálására is használták, és a gazdagság és a termékenység szimbólumaként az égbolthoz hasonlították (a "Sieve vito, a szitával borított" rejtvény, a válasz ég és föld).

Só Nem csak étel, hanem talizmán is. Ezért a vendégeket kenyérrel és sóval tálalták üdvözlésként, a vendéglátás szimbólumaként.

A leggyakoribb a cserépedény volt - fazék. A zabkását és a káposztalevest edényekben főzték. Az edényben lévő káposztaleves jól megrovott, és sokkal ízletesebb és gazdagabb lett. Még most is, ha összehasonlítjuk az orosz sütőből és a tűzhelyről származó leves és zabkása ízét, azonnal érezni fogjuk az ízkülönbséget! A tűzhelyről jobban ízlik!

A háztartási szükségletekhez a ház hordókat, kádakat, kosarakat használt. Sült ételek serpenyőben, mint most. A tésztát fa vályúkban és kádakban dagasztották. A vizet vödrökben, korsókban vitték.

A jó tulajdonosoknál közvetlenül étkezés után minden edényt tisztára mostak, letöröltek és felborították a polcokra.

Domostroy azt mondta: "hogy minden mindig tiszta és kész legyen az asztalra vagy a beszállítókra."

Ahhoz, hogy az edényeket a sütőbe tegye, és kivesse a sütőből, szüksége volt markolatok... Ha lehetősége van arra, hogy megpróbáljon egy teljes edényt betölteni a fazékba a sütőbe, vagy kivesse a sütőből, akkor megérti, milyen fizikailag nehéz munka ez, és milyen erősek voltak korábban a nők, fitneszórák nélkül is :). Számukra minden mozdulat gyakorlás és testnevelés volt. Ez engem komolyan 🙂 - Próbáltam és értékeltem, hogy milyen nehéz nagy fazék ételt beszerezni egy fogódzó nagy családnak!

A parazsat gereblyézni, póker.

A 19. században az agyagcserepeket felváltották a fémek. Őket hívják öntöttvas (az "öntöttvas" szóból).

Sütéshez és sütéshez agyagot és fémet használtak. serpenyők, tapaszok, borogatók, tálak.

Bútor mi megértettük ezt a szót az orosz kunyhóban szinte nem volt. A bútorok jóval később, nem is olyan régen jelentek meg. Nincs szekrény vagy komód. Ruhát, cipőt és egyéb dolgokat nem tartottak a kunyhóban.

A parasztház legértékesebb dolgait - ünnepi eszközöket, ünnepi ruhákat, hozományt a lányoknak, pénzt - őrizték ládák... A ládák mindig zárral voltak. A láda kialakítása elmondhatja tulajdonosának jólétét.

Orosz kunyhó dekoráció

A ház festése (mielőtt "virágot" mondtak) a festészet mestere lehet. Különös mintákat festettünk világos háttérre. Ezek a Nap szimbólumai - körök és félkörök, keresztek, csodálatos növények és állatok. A kunyhót fafaragások is díszítették. A nők szőtték és hímezték, kötötték és kézműves munkáikkal díszítették otthonukat.

Találd ki, milyen eszközzel készítették a faragást az orosz kunyhóban? Egy baltával! A házak festését pedig "festők" végezték - így hívták a művészeket. Festették a házak homlokzatát - oromzatokat, tányérokat, verandát, kikötőhelyeket. Amikor megjelentek a fehér kályhák, festeni kezdtek a gyámsági kunyhókban és a válaszfalakban, a szekrényekben.

Az észak -orosz ház tetejének oromzatának dekorációja valójában a tér képe. Napjelek a rakparton és a törülközőn - a nap útjának képe - napkelte, nap zenitjén, napnyugta.

Nagyon érdekes a dísz, amely a paplanokat díszíti. A szoláris jel alatt, a horgonyzóhelyeken több trapéz alakú kiemelkedés látható - a vízimadarak lába. Az északiak számára a nap felkelt a vízből, és le is merült a vízbe, mert sok tó és folyó volt körülötte, ezért vízimadarakat ábrázoltak - a víz alatti világot. A rakparti dísz a hétrétegű eget képviselte (emlékezzen a régi kifejezésre - „a hetedik mennyben lenni a boldogsággal”?).

Az ornamentika első sorában körök láthatók, néha trapézokkal összekapcsolva. Ezek a mennyei víz szimbólumai - eső és hó. A háromszögek másik képsora egy földréteg magvakkal, amelyek felébrednek és termést adnak. Kiderült, hogy a nap felkel, és áthalad egy hétrétegű égbolton, amelynek egyik rétege nedvességtartalékokat, a másik pedig növényi magokat tartalmaz. Eleinte a nap nem süt teljes erővel, majd a zenitjén van, és a végén lefelé gurul, hogy másnap reggel megkezdje útját az égen. A dísz egyik sora nem ismétli a másikat.

Ugyanez a szimbolikus dísz megtalálható egy orosz ház lemezen és a közép -oroszországi ablakok díszítésén. De az ablakdíszítésnek megvannak a maga sajátosságai. A burkolat alsó deszkáján a kunyhó egyenetlen domborulata látható (szántott mező). A clypeus oldalsó deszkáinak alsó végein szív alakú képek láthatók, közepükön lyukkal - a talajba temetett mag szimbóluma. Vagyis a díszben a világ vetületét látjuk a gazda számára legfontosabb tulajdonságokkal - a magokkal vetett földdel és a nappal.

Példabeszédek és mondások az orosz kunyhóról és a háztartásról

• A házak és a falak segítenek.
• Minden ház a tulajdonos tulajdonában van. A házat a tulajdonos festette.
• Milyen otthon - és így maga is.
• Szerezz egy fészert, aztán marhát!
• Nem a ház ura, hanem a mester háza.
• Nem a tulajdonos háza fest, hanem a tulajdonos - a ház.
• Otthon - nem vendég: ülés után nem hagyja el.
• Egy jó feleség megmenti a házat, egy vékony pedig megrázza az ujját.
• A ház úrnője olyan, mint a palacsinta a mézben.
• Jaj annak, aki rendetlenül él a házban.
• Ha a kunyhó görbe, a háziasszony rossz.
• Ahogy az építtető, ilyen a kolostor.
• A háziasszonyunknak minden van a munkahelyén - a kutyák pedig mosogatnak.
• Házvezetés - ne szőj szandált.
• A házban a tulajdonos inkább püspök
• Otthon elindítani egy állatállományt annyit jelent, hogy anélkül kell sétálni, hogy kinyitná a száját.
• A ház nem nagy, de nem parancsol lefeküdni.
• Bármi is születik a mezőn, a házban minden jól jön.
• Nem a tulajdonos, aki nem ismeri a gazdaságát.
• A gazdagságot nem a hely tartja fenn, hanem a tulajdonos.
• Nem ő irányította a házat - nem fogja irányítani a várost sem.
• A falu gazdag, így a város is gazdag.
• A jó fej száz kezét táplálja.

Kedves barátaim! Nemcsak az orosz otthon történetét akartam megmutatni ebben a kunyhóban, hanem azt is, hogy veletek együtt tanuljunk őseinktől a háztartás - intelligens és szép, kellemes a léleknek és a szemnek, nos, a természettel és a a lelkiismerete. Ezenkívül sok pont az otthonnal, mint őseink otthonával kapcsolatban nagyon fontos és releváns még most is a 21. században élők számára.

A cikk anyagait nagyon sokáig gyűjtöttem és tanulmányoztam, néprajzi forrásokban ellenőrizve. Nagyanyám történeteiből származó anyagokat is felhasználtam, aki megosztotta velem emlékeit az északi faluban eltöltött korai éveiről. És csak most, a nyaralásom és az életem során - vidéken, a természetben - végre befejeztem ezt a cikket. És megértettem, miért nem írhatom ilyen sokáig: a főváros forgatagában, egy közönséges panelházban Moszkva központjában, az autók zúgása közepette túl nehéz volt írnom a harmonikus világról az orosz házból. De itt - a természetben - nagyon gyorsan és egyszerűen, teljes szívemből befejeztem ezt a cikket.

Ha többet szeretne megtudni az orosz otthonról, akkor az alábbiakban bibliográfiát talál erről a témáról felnőtteknek és gyermekeknek.

Remélem, hogy ez a cikk segít abban, hogy érdekes módon meséljen az orosz házról a nyári vidéki utazásokon és az orosz élet múzeumaiban, valamint elmondja, hogyan kell kezelni a gyermekekkel készült orosz mesék illusztrációit.

Irodalom az orosz kunyhóról

Felnőtteknek

1. Bayburin A.K. A keleti szlávok rituáléiban és előadásaiban lakozik. - L.: Nauka, 1983 (N.N. Miklukho - Maclay nevű Néprajzi Intézet)
2. Buzin V.S. Az oroszok néprajza. - Szentpétervár: a Szentpétervári Egyetem Kiadója, 2007
3. Permilovskaya A.B. Parasztház az orosz észak kultúrájában. - Arhangelszk, 2005.
4. Oroszok. Sorozat "Népek és kultúrák". - M.: Nauka, 2005. (N.N. Miklukho nevéhez fűződő Etnológiai és Antropológiai Intézet - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Az ősök bölcsessége. Orosz udvar, ház, kert. - Arhangelszk, 2005.
6. Sukhanova M. A. A ház mint a világ mintája // Emberi ház. Az egyetemek közötti konferencia anyagai - SPb., 1998.

Gyerekeknek

1. Alexandrova L. Oroszország faépítészete. - M.: Fehér város, 2004.
2. Zaruchevskaya EB A paraszti kúriákról. Könyv gyerekeknek. - M., 2014.

Orosz kunyhó: videó

Videó 1. Gyermek oktató videótúra: a falusi élet gyermekmúzeuma

Videó 2. Film az északi orosz kunyhóról (Kirovi Múzeum)

Videó 3. Hogyan építsünk egy orosz kunyhót: dokumentumfilm felnőtteknek

Szerezd meg az új ingyenes audio tanfolyamot a játékalkalmazással

"A beszéd fejlesztése 0-7 éves korig: mit kell tudni és mit kell tenni. Családi lap a szülőknek"