Hristiyanlık ve Katoliklik arasındaki fark nedir. Kilisenin Katolik ve Ortodoks olarak bölünmesinin ana nedenleri
Avrupa'daki Katolik Kilisesi'nin geleneklerini tanıdıktan ve döndüğümde rahiple konuştuktan sonra, Hıristiyanlığın iki yönü arasında pek çok ortak nokta olduğunu keşfettim. temel farklılıklar Katoliklikten Ortodoksluk, bir zamanlar birleşik Hıristiyan kilisesinin bölünmesini etkileyen diğer şeylerin yanı sıra.
Makalesinde, Katolik Kilisesi ile Ortodoks Kilisesi arasındaki farkları ve bunların özelliklerini erişilebilir bir dilde anlatmaya karar verdim. Genel taslak.
Kilise adamları meselenin "uzlaşmaz dini farklılıklar" olduğunu iddia etseler de, bilim adamları bunun her şeyden önce siyasi bir karar olduğundan eminler. Konstantinopolis ve Roma arasındaki gerilim, itirafçıları, ortaya çıkan çatışmayı çözmenin yollarını ve ilişkiyi öğrenmek için bir bahane aramaya zorladı.
Roma'nın hakim olduğu Batı'da yerleşik durumdayken bile, Konstantinopolis'te benimsenenlerden farklı özellikleri fark etmemek zordu, bu yüzden yakaladılar: farklı cihaz hiyerarşi, doktrinin yönleri, ayinlerin yönetimi konularında - her şey kullanıldı.
Siyasi gerilimler nedeniyle, Türkiye'de var olan iki gelenek arasındaki mevcut farklılık, farklı parçalar yıkılan roma imparatorluğu. Batı ve doğu bölgelerinin kültür ve zihniyet farklılıkları, hakim benzersizliğin nedeni oldu.
Ve eğer güçlü bir büyük devletin varlığı kiliseyi birleştirirse, ortadan kaybolmasıyla birlikte, Roma ve Konstantinopolis arasındaki bağlantı zayıfladı ve Doğu için alışılmadık bazı geleneklerin ülkenin batı kesiminde yaratılmasına ve köklenmesine katkıda bulundu.
Bir zamanlar birleşik olan Hıristiyan kilisesinin toprak paylaşımı bir gecede olmadı. Doğu ve Batı yıllardır buna doğru ilerliyor ve 11. yüzyılda doruğa ulaşıyor. 1054'te, Konsül sırasında, Konstantinopolis Patriği, Papa'nın elçileri tarafından görevden alındı.
Yanıt olarak, Papa'nın habercilerini aforoz etti. Diğer patrikhanelerin başkanları, Patrik Mihail'in konumunu paylaştı ve bölünme derinleşti. Son mola 4. haftaya atfedildi haçlı seferi Konstantinopolis'i kim yağmaladı. Böylece, Hıristiyanların birleşik kilisesi Katolik ve Ortodoks olarak ikiye ayrıldı.
Şimdi Hıristiyanlık üç farklı yönü birleştiriyor: Ortodoks ve Katolik kiliseleri, Protestanlık. Protestanları birleştiren tek bir kilise yoktur: yüzlerce mezhep vardır. Katolik Kilisesi, tüm inananların ve piskoposların tabi olduğu Papa tarafından yönetilen monolitiktir.
15 bağımsız ve birbirini tanıyan kiliseler Ortodoksluğun bir değerini oluşturur. Her iki yön de kendi hiyerarşilerini ve kendi hiyerarşilerini içeren dini sistemlerdir. iç kurallar, inanç ve ibadet, kültürel gelenekler.
Katoliklik ve Ortodoksluğun ortak özellikleri
Her iki kilisenin takipçileri de Mesih'e inanır, O'nu izlenecek bir örnek olarak görür, O'nun emirlerini yerine getirmeye çalışır. Onlar için Kutsal Kitap İncil'dir.
Katoliklik ve Ortodoksluk geleneklerinin temelinde, büyük dünya şehirlerinde Hıristiyan merkezlerini kuran Mesih'in havarileri vardır (Hıristiyan dünyası bu topluluklara güveniyordu). Onlar sayesinde her iki yön de ayinlere, benzer doktrinlere, aynı azizleri yüceltir, aynı İnanç Sembolüne sahiptir.
Her iki kilisenin takipçileri Kutsal Üçlü Birliğin gücüne inanır.
Aile oluşumuna ilişkin görüş her iki yönde de birleşiyor. Bir erkek ve bir kadın arasındaki evliliğin sonuçlanması, bir kutsal olarak kabul edilen kilisenin kutsaması ile gerçekleşir. Aynı cinsiyetten evlilik tanınmazlar. Evlenmeden önce yakın bir ilişkiye girmek bir Hristiyan için değersizdir ve günah olarak kabul edilir ve aynı cinsiyetten insanlar ciddi bir düşüş olarak kabul edilir.
Her iki akımın takipçileri, hem Katolik hem de Ortodoks kiliselerinin farklı şekillerde de olsa Hıristiyanlığı temsil ettiği konusunda hemfikirdir. Onlar için fark, önemli ve uzlaşmazdır, bin yıldan fazla bir süredir, Mesih'in Bedeni ve Kanının ibadet ve komünyon yönteminde birlik yoktur, bu nedenle birlikte komünyon yapmazlar.
Ortodoks ve Katolikler: fark nedir
Doğu ve Batı arasındaki derin dini bölünmelerin sonucu, 1054'te meydana gelen bölünmeydi. Her iki yönün temsilcileri, dini dünya görüşlerinde aralarında çarpıcı farklılıklar olduğunu iddia ediyor. Bu çelişkiler aşağıda tartışılacaktır. Anlama kolaylığı için özel bir farklılıklar tablosu yaptım.
| Farkın özü | Katolikler | Ortodoks | |
| 1 | Kilisenin Birliğine İlişkin Görüş | Tek bir inanca, ayinlere ve Kilise başkanına sahip olmanın gerekli olduğunu düşünüyorlar (elbette Papa) | İnanç Birliğini ve Ayinleri Gerekli Düşünün |
| 2 | Evrensel Kilise'nin farklı anlayışı | Evrensel Kilise'ye yerel bağlantı, Roma Katolik Kilisesi ile yapılan iletişimle doğrulanır. | Ekümenik Kilise, bir piskoposun önderliğinde yerel kiliselerde somutlaşmıştır. |
| 3 | İnanç Sembolünün farklı yorumları | Kutsal Ruh, Oğul ve Baba tarafından yayılır | Kutsal Ruh, Baba tarafından yayılır veya Oğul aracılığıyla Baba'dan yayılır. |
| 4 | Evlilik kutsallığı | Çözüm evlilik birliği kilisenin bir bakanı tarafından kutsanmış bir erkek ve bir kadın arasında, boşanma olasılığı olmadan ömür boyu gerçekleşir | Kilise tarafından kutsanmış bir erkek ve bir kadın arasındaki evlilik, eşlerin dünyevi süresinin bitiminden önce sonuçlandırılır (bazı durumlarda boşanmalara izin verilir) |
| 5 | Ölümden sonra ara bir ruh halinin varlığı | İlan edilen araf dogması, cennetin hazırlandığı, ancak henüz Cennete yükselemeyecekleri bir ara ruh halinin fiziksel kabuğunun ölümünden sonra mevcudiyetini varsayar. | Araf, bir kavram olarak Ortodokslukta sağlanmaz (çileler vardır), ancak ölüler için dualar, belirsiz bir durumda kalan ve Son'un bitiminden sonra bir cennet hayatı bulma umuduna sahip ruhlarla ilgilidir. yargı |
| 6 | Meryem Ana Anlayışı | Katoliklikte, Bakire'nin Kusursuz Anlayışı dogması benimsenmiştir. Bu, İsa'nın Annesinin doğumunda hiçbir orijinal günahın işlenmediği anlamına gelir. | Meryem Ana'ya bir aziz olarak taparlar, ancak Mesih'in Annesinin doğumunun, herhangi bir kişi gibi orijinal günahla gerçekleştiğine inanırlar. |
| 7 | Bakire Meryem'in bedeninin ve ruhunun Cennetin Krallığında kalmasıyla ilgili dogmanın varlığı | dogmatik olarak sabit | Ortodoks Kilisesi'nin takipçileri bu kararı desteklese de, dogmatik olarak sabit değil |
| 8 | Papa'nın üstünlüğü | İlgili dogmaya göre, Papa, önemli dini ve idari konularda tartışılmaz yetkiye sahip olan Kilise'nin başı olarak kabul edilir. | Papa'nın önceliği tanınmadı |
| 9 | Tören sayısı | Bizans da dahil olmak üzere çeşitli ayinler kullanılır. | Tek (Bizans) ayini hakimdir. |
| 10 | Yüce Kilise Kararları Vermek | Piskoposlarla mutabık kalınan kararın onayına tabi olarak, inanç ve ahlak konularında Kilise Başkanının yanılmazlığını ilan eden dogmanın rehberliğinde | Sadece Ekümenik Konseylerin yanılmazlığına ikna |
| 11 | Ekümenik Konseylerin kararları ile faaliyetlerde rehberlik | 21. Ekümenik Konsey kararlarının rehberliğinde | İlk 7 Ekümenik Konseyde alınan kararları destekler ve onlara rehberlik eder |
Özetliyor
Yakın gelecekte aşılması beklenmeyen Katolik ve Ortodoks Kiliseleri arasındaki asırlık ayrılığa rağmen, ortak kökenlere tanıklık eden pek çok benzer an var.
Pek çok farklılık var, o kadar önemli ki iki yönün birleştirilmesi mümkün değil. Ancak, farklılıklardan bağımsız olarak, Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar İsa Mesih'e inanırlar, O'nun öğretilerini ve değerlerini dünya çapında taşırlar. İnsan hatası Hristiyanları böldü, ancak Rab'be iman, Mesih'in dua ettiği birliği verir.
İlgilenenler için.
Son zamanlarda, birçok insan Ortodoksluk ve Katoliklik, Protestanlık arasında özel bir fark olmadığı konusunda çok tehlikeli bir klişe geliştirdiler.Bazıları aslında mesafenin önemli olduğuna inanıyor, neredeyse cennet ve dünya gibi ve belki daha da fazlası?
Diğerleri Ravoslav kilisesi, Hristiyan inancını saf ve bozulmamış olarak korumuştur, tıpkı Mesih'in açıkladığı, havariler tarafından aktarıldığı, ekümenik konseyler ve kilise öğretmenleri tarafından pekiştirildiği ve açıklandığı gibi, bu öğretiyi kitlesel bir şekilde çarpıtan Katoliklerin aksine. sapkın sanrılardan.
Yine de diğerleri, 21. yüzyılda tüm inançların yanlış olduğunu! 2 doğru olamaz, 2 + 2 her zaman 4 olur, 5 değil, 6 değil... Gerçek bir aksiyomdur (ispat gerektirmez), geri kalan her şey bir teoremdir (kanıtlanana kadar tanınamaz.. .).
"O kadar çok din var, o kadar farklı ki, insanlar gerçekten" ORADA "en üstte" Hıristiyan tanrısının "bir sonraki ofiste" Ra "ve diğerlerinin oturduğunu düşünüyor mu ... "(Ne tür bir devlet 10 anayasa ile ??? Dünyanın her yerinde nasıl bir Cumhurbaşkanı bunlardan birini onaylamaz???)
"Din, vatanseverlik, takım sporları (futbol vb.) saldırganlığa yol açar, devletin tüm gücü bu "başkalarından" nefretine dayanır "" böyle değil "... Din milliyetçilikten daha iyi değildir, sadece o bir barış perdesi ile örtülüdür ve hemen çarpmaz, ancak çok daha büyük sonuçlarla .. ".
Ve bu görüşlerin sadece küçük bir kısmı.
Ortodoks, Katolik ve Protestan mezhepleri arasındaki temel farkların neler olduğunu sakince düşünmeye çalışalım. Ve gerçekten o kadar harikalar mı?
Hıristiyan inancı, çok eski zamanlardan beri muhalifler tarafından saldırıya uğradı. Ayrıca, farklı insanlar farklı zamanlarda Kutsal Yazıları kendi yollarıyla yorumlamaya çalışmışlardır. Belki de Hıristiyan inancının zaman içinde Katolik, Protestan ve Ortodoks olarak bölünmesinin nedeni buydu. Hepsi birbirine çok benziyor ama aralarında farklar var. Protestanlar kimlerdir ve öğretileri Katolik ve Ortodoks'tan nasıl farklıdır?
Hristiyanlık, inanan sayısı bakımından (dünya çapında yaklaşık 2,1 milyar insan) en büyük dünya dinidir, Rusya, Avrupa, Kuzey ve Güney Amerika'nın yanı sıra birçok Afrika ülkesinde baskın dindir. Dünyanın hemen hemen tüm ülkelerinde Hıristiyan toplulukları vardır.
Hıristiyan doktrini, Tanrı'nın Oğlu ve tüm insanlığın Kurtarıcısı olarak İsa Mesih'e ve ayrıca Tanrı'nın üçlüsüne (Tanrı Baba, Oğul Tanrı ve Tanrı Kutsal Ruh) olan imana dayanır. 1. yüzyılda ortaya çıkmıştır. Filistin'de ve birkaç on yıl sonra Roma İmparatorluğu'nun her yerine ve etki alanına yayılmaya başladı. Daha sonra, Hıristiyanlık Batı ve Doğu Avrupa ülkelerine nüfuz etti, misyoner seferleri Asya ve Afrika ülkelerine ulaştı. Büyük'ün başlamasıyla coğrafi keşifler ve sömürgeciliğin gelişmesiyle diğer kıtalara yayılmaya başladı.
Bugün Hıristiyan dininin üç ana alanı vardır: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık. Sözde eski Doğu kiliseleri (Ermeni apostolik kilise, Doğu Asur Kilisesi, Kıpti, Etiyopya, Suriye ve Hint Malabar Ortodoks Kiliseleri), IV Ekümenik (Kalsedon) Konseyi'nin 451'deki kararlarını kabul etmedi.
Katoliklik
Kilisenin Batı (Katolik) ve Doğu (Ortodoks) olarak ikiye ayrılması 1054'te gerçekleşti. Katoliklik şu anda Hıristiyan inancının taraftarlarının sayısı bakımından en büyüğüdür. Diğer Hıristiyan mezheplerinden birkaç önemli dogma ile ayırt edilir: Bakire Meryem'in Kusursuz Anlayışı ve Yükselişi hakkında, araf doktrini, hoşgörü hakkında, Papa'nın kilisenin başı olarak eylemlerinin yanılmazlığı dogması, iddiası hakkında. Havari Peter'ın halefi olarak Papa'nın gücü, evlilik kutsallığının ayrılmazlığı, azizlerin, şehitlerin ve kutsanmışların saygısı.
Katolik öğretisi, Baba Tanrı'dan ve Oğul Tanrı'dan Kutsal Ruh'un geçit töreninden bahseder. Tüm Katolik rahipler bekarlık yemini eder, vaftiz kafadaki suyun serbest bırakılmasıyla gerçekleşir. Haç işareti soldan sağa, çoğunlukla beş parmakla yapılır.
Katolikler, ülkelerdeki inananların çoğunluğunu oluşturuyor Latin Amerika, Güney Avrupa (İtalya, Fransa, İspanya, Portekiz), İrlanda, İskoçya, Belçika, Polonya, Çek Cumhuriyeti, Slovakya, Macaristan, Hırvatistan, Malta. Nüfusun önemli bir kısmı ABD, Almanya, İsviçre, Hollanda, Avustralya, Yeni Zelanda, Letonya, Litvanya, Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın batı bölgelerinde Katolikliği savunuyor. Orta Doğu'da, Lübnan'da, Asya'da - Filipinler'de ve Doğu Timor'da, kısmen Vietnam'da birçok Katolik var, Güney Kore ve Çin. Bazı Afrika ülkelerinde (özellikle eski Fransız kolonilerinde) Katolikliğin etkisi büyüktür.
Ortodoksluk
Ortodoksluk aslen Konstantinopolis Patriğine bağlıydı, şu anda en yüksek hiyerarşileri patrik olarak adlandırılan birçok yerel (otosefali ve özerk) Ortodoks kilisesi var (örneğin, Kudüs Patriği, Moskova Patriği ve Tüm Rusya). Kilisenin başı İsa Mesih'tir, Ortodokslukta Papa gibi bir figür yoktur. Din adamları beyaz (manastır olmayan) ve siyah (manastır) olarak ayrılırken, manastır kurumu kilisenin yaşamında önemli bir rol oynar. Beyaz din adamları evlenebilir ve bir aile sahibi olabilir. Katolikliğin aksine, Ortodoksluk, Papa'nın yanılmazlığı ve tüm Hıristiyanlar üzerindeki üstünlüğü, Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan geçişi, araf ve Meryem Ana'nın kusursuz anlayışı hakkında dogmaları tanımıyor.
Ortodokslukta Haç işareti sağdan sola üç parmakla (üç parmak) yapılır. Ortodoksluğun bazı dallarında (Eski İnananlar, dindaşlar) iki parmak kullanır - iki parmakla haç işareti.
Ortodoks Hıristiyanlar, Rusya'da, Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın doğu bölgelerinde, Yunanistan, Bulgaristan, Karadağ, Makedonya, Gürcistan, Abhazya, Sırbistan, Romanya ve Kıbrıs'ta inananların çoğunluğunu oluşturuyor. Ortodoks nüfusun önemli bir yüzdesi Bosna-Hersek, Finlandiya'nın bir parçası, kuzey Kazakistan, ABD'nin bazı eyaletleri, Estonya, Letonya, Kırgızistan ve Arnavutluk'ta temsil edilmektedir. Bazı Afrika ülkelerinde de Ortodoks toplulukları var.
Protestanlık
Protestanlığın yükselişi 16. yüzyıla kadar uzanır ve Avrupa'da Katolik Kilisesi'nin egemenliğine karşı geniş bir hareket olan Reform ile ilişkilidir. V modern dünya tek bir merkezi olmayan birçok Protestan kilisesi var.
Protestanlığın özgün biçimleri arasında Anglikanizm, Kalvinizm, Lutheranizm, Zwinglianizm, Anabaptizm, Mennonizm öne çıkmaktadır. Daha sonra, Quakers, Pentecostals, The Salvation Army, Evanjelikler, Adventistler, Baptistler, Metodistler ve diğerleri gibi hareketler gelişti. Örneğin Mormonlar veya Yehova'nın Şahitleri gibi dini dernekler, bazı araştırmacılar Protestan kiliselerine, diğerleri ise mezheplere atfedilir.
Protestanların çoğu, Tanrı'nın Üçlü Birliği'nin ortak Hıristiyan doktrinini ve İncil'in otoritesini tanır, ancak Katolikler ve Ortodoksların aksine, Kutsal Yazıların yorumlanmasına karşı çıkarlar. Çoğu Protestan, bir kişinin İsa Mesih'e iman yoluyla kurtarılabileceğine inanarak ikonları, manastırcılığı ve azizlerin saygısını reddeder. Protestan kiliselerinden bazıları daha muhafazakar, bazıları daha liberal (evlilik ve boşanma konusundaki bu görüş farkı özellikle göze çarpıyor), birçoğu misyonerlik faaliyetlerinde aktif. Anglikanizm gibi bir dal, birçok tezahüründe Katolikliğe yakındır; şu anda, Anglikanlar tarafından Papa'nın otoritesini tanıma sorunu devam etmektedir.
Dünyanın çoğu ülkesinde Protestanlar var. İngiltere, ABD, İskandinav ülkeleri, Avustralya, Yeni Zelanda'da inananların çoğunluğunu oluşturuyorlar ve ayrıca Almanya, İsviçre, Hollanda, Kanada, Estonya'da da birçoğu var. Protestanların artan bir yüzdesi Güney Kore'de ve ayrıca Brezilya ve Şili gibi geleneksel olarak Katolik ülkelerde bulunur. Afrika'da Protestanlığın kendi dalları (örneğin Kimbangizm gibi) mevcuttur.
ORTODOKS, KATOLİKLİK VE PROTESTANTİZM ÖĞRETİMİ, ÖRGÜTSEL VE Ritüel FARKLARI KARŞILAŞTIRMALI TABLOSU
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ORTODOKSİ VE PROTESTANİZM: FARK NEDİR?
 |
Ortodoks Kilisesi, Rab İsa Mesih'in havarilere açıkladığı gerçeği olduğu gibi korumuştur. Ancak Rab'bin Kendisi öğrencilerini, yanlarında olacaklar arasından gerçeği çarpıtmak ve icatlarıyla onu bulandırmak isteyenlerin ortaya çıkacağı konusunda uyardı: Size koyun postu içinde gelen sahte peygamberlerden sakının ama onlar içlerinde aç kurtlardır.(Mat. 7 , 15).
Ve elçiler de bu konuda uyardılar. Örneğin, resul Petrus şunları yazdı: zararlı sapkınlıkları başlatacak ve onları kurtaran Rab'bi reddederek kendilerine hızlı bir yıkım getirecek sahte öğretmenleriniz olacak. Ve birçokları sefahatlerini takip edecek ve onlar aracılığıyla hakikat yoluna sitem edilecek... Doğru yoldan ayrılıp yollarını kaybettiler... Sonsuz karanlığın karanlığı onlar için hazırlanmıştır.(2 Pet. 2 , 1-2, 15, 17).
Sapkınlık, bir kişinin kasıtlı olarak takip ettiği bir yalan olarak anlaşılır. İsa Mesih'in açtığı yol, insanın bu yola gerçekten kararlı bir niyetle ve hakikat sevgisiyle girip girmediğini gösterme çabası ve özverisini gerektirir. Kendinizi sadece Hristiyan olarak adlandırmanız yeterli değildir; Hristiyan olduğunuzu tüm hayatınız boyunca davranışlarınızla, sözlerinizle ve düşüncelerinizle kanıtlamalısınız. Gerçeği onun için seven, düşüncesinde ve hayatındaki tüm yalanları terk etmeye hazırdır ki, gerçek ona girsin, arınsın ve kutsallaşsın.
Ancak herkes bu yola saf niyetlerle çıkmaz. Ve böylece Kilise'deki sonraki yaşam, uygun olmayan ruh hallerini ortaya çıkarır. Ve kendilerini Tanrı'dan daha çok sevenler Kilise'den uzaklaşırlar.
Bir kişi, Tanrı'nın emirlerini fiilen ihlal ettiğinde ve zihnin bir günahı olduğunda - bir kişi yalanını İlahi gerçeğe tercih ettiğinde, bir eylem günahı vardır. İkincisine sapkınlık denir. Ve farklı zamanlarda kendilerine Hıristiyan diyenler arasında, hem bir eylemin günahına adanmış insanlar hem de aklın günahına adanmış insanlar vardı. O ve diğer kişi Tanrı'ya karşı çıkıyor. Bu ve diğer kişi, günah lehine kesin bir seçim yaptıysa, Kilise'de kalamaz ve ondan uzaklaşır. Böylece tarih boyunca günah işlemeyi seçen herkes Ortodoks Kilisesi'ni terk etti.
Havari Yuhanna onlardan bahsetti: Bizden çıktılar, ama bizim değillerdi; çünkü bizim olsalar bizimle kalırlardı; ama onlar dışarı çıktılar ve bu sayede ortaya çıktı ki, hepimizin(1In. 2 , 19).
Kaderleri imrenilmezdir, çünkü Kutsal Yazılar hainlerin sapkınlıklar ... Tanrı'nın krallığı miras almayacak(Gal. 5 , 20-21).
Tam da bir kişi özgür olduğu için, her zaman bir seçim yapabilir ve özgürlüğü ya Tanrı'ya giden yolu seçerek iyilik için ya da kötülük için günahı seçerek kullanabilir. Sahte öğretmenlerin ve onlara Mesih'ten ve Kilisesi'nden daha fazla inananların ortaya çıkmasının nedeni budur.
Sapkınlar ortaya çıktığında, yalanlar getirerek, Ortodoks Kilisesi'nin kutsal babaları onlara hatalarını açıklamaya başladı ve onları kurguları terk etmeye ve gerçeğe dönmeye çağırdı. Sözleriyle ikna olan bazıları kendilerini düzeltti, ama hepsi değil. Ve yalanlarda ısrar edenler hakkında, Kilise, onların Mesih'in gerçek takipçileri ve O'nun kurduğu sadıklar topluluğunun üyeleri olmadıklarına tanıklık ederek yargısını ilan etti. Havariler konseyi şu şekilde yerine getirildi: Sapığın birinci ve ikinci öğüdünden sonra, bozulduğunu ve günah işlediğini bilerek, kendine mahkûm olarak yüz çevir.(Baştankara. 3 , 10-11).
Tarihte böyle insanlar çok olmuştur. Kurdukları ve günümüze ulaşan toplulukların en yaygın ve çok sayıda olanı Monofizit Doğu Kiliseleri (5. yüzyılda ortaya çıktılar), Roma Katolik Kilisesi (11. yüzyılda Ekümenik Ortodoks Kilisesi'nden ayrılan) ve Roma Katolik Kilisesi'dir. Kendilerine Protestan diyen kiliseler. Bugün Protestanlık yolu ile Ortodoks Kilisesi yolu arasındaki farkın ne olduğunu ele alacağız.
Protestanlık
Bir dal ağaçtan koparsa, hayati öz suları ile temasını kaybederse, kaçınılmaz olarak kurumaya başlar, yapraklarını kaybeder, kırılgan hale gelir ve ilk saldırıda kolayca kırılır.
Aynı durum Ortodoks Kilisesi'nden ayrılan tüm toplulukların hayatında da görülmektedir. Tıpkı kopan bir dalın yaprakları kendi üzerinde tutamaması gibi, gerçek kilise birliğinden ayrılanlar da artık iç birliklerini koruyamazlar. Bunun nedeni, Tanrı'nın ailesinden ayrıldıktan sonra, Kutsal Ruh'un hayat veren ve kurtaran gücüyle bağlarını yitirmeleri ve gerçeğe karşı direnme ve kendilerini diğerlerinin üzerine koyma ve onları Kilise'den uzaklaştırmaya yönelik günahkâr arzunun devam etmesidir. düşmüş olanlar arasında hareket etmek, zaten onlara sırt çevirmek ve sürekli yeni iç bölünmelere yol açmak.
Böylece, 11. yüzyılda Yerel Roma Kilisesi, Ortodoks Kilisesi'nden ayrıldı ve 16. yüzyılın başlarında, eski Katolik rahip Luther ve ortaklarının fikirlerini izleyerek halkın önemli bir kısmı ondan ayrıldı. "Kilise" olarak kabul edilmeye başlayan topluluklarını oluşturdular. Bu harekete topluca Protestanlar denir ve onların ayrılmasına Reform denir.
 |
Buna karşılık, Protestanlar da iç birliklerini korumadılar, ancak her biri tam olarak bu İsa Mesih Kilisesi olduğunu iddia eden farklı eğilimlere ve yönlere daha da bölünmeye başladılar. Bu güne kadar paylaşmaya devam ediyorlar ve şimdi dünyada yirmi binden fazla var.
Yönlerinin her birinin, tarif edilmesi uzun zaman alacak olan kendi doktrin özellikleri vardır ve burada kendimizi yalnızca tüm Protestan adaylarının karakteristiği olan ve onları Ortodoks Kilisesi'nden ayıran ana özellikleri analiz etmekle sınırlayacağız.
Protestanlığın ortaya çıkmasının ana nedeni, Roma Katolik Kilisesi'nin öğretilerine ve dini uygulamalarına karşı protestoydu.
Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) belirttiği gibi, gerçekten de, “Roma Kilisesi'ne birçok kuruntu sızmıştır. Luther, Latinlerin hatalarını reddederek, bu hataları Mesih'in Kutsal Kilisesi'nin gerçek öğretisiyle değiştirseydi, iyi yapmış olurdu; ama onları kendi kuruntularıyla değiştirdi; Roma'nın bazı hatalarını çok önemli, tamamen takip etti ve bazılarını güçlendirdi." “Protestanlar, papaların çirkin gücüne ve tanrısallığına isyan ettiler; ancak, doğrudan kutsal Hakikat için çabalamak amacıyla değil, tutkuların kışkırtmasıyla hareket ettikleri, sefahat içinde boğuldukları için onu görmeye layık olmadılar. "
Papa'nın Kilise'nin başı olduğu şeklindeki yanlış düşünceyi terk ettiler, ancak Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan geldiğine dair Katolik yanılgısını sürdürdüler.
kutsal kitap
Protestanlar şu ilkeyi formüle ettiler: "yalnızca Kutsal Yazılar", bu, yalnızca İncil'in otoritesini kabul ettikleri ve Kilisenin Kutsal Geleneğini reddettikleri anlamına gelir.
Ve bu konuda kendileriyle çelişiyorlar, çünkü Kutsal Yazı'nın kendisi, havarilerden gelen Kutsal Geleneğe saygı göstermenin gerekliliğine işaret ediyor: Ayağa kalkın ve sözümüzle veya mesajımızla size öğretilen gelenekleri koruyun.(2 Se. 2 , 15), - Havari Pavlus'u yazar.
Bir kişi bir metin yazıp dağıtırsa farklı insanlara, ve sonra nasıl anladıklarını açıklamasını ister, o zaman muhtemelen birisinin metni doğru anladığı ve birinin yanlış, bu kelimelere anlamlarını koyduğu görülecektir. Herhangi bir metnin mümkün olduğu bilinmektedir. farklı varyantlar anlayış. Doğru olabilirler veya yanlış olabilirler. Aynı şey, Kutsal Gelenek'ten koparırsanız, Kutsal Yazı metni için de geçerlidir. Gerçekten de Protestanlar, Kutsal Yazıları herkesin istediği gibi anlamanız gerektiğini düşünürler. Ancak bu yaklaşım gerçeği bulmaya yardımcı olamaz.
Japon Aziz Nikolas bu konuda şöyle yazdı: “Bazen Japon Protestanlar bana gelir ve Kutsal Yazılardan bir pasaj açıklamamı isterler. "Evet, kendi misyoner öğretmenleriniz var - onlara sorun," diyorum onlara. "Ne cevap veriyorlar?" - "Onlara sorduk, dediler ki: bildiğiniz gibi anlayın; ama benim şahsi fikrimi değil, Tanrı'nın gerçek düşüncesini bilmem gerekiyor"... Bizde öyle değil, her şey parlak ve güvenilir, açık ve sağlam - çünkü biz Kutsaldan ayrıyız Kutsal Geleneği de kabul ediyoruz ve Kutsal Gelenek, Kilisemizin Mesih ve Havarilerinin zamanından dünyanın sonuna kadar kalacak olan bu güne kadar yaşayan, bozulmamış bir sesidir. . Kutsal Yazıların tamamının onaylanması onun üzerindedir. "
Elçi Petrus'un kendisi buna tanıklık ediyor Kutsal Yazı'daki hiçbir kehanet kendi başına çözülemez, çünkü kehanet hiçbir zaman insanın iradesiyle söylenmedi, ama Tanrı'nın kutsal adamları, Kutsal Ruh tarafından harekete geçirilerek onu söylediler.(2 Pet. 1 , 20-21). Buna göre, yalnızca aynı Kutsal Ruh tarafından hareket ettirilen kutsal babalar, bir kişiye Tanrı Sözü'nün gerçek anlayışını gösterebilir.
Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek ayrılmaz bir bütündür ve en başından beri böyleydi.
Yazılı olarak değil, sözlü olarak, Rab İsa Mesih havarilere Kutsal Yazıları nasıl anlayacaklarını açıkladı Eski Ahit(TAMAM. 24 27) ve bunu ilk Ortodoks Hıristiyanlara sözlü olarak öğrettiler. Protestanlar, örgütlenmelerinde ilk havari topluluklarını taklit etmek isterler, ancak ilk yıllarda ilk Hıristiyanların bir Yeni Ahit kutsal kitabı yoktu ve gelenek gibi her şey ağızdan ağza aktarıldı.
İncil, Ortodoks Kilisesi için Tanrı tarafından verildi, Kutsal Gelenek uyarınca, Ortodoks Kilisesi'nin Konseylerinde İncil'in kompozisyonunu onayladı, Protestanların ortaya çıkmasından çok önce, Kutsal Yazıları sevgiyle koruyan Ortodoks Kilisesi idi. kendi topluluklarında.
Protestanlar, kendileri tarafından yazılmayan, onlar tarafından derlenmeyen, onlar tarafından korunmayan İncil'i kullanarak Kutsal Geleneği reddeder ve böylece kendilerine Tanrı Sözü'nün gerçek anlayışını kapatırlar. Bu nedenle, sık sık İncil hakkında tartışırlar ve genellikle ne havarilerle ne de Kutsal Ruh'la hiçbir bağlantısı olmayan kendi insan geleneklerini ortaya çıkarırlar ve havarinin sözüne göre, onların içine düşerler. boş baştan çıkarma, insan geleneğine göre .. ve Mesih'e göre değil(Sütun 2, 8).
Ayinler
Protestanlar, Tanrı'nın kendileri aracılığıyla hareket edebileceğine inanmadıkları için rahipliği ve kutsal ayinleri reddettiler ve benzer bir şey bıraksalar bile, o zaman sadece adı, bunların yalnızca geçmişte kalanların sembolleri ve hatırlatıcıları olduğuna inanarak. tarihi olaylar kendi içinde kutsal bir gerçeklikten ziyade. Piskoposlar ve rahipler yerine, her piskoposun ve rahibin Tanrı'nın kutsaması olduğu, günümüzden İsa'ya kadar izlenebilen Ortodoks Kilisesi'nde olduğu gibi, havarilerle hiçbir bağlantısı olmayan, lütuf ardıllığı olmayan papazlar aldılar. İsa'nın Kendisi. Protestan papaz, yalnızca bir hatip ve topluluk yaşamının yöneticisidir.
Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) dediği gibi, “Luther... Protestanlar ve diğer kutsal ayinler tarafından reddedildi.
Bakire ve azizlerin saygısı
İnsanlık aracılığıyla Rab İsa Mesih'i doğuran En Kutsal Bakire Meryem, peygamberlik olarak şunları söyledi: bundan sonra tüm nesiller beni memnun edecek(TAMAM. 1 , 48). Bu, Mesih'in gerçek takipçileri hakkında söylendi - Ortodoks Hıristiyanlar. Ve gerçekten de, o zamandan bugüne, nesilden nesile, tüm Ortodoks Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın En Kutsal Theotokos'una hürmet ederler. Ve Protestanlar, Kutsal Yazıların aksine onu onurlandırmak ve eğlendirmek istemiyorlar.
Meryem Ana, tüm azizler gibi, yani Mesih'in bildirdiği kurtuluş yolunu sonuna kadar izlemiş, Tanrı ile birleşmiş ve her zaman O'nunla uyum içinde olmuştur.
Tanrı'nın Annesi ve tüm azizler, Tanrı'nın en yakın ve en sevilen dostları oldular. Bir insan bile, çok sevdiği arkadaşı kendisinden bir şey isterse, onu yerine getirmeye çalışır ve Tanrı seve seve dinler ve azizlerin isteklerini kısa sürede yerine getirir. Bilinmektedir ki, dünya hayatında bile sorduklarında mutlaka cevap vermiştir. Bu nedenle, örneğin, Annenin isteği üzerine, yoksul yeni evlilere yardım etti ve onları utançtan kurtarmak için ziyafette bir mucize gerçekleştirdi (Yuh. 2 , 1-11).
kutsal kitap diyor ki Tanrı ölülerin değil, dirilerin Tanrısıdır, çünkü O'nunla birlikte herkes diridir.(Luka 20:38). Bu nedenle, ölümden sonra insanlar iz bırakmadan kaybolmazlar, ancak yaşayan ruhları Tanrı tarafından tutulur ve kutsal olanlar O'nunla iletişim kurma yeteneğini korur. Ve Kutsal Yazı doğrudan, ayrılan azizlerin isteklerle Tanrı'ya döndüklerini ve O'nun onları duyduğunu söyler (bkz: Rev. 6 , 9-10). Bu nedenle, Ortodoks Hıristiyanlar Kutsal Bakire Meryem'e ve diğer azizlere saygı duyar ve onlara Tanrı'dan önce bizim için aracılık etmelerini talep eder. Deneyimler, dua yoluyla şefaatlerine başvuranlar tarafından birçok şifa, ölümden kurtuluş ve diğer yardımların alındığını göstermektedir.
Örneğin, 1395'te büyük bir orduya sahip büyük Moğol komutanı Tamerlane, başkent Moskova da dahil olmak üzere şehirlerini ele geçirmek ve yok etmek için Rusya'ya gitti. Rusların böyle bir orduya dayanacak gücü yoktu. Moskova'nın Ortodoks sakinleri, En Kutsal Theotokos'tan yaklaşan felaketten kurtuluşları için Tanrı'ya dua etmelerini ciddiyetle istemeye başladı. Ve böylece, bir sabah Timur beklenmedik bir şekilde komutanlarına orduyu geri döndürmenin ve geri dönmenin gerekli olduğunu duyurdu. Ve gece gördüğü bir rüyada neden cevapladığı hakkındaki sorulara büyük dağüstünde, Rus topraklarından ayrılmasını emreden güzel, parlayan bir kadın duruyordu. Ve Tamerlane olmasa da Ortodoks Hristiyan, ortaya çıkan Meryem Ana'nın kutsallığına ve manevi gücüne duyduğu korku ve saygıdan dolayı O'na itaat etti.
Ölüler için dualar
Yaşamları boyunca günahın üstesinden gelemeyen ve aziz olan Ortodoks Hıristiyanlar, ölümden sonra da kaybolmazlar, ancak kendilerinin dualarımıza ihtiyaçları vardır. Bu nedenle, Ortodoks Kilisesi ölüler için dua eder, bu dualar aracılığıyla Rab'bin ölen sevdiklerimizin ölümünden sonraki kaderi için rahatlama gönderdiğine inanır. Ancak Protestanlar bunu da kabul etmek istemiyorlar ve ölüler için dua etmeyi reddediyorlar.
Gönderiler
Rab İsa Mesih, takipçileri hakkında şunları söyledi: damadın içlerinden alınacağı günler gelecek ve o günlerde oruç tutacaklar(Mk. 2 , 20).
Rab İsa Mesih, Yahuda'nın O'na ihanet ettiği ve kötü adamların onu yargıya götürmek için onu ele geçirdiği Çarşamba günü ve ikinci kez - kötülerin O'nu Çarmıhta çarmıha gerdikleri Cuma günü öğrencilerinden alındı. Bu nedenle, Kurtarıcı'nın sözlerini yerine getirmek için, eski zamanlardan beri Ortodoks Hıristiyanlar her Çarşamba ve Cuma oruç tutuyorlar, Rab'bin hatırına hayvansal ürünler yemekten ve her türlü eğlenceden kaçınıyorlar.
Rab İsa Mesih kırk gün ve gece oruç tuttu (bkz: Matta. 4 2), O'nun öğrencileri için bir örnek teşkil etmek (bkz: Jn. 13 , 15). Ve havariler, İncil'in dediği gibi, Lord'u sular altında bıraktı ve oruç tuttu(Resuller. 13 , 2). Bu nedenle, Ortodoks Hıristiyanlar, bir günlük oruçlara ek olarak, esası Lent olan birçok günlük oruçlara da sahiptir.
Protestanlar oruç ve oruç günlerini inkar ederler.
kutsal görüntüler
Hakiki Allah'a kulluk etmek isteyen kimse, ne insanların uydurduğu ne de Allah'tan uzaklaşıp kötüleşen ruhların uydurduğu sahte ilahlara tapmamalıdır. Bu kötü ruhlar çoğu zaman insanları yanıltmak ve kendilerine tapınmak için hakiki Tanrı'ya tapmaktan alıkoymak için ortaya çıkıyordu.
Bununla birlikte, bir tapınak inşa etmeyi emreden Rab, bu eski zamanlarda bile, içinde kerubiler (bakınız: Ör. 25, 18-22) - Tanrı'ya sadık kalan ve kutsal melekler haline gelen ruhlar yapmasını emretti. Bu nedenle, ilk zamanlardan beri Ortodoks Hıristiyanlar, Rab ile birleşmiş azizlerin kutsal görüntülerini de yaptılar. Paganlar tarafından zulüm gören II-III yüzyıllarda Hıristiyanların dua ve dini hizmetler için toplandığı eski yeraltı mezarlıklarında, Meryem Ana'yı, havarileri, İncil'den hikayeleri tasvir ettiler. Bu eski kutsal imgeler günümüze kadar gelebilmiştir. Aynı şekilde, Ortodoks Kilisesi'nin modern kiliselerinde de aynı kutsal imgeler, ikonlar vardır. Onlara baktığında, insanın ruhunu yükseltmesi daha kolaydır. prototip, çabalarınızı ona bir dua çağrısı üzerinde yoğunlaştırın. Kutsal ikonların önündeki bu tür dualardan sonra, Tanrı genellikle insanlara yardım gönderir, çoğu zaman vardır. mucizevi şifalar... Özellikle, Ortodoks Hıristiyanlar 1395'te Tamerlane ordusundan Tanrı'nın Annesi - Vladimirskaya'nın simgelerinden birinde kurtuluş için dua ettiler.
Bununla birlikte, Protestanlar, yanılsamalarıyla, aralarındaki ve putlar arasındaki farkı anlamadan kutsal görüntülerin saygısını reddederler. Bu, Mukaddes Kitabı yanlış anlamalarından ve buna karşılık gelen manevi ruh halinden kaynaklanır - sonuçta, yalnızca kutsal ve kötü ruh arasındaki farkı anlamayanlar, bir aziz imajı arasındaki temel farkı fark edemezler. ve kötü bir ruhun görüntüsü.
Diğer farklılıklar
Protestanlar, bir kişi İsa Mesih'i Tanrı ve Kurtarıcı olarak tanırsa, o zaman zaten kurtulmuş ve kutsal hale geldiğine ve bunun için özel bir eyleme gerek olmadığına inanırlar. Havari Yakup'u takip eden Ortodoks Hıristiyanlar da buna inanıyorlar. inanç, eğer hiçbir işe yaramazsa, kendi başına ölüdür.(Jac. 2, 17). Ve Kurtarıcı'nın Kendisi dedi ki: Bana "Rab, Rab!" diyen herkes göklerin krallığına girmeyecek, ama göklerdeki Babamın iradesini yapan kişi girecek.(Matta 7, 21). Bu, Ortodoks Hıristiyanlara göre, Baba'nın iradesini ifade eden emirleri yerine getirmenin ve dolayısıyla inançlarını kanıtlamak için eylemlerle yerine getirmenin gerekli olduğu anlamına gelir.
Ayrıca, Protestanların manastırları ve manastırları yoktur, Ortodoksların ise vardır. Rahipler, Mesih'in tüm emirlerini yerine getirmek için ciddiyetle çalışırlar. Ayrıca Allah rızası için üç adak daha adarlar: Bekarlık yemini, malsızlık yemini (malsızlık) ve ruhani lidere itaat yemini. Bunda, bekar olan, açgözlü olmayan ve Rab'be tamamen itaat eden Havari Pavlus'u taklit ederler. Manastır yolu, bir meslekten olmayanın yolundan daha yüksek ve daha görkemli olarak kabul edilir - bir aile babası, ancak bir meslekten olmayan kişi de kurtarılabilir, bir aziz olabilir. Mesih'in havarileri arasında evli insanlar, yani havariler Peter ve Philip vardı.
19. yüzyılın sonunda Japonya'daki Aziz Nikolaos'a neden Japonya'daki Ortodoksların sadece iki misyoneri olmasına ve Protestanların altı yüz tane olmasına rağmen, yine de Japonların Protestanlıktan ziyade Ortodoksluğa dönüşmesinin nedeni sorulduğunda, şöyle cevap verdi: “Bu değil. insanlar hakkında, ama öğretimde. Bir Japon, Hıristiyanlığı benimsemeden önce, onu iyice inceler ve karşılaştırırsa: Katolik misyonda Katolikliği tanır, Protestan misyonda - Protestanlık, bizim öğretilerimiz var, o zaman bildiğim kadarıyla, her zaman Ortodoksluğu kabul ediyor.<...>Bu ne? Evet, Ortodokslukta Mesih'in öğretisi saf ve bütün tutulur; Biz buna Katolikler olarak hiçbir şey eklemedik, Protestanlar olarak hiçbir şey çıkarmadık” dedi.
Nitekim Ortodoks Hıristiyanlar, Keşiş Theophan'ın dediği gibi, bu değişmez gerçeğe ikna olmuşlardır: “Allah'ın indirdiğini ve emrettiğini, bundan hiçbir şey eklenmemeli ve çıkarılmamalıdır. Bu Katolikler ve Protestanlar için geçerlidir. Bunlar her şeyi toplar ve bunlar çıkarır... Katolikler havarilik geleneğini bulandırdılar. Protestanlar sorunu çözmeyi üstlendiler - ve daha da kötüsünü yaptılar. Katoliklerin bir Papası vardır ve Protestanlar, hangi Protestan olursa olsun, Papa'dır. "
Bu nedenle, hem geçmiş yüzyıllarda hem de zamanımızda kendi düşünceleriyle değil, gerçekle gerçekten ilgilenen herkes, kesinlikle Ortodoks Kilisesi'ne ve çoğu zaman, Ortodoks Hıristiyanların herhangi bir çabası olmadan bile, Tanrı'nın Kendisini bulacaktır. böyle insanları hakikate götürür. Örneğin, yakın zamanda yaşanmış, katılımcıları ve tanıkları hala hayatta olan iki hikaye vereceğiz.
ABD'deki vaka
1960'larda Amerika'nın California eyaletinde, Ben Lomon ve Santa Barbara şehirlerinde, genç Protestanlardan oluşan büyük bir grup, bildikleri tüm Protestan Kiliselerinin gerçek bir Kilise olamayacağı sonucuna vardılar. Havariler İsa Kilisesi ortadan kayboldu ve öyle görünüyor ki Luther ve Protestanlığın diğer liderleri onu ancak 16. yüzyılda yeniden canlandırdı. Ancak böyle bir düşünce, Mesih'in, cehennemin kapılarının onun Kilisesi'ne karşı galip gelemeyeceği sözleriyle çelişir. Ve sonra bu gençler, en eski antik çağlardan, birinci yüzyıldan ikinciye, sonra üçüncü yüzyıla kadar Hıristiyanların tarihi kitaplarını incelemeye başladılar ve Mesih ve havarileri tarafından kurulan Kilise'nin kesintisiz tarihini takip ettiler. Ve böylece, uzun yıllara dayanan araştırmaları sayesinde, bu genç Amerikalılar, Ortodoks Hıristiyanların hiçbiri onlarla iletişim kurmasa ve onlara böyle bir fikir ilham vermese de, böyle bir Kilisenin Ortodoks Kilisesi olduğuna ikna oldular, ancak Hıristiyanlığın tarihi kendileri için bu gerçeğe tanıklık etmiştir. Ve sonra 1974'te Ortodoks Kilisesi ile temasa geçtiler, iki binden fazla insanın tamamı Ortodoksluğu kabul etti.
Benini'deki Vaka
Bir hikaye daha yaşandı Batı Afrika, Benin'de. Bu ülkede tamamen Ortodoks Hıristiyanlar yoktu, sakinlerin çoğu putperestti, biraz daha fazla İslam'a sahipti ve daha fazlası Katolik veya Protestandı.
Bunlardan biri, Optat Bekhanzin adında bir adam 1969'da bir talihsizlik yaşadı: beş yaşındaki oğlu Eric ciddi şekilde hastalandı ve felç oldu. Bekhanzin oğlunu hastaneye götürdü, ancak doktorlar çocuğun tedavi edilemediğini söyledi. Sonra kederli baba Protestan "Kilisesine" döndü ve Tanrı'nın oğlunu iyileştireceği umuduyla dua toplantılarına katılmaya başladı. Ancak bu dualar sonuçsuz kaldı. Bundan sonra, Optat bazı yakın insanları evinde topladı ve onları Eric'in iyileşmesi için birlikte İsa Mesih'e dua etmeye ikna etti. Ve dualarından sonra bir mucize oldu: çocuk iyileşti; bu küçük topluluğu güçlendirdi. Daha sonra, tüm yeni mucizevi şifalar Tanrı'ya duaları aracılığıyla gerçekleşti. Bu nedenle, her şey onlara geçti Daha fazla insan- hem Katolikler hem de Protestanlar.
1975'te topluluk, bağımsız bir kilise olarak kendisini oluşturmaya karar verdi ve inananlar, Tanrı'nın iradesini bilmek için çok ve hızlı dua etmeye karar verdiler. Ve o anda on bir yaşında olan Erik Bekhanzin bir vahiy aldı: Kilise topluluğunu nasıl adlandırması gerektiği sorulduğunda, Tanrı şöyle cevap verdi: "Kiliseme Ortodoks Kilisesi denir." Bu, Beninlileri çok şaşırttı, çünkü Eric'in kendisi de dahil olmak üzere hiçbiri böyle bir Kilisenin varlığını hiç duymamıştı ve "Ortodoks" kelimesini bile bilmiyorlardı. Yine de topluluklarını “Benin Ortodoks Kilisesi” olarak adlandırdılar ve sadece on iki yıl sonra Ortodoks Hıristiyanlarla tanışabildiler. Ve eski zamanlardan beri havarilerden gelen gerçek Ortodoks Kilisesi'ni öğrendiklerinde, hepsi bir araya gelerek 2500'den fazla kişi ile Ortodoks Kilisesi'ne transfer oldular. Rab, hakikate giden kutsallığın yolunu gerçekten arayan herkesin isteklerine böyle yanıt verir ve böyle bir kişiyi Kilisesine getirir.
Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark
Hıristiyan Kilisesi'nin Batı (Katolik) ve Doğu (Ortodoksluk) olarak bölünmesinin nedeni, Konstantinopolis'in Roma İmparatorluğu'nun batı kısmının topraklarını kaybettiği VIII-IX yüzyılların başında meydana gelen siyasi bölünmeydi. 1054 yazında, Papa'nın İstanbul büyükelçisi Kardinal Humbert, Bizans Patriği Michael Kirularius ve takipçilerini aforoz etti. Birkaç gün sonra, Konstantinopolis'te Kardinal Humbert ve yandaşlarının tepki olarak aforoz edildiği bir konsey toplandı. Roma ve Yunan kiliselerinin temsilcileri arasındaki anlaşmazlıklar siyasi farklılıklar nedeniyle ağırlaştı: Bizans, iktidar için Roma ile tartışıyordu. Doğu ve Batı'ya olan güvensizlik, 1202'de Bizans'a karşı yapılan haçlı seferinin ardından, Batılı Hıristiyanların Doğulu iman kardeşlerine karşı giriştikleri açık düşmanlığa dönüştü. Sadece 1964'te Konstantinopolis Patriği Athenagoras ve Papa Paul VI resmi olarak 1054 lanetini kaldırdı. Bununla birlikte, geleneklerdeki farklılıklar yüzyıllar boyunca derinden kökleşmiştir.
Kilisenin organizasyonu
Ortodoks Kilisesi birkaç bağımsız Kilise içerir. Rus Ortodoks Kilisesi'ne (ROC) ek olarak, Gürcü, Sırp, Yunan, Rumen ve diğerleri var. Bu Kiliseler, patrikler, başpiskoposlar ve metropolitler tarafından yönetilir. Tüm Ortodoks Kiliseleri, ayinlerde ve dualarda birbirleriyle birliğe sahip değildir (Metropolitan Philaret'in ilmihaline göre, gerekli kondisyon böylece bireysel Kiliseler tek bir Evrensel Kilisenin parçasıydı). Ayrıca, tüm Ortodoks Kiliseleri birbirini gerçek kiliseler olarak tanımaz. Ortodokslar, İsa Mesih'in Kilise'nin başı olduğuna inanırlar.
Ortodoks Kilisesi'nin aksine, Katoliklik bir Ekümenik Kilisedir. Tüm parçaları içindedir Farklı ülkeler dünyanın her yerinde birbirleriyle iletişim halindedirler, aynı zamanda tek bir akideyi takip ederler ve Papa'yı başları olarak tanırlar. Katolik Kilisesi'nde, Katolik Kilisesi (ritüelleri) içinde, litürjik ibadet ve kilise disiplini şeklinde birbirinden farklılık gösteren topluluklar vardır. Roma, Bizans ayinleri vs vardır. Bu nedenle Roma Katolikleri, Bizans Katolikleri vb. vardır, ancak hepsi aynı Kilisenin üyeleridir. Papa, Kilisenin ve Katoliklerin başı olarak kabul edilir.
ilahi hizmet
Ortodoks için ana hizmet, Katolikler için İlahi Liturjidir - Kitle (Katolik ayin).
Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki hizmet sırasında, Tanrı'nın önünde bir alçakgönüllülük işareti olarak durmak gelenekseldir. Doğu Ayininin diğer Kiliselerinde, hizmet sırasında oturmaya izin verilir. Koşulsuz itaatin bir işareti olarak Ortodoks diz çöker. Yaygın inanışın aksine, Katoliklerin ayinlerde oturmaları ve ayakta durmaları adettendir. Katoliklerin dizlerinin üzerinde dinlediği ibadetler vardır.
Bakire
Ortodokslukta, Tanrı'nın Annesi öncelikle Tanrı'nın Annesidir. Bir aziz olarak saygı görür, ancak tüm sıradan ölümlüler gibi orijinal günahta doğdu ve tüm insanlar gibi öldü. Ortodoksluğun aksine, Katoliklikte Meryem Ana'nın orijinal günah olmadan tertemiz bir şekilde tasarlandığına ve yaşamının sonunda diri diri cennete yükseldiğine inanılır.
İnanç sembolü
Ortodoks, Kutsal Ruh'un yalnızca Baba'dan geldiğine inanır. Katolikler, Kutsal Ruh'un Baba'dan ve Oğul'dan geldiğine inanırlar.
Ayinler
Ortodoks Kilisesi ve Katolik Kilisesi yedi ana Ayin'i tanır: Vaftiz, Onay (Onay), Komünyon (Eucharist), Tövbe (İtiraf), Rahiplik (Ordinasyon), Petrolün Kutsanması (Unction) ve Evlilik (Düğün). Ortodoks ve Katolik Kiliselerinin ritüelleri neredeyse aynıdır, farklılıklar sadece ayinlerin yorumlanmasındadır. Örneğin, Ortodoks Kilisesi'ndeki vaftiz töreni sırasında, bir çocuk veya bir yetişkin bir yazı tipine daldırılır. Bir Katolik kilisesinde, bir yetişkine veya bir çocuğa su püskürtülür. Komünyon kutsallığı (Eucharist) mayalı ekmek üzerinde yapılır. Hem rahiplik hem de meslekten olmayanlar hem Kanda (şarap) hem de Mesih'in Bedeninde (ekmek) pay alırlar. Katoliklikte, komünyon kutsallığı mayasız ekmek üzerinde yapılır. Rahiplik hem Kandan hem de Bedenden ve meslekten olmayanlardan - sadece Mesih'in Bedeninden - pay alır.
Araf
Ortodokslukta ölümden sonra arafın varlığına inanmazlar. Her ne kadar ruhların Kıyamet'ten sonra cennete girmeyi umarak ara bir durumda olabileceği varsayılsa da. Katoliklikte, ruhların cennet beklentisiyle yaşadığı araf hakkında bir dogma vardır.
İnanç ve Ahlak
Ortodoks Kilisesi, yalnızca 49'dan 787'ye kadar gerçekleşen ilk yedi Ekümenik Konseyin kararlarını tanır. Katolikler Papa'yı başları olarak tanırlar ve aynı doktrini paylaşırlar. Katolik Kilisesi içinde topluluklar olmasına rağmen farklı şekiller ayinle ibadet: Bizans, Roma ve diğerleri. Katolik Kilisesi, sonuncusu 1962-1965'te gerçekleşen 21 Ekümenik Konseyin kararlarını tanır.
Ortodoksluk çerçevesinde, rahipler tarafından kararlaştırılan bireysel durumlarda boşanmalara izin verilir. Ortodoks din adamları "beyaz" ve "siyah" olarak ayrılmıştır. "Beyaz din adamlarının" temsilcilerinin evlenmelerine izin verilir. Doğru, o zaman piskoposluk ve daha yüksek haysiyet alamayacaklar. "Kara din adamları" bekar rahiplerdir. Katolikler arasında evlilik ayininin ömür boyu sonuçlandığı kabul edilir ve boşanma yasaktır. Tüm Katolik manastır din adamları bekarlık yemini eder.
Haç işareti
Ortodoks Hıristiyanlar sadece sağdan sola üç parmakla geçerler. Katolikler soldan sağa geçer. Tek bir kuralı yoktur, çünkü bir çarpı oluştururken parmaklarınızı katlamanız gerekir, bu nedenle birkaç seçenek kök salmıştır.
Simgeler
Ortodoks Hıristiyanların ikonalarında, ters perspektif geleneğine göre azizler iki boyutlu bir görüntüde boyanmıştır. Böylece eylemin başka bir boyutta, yani ruh dünyasında gerçekleştiği vurgulanır. Ortodoks ikonları anıtsal, katı ve semboliktir. Katolikler azizleri natüralist bir şekilde, genellikle heykel şeklinde yazarlar. Katolik simgeler doğrudan perspektifte boyanmıştır.
Katolik kiliselerinde kabul edilen İsa, Tanrı'nın Annesi ve azizlerin heykelsi görüntüleri Doğu Kilisesi tarafından kabul görmemektedir.
çarmıha germe
Ortodoks haçı, biri kısa ve üstte bulunan ve çarmıha gerilmiş Mesih'in başına çivilenmiş "Bu, Yahudilerin Kralı İsa" yazılı bir tableti simgeleyen üç kirişe sahiptir. Alt çapraz çubuk bir ayaktır ve bir ucu yukarı bakar, Mesih'in yanında çarmıha gerilmiş ve onunla birlikte yükselen soygunculardan birine işaret eder. Çubuğun ikinci ucu, İsa'ya iftira atmasına izin veren ikinci soyguncunun cehenneme gittiğinin bir işareti olarak aşağıyı gösteriyor. Ortodoks haçında, Mesih'in her ayağı ayrı bir çiviyle çivilenir. Ortodoks haçının aksine, Katolik haçı iki çapraz çubuktan oluşur. İsa'yı tasvir ediyorsa, o zaman İsa'nın her iki ayağı da bir çivi ile haç tabanına çivilenir. İkonlarda olduğu gibi Katolik haçlardaki Mesih, doğal bir şekilde tasvir edilmiştir - vücudu ağırlık altında sarkar, tüm görüntüde eziyet ve ıstırap fark edilir.
Merhum için anma töreni
Ortodoks, ölüleri 3., 9. ve 40. günlerde, ardından bir yıl sonra anar. Katolikler her zaman ölüleri Anma Günü - 1 Kasım'da anarlar. Bazı Avrupa ülkelerinde 1 Kasım resmi m hafta sonu. Ayrıca ölen kişi öldükten sonra 3., 7. ve 30. günlerde anılır, ancak bu geleneğe kesinlikle uyulmaz.
Mevcut farklılıklara rağmen, hem Katolikler hem de Ortodokslar, tüm dünyada İsa Mesih'in tek bir inancını ve tek bir öğretisini ikrar etmeleri ve vaaz etmeleri gerçeğiyle birleşirler.
sonuçlar:
- Ortodokslukta, Ekümenik Kilise'nin bir piskopos tarafından yönetilen her yerel kilisede "somutlaştığı" genel olarak kabul edilir. Katolikler buna, Evrensel Kilise'ye ait olmak için yerel Kilisenin yerel Roma Katolik Kilisesi ile birliğine sahip olması gerektiğini ekler.
- Dünya Ortodoksluğu tek bir liderliğe sahip değildir. Birkaç bağımsız kiliseye ayrılmıştır. Dünya Katolikliği tek bir kilisedir.
- Katolik Kilisesi, inanç ve disiplin, ahlak ve yönetim konularında Papa'nın önceliğini tanır. Ortodoks kiliseleri Papa'nın üstünlüğü tanınmaz.
- Kiliseler, Ortodokslukta Tanrı'nın Annesi olarak adlandırılan Kutsal Ruh'un ve Mesih'in annesinin ve Katoliklikte Bakire Meryem'in rolünü farklı görürler. Ortodokslukta araf kavramı yoktur.
- Ortodoks ve Katolik Kiliselerinde aynı ayinler çalışır, ancak performanslarının ritüelleri farklıdır.
- Katolikliğin aksine, Ortodokslukta araf hakkında bir dogma yoktur.
- Ortodoks ve Katolikler haçı farklı şekillerde yaratırlar.
- Ortodoksluk boşanmaya izin verir ve "beyaz din adamları" evlenebilir. Katoliklikte boşanma yasaktır ve tüm manastır din adamları bekarlık yemini eder.
- Ortodoks ve Katolik Kiliseleri, çeşitli Ekümenik Konseylerin kararlarını tanır.
- Ortodoks Hıristiyanların aksine, Katolikler azizleri ikonalara natüralist bir şekilde yazarlar. İsa, Tanrı'nın Annesi ve azizlerin heykel görüntüleri de Katolikler arasında yaygındır.
Yani ... Herkes, Protestanlık gibi Katoliklik ve Ortodoksluğun tek bir dinin - Hıristiyanlığın yönü olduğunu anlıyor. Hem Katoliklik hem de Ortodoksluk Hristiyanlığa ait olmasına rağmen, aralarında önemli farklılıklar vardır.
Katoliklik sadece bir kilise tarafından temsil ediliyorsa ve Ortodoksluk, doktrinleri ve yapıları bakımından homojen birkaç otosefali kiliseden oluşuyorsa, Protestanlık hem organizasyonda hem de doktrinin bireysel detaylarında birbirinden farklı olabilen çok sayıda kilisedir.
Protestanlık, din adamlarının meslekten olmayanlara ilkeli bir muhalefetinin olmaması, karmaşık kilise hiyerarşisinin reddedilmesi, basitleştirilmiş bir kült, manastırlığın olmaması, bekarlık; Protestanlıkta Bakire, azizler, melekler, ikonlar kültü yoktur, ayinlerin sayısı ikiye düşürülür (vaftiz ve komünyon).
Doktrinin ana kaynağı Kutsal Yazılardır. Protestanlık ağırlıklı olarak ABD, İngiltere, Almanya, İskandinav ülkeleri ve Finlandiya, Hollanda, İsviçre, Avustralya, Kanada, Letonya, Estonya'da yayılmıştır. Bu nedenle, Protestanlar, birkaç bağımsız Hıristiyan kilisesinden birine ait olan Hıristiyanlardır.
Onlar Hristiyandır ve Katolikler ve Ortodokslarla birlikte Hristiyanlığın temel ilkelerini paylaşırlar.
Ancak Katoliklerin, Ortodoks Hıristiyanların ve Protestanların bazı konulardaki görüşleri farklıdır. Protestanlar Mukaddes Kitabın otoritesine her şeyden çok değer verirler. Ortodoks Hıristiyanlar ve Katolikler geleneklerine daha fazla değer verirler ve İncil'i yalnızca bu Kiliselerin liderlerinin doğru yorumlayabileceğine inanırlar. Farklılıklarına rağmen, tüm Hıristiyanlar, Yuhanna İncili'nde (17:20-21) kaydedilen Mesih'in duasına katılıyor: “Ben sadece onlar için değil, aynı zamanda sözlerine göre Bana inananlar için de dua ediyorum. hepsi bir olabilir ... ".
Hangi taraftan baktığınıza bağlı olarak hangisi daha iyi. Devletin ve hayatın zevk içinde gelişmesi için - Protestanlık daha kabul edilebilir. Bir kişi acı çekme ve kurtuluş düşüncesiyle motive oluyorsa, o zaman Katoliklik?
Şahsen benim için önemli olan NS ravoslavizm, Tanrı'nın Sevgi olduğunu öğreten tek dindir (Yuhanna 3:16; 1 Yuhanna 4:8). Ve bu, niteliklerden biri değil, Tanrı'nın Kendisi hakkındaki ana vahyidir - O'nun tamamen iyi, sürekli ve değişmez, tamamen mükemmel Sevgi olduğu ve insan ve dünya ile ilgili tüm eylemlerinin, sadece bir sevgi ifadesi. Bu nedenle, Kutsal Yazılar ve kutsal babalar kitaplarında sıklıkla konuşulan öfke, ceza, intikam vb. Gibi Tanrı'nın bu tür “duyguları”, mümkün olan en geniş insan çemberini vermek için kullanılan sıradan antropomorfizmlerden başka bir şey değildir. , en erişilebilir biçimde, dünyadaki Tanrı'nın takdiri hakkında bir fikir. Bu nedenle, diyor St. John Chrysostom (IV yüzyıl): “kelimeleri duyduğunuzda:“ öfke ve öfke ”, Tanrı ile ilgili olarak, o zaman onlar tarafından insani hiçbir şey anlamayın: bunlar küçümseme sözleridir. Tanrı, bu tür şeylerin tümüne yabancıdır; konuyu daha kaba insanların anlayışına yaklaştırmak için böyle söylenir "(Ps. VI. 2. // Yaratılışlar. T.V. Kitabı. 1. St. Petersburg 1899, s. 49).
Herkesinki kendine...
"Katolik ve Ortodoks Kiliselerini Karşılaştırma" tablosu, 6. sınıfta Orta Çağ tarihini incelerken temel farklılıkları daha iyi anlamanıza yardımcı olacak ve lisede bir inceleme olarak da kullanılabilir.
Belge içeriğini görüntüle
"Tablo" Katolik ve Ortodoks Kiliselerinin Karşılaştırılması "
Tablo. Katolik ve Ortodoks Kilisesi
| Katolik kilisesi | Ortodoks Kilisesi |
|
| İsim | Katolik Roma | Rum Ortodoks Doğu Katolik |
| Papa (papa) | Konstantinopolis Patriği |
|
| İstanbul |
||
| Tanrı'nın Annesiyle İlişki | ||
| Tapınaklardaki görüntüler | Heykeller ve freskler | |
| Tapınakta müzik | Organ kullanımı | |
| ibadet dili |
Tablo. Katolik ve Ortodoks Kilisesi.
Kaç tane hata yapıldı? Hangi hatalar yapıldı?
| Katolik kilisesi | Ortodoks Kilisesi |
|
| İsim | Katolik Roma | Rum Ortodoks Doğu Katolik |
| Papa (papa) | Konstantinopolis Patriği |
|
| İstanbul |
||
| Kutsal Ruh'un yalnızca Oğul aracılığıyla Baba'dan geldiğine inanır. | Kutsal Ruh'un hem Baba'dan hem de Oğul'dan (filioque; lat. Filioque - "ve Oğul'dan") geldiğine inanır. Doğu Katoliklerinin bu konuda farklı görüşleri var. |
|
| Tanrı'nın Annesiyle İlişki | Güzellik, Bilgelik, Gerçek, Gençlik, mutlu anneliğin vücut bulmuş hali | Cennetin Kraliçesi, hamilik ve yorgan |
| Tapınaklardaki görüntüler | Heykeller ve freskler | |
| Tapınakta müzik | Organ kullanımı |
|
| Yedi sakrament kabul edilir: vaftiz, mesh, tövbe, Efkaristiya, evlilik, rahiplik, yağın kutsanması. Törenler sırasında banklarda oturabilirsiniz. Efkaristiya mayalı ekmekle (maya ile yapılan ekmek) kutlanır; din adamları ve meslekten olmayanlar için Mesih'in Bedeni ve Kanı ile komünyon (ekmek ve şarap) | Yedi sakrament kabul edilir: vaftiz, Hıristiyanlık, tövbe, Efkaristiya, evlilik, rahiplik, birleşme kutsaması (unction). Efkaristiya mayasız ekmekle (mayasız yapılan mayasız ekmek) kutlanır; din adamları için cemaat - Mesih'in Bedeninde ve Kanında (ekmek ve şarap), meslekten olmayanlar için - sadece Mesih'in Bedeninde (ekmek). Ayinler sırasında oturamazsın |
|
| ibadet dili | Çoğu ülkede ibadet Latincedir. | Çoğu ülkede ibadet ulusal dillerde yapılır; Rusya'da, kural olarak, Slav Kilisesi'nde. |
Katoliklik, üç ana Hıristiyan mezhebinden biridir. Toplamda üç mezhep vardır: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık. Üçünün en küçüğü Protestanlıktır. 16. yüzyılda Martin Luther tarafından Katolik Kilisesi'nde reform yapma girişiminden ortaya çıktı.
Ortodoksluk ve Katoliklik ayrımının zengin bir tarihi vardır. 1054 yılında gerçekleşen olaylar bir başlangıç olmuştur. O zaman, o sırada iktidarda olan Papa IX. Ayasofya'daki litürji sırasında onu tahta oturttular ve geri çekildiler. Patrik Mihail buna bir konsey toplayarak yanıt verdi ve bu konsey de papalık elçilerini Kilise'den aforoz etti. Papa onların tarafını tuttu ve o zamandan beri Ortodoks Kiliselerinde papaların ilahi hizmette anılması sona erdi ve Latinler şizmatik olarak kabul edilmeye başlandı.
Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki temel farklılıkları ve benzerlikleri, Katolikliğin dogmaları ve itirafın özellikleri hakkında bilgi topladık. Tüm Hıristiyanların Mesih'te kardeş olduklarını hatırlamak önemlidir, bu nedenle ne Katolikler ne de Protestanlar Ortodoks Kilisesi'nin “düşmanı” olarak kabul edilemez. Ancak her mezhebin Hakk'a daha yakın veya daha uzak olduğu tartışmalı konular vardır.
Katolikliğin özellikleri
Katolikliğin dünya çapında bir milyardan fazla takipçisi var. Katolik Kilisesi'nin başı, Ortodokslukta olduğu gibi Patrik değil, Papa'dır. Papa, Kutsal Makam'ın en yüksek hükümdarıdır. Daha önce, Katolik Kilisesi'nde tüm piskoposlara böyle deniyordu. Papa'nın mutlak yanılmazlığı hakkındaki yaygın inanışın aksine, Katolikler yalnızca Papa'nın doktriner açıklamalarını ve kararlarını yanılmaz kabul ederler. V şu an Katolik Kilisesi'nin başında Papa Francis bulunuyor. 13 Mart 2013'te seçildi ve bu, uzun yıllardan beri ilk Papa. 2016 yılında Papa Francis, Katoliklik ve Ortodoksluk için en önemli konuları görüşmek üzere Patrik Kirill ile bir araya geldi. Özellikle, - bazı bölgelerde ve zamanımızda var olan Hıristiyanların zulmü sorunu.
Katolik Kilisesi'nin dogmaları
Katolik Kilisesi'nin bir dizi dogması, Ortodoksluktaki İncil gerçeğinin ilgili anlayışından farklıdır.
- Filioque, Kutsal Ruh'un hem Baba Tanrı'dan hem de Oğul Tanrı'dan geldiğine dair Dogmadır.
- Bekarlık, din adamlarının bekarlığı hakkında bir dogmadır.
- Katoliklerin Kutsal Geleneği, yedi Ekümenik Konsey ve Papalık Mektuplarından sonra alınan kararları içerir.
- Araf, cehennem ile cennet arasında günahlarınızın kefaretini ödeyebileceğiniz bir ara “istasyon” hakkında bir dogmadır.
- Bakire Meryem'in Tertemiz Anlayışı ve onun bedensel yükselişi dogması.
- Meslekten olmayanların birliği sadece Mesih'in Bedeninde, din adamlarında - Beden ve Kanda.
Tabii ki, bunlar Ortodoksluktan tüm farklılıklar değildir, ancak Katoliklik, Ortodokslukta doğru kabul edilmeyen bu dogmaları tanır.
Katolikler kimlerdir?
En fazla sayıda Katolik, yani Katolikliği uygulayan insanlar Brezilya, Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor. İlginçtir ki, her ülkede Katolikliğin kendi kültürel özellikleri vardır.
Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki farklar
- Katolikliğin aksine, Ortodokslukta Kutsal Ruh'un, Creed'de belirtildiği gibi yalnızca Baba Tanrı'dan geldiğine inanılır.
- Ortodokslukta bekarlık sadece manastırlar tarafından görülür, din adamlarının geri kalanı evlenebilir.
- Ortodoksların kutsal geleneği, eski sözlü geleneğe ek olarak, ilk yedi Ekümenik Konseyin kararlarını ve sonrakilerin kararlarını içermez. kilise katedralleri, papalık mektupları.
- Ortodokslukta araf hakkında bir dogma yoktur.
- Ortodoksluk, "lütuf hazinesi" doktrinini tanımıyor - Mesih'in, Havarilerin, Meryem Ana'nın bu hazineden kurtuluşu "çekmesine" izin veren iyi işlerinin bolluğu. Bir zamanlar Katolikler ve gelecekteki Protestanlar arasında tökezleyen bir engel haline gelen hoşgörü olasılığını sağlayan bu öğretiydi. Hoşgörü, Katoliklikte Martin Luther'i derinden kızdıran fenomenlerden biriydi. Planları yeni itirafların yaratılmasını değil, Katolikliğin reformunu içeriyordu.
- Ortodokslukta, Mesih'in Bedeni ve Kanı ile Laity Komünyonu: "Al, ye: bu benim bedenim ve hepsinden iç: bu benim kanım."
Dünyanın her yerindeki Hıristiyanlar, inançlardan hangisinin daha doğru ve daha önemli olduğu konusunda tartışıyorlar. Katolikler ve Ortodoks ile ilgili: bugün fark nedir (ve var mı) - en ilginç sorular.
Görünüşe göre her şey o kadar açık ve basit ki herkes kesinlikle kısaca cevap verebilir. Ancak bu itiraflar arasındaki ilişkinin ne olduğunu bile bilmeyenler de var.
İki akımın varlığının tarihi
Yani, önce genel olarak Hıristiyanlığı anlamanız gerekir. Ortodokslar, Katolikler, Protestanlar olmak üzere üç kola ayrıldığı bilinmektedir. Protestanlığın sayısı birkaç bin kilisedir ve bunlar gezegenin her köşesine yayılmıştır.
11. yüzyılda Hıristiyanlık Ortodoksluk ve Katoliklik olarak ikiye ayrıldı. Bu, kilise törenlerinin düzenlenmesinden tatil tarihlerine kadar bir dizi nedenden kaynaklanıyordu. Katolik Kilisesi ile Ortodoks Kilisesi arasında çok fazla fark yoktur. Her şeyden önce, yönetim yoluyla. Ortodoksluk, başpiskoposlar, piskoposlar ve büyükşehirler tarafından yönetilen çok sayıda kiliseden oluşur. Dünyanın her yerindeki Katolik kiliseleri Papa'ya bağlıdır. Evrensel Kilise olarak kabul edilirler. Bütün ülkelerde, Katolik kiliseleri yakın ve basit bir ilişki içindedir.
Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki benzerlikler
Ortodoksluk ve Katoliklikte benzerlikler ve farklılıklar yaklaşık olarak eşit orandadır. Her iki dinin de sadece bir takım farklılıkları olmadığını belirtmek gerekir. Hem Ortodoksluk hem de Katoliklik birbirine çok benzer. İşte ana noktalar:
Ek olarak, her iki itiraf da ikonların, Tanrı'nın Annesinin, Kutsal Üçlü Birliğin, azizlerin ve onların kalıntılarının saygısında birleşir. Ayrıca kiliseler, ilk bin yılın bazı azizleri olan Kutsal Mektup, Kilise Ayinleri tarafından birleştirilir.
mezhepler arasındaki farklar
Bu itiraflar arasında ayırt edici özellikler de mevcuttur. Bu faktörler yüzünden bir zamanlar kilisede bir bölünme meydana geldi. Şunu belirtmekte fayda var:
- Haç işareti. Bugün muhtemelen herkes Katoliklerin ve Ortodoks Hıristiyanların nasıl vaftiz edildiğinin farkındadır. Katolikler soldan sağa geçer, biz tam tersiyiz. Sembolizme göre, önce sola, sonra sağa vaftiz edildiğimizde, sonra Tanrı'ya döndürülürüz, aksi takdirde Tanrı, kullarına yönelir ve onları kutsar.
Kilisenin birliği. Katoliklerin tek bir inancı, ayinleri ve başı vardır - Papa. Ortodokslukta Kilisenin tek lideri yoktur, bu nedenle birkaç patrikhane vardır (Moskova, Kiev, Sırp vb.).- Bir kilise evliliğinin sonucunun özellikleri. Katoliklikte boşanma tabudur. Kilisemiz, Katolikliğin aksine boşanmaya izin veriyor.
- Cennet ve cehennem. Katolik dogmaya göre, ölen kişinin ruhu araftan geçer. Ortodokslukta, insan ruhunun sözde çilelerden geçtiğine inanırlar.
- Tanrı'nın Annesinin Günahsız Anlayışı. Kabul edilen Katolik dogmaya göre, Tanrı'nın Annesi kusursuz bir şekilde tasarlandı. Din adamlarımız, kutsallığı dualarda yüceltilse de, Tanrı'nın Annesinin atalardan kalma bir günahı olduğuna inanıyor.
- Karar verme (konsey sayısı). Ortodoks kiliseleri 7 Ekümenik Konsey tarafından kararlar alır, Katolik - 21.
- Hükümlerde anlaşmazlık. Din adamlarımız, Kutsal Ruh'un hem Baba'dan hem de Oğul'dan geldiğine dair Katolik dogmalarını tanımazlar ve bunun yalnızca Baba'dan geldiğine inanırlar.
- Aşkın özü. Katolikler arasında Kutsal Ruh, Baba ve Oğul, Tanrı, inananlar arasındaki sevgi olarak işaretlenir. Ortodoks sevgiyi üçlü olarak görür: Baba - Oğul - Kutsal Ruh.
Papa'nın yanılmazlığı. Ortodoksluk, Papa'nın tüm Hıristiyanlık üzerindeki üstünlüğünü ve yanılmazlığını reddeder.- Vaftiz Kutsallığı. İşlemden önce bir itirafta bulunmalıyız. Çocuk vaftiz yazı tipine daldırılır ve Latin ayini sırasında kafasına su dökülür. İtiraf gönüllü bir eylem olarak kabul edilir.
- Rahipler. Katolik rahiplere Ortodokslar arasında papazlar, rahipler (Polonyalılar arasında) ve rahipler (günlük yaşamda rahip) denir. Papazlar sakal bırakmaz, rahipler ve keşişler sakal bırakır.
- Hızlı. Oruçla ilgili Katolik kanonları, Ortodoks kanonlarından daha az katıdır. Yiyeceklerden minimum tutma süresi 1 saattir. Buna karşılık, yiyeceklerden minimum saklama süremiz 6 saattir.
- Simgelerden önce dualar. Katoliklerin ikonların önünde dua etmediğine dair bir görüş var. Aslında, durum böyle değil. Simgeleri var, ancak Ortodoks'tan farklı bir takım özellikleri var. Örneğin, sol el aziz için sağdadır (aksine Ortodoks için) ve tüm kelimeler Latince yazılmıştır.
- Ayin. Geleneğe göre, kilise hizmetleri Batı ayininde Host'ta (mayasız ekmek) ve Ortodokslar arasında Prosphora'da (mayalı ekmek) yapılır.
- bekarlık. Kilisenin bütün Katolik bakanları bekarlık yemini eder ama rahiplerimiz evlenir.
- Kutsal su. Kilise bakanları kutsallaştırır ve Katolikler suyu kutsar.
- Anma günleri. Bu itiraflarda, ayrılanların anıldığı farklı günler de vardır. Katoliklerin üçüncü, yedinci ve otuzuncu günleri vardır. Ortodoks arasında - üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı.
kilise hiyerarşisi
Hiyerarşik sıralardaki farkı da belirtmekte fayda var. Bit tablosuna göre, Ortodokslar arasında en yüksek seviye patrik tarafından işgal edilir... sonraki adım büyükşehir, başpiskopos, piskopos... Bunu rahipler ve diyakozlar takip eder.
Katolik Kilisesi aşağıdaki rütbelere sahiptir:
- Papa;
- başpiskoposlar,
- Kardinaller;
- piskoposlar;
- rahipler;
- Diyakozlar.
Ortodoks Hıristiyanların Katolikler hakkında iki görüşü vardır. Birincisi, Katolikler akideyi çarpıtan sapkınlardır. İkincisi: Katolikler şizmatiktir, çünkü onlar yüzünden Tek Kutsal Havariler Kilisesi'nden ayrılma meydana geldi. Katoliklik, bizi sapkın olarak sınıflandırmadan bizi şizmatik olarak görür.
