Kik ilyen sztrippek? A Stalnik szó jelentése az első ismert tribon.

December 24-én az ortodox egyház emlékeztet St. Daniel Stalnikre és Luka Stalnikre. Mi a papság igazi jelentése, amely a meglepettek által okozott szentek élettartamában és másokban - a cenzúra.

Bármely ember, aki többé-kevésbé védett és ezen az életben elrendezhető, vagy, ha szokásos mondani, a tető a fej fölött. Igaz, mindenkinek saját elképzelései vannak arról, hogy ez a tető legyen, de mindenképpen a kényelmes otthonának vágya mindig teljesen természetes emberi szükségletnek tekinthető. Mert aki a normális életkörülményeket elhagyta, és nagyon vételt választott, és meglehetősen furcsa, a társadalom szempontjából, a létezés módjától kezdve a legjobb esetben a környezetet, a legrosszabb esetben egy ilyen dedikált puccs volt Siet, hogy Madmenben számítson. Napjainkban nehéz számunkra elképzelni valakit annak érdekében, hogy hirtelen felkészítse a helyet, hogy maradjon, mondd, hogy ... pillér, fa vagy jól (voltak ilyen bhakták), önként feltárják magukat minden kellemetlenségre, deprivációra és tesztelésre, bátorul Hideg, hő, eső, szél.

Minden olyan jelenség, amely úgy tűnik számunkra, hogy eltérés a normától, amelyet nem tudunk megérteni, hanem szokásos, anomális vagy fenomenális. A kereszténységben sok ilyen fenomenális megnyilvánulás. Az egyikük a mobilitás különböző fajtáiban. A mobilitás néhány formája és korábbi idők, és a jelenlegi - annál is inkább érzékelt néha még a keresztények, mint néhány szélsőséges. Mit kell beszélni a hitetlenekről! Mindazonáltal mindez nagyon természetes. Vannak emberek, akik az egész életüket a hegy lábánál töltik, de soha nem jön a fejére, hogy vigye el a csúcsot. És vannak olyanok, akik behatolnak a legmagasabb hegyi pontba, és mint a hegymászók, nap után, az akadályok leküzdése, makacsul a cél eléréséhez. A szomjúság az ég közelsége miatt hihetetlen cselekedeteket tesznek. Mozgás, és van egy határ és makacs mozgás az ég felé, Istenhez. És ebből a szempontból minden kereszténynek egyfajta vagy másiknak kell lennie a bhaktának. Ez az aszkotikus mobilitás azonban nem lehet sok sok, mert óriási hitet és szeretetet igényel Istennek, az önmegtagadás, hihetetlen szellemi, szellemi és fizikai erőfeszítések, egy bizonyos belső hozzáállás.

A keresztény vizes Asksu különböző típusai közül a legszokatlanabb fogoly, amelyet nagyon gyakran egy sorban tesz egy rendellenességgel, mert ez is hasonlít a "Krisztus őrületére", amelyről az apostol Paul írta az üzeneteket Corinthians (1 Cor. 4:10). A beszerzés egy meglehetősen ritka és titokzatos jelenség a keresztény egyház történetében, és a kutatók (különösen a nyugati iskola képviselői) hozzáállása nagyon kétértelmű. Az Ascetov falvai között, akik az oszlopokon indultak, csak körülbelül két tíz nevet ismerünk. Bár egyes szerzők, akik ezt a jelenséget tanulmányozták, hogy a 6. században a bizánci birodalom gyűlöletének száma annyira nagy volt, hogy az állami jogszabályok megadták nekik egy különleges birtok státuszát. Ki tartozott ehhez az osztályhoz? Kezdetben minden Hermals-ot a pályaudvarok felé rangsorolták, amelyek a magas színű kő sziklákon álltak, amelyek természetes természetes eredetűek voltak, és hasonlítottak az oszlopokat. Annak érdekében, hogy egy nem telített elképzelés állapotában és állandó ébrenlétében legyen az elnyomó imádság, néhány acets, elhanyagolja a veszély lebontását, különösen nagyon keskeny sziklákat választott. Amikor a puszta nem talált megfelelő sziklát, építette magát, mint egy pillér.

Közbeszerzés - A jelenség rendkívül keleti, nyugaton nem illett egyáltalán. Ott nem fogadták el, és gyanúval kezelték őt. Mindenesetre a nyugati standokon csak egy ilyen remete, lógott az Ardennes-hegységben, a vulphlilah trier. Ez a fajta mobilitás meglehetősen ősi, úgy eredett, mint történészek és krónikák úgy vélik, hogy azonnal a kereszténység és a vértanúság üldözésének korszakának megszűnése a sajátos folytatásaként. Annak tudatában, hogy a fizikai és mentális szenvedések milyen mértékben voltak kitéve ezeknek a kétségbeesett bogolybtsynek, akik az oszlopokat az oszlopokon töltötték, csodálatos trükköket tettek, valóban egy sorban vehetnek részt mártírokkal.

A pilléret a Hermit egy kereszt prototípusának érzékelte, amelyen festette a testét, és a testi bűnös természetét ütötte. Ugyanakkor a pillér minden egyes lépcsőházat szolgált, emelte őt a tökéletességre és közeledik Istenhez. Ezen kívül álló oszlop volt az egyik módja annak, hogy felhívja a figyelmet a társadalom belecsúszni a bűnöket és kijátssza a teljesítése az Isten parancsait, az erkölcsi és szellemi csepp lebomlását. Ebből a helyről, a bhakta emelkedése, mint az Ószövetségi próféták, ilyen szokatlan missziós szolgálatban vett részt, elsősorban az életének képében, majd a szóban - figyelmen kívül hagyta a környéket, hívja őket bűnbánatnak és a hit. Az ilyen prédikációs aktivitás eredményei néha olyan hatékonyak voltak, hogy a bástyák és kolostorok körül összegyűjtött összes közösség jött létre. Úgy gondolják, hogy ez a fajta aszketikus megjelenés ellentétben áll a hegyek és a hegyek pogány kultúrájával szemben. A Stalnikov szentjeiből származik, ismert, hogy néhányan szándékosan telepedtek le (például, például Daniel Stalnik) egy üres pogány templomban (mint például Rev. Alpius) - a helyszínen, ahol az idall pillérek álltak. Ez is saját különleges jelentése - a bálványimádás megsemmisítése és a keresztény koncertek helyettesítése.

Néhány fiú a legkorábbi életkorból a mobilitás életét gravitált. Mindegyikük, mielőtt ilyen nehézséget, első engedelmességet és bizonyos aszketikus képzést készítene, vagy a kolostorban, a spirituális mentor irányítása alatt, vagy egy kapuban, folyamatosan gyakorolják a posztot, a csendet, az imádságot és a szemléletet , hogy megszüntessük magukat, hogy szigorúan megfosztják és tanítják a test vágyait. És csak azt követően, az Isten halászatának és a dúsított kegyelemnek az egy bizonyos minisztérium útjává vált. Azok a pillérek, amelyeken a bhakták minden idejüket elvégezték, eltérőek voltak a megjelenésen és magasságban (3-15 méter és annál nagyobb). Némelyikük t - hasonló keskeny torony volt egy rácsgal, emlékeztetve az erkélyt egy lombkorona felett. De voltak olyan bátor cseppek, amelyek elutasították a lombkorona, hideg és hő, azzal, hogy csak az ég csak az ég fölött a fejük.

Egy ilyen önkéntes szenvedő 53 éve volt a Rev. Alpius Stalnik. A legcsodálatosabb dolog az, hogy ilyen súlyos és súlyos életmóddal szinte az összes baleset hosszú volt. Ez a tény azt jelzi, hogy Isten erősítő kegyelmének hatása van ezekben az igazban. A papság feathingjei a XII. Században és Oroszországban - a XV. Század második feléig folytatódtak. Az utolsó híres orosz hölgyek, Sava Vishersky, a talaj 1460-ban.

December 24-én az ortodox egyház két híres csajot tiszteletben tart - Rev. Daniel és Luka. Saint Daniel (410 - 490) volt a Stattle St. Simeon hallgatója, amely ősi egyházi történészek az ilyen típusú aszketikus üzlet egyik alapítóját veszik figyelembe. Mesopotámiában született. A St. Daniel életében a Stalnik, azt mondják, hogy a fényben megjelenő megjelenése csodálatosan történt. Az anyja, Martha már régóta érintetlen volt, és férje és rokonaival szenvedett. Ha egy kétségbeesett nő imádkozott a könnyekkel egész éjjel Istennek, ígérve, hogy ha egy gyermek születik, ő ad neki ajándékot neki. Hamarosan terhes volt, és születt egy fiút. A Saint neve csak egy ötéves korban kapott egy hegumenből a kezdetektől. 12 éves korában titokban hagyta el a házat azzal a szándékkal, hogy belépjen a kolostorba, és vegye az áldozatot. Azonban Igumen, amely a Daniel azonos korát nézte, a tonzure-ben elutasította. A szálloda várható szülei sikerült meggyőzni az igumanot, hogy vigyázzon. Röviden, Inok Daniel idő, Hegumenrel együtt, szent helyeken utazott. Ezen az utazás során a jövő Hermit találkozóját St. Simeon St Capinettel tartották, amelyből utasításokat, áldást és előrejelzést kapott a papság jövőjéről. Először a bhakta 9 évig tartotta magát egy üres pogány templomban, ahol belépett a halor démonok elleni küzdelembe. A posta és az imádság a fő fegyver volt. És csak ezt a kemény tesztet adta át, felmászott az oszlop Isten kinyilatkoztatására. Az első pilléret barátja jelezte. Hamarosan a bhakta, a környező falvakból származó emberek felismerték. Közvetlenül elégedetlenek voltak, irigyeltek és olvasztók, akik bérelték őt, és vádolták ezt a szent szenvedőt a büszkeségben és a vágyban. Megpróbálták elpusztítani az oszlopot, és meghajtják a remeteit. De az alázatosság, a szelídség, az Óvoda és az emberek az igazak, még az ellenségei is, amelyek közül az egyik egy másik, magasabb, pilléret épített neki.

Az élettartam alatt a szent sok különböző csodát végzett. Rev. Daniel imái olyan erővel rendelkeztek, hogy Isten meggyógyította a nemkívánatos. A szent imái szerint a görög Tsar Lion született az örököse. A király, örülj a fiú születésénél és az imák hálájában, a harmadik pillérét emelte. A szent szentség birtokában volt a tanú és előrelátás ajándéka. Konstantinápolyban nagy tüzet vár. Rev. Nagyon sokáig élt egy pilléren anélkül, hogy a feje fölött van tetőn, és megengedte neki, hogy gondoskodjon, átadja a király kéréseit, csak akkor, ha egyszer egy hosszú hóesés és fagy után a diákok megtalálták a műholdat. Isten kinyitotta őt és a halála óráját. Miután összegyűjtötte tanítványait, szeszélyes testamentumot adott nekik, és felkérte, hogy eltemesse a babiloni-anániát, az Aaria-t és Mislailát, hogy a sírjához érkező keresztények ne tartsa tiszteletben vele, de a három szám emlékei . Így ez az igazak megtartották az alázatosságát és megaláztatását Isten előtt, még a halál miatt is.

Információ a Rev. Luke-ról, egy új Tribonról, nem annyira. Csak ismeretes, hogy harcos volt a görög cár római (919-944) és a Konstantine Porphyuroral (912-959) alatt. 917-ben a bolgárokat a bizánci birodalom támadta meg. A csata során sok harcos meghalt, de Luke az Isten halászatában él. Ezt követően elfogadta a szertartást, és presbiterbe került. Journal a magas spirituális tökéletességről, felmászott az oszlopról, és súlyosabb kihasználást kapott. Miután a testet vasverziókkal rendezi, a tiszteletes egy nagyon szigorú posztot észlelt, csak hetente egyszer kóstolta neki a prosforát és egy kis zöldséget. Három évvel később a Szent Hermit Mount Olympushoz, majd Konstantinápolyba ment, ahol a csend megőrzése érdekében a szájban egy kővel élt. Végül a Chalkidon városában telepedett le, és 45 éves pilléren töltötte, és dicsőítette az igazságos életet és a tökéletes csodákat.

Az összes gazemberek mobilitásának élettartama az apostol Pál megjelenésének vizuális példája, hogy: "... ha a külső személyünk szörnyű, akkor a belső nap frissül a napon" (2 Cor. 4:16). A szent erősségek voltak a csodálatos minták világa a lélek ünnepének a hús felett. A testi és lelki természetüket ilyen magasságokra emelték, amelyek a Földön való élet során elérte az Istent, akinek az alkotót minden embernek nevezik.

Valentina Novikova

Meg akartam tanulni ma, hogy többet megtudjak akik ilyen hölgyek. Nem tudom, miért hallottam valahol, vagy olvastam egy pillantást, általában, valahol villant, és a fejébe süllyedt "Erős". Közvetlenül figyelmeztetek, nem vagyok hívő, és bocsánatot kérek a hívőknek, egy kissé szabad bemutatóstílusra. Hogy is mondjam? Gyermekkora óta itt: "Azt akarom, mindent, tudom." Szóval mit ismerek fel? Kiderül a hölgyek, meglehetősen tisztelték a szentek ortodox egyházában, amelyet számos ikon, mind régi, mind később. Most kaptam a szót a "keresőmotor" Állapot.

(* A képek nagyobb formátumban történő megtekintéséhez kattintson a fotóra)

Alpiye erős (görög ikon 1716)

Szóval, kik ők tetszik, balesetek? Fordítsuk először a szótárakat.

Az orosz nyelv magyarázata Ushakov

Állapot, a, m. (templom. EASTR.).
Vallási fanatikus mosógép, imádkozás, egy kis oszlopon vagy félelmetesen állva egy kis toronycellában

Wikipedia

Állapot - A tisztelendől való keresztény szent, aki a feat különleges megjelenését választotta, egy folyamatos imádság a "pillér" (nyílt sublime platform, torony stb.).

Általában az oszlopon is ábrázolják az oszlop formájában, én magamnak neveztem, és a "pillér oszlop", vagy egy pilléren egy torony formájában neveztem, mivel azt mondják, hogy az ábrázolt ajtók a " Pillars-tornyok ".

Vannak képek és pillérek Cashels a tetején

840-50 másodperc. Beteg. ps. 4, 4. Miniatűr "Khludovskaya Psali". Bizánc. Moszkva. Történelmi múzeum.

Mivel a "Wikipedia" nem lehet teljesen megbízható, és itt találkoztam egy fa formájában ábrázolt pillérrel is, természetesen azt akartam megtudni, hogy miért volt olyan fa, és aki ilyen - David Solunsky tribonja a freskóban ábrázolt. Más forrásokhoz fordultam.

Ps David Solunsky. A Khora kolostor (Cachrie-Jami) kúpjainak festése Konstantinápolyban. 1316-1321.

T. N. N. David Solunsky névtelen élete 718-720-ban, Rev. a Dessalonikban született. Nyugdíjas a St. A Theodore és a Mercury mártírai a Cukullotov vagy Kukullatov kolostornak nevezték, a város északi részén, a fal közelében, ahol a Szentírás Aszketikus és olvasása elárult. Azt akarja, hogy az Úr megnyitja őt, és adta neki egy elme és alázat, csendes volt a mandulafa, a templom jobb oldalán állva. Tehát 3 évet töltött, megfordította a stupust és az égést, amíg nem volt angyal, aki megparancsolta, hogy elmenjen a fáról, hogy rendezzen egy Celle-t és éljen ott. Az érsek Dorofeofee a Clerics eltávolítása D. S. a fáról, és tartotta a főtt cellában. Tiszteletet adtak a kegyelemnek, hogy kivágják a démonokat, és meggyógyítsák a betegeket.

Valójában ez más, mint a feat nem hívható.
És mi van Nikita Stalnik fent említettek?

Rev. Nikita Stalve Pereslavsky a Pereslavl-Zalesky városa és az állami tulajdonú fájlok és adók gyűjteménye volt. 1152-ben, Yuri Dolgoruky herceg szenvedett Pereslavl városát és a kő templomot az új helyen az All-Consant mentés nevében. A város és a templom építési költségeivel kapcsolatban megerősített díjakat készítettek a város lakói. Nikita, aki ezeket a díjakat vezette, könyörtelenül kirabolták a lakosokat, hatalmas mennyiségű pénzt gyűjtöttek magukért. Így sok éven át tartott. De az irgalmas Úr, aki meg akarta menteni az összes bűnösséget, és Nikita bűnbánathoz vezetett.

Az egész szívemben, a szerzetesi fogadalmak elfogadásával, Nikita Rev. Nikita az imádság napjait és éjszakáját töltötte, a Zsoltárok énekét és a szentek bhakták életét olvasva. Az apát áldásakor megteremtette a nehéz változatokat, és a szerzetesi trükkök helyeiben két mély kutakat keresettek. Hamarosan a tiszteletes megerősítette a feat-t - mély kerek gödörbe ásott, és ott, a fejezeten, a kőfajta, lett, mint az ősi sztripterek, tüzes imában. Csak a kék ég igen, látta az éjszakai csillagokat az oszlop alján - Nos, és egy keskeny földalatti lépést végeztek az egyházfal alatt - szerint Nikita elment a templomhoz az imádatért.

Most a St. Nikita emlékeit a Blagoveshchensky-templomban lévő oltár közelében lévő rákban találják meg. Azonnal lóg a vas-aktivitás része - kereszt (két vagy háromszor több pap), és két kereszt kisebb, láncmal kötve.

Nos, ki világossá vált számomra. Ez csak a "fanatikus" szó az USHAKOD szótárban, valahogy a modern értelmezésben durva. És most, a freskó a templomban Illés próféta az erdőben, Nikita Stalnik, látható a pillér dobott a bejelentkezést, talán az ikonfestő akarta, hogy megjelenjen a falu neve - erdő (nehéz ábrázolni a halom Pit formájában), vagy az ikon festő akarta megjeleníteni az orosz fából készült építészetet?

És miért nem ábrázolták az oszlopon egy oszlop formájában? Nem találtam választ. De nézd meg más ikonokat és freskókat. Itt van a fent említett Stalnik David és Simeon. David a "pillérfa" és Simeon az "oszlop oszlopban"

A Symeon sérülése és Dávid.

Ki a Simeon?

Cappadocian országában, Sisan faluban a Susotion és Marfa keresztényei éltek. Isten megáldotta a házasságukat a Fiam születésével, akit elrontottak Simeont, és az egyéni keresztény szerint mosott a keresztség Banches ...

... Mivel a folyók, a Simeon különböző népei és törzei: Arábiából és Perzsiából, Örményországból és Ieriából, Olaszországból, Spanyolországból és Nagy-Britanniából származott. Annyira dicsőített Isten dicsőítette őt. Ha ilyen sok ember gyűlt össze Simeonhoz, és mindenki megpróbálta megérinteni őt, áldást vett tőle, áldott kezdte megbecsülni és aggodalomra ad okot. És egy példátlan módot talált arra, hogy megszabaduljon az emberi nyüzsgéstől: úgyhogy a bejövő nem érinti őt, szándékosan építeni egy pilléret és állni rajta. Az ilyen pillér elhelyezése után két könyökbe szorult, és itt kezdte az életét a postai és imákban. És ő volt az első Tribon. A pillér hat könyök magassága volt, és Saint Simeon több éve állt rá. Miután a pillér magassága húsz könyökbe került, majd - és - és harminc hat. Tehát a tisztességek, pillérek különböző magasságok, mint a lépcsőn, a mennyei országban szenvedtek, nyáron, nyáron, az eső vizelete és a legnehezebb hő, és télen szenvedett ...

Nos, azt hiszem, ez nem csak az, hogy az ikonfestő egy dolgot ábrázolt az "pillér oszlopon", a másik pedig a "pillérfa" -on.

De egy másik ok miatt, ritkán említette, Pogtr.

Úgy gondolom, hogy ha nem a templomban volt a St. Peter Stalnik, aki Pavolovich Pavlovich Ershova (1815-1869) hazájában volt, a híres mese "Konon-Gorboon" szerzője alig találkoztam az interneten.

Ershov reszketett a mennyei védőszentjeire, amelyet a február 22-i állandó említésének bizonyítja levelében a rokonok és a barátok - születésnapja, amely egybeesik a nevének délutáni, és még a két hónapos számon is. Például egy levélben, amelynek felesége november 23-án, 1858. november 23-án, Ershov, abban az időben, az összes Tobolsk tartomány iskolájának igazgatója írja a következőket: "Aranyos Elena. Szóval Yalutorovskban vagyok. Ez az utolsó városának utolsó városa az útvonalam, majd neked, ölelj és aranyos gyerekeket. Ishimtől szombaton, 5 órakor mentem. P.I.-vel kaptam egy gondnokkal, aki eljött. 6 órakor már volt egy gondnok, Bezless, a helyem helye, és ivott teát. Volt néhány paraszt volt egy vidéki fejjel, kérésemre, segítségemre - egy kartalan templomba épül. Azt akarják, hogy egy mondat - a három év alatt, hogy belépjen egy rubel ezüst egy személy (és lelkük, mintegy 800), amely 3 év alatt akár 2500 r.s. Az én esetem - növekvő engedélyt kell teremteni egy egyház építéséhez, tervet és segítséget nyújt, ha lehetséges. A gondnok azt mondta, hogy az egyháznak szüksége volt a Rev. Péter nevére és a parasztokra. A templom helye, amelyeket maguk választottak, a legtöbbet választották, ahol a biztos voltam, vagyis. Ez az, ahol született. Bevallom, nem aludtam az egész éjszaka, azt gondoltam, hogy - az Úr olyan irgalmas volt, hogy a vágyam régen, és a születési hely lesz megszentedve, és a Saint nevének neve. Nem ez az ajándék ebben az évben a naptárban először a név megemlít. Gyors, nem számít, prófétai. És milyen szép hallottam a régi parasztokról korlátlan dicséret az apámnak! Mindez volt a 22 szám számomra (emlékszem - a 22-es, és nem a másik) az életem egyik legkellemesebb napja..

Az Úr világa olyan csodálatos!
Tehát kocsi!
Hány állat sonor
West majd nekem a mellkasban!
Örülök az átalakításukkal,
Könnycseppek
Forró érzés a meleg
Orosz beszéd Ruatban.

(P. P. Ershov, "barátok", 1837)

De itt voltam itt az ikon, vagy inkább szokatlan kép az oszlop toronyról.

És itt van a híres faofan görög. A freskóban a három szentek mindegyike különböző módon ábrázolódik. (?)

Feofan görög. Kit. Fresco a Megváltó templom az Ilyin Streetben Novgorodban. 1378.

Építészeti szempontból az űrlapok nem az adott idő orosz architektúrájára jellemzőek, valószínűleg az ókori római vagy a közel-keleti.

De egy érdekes miniatűr a Handerity Vasily II-től.

Ps Simeon Podlnik. Miniatűr a tolatartan II. Pantleon mester

A közép-keleti építészet és a Chalma-i emberek épületei, akik Simeon Simeonba jöttek a Tanácsnak, Toli gyógyulásért, és egy szürke hajú férfi megfelelő európai megjelenésű, csak figyelmesen hallgatnak. De a "pillér oszlop", nos, pontosan pontosan az Aurelia vagy a Trojan oszlop oszlopa Rómában, még a korlát is húzódik. By the way, ezek az oszlopok belsejében csavar lépcsőházak az emeléshez az oldalhoz.

Valahol hallottam, hogy a lépcsők állítólagosan a fények világítására. Miért? A terület megvilágítása, túl magas. Használjon világítótoronyként? Miért van Rómában. De valami mást közvetíthet tőlük. Végtére is, így van a minaretek.
By the way, lássuk és minareteket.

Minaret Hookah. Bukhara. 1127 év

Minaret Taj Mahal. Agra. India.

Úgy tűnik, hogy minden a helyére esett. A pólusok minaretek. Vagy a minaretek ugyanazok a pillérek. Ez valaki bárki. Számomra az egyik kérdés nem oldódott meg. Miért hallgat róla az egyház?

És mi volt azelőtt: "csirke vagy tojás?"

Hadd engedjék meg magamnak néhány "aritmetikát", mert nem találtam meg a Simeon műholdának születési dátumát, amint azt az oszlop alapítója (és valójában nem keresi). A lény leírása (www.pravoslavie.uz) Van egy ilyen mondat: "Tisztelet tiszteletét az oroszlán uralkodásában a nagyságban, az uralkodás 4. évében." Saint Leo Nagy, (390-ben született - meghalt, november 10-én 461-ben) - pápa 29, 440 és november 10. között 461. Az iszlám, mint világ vallás, a 7. században származott. (Úgy gondolom, senki sem vitatkozik). Tehát építsen minareteket és sugározzon a "pillérekről", amelyeket átvették a keresztényeket. Kíváncsi vagyok, hogy nincs-e pillér a legősibb világ vallásával, a buddhizmussal (a BC 5. században származik)

Igen, ahogy tetszik, mind az ősi, mind a "modern". Megállapulok: "A pillérek sokáig jelentek meg Simeon műholdát megelőzően, és nyilvános műsorszolgáltatásra szánták". Nos, valami nem illeszkedik a változathoz, amit mondanak, annál magasabb, annál közelebb Istenhez. Isten és hallja, hogy mindenki. Megfelelőbb, annál magasabb, annál több ember hallani a műsorszórást.

És miért olyan sok hasonló nevet?

Sanbenito - egy kisváros, amely 120 km-re északra található Baghdada.

Igaz, az orosz, Samara, nincs babyloni torony, de sok más templom is van, csodálatos építészet, például ez.

A papság alapítójaként, Simeon, a Hungaard, valószínűleg a legtöbb ikonra és freskókra fordított, de nem találkoztam, bárhol is "kötött" az oszlophoz. Mindenhol a torony közvetítését mutatja.

Simeon Stalnik és MCH. John Warrior

Könyvtár "Halkidon"

___________________

A keresztény mobilitás formája

A beszerzés a keresztény mobilitás egyik formája, amely a Szíriában a IV. Században jelent meg. Szíriában különösen jellemző "Hermitication, amely az aszkotikus önellátás kizárólagos eszközeivel van összekötve."

Az oszlopok megjelenése. Rev. Simeon Stalve

Az a pillér, amelyen az Ascetriák az oszlop vagy torony volt. Az emeleten volt egy platform, egy falhoz, ahol voltak bárok. Jellemzően a platformot nem borították egy lombkorona, és a csupaszított tolerálta és a pontozási nap, az éjszakai hideg, a szél és az eső. A helyszínről a lépcsőház séta volt. A helyszínen néha a webhely alatt van elrendezve - κουβούκλιον.

Az oszlopok eredete a szerzetesi templomi történészek (Feodor Chatz, Evagry Scholastik) különleges formáinak eredete a névhez kapcsolódik prep. Simeon Stalnik († 459, memória szeptember 1/14). Ismeretes, hogy voltak olyan bhakták, akik többé-kevésbé hosszú ideig tartották (Stationarii). De a feat előkészítő. Simeon még mindig példa volt. "Élet" előkészítés. Simeon, amelyet Anthony diákja írta, megkezdődik: "Egy új és csodálatos szentséget készítettünk az időkben." A Kirki, a Kirki, a St., azt írta: "A híres Simeon egy nagy csodája az univerzumnak - mindenki ismeri a római erők témáját: megtudták őt és perzsákokat, és a midyan és Épület; A szkilián nomádok számára a gondossággal és a lobelidiumra szaporított szorítás. De én is tanúskodom, ahogy azt mondják, ahogy azt mondják, az univerzum minden népét, aki megerősíti a szavamat a Szent Feats-ről, attól tartok azonban, hogy a történetem nem tűnik a leszármazottak hihetetlen és idegen igazságnak. Mert mi volt a Simeonnál, meghaladja az emberi természetet. "

Prep. Simeon a szíriai antiológia alatt született a IV. Század közepén. Ő az úgynevezett "Levkosyrians" (λευκόσυροι) etnikai csoportjához tartozott, amely még mindig megemlíti a Strabót a "földrajzában". Szülei keresztények voltak. Számos gyermekből csak két - Simeon és Smesh testvére maradtak, akik később szerzetesek lettek.

Az élet 12. évében. Simeon belépett a kolostorba, és a 18. helyen vett részt. Amikor előkészítés. Simeon Inkom volt a hostel kolostorban, a mobilitásának képe a testvéreinek oldaláról elégedetlenséget és kötéleket okozott. "Például, hogy hozza magának az alvás és a szilárd éjszakai utak megfosztására, egy kerek fa lett, amelyre állt, amelyen egyensúlyban kell lennie, és az első előfordulás a sugárzó állam esik. Meglehetősen látja az ilyen szerzetesi kizsákmányolásban. Simeon egyfajta előkészítő iskola az ő pillérének jövőjére. "

Miután elhagyta a kolostort, Simeon herchingsbe ment, majd felmászott az oszlopba. Szíriai élet szerint a Simeon oszlopa előtt Simeon meglátta a katonai páncélos fajok mennyei férjét. Először imádkozott, és aztán a kőre lett, amelyen Fimiam gondoskodott, és elkezdte a kezét vissza, támaszkodott és kiegyenesítette újra, Simeonra nézve, majd ismét kinyújtotta a kezét, és rohant a szemét az égre. Olyan elképzelés, amely összehasonlítható egy látomással, korábbi előkészítéssel. Anthony Nagyszerű, háromszor megismételte egy sorban az estétől reggelig. Ezt követően St. Simeon, elme, hogy a vízió volt neki, maga a szíriai élet bizonyságtétele szerint három hónapig állt a kőben, majd elkezdett állni az oszlopon. Állandó nap és éjszaka, mint egy gyertya, szó szerinti pozícióban, szinte folyamatosan imádkozott, és elgondolkodott Istenről. Amellett, hogy a legszigorúbb tartózkodás az élelmiszerben, önként átruházott sok deprivációra: eső, hő és strulák. A működtetett búzát és a vizet táplálják, hogy a jó emberek hozták őt.

Life Prep. Simeon azt mondja: "A sivatagokban élt szent atyák hallottak Simeon ezen életéről, és csodálkozva csodálkozva, mert senki sem találta fel magát, hogy álljon egy pillérben. Szeretném megtapasztalni őt, elküldte neki, hogy mondjon neki: "Miért nem megy át atyáinkon, de feltalált egy újabbat - új? Látta távol az oszloptól, és kövesse az ősi sivatagok életét. Ugyanakkor tanított nekik, ha Simeon nem engedelmeskedik, arra kényszerítette őt, hogy menjen le az oszlopról; Ha hallgat, és el akar menni, akkor hagyja el, hogy álljon, ahogy kezdte: azóta azt mondták, hogy világos lesz, hogy az életének új képe Istenből származik. Amikor az elküldött Simeonba jött, és kijelentette a szent atyák katedrálisának döntését, a sivatagokat, azonnal lépett a létrán, és le akart menni. Látva ezt, az elküldött üzenetet kiabált: "Nem, ne menj, a Szent Atyát, de a pilléren marad: Most már tudjuk, hogy elkezdtél - Istentől. Igen, ő lesz az asszisztensed a végéig.

Az oszlopok életét az egész életében tartották. A pillér magassága előkészítő. Simeon fokozatosan nőtt - 2,6 m-től 16 m-ről. A nagybehajtás hamarosan megtudta a legtávolabbi országokban. "Roughed neki," Blazh Deeodorite írta: "Nemcsak az államunk lakói, hanem az Izmallyan, a perzsák és az örmények, a perzsák, a heventiák, valamint a dél-nyugat-Arabia lakosai [lakosai]; A szomszédos törzsek képviselői is jönnek. Sok ember volt a Nyugat távoli határaiban: spanyolok, brit, Galatov [Galov - a modern franciaországi lakosok] és más közöttük. És nincs semmi Olaszországról, mert úgy vélik, hogy Nagy Rómában ez a férj ilyen hírnevet élvez, hogy az összes műhelye a kis képeit a védelem és a biztonság érdekében reményében szögezi. "

Prep. Simeon több arab törzset vizsgálta kereszténységbe. Néhányan Szaúd-Arábiából délre költöztek, ahol sokáig léteztek ezek a helyek hódítását követően az iszlám. Mivel később más baleseteket, nemcsak az egyszerű emberek, hanem az értelmiségiek is tiszteletben tartották (például ugyanaz a Ferodorite). A tanácsokért még a császárok is felé fordultak.

A bemutatott renderelő helyén V. V. A St. kolostor Simeon Stalve (Calat-Seman). Az Aleppo szíriai városától északra található. A kolostor megőrizte a St. St. Pillar maradványait Simeon.

Az ortodox keleti sérülések

Diák előkészítése. Simeon volt prep. Daniel Stalnik († 489-490, december 11. emlékezete), a szíriai káros tartomány natív. A csodálatos utasítások szerint. Simeon Daniel kezdett elindítani egy pilléren Konstantinápoly közelében. Több mint 30 éve telt el. „És volt egy tiszteletes téma nagy meglepetés mindenki számára, a közeli és a távoli, az idegenek, a királyok és a hétköznapi, görögök, rómaiak és Incapture, Koi jött rá, mint az Isten angyala, és az indulás hívta, hogy segítsen magának , - és mindannyian megkapták a szent imáit. " A halál előtti elismerése, Prep. Daniel 80 éves korában távozott az Úrhoz.

Hasonló a nagy kerítések előkészítéséhez. Simeon is lógott Szíriában prep. Simeon († 596, memória május 24., június 6), hívott Fiatalabb és divnogorets. A csecsemőtől szigorú helyet különböztett meg. Már gyermekként, a Reverex Simeon többször is volt az Úr, és megjósolta őt jövőbeni, és jutalmat számukra. Hat év Szent Nyugrázott egy elhagyatott hegy, majd a St. John The Stalnik lakóhelyén telepedett le Seleucia szíriai közelében, ahol felmászott az oszlopra. A poszt és a vigil legszigorúbb és legkiválóbbak számára az Isten különleges kegyelmét és a gyógyító betegségek ajándékát kapta. Az élet 22. Évén a túlterhelés kinyilatkoztatásánál. Simeon a magas és elhagyatott hegyre költözött az antioch közelében, a csodálatos hegy neve. Itt először a kőre tartott, majd újra az oszlopon. Miután elérte a nagyfokú kényelmetlen tökéletességet, a bhakta sok csodát teremtett. Összesen, Rev. Simeon 68 éves.

A St. Siemon Lavra-ban a Stalnik és más szíriai és mezopotámia más kolostoraiban, Rev. John The Zedenzniysky és 12 hallgatója kapta: szent szíriai (Cappadocyan) bhakták, a grúziai monasses alapítói, akik Grúziába jöttek Cappadocia-ba század közepén. Grúzia felé vezető úton áldást kaptak a Junior Strit Szent Simeonból. Az egyik diák előkészítő. John a Zedasniussky volt prep. Anthony, St Capin Martkopsky († VI. Század; memória január 19 / február 1 és augusztus 7/20). Rev. Anthony telepedett a hegyre, az úgynevezett Martkopskaya ("félreeső"), ahol megalapította a lakóhelyet, és építette a templomot a Megváltó ízletes képének tiszteletére. Életük utolsó 15 éve, a Rev. Anthony elindult az oszlopon, miért és megkapta az Isalk-templom Stalnik nevét. (A pillér maradványai a XIX. Században maradtak, és a XVIII. Század közepéig alapított kolostor volt.).

A Book Blag által ítélve. John Mosha "Mojm Spiritnoy", egy pillérizmus featizmus Szíriában a VI században meglehetősen gyakori volt. Tehát a "Luga" említett (28, 57. fejezet) erősek Iulian és Simeon (A Szent Simeon Cilician Cilician Strip memóriája ünnepli az összes tisztességes apa székesegyházának napján, a kielégítő Seamant - szombaton, a sajthéten. Azt is mondják, hogy két esetben a hölgyek elkerülése monopizit (29. fejezet, 36).

Prep. Alpiy stalnik († 640, memória november 26 / december 9.) született született az Adrianopol paflon városa (déli részén Malaya Ázsiában). A város mellett sivatag volt, ahol a pogányok temették el az ősi időkben. Prep. Alpius ott telepedett az egyik koporsóban (a barlangok, amelyekben a halott testületei hittek); A koporsó fölött egy kőoszlopot és egy bálvány pólóján állt. A bálvány görgetése, a tisztességes keresztben felállított tisztelgés. Ugyanabban a sivatagban. Alpius építette az egyházat a Szent Nagy Mártír Evftimi nevében, majd elfogadta az oszlopot. Rev. volt az oszlopon, "az ég csak az egyetlen borítóval, bátran szalagokkal és hővel, esővel és jégesővel, hóval és fagymal. És nem volt ilyen önkéntes mártír, nem rövid idő, de 53 éves, szenvedett az oszlopán, mintha a keresztre romlott volna. És örült neki, hogy ebben az időben sok ember, férje és felesége, fiúk és vének hallgatni hasznos tanításait és gyógyító betegségeket. Annak köszönhetően, hogy közülük sokan azonnal letelepedtek vele, a szent két monastert, férfi és nőstény, az egyik oldalán a pillér egyik oldalán, a másik oldalon. Ő maga az oszlopon állt a közepén, megvilágosította mindkét monastert az ő tanításaival és példával az angyali életében, és megvédi őket az imáival. Az alpiláció megadta nekik a "... Rev. Alpius" törvényeket és alapszabályt. megvilágította a környékét. Újjáéledt tiszteletes 118 év.

Prep. Luka Stalnik, vagy New Stalnik († ok. 970-980, december 11. memória), a monasztérium és az élet éjszaka elérése érdekében, elnyerték a készleteket a presbitereknek. A folyóirat a legmagasabb szellemi tökéletességről, a testét vaserdőkkel tette, és a pilléren emelkedett, megfigyelte az ilyen szigorú absztinenciát, hogy a hét hat napjának folytatásában nem vett semmilyen ételt, és csak a hetedik napon volt a prosforához és egy kis zöldséghez hozott: Három évig terjedt a pilléren. Aztán az isteni javaslat hívta, hogy Mount Olympusba (a Viphini, a Malaya Ázsia északnyugati régiójában), és végül nyugdíjba vonult a Chalkidon városába. Ott is belépett az oszlopba, és sok csodát dicsőített, negyvenöt évig töltött.

A XI. Században Megvásárolták a papságot prep. Lazar Galiysky († 1053, memória július 17/30 és november 7/20). Saint nem messze az Ephesustól a galíciai sivatagi hegységen. Itt elnyerte a csodálatos látást: tüzes pillér, felemelkedve az égen, körülvette az angyalokat énekelni: "Isten feltámasztja őt, és rohan őt. A helyén, ahol a szent feltárta ezt a csodát, építette a templomot Krisztus feltámadásának nevében. A templomban. Lazarus olyan pilléret rendezett el, amelyen elkezdett dolgozni a poszt és az imádság kizsákmányolásában, hő- és hideg és más beteg életében. Isten adta neki a csodák és a próféciák ajándékát, és a bölcs emberek, akik Wise Lelki Crook Throok, összejöttek. Tehát a kolostor felkelt.

Prep. Lazarus 72 éves volt. A mellek eltemetették a szent testét a pillérben, amelyen terhes volt. Rev.-t sok csodálatos gyógyulással dicsőítették.

Közbeszerzés az orosz templomban

Az első alkalommal az orosz templom övének hívása svt. Kirill, Torovsky püspök († 1183, memória április 28 / május 11.). Néhány idő után a Borisoglebsky kolostor posztjának elfogadása után, amely Turov közelében található, St. Kirill, ahogy az élet azt mondja: "A pillérben lezárult, ahol egy darabig és maradt, miután elrejtett egy posztban és imában. Itt sok kegyes esszét készített, mint az egész környező országban. Ezt követően Kirillt Turov város püspökeibe helyezték. A kortársaktól az orosz Zlatoust elnevezését kapta.

A hagyomány szerint az orosz templom megnevezett prep. Nikita Pereslavlsky († 1186, memória május 24-én, június 6-án). Azonban az oszlop, amely elrendezte a lábát, nem volt vége, de a földön belül. Ez egy asztalszerű kerek gödör vagy csak egy barlang volt, hogy a Szent Nikita ütközése lényegében legyőzze.

A XV. Században rev. Sava Vishersky († 1461, memória október 1/14) megválasztott egy félreeső helyet a kizsákmányolásáról több versts a Novgorodban a Vishera folyó partján. Itt, REV. 1418-ban rendezett egy kolostort az Úr felemelkedésének tiszteletére. A kolostor közelében. Savva tette magát egy pillérbe, és felkeltette, hogy az egész szomorúságot szombaton töltötte őt a postai és imádságban; Szombaton egy pillérrel mentem a testvéreimnek, ő szentelték velük a titkok szentjeit, a vasárnapi szolgáltatást, megosztották az ételt, és újra mennyei tanítás után újra elérték az oszlopot a következő szombatig. Énekelni postai feats prep. Savva, templom énekek, mint a "Simeon Green", azaz St. Simeon Stalzna.

Az ortodox keleti ősi rúdjával összehasonlítjuk az előkészítést. Seraphim Sarovsky († 1833, memória 2/15, július 19 / augusztus 1. és előkészítés. A Vyritsky Seraphim († 1949, memória március 21 / április 3-án). Prep. Seraphim Sarovsky Minden este egy hatalmas kőre emelkedett az erdőben, és imádkozott a kezek kezével, felhívva: "Isten, könyörületesen bűnösnek kell lennie nekem." Délután imádkozott Kelly-ben, a kőből, amely az erdőből származik, csak egy rövid pihenésre és a szűkös étel testének megerősítésére jött el. Tehát imádkozzatok az 1000 nap és az éjszakák tiszteletesek.

A Sarov Wonderworker utánzata feltételezte, hogy a pillér Veritsky öregember. Seraphim. Vállsán él, imádkozott a kertben lévő kertben az előtti ikon előtt. Seraphim Sarovsky. Ezekben a napokban történt, amikor egy magas rangú egészség javult valamivel. Az első bizonyítvány a forgatókönyv Szent Seraphim Vyritsky a kő tartoznak 1935, amikor az üldözők hit az egyház új szörnyű fúj. A nagy hazafias háború kezdetével az evő megerősítette a fuklást, hogy imádkozzatok a kőre - naponta kezdtek. Ismeretes, hogy maga a Sidelice-ban, amint azt az öregember előre jelezte, nem egy lakóépület megsérült, és senki sem halt meg.

A papság jelentése és jelentése

Blag. A Feodorite Kirski, amely leírja a soha nem látott Dotola Feat Prod. Simeon Stalnik, azt mondja: "Úgy gondolom, hogy ez a helyzet nem volt az Isten akarata nélkül. És ezért megkérdezem azokat, akik szeretik megerősíteni, hogy megfékezhessék a nyelvüket, és ne engedje, hogy csevegjen, ahogy esett, de vegye figyelembe, hogy Vladyka gyakran rendezi az ilyen dolgokat a gondatlanság megvalósításáért. Szóval megparancsolta Ésaiásnak, hogy menjen Nagimnek és mosogatónak (IS.20.2), Jeremiás - a mellkasának és ebben az űrlapján, hogy megjelenjen a hihetetlenül (IER.1.17, 28.12). nyak, először a fáról, majd a vasból (IER.34,1, 35,10-14); OSI - a Bludnitsa-hoz, és táplálja a gonosz és az adulterial feleségének szeretetét (1.2; 3.1); Ezekiel - aludni a legelterjedtebb negyven nap és a bal oldali százötven (IZ.4.4-6), majd tenyészt egy lyukat a falon, és menj át vele (IZ, 12.4-5), mint egy fogoly, és Szintén - vegyen egy kést, sikítsa a fejét és a hajat, hogy négy részre oszd meg, elosztva őket - ott, a másik pedig itt van (IZ.5.1-4). És sokkal jobban megparancsolta az Urat: Csak ne lista. A világegyetem Vladyka mindegyik eseménye megparancsolta, hogy azok legyenek, hogy azok, akik nem meggyőződnek arról, hogy a szó, és nem akarnak részt venni a próféciában, szokatlan látványt teljesítettek és prófétai hangra készülnek. És valóban, nem dühös, látta, hogy az Isten embere meztelenül sétál? Nem kíváncsi, hogy miért vette magát a próféta Bludnitsa feleségéhez? És ahogy Isten előtt van túlterheltek mindent, hogy a javára élő semmittevés, és ez az új és példátlan látvány, elintézte a szokatlan, hogy vonzza minden jön, hogy ránézzen, és azokat még elő a stenters. Végtére is ismert, hogy a látvány szokatlansága hozzáférhetőbbé teszik és tanul, és meg kell néznie, és visszaküldi, miután megkapta az Isteni utasításokat ... Isten új jellegű jellemzőjét adja meg, új és változatos A bogolyubok életmódja a híres nyelvek számára Nem csak háziállatok hit, hanem azok is, akik a hitetlenségben szenvednek. "

Szerint a Hieromona, Alexy (Kuznetsova), a pillérizmus "új típusú önkéntes vértanúságot képviselt, és felmerült, csak akkor, amikor a vértanúság megszűnt. Olyan, mint egy folytatása. Mi készült sv. Mártírok, megpróbálták sv. . " Ezenkívül "más okok is vannak a szokásos mozgóságaiból való visszavonulásra is, amelyeket a bhakták személyes megfontolása, nevezetesen: a csend vágya, a diavolitikus kecske szabadon konfigurálása, a szomjúság és a test megölése, és ami a legfontosabb - az aszkotikus szemlélődés kiterjesztésének eredménye " Végül, "A történelemből ismert, hogy a pillérekre vagy a pillérekre vonatkozó következtetés a büntetés után ... innen lehetséges, hogy ez a valószínű feltételezés: a pillérekben élő hüvelyek, önként büntetik magukat Isten bűnösei, az országban létező módszer szerint a civilek bűnözőkéhez képest. " Hieromonach Alexy szerint ", hogy más pillérek voltak a St. Összeszerelés, mivel nem különleges keresztek, amelyeken festették a testüket, feltárva mindenféle deprivációra és kegyetlen hatással a légi változásokra. „Vladyza, mint az oszlopok, én megszorította, Yako a kereszten: De kézzel minden összeomlik, akkor azt állítják, a szenvedélyek az ESI: Ő Yako Ovcha, akkor egy Jacob kabát; A keresztre pózol, az oszlopon vagy, "a Poehireires-ben van a Szent Simeon I-Mu-ba. Pillérekre, és fokozatosan mozog a legalacsonyabbról a magasabbra, St. Címzett, mint amilyennek volt, ahogyan a lépcsőn tökéletesen illeszkedtek a tökéletességig, és a mennyei és a föld között élnek, "Oyya ugyanezt távolította el a testet és a szellemet", kinevezése szerint, hogy a kinevezése, a magasabb, lelki , láthatatlan, - előre, így beszélni, átadják oda és szíved és szíved. Minden életük az apostoli utazás folyamatos igazolásaként szolgált: elico külső emberek Tweet, Toliko belső frissítése (2 Cor. 4,16). A szellemük arcán diadalmas a flotta felett; Mindez a húsból és a vérből, ahol a szellemben szolgált, - mert a szentek minden aszketikus helyzete elkötelezte magát, mivel más természetben volt. A tisztított és legelismertebb lelki lelki, a természetünk az ilyen tökéletességet érte el, ami még mindig itt van, a Földön, találta meg a páratlan nagyságát, és maga a legközelebbi kommunikáció az Istennel. Szent A diákok jogosan nevezhetők az Isten előtt, természetesen ez az ellenzék a szó pontos értelemben. Az ég és a föld között állt, felhívták Istent, Slavovilovili, a földről az Úrra az Imáinek Ura mindenkinek, és az égbolt az Isten áldásával.

Az Alexy (Kuznetsov) hieromona jelezte, a pillérség, mint a szíriai mobilitás egyik fajta "képviselte a hegyek, hegyi szellemek és gigadok pogány vallási kultuszának ellenkezőjét. Mivel a rendeltetési helyük magasságai közvetlenül kapcsolódtak a szent liturgikus cselekvéshez, ahogyan Litrorsf, nagy tiszteletben tartották a fűtőtesteket, mint bármely más helyet, amelyek nem emelkedtek a Föld felett ... műsorszórási szolgáltatások emelt helyeken, hegyek és Az égboltba emelt dombok, vagy később a mesterséges magasságok, a pogányok úgy gondolták, hogy közelebbi hozzáállásáért az istenek ... ".

Annak érdekében, hogy egyértelműbb volt, milyen pogány kultuszok ellenezte a keresztényeket, a pogány, a satirik Lukian bizonyságtételét adjuk meg. 190. ábra. 190). Az ő összetételében "a szíriai goddendess" -ben Lukian leírta az Atargatis istennő szentélyét, amelynek kultusza egy orgiastikus jellegű volt. "Senki sem a szentély, és nincs terepen, melyet többé tiszteletben tartanak és szent ... semmilyen országban nem figyeltem meg ilyen zsúfolt fesztiválokat és ünnepeket ... felállították a hegy közepén, a templom közepén A templom temploma az északi szél felé fordul, a száz magvak magassága felé fordul. Ezekben a vágások és a falálok a Dionysus által épített harminc bölcsődés magasságával állnak. Az egyik fallas évente kétszer, egy személy mászik és hét napig tart. A legtöbb magyarázza azt a szokást, hogy ez az ember a magasságából származik szoros kommunikáció az istenekkel, és megkérdezi őket minden Szíriában. Ennek köszönhetően az istenek egy közelebbi távolságra tették a jogalapot ... emelkedik az emeleten, az ember leereszkedik ... egy hosszú kötél, előre, és meghúzza mindent, amit szüksége van: fa, ruhák, fegyverek. Segítségükkel magával ragadja, ahol ül, ahol ül, esik az esik az említett napok napján. Sokan aranyat, ezüstöt és rézet hoznak neki, hagyja őket a dobozban, és mondván a nevüket, menj. Az alábbiakban álló férfi jelent meg az áldozati feláldozás nevét, és minden imára hoz létre. Imádkozik, egy rézeszközbe ütközik; A mozgásban közzétett, hangos és éles hangot tesz közzé.

Hieromona Alexy (Kuznetsov) megjegyezte, hogy a keresztény bhakták természetesen "nem lehetett közömbös nézők" ilyen pogány kultúrák. - És itt a St. A diákok először a pogányok szemében, a hegyek magasságában és a szurdok magasságában, majd a pilléreket, a pogány szent kerítésekhez és az oltárokhoz hasonlítanak, hogy a bálványimádás kultuszát a középpontjában hagyják, és keresztény Isten. A gondolat javára számos tény van. Tehát a "Bogolyubs története" Blaz. A Theodorite azt mondja, hogy a pillér előtt. Simeon látható, és a heventers és az örmények és a perzsák, akik isteni keresztséget vettek. Azt is, hogy az Izmailmen néha kétszáz és háromszáz emberért jött a tömegek, és néha több mint ezer: ünnepélyesen lemondtak egy tisztességes félreértésre, zúzódtak a Budderts nagy fénye előtt a bálványok előtt, és elutasították az Aphrodite őrült orgejétől "(alatta) Aphrodite, hamu szem előtt tartva Athargatis és néhány arab törzsek). Emlékezzen arra is, hogy prep. Alpiláció A statolia elfogadása előtt a pogány sírban élt, amely fölött a pogány istenség szobra állt az oszlopon.

Így a Christian Asksua pogány egyes formáinak külső hasonlósága nem jelzi, hogy az utóbbi első "fejlett", - ahogy a keresztény egyház építése a jelenetben nem beszél a "evolúció" a kereszténység a pogányságból .

A bástyáknak általában a melegebbséghez kapcsolódik, de helytelen lenne ellenezni a hostel-szerzetesi veszteségeket. Az erősek nemcsak a kolostorokban lévő fobeline pályájukat megkezdték, hanem maguk is új lakóhelye lettek. Már a pillér előtt. Simeon Stalve egy kolostort fegyveres. (Azok, akik előkészítés útmutatása alatt akartak dolgozni. Simeon a Stone Fence belsejében - Mandr (görög - "Shepherd") telepedett le. Innen volt egy szó "Archimandrite" - a kolostor vezetője). Tanulókészülék A szenteltek megmentése († 532) Iulian Stalnik megalapította Jordanban egy nonzero laurelt. Prep. Simeon Divnogorets megalapította a kolostort a csoda. Egy későbbi időpontban ugyanez látható a szalvéta alpilációjában. Prep. Savva Vishersky egy pilléren tartott az általa alapított kolostor közelében.

Az erősök szintén elvégezték a szenilis minisztériumot, a tanácsot és az oktatást. Az erősek nem maradnak félre, és a dogmatikus vitáktól, amelyek aggódtak az ortodox világot. Prep. Simeon Stalve támogatta a Chalkidon-katedrálisot, és meggyőzte az Evdokia császárnádat, az özvegy Feodosia II Junior (408-450), hagyja a monofimitákat, és visszatér az ortodox egyház Lohnhez. Prep. Daniel egy pillérrel ment, hogy Konstantinápolyba jusson, hogy kiváltja a Vasilisk császár helyét.

Ikonográfia

Az ókori bárok képei általában könnyen felismerhetők. Rendszerint a rudakat pillérekben írják, a szerzetesi köntösben, gyakran görgetés a kezükben.

Az orosz Iconopusban a Saints legemlékezetesebb képei a Feofan Greek-hez tartoznak (freskók a támogató oszlopokon és a Savior Transfiguration Church falaihoz az Ilyin Streetben az Novgorod 1378-ban).

Ikonfestő-ISIHAST, a Feofan nem véletlen, "választja a keresztény hit legnagyobb szellemi bhaktáit, odaítélve az Úr megjelenését az isteni fény sugárzásában. Az ortodox világban vándorló vándorlásában a Faofan valószínűleg sokszor írta a Szent Hermits képeit, szemlélte a lelki lelküket. Ezért minden kép által létrehozott peaphian ecsettel megnyitja számunkra a lelki világa nem csak a szent, hanem a művész-filozófus maga mutatja a vágy, hogy az élő, és hozzon létre, mint egy ősi szent, hogy a kegyelem és a megvilágosodás mennyei fény. A Szent Alpiusz ..., aki ötvenhárom évet töltött a toronyon, az önkéntes szenvedésekben, különösen lenyűgöző ... Feofan-ban, teljes mértékben megfelel az Alpiya életében, ábrázolja az isteni fényt, megvilágosította az isteni fényt: Az egész alakja (Földhús), amely tele van földesbarna festékkel, teljesen lefedve Bellen Glare, az isteni fényt továbbító, és a szürke haj a fején és egy hosszú szakálla, mint a mennyei sugárzás "könnyű anyagának".

Ikonok "Rev. Seraphim Sarovsky a Sampling On Stone" az egyik leggyakoribb lehetőség a nagy ortodox szent ikonográfiájának.

Üzembe helyezés nagyszerű kizsákmányolásban, akik a csodák ajándékait tették, akik példájukat és mindazok szavát, akik jöttek hozzájuk, a szent csupasz csecsemők irgalmas proteisterekkel rendelkeznek Isten előtt.

Megjegyzések:

Prot. George Florovsky. Bizánci atyák V-VIII. Évszázadok. Minszk: Fehérorosz Exchate Publishing House, 2006. P. 180.

Lásd: Spirituális rét. Áldott John Mosha létrehozása. A világ legendái a Szent és Boldog Apákok mobilitásáról. M.: A hitállam, 2004. P. 327.

Az Élet a tisztelet és a Simeon of the Simeon of the Still. .

A. L. Dvorkin. Az ökumenikus ortodox egyház történetének esszéje. Nizhny Novgorod: Testvériség Pubertársa St. Prince Alexander Nevsky, 2003. P. 309, 215.

A Daniel Stalnik tisztességes apja élete. http://www.pravoslavie.uz/jitiya/12/11daniil.htm.

Rev. John Zedazniy és 12 diákja. http://days.pravoslavie.ru/life/life1010.htm.

Rev. Anthony, St Capin Martkopsky, Iversky. http://days.pravoslavie.ru/life/life258.htm.

Az alpiusz tisztességes apja élettartama. http://www.pravoslavie.uz/jitiya/11/26alipiy.htm.

Memória a tiszteletes Luke, egy új Hatty. http://www.pravoslavie.uz/jitiya/12/11luka.htm.

A Nikita Stalnik, Pereyaslavsky Wonderworker tisztességes apja emlékének emléke. .

Rev. Seraphim, Sarov csoda. http://days.pravoslavie.ru/life/life138.htm.

Rev. Seraphim Veritsky. Könyv szerint: V.P. Filimonov. Serafim Vyritsky élete. St. Petersburg: "Satis", 2000. http://days.pravoslavie.ru/life/life4897.htm.

Cm.: I. [SH.] W [IFMAN]. Atargatis // a világ népei mítoszai. M., 1997. T. 1. P. 121.

Lukian. A szíriai istennőről. Fordítás S. S. Lukyanova. http://www.litmir.net/br/?b\u003d118112&p\u003d183, http://www.litmir.net/br/?b\u003d118112&p\u003d185.

Lyudmila Pischennikova. "Az ikon festők között kiváló festő." http://www.istrodina.com/rodina_articul.php3?id\u003d239&n\u003d13.

Az illusztrációk forrása:

© E. M. SKETER, 2008

A Nikitsky kolostort Oroszország egyik legrégebbi, és a jelenlegi meglévők legrégebbi. Feltételezzük, hogy 1010-ben alapították, és az alapítás alatt Pereslavl-Zalesszki Rostov-Suzdal herceg Yuri Vladimirovich Dolgorukhiv, a Pereyaslavl South-től kiutasították, a kolostor már Lavra volt.
Nikitsky kolostorát a nagy mártír Nikita Gofsky tiszteletére nevezték el, de a leghíresebb más Nikita, aki lógott, a Pereslavl Nikita Stalnik natív.

Adógyűjtő volt, amelynek jelentős része a zsebébe esett, vezette az élet gazdag, rámpant és elnyomó életet, a jelenlegi tisztviselőként. De egy nap, a kezelések előkészítése során a következő félelemre, a kazánban szűkült a hústól, hanem húst ( feltételezem, hogy az alkohol mérgezés), amely után csak sürgősen maradt a kolostorba és megbánás.
Az Abbot áldásával elfogadta az apát áldását, elfogadta a pillér és a vasat próbákat és egy kő kalapot. A rokonaiból halt meg, akik az imádság iránti kérelmével jöttek hozzá, de a vergami megakadályozták őket, amely ezüstvel megjelent velük.

A pilléren való elmozdulás, mint elég súlyos, nagyon ritka volt a keleten, a korai kereszténység során. És csak két ketrec származik Oroszországban, mind a 12. században - Rev. Nikita és Szent Cyril Tourvsky a turisztikai Borisoglebsky kolostorból. Néhány orosz szent vette át a statzing fogadalmait egy ideig, például Seraphim Sarovsky.
A Stickling köveken, oszlopokon, sziklákon vagy keskeny mély gödrökön áll. Nikita magának oszlopot ásott, és a beszerzése egyidejűleg egy redőny volt.

Ez a fajta mobilitás Indiában nagyon híres. Még az időben is sokan vannak, vannak európaiak is.

Bajrang Das, "Állandó" Baba, aki soha nem ül le, nincs nap vagy éjszaka. Ő is alszik állva, maradva ezeken a hintákon. A nemi szervei az ártatlanság fémszalagát fedik le.
Idővel visszafordíthatatlan változások fordulnak elő a lábazók, a limfosztázis, a lábak megduzzadnak, fájt. Anesztézia hagyományos - chil és meditáció.
A szekta állt szerzetesek írják le Chantaramban, de ez még mindig fikció.

Visszatérve a Nikitsky kolostorba. Nagyon jó volt a karácsonyi lítikus volt. Az igazság nagyon zsúfolt volt, ezért tíz perc elteltével csak tíz perc múlva szorítottam, és meleg volt a felső ruhákban, de a csodálatos férfi kórus kedvéért érdemes egy órára állni. A szolgáltatás után jelentős fordulatot soroltak fel az emlékek imádására. Nikita és a későbbi vallomás.
Elmentem egy gyertyát az oszlop-barlang helyére épített kápolnába.
Nem akadályozza meg.

Állapot

Állapot, m. (Egyház. EASTR.). Vallásos fanatikus-remete imádkozás, egy kis oszlopon állva (1 jelentése 1 jelentése), vagy félelmetes egy kis toronypadban (2 jelentőségű pillér). Simeon Catpice.

Az orosz nyelv magyarázata. S.I. Igov, N.Yu.Shvedova.

Állapot

A, m .. Hermit, imádkozik, egy kis póluson állva, vagy egy közeli toronycellába kerülnek.

g. Stlkinnitsa, s.

Az orosz nyelv új intelligens szó-formális szótárja, T. F. Efremova.

Állapot

m. tanulmány. Hermit, Istive imádkozik, egy kis oszlopon (1 * 1), vagy összekevered egy szoros toronycellát.

Enciklopédikus szótár, 1998

Állapot

szent a tiszteletesek közül, kiválasztva egy speciális fajtát - állva a "pillér" (menekénylemezen magasság) a mélyreható imában. A papság alapítója a szíriai szerzetes Simeon Stalnik (459 elme), miután több mint 30 éve sikertelen volt a pilléren.

Wikipedia

Állapot

Állapot - A Rev. Christian Szentje, aki kiválasztotta a feat különleges megjelenését - folyamatos imát a "pillér" -on.

A serdülőkorok pillére állt, még korábban, mint a IV. Században. Szent Ephraim Sirin 29 tanítás az egyiptomi szerzetesek azt mondja, hogy látta az embert, aki az erény kedvéért volt. Azonban a Stickling Christian hagyomány alapítója úgy véli, hogy a szíriai szerzetes Simeon St Capinet több mint 30 éve elindít egy pilléren. Simeon kivételes hatalmat élvezt a keresztény világban, a hívőknek a tanácsok és utasítások tömegei örömmel írtak neki, a császárok írták az írást, és tiszteletben tartották őt az életével, különösen a szíriai közösségekkel.

Simeon feat követte az V. században Rev. Daniel (memória december 11-én), a 6. században - Rev. John és Simeon Divnogorets, ellentétben az első Simeon nevű fiatalabb (MEMORY május 24-én), a VII században - Alpius , miután meghiúsult 66 év november 26-án), a VIII. Században - Feodosius, St machine Island (július 9-én közlemény), a 10. században - Rev. Luka New Stalnik, 45 éves maradt a pillérben 11), a XI században - Rec Lazaria galíciai Efézusból (Memory július 30.), a XII században - Rev. Nikita Pereyaslavsky (MEMORY május 24-én), a XV században - Rev. Savva Vishersky elhunyt 1460 (Memória október 1).

Rev. Vulfilaih (+ Ok. 594) lett a nyugati templom egyetlen gazembere (+ OK. 594), amely az Ardennes csúszkáján lévő kemény éghajlatban készült.

Képek a csupaszított képekkel, amely magával ragadta a zarándokokat, visszatérve a bhakták látogatása után, jelentős szerepet játszott az ikonok fejlesztésében.

Kelet-Európában az egyik első sztriptíz volt a Rev. Kirill Tourvsky (XII. Század), most különösen tisztelte Fehéroroszországban.

A STATUTIA A MINDITY típusként a földalatti pillérek-barlangokban (Rev. Nikita Pereyaslavsky) és a kolostor területén speciálisan kialakított okokból lehet végrehajtani.

Rev. Serafim Sarovsky, utánzó Saint Simeon, 1000 napos imádság volt Isten a kő.

Példák a szószalag szószalagjának használatára.

A Lomonosov Gerveza az ortodoxiában elfogadta Glafira nevét, és az Athanasius Atya at Athanasius apja magvakból Állapot Ő lett a megbetegedése, és mélyen belépett a Bouring House életébe, amely a banneren van.

Ez a lélek állapota, - kifogásolt Állapot, Csomagolva és nézi Arthur hangsúlyt.

Ez egy további imádság van csatolva, nagyon fontos, - folytatta a régi Állapot- Tehát írás-ka is.

A liszt ablakai elfogyottak, és a Zhir a csatlakoztatott Simeons-val úgy döntött, hogy visszatér az előző helyre, Állapot Megmagyarázta mindent: - Nem csak a tüdőbe megy - rész és a bél esik.

Itt most letelepedett Állapot És van egy kő a szűz, a bánat, és volt egy ősi Betlehem.

Pillér Állapot, Bevezetés - Te voltál a trón, én voltam a trón, én voltam, hogy a tenger zsidó tömegű - égő pillér!

Hogy Állapot Szent Simeon volt - mondta Belbo - és véleményem szerint felmászott a hozzászólásra annak érdekében, hogy könnyebben köpködjenek a lefelé menő fejekre.

Sveti kereszténység, Krisztus szenvedélye, erősök És remek, csodák és kecses források, és így tovább, így az orosz falusi olvasóra hengerelt felhők.

Szent Movotechniks I. erősök igényes módon nézett a mesterre, aki adta nekik a második, halhatatlan életet.

Tudtam, hogy az emberek becsülték azokat a verziókat, amelyek nem áztattak, és nem vágták le a körmöket - mintha a Megváltót a Megváltó prédikálta, statznikov És csendes emberek, akik szeletekben éltek, és megverték magukat és az éjszakákat.

Lonely Marat - Isten, hogy megszabaduljon egy ilyen személytől - régóta tükrözi a rejtett pincében és az ő hozzászólását Állapot, Csak az üdvösséget csak egyben - 260 ezer arisztokrata fej bukásakor.

És átható, hogy az elkövetkező, fűrész, szinte látta a legerősebb, izgatott a súlyossága a lények a Praights, és a próféták, és a rémült személyek a hat négyzet angyalkák, és a látás egy szörnyű bíróság és Az igazak sorai, és az a különleges, hogy a templom kő sátorában állt: szent mártírok, businesswit és makacs, mint az Novgorod, bizarr statznikov És a Szentháromság, a Szentháromság elsősorban!