híres zikgurátok. Építészeti épületek - zikgurátok

Az ókor egyik legnagyobb civilizációja Mezopotámiából származik. Sok évszázaddal ezelőtt az első emberek itt kezdték építeni házaikat és templomaikat. Mezopotámiában a fő építőanyag a nyerstégla volt. Itt minden agyagból épült: a központi templomtól és az azt körülvevő lakók házaitól a város falaiig.

Ziggurats az ókori Mezopotámiában

A mezopotámiai templomok kőemelvényre épültek. Idővel ez a technológia hatalmas zikkurátok megépítésévé nőtte ki magát, amelyeket az ur-i és babiloni építményekről ismerünk. A zikgurat egy nagy torony, többszintes kiálló teraszokkal. A magasabb blokkok területének csökkentésével több torony benyomása keletkezik. Az ilyen emelkedések száma elérte a hétet, de általában körülbelül négyet tartottak. Hagyomány volt, hogy a különböző szinteket különböző színekkel - feketével, téglával, fehérrel stb. - festették. A festés mellett a teraszokat is parkosították, ami még jobban kiemeli az épületet az általános háttérből. Néha a legtetején található templomépület kupoláját aranyozták.

Újjáépítés

A sumér zikgurátok hasonlóak az egyiptomi piramisokhoz. Ezek is egyfajta lépcső a mennybe, csak az emelkedés itt fokozatos, szintről-szintre, és nem úgy, mint a híres fáraók sírjaiban.

Mezopotámiai zikgurátok és egyiptomi piramisok

A zikgurat tetejét egy szentély díszítette, amelynek bejárata a hétköznapi látogató előtt zárva volt. Az istenlakás díszítése szerény volt, általában csak egy ágy és egy aranyasztal kapott helyet. Néha a papok felmentek az épület tetejére, hogy fontos csillagászati megfigyeléseket végezzenek, amelyek célja az ország mezőgazdasági életének előrejelzése volt. Úgy tartják, hogy innen származik a modern asztrológia, a csillagképek nevei, sőt az állatöv jelei is.

Ur Nagy Zigguratja – Évezredek óta megőrizve

Az egyik leghíresebb zikkurat, amely máig fennmaradt, a híres Etemenniguru zikurát Urban.

A zikgurat története

Ur városa ősidők óta híres. Kr.e. 2112-2015-ben, a III. dinasztia uralkodása alatt Ur eléri hatalmának csúcsát, és ebben az időszakban a dinasztia alapítója, Urnammu király fiával, Shulgival együtt vállalta a nagy dinasztia létrehozását. a város képe.

Az ő kezdeményezésére, Kr.e. 2047 körül, a város védőszentje, a holdisten, Nanna tiszteletére készítettek egy zikkurátot, amely méretében semmivel sem alacsonyabb, mint Bábel tornya.

A háromszintes épület a mai napig jó állapotban maradt fenn. A 19. század közepe óta ezt a dombot aktívan tanulmányozták. A zikgurat első felfedezője Urban az angol Basre D. E. Taylor volt. A téglafalban felfedezett egy ékírásos írást, amely ennek az építménynek a felépítéséről mesél. Kiderült tehát, hogy az Urnamme király alatt megkezdett zikkurát építése nem fejeződött be, és ennek a hosszú távú építkezésnek csak Babilon utolsó királya, Nabonidus tudott véget vetni az ie 550-es években. Emellett háromról hétre emelte a szintek számát.

A zikgurat leírása

A szerkezet alapos tanulmányozása után a régészek 1933-ban elkészítették Nanna holdisten zikkurátjának valószínű rekonstrukcióját Urban. A torony egy háromszintes piramis volt. A nyerstéglából épült zikgurát külsejét égetett téglák bélelték ki. A burkolat néhol eléri a 2,5 méter vastagságot. A piramis alapja téglalap alakú, amelynek oldalai 60 × 45 méterek. Az első szint magassága körülbelül 15 méter. A felső szintek valamivel kisebbek voltak, a felső teraszon pedig Nanna temploma volt. A teraszok festettek: az alsó fekete, a középső piros, a felső pedig fehér. Az óriás teljes magassága meghaladta az 53 métert.

A csúcsra való feljutáshoz három hosszú és széles, 100 lépcsős lépcsőt építettek. Az egyik a zikgurátra merőlegesen helyezkedett el, a másik kettő a falak mentén emelkedett. Az oldallépcsőről bármelyik teraszra lehetett menni.

A számítások során a kutatók következetlenségekre jutottak. Mint később kiderült, a mezopotámiai kézművesek szándékosan ívelték a falakat, hogy az épület magasságának és erejének illúzióját keltsék. A falak nemcsak íveltek és befelé dőltek, hanem gondosan kiszámítottak és domborúak, ami tovább bizonyítja Mezopotámia igen magas beépítési szintjét. Az ilyen építészet akaratlanul is felemeli a tekintetet, és a központi pillanatra – a templomra – összpontosít.

Különösen érdekesek a fal mély bevágásai. Kívül üresek, belül viszont tele vannak agyagszilánkokkal. Megállapítást nyert, hogy hasonló megoldást alkalmaztak az épület belsejének vízelvezetésére, hogy a tégla ne duzzadjon a nedvességtől.

Már csak az maradt, hogy megértsük, honnan származik a nedvesség a zikgurátban. A zikgurat építése során a téglának volt ideje kiszáradni, ezért ezt a verziót gyorsan levágták. Az ásatások során speciális hornyokat találtak a víz levezetésére, ami azt jelentette, hogy víz volt a teraszokon.

Az egyik itt talált tábla a holdistennő "Gigpark" szeméttel teli templomának a zikgurat egyik fala melletti faágaktól való megtisztításáról mesélt. Felmerült az ötlet, hogy az ágak csak a zikkurátból kerülhetnek oda, és ez magyarázza a vízelvezető rendszert. A teraszokat föld borította, amelyen növények és ugyanazok a fák nőttek. Itt egy analógiát vonhatunk le Babilon függőkertjeivel Babilonban. Így a vízelvezető rendszert a templomi ültetvények öntözésére is használhatták, a vízelvezető lyukakat pedig magára az épületre gyakorolt nedvesség hatásának csökkentésére.

Bábel tornya a mai napig nem maradt fenn, így ábrázolásához érdemes odafigyelni az uri zikkurátra. Bizonyosan szenvedett időnként. De ami megmaradt belőle, az ismét elgondolkodtat az ókor embereinek törekvésein.

Videó a zikkurátról Urban

Ziggurat – Ez egy vallási épület, amely Mezopotámiában elterjedt. A "zikgurat" szó innen származik a sumér "e-kur" szóból - "hegyi ház" Az első zikkurátokat a sumérok építették már a Kr.e. 3. évezredben. Templomok voltak, amelyeket egy vagy több emelvényen helyeztek el. Az a szokás, hogy idővel egy helyre templomokat építenek, a peronok számának "növekedéséhez" vezetett. Néha 16-20 templom épült egymás után ugyanazon a helyen. A halmokat később lépcsők formájában alakították ki, kívülről plasztikusan megmunkálva. fülkék és párkányok.

Minden lépést a saját színére festettek. Van egy bizonyosvirágok szimbolikája . A zikgurat tetején lévő templom kék vagy kék volt arannyal, az alsó lépcsők piros, fekete, sárga (földi színek), a felső lépcsők fehérek, kékek (mennyei színek). A lépcsős forma fokozatosan értelmet nyert „mennyország lépcsői”, összekötve az istenek világát az emberek világával.

AlattIII- Ur dinasztia (sumer-akkád állam) a legnagyobb zikgurat Ur városában volt. Magassága több mint 20 m volt, belső monolit magja vályogtéglából, külső rétege sülttéglából készült. Az alsó lépcső alapmérete 63 és 43 m volt, fölötte még két szint magasodott, a tetején Sin holdisten temploma volt. A lépcsők falai enyhén befelé hajlottak, alaprajzilag kissé domborúak, ami a monumentalitás benyomását erősítette. Három alsó lépcső futott össze 15 m magasságban, közbenső platformok nélkül. Ezt a csomót egy köbös térfogat - egy pavilonkapu - hangsúlyozta.

Asszíriában a zikgurátok tömörebb formát nyertek., az alap négyzet alakú lett, a templom a masszív felső szinten kapott helyet, az azt körülvevő emelvény nagyon szűk volt.

érdekes Anu és Adad temploma - két isten -Ashurban , amely két zikkurátból áll, amelyeket egy erődfallal körülvett nagy udvar köt össze. A zikgurátok között két egymásba nyíló alsó templom volt. A templomokban két szoba volt: egy hall azoknak, akik imádkoznakés cella, hol volt isten szobra. A csarnok a hosszanti tengely mentén, míg a cella ennek mentén tájolódott.

Néhány zikgurátnak Asszíriában volt spirális forma: a csúcsra emelkedés spirális rámpán haladt, a szerkezet központi tengelye körül bontakozik ki.

A legnagyobb Mezopotámiában volt Etemenanki Ziggurat Babilonban - a mitikus bibliai Bábel-torony prototípusa. Ez a zikgurát Hammurapi idejében keletkezett, sokszor átépítették és Xerxész perzsa király elpusztította. Rekonstrukciójára több lehetőség is kínálkozik. Négyzet alakú alapja volt, oldala 91,5 m, magassága körülbelül 90 m. A zikgurát hét lépcsőfoka a „hét mennyországnak” felelt meg, ami megfelelt a spirituális tökéletesség szintjének fogalmának. Az alsó lépcsőket téglalap alakú fülkékkel kezelték. Mind a hét lépcsőfokot különböző színűre festették.

A zikgurat mindig is a város főépülete volt, és annak geometriai középpontjába került.

5. Lakások és paloták építészete.

VIIIévezred Kr.e Mezopotámia szegény lakossága természetes anyagok felhasználásával épített lakásokat. 4-5 méter magas nádasvastagságot vágtak át, csak a szárat hagyták meg a kör körvonala mentén. Ezeket a szárakat felül kötözték, és összefonták levágott szárral (mint egy kosár). A kapott keretet agyaggal vonták be. A padozat is kivágott nádból készült, agyaggal borították, szőnyeggel borították. Lapostetős téglalap alakú vályogtégla házak is épültek.

A városok épültek "folyamatos épület" negyedei közös falakkal a házak között.Üres falak, tetején kis ablakokkal az utcára néztek. A városi ház lakóhelyiségei az udvar köré csoportosultak, amely vagy nyitott volt, vagy magasabb szinten volt fedett, mint a többi helyiség. Az ebből eredő tetőesésnek köszönhetően a fény a lámpanyílásokon keresztül jutott be az udvarra. A lakóépület főszobájában vályog heverő és kandalló, a konyhában tégla boltíves kályha kapott helyet. A gazdagabb házakban volt fürdőszoba, kövezett WC és csatorna. Néhány ajtónyíláson íves áthidaló volt. A nyílásokon nem volt ajtópanel, és szőnyegekkel voltak felakasztva. Az ablakokba fa rácsokat helyeztek. Irakban ma is léteznek ilyen típusú lakások.

Minden városállamnak volt uralkodói palotája. A legősibbek közül néhány az Ur, Kish és Mari palotái. Palota Urban kompakt négyzet alaprajzú és üres külső falai voltak. Képében egy templomhoz hasonlított, az egyszerű halandók számára megközelíthetetlen. Mari palotaXVIIIv. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.) udvarai és templomai voltak, agyagtáblák archívuma, írástudók iskolája, festményekkel és szobrokkal díszítették. A bejárati rész, a nagy udvar és a trónterem alkotta a szobák fő lakosztályát. Templomzónát csatoltak hozzá saját udvarral, amelyet lakóhelyiségek vettek körül. Az élelmiszerraktárak hátul csatlakoztak ehhez a zónához. A kis szobákat a nagyobbak köré csoportosították. A palotákat különféle körmeneteket ábrázoló falfestmények díszítették, a bejáratukat úgy díszítették, mint a templom bejáratát.

Palota Kishben utal rá középsőIIIévezred Kr.e Fő része téglalap alakú. Két sor üres fal vesz körül egy komplex szobarendszert, amely egy udvarból és az azt körülvevő kis helyiségekből áll. Nyilvánvaló, hogy ez egy lakóövezet. Egy kisebb téglalap van hozzá rögzítve - a fogadóterület. E két téglalap eltolódása egy külső udvart képez, amelybe lépcsős, dekoratív lépcsős fülke nyílik. Ebből a fülkéből jelent meg a király a népnek. A palota falához kerek oszlopos terasz csatlakozik. Ez az udvar nyilvánvalóan nyilvános találkozók helyszíne volt. A palota elrendezése összetett volt, bonyolult, mint egy labirintus.

A nagy palotákat több funkcionális zónára osztották, amelyek mindegyike egy nyitott udvar körül alakult ki.

Sargon asszír király palotájaIIDur-Sarrukinban (i.e. 711-707) a sumér palotákhoz képest fejlettebb típus. 1.300.000 m 2 területű és 14 m magas emelvényen állt. Ez az emelvény fele kitűnt a városfalak kontúrjával: a városon belüli felkelés esetén a király gyorsan elbújhatott azon kívül. A peron belsejében vízelvezető csövek és szellőző kutak egész rendszere volt. A peront a város területével a szekerek behajtására szolgáló rámpa kötötte össze. A főbejáratot két hatalmas toronnyal keretezett kapu formájában díszítették. A tornyok alsó részeit domborművek díszítették szárnyas bikák óriási figurái formájában - "shedu", a 4,3 m fesztávú kapunyílást ív zárta el. A kapunyílás magassága 6,46 m. A kapu egy kb 1 ha alapterületű nyitott udvarra vezetett. Ez az udvar egyesítette a palota minden területét. A palota egészének elrendezése nem szimmetrikus, kivéve a homlokzati területeket.

A palotában több mint 200 szoba és 30 udvar található. az elrendezés egyértelműen meghatározza a funkcionális területeket: az előudvar területét, a király fogadóterét, a lakóteret, a kiszolgáló területet és a raktárakat, a vallási területet, a nyári palota területét. A Nyári Palota különálló pavilonnak készült, népi lakóház stílusában. "bit hilani" mély külső fülkével, melynek mennyezete két kerek pilléren nyugszik. A fő- és a nyári palota közötti területet elfoglalták díszkert ahol a kelet különböző országaiból származó egzotikus növényeket gyűjtöttek.

A palota belső tereit gazdagon díszítették.: a főtermeket domborműves lapokkal díszítették, élénk színű freskókkal festették, a termek és udvarok padlózatát több rétegben burkolták. A felső réteg kerámia vagy kőlapokból készül, mintás díszítéssel. A falakat 3-4 cm-es mész-gipsz keverék vakolat borította, az ajtók ciprusfából készültek, bronz kárpitozásúak. A termek lapos mennyezete libanoni cédrus gerendákra épült, a kisebb helyiségeket téglaboltozat borította.

Még grandiózusabb Sanherib király palotája Ninivében. 27 monumentális portálja volt shedu és oroszlán alakokkal, a domborműves lapok teljes hossza 3000 m. A palota körül nagy park mesterséges tavakkal és dekoratív pavilonokkal.

A végén VII v. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Babilont újjáépítették. II. Nabukodonozor király 43 éves uralkodása alatt kolosszális paloták, templomok és erős védőfalak épültek. Nabukodonozor palotája 4,5 hektáros területet foglalt el. Két részre osztották: az egyik a városon belül, a másik a városfalon kívül volt. Ez azt jelzi, hogy Babilon királya, csakúgy, mint Asszíria királya, tartott a városon belüli népi nyugtalanságtól, és lehetőséget biztosított magának, hogy „kimeneküljön” a határain túlra. A külső palota romjai nem maradtak fenn. A belső palota alaprajzilag szabálytalan trapéz alakú. Tervének kompozíciós alapja egy 5 udvaros rendszer. A központi udvar nagyobb, mint a többi, körülötte volt a király kamrája, a trónterme. Nemcsak a király lakott a palotában, hanem őrei és közeli munkatársai is. Az udvarra néző fogadóterem 17x52 m méretű, falait mázas, sötétkék kerámialapok borították virágdíszekkel és eolikus (jónhoz közeli) tőkével ellátott oszlopképekkel. A csarnok falvastagsága 7 m., nyilván boltozattal volt fedve.

A városok főbb típusai és szerkezetük. A várostervezés elveinek kialakulása Mezopotámiában.

Mezopotámiát joggal tekintik a várostervezés ősének. E régió déli részén, a legtermékenyebb területeken a sumer városállamok a Kr.e. 4-3. évezred fordulóján értek el magas fejlettségi szintet, különösen Ur, Uruk, Lagash. De nem lehetett teljesen rekonstruálni ezeknek a városoknak a megjelenését, mert. számos háborút megszenvedtek, épületeik főként nyers téglából épültek, amely az évezredek során agyaghalmokká változott.

A Mezopotámiában végzett számos ásatás lehetővé tette annak megállapítását, hogy a legősibb városok ovális vagy kör alakúak voltak, és erős védőfalak védték őket. A belvárosi területet két fő részre osztották: a fellegvárra és a lakónegyedre. Fellegvár - Ez egy járulékosan megerősített terület, amely általában a város közepén helyezkedett el. A fellegvár belsejében uralkodók palotái és templomai, bírósági és egyéb középületek összpontosultak. A fellegvár területét időnként magasított terasz formájú keretbe foglalták, zikgurát a 40-50 m magas fekvésű helyet jelölte ki a város szerkezetében. Általában a városban egy főutcát, az északkelet-délnyugati tengely mentén orientált. A város többi utcája az volt szabálytalan rendszer nagyon szűk volt. Lakossági fejlesztés szilárd volt, az egymásba nyíló vályogházak és udvarok alapján.

Néhány város körül alakult szentélyek - egyes vallási kultuszok központjai. Ilyen pl. Tudub város a Diyala folyón. A szentély helye ovális alakú volt, és két sorban erős erődfalak vették körül. A helyet, ahol a templom található, az emelvényre emelték. A szentélyek megerősített területei láthatóan menedékül szolgáltak a város lakosságának a térségben zajló számos háború idején. Egyes városokban, például a Takht-i-Szulejmán melletti városban, a modern Irán területén, a város központjában volt egy mesterséges víztározó - háború esetén vízellátás.

Egyiptom városai Mezopotámia városaihoz képest szélesebb utcákkal és tökéletesebb tereprendezéssel és tereprendezéssel rendelkeztek, mivel a háború veszélye nagyon kicsi volt számukra.

A 3. dinasztia sumér-akkád államának fővárosa, Ur városa az Eufrátesz folyó partján állt, és szabálytalan ovális alakú volt. A városfalak köré védőcsatornát ástak. A város területe 1000 x 700 m. A városfalak vastagsága elérte a 25-32 mt. A városközpontban, közelebb annak északnyugati részéhez volt fellegvár egy töltéshegyen. Itt helyezték el palota és templom komplexum. A templomot a holdistennek szentelték fel. A város főutcája az uralkodói palota előtti udvar főbejárata felé tájolt. A templomegyüttes bejárati kapui északkeleti irányúak voltak. A fellegvár északnyugati sarkában, egy külön udvaron belül háromszintes zikkurát található. A zikgurat felső emelvényén található a holdisten szentélye. A zikgurat területén kívül van még két templom, amelyek négyzet alakúak és nem tartalmaznak ablaknyílásokat.

A külső falak teljesen helyes kör alakúak voltak. a hettita város Samal (Zenjirli) Észak-Szíriában (X -VIIIszázadokban IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.). A városnak három erődkapuja volt. A fellegvárhoz egy természetes dombot használtak, amely szabálytalan ovális alakú. A citadella belsejében autonóm részekre van osztva, a fellegvár bejáratát egy további erődfal védi, erős kapukkal.

Kezdve ezzelVIIKr. e Mezopotámiában kezdenek megjelenni a városok, amelyek körvonala közel egy téglalaphoz. Talált agyagtáblákat, amelyek fel vannak írva várostervek. Ez azt jelzi, hogy új városok kezdenek építeni egy előre meghatározott terv szerint, míg a régi városok spontán módon alakultak ki az ókori neolitikus települések helyén, amelyek kör alakúak voltak.

Példa a rendes városra Borsippa (VIv. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.). Megállapítást nyert, hogy a városterv egy 59 m-es modullal készült, vagy " ashlu"(kötél). Nyilvánvalóan a matematika és a geometria fejlődésével az új városok terveinek kidolgozásakor moduláris rendszert kezdtek használni, egy bizonyos hosszúságú feszített kötelet használva.. A város területét elkezdték felosztani szélesebb utcákat szabályos négyzet vagy téglalap alakú nagy tömbökké alakítani. A nemesi negyedet különösen a város területének északnyugati sarkában jelölték ki, és egy széles csatorna is védte, amelyen egy hidat dobtak át.

A rendes terv szerint az asszír Dur-Sarrukin városa, Sargon király székhelyeII(Sharrukin). Ez a város mindössze 4 év alatt (Kr. e. 711-707) és a 7. század végén épült. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a médek elpusztították. A terv szerint ez a város egy négyzethez közeli téglalap volt, amely sarkokkal a sarkokkal a sarkok felé orientálódott. Fellegvára nem a központban helyezkedett el, hanem északkelet felől építették be az erődfalba úgy, hogy részben túlnyúlt a városon: magas emelvény volt a korábban ismertetett palota-rezidenciával. A városterv a szabályos, derékszögben metsző utcahálózat alapján készült. Az északkeleti kivételével minden falnak két erős erődkapuja volt.

Mezopotámia városi művészetének csúcsa Babilon városa volt Nabukodonozor király idejébenII(Kr. e. 604 - 562). Ebben az időben Babilon egy hatalmas királyság ragyogó fővárosa lett, fényűző palotáiról és templomairól vált híressé az egész világon, "Babiloni függőkertek" a világ hét csodájának egyike.

Babilon az Eufrátesz mindkét partján volt, területe 20 négyzetmétert foglalt el. km. A várost több sor erődítmény védte. A 18 km hosszú külső fal a város legveszélyesebb keleti oldaláról védte a mezőgazdasági területeket. Ez a fal szabálytalan háromszög alakú volt, melynek északi végén a király nyári palotája volt. Az erődítések következő szintje közvetlenül magát a város területét védte, amely szabálytalan téglalap alakú volt. Ez a terület 410 hektár volt. Az erődfalak körül mély vizű árok húzódott a folyóhoz. Az erődfalak 7,5 m vastagok voltak, 20 méterenként erődtornyokat helyeztek el. A városba 7 kapu vezetett, melyeket Sin, Enlil, Marduk, Shamash, Adad, Ishtar, Lugalgirr istenekről neveztek el. A kapuktól indultak ki az utcák, amelyek a város belsejét alkották téglalap alakú hálózat. Babilon fő kapui az északnyugati kapuk voltak, amelyeket Istar istennőnek szenteltek.Átment ezeken a kapukon főutca - "felvonulási út", amely még a városon kívül kezdődött és az Eufrátesz folyó partján vezetett az újév templomához. Ezen az úton, újév napján (márciusban) hordágyon vitték Marduk istennek, Babilon védőszentjének szobrát a város központjában található templomba. Esagila szent hely. Esagila volt fellegvár- erődített terület, a folyó mentén több zónára osztva. Minden a város központi része a folyó és a "felvonulási út" mentén alakult kiés nem volt centrikus, hanem lineáris karakter. A főutca szélessége (16 m) és a központi városrész épületeinek mérete élesen elüt a közönséges lakóépületektől, amelyek alacsonyak voltak. A város utcáinak szélessége 1,5-2 m volt.

Esagila szent hely területe több mint 7 hektár volt. Az Esagila együttesben a város főépülete a méretével tűnt ki - Ziggurat Etemenanki (Bábel tornya). Alapmérete 91,5 x 91,5 m, magassága kb. 90 m. A zikkurát hét lépcsőfoka különböző színűre volt festve, a felső szint pedig aranyozott. Általában a színt nagyon aktívan használták Babilonban a legjelentősebb struktúrák azonosítására: Istar kapuit üvegezett kék téglák szegélyezték, narancssárga színű oroszlánok és sárkányok domborműves képeivel, a felvonulási utat magas falak keretezték, szintén mázas téglákkal. Ez segített kiemelni a főutcát, kialakítani sajátos "belsőjét" a városi környezetben. A balparti városrész régebbi volt, a bennszülött lakosság kiváltságos rétegei éltek itt. A város ezen részének további erődítményei voltak a folyó mentén. A jobbparti részt „Újváros”-nak hívták, a balparti részhez 123 m hosszú híd kötötte össze. Folyami kikötőés különféle nemzetiségű kézművesek és kereskedők éltek.

A mezopotámiai városok figyelembe vett példái alapján a következők azonosíthatók a várostervezés fő vívmányai ebben a régióban:

Kifejlesztették az erődépítészet alapelvei, amelyeket a középkorban továbbfejlesztettek;

A városi terület elrendezésének kialakításakor tervezési modulok rendszerét alkalmazták;

először alkalmazták vízvezeték, csatorna, műkertészet elemei;

A városszerkezetben főbb kompozíciós elemként a főutca és a főépület emelkedett ki;

Városi együttesek alakításakor a színt használták fő kompozíciós eszközként.

KIFEJEZÉSEK SZÓSZEDET:

Mezopotámia

Babilónia
Babilon
Borsippa
Dur-Sarrukin
Samal (zenjirli)
Ninive
Ziggurat
Fellegvár
Hamis boltozatok
ékboltozatok
Boltozatok "balkhi"
mázas tégla
kerámia "köröm"
Ashlu modul
Mari palota
Palota Kishben
II. Sargon palotája Dur-Sarrukinban
II. Nabukodonozor palotája Babilonban
„Lógókertek” Babilonban
Ishtar-kapu Babilonban
Esagila komplexum Babilonban
Ziggurat Etemenanki
kicsit hilani

2. ELŐADÁS (7): IRÁN ÉPÍTÉSZETE ÉS MŰVÉSZETE AZ ACHEMENIDA KORÁBAN

ELŐADÁSTERV

Irán kultúrájának eredete és jellemzői az Achaemenidák korában;

Városok. Pasargady, Persepolis: palotakomplexumok tervezési és építészeti megoldásainak jellemzői;

A perzsa képzőművészet jellemzői, főbb műfajok.

Irán kultúrájának eredete és jellemzői az Achaemenidák korában

Az iráni fennsík a mezopotámiai régiótól északkeletre található. E helyek lakossága ősidőktől fogva nomád szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozott, a fennsík alacsonyabban fekvő keleti és nyugati peremvidéke alkalmas volt a mezőgazdaságra. Ezen a területen kezdetben több kis államalakulat alakult ki. A főbbek Elam(Kr. e. XIII - XII. század) és Éti kagyló(Kr. e. X. század). Az állam ugyanahhoz a területhez csatlakozott északon Urartu.

7. végén - 6. század elején. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A médek a babilóniaiakkal szövetségben legyőzték Asszíriát, és elfoglalták a Perzsa-öbölig terjedő területeket. De ebben az időben a szomszédaik egyre erősebbek - perzsa törzsek. Kr.e. 553-ban vezetik őket Cyrus, az Achaemenid-dinasztia alapítója- szétzúzta Médiát, és rövid időn belül jelentős területeket foglalt el Urartutól Mezopotámiáig és Észak-Egyiptomig. Az ókor fejlett civilizációi léteztek ezeken a területeken, így Perzsia kultúrájában észrevehetőek az eklektika - a különböző kultúrákból kölcsönzött formák kombinációja. Elérkezik a perzsa állam virágkora VI – Vszázadokban IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. amikor létrehozták a legnagyobb ókori keleti államot, amelynek határai az Indus folyótól az Égei-tengerig és Örményországtól a Nílus folyó 1. küszöbéig terjedtek, és a perzsa király a "shahin-shah" - "királyok királya" címet tulajdonította el. Ez a hatalmas állam Kr.e. 330-ig létezett, amikor Nagy Sándor meghódította. Sándor halála után Perzsia a Szeleukidák hellenisztikus államának része lett.

Perzsia kultúrája a médek ősibb kultúrájára támaszkodott. Vallásuk alapja volt a tűz imádata, tehát nem templomokat építettek, hanem tűzoltárok. Médiában szokás volt, hogy a sírokat jelentős magasságban a sziklákba vésték. A sír homlokzata téglalap alakú fülke formájú süllyesztett karzat volt, két protoionos oszloppal, amelyek fővárosában mindkét oldalon nagy fürtök vannak - voluták, amelyek között domborműves palmetta található. A sír alaprajzában szimmetrikus a karzat tengelyéhez képest, és több kamrával rendelkezik, amelyek néha különböző szinteken helyezkednek el. Szokás volt királyi rezidenciákat is építeni a magas hegyi fennsíkra.

Városok. Pasargadae, Persepolis: a palotakomplexumok tervezési és építészeti megoldásainak jellemzői

KözépenVIv. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az Achaemenid-dinasztia alapítója, Kürosz király magasan épít Perzsia hegyei között Pasargada székhelye a medián főváros, Ecbatana mintájára. Ez a komplexum a Zagros lábánál, a Pulvar folyó völgyében található. A hatalmas, tornyos falakkal körülvett fellegvár egy 13 méter magas, kőből készült emelvényen állt. Egy meredek domboldalt szegélyezett. A terasz mészkőlapokból épült, és kívülről erőteljes kőnégyzetekkel (4,2 m hosszú) nézték. A paloták (lakó- és recepció) fallal körülvett területen, a terasz mellett helyezkedtek el. A palota épületei többoszlopos szerkezetre épültek. A „közönségpalota” bejáratai voltak két vaktorony szegélyezte, amelyek között 30 oszlop volt, 15 két sorban. A falak nyers téglából épültek faragott négyzetek lábazatára. Az oldalsó szobák magasabban voltak, mint a központi.

A paloták építészeti díszítésében, fekete-fehér kő dekoratív kombinációja, amelyet Urartu építészetéből kölcsönöztek. A maradványokat megtalálták ortosztát burkolólapok amely a paloták falait és ajtónyílásait díszítette. A képek stílusát és témáit tekintve nagyon közel állnak a mezopotámiai - asszír és elámi hagyományokhoz. Pontos analógjaikat a ninivei palota ortosztátjai között találták meg. A pasargadi műemlékek elemzése világosan feltár bennük eklektika: egyiptomi, jón, líd, urartiai, mezopotámiai technikák kombinációja.

Az építkezéshez a perzsa királyok különböző országok foglyul ejtett iparosait alkalmazták, az anyagokat a Perzsa Birodalom minden részéből is hozták. Pasargada városából csak Cyrus király sírja maradt fenn, amely egy kis lépcsős piramis formájában készült, és egy szarkofág formájú szoborral végződik. Az emlékmű magassága 11 m. A sír masszív lépcsői gondosan illesztett homokkőlapokból, kapcsokkal rögzítettek.

Cyrus király hirtelen halála után Pasargad építése megszakadt. Kr.e. 520-ban Dárius királyén megkezdődik egy új erődített rezidencia építése - grandiózusabb és fényűzőbb, mint Pasargada. Ezt a várost görög nevén ismerik Perszepolisz. A komplexum egyetlen terv szerint épültés formáikban kellett megtestesíteniük a perzsa királyság gazdagságának és hatalmának eszméje. A komplexum építése több mint 50 évig tartott, évente legalább 3000 ember vett részt benne.

Az erődöt egy 450 x 300 méter nagyságú, 12 méter magas, mesterségesen előkészített teraszra emelték, amelyet egy szikla oldalába véstek és hatalmas kőtömbökből álló magas támfallal erősítettek meg. A teraszt minden oldalról erődfal vette körül. Minden épület pompás könnyű homokkőből épült, szigorú geometriai rendszer szerint helyezkednek el, tengelyük párhuzamos.

Egy nagy vezetett az erődhöz szimmetrikus kétfokozatú lépcsőház, amelyek tengelye mentén a teraszra kerültek propylaea 4 oszloppal. Áthaladva a propilén, kompozíció tengelye jobbra forog, ahol a komplexum legnagyobb épülete található - Apadana. Ez egy fogadóterem, amely Dareiosz király és fia, Xerxész palotái által elfoglalt terület előtt található. Az Apadana csarnokot a Perzsiának alárendelt országokból a perzsa király előtt tartott éves tiszteletadásra szánták az újévi (Nouruz) ünnep tiszteletére. A teremben egyszerre több ezer főt kellett volna elhelyezni, ezért a típusnak megfelelően alakították ki. több oszlopos terem 62,5 x 62,6 m méretekkel A 36 Apadana oszlop átmérő-magasság aránya 1:12, a tengelyek távolsága 8,74 m. Így a csarnok területének mindössze 5%-át foglalják el, magas és tágas belső teret hozva létre. Az oszlopok magassága kb. 20 m. A csarnokot három oldalról kétsoros, 6 oszlopos portikusz veszi körül. Az erőteljes cédrusgerendák díszletét arannyal díszítették, a tető mellvédjét színes kerámiával bélelték. Az épület mind a négy sarkában hatalmas négyszögletes tornyok tornyosultak. A lépcsők falán ortosztátokat őriztek meg - asszír típusú kőlapokkal szemben, amelyeket domborműves képekkel borítottak a külföldiek tisztelgést hozó felvonulásairól: elamiták, médek, babilóniaiak, arabok, örmények, szkíták, horezmiek, négerek népviseletében és katonai páncél.

Apadanától keletre párhuzamosan állt vele "Százoszlop csarnoka", kincsek tárolására tervezték. Üres falai voltak, csak a középső részét világították meg a tetőesőn keresztül nagyon kis négyzet alakú ablakok. A csarnok közelében több apró kincs is volt. A bejárat előtt széles előtető állt, amelyet két oszlopsor támasztott alá. A lombkorona végfalait mezopotámiai szárnyas bikák - shedu - képei díszítették.

Az Apadana és a „Százoszlop csarnoka” között hármas kapuk vezetnek a palotakomplexumhoz, melynek valamennyi épülete szintén nagy és kis többoszlopos csarnokokból áll.

Ily módon a többoszlopos terem az ókori Irán építészetének fő „cellája” volt. Ráadásul, itt új típusú oszlopokat fejlesztettek ki. Magasságuk elérte a 18-20 m-t, vékonyabb oszlopok ekkor még sehol a világon nem voltak. Oszlop alap Olyan volt, mint egy többszirmú virág felborított csésze, fölötte egy nyél. Törzs sima volt vagy keskeny furulyákkal hornyolt. Az oszlopot rendkívül megkoronázták összetett tőkék: tenyér alakú csészére függőleges, négyzetmetszetű rúd alakú formanyomtatvány kerül, amelyet alulról és felülről ellenpáros voluták fürtök díszítenek. Ezen a gerendán vannak elhelyezve kettős protomok - bikák, oroszlánok vagy lovak szoborszerű féltörzsei. A hátlap nyereg alakú ürege a protom fejei között a cédrusfából készült mennyezeti gerenda megtámasztására szolgál. A gerendák mentén a mennyezet kis tömbből álló padlóból és agyagszőnyegből állt. Belső terek vakolaton élénk színezéssel díszített, mázas kerámia, fém bélés, színes függönyök. A lakóterek északi vagy északkeleti tájolásúak voltak.

A perzsa képzőművészet jellemzői, főbb műfajok

Iránban a szomszédos államokkal ellentétben létezik a saját vallási és filozófiai rendszer – zoroasztrianizmus. A zoroasztrianizmus tanítása szerint a világ a jó erők harcának színtere, amelyet az istenség személyesít meg. Ahura Mazdaés a képben megtestesülő „gonosz gondolat”. Anghra Manyu. Zarathushtra követőjének kötelessége a jót segíteni, aminek következtében a paradicsomba (Garo-dmana) köt ki.

A fő istenek megszemélyesített tulajdonságai fokozatosan önálló istenekké válnak: Igazságosság, jó gondolat, jó erő, egészség, halhatatlanság, szent jámborság. A szent elemeket is tisztelik: a földet, a vizet és különösen a tüzet.- az Ahura Mazda szimbóluma, valamint - az ősök és az igazak lelke, különösen a királyi család ősei. Az isteneket nem antropomorf lényként, hanem reinkarnációként (hipostázisként) ábrázolták - állatok és madarak. Képeikhez megfelelő ikonográfiát találtak az ókori kelet már létező képei között, amelyek gyakran jelentésükben nem feleltek meg nekik.

Az iráni művészet hagyományai az Achaemenidák előtti időszakra nyúlnak vissza (XIII – VIIszázadokban IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.). Számos ehhez az időszakhoz tartozó temetőben találtak úgynevezett "szürke kerámiát" - madárcsőr formájú díszkifolyós edényeket-bográcsokat, serleg alakú edényeket, 3 lábú tálakat. Később megjelennek vörös agyag termékek. Ez a kerámiastílus az iráni felföld hatalmas régiójában terjedt el. Dekoratív fém termékek – toreutika- a 11. századból IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a temetkezésben rituális edényként is megjelennek: arany serlegek, edények, kardok, tőrök, lándzsahegyek, balták. Formájukban ezek a tárgyak szorosan rokonok a kaukázusiakkal. A hajókat széles körben elosztották zoomorfés ember alakú formák.

Az iráni művészet legkorábbi példái a VIII-VII. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a Zivie-halmokban találhatók: szertartási fegyverek, melyek markolatát és hüvelyét állatképekkel és dísztárgyakkal ellátott aranylevél-domborművek díszítik, amelyek stílusában urartiaiak láthatók. asszír és szkíta vonások. Az i kard markolatán az "életfa" látható, amelynek oldalain szárnyas zsenik vannak - ez a motívum Urartuból és Asszíriából kölcsönzött.

Különleges csoport a termékek között toreutika alkotják az ún Luristan bronzok: hám részletek, fogadalmi (rituális-kultusz) tárgyak "állati stílusban". Ennek a stílusnak a különféle bonyolult kompozícióiban különféle állatok találhatók: párducok, szárnyas szarvasok, kecskék és kiméra állatok, amelyek megjelenésükben különböző állatokból (oroszlán, sas, bika, hal) származó elemeket kombinálnak.

Az "állatstílus" X-ben érte el legmagasabb fejlődését -VIIszázadokban IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT., amikor Luristánban kifejlődött a kohászat. A képek stílusában előfordul ikonográfiai képek keveréke különböző kultúrák ez a régió: asszír, elámi, urartiai. gyakori "bálványok"- az antropomorf isteneket, halfejű istennőket, madarakat ábrázoló fogadalmi sztenderdek csúcsai, gyakran vannak Zervan képei - egy mitikus lény, amely egy fiatal és egy idős férfi vonásait ötvözi. Az állatképek olykor a későbbi szkítákra emlékeztetnek: behúzott lábú szarvasok, ugró párducok és keselyűfejek.

AlattVIII – VIszázadokban IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. létre első iráni államalakulatok, melynek lakossága médek és perzsák. A művészetnek megvannak a maga iráni vonásai. A VI. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A média szétzúzta Asszíriát és Urartut. Ebbe az időbe tartozik az iráni Kurdisztánban az uralkodó rezidenciájában talált kincs. Ez a kincs az asszír hadjárat során elrabolt kincsekből állt: csontlemezekből (bútordíszek), koporsókból, hámdíszekből, nemesi mellvértekből, ezüstedényekből és urartui szekérdísz részletekből. Érdekes lelet egy ezüsttál, aranyalkalmazásokkal állatfigurák formájában: párducok, keselyűfejek, nyulak. Az ornamentika urartusi elemeket (rozetták, hieroglifák) tartalmaz. Találtak is arany mellizom(melldísz) fantasztikus lények képeivel. A kompozíció középpontjában az életfa áll, oldalain kecske- és szárnyas bikafigurák, számos fantasztikus állat: szfinx, szárnyas kos, madárfarkú oroszlán, bikaszarv. Néha idegen képeket másoltak a jelentés megértése nélkül, a „jó” zsenit „gonoszokkal” keverték, hengerpecsétekből, heraldikai kompozíciókból kölcsönözték. Általában sok kultúrában az állatokat az istenek reinkarnációinak tekintették (oroszlán, vaddisznó, sas, sólyom, holló). Később mindezek a motívumok megtalálhatók az iráni művészetben.

A palota épületeibenállandóan vannak különféle domborművek, amelyek elválaszthatatlanul kapcsolódnak az építészeti formákhoz. Pasargad és Perszepolisz palotái medián, elámi, urart és asszír formák felhasználásával épültek, Ióniából és Lídiából (a kis-ázsiai görög gyarmatokról) is meghívták a kézműveseket. A Persepolis komplexum bejáratánál 10 méter magas "shedu" - Asszíriából kölcsönzött szárnyas, emberi fejű bikák találhatók, az Apadana lépcsők lábazatát és oldalfalait több szinten domborművekkel borították. Ezek a domborművek a perzsa hadsereg harcosait, valamint médeket, elamitákat ábrázolnak, akik a királyi trónt hordozzák és lovakat vezetnek. A másik szint a népek felvonulását ábrázolja, amelyet a Perzsiának alárendelt tartományok perzsa kormányzói vezetnek. Adót hoznak a perzsa királynak: aranyvázákat, serlegeket, fegyvereket, ólomoroszlánokat, bikákat, lovakat, tevéket. A cselekmények és a pózok kanonizáltak, a harcosok figurái szigorúan ismétlődnek, mintha sablonra vésték volna őket. Mindenhol szimmetria-vágy van, a jelenetek tükörismétlése.

Ez az Achaemenid Irán hivatalos művészetének "birodalmi stílusát" fejezi ki. Az építészeti forma és a szobrászat egyetlen történetté egyesül a perzsa király hatalmáról. A lépcsők falán ábrázolt főbb jelenetek megkoronázták a szárnyas napkorong képe nyilvánvalóan Egyiptomból származik. Nyilvánvalóan Mithra iráni isten szimbólumaként értelmezték. Shedu Gopatshah - a vizek és növények istene - szimbólumaként is új jelentést kapott.

Nyomokat találtak a palotában festés agyag vakolatra. A belső terekben dekoratív fémrétegeket, színes kerámiákat használtak. A hagyományos fémtermékek is elterjedtek az Achaemenid korszakban: ritmusok(állatfejet és törzset ábrázoló edények, serlegek, edények, melyeket medián, örmény és kisázsiai iparosok készítettek. A ritmusok igen változatosak voltak, kerámiából (korábban) és nemesfémekből egyaránt készültek, és nyilván szolgáltak az erő attribútuma.Az ilyen típusú edények története több mint kétezer éves múltra tekint vissza.Voltak hagyományos hengertömítések, amely a királyt az oltárnál tűzzel, a király harcát szörnyekkel, jó és gonosz démonokkal ábrázolja.

Perzsia macedón hódítását megelőző időszakban a termékenység istennőjének képei jelennek meg Anahita, görög szobrászok készítették az Artemisz-képek típusa szerint. Mithrát már Apollónnal vagy Heliosszal, Ahura Mazdát Zeusszal azonosítják. Ezt az időszakot nevezhetjük "pre-hellenizmusnak".

A jövőben az ókori kultúra és az ókori keleti kultúra szorosabb szintézise zajlik az egész hellenisztikus világban.

KIFEJEZÉSEK SZÓSZEDET:

Achaemenid Irán

Zoroasztrianizmus

Medián sziklasírok

Protoionos oszlopok

Pasargada

Perszepolisz

Cyrus sírja Pasargadae-ban

Xerxész Apadana Perszepoliszban

"Százoszlop csarnoka"

perzsa rend

Protoms»

Toreutics

Luristan bronzok

Hengeres tömítések

ZIGKURAT
templomtorony, amely a babiloni és asszír civilizáció fő templomaihoz tartozik. A név a babiloni sigguratu szóból származik – csúcs, beleértve a hegy tetejét. Az első ilyen tornyok primitív lépcsőzetes teraszok formájában a Tigris és az Eufrátesz hordalékvölgyében jelentek meg az ie 4. évezred végén. A mezopotámiai zikgurátok építésének utolsó észrevehető kitörését már az ie 6. században tanúsítják. Kr. e., a neobabiloni időszak végén. Az ókori történelem során a zikkurátokat felújították és újjáépítették, így a királyok büszkesége lett.

Ahogy a név is sugallja, a zikgurat egy mesterséges domb volt, amelyet annak a szentélynek az utánzataként terveztek, amelyet a sumérok erőszakkal megfosztottak, amikor hegyvidéki ősi otthonukból Mezopotámia síkságára költöztek. A zikgurát masszív építmény volt lejtős falakkal, teljesen monolit, kivéve a vízelvezető csatornákat és egy kis templomot a tetején. Méretei óriásiak voltak; a híres babiloni zikgurát több mint 90 m magas volt, a négyzetes alap mindkét oldalának hossza is több mint 90 m. Az építmény alapja agyagból vagy agyagtéglából épült, kiegészítve nád- vagy aszfaltrétegekkel megerősítve; kívül vastag, sült téglafal vette körül. A zikkurátok négyzet vagy téglalap alaprajzúak voltak, és egyetlen díszítésük a szabályos időközönként elhelyezkedő magas és keskeny fülkék voltak. A III. Ur-dinasztia (Kr. e. 2250 körül) királyai a korai építményekre jellemző egyteraszonos szerkezetet feladva új hagyományt vezettek be, hogy több teraszról, egymás fölé helyezett, fokozatosan csökkenő méretű zikgurátokat építenek. Lépcsőn lehetett elérni őket, amelyek közül az egyik elöl, a többi az oldalfalak mentén helyezkedett el. A szerkezet egészében az Univerzumot hivatott szimbolizálni, a teraszokat pedig különböző színekre festették, jelezve az alvilágot, az élőlények látható világát, illetve a mennyei világot. A tetején lévő, az eget jelképező templomot Urukban vakító fehérre festették, Babilonban és Urban pedig mázas kék téglával díszítették.

Collier Encyclopedia. - Nyitott társadalom. 2000 .

Szinonimák:

Nézze meg, mi a "ZIKKURAT" más szótárakban:

- (akkád), az ókori Mezopotámia építészetében, kultikus lépcsőzetes torony. A zikgurátoknak 3-7 szintje volt, nyers téglából készült csonka piramisok vagy paralelepipedonok formájában, amelyeket lépcsők és enyhe rámpák kötöttek össze. Leghíresebb... ... Művészeti Enciklopédia

In Ur. Ziggurat (a babiloni sigguratu "tetej" szóból, beleértve a "hegy tetejét") egy többlépcsős vallási épület az ókori Mezopotámiában ... Wikipédia

Ziggurat- Etemenanki Babilonban (az úgynevezett Bábel-torony). Ser. 7. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Újjáépítés. ZIKKURAT (akkád), az ókori Mezopotámia építészetében, kultusztorony. A zikgurátoknak 3-7 rétegű iszaptégla volt, lépcsőkkel és rámpákkal összekötve. … Illusztrált enciklopédikus szótár

zikgurát- >.n. Bábel tornya). Ser. 7. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Újjáépítés. /> Etemenanki zikgurat Babilonban (.n. Bábel tornya). Ser. 7. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Újjáépítés. Ziggurat Etemenanki Babilonban (.n. Bábel tornya). Ser. 7. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Rekonstrukció…… Enciklopédiai szótár "Világtörténet"

Piramis, templom, torony Orosz szinonimák szótára. zikgurat n., szinonimák száma: 3 torony (45) piramis ... Szinonima szótár

- (akkád) építészetből Dr. Mezopotámiai kultusztorony. A zikgurátoknak 3 7 rétegű vályogtégla volt, lépcsőkkel és rámpákkal összekötve... Nagy enciklopédikus szótár

Az ókori Mezopotámia építészetében kultusztorony. A zikgurátoknak 3 7 rétegű vályogtégla volt, lépcsőkkel és rámpákkal összekötve... Történelmi szótár

Lépcsős torony a mezopotámiai templomépítésben. Kultúratudományi nagy magyarázó szótár .. Kononenko B.I .. 2003 ... Kultúratudományi Enciklopédia

zikgurát- Lépcsőzetes szerkezet belső helyiségek nélkül, amely a templom lábát képezi [Terminológiai szótár építéshez 12 nyelven (VNIIIS Gosstroy of the USSR)] Témák építészet, alapfogalmak EN zigguratzikkurat DE Sikkurat FR ziggourat ... Műszaki fordítói kézikönyv

- (akkád) vallási épület az ókori Mezopotámiában, amely paralelepipedonokból vagy csonka gúlákból egymásra rakott sártorony volt (3-tól 7-ig), amelynek nem volt belseje (a felső kötet kivételével, amiben ... ... Nagy szovjet enciklopédia

Könyvek

Ziggurat, De Santis Pablo. „Egyik bajtársam emlékezett John Ruskin „The Seven Lamps of Architecture” című könyvére, amelyet fiatalkorában olvasott, és elmagyarázta az egyes lámpák jelentését. Az első szimbolizált...

Az ókori világ és az ókori Egyiptom vallási épületei.

Kérdések:

1. Megalitikus kultuszhelyek: dolmenek, menhirek, kromlechek.

2. Mezopotámia, Babilon – zikkurát, mint vallási épület.

3. Ősi vallási építészet az amerikai kontinensen (a mesamerikai indiánok szakrális építészete).

Megalitikus kultuszhelyek: dolmenek, menhirek, kromlechek.

megalitok- (görögül "nagy" és "kő") - hatalmas kőtömbökből, lapokból álló építmények; főként a végső neolitikumra és az eneolitikumra jellemző (Kr. e. 4-3 ezer Európában, később - más kontinenseken - Ázsiában és Afrikában). Főleg vallási célú épületek.

Menhir

Menhir(Low Bretonból férfiak- kő és hir- hosszú, "magas kőnek" fordítva) - a legegyszerűbb megalit egy személy által telepített, durván megmunkált vadkő formájában, amelyben a függőleges méretek észrevehetően meghaladják a vízszintes méreteket. Időnként a jégkorszakban Európába behozott, szabálytalan sziklákat használtak anyagként.

A menhireket egyenként és csoportosan telepítették - ovális és téglalap alakú "kerítések" (cromlech), félig oválisak, vonalak, sikátorok.

A menhirek mérete jelentősen eltér, elérik a 4-5 métert vagy annál is magasabb magasságot (a legnagyobb 20 méter magas, súlya 300 tonna).

A forma általában egyenetlen, gyakran a teteje felé elvékonyodik, néha közel téglalap alakú.

A menhirek valójában az első megbízhatóan ember alkotta építmények, amelyek a mai napig fennmaradtak. A 19. századig a régészek nem rendelkeztek elegendő adattal származásukról. A radiokarbon elemzés és a dendrokronológia módszereinek fejlesztése lehetővé tette koruk pontosabb meghatározását: többnyire a menhirek a neolitikum, a réz- és a bronzkor kultúrájába tartoznak.

Céljamenhirek sok évszázadon át rejtély maradt, hiszen szinte semmit sem tudni sem a társadalmi berendezkedésről, sem a vallási hiedelmekről, sem építőik nyelvéről, pedig azt tudni lehet, hogy eltemették halottaikat, mezőgazdasággal foglalkoztak, agyagedényeket, kőeszközöket készítettek. és ékszereket. Voltak olyan vélemények, hogy a druidák menhireket használtak emberáldozatokhoz, határoszlopként vagy egy összetett ideológiai rendszer elemeiként.

A lehetséges célok között szerepel a kultusz (egyéb építmények rituális kerítése, a központ szimbolikája, birtokhatárok meghatározása, az átmenet vagy termékenység rituáléinak elemei, fallikus szimbolika), emlékmű, napcsillagászati ( irányzékok és irányzékrendszerek), határ. A későbbi népek gyakran újrahasznosították a menhireket kultuszaik és egyéb célokra, kiegészítve, szerkesztve, felrakva felirataikat, sőt megváltoztatva az általános formát, bálványokká alakítva őket.

Rudston Monolith, a legmagasabb menhir az Egyesült Királyságban, súlya körülbelül 40 tonna.

Annak ellenére, hogy a kövek függőleges elhelyezésének hagyománya az egyik legrégebbi, egyben az egyik legstabilabb is. Az emberiség még mindig kőbélyegeket helyez minden esemény vagy szándék tiszteletére.

A menhirek széles körben elterjedtek Európa különböző részein, Afrikában és Ázsiában, de leggyakrabban Nyugat-Európában, különösen Nagy-Britanniában, Írországban és a francia Bretagne tartományban található (1200 menhirt találtak az ókori történelem különböző időszakaiból Franciaország északnyugati részén). Oroszország területén délen, különösen a Kaukázusban, a Déli Transz-Urálban, Altajban, Khakassiában, a Sayans és a Bajkál régióban találhatók menhirek (különböző ősi kultúrákhoz kapcsolódóan).

Örményország	Zorats Karer
Anglia	Birkrigg \| Bluehenge \| Boschednan \| Ördög nyilai \| Keats Coaty \| Castlerig \| hu:Doll Tor \| hu:Drizzlecombe \| hu:Grey Weathers \| Hurlers \| Hosszú Meg \| hu:Nine Ladies \| Kerek cipó \| hu:Rollright Stones \| Rudston Monolith \| Severn Cotswold sírjai \| Stanton Drew \| Stony Littleton \| Stonehenge \| Swinside \| Avebury
Jersey	Jersey dolmen \| La Hug Bee
Észak-Írország	Oglish \| Ballino kőkör \| Bichmor \| Korik \| Drumskinny \| legananny
Wales	Barclodias y Gaures \| Bryn Kelly Dee \| hu:Carreg Coetan Arthur \| Park-Kum \| hu:Pentre Ifan \| hu:St Lythans \| Tinkinswood
Skócia	Ansten \| Barpa Langas \| Törpe-Stein \| carlin kő \| Piktis kövek \| Callanish \| hu:Clach a" Charridh \| Clach an Truiseil \| Drybridge \| en:Dupplin Cross \| en:Easter Aquhorthies \| Quarterness \| Brodgar Circle \| Stennes Megaliths \| Midhowe \| Knap of Howar \| Skara Brae \| en:Sheldon Stone Circle \| hu :Steinacleit \| hu:Strichen Kőkör
balkáni országok	Kokino
Németország	Altendorf \| Hollenstein \| Donsen-Siddernhausen \| Kalden \| Laura \| Niedertiefenbach \| Oldendorf \| Qiusheng \| Spellenstein
Görögország	Atreus sírja
Írország	Ardgroom \| Dolmen Brownshill \| Brou na Boine \| kővárfurcsa \| Glantan East \| Drombeg \| Kőgyűrű Urag \| Turua Stone \| Knocknakilla \| Carrowkill \| Carrowmore \| Loch Crewe \| Mihambi \| Poulnabrone \| Kockázat
Spanyolország	Viera \| Cueva de Menga \| Naveta \| Talaiot \| Taula \| El Romeral
Olaszország	Az óriások sírja \| Domus de Janas \| Nuraghi \| Szardíniai zikgurat \| Specchia
Málta	Málta megalitikus templomai \| Ggantija \| Hajar Kim \| Mnajdra \| Ta "Hajrat \| Bánat \| Tarshien \| Khal-Saflieni
Portugália	Alcalar \| Almendres \| Anta de Pendille \| Anta Grande do Zambujeiro \| Comenda da Igreja \| Pavia \| San Brissos
Oroszország	Volkonszkij dolmen \| A nyugat-kaukázusi dolmen \| Kődoboz \| Kudepsta kultuszkő \| Észak labirintusai \| Vera-sziget megalithjai \| Mostiscsenszkij labirintus \| Seydy
Abházia	A nyugat-kaukázusi dolmen
Skandinávia	kő körök \| Kőhajó \| Klekkende-Huy \| hu:Picture Stone \| Rózsa
Ukrajna	Kősír, Mergel-gerinc
Franciaország	Barnenes \| Bugon \| Gavrini \| Galliard \| Dissignac \| Cave-au-Fee \| karnaki kövek \| Kerzerkho \| Kukorica \| La Roche-aux-Fee \| Palagyu \| Table de Marchand \| Filitosa \| Shan Dolan \| Mound Er Grah \| Menhir Er Grah
Összefüggő:	Vishaps \| Dolmens \| Cairns \| Kődoboz \| Folyosó sírok \| Cromlechs \| Megalitok \| Menhirek \| Nuraghi \| Ortosztátok \| Röse \| Ceci \| Torre \| Henji
Lásd még: Európa megalitikus emlékeinek listája \| Portál: Őskori Európa

Trilith

Trilith- (a görög τρεϊς - három és λίθος - kő) - őskori kultikus épület, amely monolitokból áll - két függőlegesen elhelyezett kő és a harmadik, amelyet áthidalóként fektettek a tetejére; Együtt egy kapu látszata jön létre. Más változatokban mindhárom kő párhuzamosan, egymástól bizonyos távolságra áll, például poroszországi őskori sírok fölött, az Odera partján. A trilitek, mint a megalitok általában, a neolitikumban sírkövekként vagy szent helyek jelzőiként szolgáltak. Egy kultuszegyüttes részei is lehetnek, például a trilitek a Stonehenge (cromlech, Anglia) elemei közé tartoznak.

Trilith. Dél-Korea (?).

Dolmen

Dolmens(a bret. taol maen- kőasztal) - a megalitok kategóriájába tartozó ősi temetkezési és vallási építmények (vagyis nagy kövekből készült építmények). Az elnevezés az Európában megszokott szerkezetek megjelenéséből származik - egy kőtartókra emelt, asztalra emlékeztető lap.

A dolmen építészetileg legteljesebb formában (amely az észak-kaukázusi dolmenek velejárója) öt vagy hat kőlapból áll, és egy kőből zárt dobozt ábrázol: négy függőlegesen elhelyezett tányéron fekszik az ötödik; opcionálisan a hatodik lemez az alsó.

Az elülső keresztirányú lemezben általában van lyuk e - kerek (leggyakrabban), ovális, íves, háromszögletű vagy négyzet alakú, amelyet kődugóval zárnak le - azonban lehet, hogy nem (hamis portáldolmen): ebben az esetben a lyuk mögött vagy oldalán lehet.

A lemezek gyakran horonyban vannak összekötve, gyakorlatilag nincs hézag.

Az oldalfalak és a tető a portál vagy a homlokzat elé nyúlhatnak, kialakítva portálfülke, melyik
átfedésben volt egy közös tetővel vagy egy külön födémből volt átfedés.

Terminológia. A kifejezést eredetileg a megalitikus kamrasírok gyűjtőneveként használták. Oroszországban a dolmeneket hagyományosan nyugat-kaukázusi (ma már uráli) kőcsempés, kompozit és monolit síroknak is nevezik. Ez vonatkozik a világ más régióiban található hasonló struktúrákra is..

A földfelszínen dolmányt lehetett rendezni és halmot öntöttek rá, amely később gyakran ledőlt és elpusztult; vagy a halom tetején. A dolmenek néha bonyolultabb formát öltöttek: például egy keskenyebb állófödém-folyosóhoz csatlakoztak, vagy egy nagy téglalap alakú kamra formájában voltak elrendezve, amelynek egyik hosszanti oldalán folyosós bejáratot alakítottak ki. (úgy, hogy az egész szerkezet egy betű formáját öltötte T), vagy végül a dolmen egymás után következő hosszanti kamrák sorozatává alakult, amelyek időnként egyre jobban kitágulnak és mélyülnek a talajba. Az anyag, amelyből a dolmen készült, a területtől függően változik: gránit, homokkő, mészkő.

Vannak dolmenek, amelyek nem födémből vannak, hanem monolit.

Lazarevsky monolitikus dolmen, Szocsi

Terítés. A dolmen leginkább Észak-Afrikában, Nyugat-, Észak- és Dél-Európában található. A legtöbb dolment Koreában találták (kb. 30 000).

Oroszországban, a Nyugat-Kaukázusban nagyszámú dolmen található.

Célja

Minden típusú dolmen fő funkciója a temetés, amit a régészeti kutatások is megerősítenek. Ez a nézet azonban vitatott.

A dolmenek (a hátsó faltól a homlokzati födém felé irányított vektor) talajon való tájolása eltérő, de általában beleillik a napkelte-napnyugta ívébe és az égitestek csúcspontjába északkelet-dél-északnyugat. . Csak egyes emlékművek irányulnak északra ... az egyes emlékműveken végzett megfigyelések azt mutatták, hogy a napfelkelte és a napnyugta pontjait jelzik a napfordulók és napéjegyenlőségek napjain.

Az ilyen megfigyelések közvetett megerősítése lehet annak a feltételezésnek, hogy a dolmen építői nem voltak idegenek a napkultusztól.

Cromlech

Cromlech- (a Celticből, Walesből: crom(hajlítás, ívelt) ill llech(kőlap, kőburkolat) - ősi építmény, amely több, a talajba függőlegesen elhelyezett, egy vagy több koncentrikus kört alkotó feldolgozott vagy feldolgozatlan hosszúkás kőből áll. Az ilyen típusú szerkezeteket gyakran megalitoknak nevezik. Néha az ilyen építmények közepén egy másik objektum található: egy szikla, egy menhir, egy dolmen vagy akár egy egész megalitikus komplexum.

Célja: A kromlechek célja nem mindig teljesen világos. Az ismert felhasználási területek közé tartozik a szent tér rituális bezárása, a " szabadtéri templom”, naptárrendszer észlelések a Nap és esetleg a Hold helyzetének nyomon követése. Vannak olyan elméletek, amelyek egyes kromlecheket csillagászati megfigyelésekkel kapcsolnak össze. Vannak kromlechek, amelyek tisztán technológiai funkciókat látnak el. Így sok sírhalmot kövekkel és sziklákkal béleltek ki, hogy megakadályozzák a mesterséges domb terjedését. És természetesen vannak olyan rendszerek, amelyekben e funkciók mindegyike valamilyen mértékben jelen van.

Cromlech. Swinside, Anglia.

Terítés. Cromlech szinte mindenhol megtalálható. A modern Oroszország területén a kromlechek mindenütt a legváltozatosabb formában jelen vannak - Karéliától a Kaukázusig.

· Talicska alatti dolmen kromleccsel, Kaukázus

Everbury megalitikus komplexum kromlechekkel, Anglia

Göbekli Tepe: 9. századi kromlech. időszámításunk előtt e. (Pulyka)

Göbekli Tepe

Cromlech (Ukrajna)

A leghíresebb kromlech a Stonehenge, amely Salisbury városa közelében található az Egyesült Királyságban.

Stonehenge

A bolygó egyik legnagyobb megalitja Angliában, Londontól 128 kilométerre, a Salisbury-fennsík közepén található.

A Stonehenge egy homokkőből készült kőgyűrű, melynek tetejére nagy kőlapok vannak emelve. A gyűrűn belül van egy másik patkó alakú épület - a nagyobb tömbök párokba vannak csoportosítva, és egy harmadik kővel borítják be. A nagy patkó belsejében egy kicsi, kék kövekből készült. Az építkezés időszámításunk előtti 4-2 ezerre nyúlik vissza. (több évszázaddal Trója bukása előtt), persze szó sem lehet semmilyen technikai asszisztensről. Minden egyes Stonehenge-et alkotó blokk legalább 50 tonnát nyom, és a legközelebbi szikla 350 km-re van attól a helytől, ahol áll.

Az is nyilvánvaló, hogy a helyet, ahol most Stonehenge áll, egyáltalán nem véletlenül választották ki. Mindegyik megalit közvetlenül a föld alatti vízfolyam felett található, és pontosan azokon a pontokon, ahol a folyók metszik egymást. A Stonehenge alatt hatalmas számú földalatti folyót és patakot fedeztek fel. A misztikusok szerint a víz segíti az energia és az információ felhalmozódását és megőrzését.

Mezopotámia, Babilon – zikgurat mint vallási épület.

Az első civilizáció a Kr.e. IV. évezred körül jött létre. e. a Tigris és az Eufrátesz közötti "termékeny félhold" területén, életet adva Mezopotámia (Mezopotámia) színes kultúrájának. Ez a kultúra, ahogy az az ősi mezőgazdasági törzsi közösségekben megszokott volt, a legfontosabb dolgot tükrözte számukra - a termékenység biztosítását a közösségi öntözéses mezőgazdaságon keresztül.

Mezopotámia kultúrája több korszakra oszlik. A déli Sumer és az északi Akkad városállamok elnevezése szerint Mezopotámia kultúrája Kr. e. 4-2 ezer. e. Sumero-Akkdk néven. Délen Babilon (Kr. e. 1894-732) és északon Asszíria (Kr. e. 1380-625) szerint - asszír-babinlóniai. Új-Babilonból a neobabiloni vagy káldeus kultúra jött létre (i. e. 626–538), amelynek stílusa tovább folytatódott Perzsia művészeti hagyományában.

Így, Sumer- az első írott civilizáció, amely a Tigris és az Eufrátesz délkeleti részén, Mezopotámiában létezett a Kr.e. 4-3. évezredben. e.

A szomszédos földekkel rendelkező kis városállamoknak saját uruk és patrónusuk volt - valamiféle termékenységi istenség, amely a sumer-akkád istenek számos panteonjának része volt.

A város központi templomát a védőistennek szentelték. Méretei meghatározták a környező világ léptékét: hegyek, völgyek, folyók.

A sós talajvíz gyakori, időnként katasztrofális felszínre emelkedése és a homokviharok miatt magas platformokra kellett építményeket építeni lépcsőkkel vagy enyhe bejárattal. rámpa.

A sumérok főistenének tartották Enlil, "szél úr", a levegő istene, az istenek és az emberek királya. Elválasztotta az eget a földtől, fákat és gabonaféléket teremtett, feltalált egy kapát a föld megművelésére és az építőmunkára, megteremtette a bőséget és a jólétet.

Enlil, közönséges sumér isten.

Nem kevésbé jelentős funkciókat láttak el Enki, víz és bölcsesség ura, istenek és emberek bírája. Lelkes bika alakjában csatlakozott a vadtehén alakjában ábrázolt Tigris folyóhoz, és feltöltötte friss, pezsgő, éltető vízzel. "Nevén nevezte... (azaz életet adott) az éltető esőt, földre, mocsarakra és nádasokra kényszerítve, halakkal ellátva."

Enki(Ea), a Tigris folyó sumér teremtő istene, a vizek (víz) istene szerepel az Ószövetségben. A Tigris folyó a mitológia szerint az Édenből, a paradicsomból folyik.

A harmadik főisten Anu égisten volt.

Ezeken a területeken nem volt elég fa és kő, ezért a templomok törékeny nyerstéglából épültek, és folyamatos felújítást igényeltek. Az a hagyomány, hogy nem cserélünk helyet, és ugyanazon a platformon építjük fel az „Isten otthonát” vezetett a megjelenéséhez zikgurat - többlépcsős templom egymásra rakott köbtérfogatokból áll. Sőt, minden következő kötet kisebb volt, mint az előző a kerület mentén. A zikgurát magassága és mérete a település régiségéről és az emberek istenközelségének fokáról tanúskodott, reményt adva különleges pártfogásukra. A világfa képét megtestesítő templom lényegében jól láthatóan reprodukálta azt a bárkát, amelyet a Gilgamesről szóló sumér-akkád eposzban az istenek az özönvíz előtt megépíttetni rendeltek.

A mezopotámiai építészet fő jellemzőjét - a tömeg túlsúlyát a belső tér felett - meghatározta a magas platform ötlete, amely nemcsak megőrzi az épületet a vizek emelkedésekor, hanem lehetővé teszi annak minden oldalról való megtekintését is.. Súlyos plaszticitását tompította a fal síkjának ritmikus domborműve és a tarka mázas téglák reflektorként ragyogó színes dekorációja.

Ziggurat(a babiloni szóból signuratu- "tető", beleértve a "hegy tetejét") - többlépcsős vallási épület az ókori Mezopotámiában, jellemző a sumér, asszír, babiloni és elami építészetre. Az ikonikus emeletes torony, a zikgurat volt 3-7 szint csonka piramisok formájában vagy tégla paralelepipedonok.

A lépcsős templomok voltak a zikgurat prototípusa. Az első ilyen tornyok primitív lépcsőzetes teraszok formájában a Tigris és az Eufrátesz hordalékvölgyében jelentek meg az ie 4. évezred végén. e. A mezopotámiai zikgurátok építésének utolsó észrevehető kitörését már az ie 6. században tanúsítják. pl., a neobabiloni időszak végén.

Talán így nézett ki egy zikkurát az ókorban.

sumérok háromszintes zikkurátokat építettek panteonjuk legfőbb hármasságának – Enlil levegőistennek, Enki vízistennek és Anu égistennek – tiszteletére..

Babilóniai zikgurátok már hétlépcsősek voltak, és a bolygók szimbolikus színeire festették.

Ziggurat Urban:

Ur - az Eufrátesz torkolatánál található.

Nagy Ziggurat Urban(ziggurat Etemenniguru) - az ókori Mezopotámia legjobban megőrzött templomegyüttese. A Kr.e. 21. században épült. e. (Kr.e. 2047 körül) Ur városában Ur-Nammu és Shulgi helyi királyok, valamint a szentély Ekishnugal, Nanna holdistenség tiszteletére. Ezt követően többször átépítették, Nabonidus újbabiloni király jelentősen kibővítette.

Az Urban található zikgurat alapja 64 × 46 méter, magassága pedig akár 30 méter.

A zikgurátot nemcsak templomként, hanem közintézményként, levéltárként és királyi palotaként is szolgálták. Tetejéről egy pillantással szemlélni lehetett az egész várost.

A zikkurat egy 20 méteres téglaépület volt, amely különböző szélességű platformokon helyezkedett el, 64 x 46 méter alapterülettel, három emelettel. Az alapozás nyers téglából, a külső falak kőlappal lettek bélelve.

Az épület teljes felületét téglával bélelték ki, amelyet korábban bitumennel kezeltek. Az eső és a szél tönkretette ezeket az építményeket, időszakonként felújították, helyreállították őket, így idővel magasabbak és nagyobbak lettek, és a kialakításuk is megváltozott.

Három létraszerű emelkedő (egy meredek középső és két oldalsó, ami a tetején kapcsolódott) vezetett az első emelvényre, ahonnan a lépcsők egy tégla felépítményhez vezettek, ahol a fő szentély - Nannar holdisten temploma. A felső emelvény papként is szolgált a csillagok megfigyelésére. Az emelvényeket tartó falakon belül sok szoba volt, ahol papok és templomi munkások laktak.

A zikgurát egymásra rakott paralelepipedonokból vagy csonka piramisokból álló torony a suméroknál 3-tól a babilóniaiaknál 7-ig, akiknek nem volt belseje (a kivétel a felső kötet, amelyben a szentély található). A különböző színekre festett zikgurat teraszait lépcsők vagy rámpák kötötték össze, a falakat négyszögletes fülkékre osztották. Az emelvényeket tartó falakon belül (parallelelelepipeds) sok szoba volt, ahol papok és templomi munkások laktak.

A bővítmény nem lett elmentve. Az építmény első felfedezője, Leonard Woolley úgy vélte, hogy ezeket a lépcsőket az ókorban fák szegélyezték, így az egész építmény a szent hegy hordaléksíkságára emlékezteti a lakókat.

Általában a lépcsős zikgurat mellett helyezkedett el Templom, amely nem mint olyan imaépület volt, hanem Isten hajléka. A sumérok és utánuk az asszírok a babilóniaiakkal a hegyek tetején imádták isteneiket, és megőrizve ezt a hagyományt, miután az alacsony Mezopotámiába költöztek, halmokat emeltek, amelyek összekötik az eget és a földet.

Az ur-i zikgurát tiszteletreméltó mintaként szolgált az ókori Mezopotámia építészeinek. Elképzelhető, hogy vagy maga az Etemenniguru zikkurát, vagy a mintájára épült babiloni zikkurát szolgált a Bibliában leírt Bábel tornyának prototípusaként.

A későbbi időszakban a zikgurat nem annyira templomépület, mint inkább adminisztratív központ volt, ahol az adminisztráció és a levéltár kapott helyet.

Az ókori történelem során a zikkurátokat felújították és újjáépítették, így a királyok büszkesége lett.

Jelen állapot:

A 20. században Leonard Woolley expedíciója a British Museumból megtisztította a zikgurátot az évszázados rétegektől, majd részben rekonstruálták.

A 21. század fordulóján az emlékmű új próbákon esett át. Szaddám Husszein elrendelte az épület homlokzatának és a monumentális lépcsőház újraalkotását, ami torzította annak megjelenését. Jelenleg a zikgurattól 2 km-re délnyugatra fekszik az amerikai Ali légibázis. A zikgurat közelében találhatók II. Nabukodonozor templomának romjai. Az emlékműhöz legközelebbi város Nasiriya.

A zikkuratokat Irakban (Borsippa, Babilon, Dur-Sharrukin ókori városaiban, mind – Kr. e. 1. évezred) és Iránban (Csogha-Zanbil ősi városában, ie 2. évezredben) őrizték meg.

Bábel tornya

Ziggurat Urban

Hasonló információk.