Óhitű Biblia olvasva. Óhitűek - különbség az ortodoxoktól

Sokan felteszik a kérdést: "Kik az óhitűek, és miben különböznek az ortodox hívőktől?" Az emberek különbözőképpen értelmezik a régi hitet, egyenlővé téve azt a vallással vagy a szektákkal.

Próbáljuk megérteni ezt a rendkívül érdekes témát.

Régi hívők - kik ők

Az óhit a 17. században lépett fel a régi egyházi szokások és hagyományok változása elleni tiltakozásként. Egy szakadás kezdődött Nikon pátriárka reformja után, aki újításokat vezetett be az egyházi könyvekben és az egyházi rendben. Mindazokat, akik nem fogadták el a változásokat, és törődtek a régi hagyományok megőrzésével, anatematizálták és üldözték.

Az óhitűek nagy közössége hamarosan külön ágakra szakadt, amelyek nem ismerték el az ortodox egyház szentségeit és hagyományait, és gyakran eltérő nézeteket vallottak a hitről.

Az üldözést elkerülve az óhitűek társaságtalan helyekre menekültek, Oroszország északi részén, a Volga régióban, Szibériában telepedtek le, Törökországban, Romániában, Lengyelországban, Kínában telepedtek le, Bolíviába, sőt Ausztráliába is eljutottak.

Az óhitűek szokásai és hagyományai

Az óhitűek jelenlegi életmódja gyakorlatilag nem különbözik attól, amit nagyapáik és dédapáik több évszázaddal ezelőtt használtak. Az ilyen családokban tiszteletben tartják a nemzedékről nemzedékre öröklődő történelmet és hagyományokat. A gyerekeket megtanítják tisztelni szüleiket, szigorúan és engedelmesen nevelve, hogy a jövőben megbízható támaszokká váljanak.

Kiskorától kezdve a fiakat és lányokat munkára tanítják, amit az óhitűek nagyra tartanak. Sokat kell dolgozniuk: az óhitűek igyekeznek nem vásárolni élelmiszereket a boltban, ezért kertjükben zöldséget és gyümölcsöt termesztenek, a szarvasmarhákat tökéletes tisztaságban tartják, és saját kezükkel sokat tesznek a házért.

Nem szeretnek idegeneknek mesélni az életükről, sőt külön ételeket is készítenek azoknak, akik "kívülről" jönnek a közösségbe.

A ház tisztításához csak szentelt kútból vagy forrásból származó tiszta vizet használjon. A fürdő tisztátalan helynek számít, ezért az eljárás előtt el kell távolítani a keresztet, és amikor belépnek a házba a gőzfürdő után, tiszta vízzel kell mosakodniuk.

Az óhitűek nagy figyelmet fordítanak a keresztség szentségére. Születése után néhány napon belül megkísérlik megkeresztelni a babát. A nevet szigorúan a naptár szerint választják ki, fiú esetében - a születést követő nyolc napon belül, és egy lány esetében - a születés előtti és utáni nyolc napon belül.

A keresztelés során használt összes tulajdonságot egy ideig folyó vízben tartják, hogy tisztává váljanak. A szülők nem megengedhetik a keresztelést. Ha anya vagy apa tanúja a szertartásnak, akkor ez rossz jel, amely a válással fenyeget.

Ami az esküvői hagyományokat illeti, a nyolcadik generációig tartó rokonoknak és a "kereszten" lévő rokonoknak nincs joguk a folyosóra menni. Kedden és csütörtökön nincs esküvő. A házasságkötés után egy nő állandóan shashmura fejfedőt visel; anélkül nagy bűnnek tűnik nyilvánosan megjelenni.

Az óhitűek nem viselnek gyászt. A szokások szerint az elhunyt testét nem a rokonok, hanem a közösség által kiválasztott emberek mossák: a férfit férfi, a nőt egy nő mossa. A testet egy fa koporsóba helyezzük, alul forgáccsal. Borító helyett - lap. A megemlékezésen az elhunytat nem alkohollal emlékezik meg, dolgait alamizsnaként osztják szét a rászorulóknak.

Vannak -e ma óhitűek Oroszországban?

Oroszországban ma több száz település van, ahol orosz óhitűek élnek.

A különböző irányzatok és ágak ellenére mindannyian folytatják őseik életmódját és életmódját, gondosan őrzik a hagyományokat, nevelik a gyerekeket az erkölcs és az ambíció jegyében.

Mi az óhitű kereszt

Az egyházi szertartásokban és isteni istentiszteleteken az óhitűek nyolcágú keresztet használnak, amelyen nincs kép a keresztre feszítésről. A szimbólumon a vízszintes keresztlécen kívül még kettő található.

A felső táblát ábrázol a kereszten, ahol Jézus Krisztust keresztre feszítették, az alsó pedig egyfajta "skálát" jelent, amely méri az emberi bűnöket.

Hogyan keresztelkednek meg az óhitűek

Az ortodoxiában szokás, hogy a kereszt jelet három ujjal - három ujjal - a Szentháromság egységét jelképezik.

Az óhitűek két ujjal keresztbe vetik magukat, ahogy Oroszországban szokás volt, kétszer "Alleluia" -t mondtak, és hozzátették: "Dicsőség neked, Isten".

Az isteni szolgálatokhoz különleges ruhákat öltenek fel: a férfiak inget vagy koszovorotkát, a nők - napfényt és sálat. Az istentisztelet során az óhitűek keresztbe teszik karjukat a mellkasukon az Alázat jeleként a Mindenható előtt, és meghajolnak a föld előtt.

Hol vannak az óhitűek települései

Azon kívül, akik a Nikon reformjai után Oroszországban maradtak, továbbra is visszatérnek az országba azok az óhitűek, akik sokáig éltek száműzetésben a határain kívül. Ők, mint korábban, tiszteletben tartják hagyományaikat, állatokat nevelnek, művelik a földet és gyermekeket nevelnek.

Sokan kihasználták a távol -keleti letelepítés programját, ahol sok termékeny föld van, és lehetőség van egy erős gazdaság felépítésére. Néhány évvel ezelőtt a dél -amerikai óhitűek ugyanazon önkéntes letelepítési programnak köszönhetően visszatértek Primorye -ba.

Szibériában és az Urálban vannak olyan falvak, ahol az óhitű közösségek szilárdan megalapozottak. Oroszország térképén sok helyen virágoznak az óhitűek.

Miért nevezték az óhitűeket bespopovtsy -nak

Az óhitűek kettészakadása két külön ágat alakított ki - a papságot és a bezpopovshchina -t. Ellentétben az óhitű papokkal, akik a szakadás után felismerték az egyházi hierarchiát és az összes szentséget, az óhitű papok tagadni kezdték a papságot annak minden megnyilvánulásában, és csak két szentséget ismertek el-a keresztséget és a gyónást.

Vannak óhitűek, akik szintén nem tagadják a házasság szentségeit. Bespopovtsy szerint az Antikrisztus uralkodott a világon, és minden modern papság eretnekség, amelyből nincs értelme.

Mi az öreg hívők Bibliája

Az óhitűek úgy vélik, hogy a Biblia és az Ószövetség modern értelmezésükben eltorzultak, és nem hordozzák az eredeti információt, amelynek az igazságot hordoznia kellene.

Imáikban a Bibliát használják, amelyet a Nikon reformja előtt használtak. Az akkori imakönyvek a mai napig fennmaradtak. Gondosan tanulmányozzák és használják az istentiszteleten.

Miben különböznek a régi hívők az ortodox keresztényektől

A fő különbség ez:

1. Az ortodox hívők elismerik az ortodox egyház egyházi szertartásait és szentségeit, hisznek annak tanításaiban. Az óhitűek igaznak tartják a Szent Könyvek reform előtti régi szövegeit, nem ismerik el a változásokat.
2. Az óhitűek nyolcágú keresztet viselnek, a "Dicsőség királya" felirattal, rajtuk nincs a keresztre feszítés képe, két ujjal keresztelnek, és meghajolnak a föld előtt. Az ortodoxiában három ujjat fogadnak el, a kereszteknek négy és hat vége van, többnyire derékban hajolnak meg.
3. Az ortodox rózsafüzér 33 gyöngyből áll, az óhitűek az úgynevezett létrákat használják, amelyek 109 csomóból állnak.
4. Az óhitűek háromszor keresztelik meg az embereket, teljesen vízbe merítve őket. Az ortodoxiában az embert vízzel leöntik és részben elmerítik.
5. Az ortodoxiában a "Jézus" nevet kettős magánhangzóval írják "és", az óhitűek hűek a hagyományokhoz, és "Jézus" -ként írják.
6. Az ortodoxok és óhitűek hitszimbólumában több mint tíz különböző olvasat található.
7. Az óhitűek jobban szeretik a réz- és ónikonokat, mint a fákat.

Következtetés

A fát a gyümölcse alapján lehet megítélni. Az Egyház célja az, hogy lelki gyermekeit az üdvösséghez vezesse, és lehetséges a gyümölcseit, munkájának eredményeit a gyermekei által megszerzett ajándékok alapján értékelni.

És az ortodox egyház gyümölcsei számos szent mártírok, szentek, papok, imakönyvek és Isten más csodálatos jótevői. Szentjeink nevét nemcsak az ortodoxok, hanem az óhitűek, sőt az egyházon kívüli emberek is ismerik.

Az 1620 -as kormányos a következő rendkívül kíváncsi részt tartalmazza. Ugyanabban a formában idézem, mint a Kormchában, modern oroszra fordítás nélkül. A szükséges magyarázatok zárójelbe kerültek.
„A régi törvény és a Novago könyveiről. Az Ószövetség könyveinek lényege 22. Toliko hallásból a JIDO -kból képzelődik (kiemelés a szerző által).

Genesis, Exodus, Aevgitic, Numbers, Second Law, Jesus Na -vin, Judges, Ruth, Four Kingdoms, tehát the Remains (vagyis a Krónikák könyvei - Auth) ›ezért két Ezra, Zsoltár, Példabeszéd, Churchman ( Prédikátor - Atfra) - Zephaniah, 10 - Haggai, 11 - Zakariás, 12 - Malakiás; ezért Ézsaiás, Jeremiás, Baruk, sirató, levelek, Ezékiél, Dániel. Íme az Ószövetség.

Az új csomagok nem túl lusták dönteni (vagyis nem leszek lusta felsorolni az Újszövetség összetételét - Auth).

Négy evangélium - Máté, Márk, Lukács, János; Az apostolok cselekedetei, a tanácsok levelei hét és az apostol: Jákob egy, Péter kettő, János három, Iudino egy, Pál pásztori levelei 14: az első a rómaiaknak, kettő - Korinthushoz, Galathoz, Efezushoz, Fülöp, Kolasai, Solunyan, két zsidó, Timóteus, kettő Titusz, Filemon; János (APOCALYPSE - Auth), John Chrysostom, John Damascene, János evangélista, Gregory Decapolitus, Alexander Cyril, Areopagiite Dionysius, Simeon, Isten -fogadó, Nagy Ézsaiás utolsó kinyilatkoztatása (Újszövetség Ézsaiás az Ószövetségben!) Jeremiás! És a Bibliában az Ószövetségben van - Auth), DANIEL (Újszövetség Dániel! És ismét utalva az Ószövetségre a Bibliában - Auth), Paralipomenos (Krónikák újszövetségi könyvei! Átvitték az Ószövetségbe a bibliai szöveghez - Auth), Defutoronomy (vagyis egy bizonyos EGYÉB APOCALIPUS, mivel János kinyilatkoztatása már fent volt felsorolva - Auth), Varlam, Efraim, Pan -dokk, Limonis, Patericon, Nil, Asaph, Maxim, Pavel Monasia, Basil the New, Granograf (ennélfogva egy bizonyos KRONOGRÁFIA az Újszövetség része volt; hol van ma ez az Újszövetségi kronográf? - Auth), Paleya, Eclisiastus (New Testament Eclisiastus! És ismét az Ószövetségbe vonszolták. - Szerző) ), Hatnapos, Genealógia, Patak, Mélység, Gyöngyök, Krinitsa, Yosi f Matafin, Cosma Indikoplov, Sinai Anasztáz, Nagy Atanáz, apostoli, Jézus Navvin (Jézus Navin újszövetsége kiderül! Lehet, hogy középkori Ierekhon csöveinek ágyúi voltak, amelyekről a falak leestek? - Auth), Jesus Semeramin, Jesus Sirakhov (Újszövetségi Jézus! Fáradtan ismételgeted a Bibliát - Auth), három kihallgatás, Phisilog 12, Iyakovlich, Job (New Testament Job! Bee, Supply, Stool, Wanderer).

Ezeknek a könyveknek a nagy részét a papok megsemmisítették, némelyikük az Apokrifban kötött ki. Az óhitűeknek azonban sikerült megőrizniük őseik örökségét és az ősi könyveket. fokozatosan újra látni a világot. A miniatűr szerzőjének lehetősége van olvasni őket, lévén óhitű a Languedoc -i katarok és a Volga -kupák kulugurjai Semeysk klán kereszténységében. A Szent Grál (Kehely) Jó Népének is neveznek minket.

Amit látott, megdöbbentő, hogy a ravasz papok és az álszolgák, akiket szolgálnak, hová vezetik az emberiséget. Semmi keresztény nincs a mai keleti és nyugati keresztény egyházban, kivéve a nevet. Ez a Satanail vallása, nem is hit, hanem csak az emberek irányításának módja. A zsidó-kereszténység az elhomályosodás legelvetemültebb formájában.

Nincs jogom ráerőltetni a véleményemet az olvasókra, a hitem önkéntes ügy, de a Szentírás könyveinek közzétett listája elgondolkodtathatja, hogy ilyen hatalmas tudásból miért kap csak egy ersatz részletet bibliai történet a Tóra tanításain alapul.

De a Tóra még a zsidó-kereszténységet is elutasítja, ahol a kín jelenete és a nyakában hordott kivégzési eszköz szimbólumként van definiálva. Igét hordasz, ember, a rabszolga szégyenletes igáját. Nézze meg az ősi műemlékeket kereszttel. Hol látod rajtuk a kereszthalált?

Krisztus eposza a 12. század valódi eseményei, amelyek nagyszerű jelentéssel és tanulságos befejezéssel rendelkeznek, tanítás formájában arról, hogyan kell visszatérni a Mindenható házába. Ma nem ismeri Krisztus tanításait, hanem azt, amit ez a Krisztusról szóló tanítás ad a Tóra, a Talmud és más mudák szempontjából. Te vak ember vagy. Hagyja, hogy ez a rövid mű kinyissa a szemét, hogyan csalják meg a makava papjai.

A házi istentisztelet lebonyolítására nincsenek pontos, kánonilag jóváhagyott szabályok. Esetünkben azonban, nagy távolságra az egyháztól, minden lehetőséget ki kell használni, hogy a házi istentiszteletet közelebb hozzuk az egyházi istentisztelethez. Ezt természetesen saját erősségeivel, tudásával és szellemi atyja tanácsaival összhangban kell megtenni.

Azoknak az embereknek, akik nemrég jöttek az egyházba, akiknek nincs könyvük és nem tudnak szlávul olvasni, meg kell jegyezniük az alapvető imákat: Jézus ima, « Apánk», « Érdemes enni», « Trisagion". Ezen imák és íjak segítségével teljesítheti az otthoni szabályt vagy akár a teljes napi szolgálati kört. A könyvben megtalálható az alapító okirat a szolgálat íjjal és imával történő elvégzéséhez Imakönyv, kiadta az óhitű Metropolis. Ilyen könyv hiányában bármely óhitű paptól és egyházfőtől megkérdezheti az imák és íjak elolvasásának sorrendjét. Jobb, ha az otthoni uralkodás imáinak és íjainak számát megbeszéljük egy spirituális apával, aki ismeri a szellemi és fizikai erőnléted szintjét.

Egy kicsit az otthoni imalevélről

Némileg nehezebb feladatnak tűnik a házi istentisztelet speciális liturgikus könyvek alapján. A tapasztalatok azt mutatják, hogy szinte lehetetlen otthon újra létrehozni a teljes napi istentiszteleti kört, de az egyházi szolgálatok vasárnapi és nagyobb ünnepeken történő teljesítése teljesen megvalósítható feladatnak tűnik. A teljes értékű isteni szolgálathoz (vagyis a vecsernyékhez, a lakomahoz, a matinokhoz, az órákhoz és a litchákhoz) bizonyos ismeretekre van szükség a rítus területén és a teljes liturgikus irodalomra. A különböző óhitű konszenzus által közzétett, speciális liturgikus naptárak nagy segítséget jelenthetnek ebben a kérdésben. Egyszerű és érthető utasítások vannak arra vonatkozóan, hogyan kell szolgálatot végezni egy adott ünnepen.

Szervizkönyvek hiányában lehetőség van a szolgáltatás egyes részeit kathismára vagy kánonra cserélni. Az olyan szolgáltatásokhoz, mint az óra és a kánon vasárnap vagy munkaszüneti napon, elegendő egy Órakönyv és egy kanonokgyűjtemény, így azok teljes egészében elolvashatók a templomtól távol. Ezenkívül az otthoni ima körülményei között megengedett az éneklés helyettesítése az olvasással.

Általában az otthoni istentisztelet megközelítheti a kolostort, akár a Jeruzsálem szerint (liturgikus könyvek segítségével), akár a Skete -szabály szerint (az istentisztelet egyes részeit a zsoltár felolvasásával, Jézus imával vagy íjakkal helyettesítik). . Az is előfordul, hogy az otthoni imában könnyebb betartani az Egyházi Alapszabály követelményeit, mint egy plébániatemplomban. Például, ha egy viszonylag új hagyományt alakítottak ki a templomokban, hogy este ünnepeljék a matinokat, akkor senki sem zavarja otthon, hogy kövesse a szertartás követelményeit, és imádkozzon Matinshoz, ahogy kell - reggel. Követheti az alapokmány utasításait is az egyéb szolgáltatások időzítésére vonatkozóan, amelyeket a plébániákon a hívők kényelme érdekében más időpontban tartanak.

Alapkönyvek az otthoni imához: Zsoltár, Órakönyv, Óra, Hat nap

Az otthoni ima gyakorlati minimumja egy könyv. ... Nagy Szent Bazil ezt írta a zsoltárokról:

Más könyvek nem dicsőítik így Istent, mint a zsoltár ... ő ... és imádkozik Isten egész világáért.

Az egyházatyák a modern tudósokhoz hasonlóan egyetértenek abban, hogy a Biblia egyetlen más könyve sem tárja fel olyan teljes mértékben az Ószövetség vallási lelki tapasztalatait, mint a zsoltárok; és az Ószövetség egyetlen könyve sem játszik akkora szerepet a Krisztus Egyház életében, mint a zsoltárok gyűjteménye. Valójában a szolgáltatás részeinek és elemeinek nagy része a zsoltárokból és azok parafrázisaiból áll: húsvéti ünnepek, ünnepnap, éjféli hivatal, órák, prímny stb. Az elmúlt években a modern óhitű kiadók a Zsoltár számos változatát publikálták, és könnyű megvásárolni az azonos hitű kiadásokat és az óhitű forradalom előtti sajtót. A zsoltár segítségével imádkozni lehet a napi istentiszteleti ciklus minden részéért. A zsoltár legtöbb kiadása tartalmaz egy oklevelet a zsoltár elénekléséhez, rövid utasításokat a meghajláshoz és egyéb liturgikus információkat. Megtalálhatja a leggyakoribb kánonokat is: a betegekért, alamizsnáért (vagyis a jótevőért), a meghaltért, a halottakért.

A második legfontosabb otthoni könyv és talán a legfontosabb könyv az egyházi istentisztelethez Órák könyve... Ez a könyv a napi liturgikus kör minden rögzített részét tartalmazza: húsvéti ünnepek, nagy-, közép- és kisünnepélyek, napi, szombati és vasárnapi éjfél, matinok, óránkénti órák, valamint troparia és kontakion - az ünnepi énekek elemei a különböző napokra az év. Azonban, ha csak egy Órakönyve van, teljes mértékben csak órákon át, ünnepi estén és éjfélkor lehet imádkozni. Ahhoz, hogy imádkozhassunk más szolgáltatásokért, további könyvekre van szükség.

Az Órák könyve egy különleges fajtája ritka könyv manapság - Psalter követte... Tartalmazza az isteni szolgálat helyhez kötött részeit az Órák könyvéből, a zsoltárt és a kiválasztott zsoltárok értelmezéseit.

Könyv - éppen ellenkezőleg, ez az Óra könyvének legkonkrétabb változata.

Az isteni istentiszteleteknek a kápolnában nyomtatott szövegei gyakran nem "sorban", azaz folyamatosan, hanem más könyvek jelzéseivel jelzett hiányosságokkal mennek. Másrészt a kápolnának két ritka istentisztelete van: a hatodik hang Matinok és Vesperák vasárnapi változata az evangéliummal, a kánon és a szükséges stichera, valamint a „szolgálat minden nap a mi Urunk Jézus Krisztusnak”. imádkozz minden nap. Ezeket a szolgálatokat - mondhatnánk - kifejezetten otthoni istentiszteletre alakították, lehetővé teszik, hogy imádkozzanak más könyvek hiányában.

A privát istentisztelet következő legfontosabb könyve Hat nap... Ez a könyv a nagyobb Oktay liturgikus könyv része. Hat nap alatt összegyűjtik mind a nyolc hang vasárnapi istentiszteleteit, az apostol és az evangélium napi olvasmányait, a vasárnapi kontakiont és az ikokat. A Hat Nap segítségével teljes vasárnapi istentisztelet szolgálhat fel.

Liturgikus könyvek: a nagyböjt és a színes Triodion, a Menaion, az apostol, az evangélium és a Biblia

Nagyböjti trióda, színes háromság és a havi menáosz tizenkét kötete a szolgáltatás változó részeit tartalmazzák: ünnepek és szentek kánonjai, troparia és kontakion, stichera. Ezeknek a könyveknek a teljes készletét ritkán használják az otthoni istentiszteleten az ilyen szolgáltató könyvtár nagy terjedelme miatt - 14 nagy formátumú könyv. Ezeket a könyveket az egyházi istentiszteleteken használják. Akkor érdemes ezeket a könyveket megvásárolni, ha nyilvános imatermet hoznak létre erre a célra kijelölt helyiséggel. Otthon jobb megvásárolni az Ünnepi és Általános Menaion -t. Az első könyv a tizenkét és más nagy ünnepek szolgálatainak mozgatható részeit tartalmazza, a második pedig - különleges kanonok, stichera és troparia, amelyek bármely szent isteni szolgálatában használhatók.

A mindennapi életben is különféle imakanonok -gyűjteményeket használnak széles körben az ünnepekre és a kiválasztott szentekre. Az ilyen kánonok olvasása nem igényel speciális ismereteket az egyházi alapokmányról, ezért ajánlható otthoni imához minden keresztény számára. A könyvek kötelezőek az istentisztelethez és az otthoni olvasáshoz. Apostol, evangéliumés Biblia(Ivan Fedorov Ostrog -kiadása).

Oltári evangélium és Ostrog Biblia

Mit válasszunk, isteni szolgálatot könyvek vagy íjak szerint a Jézus ima elolvasásával?

Úgy tartják, hogy a modern otthoni imában a napi szabályt és az ünnepi istentiszteletet íjak helyettesíthetik a Jézus ima felolvasásával. Valójában a kezdőknek, akik gyengék, vagy nincsenek eszközeik könyvvásárlásra, az engedelmesség jó helyettesítheti a teljes értékű istentiszteletet. A többieknek, ha lehetséges, törekedniük kell a szervizkönyvek beszerzésére. Ma sok óhitű könyvkiadó adja ki őket, és rengeteg van. Az értük való imádság segít megérteni az egyházi istentiszteletet és az egyházatyák által az imádatban lefektetett hit dogmáit, belsőleg fegyelmezi az embert, bővíti az egyházi ismereteket és nagy lelki haszonnal jár.

LJ SOUP megint szar. Tegnap háromszor követelte „az e-mail megerősítését. És nem tett közzé késleltetett bejegyzést a szokásos időben.

***

Ószövetség - Ősi héber írás (héber Biblia)... Az Ószövetség könyvei a 13. és az 1. század között íródtak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ez egy gyakori szent szöveg Judaizmus és kereszténység , a keresztény Biblia része.

A keresztények úgy vélik, hogy a Biblia mindig az Új és az Ószövetségből állt. Ebben segítenek nekik teológusok, akik bizonyítják, hogy az Ószövetség a Szentírás szerves része, és mindkét könyv harmonikusan kiegészíti egymást szinte az apostolok kora óta. De ez nem így van.

A 19. század elején Oroszországban nem tartották szent könyvnek az Ószövetséget..

ROC verzió

982 év. A Bibliát Cyril és Methodius fordította;
- 1499. Megjelent a Gennadievskaya Biblia (az első kétágú Biblia tartalmazza a Régi és az Újszövetséget);
- 1581. Ivan Fedorov első nyomdász bibliája (Ostrog Biblia);
- 1663. Az orosz Biblia moszkvai kiadása (az Ostrogi Biblia kissé átdolgozott szövege);
- 1751. Erzsébet -kori Biblia;
- 1876. Zsinati fordítás, amelyet ma az Orosz Ortodox Egyház terjeszt.

Orosz "ortodox „Az egyház ezt a sémát követi, hogy bemutassa a Biblia modern megjelenésének logikai sorrendjét orosz nyelv ... Úgy tűnik, kiderül, hogy az "ortodoxok" Orosz nép természetes szükség volt egy teljes Bibliára, és nem volt külső befolyás, külső erők, amelyek szentként akarták bevezetni az ószövetségi könyveket az orosz "ortodox" társadalomba.

Ószövetség Oroszországban

Mert a Cyril és Methodius fordítása nem maradt fenn, és nyomai valamilyen oknál fogva nem nyomon követhetők az ókori orosz irodalomban, akkor az egyház történészei a teljes Biblia elkészítésében Genenny érseknek bízzák meg a főszerepet, tekintélyét felhasználva, hogy a hétköznapi embereknek ne legyenek kétségeik; állítólag az ő vezetése alatt, Oroszországban először a zsidó Bibliát (Ószövetség) és az Újszövetséget egyesítették egy fedél alatt.

Gennagyij érsekhíressé vált a "zsidózók eretneksége" elleni harcával, és az egyház az ó- és újszövetség egyesítését tulajdonítja neki. Azok. maga a harcos hirdeti Oroszországban az eretnekség ideológiai alapját, amely ellen harcol. Paradoxon? - de az ROC elfogadja, mint megbízható történelmi tényt.
* Van egy könyv az Ószövetségben5Mózes Ézsaiás, amely megfogalmazta az "Élők eretneksége" által támogatott összes rendelkezést.

Oroszországban akkoriban ott volt az Újszövetség, a zsoltár és az apostol.

Van egy verzió, amely szerint a Gennagyij Biblia később jelent meg. Például 1551-ben (vagyis 52 évvel a Gennagyij Biblia megjelenése után) tartották a százszláv székesegyházat, amelyen a szent könyvek fordításának kérdését fontolgatták.
3 könyvet ismertek el szentnek: az evangéliumot, a zsoltárt és az apostolt... Nem említik az Ószövetséget és Gennadiy Bibliáját, ami ellentmond az orosz ortodox egyház változatának. Ha ezek a könyvek már léteztek, akkor a tanács tagjainak véleményt kellett nyilvánítaniuk használatuk jogszerűségéről.

A 16. században az Ószövetség fordításának végrehajtása kudarcot vallott.

Ostrog Biblia

Az Ostrog Biblia a Gennagyij Biblia teljes példánya. Az egyháztörténészek szerint Ivan Fedorov úgy döntött, hogy kiadja az Ostrogi Bibliát. De nagyon kevés adat áll rendelkezésre személyiségéről. Nincs információ arról, hogyan lett Ivan Fedorov diakónus? Ki kezdeményezte, hogyan ítélték oda a címet? Hogyan tanulta a nyomtatást, és miért bízták rá az első nyomda alapítását? Felmerül a kérdés - valóban Ivan Fedorov volt az első nyomtató és az Ostrogi Biblia szerzője.

Ismeretes, hogy Ivan Fedorov részt vett a fegyverek apályában, és feltalált egy többcsöves habarcsot. A híres férfi, aki fegyvereket öntött, és a többcsöves habarcs feltalálója, az Ószövetség nyomtatott kiadásának tulajdonítható, életrajzát Ostrog herceggel kötötte össze, innen származik a Biblia - Ostrog. De ez nem ad felhatalmazást Ivan Fedorovnak. Ostrog herceg részt vett az Unió előkészítésében ...
Férjhez ment egy katolikus nőhöz, a legidősebb fiát, Janusz herceget a katolikus szertartás szerint keresztelték meg.

Ezenkívül Ostrozhsky az Ószövetség egy másik kiadójával - Francis Skorinával (Gennadi érsek élete során élt és dolgozott) - kapcsolatban állt, de Gennadiyvel ellentétben Ferenc tevékenysége meglehetősen "eretnek" volt. Legalábbis távol állt az ortodox tradicionalizmustól. Azonosbizonyíték van F. Skaryna zsidókkal való kapcsolatára... Lehetséges, hogy felkelthetik érdeklődését az ószövetségi szövegek iránt.

Kijelenthető, hogy Ukrajnában a 15. század 70-es éveinek közepén, amikor elkezdődött az Ostrogi Biblia kidolgozása, már szinte az összes ószövetségi könyvet lefordították oroszra vagy ószláv nyelvre. Jelentős, hogy ezek a listák az ostrogi hercegek birtokában voltak. Nyilvánvalóan őket kell az Ostrogi Biblia előfutárainak tekinteni.

Tehát délnyugaton Oroszországról Sok munkát végeztek az Ószövetség orosz nyelvű szövegének oroszországi terjesztésre való előkészítésében, amelyhez állítólag az orosz úttörőnyomtató, Ivan Fedorov is kezet nyújtott.

Moszkvai Biblia

Oroszországban tovább szakadt a templom (1650-1660-as évek), Alekszej Mihailovics cár (apa) Nagy Péter ). A reformok eredményeként a keresztények két csoportra szakadtak: azok, akik hittek a cárnak és Nikon pátriárkának, és követték őket, és azok, akik továbbra is ragaszkodtak a régi tanhoz.

Milyen célból kellett összehasonlítani a szláv könyveket a göröggelSőt, maga a Nikon sem ismerte a görög nyelvet. Nyilvánvaló, hogy a Nikon nem egyedül hozta meg ezt a döntést. Volt ilyen társaArsenij a görög, aki sokat tett a szláv könyvek megsemmisítéséért, és új fordításokat szorgalmazott.

Egy szakadás provokálódott, és míg a keresztények elpusztították egymást ennek vagy annak a szertartásnak,kiadta a moszkvai Bibliát 1663 -ban, amely megismételte Ostrozhskaya -t, a héber és görög szöveg szerinti pontosítással.
Az Ószövetséget (héber Biblia) hozzáadták az Újszövetséghez, mígAz Újszövetséget úgy módosították, hogy az Ószövetség "folytatásaként" vagy "felépítményeként" fogják fel.

John Billington, a Kongresszusi Könyvtár igazgatója:

„Az óhitűek azzal vádolták a Nikont, hogy megengedte a zsidóknak, hogy szent könyveket fordítsanak, a nikoniak pedig azzal vádolták az óhitűeket, hogy megengedték a zsidóknak, hogy imádkozzanak az előcsarnokban ... Mindkét fél figyelembe vette az 1666-1667-es székesegyházat. "Zsidó összejövetel", és egy hivatalos rendeletben a tanács azzal vádolta ellenfeleit, hogy "hamis zsidó szavak" áldozatai ... Mindenhol azt pletykálták, hogy az államhatalmat "átkozott zsidó uralkodóknak" adták, és a cár egy veszedelmes "nyugati" "házasság, mámoros az orvosok -a zsidók szerelmi bájitaltól".

A zavart kihasználva csempészte a "kétágú" Bibliát.
Azonban nem lehetett minden kérdést egyszer és mindenkorra megoldani. Bár megjelent a moszkvai Biblia, a társadalom nem fogadta el. Az emberek kételkedtek az új könyvek helyességében (pontosabban megvetették és káromolták), és úgy tekintették bevezetésüketaz ország leigázásának kísérlete(ez az őseink által a globális politika megértésének szintje!). Az egyházak továbbra is az Újszövetség, az apostol és a zsoltár szláv változatait használták.

Erzsébet -kori Biblia

Az Erzsébet -kori Biblia a moszkvai Biblia másolata, a Vulgata (a Biblia latin fordítása) szerinti korrekcióval. Napóleon inváziója után 1812 -ben létrehozták a Biblia Társaságot, amely elkezdte terjeszteni az Erzsébet -kori Bibliát.
Azonban hamarosan A Biblia Társaságot betiltották.

A Biblia terjedését az Ószövetséggel I. Miklós ellenezte.
Ismeretes, hogy 1825 -ben a Bibliatársaság lefordította és kinyomtattaaz Ószövetség kiadását elégettéka Nyevszkij Lavra téglagyáraiban. I. Miklós császár harmincéves uralkodása alatt nem volt több fordítási kísérlet, nemhogy az Ószövetség kiadása.

Zsinati fordítás

Az Ószövetség könyveinek fordítását 1856 -ban, II. Sándor uralkodása alatt folytatták. De további 20 év küzdelembe tellett, hogy a teljes Biblia orosz nyelvű kiadása 1876 -ban egy kötetben jelenjen meg, amelynek címlapján ez állt: „A Szent Zsinat áldásával". Ezt a szöveget "Zsinati fordítás», « Zsinati Biblia”És a mai napig újra kiadásra kerül a moszkvai és egész oroszországi pátriárka áldásával.

A Szent Zsinat, amely áldását adta a két mesterségesen összekapcsolt könyvet egy fedél alatt tartalmazó zsinati fordítás oroszországi terjesztésére, valójában ítéletet írt alá. az állam , amelyet minden későbbi esemény megerősít, beleértve Oroszország jelenlegi állapotát.

Az Ószövetség fordításának egyik fő szerepe voltDaniil Abramovich Khvolsonés Vaszilij Andrejevics Levison, rabbi Németországból, aki 1839 -ben áttért az ortodoxiára. 1882 -ben megjelent a héber Biblia orosz fordítása, a British Bible Society megbízásából W. Levison és D. Khvolson.

El lehet képzelni, hogy milyen erők érdekeltek abban, hogy az Ószövetség "Szent Könyv" státuszt adjon, mert sikerült feldolgozniuk a Szent Zsinat tagjait, és meggyőzni őket arról, hogy a héber Bibliát (Ószövetség) fel kell venni az Újszövetségbe ... Valaki olyan erősen törekedett erre a célra, hogy még két rabbit is feláldozott, akik a zsidóságról áttértek az „ortodoxiára”, de csak formálisan, de valójában folytatták zsidó tevékenységüket. Egyébként a zsidó elektronikus enciklopédia pozitívan beszél róluk, és nem árulóként.

* "Az Ószövetség számunkra teljesen idegen könyv, és egyre inkább idegenné kell válnia tőlünk, ha nem akarjuk örökre megváltoztatni identitásunkat" - Eugene Dühring.

Könyv - Hited szerint legyen neked ... (Szent könyv és a globális válság): a Szovjetunió alelnöke

Ez a videó egyáltalán nem szórakoztató. Ez kognitív. Bár sokan unalmasnak fogják találni. Tehát ne kapcsolja be.