Υπάρχει ο Lucifer; Η γέννηση του διαβόλου

Ο Εωσφόρος είναι γνωστός σε πολλούς, κάποιος από μυστικιστικούς θρύλους και ταινίες, κάποιος τον ξέρει από τη Βίβλο. Οι περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν επιφανειακές πληροφορίες για το πώς ένας άγγελος που έπεσε από τον ουρανό έγινε ο κυβερνήτης του κάτω κόσμου, αλλά δεν έχουν μια πιο λεπτομερή ιδέα για τη βιογραφία του και γιατί ο Κύριος τον ανέτρεψε από τον ουρανό.

Ποιος είναι ο Εωσφόρος στη Βίβλο: Παλαιά και Καινή Διαθήκη

Στην Παλαιά Διαθήκη, ο έκπτωτος άγγελος δεν αναφέρεται ακριβώς ως Εωσφόρος. Είναι παρών στις σελίδες του βιβλίου σε αρκετά επεισόδια ως Σατανάς και σαγηνεύει την Εύα με ένα μήλο.

Περισσότερα για τη Βίβλο και την Παλαιά Διαθήκη:

Ποιος είναι ο Εωσφόρος στη Βίβλο

Η έννοια του φωτοδότη αγγέλου εμφανίστηκε ήδη στον ύστερο Χριστιανισμό και αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο Βιβλίο του Ησαΐα. Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, ο Εωσφόρος δεν φέρει κανένα κακό στον εαυτό του, το όνομα προέρχεται από παράγωγες λέξεις: "κουβαλά" και "ήλιος", μπορεί να σημαίνει "πρωινό αστέρι" ή "φως που φέρει". Με αυτό το όνομα, ο Δημιουργός κάλεσε το όμορφο σεραφείμ, που ήταν πιο κοντά στον Κύριο και στάθηκε επικεφαλής όλων των σεραφείμ.

Η ιστορία του Εωσφόρου στη Βίβλο λέει ότι ο άγγελος δεν ήταν κακός, αλλά υπέφερε από υπερηφάνεια, και μια μέρα δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι ο Θεός τον κυριάρχησε και εναντιώθηκε στο θέλημά του.Αφού ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, διέταξε τους αγγέλους να γονατίσουν μπροστά στη δημιουργία τους, να τον αγαπήσουν όπως ακριβώς ο Θεός - ο Εωσφόρος εναντιώθηκε στον άνθρωπο.

Για το γεγονός ότι ο άγγελος δεν υπάκουσε στο θέλημα του Θεού, έπαψε να είναι το «πρωινό αστέρι» και ανατράπηκε μαζί με τους ομοϊδεάτες του από τον ουρανό και κάτω. Έχασε το όνομα του Θεού του και ονομάστηκε Σατανάς και δαίμονες του στρατού του.

Αφού οι δαίμονες καταδικάστηκαν σε αιώνια μαρασμό στο μπουντρούμι, άρχισαν να σαγηνεύουν και να δελεάζουν ανθρώπινες ψυχές, παρασύροντάς τις στο πλευρό τους.

Προσοχή! Το όνομα Εωσφόρος, το "πρωινό αστέρι" - έφυγε μαζί με την τάξη ενός αγγέλου, επομένως δεν είναι σωστό να αποκαλούμε τον Σατανά με αυτό το όνομα, αφού δεν έχει φέρει φως σε κανέναν για πολύ καιρό.

Ορθόδοξες προσευχές από κακές δυνάμεις:

Μητέρα και πατέρας ενός έκπτωτου αγγέλου

Μεταξύ των φάρσας, των μάγων και των δαιμονολόγων, έχει γίνει πλέον της μόδας να μιλάμε για το ποια ήταν η μητέρα του Σατανά.

Η ιστορία του Εωσφόρου στη Βίβλο δεν περιέχει καμία πληροφορία σχετικά με αυτό. Στον Χριστιανισμό, δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η μητέρα του Σατανά, αλλά σε πολλούς μύθους και θρύλους υπάρχουν φανταστικά γεγονότα για τη βιογραφία ενός έκπτωτου αγγέλου.

Σπουδαίος! Δεν μπορεί να γίνει αναφορά στην οικογένεια του Εωσφόρου στη Βίβλο, αφού όλα τα ουράνια σώματα έχουν μόνο τον Πατέρα και Αυτός είναι ο Θεός, δεν μπορεί να υπάρχει άλλη προέλευση αγγέλων στην Ορθοδοξία!

Στο Μεσαίωνα, επικρατούσε η άποψη ότι όλοι οι άγγελοι δημιουργήθηκαν από μια πρωταρχική δέσμη ενέργειας, η οποία ονομαζόταν Lucida, η οποία είναι ακριβώς αυτό που ονομάζεται μητέρα του Σατανά στη μυθολογία και τα αιρετικά κείμενα.

Ποιος είναι ο Εωσφόρος στην Ορθοδοξία

Legends of Lucifer

Σήμερα στον κόσμο υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός θρύλων, ταινίες του Χόλιγουντ, αποκρυφιστικά βιβλία για τη βιογραφία του Εωσφόρου, την πτώση του, την οικογένειά του.

Βασικά στοιχεία από τους θρύλους του έκπτωτου αγγέλου:

• η μητέρα του Εωσφόρου και άλλων έκπτωτων αγγέλων είναι η Λουσίδα. Σε πολλές μυστικιστικές ιστορίες, είναι η ενσάρκωση του σύμπαντος, από τα θέματα του οποίου ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο. Σύμφωνα με τους θρύλους, η Lucida δεν παίρνει ούτε την πλευρά του κακού ούτε την πλευρά του καλού, είναι μια αδιάφορη ενέργεια.
• Η σύζυγος του Σατανά είναι η Λίλιθ, η οποία είναι δαίμονας, δεν υπάρχει λέξη γι 'αυτήν ούτε στη Βίβλο, αλλά στην Παλαιά Διαθήκη και στις εβραϊκές παραδόσεις υπάρχουν ιστορίες με τη συμμετοχή της. Πιστεύεται ότι η Λίλιθ ήταν η πρώτη σύζυγος του Αδάμ, η οποία αρνήθηκε να υπακούσει στον σύζυγό της και ήθελε να είναι ίση μαζί του σε όλα. Εξαιτίας αυτού, μάλωσε με τον Δημιουργό, και απορρίπτοντας το θέλημά του, εξορίστηκε από τον ουρανό.
• Μερικοί θρύλοι λένε ότι δεν υπήρχε δημιουργός Θεός και ότι ο Εωσφόρος μπόρεσε να γίνει ο κύριος της Γης και του Σύμπαντος, αλλά με αυτόν τον τρόπο παραβίασε τους νόμους της Εξέλιξης και τιμωρήθηκε.
• Ο Σατανάς έχει πολλά ονόματα: διάβολος, Χάιλελ, Ντεννίτσα κ.λπ., έχει επίσης πολλά πρόσωπα, πολλοί λαοί τον απεικόνισαν ως άγγελο χωρίς φτερά, ως άσχημο πλάσμα με οπλές και κέρατα ή με τη μορφή φιδιού.
• υπάρχει η άποψη ότι αυτό το σεραφείμ διέθετε δύναμη ίση με την παντοδυναμία του Θεού, γι' αυτό ο Κύριος δεν τον κατέστρεψε, αλλά τον εξόρισε μόνο από τον ουρανό.

Υπάρχει ένας όμορφος μύθος ότι ο άγγελος του Κυρίου έπεσε εξαιτίας της αγάπης για μια ανθρώπινη γυναίκα, την οποία είδε από τον ουρανό και αιχμαλωτίστηκε από την ομορφιά της. Έχοντας επαναστατήσει εναντίον του Θεού επειδή δεν μπορούσε να είναι κοντά της, ο Εωσφόρος οδηγήθηκε στο μπουντρούμι και δεν μπορούσε πλέον να κοιτάξει την αγαπημένη του.

Ο Εωσφόρος στη Βίβλο

Η πρώτη αναφορά του Εωσφόρου βρίσκεται στο Βιβλίο του Ησαΐα, γραμμένο στα εβραϊκά. Εδώ η δυναστεία των Βαβυλωνίων βασιλιάδων συγκρίνεται με έναν έκπτωτο άγγελο, χάρη στον οποίο ο αναγνώστης θα μάθει την ιστορία του πώς ένας από τους σεραφείμ επιθυμούσε δύναμη ίση με τον Θεό και πετάχτηκε από τον ουρανό για αυτό. Το πρωτότυπο χρησιμοποιεί την εβραϊκή λέξη "heylel" ("πρωινό αστέρι", "φως της ημέρας"):

Ησαΐας 14:12-17 NM

Πώς έπεσες από τον ουρανό, αστεράκι του πρωινού, γιε της αυγής! Συνετρίβη στο έδαφος, ποδοπατώντας τα έθνη. Και είπε μέσα στην καρδιά του: «Θα ανέβω στον ουρανό, θα υψώσω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια του Θεού και θα καθίσω σε ένα βουνό στη συνέλευση των θεών, στην άκρη του βορρά. Θα ανέβω στα ύψη των σύννεφων· θα γίνω σαν τον Ύψιστο». Αλλά ρίχνεσαι στην κόλαση, στα βάθη του κάτω κόσμου. Όσοι σε βλέπουν να σε κοιτάζουν, να σε σκέφτονται: «Αυτός είναι ο άνθρωπος που ταρακούνησε τη γη, ταρακούνησε βασίλεια, έκανε τον κόσμο έρημο και κατέστρεψε τις πόλεις του, δεν άφησε τους αιχμαλώτους του να πάνε σπίτι τους;»

Εδώ το «φως της ημέρας», δηλαδή το πρωινό αστέρι, δεν λειτουργεί ως όνομα, αλλά ως επίθετο φωτεινότητας και λαμπρότητας, χωρίς αρνητικό νόημα. Υπάρχει ένα παρόμοιο μέρος σε ένα άλλο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης του προφήτη Ιεζεκιήλ, όπου η πτώση της πόλης της Τύρου συγκρίνεται επίσης με την πτώση ενός αγγέλου, αν και δεν ονομάζεται "πρωινό αστέρι":

Ιεζεκιήλ 28:12-19 ΝΜ

Ήσουν ένα χρισμένο χερουβείμ για να καλύψεις, και σε έστησα γι' αυτό. ήσουν στο άγιο βουνό του Θεού και περπατούσες ανάμεσα σε πύρινες πέτρες. Ήσουν τέλειος στους τρόπους σου από την ημέρα που δημιουργήθηκες, μέχρι που βρέθηκε μέσα σου η ανομία... Το εσωτερικό σου είναι γεμάτο με αδικία, και αμάρτησες. και σε έριξα ως ακάθαρτο από το βουνό του Θεού· σε έδιωξα, χερουβείμ που σκέπαζε, από τη μέση των πύρινων λίθων. Η καρδιά σου υψώθηκε εξαιτίας της ομορφιάς σου, εξαιτίας της ματαιοδοξίας σου κατέστρεψες τη σοφία σου. γι' αυτό θα σε ρίξω στη γη, ενώπιον βασιλιάδων θα σε ντροπιάσω. Με το πλήθος των ανομιών σας μολύνατε τα άδυτά σας. και θα τραβήξω φωτιά από ανάμεσά σου, που θα σε κατατρώει· και θα σε κάνω στάχτη στη γη μπροστά στα μάτια όλων όσων σε βλέπουν.

Οι Εβραίοι και οι πρώτοι Χριστιανοί δεν χρησιμοποιούσαν το «heilel» ως όνομα για τον Σατανά. Αξίζει να σημειωθεί ότι αργότερα στην Καινή Διαθήκη ο Ιησούς συγκρίθηκε με το «πρωινό αστέρι». Ο Ιησούς είναι το «λαμπρό αστέρι του πρωινού» που προειπώθηκε στις ημέρες του Μωυσή (Αριθμοί 24:17· Ψαλμός 89:35-38). Είναι το «άστρο πριν την αυγή» του οποίου η ανατολή φέρνει μια νέα μέρα (Β΄ Πέτρου 1:19).

Άνοιξε 22:16 NM

«Εγώ, ο Ιησούς, έστειλα τον άγγελό μου για να σας δώσει μια μαρτυρία για αυτό προς όφελος των εκκλησιών. Είμαι η ρίζα και ο απόγονος του Δαβίδ και του φωτεινού αστέρα του πρωινού».

2 Πέτρου 1:19 NM

Ως εκ τούτου, είμαστε ακόμη πιο σίγουροι για τον προφητικό λόγο, και καλά κάνετε που τον προσφωνείτε σαν λυχνάρι που λάμπει σε σκοτεινό μέρος -μέχρι να ξημερώσει η μέρα και να ανατείλει το αστέρι της προαυγής- στις καρδιές σας.

Ο Ιερώνυμος, όταν μετέφραζε το υποδεικνυόμενο απόσπασμα από το Βιβλίο του Ησαΐα, χρησιμοποίησε στη Βουλγάτα τη λατινική λέξη Lucifer («φωτοφόρος», «φωτοφόρος»), η οποία χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει το «πρωινό αστέρι» και την ιδέα ότι , όπως ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, πετάχτηκε από τα ύψη της επίγειας δόξας και ο Σατανάς κάποτε πετάχτηκε από τα ύψη της ουράνιας δόξας (Λουκάς, Αποκ.), οδήγησε στο γεγονός ότι το όνομα Εωσφόρος μεταφέρθηκε στον Σατανά. Η ταύτιση αυτή ενισχύθηκε και από την παρατήρηση του αποστόλου Παύλου για τον Σατανά, ο οποίος έρχεται ως «άγγελος φωτός» (Β' Κορ.).

Ο Εωσφόρος στον σύγχρονο σατανισμό

Η εικόνα του Εωσφόρου παραμένει λίγο-πολύ αμετάβλητη στις πηγές των οποίων οι συγγραφείς ανήκουν σε διαφορετικές παραδόσεις. Χαρακτηριστικά αυτής της εικόνας:

Inferion - ένα σύστημα σημείων του διαβόλου και σύντομων περιγραφών που δημοσιεύτηκε από το Vox Inferni Press, περιγράφει τον Εωσφόρο ως το πνεύμα της εξέγερσης και τον πατέρα του Pride

Στο Liber Azerate, ο Εωσφόρος περιγράφεται ως «η καλοπροαίρετη όψη του Σατανά, που με το φως του φωτίζει το ασφαλές μονοπάτι και δείχνει το δρόμο προς την ελευθερία και τη θεϊκή δύναμη πέρα ​​από τα όρια της δημιουργίας».

Στο Luciferian Witchcraft, ο Εωσφόρος περιγράφεται ως η «Μαύρη Φλόγα του Λόγου και της Θέλησης».

Ο Κατάλογος των Διαβόλων του Anton Szandor LaVey δίνει την ακόλουθη περιγραφή του Εωσφόρου: «Ο Εωσφόρος είναι (λατ.) ο φορέας του φωτός, της φώτισης, του πρωινού αστέρα, του Άρχοντα του αέρα και της Ανατολής».

Ο Εωσφόρος είναι ο αρχαίος Έλληνας θεός του φωτός, αναφέρεται στην Αινειάδα:

Εκείνη τη φορά ο Εωσφόρος ανέβηκε πάνω από τις κορυφές της Ίντα, οδηγώντας την ημέρα πίσω του. Ο Δαναϊκός φρουρός φύλαγε τις εισόδους της πύλης. Η δύναμή μας δεν ενισχύθηκε πια από την ελπίδα. (Β' βιβλίο σελ. 802-804)

Σε άλλες θρησκευτικές διδασκαλίες

Ο Εωσφόρος στον πολιτισμό

• Το τραγούδι «Sympathy for the Devil», που γράφτηκε το 1968 από τους Μικ Τζάγκερ και Κιθ Ρίτσαρντς, τραγουδιέται από τον Τζάγκερ σε πρώτο πρόσωπο από τη σκοπιά του Λούσιφερ. Το τραγούδι κατατάσσεται #32 στη λίστα του περιοδικού Rolling Stone με τα 500 καλύτερα τραγούδια όλων των εποχών.
• Ο Lucifer είναι ο πατέρας του πρωταγωνιστή της ψυχολογικής αναζήτησης Lucius.

δείτε επίσης

• Άγιος Εωσφόρος - εκκλησιαστική μορφή γ. n. μι. Επίσκοπος Κάλιαρι (Σαρδηνία), πολέμιος του αρειανισμού.

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Liber Azerate, TOTBL (Τάγμα της Μαύρης Φλόγας)
• A.M.S.G. του V.Scavr, The Black Press, 2009.
• The Complete Book of Demonolatry, S. Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
• Liber HVHI, Ford M, Succubus Publishing, 2005
• Luciferian Witchcraft, Ford M, Succubus Publishing, MMV
• Η Σατανική Βίβλος, Anton Szandor LaVey

Συνδέσεις

• // Εβραϊκή Εγκυκλοπαίδεια του Brockhaus and Efron. - Αγία Πετρούπολη. , 1906-1913.
• Lucifer (Αγγλικά) στην Εβραϊκή Εγκυκλοπαίδεια (επιμ. Funk & Wagnalls)

Κατηγορίες:

• Αντρικά ονόματα
• Ονόματα λατινικής προέλευσης
• Χαρακτήρες της Θείας Κωμωδίας
• χριστιανισμός
• Σατανισμός
• Δαιμονολογία
• Εωσφορισμός
• Αρχάγγελοι
• Οι δαίμονες στον Χριστιανισμό

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Συνώνυμα:

Δείτε τι είναι το "Lucifer" σε άλλα λεξικά:

- (λατ. Lucifer, από lux, lucis light, και ferre to bear). 1) Σατανάς. 2) το ποιητικό μέρος του πρωινού αστέρα της Αφροδίτης. 3) Ο φώσφορος είναι φωτοδότης. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. LUCIFER 1) σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές ... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Δείτε τον Σατανά. Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια. Σε 11 τόνους? Μ .: εκδοτικός οίκος της Κομμουνιστικής Ακαδημίας, Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, Μυθοπλασία. Επιμέλεια V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939... Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια

Διάβολος, Σατανάς, Αφροδίτη Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. lucifer n., αριθμός συνωνύμων: 5 δαίμονας (33) Venus ... Συνώνυμο λεξικό

LUCIFER, στον Χριστιανισμό, ο έκπτωτος άγγελος, ο διάβολος ... Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια

Στη χριστιανική μυθολογία, ο έκπτωτος άγγελος, ο διάβολος... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Εωσφόρος-Σατανάς

Αν ο Δημιουργός όλων των πραγμάτων, ο παντοδύναμος Γιαχβέ, είναι η πηγή της καλοσύνης, της καλοσύνης και του φωτός, τότε από πού προήλθε το κακό στον κόσμο; Στην αρχή, οι αρχαίοι Ισραηλίτες δεν σκέφτηκαν αυτό το θέμα. Μόνο σταδιακά κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι υπάρχει κάποιος κακός δαίμονας που προσπαθεί επίτηδες να διαστρεβλώσει όλες τις καλές πράξεις του Θεού. Άρχισε να τον καλούν Σαμαέλ(δηλαδή «Ο Κακός Θεός»), ή σατανάς(δηλαδή «Εχθρός», «Αντίθετος»). Από πού προήλθε δεν είναι ακριβώς γνωστό, και μάταια θα αναζητήσουμε την απάντηση σε αυτό το ερώτημα στη Βίβλο. Ο Σατανάς εμφανίζεται γενικά σπάνια στις σελίδες του, και στην Πεντάτευχο (Τορά) δεν αναφέρεται ούτε μία φορά. Είναι κατανοητό - άλλωστε, τότε οι εκδότες των Αγίων Γραφών θα έπρεπε να εξηγήσουν γιατί ο Κύριος ανέχεται την παρουσία του. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι αντίστοιχος θρύλος δεν υπήρχε στις λαϊκές παραδόσεις. Η καλύτερη απόδειξη για αυτό είναι τα εδάφια 12-15 στον Ησαΐα 14 και τα εδάφια 11-19 στον Ιεζεκιήλ 28. Αλήθεια, ο αντίπαλος Γιαχβέ λέγεται εδώ με ημιυπαινιγμό και όχι ευθέως. Αλλά αυτό δείχνει μόνο ότι η ιστορία ήταν πολύ γνωστή και δεν χρειάστηκε να την ξαναδιηγηθεί πλήρως. Αν το συνδυάσετε με την ιστορία δημιουργίας από το Genesis και κάποια άλλα μεταγενέστερα στοιχεία, θα έχετε την παρακάτω εικόνα.

Πρώτα απ' όλα, ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη: τους ουρανούς (εμπειρικός)- ο πνευματικός, αόρατος κόσμος, και η γη - ο ορατός, υλικός κόσμος. Η γη, τυλιγμένη στο βαθύ σκοτάδι, ήταν άστατη και κρυμμένη στην άβυσσο των αρχικών νερών. Και δεν υπήρχε τίποτα πάνω του, μόνο το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από το νερό. Και ο Θεός είπε: «Ας γίνει φως». Και το φως προέκυψε (εξάλλου, κάθε ρήση του Κυρίου γίνεται αμέσως πραγματικότητα!) - Ο Θεός είδε ότι το φως ήταν καλό, και χώρισε το φως από το σκοτάδι. Ονόμασε το φως μέρα και το σκοτάδι νύχτα.

Σε αντίθεση με την έρημο, την οποία ο Θεός στόλισε και βελτίωσε για λίγες ακόμη μέρες, ο ορεινός ουρανός (empirium) από την ίδια του την εμφάνιση ήταν γεμάτος λαμπρότητα και κατοικήθηκε από μυριάδες δούλους του Θεού - αγγέλους(η λέξη «άγγελος» είναι ελληνική και σημαίνει στα ρωσικά «αγγελιοφόρος»). Οι πιο σοφοί και ισχυρότεροι από αυτούς είναι οι εξάπτεροι σεραφείμήταν στη στενότερη ένωση με τον Θεό και ενεπλάκησαν στα ενδότερα μυστήρια Του. Εξυπηρετήθηκαν από το swift χερουβείμ, του οποίου καθήκον ήταν να διατηρήσει τον θρόνο του Θεού και να είναι οι φύλακες του. Ακολούθησαν άλλες αγγελικές τάξεις: θρόνους, κυριαρχίες, εξουσίες, εξουσίεςκαι αρχή. Και στα πέρατα της Εμπειρίας έμεινε αρχαγγέλουςκαι μάλιστα άγγελοι. Έγιναν οι αγγελιοφόροι του Κυρίου και οι αγωγοί του θελήματός Του στη γη.

Αν και ο Παντοδύναμος Θεός δημιούργησε τους αγγέλους ως υπηρέτες Του, τους έδωσε πλήρη ελεύθερη βούληση. Καθένας από αυτούς θα μπορούσε να κάνει μια επιλογή - να παραμείνει με τον Κύριο στο μέλλον ή να ζήσει κατά την κρίση του. Φαινόταν ότι μπορούσαν να βρουν σαγηνευτικά πράγματα στον κόσμο της ερήμου, μακριά από τα μονοπάτια που ετοίμασε ο Πανσοφός Θεός; Όμως, παρόλα αυτά, ανάμεσα στους αγγέλους υπήρχε ένας σημαντικός αριθμός αποστατών. Και το χερουβείμ ήταν το πρώτο που έδωσε παράδειγμα ανυπακοής Εωσφόρος. Επισκιασμένος από μεγάλη δόξα, λάμποντας από ομορφιά και φως, δημιουργήθηκε από τους πιο κοντινούς από τους δούλους του Κυρίου, αλλά δεν ήθελε να υποταχθεί στον Δημιουργό του. Όχι, ο ίδιος ο Εωσφόρος ήθελε να γίνει σαν τον Δημιουργό και να χτίσει τον θρόνο του σαν τον θρόνο του Υψίστου. (Μερικοί Εβραίοι συγγραφείς πίστευαν ότι σχεδίαζε να δημιουργήσει έναν άλλο κόσμο.) Ωστόσο, τα περήφανα όνειρα του Εωσφόρου δεν ήταν προορισμένα να πραγματοποιηθούν. Άλλωστε, κάθε άγγελος που απομακρύνεται από τον Θεό γίνεται ακάθαρτο πνεύμα, φορέας του κακού. Έχοντας αρνηθεί την κοινωνία με το Αιώνιο Φως, ο Εωσφόρος και οι κολλητοί του εκδιώχθηκαν από την εμπειρία και τους κατάπιε το κολασμένο σκοτάδι. Από εδώ και πέρα, η ζοφερή άβυσσος του κάτω κόσμου έχει γίνει ο βιότοπός τους - σεόλ(ή Abaddon) - το βασίλειο της αιώνιας πυρκαγιάς και του αφόρητου κρύου. Εδώ ο Εωσφόρος απέκτησε ένα νέο όνομα - Σατανάς. Επαναστατικό υποκείμενο του Θεού, δεν μπόρεσε ποτέ να δημιουργήσει κάτι νέο. Κρυμμένος στις αυλές του κόσμου, ο Σατανάς προσπαθεί να στρέψει εναντίον του Παντοδύναμου τη δύναμη που έλαβε από Αυτόν. Είναι όμως δυνατόν κάποιος να ταρακουνήσει την ομορφιά του σύμπαντος που δημιούργησε ο Θεός; Εκτελώντας τα τεχνάσματα του, το πνεύμα του κακού, άθελά του, συνεχίζει να υπηρετεί τον Θεό και συμβάλλει στην εκπλήρωση του ενδόμυχου σχεδίου Του. (Μερικά απόκρυφα ισχυρίζονται ότι ο Σατανάς δεν ήταν καθόλου δημιούργημα του Θεού· σε αυτά τα βιβλία, εμφανίζεται ως η αρχική ενσάρκωση του σκότους, που υποτίθεται ότι υπήρχε πολύ πριν από τη δημιουργία και όχι απλώς ως απουσία Φωτός, αλλά ως ορισμένη ουσία.)

Πρέπει να πω ότι η στάση απέναντι στον Σατανά άλλαξε μεταξύ των Εβραίων με την πάροδο του χρόνου. Αρχικά, στα μάτια τους, δεν ήταν καθόλου το διαβόητο κακό και αδίστακτο τέρας που έγινε αργότερα. Αντιθέτως, ενήργησε ως ακουστικό και ως προβοκάτορας, καταχρώνοντας την υπομονή του σοφού και παντογνώστη Γιαχβέ. Για πρώτη φορά, ο Σατανάς εμφανίζεται στο Βιβλίο του Ιώβ, όπου παρουσιάζεται ως ένας κακόβουλος άγγελος, που εξαρτάται για όλα από τον Θεό και κάνει τα κόλπα του μόνο με την άδειά Του. Ωστόσο, στους επόμενους αιώνες, η εικόνα του Σατανά αποκτά μεγαλύτερα, κοσμικά χαρακτηριστικά. Μετατρέπεται σε αιώνιο εχθρό και πειρασμό του ανθρώπου. Το βιβλικό Βιβλίο της Σοφίας του Σολομώντα δηλώνει ευθέως ότι «ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο για αφθαρσία και τον έκανε την εικόνα της αιώνιας ύπαρξής Του. αλλά από τον φθόνο του διαβόλου μπήκε ο θάνατος στον κόσμο και αυτοί που ανήκουν στην κληρονομιά του τον δοκιμάζουν» (Σοφία Θεσ. 2:23-24). Όλο το ηθικό κακό στον κόσμο εντοπίζεται στον Σατανά. Παρουσιάζεται ως κυβερνήτης μιας πλειάδας πνευμάτων εχθρικών προς τον Θεό και τον άνθρωπο. Το κακό παύει να θεωρείται μόνο ελάττωμα, αποκαλύπτει την τρομερή του δραστηριότητα που στρέφεται ενάντια στον Δημιουργό και τη θέλησή Του. Στην εποχή του Ιησού Χριστού, μιλώντας για τον διάβολο, δεν εννοούσαν πλέον τον δελεαστικό άγγελο του Βιβλίου του Ιώβ, αλλά τον κοσμικό εχθρό όλης της δημιουργίας.

Το γεγονός ότι το κακό πνεύμα είναι ο αληθινός πρίγκιπας αυτού του κόσμου αναφέρεται επανειλημμένα από τον Ιησού στα κηρύγματά Του, αλλά αυτή η θέση παραμένει ανεξήγητη από Αυτόν. Ο Απόστολος Παύλος, αναπτύσσοντάς το, συνέδεσε τη δύναμη του Σατανά πάνω στον άνθρωπο με το προπατορικό αμάρτημα. Τότε ήταν που ο άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, υποδουλώθηκε από τον άρχοντα του σκότους. Χρειαζόταν μια ανήκουστη θυσία για να τον σώσει από την τελική καταστροφή - ο Υιός του Θεού έπρεπε να ενσαρκωθεί, να κατέβει στον κόσμο και να μαρτυρηθεί στον σταυρό. Μετά από αυτό, όπως όλοι οι νεκροί, κατέληξε στην κόλαση, αλλά επειδή δεν είχε αμαρτία στον εαυτό Του, ο Σατανάς δεν μπορούσε να Τον κρατήσει. Φεύγοντας από τον κάτω κόσμο, ο Χριστός πήρε μαζί Του τις ψυχές των δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης. (Τα Ευαγγέλια δεν λένε τίποτα για την κάθοδο του Χριστού στην κόλαση, αλλά υπάρχουν ξεχωριστές ενδείξεις για αυτό σε άλλα βιβλία της Καινής Διαθήκης: Α' Πέτρου 3:18-20· Πράξεις 2:23-28· Ρωμ. 10:7· Εφεσ. . 4: 8 -10.)

Ο Χριστός επέστρεψε στους απογόνους του Αδάμ τη χάρη του Θεού, ώστε να γίνουν παιδιά του και κληρονόμοι της Βασιλείας Του. Έκτοτε, ο Θεός δεν επέτρεψε στον Σατανά να κυριαρχεί στις ψυχές των πιστών Του (στον Εφεσίους, ο Παύλος λέει: «Και εσείς, οι νεκροί για τα παραπτώματα και τις αμαρτίες σας, στις οποίες κάποτε ζούσατε, σύμφωνα με την πορεία αυτού του κόσμου , σύμφωνα με το θέλημα του άρχοντα της δύναμης του αέρα, του πνεύματος που τώρα ενεργεί στους γιους της ανυπακοής, μεταξύ των οποίων όλοι κάποτε ζούσαμε σύμφωνα με τις σαρκικές επιθυμίες μας, ο Θεός, με τη μεγάλη Του αγάπη, έδωσε ζωή στον Χριστό με Χριστός»), αλλά τον αφήνει τον κακό και άπιστο. Αν και ο πρίγκιπας του σκότους υπέστη μια ήττα από τον Χριστό, ο αγώνας για τις ανθρώπινες καρδιές απέχει ακόμα πολύ από το να τελειώσει. Ο Παύλος ένιωσε έντονα την πνευματική μάχη που γινόταν στον κόσμο και έγραψε στους ακολούθους του: «Φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσουμε να σταθούμε ενάντια στις πονηριές του διαβόλου, γιατί η πάλη μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, κατά των πνευμάτων της κακίας. ουράνιος».

Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό κομμάτι.

Καλημέρα, αγαπητοί αναγνώστες! Συνεχίζουμε τη σειρά άρθρων μας αφιερωμένη σε πρωτότυπα και πρωτογενείς πηγές. Και σήμερα θα μιλήσουμε για τον πιο σημαντικό έκπτωτο άγγελο. Λοιπόν, χωρίς άλλη καθυστέρηση, ας ξεκινήσουμε.

Εωσφόρος (λατ. Lucifer «φωτοφόρος», από το lux «light» + fero «φέρω», με την ίδια έννοια - άλλο ελληνικό Eosphorus ή Phosphorus, άλλα ρωσικά Dennitsa) - η εικόνα του «πρωινού αστέρα» στη ρωμαϊκή μυθολογία . στον Χριστιανισμό από τον 17ο αιώνα - συνώνυμο για έναν έκπτωτο άγγελο, που ταυτίζεται με τον Σατανά και τον διάβολο.

Η πρώτη αναφορά του αστέρα του πρωινού με αρνητική χροιά βρίσκεται στο Βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, γραμμένο στα εβραϊκά. Εδώ η δυναστεία των Βαβυλωνιακών βασιλιάδων συγκρίνεται με έναν έκπτωτο άγγελο, χάρη στον οποίο ο αναγνώστης θα μάθει την ιστορία του πώς ένα από τα χερουβείμ ήθελε να γίνει ίσο με τον Θεό και ρίχτηκε από τον ουρανό για αυτό. Στο πρωτότυπο, η εβραϊκή λέξη "heylel" (πρωινό αστέρι) μεταφράζεται ως "Lucifer" (στη ρωσική μετάφραση "Dennitsa"):

«Πώς έπεσες από τον ουρανό, αστεράκι του πρωινού, γιε της αυγής! Συνετρίβη στο έδαφος, ποδοπατώντας τα έθνη. Και είπε μέσα στην καρδιά του: «Θα ανέβω στον ουρανό, θα υψώσω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια του Θεού και θα καθίσω σε ένα βουνό στη συνέλευση των θεών, στην άκρη του βορρά. Θα ανέβω στα ύψη των σύννεφων· θα γίνω σαν τον Ύψιστο». Αλλά ρίχνεσαι στην κόλαση, στα βάθη του κάτω κόσμου. Όσοι σε βλέπουν σε κοιτάζουν, σε σκέφτονται: «Αυτός είναι ο άνθρωπος που ταρακούνησε τη γη, ταρακούνησε βασίλεια, έκανε τον κόσμο έρημο και κατέστρεψε τις πόλεις του, δεν άφησε τους αιχμαλώτους του να πάνε σπίτι τους;».

Οι Εβραίοι και οι πρώτοι Χριστιανοί δεν χρησιμοποιούσαν το «heilel» ως όνομα για τον Σατανά, γι' αυτούς αυτή η λέξη δεν είχε αρνητική χροιά. Για σύγκριση, στην Καινή Διαθήκη, ο Ιησούς Χριστός συγκρίθηκε με το αστέρι του πρωινού ή της αυγής.

Στο γύρισμα του 4ου-5ου αιώνα, όταν μετέφραζε το υποδεικνυόμενο απόσπασμα από το Βιβλίο του Ησαΐα, ο Ιερώνυμος του Στριδώνα χρησιμοποίησε στη Βουλγάτα τη λατινική λέξη lucifer («φωτοφόρος», «φωτοφόρος»), η οποία χρησιμοποιήθηκε για ορίστε το «πρωινό αστέρι». Και η ιδέα ότι, όπως ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, πετάχτηκε από τα ύψη της επίγειας δόξας, ο Σατανάς κάποτε πετάχτηκε από τα ύψη της ουράνιας δόξας, οδήγησε στο γεγονός ότι το όνομα Εωσφόρος μεταφέρθηκε στον Σατανά. Αυτή η ταύτιση ενισχύθηκε και από την παρατήρηση του αποστόλου Παύλου για τον Σατανά, ο οποίος «λαμβάνει τη μορφή αγγέλου φωτός».

Ωστόσο, ο ίδιος ο Ιερώνυμος δεν χρησιμοποίησε τη λέξη «φωτεινός» ως κύριο όνομα, αλλά μόνο ως μεταφορά. Ο δημιουργός της Βουλγάτας χρησιμοποίησε αυτή τη λέξη σε άλλα χωρία της Γραφής, ακόμη και στον πληθυντικό. Ωστόσο, ήταν η μετάφραση του Ιερώνυμου, που απολάμβανε μεγάλη εξουσία στον χριστιανικό κόσμο, που χρησίμευσε τελικά ως βάση για να δοθεί στο λατινικό αντίστοιχο του εβραϊκού «heylel» η έννοια του προσωπικού ονόματος του Σατανά. Στη Βίβλο του King James (1611), η φράση πήρε διαφορετικό νόημα: «Πώς έπεσες από τον ουρανό, ω Εωσφόρε, γιε του πρωινού!». Γραπτή με κεφαλαίο γράμμα, η έκκληση δεν γινόταν πλέον αντιληπτή ως μεταφορά. Αυτά τα λόγια δεν μπορούσαν πλέον να γίνουν αντιληπτά ως τραγούδι για τη νίκη επί του βασιλιά της Βαβυλώνας, ήταν μια άμεση έκκληση προς τον Σατανά.

Ο Εωσφόρος στον Σατανισμό και σε άλλες θρησκευτικές διδασκαλίες.

Η εικόνα του Εωσφόρου παραμένει λίγο-πολύ αμετάβλητη στις πηγές των οποίων οι συγγραφείς ανήκουν σε διαφορετικές παραδόσεις.

Χαρακτηριστικά αυτής της εικόνας:

Ελευθερία ή εξέγερση.

Γνώση (ανήθικη γνώση, χυδαία).

Ανήκει σε μια περιορισμένη λίστα ανώτερων δαιμόνων, archdemon (The Complete Book of Demonolatry, Liber Azerate).

Είναι ο Διάβολος του Υδροχόου, τα στοιχεία του Αέρα, του Κρόνου και του Ουρανού

Το Inferion, ένα σύστημα σημείων δαιμόνων και σύντομων περιγραφών που δημοσιεύτηκε από το Vox Inferni Press, περιγράφει τον Εωσφόρο ως το πνεύμα της Επανάστασης και τον πατέρα του Pride. Στο Liber Azerate, ο Εωσφόρος περιγράφεται ως «η καλοπροαίρετη όψη του Σατανά, που με το φως του φωτίζει το ασφαλές μονοπάτι και δείχνει το δρόμο προς την ελευθερία και τη θεϊκή δύναμη πέρα ​​από τα όρια της δημιουργίας». Στο Luciferian Witchcraft

Ο Εωσφόρος περιγράφεται ως η «Μαύρη Φλόγα του Λόγου και της Θέλησης». Ο κατάλογος των δαιμόνων του Anton Szandor LaVey δίνει την ακόλουθη περιγραφή του Εωσφόρου: "Ο Εωσφόρος είναι (λατ.) ο φορέας του φωτός, της φώτισης, του αστέρα του πρωινού, ο Κύριος του αέρα και της Ανατολής."

Ο Εωσφόρος στη μυθολογία του Ρόδου του Κόσμου είναι ένας μεγάλος δαίμονας, μια θεογέννητη μονάδα, που ξεσήκωσε μια εξέγερση ενάντια στο σχέδιο του Θεού, που προκάλεσε την πτώση πολλών μικρότερων μονάδων - δαιμόνων.

Ο Εωσφόρος στο βιβλίο της Ουράντια είναι ο έκπτωτος και έκπτωτος Υιός στην ιεραρχία της παγκόσμιας εξουσίας. Έπεσε στην αγκαλιά της αμαρτίας, υποκύπτοντας σε εγωιστικές ορμές και στη σοφιστεία της ψευδούς προσωπικής ελευθερίας - την άρνηση της καθολικής αφοσίωσης, την ασέβεια προς τα αδελφικά καθήκοντα, τη λήθη των κοσμικών σχέσεων.

Λοιπόν, αυτό είναι όλο για σήμερα. Θα συνεχίσουμε τη σειρά άρθρων για τα πρωτότυπα και την πηγή. Ευτυχώς, υπάρχει πολύ υλικό, για το οποίο ευχαριστώ τον συγγραφέα. Τα λέμε σύντομα, αγαπητοί αναγνώστες!

Η Βουλγάτα (λατ. Biblia Vulgata - «Η Κοινή Βίβλος») είναι τιμητικός τίτλος που επισυνάπτεται στη λατινική μετάφραση της Αγίας Γραφής, που χρονολογείται από τα έργα του μακαριστού Ιερωνύμου. Σε προηγούμενες (πριν από τη Βουλγάτα) λατινικές μεταφράσεις της Βίβλου δόθηκε το όνομα Vetus Latina (παλαιά λατινικά, που ονομαζόταν και λατινικά Itala). Από τον 16ο αιώνα, η Βουλγάτα είναι η επίσημη Λατινική Βίβλος της Καθολικής Εκκλησίας.

Το «Rose of the World» είναι το πιο διάσημο έργο του Ρώσου μυστικιστή και ποιητή D. L. Andreev. Το βιβλίο σκιαγραφεί συστηματικά τις πρωτότυπες θρησκευτικές και φιλοσοφικές διδασκαλίες του.

Το βιβλίο της Ουράντια είναι ένα εσωτερικό βιβλίο που λέει για τη φύση του Θεού, την κοσμολογία, την προέλευση και το πεπρωμένο της ανθρωπότητας, με τη μορφή μιας θρησκευτικής αποκάλυψης, μια λεπτομερή βιογραφία του Ιησού Χριστού και των διδασκαλιών του. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στο Σικάγο (ΗΠΑ) τον Οκτώβριο του 1955 στα αγγλικά.

Εωσφόρος. Αυτό το όνομα είναι οικείο σε εμάς από την παιδική ηλικία. Οι αγαπημένοι μας παππούδες και γιαγιάδες μας τρόμαξαν, ισχυριζόμενοι ότι παρ' όλες τις αμαρτίες μας (ανυπακοή στους γονείς), αυτός ο κακός θείος θα μας βασάνιζε τότε στην κόλαση. Φοβηθήκαμε, υπακούσαμε στους γονείς μας και μεγαλώσαμε. Και τότε πολλοί ενδιαφέρθηκαν για το ποιος ήταν ο Lucifer και γιατί έπρεπε να τον φοβούνται. Υπάρχουν πολλές απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση, καθεμία από τις οποίες είναι ενδιαφέρουσα με τον δικό της τρόπο και έχει τη δική της συναρπαστική ιστορία.

Αν ρωτήσετε ποιος είναι ο Εωσφόρος ανάμεσα στους ίδιους παππούδες, τότε πιθανότατα θα πουν τον παλιό.Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, ο Κύριος, μετά τη δημιουργία της Γης και ό,τι βρίσκεται πάνω της, αποφάσισε τελικά να ξεκουραστεί. Αλλά ήταν μοναχικός, έτσι αποφάσισε να δημιουργήσει μια εταιρεία για τον εαυτό του - αγγέλους. Για λίγο όλοι χάρηκαν: ο Κύριος αναπαυόταν, οι άγγελοι έπαιζαν άρπες. Αλλά κάποια στιγμή, ένας από αυτούς σκέφτηκε ότι ο καθένας από τους αγγέλους θα μπορούσε να είναι στη θέση του Κυρίου. Το όνομά του ήταν ο αρχάγγελος Εωσφόρος. Και αποφάσισε να καταλάβει την εξουσία σε όλο τον κόσμο μαζί με αυτούς που τον άκουγαν. Ξέσπασε πόλεμος στον ουρανό, και μετά από λίγο ο Κύριος νίκησε, και επειδή είναι ελεήμων, κανένας από τους επαναστάτες δεν πέθανε. Τους δόθηκε συγχώρεση, αλλά για την ανταρσία τους εκδιώχθηκαν από τον ουρανό. Εγκαταστάθηκαν υπόγεια, όπου ο Εωσφόρος ίδρυσε το βασίλειό του - την κόλαση. Αργότερα, όλοι οι αμαρτωλοί στάλθηκαν εκεί, ώστε οι άγγελοι, που μετατράπηκαν σε διαβόλους, να ξεσπάσουν την οργή τους πάνω τους.

Είναι αξιοσημείωτο ότι στην ίδια τη Βίβλο δεν αναφέρεται αυτή η ιστορία, ούτε αναφέρεται ποιος είναι ο Εωσφόρος. Υπάρχει ένα μέρος όπου ο Ιησούς συναντά τον διάβολο στη μέση της ερήμου, αλλά και πάλι δεν υπάρχει όνομα. Αλλά υπάρχει το σημάδι του Εωσφόρου ή ο αριθμός του διαβόλου - 666. Λοιπόν, μια εξήγηση του τι σημαίνει. Είναι αλήθεια ότι είναι τόσο ασαφές που ένα αμύητο άτομο, προφανώς, δεν προορίζεται να το καταλάβει.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν πολλά περιστατικά που σχετίζονται με αυτόν τον αριθμό. Η Βίβλος λέει ότι «ο αριθμός είναι άνθρωπος». Αυτός ήταν ο λόγος για να «ταίριαζε» μια τρομερή φιγούρα σε διασημότητες και πολιτικούς. Οι λάτρεις του μυστηρίου και οι μελετητές της Βίβλου χρησιμοποίησαν την αριθμολογία και μια από τις αρχές της Καμπάλα - κάθε σύμβολο αντιστοιχεί σε έναν ορισμένο αριθμό. Η χαρά τους δεν είχε όρια όταν τα ονόματα του Χίτλερ και του Στάλιν έπεσαν κάτω από αυτόν τον αριθμό, αλλά όταν οι αστέρες της ποπ, οι σημερινοί πρόεδροι και οι πολιτικοί άρχισαν να πέφτουν κάτω από αυτό, η χαρά τους έγινε πολύ μικρότερη. Δεν μπόρεσαν να δώσουν μια ξεκάθαρη απάντηση, ότι αυτό είναι ένα μυστικό μήνυμα προς την ανθρωπότητα που έχει νόημα, ή αποτέλεσμα ενός ατυχούς λάθους;

Υπάρχει μια άλλη θεωρία σχετικά με το ποιος είναι ο Lucifer. Ότι είναι ένας άγγελος - δεν υπάρχει αμφιβολία, επειδή το όνομά του μεταφράζεται από τα λατινικά - "κουβαλώντας φως". Πιθανώς, σε κάποιον δεν άρεσε πραγματικά το γεγονός ότι δόθηκε υπερβολική προσοχή σε αυτόν τον άγγελο και στη συνέχεια αποφάσισαν να το διορθώσουν. Έτσι ο άγγελος έγινε διάβολος και απέκτησε την αντίστοιχη όψη: αντί για φτερά καλυμμένα με φτερά, ήταν δερμάτινα και κέρατα στεφάνωναν το κεφάλι του. Τότε, πιθανότατα, εφευρέθηκε ο θρύλος του μεγάλου πολέμου στον ουρανό. Ένας τέτοιος μετασχηματισμός άρχισε να είναι επιτυχής: ο Εωσφόρος άρχισε σταδιακά να τον φοβούνται. Ή ίσως αυτή η ιστορία επινοήθηκε απλώς για να δείξει πόσο κακό είναι να μην ακολουθείς τις βιβλικές διαθήκες - δεν είναι γνωστό. Όλα είναι πολύ ασαφή και φαίνεται ότι η λύση χάθηκε στον χρόνο.