Vasziljev Jevgenyij Vasziljevics. Sschmch élete
2012. december 28-án az Egyház gyülekezeti termében került sor a szaratovi egyházmegye papságának éves találkozójára a szaratovi Legszentebb Theotokos közbenjárása tiszteletére. Az ülésen Longinus szaratov- és volszki metropolita tette a fő jelentést. Megjelent rövidítésben
Tisztelt atyák, testvérek!
Idén először kerül megrendezésre a Szaratovi és Volszki Egyházmegye Egyházmegyei Gyűlése - azokon a határokon belül, amelyeket a Szaratovi Metropolisz megalakulása kapcsán (a Szent Szinódus 2011. október 6-i határozata alapján) határoztak meg. két újat elválasztva a szaratovi egyházmegyétől.
Napjainkban a szaratovi és volszki egyházmegye a szaratov-vidéki, Volszkij, Voszkresenszkij, Khvalinszkij, Bazarno-Karabulakszkij, Novoburasszkij, Baltajszkij, Petrovszkij, Atkarszkij és Tatiscsevszkij kerületek határain belüli plébániákat foglal magában.
A szaratovi metropolisz részét képező egyházmegyék uralkodó püspökei rendszeresen találkoznak, hogy elvégezzék a székesegyházi istentiszteleteket és a Metropolisz Püspöki Tanácsának munkáját. December 17-én és 19-én ünnepelték Tarasius balashovi és rtiscsevszki püspök, valamint Pachomius pokrovszki és nikolajevi püspök felszentelésének első évfordulóját. A székesegyházi istentiszteletek a székesegyházban Mihail Balashov arkangyal és a pokrovszki Szentháromság-székesegyház nevében zajlottak.
Az új egyházmegyékben az egyházi szolgálat minden formája intenzíven fejlődik. Templomok épülnek, új plébániák nyílnak. Az új püspökök jelenléte és tevékenysége aktív ösztönzést ad a belső egyházi életnek, ami ismét bizonyítja egy olyan intézkedés szükségességét és időszerűségét, mint az egyházmegyék számának növelése a meglévők szétbontásával.
Statisztika
2012-ben a szaratovi egyházmegye uralkodó püspöke elkötelezte magát 263 istentiszteletek, beleértve 143 liturgia.
Kész 56 főpásztori kirándulásokhoz a szaratovi egyházmegye esperességeihez a regionális központon kívül; 10 látogatások az egyházmegyékben, amelyek a szaratovi metropolisz részét képezik.
Szolgálat a szaratovi egyházmegyében 180 lelkészek közülük 155 papok és 25 diakónusok.
Elkötelezett 19 felszentelés: 8 papi és 11 diakónusok.
Az összes papságból: szerzetesek– 20 fő, köztük: apátok 7 , hieromonks 9 , hierodeacons 4 .
A kolostorok apácái - 21 (köpenyes apácák - 15 ; Rassophores – 6).
2012-ben az Egyházmegye püspöke elkötelezte magát 2 szerzetesi tonzúra.
NEONILLA (BORKOVSZKAJA) apácát 2012. április 11-én, nagyszerdán a szmolenszki szaratovi Szent Alekszijevszkij-kolostor „Hodegetria” Istenszülő-ikonja tiszteletére szolgáló templomban SELAFHIEL néven tonzírozták a sémába, Selaphiel arkangyal tiszteletére.
December 25-én a saratov-i Szent Átváltoztatási Kolostorban, a kolostor újoncának, a Szaratov Ortodox Teológiai Szeminárium 2011-ben végzett hallgatójának DIONISIJ TERESCSENKO-t HERMOGENÉSZ nevű szerzetessé tonzírozták, a tobolszki Hermogenész szent vértanú tiszteletére.
Más egyházmegyékből a szaratovi egyházmegye munkatársai fogadtak 2 lelkész:
- Szvjatoszlav PARMAKLI főpap - áthelyezték a szaratovi metropolisz közbenjárási egyházmegyéből;
– Dionisy Elistratov pap az MDA elvégzése után csatlakozott a szaratovi egyházmegye állományába.
A benyújtott beadvány szerint más egyházmegyékbe áthelyezési joggal besorozták, 2 lelkész:
- Vaszilij VASILJEV pap - a szaratovi metropolisz balashovi egyházmegyébe való áthelyezés jogával;
- Vladimir KASHIRIN pap - a ROCOR berlini egyházmegyébe való áthelyezés jogával.
Eltiltották a papságtól 2 pap:
– Igor PIKHTOVNIKOV papot eltiltják a papi szolgálattól, és a szolgálat jogosulatlan feladása miatt állományba helyezik;
- Dimitry MITYAKOV diakónus papi ranggal össze nem egyeztethető magatartása miatt eltiltott a papi szolgálattól.
Sergius USTINOV papot 3 hónapra eltiltották a papságtól. Ugyanebben az évben a tilalmat feloldották.
Artemy MITIN papi szolgálattól eltiltott papot a Szaratovi Egyházmegye uralkodó püspökének 2012.11.07-i 51. számú rendelete menesztette, a Szaratovi Egyházmegye Egyházbíróságának határozattal jóváhagyott határozata értelmében. Püspök és Őszentsége KIRILL pátriárka (2012.07.07-i határozat)
A szaratovi egyházmegye papsága az Úrhoz ment:
- Vlagyimir SZUCKOV pap,
— SYCHEV János protodiakónus
- számfeletti papság Andrej ODINOKOV pap, Viktor BOGDANOV pap.
Énekeljük el nekik az „Örök emlékezetet”.
Plébániák és esperességek
A szaratovi egyházmegyében 131 bejegyzett plébánia. kivéve őket 8 nem rendelkezik jogi bejegyzéssel ( 4 börtön, 3 kórház, 1 templom a temetőben - jobbra. Lázár). Érvényes 2 férfi és 2 női kolostor.
Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy 2011 októberében a dékáni körzetek új felosztására került sor. A szaratovi egyházmegye 13 esperességet foglal magában.
1. Központi dékánság Szaratov város Kirovsky, Frunzensky és Oktyabrsky kerületeinek határain belül; dékán pap Ilja Kuznyecov;
2. Szentháromság esperes Szaratov város Volzsszkij körzetének határain belül, valamint a Szaratov régió következő települései: Volnovszkij, Dubkovszkij, Raszkovszkij, Uszt-Kurdyumszkij; dékán; dékán főpap Szergij Dogadin;
3. Péter és Pál dékánság Szaratov város Leninszkij körzetének, valamint a Szaratov régió Krasznooktyabrszkij, Mihajlovszkij, Szokolovszkij településeinek határain belül; dékán - Hegumen Nektariy (Morozov);
4. Mindszenti esperes Szaratov város Zavodszkij körzetének, valamint a szaratov-vidéki Alekszandrovszkij, Bagajevszkij, Krasznij Tekstilscsik, Rybusanszkij, Szinenszkij településeknek a határain belül; dékán - pap Alekszandr Domracsov;
5. Atkarskoe esperesség az Atkarsky kerület határain belül;
6. Petrovskoe dékánság a Petrovsky kerület határain belül;
7. Tatiscsevszkij esperes a Tatiscsevszkij kerület határain belül - mindhárom kerület élén egy főpap áll Dionisy Abramov;
8. Bazarno-Karabulak esperes a Bazarno-Karabulak körzet határain belül;
9. Novoburas esperes a Novoburassky kerület határain belül; két kerület dékánja pap Nyikolaj Protasov;
10. Baltai esperes a Baltai régió határain belül; pap Vadim Derzhavin;
11. Volszki esperes a Volsky kerület határain belül;
12. Feltámadás dékánság a Voskresensky kerület határain belül; e két kerület dékánja a főpap Alekszij Zemcov;
13. Khvalynsk dékánság a Khvalynsky kerület határain belül; papot neveztek ki esperesnek Vitalij Kolpacsenko.
A szaratovi egyházmegye kolostorainak esperese - Hegumen Euthymius(Mitryukov).
Tavaly kísérletet folytattunk, a regionális központot 4 különálló esperesre osztottuk, és ebből 3-hoz csatoltuk a szaratovi körzet egyes részeit. Ez annak köszönhető, hogy a szaratovi régió nem gazdag, és a tapasztalatok szerint meglehetősen nehéz egy külön dékáni körzetet fenntartani, teljes értékű szerkezettel. Ez a gyakorlat egy éve működik. Egyelőre megtartjuk ezt a struktúrát.
Ugyanakkor megjegyezhetem, hogy több szaratovi esperesség létrejöttével a városi templomok kezelhetősége megnőtt, és ezúton is szeretnék köszönetet mondani minden szaratovi esperesnek: Archpriest Sergius Dogadin, apát Nektaria (Morozova), Ilja Kuznyecov papok, Alexandra Domracseva.
Szaratovban folytatódik a gyülekezeti élet fejlődése. A fő problémánk ma a régióközpontban az új templomok építéséhez szükséges telkek beszerzésének nagy nehézségei. Ma már a negyvenhez közelít a saratov-i plébániák száma, beleértve a kolostorokat és a kórházi templomokat is. Majdnem ugyanennyien éltek a forradalom előtt a régi Szaratovban, amely mérete és lakossága jóval kisebb volt. De ma ez természetesen nagyon kevés. Sőt, a város növekszik, új mikrokörzetek épülnek. A következő számokat adhatja meg. Őszentsége Kirill pátriárka egykor azt mondta, hogy teljes értékű egyházi plébániai élet ott lehetséges, ahol van legalább egy 10-11 ezer fős templom. Szaratov lakossága 837 ezer fő. A Leninsky kerületben csaknem 270 ezer ember él. Ma már csak 7 templom van ott, ebből 2 temetőtemplom (és a Négynapos Lázár nehezen megközelíthető és nem tekinthető teljes értékű plébániának), egy katonai (Illés próféta nevében), kettő még nem fejeződtek be (Péter és Pál, a Háromszentek nevében). Vagyis a legoptimistább becslések szerint a mi Leninszkij kerületünkben csaknem 40 ezer emberre jut egy templom, Szaratovban pedig általában feleannyi templom van, mint amennyi szükséges. A városokban, különösen a régióközpontban hiány van templomokból. Ez sok okból megtörténik, de az egyik legfontosabb az, hogy Szaratovban minden telket eladtak, vagy olyan kereskedelmi értékű, hogy nem lehet megközelíteni. Az orosz valóság paradoxona – hogy nálunk van a legnagyobb terület, a legkisebb lakosság és egyben a legdrágább föld – továbbra is fennáll.
De dolgozunk új plébániák megnyitásán, és folytatni fogjuk. A régióközpont lakosságszáma alapján legalább 65-70 templom legyen itt - nekünk ez a minimum, amire törekedni fogunk. Ugyanez vonatkozik a régió többi városára is. Volszkban van bejegyezve 4 újonnan érkezők, kiemelve 2 telek új templomok építésére, döntés született arról, hogy visszaadják az egyháznak a kolostor fennmaradt épületeit az Istenszülő Vlagyimir-ikon tiszteletére.
Szeretném komolyan figyelmeztetni a dékán atyákat, hogy megengedhetetlen az új templomok építésének mesterséges késleltetése az újonnan megszerzett helyeken Szaratovban, Volszkban és az egyházmegye más városaiban.
I. rész. Templomok építése és helyreállítása
Ebben az évben a Nagy Felszentelés szertartását végezték el 2 újonnan épült, 3 teljesen felújított templomok, 1 kápolna a felújított templomban.
január 14 Megtörtént a Nagy Felszentelés Templom az Úr vízkeresztjének tiszteletére. Tersa Volsky kerületben. A faluban a forradalom előtt megsemmisült templom kerítésén belül épült.
Az építkezés 2008-ban kezdődött, azóta az istentiszteleteket egy erre a célra kialakított épületben tartják a faluban.
Április 20-án szentelték fel a Krisztus feltámadása tiszteletére helyreállított templomot. Ivano-Jazikovka, Atkarsky kerület. A szovjet időkben a templomban volt moziterem, majd gabonaraktár, majd – mint a legtöbb faluban – az épületet elhagyták és elpusztították, a harangtornyot elbontották. A templom helyreállításáról 2005-ben döntöttek. A munka körülbelül 7 évig tartott emberbarátok segítségével. Szeretnék köszönetet mondani a templom rektorának, Sergius Vershkov papnak. Tevékenységének és szolgálata iránti gondoskodó hozzáállásának köszönhetően reménytelennek tűnő helyen lehetett jótevőket és egy teljes értékű élő egyházközséget összegyűjteni.
augusztus 11 kápolnát szenteltek fel a próféta lefejezése és Keresztelő János előfutára tiszteletére a volszki Krisztus születése templomában. Maga a forradalom előtti templom 2004-ben került vissza az egyházhoz. A kápolna felszentelésével befejeződött a volszki Születéstemplom helyreállítása, amiért köszönöm rektorának, Alekszandr Tkacsev főpapnak. Amit az elmúlt években sikerült megvalósítania, az egyedülálló terjedelemben és minőségben. Most ugyanezt a tevékenységet várom Sándor atyától a rábízott új templom építésében.
október 2 A templom felszentelésének szertartását elvégezték Radonyezsi Szent Szergij nevében a Voskresenszkij járásbeli Kosheli faluban. A templomot a szovjet hatalom éveiben lerombolt templom helyén építették, amelyet szintén Szent Szergiusz tiszteletére szenteltek fel. Egy kis fatemplomot emeltek a jótevők - nyári lakosok és helyi lakosok - költségén.
október 22 A Nagy Felszentelésre a templom nagyszabású helyreállítása után került sor a legszentebb Theotokos közbenjárása tiszteletére Saratovban. Mindenki ismeri ennek a templomnak a drámai történetét, amelyet először 1885-ben szenteltek fel, és amely városunkban egészen az 1990-es évek elejéig a templom megszentségtelenítésének legszembetűnőbb jelképe volt. Sokan még emlékeznek erre a fenséges épületre a város kellős közepén, kupolák helyett nyírfákkal. Az elmúlt években a jelenlegi rektor, Evfimy (Mitryukov) apát munkájával rengeteget tettek a templomban, elkészült a belső dekoráció, és újra elkészültek a festmények.
november 14 Az 1898-ban épült szaratovi Szent Miklós-kolostor templomának nagy felszentelése ugyancsak hosszas és nagyszabású restaurálás után fejeződött be. A helyreállítási munkák 18 évig tartottak. Itt érdemes megemlékeznünk Pavel Leonidovics Ipatov volt kormányzóról, aki vállalt néhány kötelezettséget, és az ő közreműködésével gyűlt össze a javításokhoz szükséges pénz jelentős része. Nagy mennyiségű munka készült el, tulajdonképpen az alapozástól a tetőig átépítették az épületet. Még hátra van az ikonosztáz és a belső dekoráció egy részének befejezése, de elvileg mind a templomot, mind a kolostort a maga területével már rendbe hozták. Köszönöm Nikon (Polyakov) apátnak és a testvéreknek az általuk végzett munkát.
június 16 A templomalapítás szertartása a nevében Zadonszki Szent Tikhon Szaratov Zavodskoy kerületében. Felhúzták az új templom földszintjét, mely 500 fő befogadására alkalmas. Eddig ez az egyetlen templom Proletarkában, a Zavodsky kerület meglehetősen nagy mikrokörzetében. Hat éve működik itt ideiglenes templom az egykori élelmiszerbolt helyiségeiben.
Most az új templom építése nagyon jó ütemben halad. sok jótevő segítségének és mindenekelőtt a rektor, Alekszandr Domracsev pap fáradozásának, tevékenységének és nagyon jó kitartásának köszönhetően. Erre az évre b O A falak nagy része már ki van rakva, jövőre Felsőrendű atya arról álmodik, hogy befejezi és letakarja, mi pedig imádkozunk, hogy ezek az álmai valóra váljanak.
szeptember 4 Az alapítási szertartást elvégezték Templom az Úr mennybemenetele tiszteletére Szaratov Zavodskoy kerületében. Építése meglehetősen aktívan kezdődött, de sajnos a választások után gyakorlatilag leállt. Remélem, Gennagyij Tokar atya, az Orosz Földön tündöklő Mindenszentek Egyház rektora, aki egyben a Mennybemenetele Egyház rektora is, összeszedi erejét és folytatja az építkezést a Mindenszentek templomának segítségével, mert meglehetősen jómódú városi templom.
Folytatva a regionális központ építése és helyreállítása témáját, szeretném megjegyezni, hogy az év során számos helyszínen aktívan folytak ilyen munkák.
Természetesen a fő tárgy, amely különös figyelmet igényelt, a történeti a Szaratovi Ortodox Teológiai Szeminárium épülete. Kifejezetten neki épült 1885-ben. Ez egy egyedülálló komplexum, amelyben az oktatási és adminisztratív helyiségek mellett egy házi templom is található, és ahol a teológiai iskola minden szükséglete biztosított, minden feltétel a tanuláshoz. és a szeminaristák élete.
De hadd emlékeztesselek arra, hogy az épületet szinte leromlott állapotban adták vissza az egyháznak. A papság nagy része ott van, bemegy a számviteli osztályra és más egyházmegyei szolgálatokra, és saját szemével látja. Nagyjavításra volt szükség. Mint mindig, az ilyen ódon épületek javítása során egyre több új probléma derül ki, további munkákra és pénzeszközökre van szükség. Ennek ellenére reméljük, hogy a jövő év tavasz-nyarán a teljes helyreállítási munkálatok elkészülnek.
Megalakult az SPDS kuratóriuma, első ülésére február 24-én került sor. Munkájában a leginkább érdeklődő szerepet az Orosz Föderáció elnöki hivatalának első helyettese, V.V. Volodin.
A munkák egy részét a szövetségi költségvetés terhére hajtották végre: az „Oroszország kultúrája (2012-2018)” szövetségi célprogram keretében 10,165 millió rubelt különítettek el az SPDS épület javítási és helyreállítási munkáinak folytatására. Ezeket az összegeket a központi lépcsőház javítására fordították, az ajtónyílások, boltívek és mennyezetek megerősítésével; régi ablaknyílások kitöltésének újakra cseréje. A munkára vonatkozó szerződést a Remstroy LLC moszkvai szervezetnek ítélték oda verseny alapján.
A szponzorációs pénzek nagy részét V.V. segítségével gyűjtötték össze. Volodina. Nekik köszönhetően idén az épület bal oldali szárnyában, a pincétől kezdve a tetővel is végeztek javítási munkákat. Minden javítási és helyreállítási munkát az NPPF „Stroyrestavratsiya” és a „Geotekhnika-S” szerződő szervezet végzi, amely a munkát önállóan végzi. A padlókat kicserélték; bontási és szerelési munkák, majd befejező munkák; elektromos vezetékek és szellőztető berendezés; ablaknyílások kitöltése; az alapok megerősítése; épülethomlokzatok külső díszítése.
2013-ban a tervek szerint Őszentsége Kirill Moszkvai és Össz-Russzi pátriárka Szaratovba látogat, melynek során lehetséges a Szent János teológus apostol és evangélista nevében álló szemináriumi templom és a felújított szeminárium épületének felszentelése. .
Az építkezés folytatódik Péter és Pál templom Szaratov Leninsky kerületében, ahol sürgősen szükség van rá (a számadatokat már megadtam). Talán nem olyan gyors ütemben, mint ahogy mindannyian szeretnénk, de ennek ellenére a munka szinte megállás nélkül folyik.
A templomot nagy nehézségek árán építik Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú szentek nevében a Szaratovi Állami Egyetemen. Politikai helyzetünk sajátossága - az elitekben az egység hiánya - folyamatosan oda vezet, hogy mindenki küzd mindenkivel, és ebben a küzdelemben minden módszert bevetnek, senkit nem kímélnek. Az egyetemi templom építésének ténye számos eljárás, ügyészségi, igazságügyi és egyéb hatóságok beavatkozásának oka lett. Ezért megközelítőleg ugyanannyi erőfeszítést fordítottak a templom építésére, hogy megpróbálják leküzdeni a követeléseket. Ráadásul ez nagymértékben Leonyid Jurjevics Kossovics egyetemi rektor érdeme, akinek szintén nagy nyomást kellett átélnie. Meghatározó jelentőségűek Szergej Ivanovics Nebalujev szó szerint aszketikus erőfeszítései és az egyház rektorának, Kirill Krasznoscsekov atya munkái. Hálás köszönetemet fejezem ki nekik.
Lassan, de mégis templom építése a nevében Szent Nagy Bazil, Gergely teológus és Krizosztom János Polivanovkában. Remélem, hogy jövőre felszenteljük ezt a templomot.
A templom helyreállítása a nevében Szent Mária Magdolna egyenlő az apostolokkal.
A templom hosszú távú helyreállítása a végéhez közeledik Krisztus születése tiszteletére, az emberbarátok, elsősorban Jurij Vlagyimirovics Erofejev segítségének köszönhetően.
A templom a nevében Voronyezsi Szent Mitrofán. Sajnos az első rektor idején elkezdték építeni a harangtornyot, amit minden építészeti és építési szabvány figyelembevétele nélkül építettek, így most, hogy a harangtorony megépült, bármilyen viccesen is hangzik, minden erőfeszítés és erőforrás helyreállításának szentelték. Nagyon nehéz egy meglévő épületet átalakítani, még kevésbé megerősíteni, ez pedig sok időt és erőfeszítést igényel. Ezen kívül jogi problémák is vannak ezzel a templommal kapcsolatban, amelyeket nagyon nehéz megoldani.
A templom Szent nevében. Serafima Sarovskog O. A városunkban kedvelt, az egyik leglátogatottabb templom az elhanyagoltsága miatt igen nehéz állapotba került. Ez egy elterjedt, de rendkívül sikertelen, téglával bélelt rönkökből készült építmény nálunk. A rönkök és téglák eltérő műszaki jellemzőkkel rendelkeznek, és ha össze vannak kötve, akkor tönkreteszik egymást. Ezért minden ilyen templom, például a Saratov Kazan és több templom a régiókban, leromlik, és nagyon nehéz helyreállítani. Sokáig gondolkodtunk, mit kezdjünk a Szerafi templommal, de hála Istennek elfogadható műszaki megoldásokat találtunk. Valójában a Szerafim-templom újjáépül. Új alapozással, új tartófalakkal, új tetővel rendelkezik. Nagyon kiterjedt munka történt, amiért külön köszönetet mondok Ilja Kuznyecov papnak. Manapság nem olyan könnyű szponzorokat találni Szaratovban, de sikerült.
Ebben az évben új kormányzót neveztek ki. Spaso-Preobrazhensky kolostor Szaratovban. Hegumen Macarius (Zorin) lett. Természetesen sok munkát kell belefektetni egy újonnan épült kolostorba. Már csak a rendet is nagyon nehéz fenntartani a ma nekünk átadott területen, de a testvérek megbirkóznak vele. Imádkozni Istenhez, rendszeres isteni szolgálatokat végezni, a tőlünk telhető legjobbra törekedni - ez a feladat, amellyel ma Szpaso-Preobrazsenszkij, Nikolszkij és más kolostoraink szembesülnek. Spaso-Preobrazhenskyben még sok a tennivaló: helyre kell állítani a katedrálist, a harangtornyot és a kolostor falait. Az Orosz Föderáció új védelmi miniszterének kinevezésével felvettük annak kérdését, hogy a kolostor területének megmaradt részét adják át nekünk, azokkal az épületekkel és építményekkel, amelyek a Szaratovi Katonai Vegyipari Intézetből maradtak. Védelem. Reméljük, hogy ez a probléma pozitívan megoldódik.
Köszönöm Macarius atyának az általa végzett munkát. Ez alatt a hat hónap alatt már sokat tett a kolostor életének javításáért. Csak figyelmeztetni szeretném: ne ragadjon el a testvérek számának rohamos növekedésétől, mert a mi korunkban valójában nem sok a szerzetesi életre képes ember. Célszerű azzal kezdeni, hogy létrehozunk egy olyan törzsközösséget, amelyben legalább részben megbízunk.
Az elmúlt évben sok minden történt a női sportágban Szvjato-Alexjevszkij kolostor Ebbe beletartozik a felső és alsó templomok szépítése, valamint az ápolói épület felújítása és még sok más. Következik a kolostor falának építése, amiről Feodosia anyával már régóta beszélünk.
Felújítási munkák az egyetlen megmaradt épületben Szent Kereszt női az egyházmegyéhez visszakerült kolostor, amelyet jelenleg az egyházmegyeközi női hitoktatási iskola foglal el. Sergius Klyaev pap filantrópok segítségével fokozatosan befejezte a helyreállítást, és most az épületben van egy nagyon szép templom, kényelmes helyiségek a tanuláshoz és a tanulók elhelyezéséhez. Igaz, most egy kicsit zsúfolt ott, ezért úgy döntöttek, hogy Szergiusz atyának adnak át egy másik visszaadott történelmi épületet a kegytemplom egykori alamizsnájaként az utcán. Lermontov. Ez egy meglehetősen nagy terem, ahol a Szentháromság-házi templom is helyet kapott. Áldásommal ezt a templomot felszentelik Vlagyimir Istenszülő Ikonja tiszteletére. Az ünnepség napján vallási körmenetet tartottak ennek az ikonnak a tiszteletére. Sergius atya már most is tart ott imaszolgálatokat, kitakarítja a helyiségeket, és filantrópokat keres, akik vállalják a kiemelt munkát. Helyreállítása után az iskola oktatási épülete kap helyet.
Nagyon összetett jogi eljárások lezárultak, és már dolgozunk a két illegálisan privatizált szaratov-templom egyikének épületén: ez a Spaso-Preobrazhensky kolostor egykori udvarának része - egy templom tiszteletére. Az Úr szenvedélye. Nem fogom sokáig lekötni a figyelmét, és elmondom, milyen jogi nehézségeken kellett leküzdenünk. A lehetetlent megcsinálták, de ezt a templomot ennek ellenére visszaadták nekünk, bár a szokásoknak megfelelően gyakorlatilag leromlott állapotban volt. Most a mennyezetet eltávolították, és a templom rektora, Sergius Vygodin pap jótevőket keres. Az egyházmegye részben segíti a kiemelt katasztrófaelhárítási munkák elvégzését. A közeljövőben szerintem rendszeres istentiszteletet fogunk szervezni ott.
Annak is lehet örülni, hogy ebben az évben a templom hosszú restaurálása tiszteletére Az Istenszülő védelme Petrovszkban, területének fejlesztése, amiért hálás vagyok Vladislav Pervakov atyának.
szeptember 6 A Tatiscsevszkij járásbeli Yagodnaya Polyana faluban szenteltem fel egy templom építésének helyét Nagy Szent Bazil nevében.
Kedves atyák és testvérek, a legutóbbi egyházmegyei találkozón elmondtuk, hogy Egyházunk Hierarchiája feladatul tűzte ki ortodox plébániák megnyitását az Orosz Föderáció minden településén. Szó esett arról is, hogy mindenekelőtt olyan helyet kell kialakítani, ahol az isteni liturgiát lehet tartani, nem korlátozódva a rituálék végzésére.
január 20 az első isteni liturgiát a templomban tartották a szent nevében Keresztelő János Prigorodny faluban, Petrovszkij kerületben. A templom a falu vezetése által kijelölt helyiségben van felszerelve.
július 6 tiszteletére szolgálta először az isteni liturgiát a templomban Vlagyimir Istenszülő ikonja Novozakharkino faluban, Petrovszkij kerületben, amely a község közigazgatási épületének egy részében van felszerelve.
augusztus 21új plébániát szerveztek, és október 13-án elvégeztem a Petrovszkij járásbeli Szinenkije faluban a Kisboldogasszony templom kisebb felszentelésének szertartását. A templom a falu vezetése által kijelölt helyiségben is található.
augusztus 28 tiszteletére tartották a templomban az első isteni liturgiát Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele a bolsevik Volszk faluban. A templom jelenleg a városvezetés által a templom építésére kijelölt területen található egy erre a célra kialakított helyiségben.
november 8 A Khvalynsky kerületben, Elshanka faluban házi templom kezdett működni, és megtartották az első isteni liturgiát. Az óvoda épületében a helyiségeket a kerületi önkormányzat biztosítja.
December 1-jén a Tatiscsevszkij járásbeli Sokur faluban házi templomot nyitottak. A település központjában található az 1902-ben épült ősi kegytemplom, amely komoly felújításra szorul. Befejezéséig ideiglenes házi templom működik majd a községi adminisztrációs épületben.
december 13 az első isteni liturgiát ideiglenesen tartották Iljinszkij templom az Iljinszkaja téren, Szaratovban. A templom helyreállításának tervezett helye mellett található, amelynek köszönhetően a régi Szaratovban található Ilyinskaya tér kapta a nevét. Az Illés-templom helyreállítása nehéz volt és marad a szaratovi egyházmegye számára, de reméljük, hogy tavasszal megkezdődik a templom aktív építése.
december 20 tiszteletére ideiglenes templomot szenteltek fel Iveron Istenszülő ikonja Shevyrevka faluban, Szaratov régióban. Egy új templomépület építése során is fel van szerelve.
2012-ben a szociális intézményekben több kápolna és imaterem is fel lett szentelve. február 13- Szaratov Leninsky kerületében a fogyatékkal élők és idősek szociális szolgáltatások átfogó központjában; április 4- a Tatiscsevo Központi Regionális Kórházban.
Fájl **** formátumban. doc mérete meghaladta a 24 MB-ot. Eredeti és tömörített formában felkerült az oldalra. Azok számára, akiknek nincs telepítve archiváló programjuk, egy futtatható fájlt helyezek el, amely automatikusan kicsomagolódik egy WORD dokumentumba az aktuális könyvtárban.
„Az időt nyom koronázza…” A.S. Puskin.
Életrajzi vázlat papok családneveiről A-tól Z-ig
Szaratov, Szamarai, Asztrahán egyházmegyék XVIII-XX század
Alekszandrov Sándor
Alekszandrov Vlagyimir Alekszandrovics (*1870.10.02.)
1887-ben végzett a Volszkij kétéves városi MNP iskolában. 1894-től 1904-ig a Khvalynsky és Kuznetsk kerületi plébániai iskolák (CPS) tanára. A Kuznyecki kerületi Viljajevszkaja Központi Oktatási Iskola tanára. 1907 októberében diakónussá szentelték, és a kuznyecki járásbeli Semisleika faluban található Szent Miklós-templomban diakónusként rendelték be. Tanár a helyi iskolában. 1909 márciusában pappá szentelték, és az Istenszülő-Akhtyrskaya templom papi helyére költöztették Szpasszkoje faluban (Szukino is) a Volszkij kerületben. 1917 áprilisában kinevezték egy megüresedett papi állásra a Cosmo-Damian templomban, Kikina faluban, Volszkij járásban, és átköltözött a Volszkij járásbeli Jurjevka falu templomába. Díjak: lábvédő 1916
Felesége Paraszkeva Vasziljevna (*1881.08.22.)
Alekszandrova Zinaida Vladimirovna (*1904.10.10.)
(GASO F. 135 d. 7994 1917, SEV1907. évi 41. sz., 1909. évi 16. sz. № 11-12 1916, 1917. 13. szám, 1912. SKSE)
Alekszandrov Sándor
Sekrestyés.
Alekszandrov Alekszej Alekszandrovics (*1834)
1854 februárjában kizárták, miután elvégezte a szimbirszki szeminárium tanfolyamát. 1855 márciusában kinevezték egy meghatározott vidéki iskola tanárává a sztavropoli járásbeli Hryaschevka faluban. 1856 februárjában a szamarai egyházmegyéhez tartozó Buguruslan városába, a Mennybemenetele-székesegyház közelébe helyezték át a papnak. 1858 áprilisában a Buguruslan Építési Bizottság titkárává nevezték ki. 1858 májusában diakónussá szentelték, és továbbra is a buguruslani Spaso-Ascension székesegyházban maradt.
Felesége Jekaterina Petrovna (*1836)
Alexandrova Maria Alekseevna (*1857)
(TsGASO F. 32/15 d. 46 1861)
Alekszandrov Sándor
Az Elan település kazanyi templomának esperese, Atkar kerület 1895-1897 között.
(GASO SEV 1795. sz.)
Alekszandrov Dmitrij
Tanfolyamot végzett a Szaratovi Teológiai Szemináriumban (SDS). 1890 márciusában diakónusnak nevezték ki Shirokiy Buerak falu templomában, Khvalynsky kerületben. 1891-ben ugyanabban a faluban kaptak papi állást.
(GASO SEV 7 1890, 18 1891)
Alekszandrov Sándor
Alekszandrov Nyikolaj Alekszandrovics.
A szaratovi Keresztelő Szent János-templom (Vöröskereszt) papja 1895-1896-ig.
(GASO Rövid információ a szaratovi egyházmegye templomairól 1895-1896 (KSTSSE 1895-1897))
Alekszandrov Petr
Varypaev falu parasztja, Atkar kerületben. 1918 januárjában ideiglenesen zsoltárolvasó-helyettesi feladatokat kapott a Volszkij járásbeli Shikhan faluban található Szent Miklós-templomban.
(GASO SEV 4. sz. 1918)
Alekszandrov Timofej(*1816)
Sexton fia. A Szaratovi Teológiai Iskola (SDU) 2. osztályából való kizárása után 1840-ben a szaratovi kerületi Bikley falu templomába osztották be szektonak. 1841-ben felszentelték az egyházi rangra. 1843-ban áthelyezték a szamarai egyházmegye Nikolaev kerületében, Levinka falu imaházába szexton pozícióba.
Felesége Alexandra Ivanovna (*1820)
(TsGASO F. 32/17 d. 4 1847)
Alexandrov Fedor
Az Uspenskaya település (Rudnya is) Kamyshinsky kerületi templomának esperese. 1779 januárjában ő végezte el a fatemplom felszentelését Pokrovszkij faluban, Almazov Yar, Szaratov tized.
(GASO SEV 20 1895)
Alexandriszkij Sándor
Alexandriszkij Dmitrij Alekszandrovics (*1807)
Miután kizárták az SDU felsőbb osztályáról, kinevezték az Elton-tónál lévő templomba, a Kamyshinsky kerületben. 1824-ben Nyikolajevszkaja Szlobodába helyezték át. 1836-ban (vagy 1839-ben?) áthelyezték a kazanyi templomba, Nikolaevka faluba, Nikolaevszkij kerületbe.
Felesége Alexandra Ivanovna (*1811)
Alexandriyskaya Elena Dmitrievna (*1831)
(TsGASO F. 32/17 d. 4 1847, F. 32/17 d. 8 1851, F. 150/1 d. 116a 1858)
Alekszandrovszkij Szemjon
A Borisz és Gleb-templom diakónusa a Szaratov tartomány szerdobi kerületében, Alekszandrovka (Rosztovka is) faluban 1859-ben.
Alekszandrovszkij Sztyepan Szemenovics (+1891).
A BDU-n végzett. 1871 óta tanult az SDS-ben. A szemináriumból a 6. osztályban elbocsátották a szemináriumi tudományok teljes tanfolyamának II. A Szűz Mária-templom papja Novonyikolszkoje faluban, Szerdobszkij kerületben, Szaratov tartományban. 1883-ban 1884-re katekétaként engedélyezték a Serdobsky kerület 3. kerületében. Díjak: lábvédő 1888
Alekszandrovszkij Szergej Sztyepanovics (*1885+1937.12.14.).
Grivki faluban született, Szerdobszkij kerületben, Szaratov tartományban. 1895-től a szaratovi teológiai iskolában tanult. 1900-tól a szaratovi teológiai szemináriumban tanult. 1907-től egyházmegyei szolgálatban. 1909 óta az Atkar járásbeli Anastasino faluban található Bemutató templom papja. 1912 októberében áthelyezték a kazanyi templomba, Grivki faluba, Szaratov tartomány Szerdobszkij körzetébe. Jogtanár. Díjak: lábvédő 1914, skufia 1918.
Lakhelye: B.-Maresevsky járás, község. Krasznaja Polyana.
Elfojtott. 1937. november 18-án letartóztatták. Klíma keverővel töltve. A trojka 1937. december 2-án ítélte el a VMN-nek.
Finansov felesége, Evgenia Alekseevna (*1888). Alekszej Pavlovics Finansov, a Petrovszkij kerületi Staro-Zarkino faluban lévő Mihály arkangyal templom papjának lánya
Alexandrovsky Pavel Stepanovics (*1881+1951)
Az SDS-n tanult. 1904 júliusában kinevezték diakónusnak a Születéstemplomban, Vlasovka faluban, Szerdobszkij járásban. 1905 májusában a Vvedenskaya templomban papi helyet biztosítottak Anastasia faluban, Serdobsky kerületben. 1907 júliusában áthelyezték a Mennybemenetele templomba Karyakin faluban, Atkar kerületben. A Karyakin Zemstvo állami iskola jogtanára. 1908 óta a Szerdobszkij járásbeli Szviscsevka faluban a Mihály arkangyal templom papja. Díjak: Skufja 1913, 1918
1919-ben Morsanszkban élt. Elfojtott. Fakitermelés miatt Arhangelszk területére száműzték. Száműzetése letöltése után nem sokkal meghalt.
Felesége Szergijevszkaja Lidija Alekszandrovna (*1884+1949). A Serdobsky kerületi Vertunovka falu templomának papjának, Alekszandr Georgijevics Szergijevszkijnek a lánya.
Alexandrovskaya Anna Pavlovna
(A Szaratovi Egyházmegye GASO referenciakönyve 1912- (SKSE 1912), SEV 25 1876, 25 1877, 26 1883, 20 1888, 25 1891, 14 1818,, 14 1898 19-20 1904, No. 12 1 905g, No. 4 No. 1913, No. 9 No. 1914, No. 16-18 1918, (Saratov Egyházmegyei Közlöny), SDV 30 1907, 4, 51 1908, 36-37 1912 (Saratov Spiritual Bulletin) F. 135/1 d. 5705. 1905, F. 135/23 61918 d. , GAPO F. 182/11 d. 155 1859, F. 12d. 5040 1877, internetes források)
Alekszandrovszkij Andrej
A Staro-Hoperskaya Balasovskaya járás templomának papja 1826-1837 között.
Alekszandrovszkij Ivan Andrejevics (*1817)
1826 óta tanult az SDS-ben. 1837-ben a másodosztály alsó tagozatának tanulója.
Alekszandrovszkij Andrej
A templom papja Korneevka faluban, a Szamarai egyházmegye Nikolaev kerületében 1836-1837 között.
Alekszandrovszkij Kirill Andrejevics (*1827)
1836 óta a 2. SDU-ban tanult.
(GASO F. 12 d. 910 1836-1837)
Alekszandrovszkij Alekszej
A templom papja Karavainka faluban, Caricynsky kerületben, 1882-1885
Aleksandrovskaya Maria Alekseevna (*1873.03.24.) 1882 óta tanult a SEJU-ban. 1884-1885-ben 2. osztályos tanuló
(GASO F. 710 d. 33 1884-1885)
Alekszandrovszkij Alekszej
Helytelen pap. 1875-ben a szaratovi egyházmegye Atkarsky kerületében, Kiselevka faluban biztosítottak papi helyet.
(GASO SEV No. 1 1875)
Alekszandrovszkij Alekszej
Helytelen pap. 1876 novemberében a szaratovi egyházmegye Volszkij kerületében, Cserkasszkoje faluban lévő templomban papi helyet biztosítottak.
(GASO SEV No. 2 1876)
Alekszandrovszkij Alekszej(+1893)
Számfeletti pap Klenovka faluban, Kamyshin kerületben, Szaratovi egyházmegyében.
(GASO SEV 10 1893)
Alekszandrovszkij Alekszej
A szaratovi egyházmegye szaratovi kerületi Yumatovka község templomának papja. 1892-ben elbocsátották az állományból.
(GASO SEV 1892. 15. sz.)
Alexandrovsky János
A Petrovszkij járásbeli Nikiforovka falu templomának esperese 1818-1825 között.
Alekszandrovszkij Alekszandr Joanovics (*1806)
1818 óta a Penza Teológiai Szemináriumban tanult. 1825-ben az alsó tagozat növendéke.
(GAPO F, 21/1 d. 2a 1824-1825)
Alekszandr Alekszandr
A szaratovi egyházmegye Kamyshin körzetében található Antipovka falu templomának papja. 1910 márciusában áthelyezték a Dmitrievskaya templomba, Babinki faluba, Balashovsky kerületbe.
(GASO SDV 1910. 14. sz.)
Alexandrovsky Pavel
Alekszandrovszkij Alekszandr Pavlovics (*1828.12.08. +1906.07.11.).
A balashovi járásbeli Mordovian Karai község kegytemplomának papja. 1867-ben, 1879-ben a Balashovsky kerület V. kerületébe katekétává nevezték ki. 1870-ben, 1874-ben, 1881-ben a Balashovsky kerület V. kerületének lelki atyjává hagyták jóvá. Jogtanár. 1891 novemberében a Mordvai Karai faluban található Mihály arkangyal templomba helyezték át. 1901 szeptemberében elbocsátották az állományból. Díjak: lábvédő 1874, kamilavka 1878, zsinati áldás oklevél nélkül 1892, mellkereszt 1895, Szt. Anna 3. fok 1900
(GASO SEV 11 1867, 12 1870, 7, 8 1874, 19 1878, 36 1879, 24 1881, 3, 23 1891, 4 1892, 2 1895, 1904. 19., 1900. 10., 1901. 18., 1902. 18., 1904. 19-20., SDV 1907. 5. szám, „Rövid tájékoztatás a szaratovi egyházmegye templomairól és a meglévő papságról plébánosok 1895-1896-ban” (KSTSSE 1895-1896, MRNP 2012 D N. Shilov)
Alekszandr Alekszandr
A Balashovsky kerületi Bolsoj Karai falu templomának papja 1868-ban.
(GASO SEV No. 12 1870)
Alexandrovsky Pavel
Alekszandrovszkij Alekszandr Pavlovics (*1882)
Az SDU-n végzett. Műveltségi iskolai tanár. 1901 májusában a Szerdobszkij járásban lévő Petropavlovka falu templomában zsoltárhelyre osztották be.
(GASO SEV 18. sz. 1901, SKSE 1912)
Alekszandrovszkij Alekszej
Rudny Kamyshinsky település papja 1867 óta. 1874-ben Őeminenciája határozatával eltávolították jelenlegi pozíciójából.
Alekszandr Alekszandr Alekszejevics (*1867.08.12.).
1883 óta tanult az SDS-ben. 1889 júliusában a szemináriumi tudományok teljes kurzusának elvégzéséről szóló bizonyítvánnyal elbocsátották. 1889 szeptemberében kinevezték diakónusnak a Poszad Dubovka Szentháromság-templomba, Tsaritsynsky kerületben. 1890 márciusában a Kamyshinsky kerületben lévő Klenovka falu templomában papi helyet biztosítottak. 1894 novemberében megerősítették a Kamysinszkij kerület 3. kerületének dékáni asszisztensévé. 1895 márciusában a szaratovi Keresztelő Szent János-templom papi helyére helyezték át, és a 2. elemi iskolába jogtanárnak konfirmálták. 1898 augusztusában a szaratovi városi 5. férfi és 9. női általános iskolák jogtanárává fogadták el. 1901 októberében az 5. férfi általános iskola felnőtt férfi lakosságának vasárnapi iskolájában és a második női általános iskola alsóbb párhuzamos osztályaiban jogtanárnak fogadták el. 1902-ben a jogtanár a Soldatsko-Slobodskaya egyosztályos plébániai iskola (Soldatskaya Slobodka) városi általános férfiiskolájának (címen: Shelkovaya és Gendarmskaya utca 5. sarka, városi ház) papja volt. 1902-ben elbocsátották a helyi plébániai iskola vezetéséből. 1906 novemberében a szaratovi 9. női általános iskolában Isten törvényének tanításával bízták meg, és jogtanárnak nevezték ki a szaratovi Keresztelő Szent János-templom plébániájának újonnan megnyílt egyosztályos általános vegyes iskolájában. . 1895-ben, 1896-ban, 1898-ban, 1904-ben, 1906-ban, 1908-ban kinevezték a szaratovi székesegyház rendszeres prédikációinak tartására. 1907-ben az V. Férfiiskola Vasárnapi Felnőttiskola 7. vegyes általános iskolájának három tanszakába jogász tanárrá hagyták jóvá.
A Vöröskereszt templom házában lakott. 1915 júliusában a Balashovsky kerületben, Malaja Sergievka faluban lévő Szergijevszkaja templomban lévő papi állásra helyezték át. Díjak: lábvédő 1901, skufia 1913.
Felesége Jekaterina Nyikolajevna (*1869.11.11.)
Alexandrovskaya Evgenia Alexandrovna (*1891)
Alexandrovskaya Evgenia Alexandrovna (*1893.02.11.)
Alekszandrovszkij Vlagyimir Alekszandrovics (*1894.07.22.)
Alexandrovskaya Maria Alexandrovna (*1897.01.03.)
Alexandrovskaya Lidiya Alexandrovna (*1901.03.01.)
Alekszandrovszkij Nyikolaj Alekszandrovics (*1902.07.27.)
(GASO ACSG 1898, 1902, KCSSE 1895-1896, SEV 1870, 16 1874, 14 1884, 13 1886, 13 1888, 13, 19, 208, 81 1894, 7. sz., 1895. 23., 1896. 22., 1898. 19.23., 1900. 17., 1900. 10., 21. 1901., 8., 10. 1902., 15., 21., 424. 4 1913, No. 22-23 1915, SDV No. 1, 7 1906, No. 41 1907, No. 1, 3 1908, F. 135. d. 9115 1897, 1898, 18933, F.d. 1912)
(Aleksandroszkij) Iván
Pap. 1815-ben halt meg.
Felesége Maria Vasziljevna (*1745)
Alekszandrovszkij Alekszandr Ivanovics (*1773)
A Nagyboldogasszony templom papja Dubov Posadban, Tsaritsynsky kerületben 1806-1822 között.
Felesége Tatyana Petrovna (*1776)
Alekszandrovszkij Pjotr Alekszandrovics (*1796) 1815-ben a szeminárium hallgatója.
Alekszandrovszkij Ilja Alekszandrovics (*1798) 1815-ben a szeminárium hallgatója.
Alekszandrovszkij Alekszej Alekszandrovics (*1812) 1815-ben a szemináriumot végzett.
Alekszandrovszkij Ivan Alekszandrovics (*1805)
Alekszandrovszkij Fedor Alekszandrovics (*1807)
Alexandrovskaya Maria Alexandrovna (*1809)
Alexandrovskaya Olga Alexandrovna (*1813)
(GASO F. 28 d. 192 1815, GAVO F 289/1 d. 8 1806, F 289/1 d. 12 1814, F 289/1 d. 13 1815, F 289/1 d. 19 1822)
(Alenev) Fedor.
Alekszandr Fedorovics Alenyev (*1782)
Posad Dubov Nagyboldogasszony-templom diakónusa, Tsaritsyn kerület, Penza egyházmegye, Szaratov tartomány 1815-1819 között. 1837-ben halt meg.
Felesége Nadezsda Mihajlovna (*1784)
Aleneva Alimpiada Alexandrovna (*1807)
Aleneva Agripina Alexandrovna (*1813)
Alekszandrovszkij Nyikolaj Alekszandrovics (*1810).
Alekszandrovszkij Vaszilij Alekszandrovics (*1819 + 1862.08.16.) 1831 óta tanul a KDU-n. 1837-ben a felső tagozat hallgatója. Posad Dubovka Nagyboldogasszony-templom diakónusa, Tsaritsyn kerület... 1847
Felesége Elena Alekszandrovna (*1822)
Alekszandrovszkij Pavel Vasziljevics (*1845).
Alekszandrovszkij Kirill Vasziljevics (*1848.01.03.+1848.08.22.)
Alexandrovskaya Maria Vasilievna (*1858.01.01.)
Alekszandrovszkij Viktor Vasziljevics (*1859.11.09.)
(GASO F. 135/1 d. 10019 1847-1848, F. 28 d. 192 1815, F. 12 d. 910 1836-1837, GAVO F. 289/ 2 d. 33 1848, F. 728d. , F. 289/2 d. 55 1858, F. 289/2 d. 57 1859, F. 289/2 d. 62 1862, F. 339/48 d. 1 1856-1860)
Alekszandrovszkij Vaszilij.
1835-1837-ben a cári járásbeli Alekszandrovskaya falu templomának papja.
Alekszandrovszkij Pjotr Vasziljevics (*1827). 1835-től tanult a KDU-ban. 1837-ben második osztályos tanuló.
Alekszandrovszkij Vaszilij.
A Kuznyeck-vidéki Település falu templomának esperese 1829-1837 között.
Alekszandrovszkij Petr Vasziljevics (*1827) A PDU-n tanult 1836 óta 2. osztályban.
Alekszandrovszkij Stefan Vasziljevics (*1820). 1829 óta a PDU-n tanult. 1837-ben a felső tagozat hallgatója.
(GASO F. 12 d. 910 1835-1837)
Alekszandr Alekszandr
Alekszandrovszkij Vaszilij Alekszandrovics (*1862)
Tanfolyamot végzett egy teológiai szemináriumban. 1885-től egyházmegyei szolgálatban. 1910 óta a balashovi járási Babinok község templomának papja. kerületi misszionárius. Díjak: lábvédő 1910, skufia 1916.
1912-ben az anya a családban él.
Gyermekek (1 fiú és 5 lánya):
(GASO SEV 4, 1913 14, SDV 12,20-21 1912, 4, 1913 14, 1916 11-12, SKSE 1912)
Alekszandrovszkij Vaszilij
A balashovi járásbeli Mordovian Karay falu templomának számfeletti papja. 1902 novemberében a Balashov Teológiai Iskola közgazdász posztjára nevezték ki. 1903 novemberében a kazanyi templomban papi helyet biztosítottak Popova Vraga faluban, Serdobsky kerületben. 1907 novemberében a Balashov járásbeli Romanovka településen lévő Krisztus születése templomába helyezték át. 1908 februárja óta a helyi vasárnapi iskola és a Romanov 2. zemsztvoi állami iskola vezetőjévé és jogi tanárává nevezték ki. 1909 júniusában a Kamysinszkij körzetben lévő Antipovka faluban lévő templom 2. üresedésére helyezték át.
Alekszandrovszkij Szergej Vasziljevics. 1902-ben a Balashov Teológiai Iskolában tanult.
(GASO SEV 18, 20 1903, 44-45 1907, 10, 49-50 1908, 8, 39-40 1909)
Alekszandrovszkij Ivan
Alekszandrovszkij Vaszilij Ivanovics (+1911.11.22.).
A Balashovsky kerületi Mazhnovsky vidéki iskola tanára. 1887 januárjában a kazanyi Istenszülő nevében diakónus helyet biztosítottak az otthoni iskola templomában Talovka faluban, Kamyshinsky kerületben. 1894 szeptemberében a Volszkij járásbeli Rybnoye faluban lévő Krisztus Születése templomában papi állásra osztották be. 1906 februárjában áthelyezték a Kamyshinsky kerületben, Lapot faluban található Mihály arkangyal templomba. Díjak: Főpásztori áldás 1898, lábvédő 1903.
Feleség Szerelem. 1912-ben a Kamyshin kincstárból évi 50 rubel nyugdíjat utaltak ki.
Alexandrovskaya Maria Vasziljevna. A férj a Kazanszkij Nikolai Nikiforovics Balashovsky kerületi Chigonak falu templomának diakónusa.
(GASO F. 135 d.4679 1897, SEV 2. sz., 1887, 2. sz. 1888, 20. 1894., 10., 18. 1898., 10. 1903., 18. 1904., 19., 69. sz. 51, 1911, 40-41, 1912, KCSSE 1895-1896).
Alekszandrovszkij Alekszej
Alekszandrovszkij Vaszilij Alekszejevics
Elvégzett egy tanfolyamot az SDS-nél. 1885 februárjában a Balasovszkij járásbeli Repnaya Vershina falu templomába osztották be papi állásba. 1890 novemberében a Balashovsky kerületi Trostyanka faluba helyezték át a Nagyboldogasszony templomba. 1900 januárjában a Balashovsky kerületi Razskazan faluban található Mihály arkangyal templomban papi helyet biztosítottak. 1901 szeptemberében áthelyezték a Balashov járásbeli Mordovian Karai faluba, a Mihály arkangyal templomba. 1901 októberében a Mordovo-Karai Zemstvo Nyilvános Iskola jogtanárának nevezték ki. 1902 februárjában áthelyezték a Kuznyecki járásbeli Krasznoje Pole falu templomába. 1902 márciusában elbocsátották az állományból. Díjak: lábvédő 1901
Felesége Elena Georgievna (1900.09.09.)
Alekszandrovszkij Szergej Vasziljevics.
(GASO SEV 4 1885, 23 1890, 2 1900, 10, 18, 21 1901, 6, 8, 1902, 18 1903,KCSSE 1895-1896 , MRPN 2012 D.N. Shilov)
Alekszandrovszkij Vaszilij
A Balashov járásbeli Grivki falu templomának papja. Díjak: az 1866. évi Szent Zsinat áldása
(GASO SEV 20 1866)
(GAVO F. 289/ 2 d. 38 1850, F. 289/ 2 d. 56 1858, F. 289/ 2 d. 58 1859, F. 289/ 2 d. 62 1862, GASO SEV No. 18, 18, 5 , MRPN 2012 D.N. Shilov
2018. szeptember 12-én, azon a napon, amikor az egyház a boldog Alekszandr Nyevszkij nagyherceg ereklyéinek átadását ünnepli (Alexy sémájában), Suvorovszkoje faluban (az armaviri egyházmegye Uszt-Labinszki esperessége) a védőszentje. az azonos nevű templom napját ünnepelték.
Az isteni liturgiát az armaviri egyházmegye titkára, az Uszt-Labinszki kerület esperese, Alekszandr Csernik főpap végezte. Vele koncelebrált Szergij Szvetlicsenko főpap, Sergius Bodin főpap, Vitalij Babicsev főpap, Vaszilij Vasziljev pap, Vlagyimir Sepitko pap és a Boldogságos Alekszandr Nyevszkij herceg templom rektora, Grigorij Gurejev pap.
Az istentisztelet végén a hívek vallási körmenetet tettek a Suvorov vidéki település területén. A felvonuláson részt vett a vidéki település adminisztrációjának vezetője, Iszlám Jurjevics Shagundokov, kozákok, tanárok és a 10. számú középiskola diákjai.
Meg kell jegyezni, hogy a Szuvorovszkoje faluban található Boldog Alekszandr Nyevszkij templom épülete a mai napig kétfelé van osztva: az egyik részben istentiszteleteket tartanak, a másikban pedig egy vidéki kulturális és szabadidős központ található.
"Isten nem hatalomban van, hanem az igazságban!" Szent Sándor Nyevszkij.
Alekszandr Nyevszkij szent herceg 1219. május 30-án született Perejaszlavl-Zaleszkijban. Apja Jaroszlav volt, Vszevolod, a Nagy Fészek legfiatalabb fia, dédapja Vlagyimir Monomakh. Alexander Theodosius Szent herceg édesanyja a dél-orosz hercegek közül származott, és legjobb tulajdonságaik örököse volt. Az anya dédapja a szentté avatott Vitéz Msztyiszlav herceg volt, akinek ereklyéi ma a Szent Zsófia-székesegyházban vannak. Anyja nagyapja, Mstislav Mstislavich Udaloy élete végén sémaszerzetes lett.
Kora gyermekkorától kezdve St. a herceg elfogadta az áldást a katonai szolgálatra Isten nevében, hogy megvédje az orosz földet. Életének harmadik-negyedik évében harcosnak tonzírozták.
A hercegi fiakat általában a püspökök tonzírozták. A szertartásra a templomban került sor. A fiút a királyi ajtók elé tették, és imát mondtak fölötte, Isten áldását kérve. Aztán levágták a haját annak jeléül, hogy a gyermeket Istennek szentelték. A rituálé befejezése után a fiatalt lóra ültették - ez jelentette jövőbeli függetlenségét. Fegyvereket adtak a kezükbe, általában íjat és nyilakat, amelyek jelezték a harcos kötelességét, hogy megvédje hazáját a külső ellenségektől. Ezt a szertartást Szent Simon, Suzdal püspöke végezte Sándor felett Perejaszlavl városában, a színeváltozás katedrálisában, ahol a nagyherceg gyermekkorát töltötte. Fiatal koruktól kezdve a hercegeket írni és olvasni tanították. A képzés során a fiatalembert igyekeztek megismertetni a Szentírás könyveivel, elsősorban az evangéliummal és a Zsoltárral.
Fiatal korától kezdve az ifjú Sándort mély vallásos hangulat és élénk kötelességtudat jellemezte. Évein túli komoly természete nem engedte meg, hogy üres mulatságokban hódoljon. A szent könyvek olvasása mellett szerette az egyházi éneket.
A fiatal fejedelmek világi ismeretekre is tettek szert. Idegen nyelveket tanultak, főleg latint és görögöt, és ókori irodalmat olvastak ezeken a nyelveken. A könyves oktatás mellett nagy figyelmet fordítottak a testnevelésre: lovaglásra, íjászatra és egyéb fegyverek birtoklására.
A hercegek életében kiemelkedő esemény volt az „asztalra ültetés”. Ezt a szertartást szükségesnek tartották, enélkül a herceg nem lenne herceg. Ezért a krónikákban az „uralkodott” kifejezést szokták hozzáadni: „és leült az asztalra”.
A fiatal Alekszandr Jaroszlavics „szentelése” a Novgorodi Szent Szófia székesegyházban történt 1236-ban. Jaroszlav Vszevolodovics megáldotta fiát, hogy uralkodhasson Novgorodban, és ezt mondta neki: „A kereszt lesz az őrződ és segítőd, és a kard lesz a mennydörgésed! Isten vénséget adott neked a testvérek között, és Nagy Novgorod a legrégebbi uralkodás az egész orosz földön!” A főpásztor kezét a fejedelem fejére téve imádkozott a királyok királyához, hogy „lakóhelyéről” áldja meg hűséges szolgáját, Sándort, erősítse meg „fentről jövő hatalommal”, erősítse meg az igazság trónja”, mutasd meg a katolikus egyház vitéz védelmezőjének, és tiszteld a „mennyei királyságot”
1239-ben Sándor házasságot kötött, feleségül vette Brjacsiszlav Alexandra polotszki herceg lányát. Apjuk, Jaroszlav az esküvőn megáldotta őket az Istenszülő szent, csodálatos Theodore-ikonjával. Ez az ikon állandóan Szent Sándornál volt, majd a bátyja, Vaszilij Jaroszlavics Kostromából vitte el a Gorodec kolostorból, ahol meghalt, és átvitte Kosztromába.
Rusz történetének legnehezebb időszaka kezdődött. A mongol hordák keletről érkeztek, mindent elpusztítva, ami útjukba került, a keresztesek pedig nyugatról fenyegetőztek, akik Batu invázióját kihasználva megszállták a Haza határait. 1240-ben a svédek serege hajókon, Birger svéd király vejének parancsnoksága alatt megszállta a Névát. A büszke svéd hírnököket küldött Sándor herceghez Novgorodba a következő szavakkal: "Ha tudsz, állj ellen - már itt vagyok, és elfoglalom a földedet."
De ez az arrogáns kihívás nem hozta zavarba az ifjú herceget, bár csak egy kis csapata volt. Sándor parancsot adott a rendelkezésre álló katonai erőknek, hogy készüljenek fel a hadjáratra, a Szent Zsófia-székesegyházba. Ott a szenttel és a novgorodiakkal együtt buzgón imádkozott. Miután befejezte az imát, és megkapta Szent Spyridon áldását, Sándor herceg kijött a Szent Zsófia-székesegyházból csapatához és a novgorodiakhoz, és így szólt hozzájuk: „Testvérek! Isten nem a hatalomban van, hanem az igazságban!” Szent ihletét továbbította az osztagnak és a népnek. Egy kis osztaggal, Istenben bízva a herceg azonnal az ellenség felé indult.
A csata előtt csodálatos ómen történt. A harcos Pelguy, Fülöp szent keresztségben éjjeli őrséget tartott. Az egész éjszakát alvás nélkül töltötte, és a svéd hadsereget nézte, amely hajókon érkezett a Néva mentén az Izhora folyó torkolatáig, ahol a szárazföldre szálltak. Ez a harcos július 15-én hajnalban egy csónakot látott a Néva mentén, és benne Borisz és Gleb mártírok szent hercegei voltak. És Borisz így szólt: „Gleb testvér, mondd meg nekünk, hogy evezzünk, hogy segíthessünk rokonunknak, Sándornak.”
Amikor Pelguy beszámolt a látomásról az érkező fejedelemnek, Szent Sándor jámborságából megparancsolta, hogy senkinek ne beszéljen a csodáról, ő maga pedig felbátorodva, bátran imával vezette a sereget a meglepett svédek ellen. Mielőtt az ellenség észhez térhetett volna, az oroszok egységes rohammal megtámadták őket. Mint Isten zivatara, mindenkit megelőzve, az ifjú herceg az ellenségek közepébe rohant, és hajthatatlan bátorsággal nekirontott Birgernek, és súlyos ütést mért az arcára - „tegyél pecsétet az arcára”. Szörnyű csata volt. Isten angyala láthatatlanul segítette az ortodox hadsereget. Amikor eljött a reggel, az Izhora folyó másik partján, ahová az orosz katonák nem mehettek, sok megölt ellenséget fedeztek fel.
A Néva folyón elért, 1240. július 15-én aratott győzelemért Szent Sándor Nyevszkijnek hívták a népet.
A német keresztes lovagok veszélyes ellenségek maradtak. 1240-ben a németeknek sikerült elfoglalniuk Koporjat, Pszkovot és Izborszkot. A téli hadjáratra induló Szent Sándor felszabadította Pszkovot, ezt az ősi Szentháromság-házat, és 1242 tavaszán döntő csatát adott a Német Rendnek. 1242. április 5-én mindkét sereg találkozott a Peipus-tó jegén. Kezét az ég felé emelve, Szent Sándor így imádkozott: „Ítélj meg felettem, Istenem, ítéld meg a nagy néppel való viszályomat, és segíts, Istenem, mint a régi Mózesnek Amálék ellen, és bölcs Jaroszláv dédapámnak az átkozott Szvjatopolkkal szemben. ” Imájával, Isten segítségével és fegyveres bravúrral a keresztes lovagokat teljesen legyőzték.
Az orosz föld nyugati határai be voltak kerítve, de a keleti oldalon bölcs diplomáciára, „a galamb szelídségére és a kígyó bölcsességére” volt szükség a számtalan mongol hordával szemben. Mivel a mongolokkal szemben katonai erővel nem lehetett ellenállni, kompromisszumot kellett keresni.
Sándor herceg ötször ment a tatár kánhoz, meghajolt, megalázta magát, kegyelemért és kegyelemért könyörgött. Egy napon Szent Sándornak a tatár birodalom legfészkéjébe, Mongóliába, a Távol-Kelet határaihoz, az Amur forrásaihoz kellett mennie, az akkori út kimondhatatlan nehézségei és veszélyei közepette. Meg kellett hajolni a kán előtt, meg kellett alázni és megalázni magunkat, el kellett viselni az orosz nép függetlenségének elvesztését. A herceg sok aranyat és ezüstöt fizetett a kánnak, kiváltotta az elfogott oroszokat, dühét adóval és ajándékokkal tompította. Egy dolgot nem akart feladni, egy dolgot nem tudott feláldozni: a szent ortodox hitet.
Az orosz krónikák Sándor herceg kán általi fogadásáról adnak képet. Batu kánnak a következő szokása volt: akik imádni jöttek, nem láthatták azonnal a kánt, hanem a bölcsekhez küldték őket, akik arra kényszerítették őket, hogy átmenjenek a tűzön, majd meg kellett hajolni a bokor előtt, tüzet és bálványok. Alexander Yaroslavichnak is végre kellett hajtania ezeket a szertartásokat.
A jámbor herceg határozottan megtagadta, hogy alávesse magát a keresztény lelkiismerettel ellentétes követeléseknek. „Halál, halál neki” – kiáltotta a mágus. De a kán társai Batuba mentek, hogy megtudják gazdájuk döntését. Több percnyi feszült várakozás telt el. Végül megjelentek a kán szolgái, és mindenki meglepetésére kiadták a kán parancsát, hogy ne kényszerítsék Sándort a rituálék elvégzésére. Sándor megjelent Batu előtt.
A herceg fenséges megjelenése lenyűgözte a kánt. Batu azonnal rájött, hogy előtte egy herceg áll, aki intelligenciájában és érdemeiben messze felülmúlta a többi herceget. Önelégült mosoly suhant át a kán arcán, amikor Sándor herceg fejet hajtott előtte, és így szólt: „Cár úr, meghajolok előtted, mert Isten megtisztelt téged a birodalommal, de nem hajlok meg a teremtmények előtt+ az egyetlen Istent szolgálom, Tisztelem Őt és imádom Őt!” Batu egy ideig csodálta a hőst, majd végül a körülötte lévőkhöz fordulva így szólt: „Az igazat mondták nekem, nincs ezzel egyenrangú herceg.”
Sándor Szent herceg az ortodoxia iránti hűségét mutatta meg, amikor IV. Innocentus pápa két bíborosa 1248-ban megpróbálta rábírni a herceget, hogy térjen át a katolikus hitre, segítséget ígérve a mongolok elleni harcban. Erre a fejedelem azt válaszolta, hogy mi hűségesek vagyunk Krisztus Egyházához és a Hét Ökumenikus Tanácsra épülő ortodox hithez, és „nem fogadunk el tőletek tanításokat”.
Szent Sándor Krisztus hite által ihletett nagy felelősséget érzett Isten és a történelem előtt a Szent Egyház és szülőföldje sorsáért. 1261-ben Sándor herceg és Kirill metropolita erőfeszítései révén megalakult az orosz ortodox egyház egyházmegyéje Saraiban, az Arany Horda fővárosában.
1262-ben a szuzdaliak és a rosztoviak, nem tűrve a tatár adószedőket, fellázadtak ellenük. Elterjedtek a pletykák, hogy maga Sándor nagyherceg küldött leveleket a városoknak, hogy „verjék meg a tatárokat”. A lázadó nép az elnyomók iránti igazságos gyűlölet ellenére csak a legvadabb ragadozók megölésére szorítkozott, ezért kevesen haltak meg. Tatár bosszút vártak. De Isten teljesen más irányba terelte az eseményeket: az orosz felkelésre hivatkozva Berke kán abbahagyta a tiszteletadást Mongóliába, és az Arany Hordát független állammá nyilvánította. Az orosz és tatár földeknek ebben a nagyszerű unióban lerakták a leendő többnemzetiségű orosz állam alapjait.
Sándor Szent herceg utolsó szarai útján teljesítette Isten előtti kötelességét, megmentve Ruszt a tatárok megtorlásától az ellenük való felkelés miatt. De minden ereje megadatott, életét a szülőföld és a hit szolgálatának szentelték. A Hordától visszafelé Szent Sándor halálosan megbetegedett. Mielőtt elérte Vlagyimirt, Gorodecben, a kolostorban, a herceg-aszketikus 1263. november 14-én átadta lelkét az Úrnak, és az élet nehéz útját az Alexy nevű szent szerzetesi séma elfogadásával tette teljessé. Szent testét átvitték Vlagyimirba, a betlehemes kolostorba, ahol Kirill metropolita és a papság végezte a temetést. Temetési laudációjában Kirill metropolita ezt mondta: „Tudd meg, gyermekem, hogy a nap már lenyugodott Suzdal földjén. Nem lesz többé ilyen herceg az orosz földön.
A temetés során csodát jelentett ki Isten. Amikor Szent Sándor holttestét elhelyezték a szentélyben, Sebastian házvezetőnő és Kirill metropolita ki akarta nyitni a kezét, hogy egy búcsúzó lelki levelet csatoljanak hozzá. A szent királyfi, mintha élne, maga is kinyújtotta a kezét, és kivette a levelet a metropolita kezéből. „És a borzalom elfogta őket, és alig vonultak vissza a sírjából. Ki ne lepődne meg, ha meghalt, és a testét télen messziről hozzák."
Így Isten dicsőítette szentjét - Alekszandr Nyevszkij szent harcos herceget.
„Ortodoxia és béke” internetes kiadvány.
Vasziljev Jevgenyij Vasziljevics(-), pap, vértanúA hatóságok többször tervezték a templom bezárását. Így idén februárban úgy döntöttek, hogy magtárat építenek a templom épületében. Azonban akkoriban Fr. Eugene-nek sikerült megszerveznie a hívőket, és megvédték a templomot.
Ebben az évben az NKVD titkos osztálya elkezdett információkat kapni a Nagyboldogasszony-templomba és a templom mellett található, régóta gyógyítóként ismert Szent-tóhoz zarándokok számának növekedéséről. A zarándokok, miután a templomban imádkoztak, a tóhoz mentek, ahol vizet kaptak, és néhányan úsztak. Gyakoriak voltak a gyógyulási esetek, amelyeket maguk a hívők és a pap is ismertek. Feltételezve, hogy mindez a rektor, Eugene atya aktív munkájának köszönhetően történt, a hatóságok úgy döntöttek, hogy letartóztatják.
Március 31-én Jevgenyij atyát letartóztatták és bebörtönözték a moszkvai Butyrka börtönbe. Azzal vádolták, hogy „orvosi célból hamis pletykákat terjesztett a Szent-tó állítólagos csodás gyógyulási eseteiről”.
- A nyomozásnak bizonyítékai vannak arra vonatkozóan, hogy ön ellenforradalmi célból hamis pletykákat terjesztett a Szent-tó állítólagos csodálatos gyógyulási eseteiről különböző betegségekből.
- Nem tagadom, hogy a Kosino faluban lévő templomomba különböző helyekről érkeztek hívek, imádkoztak a templomban, majd kimentek a templomból a Szent-tóhoz vizet venni, megfürödtek benne, hogy gyógyulást kapjanak. betegségek. Nyáron voltak olyan napok, amikor 10-15 hívő jött el a templomomba.
A kihallgatott tanúk azt vallották, hogy a Kosino falu templomában tartott istentisztelet során a moszkvai régió különböző régióiból sok hívővel találkoztak, akik kifejezetten Jevgenyij Vasziljev paphoz jöttek imádkozni, és vizet meríteni a Szent-tóból. gyógyító ereje van és segít mindenféle betegség ellen. Az istentisztelet végén a hívek a pap utasítására a tóhoz mentek úszni, vizet ittak és a tóból a hozott edényekbe gyűjtötték és hazamentek, mondván, hogy betegségekből gyógyulást kaptak. amitől sokáig szenvedtek.
Jevgenyij Vasziljev pap, amikor megkérdeztem, miért utasítja a hívőket, hogy piszkos vizet igyanak a tóból, így válaszolt:
„Mit mondasz? Ezt a Szent-tavat régen nagyon tisztelték a hívők, sok ember érkezett a tóhoz mindenhonnan, sok volt a csodálatos gyógyulás különböző betegségekből, és most ismét elkezdtek jönni a hívek imádkozni. ,vizet meríteni,és néhányan fürödni.Személyesen ismerek több embert akik gyógyulást kaptak a Szent-tóban fürdés után.Viszont most nagyon üldöznek ezért a hatóságok,mindent nagyon titokban kell csinálni.Idén kicsit könnyebb lett , egyébként egyszerűen őrséget állítottak.A forradalom előtt több ezer zarándok özönlött a Szent-tóhoz, akik között voltak különböző betegek, és sokan hitből teljesen egészségesen távoztak.Így most, ezen a nyáron sokan imádkoztak templomba és megfürödtek a tóban, meggyógyultak. Itt a bizonyíték arra, hogy az emberek milyen erősen hisznek még mindig Istenben... sokan meglátogatták az összes kórházat és idejöttek."
A tanú vallomása alapján:
1936 februárjában Vasziljev pap meghívott a templomból a házába, ahol a jelenlétemben ezt mondta: „A kommunisták és a fiatalok úgy döntöttek, hogy bezárják a templomunkat, és megtöltik kenyérrel, de sikerült megszerveznem a hívőket, és ismét védekeztünk. a mi templomunk. Persze ez nem fog sokáig tartani.” , de hátha Isten megkönyörül rajtunk, háború lesz, és akkor gyötörni fogunk ettől az átkozott hatalomtól." Az istentisztelet és az ima befejezése után Jevgenyij Vasziljev pap utasítására a hívők a tóhoz mentek - úszni, mosdatni, vizet inni; néhány hívő imát énekelt úszás közben, sírt, amikor elhagyta a tavat, és pletykákat terjesztettek arról, hogy betegségekből gyógyultak meg, ami még jobban vonzotta a hívőket a Szent-tóhoz. Vasziljev pap személyesen mesélte el nekem, hogy 1935 nyarán a Szent-tavon több olyan eset is történt, amikor csodálatos gyógyulás történt betegségekből, és egyúttal példát hozott egy tizenkét éves kislányról, egy cigány lányáról, aki teljesen vak, és ezt követően gyógyulásban részesült.
VAL VEL Eugene hieromartyr 1892. december 20-án született Moszkvában, Vaszilij Vasziljev pap családjában. A kezdeti teológiai oktatás megszerzése után belépett a Moszkvai Teológiai Akadémiára, de az ateisták hatalomátvétele miatt nem volt ideje diplomázni, és magánéletben folytatta tanulmányait, vizsgázva az akadémia professzorainak. Jevgenyij Vasziljevicset pappá szentelték, és egy idő után kinevezték a Moszkvai régió Ukhtomsky kerületében, Kosino faluban található Nagyboldogasszony-templom rektorává és dékánhelyettessé. A háza a falu északi részén volt. Amikor megérkezett Kosinóba, a lakosok észrevették, hogy az új papnak szinte semmi cucca nem volt, és a csomagjában a legfontosabb dolog egy zongora volt. Jevgenyij atya jól énekelt, a szeminárium előtt zeneiskolát végzett. Mindig buzgón szolgált, még ha csak ketten voltak is a templomban, Istent szolgálta.
1936-ban az NKVD titkos osztálya elkezdett információkat kapni a Nagyboldogasszony-templom és a Szent-tó zarándokainak számának növekedéséről. A zarándokok, miután a templomban imádkoztak, a tóhoz mentek, ahol vizet kaptak, és néhányan úsztak. Gyakoriak voltak a gyógyulási esetek, amelyeket maguk a hívők és a pap is ismertek. Feltéve, hogy mindez a rektor aktív munkájának köszönhető, Fr. Evgeniya, a hatóságok úgy döntöttek, hogy letartóztatják. 1936. március 31. Jevgenyij atyát letartóztatták és bebörtönözték a moszkvai Butirka börtönbe.
– A nyomozásnak bizonyítékai vannak arra vonatkozóan, hogy ön ellenforradalmi célból hamis pletykákat terjesztett a Szent-tó állítólagos csodálatos gyógyulási eseteiről különböző betegségekből.
– Nem tagadom, hogy Kosino faluban lévő templomomba különböző helyekről érkeztek hívek, imádkoztak a templomban, majd kimentek a templomból a Szent-tóhoz vizet venni, megfürödni, hogy gyógyulást kapjanak. betegségek. Nyáron voltak olyan napok, amikor 10-15 hívő jött el a templomomba.
A kihallgatott tanúk azt vallották, hogy a Kosino falu templomában tartott istentisztelet során sok látogatót láttak a moszkvai régió különböző régióiból, akik kifejezetten Jevgenyij Vasziljev paphoz jöttek imádkozni, a Szent-tónál pedig vizet gyűjteni. gyógyító erejéért és a különféle betegségek ellen. Az istentisztelet végén a hívek a pap utasítására a tóhoz mentek úszni, vizet ittak, magukkal vitték és hazamentek, mondván, hogy betegségükből gyógyulást kaptak, amiben szenvedtek. hosszú idő. „Jevgenyij Vasziljev pap, amikor megkérdeztem, miért utasítja a hívőket, hogy piszkos vizet igyanak a tóból, így válaszolt: „Mit mondasz? Ezt a Szent-tavat régen nagyon tisztelték a hívők, sok ember érkezett a tóhoz mindenhonnan, sok volt a csodás gyógyulás a különféle betegségekből, és most ismét jöttek hívek imádkozni, vizet meríteni, fürödni. Személyesen ismerek több embert, akik a Szent-tóban való úszás után gyógyultak meg. Igaz, most nagyon üldöznek ezért a hatóságok, mindent nagyon titokban kell csinálni. Idén kicsit könnyebb lett, különben egyszerűen őröket állítottak ki. A forradalom előtt több ezer zarándok özönlött a Szent-tóhoz, akik között különböző betegek voltak, és sokan hitből teljesen egészségesen távoztak. Így most, ezen a nyáron sokan meggyógyultak, miután imádkoztak a templomunkban és megfürödtek a tóban. Itt a bizonyíték arra, hogy az emberek még mindig milyen erősen hisznek Istenben... sokan meglátogatták az összes kórházat és eljöttek ide.”
„1936 februárjában – állította a tanú – Vasziljev pap meghívott a templomból a házba, ahol jelenlétemben ezt mondta: „A kommunisták és a fiatalok úgy döntöttek, hogy bezárják templomunkat és megtöltik kenyérrel, de sikerült megszerveznem. a hívőket, és ismét megvédtük a templomunkat. Ez persze nem tart sokáig, de hátha Isten megkönyörül rajtunk, háború lesz, és akkor gyötörni fogunk ettől az átkozott hatalomtól.” Az istentisztelet és az ima befejezése után Jevgenyij Vasziljev pap utasítására a hívek a tóhoz mentek úszni, mosakodni, vizet inni, néhány hívő imát énekelt úszás közben, sírt, amikor elhagyta a tavat, és azt a híresztelést terjesztették, hogy betegségekből gyógyultak meg, ami még jobban vonzotta a hívőket a Szent-tóhoz. Vasziljev pap személyesen mesélte nekem, hogy 1935 nyarán a Szent-tavon több olyan eset is történt, amikor csodás módon gyógyultak meg betegségekből, és egyúttal példát hozott egy tizenkét éves kislányról, egy cigány lányáról, aki teljesen vak, majd gyógyulásban részesült.”
Ezek a vádak elegendőek voltak a hatóságoknak, és 1936. július 2-án a Szovjetunió NKVD rendkívüli ülése három év munkatáborra ítélte a papot. Jevgenyij atyát először a novoszibirszki régióban lévő Mariinsky táborba deportálták, majd Habarovszkba.
Jevgenyij Vasziljev pap 1937. november 24-én halt meg egy habarovszki kényszermunkatáborban, és ismeretlen sírba temették.
Eugene hieromartír emlékét halála napján - november 11-én (24), valamint az oroszországi új mártírok és hitvallók tanácsának ünneplésén ünneplik.
