Miért bánnak rosszul a zsidókkal? Miért nem szeretik a zsidókat - okok és tények

Ma arról fogunk beszélni, hogy miért nem szeretik a zsidókat szerte a világon.

Az emberiség története háborúk végtelen sorozata, ahol minden nemzet megpróbált uralmat szerezni, területet hódítani és hatalmat szerezni más népek felett. A zsidók földhiánya azonban egészen a közelmúltig nem mentette meg őket az idegengyűlölettől a világ számos népe részéről. Ellenkezőleg, fokozta az ellenségeskedés mértékét, amely több mint három évezred óta tart.

Ahogy Mark Twain írta: "Minden nép gyűlöli egymást, és együtt gyűlöli a zsidókat". Vannak objektív okai a globális antiszemitizmusnak, vagy az üldöztetés és a gyilkosság a mi örökségünk, amely az előítéletekhez és babonákhoz hasonlít?

A zsidók kiűzése

A zsidók kiűzésének kronológiája a történelem során valóban elképesztő. Főleg olyan ember, aki nem rendelkezik mély ismeretekkel ebben a kérdésben, mert a jól ismert példák között nem sok az eset. Hatalmas téveszme azt gondolni, hogy a nemzettel szembeni ellenségeskedés csak a holokausztra korlátozódik. A valós kép azt kelti bennünk, hogy az "Isten kiválasztott" népe nem tud kijönni senkivel.

A történelmi tények megkérdőjelezhetetlenek: egy kis zsidó lakosság egy idegen földön nyugodtan él, nem ér véget konfliktus, de amint a közösségek száma eléri a több száz vagy ezret, elkerülhetetlenek a problémák az őslakossággal. A világtérkép mozgásokkal való elemzése több tucat esetről beszél birodalmak és államok szintjén. Ha az egyes régiókat és városokat vesszük figyelembe, akkor a számok több százra nőnek.

A legnagyobb és világhírű száműzetések a fáraók idejében kezdődtek. Az Ószövetség szerint a zsidó nép bölcsője az ókori Egyiptom volt. Kr.e. 1200 körül. az elnyomott és elnyomott nép Mózes vezetésével elhagyta a földeket, és a Sínai-félsziget sivatagaiba rohant. A rómaiak sem éreztek nagy rokonszenvet a zsidókkal, és Tiberius császár 19-i rendeletével a zsidó fiatalokat erőszakkal katonai szolgálatra küldték, 50-ben Claudius császár kiutasította a zsidókat Rómából, 414-ben pedig Cirill pátriárka Alexandriából.

Az iszlám nép ellenségeskedése a 7. századból ered, amikor Mohamed muszlim próféta kiűzte a zsidókat Arábiából, és a mai napig tart. A középkori Európa a zsidók letelepítésének rekordere: Spanyolország, Anglia, Svájc, Németország, Litvánia, Portugália és Franciaország időszakonként elűzte a zsidókat uzsora ürügyén vagyonelkobzással. Vallási háborúk és keresztes hadjáratok idején a pogányok teljes mértékben átérezhették egy idegen vallás gyűlöletét. Oroszország Rettegett Iván uralkodása idején vette fel a jelenlegi tendenciát, amikor a zsidók tartózkodását betiltották és szigorúan ellenőrizték. Ezután a zsidóüldözés megismétlődött I. Katalin, Petrovna Erzsébet, I. Miklós, II. Sándor és III. Sándor vezetésével. Csak a zsidók 1917-es hatalomra jutása vetett véget az üldözésnek, és megtiltotta az antiszemitizmus megnyilvánulásait.

Még a kormány által megerősített hivatalos kiutasítások száma is lenyűgöző. Bár a pogromok egyedi eseteit, amelyek valósága kétségtelen, egyszerűen nem lehet számba venni. Érdekesség, hogy több évszázada ugyanazon a területen élő közösségek igen sikeres alkotásai vannak. Például Kínában egy közösség körülbelül hét évszázada létezett, és élvezte a császár kegyeit, gyapotot vitt az országba.

A németek hozzáállása a zsidókhoz

A német zsidógyűlölet története nem a második világháborúban kezdődött. A források szerint számos helyi közösség kitelepítése Németországból már a 13. és 14. században megtörtént. A holokauszt zsidó túlélőinek emlékiratai szerint a zsidókat még Hitler politikai színtéren való megjelenése előtt sem ismerték el egyenlő jogokkal rendelkező állampolgárokként. Victor Klemperer filozófus szerint a zsidókkal való bánásmód olyan volt, mint egy apró adag arzén, amit észrevétlenül nyeltek le. A termékeny talajra hullott ellenségesség hajtása Hitler hatalmának megszerzésével állatgyűlölethez vezetett.

A németek zsidóellenessége okainak felkutatását Adolf Hitlerrel kell kezdeni, hiszen uralkodása előtt sok ország részt vett a kiűzetésben, de csak az ő katasztrofális méretűre nőtt heves gyűlölete okozta a holokausztot. Maga Hitler a „Harcolatom” című könyvben rögzítve nézeteit azzal érvelt, hogy az intolerancia az első világháború alatt alakult ki. És a 16. bajor ezred radikális antiszemitáinak lenyűgöző száma, akik később a támogatói lettek, megerősítik ezt az álláspontot.

Lehetetlen figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy Hitler szerény jólétben eltöltött gyermekévei a kézzelfogható egyenlőtlenség idejére estek. A helyi bennszülött lakosság napi szegénységet szenvedett, míg a zsidók kis népes közösségei gyorsan magas pozícióba emelkedtek, és semmiképpen sem voltak szegénységben. Pontosan azért, mert az antiszemita ideológia érezhetően benne volt a levegőben, Hitler beszédei gyorsan visszhangra találtak a németekben, és szomjazták a potenciálisan veszélyes nép elpusztítását.

A nácik, gyűlölve a zsidókat, támogatták Hitler kijelentéseit. A nácik nemcsak a németekkel, hanem az egész világgal kapcsolatban látták a zsidó nép fenyegetését. Hitler úgy vélte, hogy a zsidók kapzsisága és a haszonszerzési vágy meghaladja az erkölcsi és erkölcsi alapokat. Az „alsóbbrendű” és „felsőbbrendű” fajok elméletének kidolgozása után Hitler megvalósította az „alemberek” koncentrációs táborokban való elpusztításának gondolatát.

A német nép készségesen hallgatta a vezető érzelmes és szánalmas beszédeit, saját szemével látva a megoldást a főbb problémákra. A zsidókat hibáztatva a munkanélküliségért és a szegénységért Németország őslakosai reménnyel tekintettek a szebb jövő elé. Adolf Hitler tehát minden idők egyik legokosabb és legnagyobb populistájának tekinthető.

Arabok a zsidók ellen

Az izraeliek és arabok közötti konfliktus kezdetének a 19. század végét tekintik, amikor megszületett a cionista mozgalom, amelynek célja a zsidó nép újjáélesztése, történelmi hazájának visszaadása volt. A zsidók küzdelme saját állam létrehozásáért Izrael megjelenéséhez vezetett a világtérképen, és ellenségekkel egészítette ki az amúgy is lenyűgöző hadsereget. A konfliktus középpontjában a Palesztina területéért vívott háború áll, amelyhez később etnikai viszály is társult. A vallási különbségek az ellenségeskedés kitöréséhez vezettek.

Az izraeliek szerint Palesztina a zsidó nép történelmi hazája. Elegendő oka van annak, hogy a zsidók régóta megérdemlik a földjüket. Az egyenlőség alapján a zsidóknak joguk van saját államot létrehozni, mint minden más népnek. Az állandó üldöztetés és népirtás pedig arra kényszeríti őket, hogy sérthetetlen helyet találjanak, miután védelmet kaptak az agresszoroktól. A cionista mozgalom ragaszkodik ahhoz, hogy Izrael területe lényegesen kisebb, mint a száműzetés idején elveszett terület.

Az arab országok érdekei keresztezik az izraeliek érdekeit, az arabok pedig nem értenek egyet egy új ország megjelenésével, Palesztinát a muszlimok területének tekintik. És megkérdőjelezhető az a bizonyíték, hogy a föld történelmileg a zsidóké volt. Ha fő forrásként a Bibliából származó információkra támaszkodunk, akkor a zsidók más népektől erőszakos földfoglalásáról beszélnek. Ezt követően a megszállók többször elmentek és visszatértek, elűzve az ott letelepedett palesztinokat.

Szinte lehetetlen objektíven megítélni az arabok és a zsidók közötti konfliktust, mert minden nemzetnek igaza van a maga módján. A fő ellentmondások közé tartozik Jeruzsálem, a zsidók szent helyének felosztása. Számos emlékmű templomok formájában, a Siratófalak igazolják a zsidók tulajdonjogát. De az araboknak is sikerült megvetni a lábukat a területen, és a közelben létrehozták szent helyeiket. Emellett Palesztina elvesztése után sok arab menekültté vált, és arról is álmodik, hogy hazájában éljen. Sajnos egy kis állam területe nem teszi lehetővé mindazok befogadását, akik szeretnének és negatívan viszonyulnak egymáshoz. A világban azonban minden relatív: Japánra vagy Kínára nézve nyilvánvalóvá válik, hogy a népsűrűség szinte határtalan.

A zsidók megkülönböztető vonásai

Ha arra kérnek minket, hogy röviden jellemezzük egy zsidó vonásait, legtöbbünk azt mondaná, hogy ennek a nemzetnek a képviselői ravasz, pénz- és hataloméhség, manipulátorok, akik a felebarát megtévesztésére törekszenek. És csak kevesen emlékeznek magas intelligenciára vagy kiemelkedő képességekre. Tekinthető-e egy ilyen kijelentés az antiszemitizmus megnyilvánulásának? A vélemény gyakran történelmileg alakul ki az izraeli nép híres személyiségeinek életéről szóló könyveknek, filmeknek és leírásoknak köszönhetően. Néha a benyomás személyes tapasztalatokon alapul, de többnyire a propaganda a meghatározó.

Hogyan történhetett meg, hogy az ilyen negatív jellemvonásokhoz gyakran figyelemre méltó szellemi képességek, képzettség és tehetség társul? A ragyogó, intelligens és tehetséges zsidók száma nem csak irigységet kelt más népek körében, akik nem dicsekedhetnek ilyen mutatókkal. A területhiány, az idegen földön való megtérés vágya szorgalmat és átgondoltabb hozzáállást kíván. A helyzet egy fővárosba költöző tartományi lakosra emlékeztet. Ahhoz, hogy tartózkodási engedély, kapcsolatok és rokonok támogatása nélkül „áttörjön”, több erőfeszítést kell tennie.

Nem csoda, hogy a „kiválasztott” népet a Könyv népének nevezik. A tudás szeretete, az olvasás, azoknak a lakosoknak a kultúrájának, hagyományainak tanulmányozása, akikkel együtt kell élni, nemcsak az idegenben való letelepedést, hanem a magas pozíció elérését is segítette. Az a képesség, hogy behatoljon és aktívan részt vegyen a lakóhely országának fejlesztésében, páratlan szenvedéllyel kombinálva ahhoz a tényhez vezetett, hogy Amerikában a zsidó a legjobb amerikai, Európában pedig az európai. Karakterét ugyanakkor kontrasztok szövik: az álmodozás a gyakorlatiassággal, a profitszenvedély a főgondolat iránti odaadással, a vallás iránti érdeklődés pedig kereskedelmi vonulattal.

Ez leginkább a szakmaválasztásban nyilvánul meg, amelyek a zsidóság körében kedvencek. Nincs köztük bányász, favágó vagy fúró. A nehéz fizikai munka soha nem vonzotta ezt a nemzetet. Biztosan ismert, hogy a zsidók mindig is a pénzmunkát keresték: bankárok, ékszerészek, uzsorások, művészek, tudósok. A történelemben ugyan van példa mezőgazdasággal vagy pásztorkodással foglalkozó közösségekre, de egy ilyen kereskedelem a rendszeres vándorlások miatt hamar elvesztette vonzerejét.

Vallás

A hívők körében a zsidókkal szembeni, vallási meggyőződésen alapuló ellenségeskedés sokkal kevesebb kérdést vet fel. Szinte minden vallás a versenytársakkal szembeni intolerancián alapul. És van elég alátámasztó tény. Például a katolikusok háborúja a protestánsokkal Angliában, a Szent Bertalan éjszakája Franciaországban, vagy a pogányok irtása az ortodox keresztények által Oroszországban. A monopóliumért folytatott harcot pedig nagyon egyszerűen magyarázzák: minél több a megtért lélek, annál több a hatalom és az adó. Nem véletlen, hogy a világ számos országában az egyháznak sok földje és lenyűgöző jövedelme van. Az ilyen gazdagság nem egyszer szponzorált az államkincstárnak.

Ma is folyik a verseny a lakosság lelkéért. Ezért érthető szinte minden vallás híveinek gyűlölete a zsidókkal szemben. A zsidók maguk is leereszkedő és lenéző magatartást hirdetnek egy másik hittel szemben, és több lépéssel a többiek felett állnak. Ebben nem sokban különböznek az összes többi vallástól, ahol hasonló nézeteket művelnek. Ráadásul a keresztények és muszlimok évszázados zsidóüldözése kizárja a jószomszédi kapcsolatok kialakításának lehetőségét.

Más vallásokhoz képest a judaizmus tűnik a legvonzóbbnak. A zsidók nem követelik a hitetlenek kiirtását, hitük erőszakos elfogadását vagy gettóbörtönzését. A másokkal szembeni intolerancia pedig a saját földjén inkább őszinte, közvetlen álláspont. Míg a törékeny semlegesség, amely időszakonként tömeges kiirtáshoz vezet, inkább a régi jó képmutatáshoz hasonlít. A derékig vérben álló keresztényeknek és muzulmánoknak nincs joguk semmilyen vallással szemben követeléseket állítani, más vallással szembeni kegyetlen bánásmóddal vádolni őket.

Személyes hozzáállás a zsidókhoz

Ha megpróbáljuk megérteni, miért nem szeretik a zsidókat, érdemes figyelembe venni a kommunikáció személyes tapasztalatait. Hiszen minden városban, az intézetben, a munkahelyen vagy bármely más csapatban az élet, így vagy úgy, más-más nemzetiséggel szembesít bennünket. Az pedig, aki felhalmozott egy kis tudással, könnyen kitalál egy zsidót, hogy összehasonlíthassa más nemzetekkel. Ezen egyszerű manipulációk után világossá válik, hogy a zsidók között, mint minden más nemzetiség között, vannak jó emberek és nem túl jó emberek. Kedvesség és kapzsiság, gyávaság és nagylelkűség, érzékenység és közömbösség minden emberben megtalálható, származásra és vallásra való tekintet nélkül.

Azok a vonások, amelyek jelenléte a zsidók országból való kiűzését kényszeríti ki, kivétel nélkül minden emberben benne vannak. Az egyetlen különbség az, hogy nem tudod kiűzni magad a földedről. Miért bocsátják meg egyesek a negatív jellemvonásokat, mások miért nem tolerálják? Ennek egyik fő oka az a vágy, hogy ne csak beszivárogjanak idegen földre, hanem a hatalom megszerzése. Történelmi források megerősítik, hogy e nemzet képviselői állandóan a kincstár közelében voltak, és minden lehetséges módon személyes gazdagodásra használták hivatalos pozíciójukat.

Ha összehasonlítjuk a zsidó népet a cigányokkal, akik szintén szétszóródtak a világban, és évezredekig bolyongtak anélkül, hogy lenne saját földjük, akkor ez utóbbiakhoz hűségesebb és közömbösebb a hozzáállás. Miért nem keltenek nagyobb gyűlöletet azok a lakosok, akik pályaudvarokról lopnak vagy kábítószerrel kereskednek? Egyetlen oka lehet: a cigányok nem próbálják átvenni a hatalmat és beleavatkozni az államügyekbe, inkább a közösségükön belül élnek anélkül, hogy aktívan részt vennének más népek életében.

Az idő múlásával és a különböző kisebbségekkel és kisebb testvéreinkkel szembeni humánus bánásmód kultusza kialakulásával miért váltanak ki a zsidók még mindig ellenséges érzést sok nemzetben? A ciklikusság egyértelmű jele annak, hogy a történelem folyamatosan visszatér a gyökereihez, és a zsidók helyzetét a porhordón üléshez hasonlítja, amikor hirtelen fellángolhat egy újabb népirtás, és pusztító hullámként átsöpörhet a világ bármely pontján. A történelmi események elemzése azt sugallja, hogy azokban az országokban, ahol a hatalom az ő kezükben van, a zsidókhoz való lojális hozzáállás érvényesül.

A zsidó nép nagylelkűen felruházott intelligenciával, tehetséggel, és időtlen idők óta birtokolja a világ pénzügyi tőkéjének jelentős részét. A világuralom nemzeti elképzelésével a zsidók, akik nem a legnépesebb nemzet az emberiség léptékében, sikerrel jártak, nemcsak a bankszektorban, hanem az uralkodó elitben is kulcspozíciókat foglaltak el, elfoglalták a tudomány csúcsait, kultúra.

A zsidók ősidők óta erkölcstelen tevékenységekkel gazdagodtak – uzsora, spekuláció, rabszolga-kereskedelem, katonai és politikai konfliktusok, forradalmak és megrázkódtatások finanszírozása, az ország ideológiai ellenfeleinek támogatása, ahol élnek.

De az emberiség zsidókkal szembeni ellenségességének titka mindenekelőtt a nem-zsidó világhoz való viszonyukban rejlik. Kizárólag önmagukat pozícionálva teljes értékű embernek, a nem zsidókat gójoknak (marháknak) tekintve, és ennek megfelelően bánva velük, elszigetelték és szembeállították magukat az egész világgal. A zsidók fő vallási könyve nem az Ószövetség, ahogy sokan hiszik, hanem a Talmud - a zsidó tanítás igazi erkölcse. Olyan törvények összessége, amelyeket be kell tartani mind az egymással való kapcsolatokban, mind a nem zsidókkal kapcsolatban. A Talmudot zsidó írástudók írták több száz évvel Krisztus születése után, 63 könyvet tartalmaz, és általában 18 kötetben adják ki. A rabbik a mai napig tanulmányozzák ezt a törvényt. A könyvesboltok polcain, de a legtöbb könyvtárban sem találod – és nem meglepő módon, mert a tartalom sokkolhatja a felkészületlen olvasót.

Maga a könyv figyelmeztetést tartalmaz, hogy egy gójt (nem zsidót), aki olvassa a Talmudot, meg kell ölni. A gójoknak a vallási nézetekről beszélni olyan, mint a zsidók megölése – mindenki nyíltan megöli a zsidókat, ha tudomást szerez a tanításairól. Minden, amit nem szabad megtenni egy zsidóval, jóváhagyják a gójokkal kapcsolatban. Megtéveszteni, a gójok dolgait kisajátítani, lányaikat 3 éves koruktól erőszakolni, pénzt kamatra kölcsönadni szabad. Tilos segítséget nyújtani a gójoknak halálos fenyegetés esetén, kegyelmet tanúsítani irántuk. Nincs bűntudat egy goj meggyilkolása miatt – ez olyan, mint egy állat megölése. A zsidók vádlóit meg kell ölni, lehetőleg még mielőtt elkezdenék. Ha valamit el kell magyaráznod a Talmudból egy gójnak, hazudnod kell. A gójok - az ember alakú állatok, a zsidók éjjel-nappali kiszolgálására vannak teremtve. Zavartalanul használhatod más nemzetek tulajdonát, mert az még mindig a zsidóké. A Messiás (a kereszténységben az Antikrisztus) eljövetelével minden zsidó 2800 rabszolgát kap.

Ez egy kis része a Talmud embergyűlölő szabályainak. Számos rosszindulatú és sértő támadást is tartalmaz Krisztus és Szűz Mária ellen. Figyelembe véve, hogy a világon az összes ember 33%-a vallja magát kereszténynek, nem kell meglepődni azon, hogy a világban továbbra is fennáll az antiszemita érzelmek.

Emlékezhetünk a vérvádra is – évszázadokon át azzal vádolták a zsidókat, hogy rituálisan megölték a keresztény gyerekeket, hogy vért szerezzenek, amit a húsvéti macesz elkészítéséhez használnak fel, és a purim ünnepén felszolgált hagyományos ételekbe keverik. Fantasztikusan hangzik, de a mai napig ilyen vádak érik őket, többek között muszlim államok tisztviselői is. Vannak esetek, amikor izraeli orvosokat azzal vádolnak, hogy donorszerveket távolítottak el palesztin gyerekektől.

A zsidóság lényegét és politikai kifejeződését, a cionizmust a legtöbb nemzet érezte, amellyel a zsidók érintkeztek. A katolikusok és a protestánsok kategorikusan elítélték a Talmudot és a Kabbalát, és felgyújtásukat követelték. A cionizmust az ENSZ Közgyűlése a rasszizmus egyik formájaként ítéli el, de még mindig széles körben elterjedt.

Hitler miért nem szerette a zsidókat?

Ez a kérdés különösen érdekes, mivel Hitlernek is van zsidó vér keveréke. Egy gazdag zsidó cselédlányaként dolgozó nagyanyjától gyermeke született. Ez akkora nyomot hagyott Hitlerben, hogy hatalomra kerülve rendeletet adott ki, amely megtiltotta a 45 év alatti német nők szolgáinak felvételét zsidó családokban.

A nemzet iránti ellenszenvének kialakulását részletesen leírja a Mein Kampf című könyvében. Elmondása szerint eleinte nem osztotta az akkoriban uralkodó antiszemita érzelmeket, a zsidókat egyszerűen más hitű németeknek tartotta. De jobban odafigyelve kezdtem megérteni, hogy nagyon különböznek a többi némettől. Mindenekelőtt elkezdte észrevenni testi, és főleg erkölcsi tisztátalanságukat, és maga fedezte fel, hogy egy zsidó biztosan részt vesz bármilyen piszkos vagy erkölcstelen tettben.

Hitler gyűlöletét az okozta, hogy a legocsmányabb és legaljasabb, az emberek lelki tisztaságát megrontó színdarabokat, könyveket, műalkotásokat zsidók írták. Még utána is kezdett ezeknek a tényeknek, és arra a következtetésre jutott, hogy ilyen elsöprő többségben, hiszen a zsidók tudatosan próbálták felháborítani az idegen népek kultúráját és erkölcsét. Az ügyes Hitlert irritáló testi tisztátalanság nemcsak áporodott szaggal, hanem nemi betegségek melegágyával is összefüggésbe hozható. A zsidók hajlamosak voltak fiktív érdekházasságokat kötni, ezért nem törekedtek hűségesek lenni, és állandó vendégei voltak a bordélyházaknak.

A holokauszt – a zsidó nép tragédiája vagy grandiózus megtévesztés?

Jelenleg sok történész egyetért abban, hogy Hitler, ahogy korábban Lenin is, egy globális léptékű "projekt" volt, amelynek célja, hogy az egész Európából érkező zsidókat gettókba tömörítse, hogy később könnyebben össze lehessen gyűjteni őket egyetlen államba, a teremtésbe. amiről már régóta tervezték. A zsidóság jelentős része azonban mélyen asszimilálódott az európai népekkel, alkalmatlanná vált a leendő zsidó állam letelepedésére, ezért elutasították és kiirtották.

Állítások szerint 6 millió zsidót irtottak ki a nácik. Ugyanakkor sok minden elgondolkodtatja a tudósokat, hogy a holokauszt grandiózus történelmi álhír volt-e? A megszállt Európa területén 1941 fordulóján mindössze 3,3 millió zsidó élt. Felmerült a kérdés, hol talált Hitler még 2,7 milliót, amit el kell pusztítani? Hitler egyetlen írásos parancsát sem találták a zsidók kiirtására. Eddig egyetlen zsidó tömegsírt sem találtak.

A holokauszt fellángolt hisztériájának fő gondolata, amiről azt mondják, a következő:

• a zsidókat örökké üldözik és ártatlanul szenvednek;
• szenvedésük apoteózisa a második világháborúra esik;
• minden nemzet hibás az ártatlan zsidók elpusztításáért, mert hidegvérrel figyelték azt;
• mivel ezek a népek a keresztény civilizációhoz tartoznak, ez azt jelenti, hogy a kereszténység okolható a zsidók kiirtásáért;
• a zsidók szenvedései elviselhetetlenek, semmivel nem mérhetők - méretarányukban és történelmi jelentőségükben felülmúlják az emberiség összes tragédiáját.

Az egyetemes dráma előtt elhalványul az a tény, hogy a nácik kiirtottak más népeket. Gyakran általában hallgatnak arról, hogy mindössze hatszor több szlávot irtottak ki, mint zsidót - több mint 30 milliót, cigányt - 1,5 milliót. Emellett a kutatók úgy vélik, hogy a zsidó áldozatok száma tízszer, sőt százszor kevesebb volt a közöltnél.

A zsidó szenvedés e szándékos eltúlzása miatt, amely előtt más népek tragédiája leértékelődik, számos jogász és politikus a rasszizmus megnyilvánulásának tartja a holokauszt témáját.

Figyelemre méltó, hogy a zsidók jó pénzt kerestek törzstársaik halálával. A jóvátételi megállapodás eredményeként Izrael mintegy 3,5 milliárd márkát kapott Németországtól a zsidó munkaerő igénybevétele és vagyonavesztése miatti kártérítésként. Egy ilyen találmány, mint a holokauszt, továbbra is hatalmas nyereséget hoz – könyvek ezreit írják, filmeket készítenek, múzeumokat nyitnak. Egy egész iparág működik.

Azok a szabadgondolkodók, akik tagadják a holokausztot, az európai jog szerint büntetésben részesülnek. És csak nemrégiben Spanyolországban rögzítették jogilag, hogy a holokauszt mítoszának nem hinni egyáltalán nem bűncselekmény.

A modern világban sok olyan kérdés van, amelyre nincs egyértelmű válasz, és olyan probléma, amelyek megoldása sok időt és erőfeszítést igényel. Köztük van az antiszemitizmus problémája, vagyis sok nép nemzeti intoleranciája a zsidókkal szemben. Mai cikkünket annak a kérdésnek szeretnénk szentelni, hogy miért nem szeretik a zsidókat. Az az anyag, amelyet a figyelmébe ajánlunk, semmiképpen sem nemzeti gyűlöletre és népirtásra uszít. Nem akarunk mást elérni, mint egy kicsit feltárni a különböző nemzetek zsidókkal szembeni ellenszenvének kérdését, megérteni ennek okait. A cikk tájékoztató jellegű, és mindazok számára készült, akiket ez a kérdés érdekel.

Évszázadok mélyéről

Akkor miért nem szeretik a zsidókat? A zsidó nép az ókori egyiptomi idők óta folyamatosan engedett a különféle nemzetek üldöztetésének. Egyesek szerint a judaizmus vallása, amelynek a zsidók is hívei, teljesen kimerítette magát. A judaizmus tanításainak alapja a Talmud, a Tóra (Ószövetség), a zsidók nem ismerik el az Újszövetséget, vallási eretnekségnek tartják. Pál apostol azt írta leveleiben, hogy Mózes tanításának (Ószövetség) Krisztus eljövetele után már nincs értelme. Az Újszövetség a Jézus Krisztus születése utáni eseményekről, illetve önmagáról beszél. De a zsidó nép úgy gondolja, hogy Jézus Krisztus, akit minden keresztény Isten Fiának és Megváltónak tart, nem más, mint szektás, Isten árulója és eretnekje. A zsidók teljes mértékben tagadják Jézus Krisztus és az Újszövetség szentségét, és ez enyhén szólva is ellenséges érzelmeket vált ki a keresztényekben önmagukkal szemben. Mindenki, aki hisz Jézus Krisztusban, éppen ezért nem szereti a zsidókat.

Ezenkívül a Biblia azt mondja, hogy a zsidó nép volt az, aki bűnös Jézus Krisztus keresztre feszítésében. A zsidók nem hitték el, hogy Krisztus Isten igaz Fia, és nekik köszönhetően a Szanhedrin nyomására keresztre feszítették. Ez a bibliai történet a vallási antiszemitizmus oka is.

Hitler és a zsidó nép

Adolf Hitler egy olyan személy, aki a zsidók iránti heves gyűlöletéről is ismert volt. Hitler miért nem szerette a zsidókat?

Egyes források szerint a zsidó nép iránti gyűlöletének kezdete egy sorsdöntő találkozás volt egy zsidó prostituálttal, aki szifilisszel „jutalmazta” a Führert, ami láthatóan annyira feldühítette és felbosszantotta, hogy több oldalt is szentelt ennek a betegségnek a leírására. híres könyvében „Main Kampf.

Más források arról számolnak be, hogy Hitlert nagyon bosszantották a zsidók Istenről alkotott elképzelései. Úgy vélte, hogy a 10 parancsolat, amelyet a zsidók oly nagyra becsültek, teljesen megöli és megfosztja az embereket a normális élettől. Hitler erre a problémára a legjobb megoldásnak az egész zsidó nép kiirtását tartotta, ami az egyetlen Isten és az egységes erkölcs eszméjének lerombolását jelenti. Az is ismert, hogy a zsidók kis százaléka élt Németországban, de ezek az emberek okosak és híresek voltak különböző területeken - tudomány, orvostudomány, művészet, üzlet és politika. Ez a tény Hitlert is kísértette.

Miért nem szeretik most a zsidókat?

Ritka, hogy a rokonok örüljenek ennek, ha megtudják, hogy egy fia vagy lánya zsidóval vagy zsidóval jár. A zsidó nép iránti ellenszenv a mai napig tart.

Miért nem szeretik az oroszok a zsidókat? Az egyik médiából származó forrás arról számol be, hogy az oroszok a fösvénységet és a ravaszságot tartják az oroszok által nem nagy becsben tartott zsidó nemzet legfontosabb tulajdonságainak. De ahogy egyes tanulmányok azt mutatják, az oroszok többnyire sokkal toleránsabbak a zsidókkal szemben, mint a kaukázusiakkal, muszlimokkal, afrikaiakkal és arabokkal.

Miért nem szeretik most a zsidókat? A zsidók azt állítják, hogy ők Isten választott népe, akiknek bölcsességet, jóságot és örök értékeket kell hozniuk az emberiségnek. Határozottak és makacsok a nézőpontjukban. Sok ateistának és különböző vallásúnak nem tetszik ez. Vannak, akik úgy vélik, hogy minden ember egyenlő, ezért a zsidók nagy hibája, ha a többiek fölé helyezik magukat. Mások, akik a lehető legteljesebb életet akarják élni, semmiképpen sem örülnek, ha Isten hírnökeit látják maguk körül, akik mindig az Istenbe vetett hittel kapcsolódnak és emlékeztetnek rá.

Ennek ellenére a zsidók okos és tehetséges emberek. Sokan közülük számos iparágban értek el nagyszerű eredményeket, a tudománytól az üzleti életig. Az emberek sem szeretik. Egyesek azt is állítják, hogy a zsidók méltatlan és ártalmas tevékenységeket folytattak – pénzváltók, bankárok, uzsorások voltak –, vagyis más emberek szükségleteiből profitáltak. Egyesek azt állítják, hogy a zsidók beavatkoztak a politikába mind a sajátjukba (korrumpálták a gazdaságot), mind a másikéba (például finanszírozták Oroszország ellenségeit és a nagy oroszországi forradalmakat). És végül egy másik ok egyesek szerint a zsidók ellenségeskedése más népekkel és államokkal szemben.

A zsidó nemzet iránti ellenszenvnek és gyűlöletnek számos oka van, és mindenkinek megvan a maga sajátja. Még egyszer megjegyezzük, hogy semmilyen módon nem buzdítunk benneteket a nemzeti viszályra, és a zsidó nemzettel való bánásmód a saját dolga. Ne feledje, hogy minden ember más, függetlenül attól, hogy milyen nemzetről van szó, ezért ezt vagy azt a személyt nem nemzetisége, hanem emberi szempontból kell kezelnie - jellemének, viselkedésének és kapcsolatainak értékeléséhez. más emberekkel. Hiszen bármelyik nemzetben lehet találni jó és rossz embereket egyaránt.

KÉRDÉS:
Miért nem szereti senki a zsidókat??!!
Dmitrij Szmirnovics
Szentpétervár

Először is egy helyreigazítást teszek: vannak nem zsidók is, akiknek őszinte baráti érzelmei vannak a zsidókkal szemben. Általánosságban azonban a pszichológiai attitűd, nevezzük "ellenszenvnek" - különböző fokozatokban és árnyalatokban: a homályos negatív érzésektől a haragig és a gyűlöletig - a legtöbb embert érinti minden olyan országban, ahol zsidók élnek.

Az első dolog, ami eszünkbe jut, az, hogy az okot a zsidók többségében rejlő, meglehetősen aktívan megnyilvánuló negatív vonásokban keressük. Vagy – fordítva: különleges képességeikben, a környezet irigységét generálva.

Ez azonban "módszertanilag" téves.

Nem szeretik a zsidókat, függetlenül attól, hogy milyen tulajdonságok uralják viselkedésüket. Nem szeretik az elszigeteltségüket, a különélés vágyát. Azt sem szeretik, ha a zsidók asszimilálódni vágynak – megfeledkeznek hagyományaikról, „feloldódnak a környezetben”.

Ugyanígy a zsidók valós vagy képzelt "különleges képességei" nem játszhatnak ebben döntő szerepet. Valójában a nem-zsidó világban nincs gyűlölet például az örmények vagy a kínaiak iránt, akik (látszólag mások irigységére) nem kevesebb képességről tesznek tanúbizonyságot. Bár persze néha a „versenyen” alapuló idegengyűlöletkel is meg kell küzdeniük. Pontosabban lehet, hogy nem szeretik egyik-másik szerencsés örményt, kínait, japánt stb., akik kiemelkedő képességekkel rendelkeznek. De ez az ellenszenv nem emelkedik a tömegjelenség (egy egész nemzethez való viszony) szintjére.

A zsidókkal szembeni negatív attitűd nem tudható be egyik vagy másik nemzetiség "jellemzőinek". Bár a zsidógyűlölet színe és sajátos megnyilvánulása országonként és időnként eltérő lehet.

Nem szeretik a zsidókat sem a flegma Skandináviában, sem a temperamentumos Olaszországban. Nem arról az aktív, tömeges zsidóellenességről beszélek, amelyet a németek, lengyelek, litvánok, ukránok és mások a második világháború során tanúsítottak, miután „cselekvési szabadságot” kaptak a hatóságoktól, nem beszélek. ról ről.

Mi a következtetés mindebből?

El kell ismernünk, hogy a zsidók iránti ellenszenv széles körben elterjedt megjelenésének okait felesleges a materialista síkon keresni. A haszon megfontolása felett állnak, az egyszerű emberi irigység felett állnak, felette állnak az „idegenek” elutasításának...

Próbáljuk meg megfogalmazni a zsidó nép ilyen „megtagadása” okának lényegi, gyökérdefinícióját. És ehhez természetesen emlékeznünk kell Izrael népének gyökereire, létezésének értelmére.

Röviden a zsidó nép létezésének értelmét a következőképpen fejezhetjük ki: „A zsidók arra vannak predesztinálva, hogy megőrizzék a Bölcsességet, amelyet a Teremtő tárt elénk a Sínai-hegyen, továbbadják a jövő nemzedékeinek, és ezáltal hordozzák a tudás pecsétjét. a Mindenható létezéséről.”

Ebből messzemenő következtetések következnek. Ha a Legfelsőbb létezik, nem minden megengedett. Ez azt jelenti, hogy az emberek viselkedésében és világképében az Ő által meghatározott határok vannak. És az ember megszűnik a "világ ura" lenni.

Ez megakadályozza (pontosabban úgy tűnik, hogy megakadályozza) az embert abban, hogy „önmaga legyen”. És természetesen, mivel a Mindenható létezésének gondolatát nem lehet teljesen kidobni a fejéből (ez az ötlet minden ember lelkének legrejtettebb mélységeiben él), a legegyszerűbb módja a „hibáztatás” ennek a gondolatnak a hordozói. Vagyis Izrael népe.

Ez az antiszemitizmus szellemi gyökere. Minden más csak változatai és „színei” ennek a jelenségnek.

A kérdés tisztázásra vár, hogy mindaz, amiről az imént beszéltünk, hogyan magyarázza a vallásos emberek (keresztények, muszlimok stb.) által megtapasztalt zsidógyűlöletet. Végül is úgy tűnik, hogy hivatalosan „aláírják” a világ Teremtőjének létezésének gondolatát...

Térjünk vissza a fenti mondat töredékéhez – „...minden ember lelkének legrejtettebb mélységein...”.

A tudat szintjén az ember aláírja vallásának tanát. De „a legrejtettebb mélységekben” a lelke tudja, hogy minden vallás ember alkotta, és emberek találták ki. Egy adott vallás úgynevezett "alapítói".

De a Sínai-hegyről maga a Magasságos beszélt Izráel egész népéhez. És nincsenek "a judaizmus alapítói". Azzal, aki a Tórát adta, feltárta nekünk bölcsességét, nem lehet egyetérteni. Nem feledkezhet meg Róla, nem hagyhatja figyelmen kívül. És ebben a helyzetben az ember választás előtt áll: vagy felismeri Őt (nagyon mély gyakorlati következtetések levonása után), vagy (különféle árnyalatú) gyűlöletét azokra fordítja, akik emlékeztetnek rá. És végül is minden zsidó (és a hozzá csatlakozott Herzedek) rá emlékeztet - létezésének tényével. A Sínai-hegyen állók egyenes leszármazottja.

1742. december 13-án Elizaveta Petrovna császárné rendeletet adott ki a zsidók kiutasításáról. Ez volt az egyik első antiszemita kampány Oroszországban, de semmiképpen sem az első és nem az utolsó a világtörténelemben.
Miért gyűlöli az egész világ a zsidókat?
Miért olyan széles körben elterjedt az antiszemitizmus a különböző népek között?
Mi a baj a zsidókkal?
A történelem kimutatta, hogy az elmúlt 1700 év során több mint 80 különböző országból űztek ki zsidókat. A történészek és szakértők arra a következtetésre jutottak, hogy ennek legalább több különböző oka van:

1. Örök számkivetettek.

Az antiszemitizmus különböző társadalmakban és különböző időpontokban talált támogatókra, kezdve az ókori Egyiptomtól. Az első ismert nem zsidó forrás, amely Izrael népét említi, Merneptah fáraó sztéléje, amelyet Kr.e. 1220-ra datáltak. e. Azt mondja: "Izrael elpusztult." Az asszírok, a perzsák és az ókori rómaiak judeofóbok voltak.

A középkorban Európában a zsidókat előbb-utóbb szinte minden országból kiűzték, ahol éltek: Angliából 1290-ben, Franciaországból 1306-ban és 1394-ben, Magyarországról 1349-1360-ban, Ausztriából 1421-ben, a német fejedelemségekből mindvégig. a 15. és 16. században, Spanyolországból 1497-ben, Cseh- és Morvaországból 1745-ben. A 15. századtól 1772-ig a zsidókat nem engedték be Oroszországba, és amikor mégis befogadták őket, csak a Sápadt településen túl élhettek. Még a zsidó lakosság teljes kiirtására is sor került egy adott területen (például a náci Németországban vagy Bogdan Hmelnickij idején Ukrajnában). 1948 és 1967 között Algéria, Egyiptom, Irak, Szíria és Jemen szinte valamennyi zsidója, bár hivatalosan nem utasították ki őket, életüket féltve elhagyta ezeket az országokat. Mi az oka a zsidó etnosz ilyen ősi és kizárólagos elutasításának?

2. A zsidóság mint világnézet.

Denis Prager amerikai történész szerint „az antiszemiták nem annyira azért ellenzik a zsidókat, mert a zsidók gazdagok, hanem a szegény zsidókat sem gyűlölték kevésbé; nem azért, mert erősek – a gyenge zsidók mindig is az antiszemita banditák martalékai voltak; nem azért, mert visszataszító viselkedés jellemezte őket – az antiszemiták a kedves zsidókat sem kímélték; és nem azért, mert a kapitalizmus uralkodó osztályai a dolgozó nép sérelmeit a zsidók ellen irányították – a prekapitalista és a modern, nem kapitalista társadalmak lényegesen antiszemitábbak voltak, mint a kapitalisták.

Az antiszemitizmus alapvető oka az, ami a zsidókat zsidóvá tette, nevezetesen a judaizmus.” A judaizmus nem csupán egy vallás, hanem egy holisztikus világkép, amely gyakran idegen azon népek világképétől, amelyek között zsidó közösségek léteztek és léteznek ma is. A judaizmus ellenáll az asszimilációnak, és nyíltan elszakad a környező népcsoportok hagyományaitól, és a zsidókat örökös kívülállókká változtatja, akikre a legjobb esetben is gyanakodva kell tekinteni.

3. Nem tiszteli a császárt.

Az ókori világban a zsidók voltak az egyetlenek, akik monoteizmust vallottak. De még mindig a baj fele. Míg a pogány népeket (egyiptomiak, görögök, rómaiak stb.) a vallási tolerancia, sőt „kicserélték” az istenségeket, addig a zsidók egyedüli Istenüket tartották a világegyetemben, szomszédaik isteneit pedig halottnak tartották. bálványok. Ez a hozzáállás különösen irritálta azokat a népeket, amelyeknek hagyománya volt uralkodóik istenítése. Mindenekelőtt ez az ókori Rómára vonatkozik. Ez már nem vallási, hanem állami probléma volt: a zsidók "ötödik oszlopmá" változtak, potenciálisan megbízhatatlan elemmé, ami kétségeket ébreszt a politikai lojalitásban. És ha belegondolunk, hogy a zsidók többször is véres felkelést szítottak a rómaiak ellen, akkor megérthetjük, miért nem részesültek előnyben a birodalomban.

4. Megfeszített Krisztus.

Az egyistenhithez való ragaszkodásuk miatt a zsidók elrontották kapcsolataikat Krisztus követőivel, nem voltak hajlandók felismerni Istent Jézusban, amit az utóbbiak árulásnak tekintettek. Ennek a konfrontációnak a nyomán Izrael fiai a középkorba léptek, a keresztény világ kitaszítottjaivá változva (beszélték, hogy a zsidók keresztre feszítették az Urat, hogy húsvétkor keresztény csecsemők vérét isszák, pestist és mérget terjesztenek kutak).
De még ilyen körülmények között is a zsidók továbbra is önmagukat hangsúlyozták. A helyzet az, hogy a Tóra megtiltja a zsidóknak, hogy elrejtsék hitüket, éppen ellenkezőleg, az utasításai szerint Izrael hűséges fiának nyilvánosan hangsúlyoznia kell, hogy ő zsidó. Ezért a zsidóknak nyíltan másként kellett viselkedniük, mint a nem etnikai környezetük: megtartani a szombatot, másképp étkezni és másképp öltözködni. Ráadásul az Újszövetséggel ellentétben a zsidó törvények nem tiltották az uzsorát, ami a keresztények szemében alacsony és aljas kereskedés. Mindez nem tehetett mást, mint a zsidók ellenséges érzelmeit a szomszédokból (jelentős, hogy ha egy zsidó elfogadta a kereszténységet, az ellene való ellenségesség elhalványult).
5. Világuralomra vágyás.

További bosszantó tényező volt a zsidók Isten-választottságába vetett hite. És bár a zsidók választásukat kizárólag prédikációként értelmezik az ószövetségi hit és erkölcs világában, az antiszemiták mindenkor igyekeztek úgy bemutatni a dolgot, mintha a zsidók veleszületett nemzeti felsőbbrendűséget követelnének, és ennek alapján törekednének uralkodó pozíciót foglalnak el a társadalomban. Ezek a gondolatok különösen elterjedtek a modern időkben. Nem veszítik el népszerűségüket a modern társadalomban. A sikeres vállalkozók és politikusok között valóban jelentős százalékot (kb. 30%-ot) tesznek ki a zsidók. És általában véve a zsidó családok jóléti szintje gyakran magasabb, mint a nem zsidó szomszédaiké.

Az ok itt is a zsidó hagyományokban rejlik. A judaizmus mindig is vallási kötelességének tekintette a tanulást minden követője számára. „Minden zsidó kötelessége – írta Mózes Maimonidész, a középkori jogász –, hogy tanulmányozza a Tórát, akár szegény, akár gazdag, jó vagy gyenge egészségi állapotú, fiatalos erővel teli, vagy öreg és gyenge. Az írástudást nemcsak a férfiaknak, hanem a nőknek is meg kellett volna érteniük. Ez az ókorig visszanyúló hagyomány éreztette magát a modern társadalomban, ahol a tudás vált a fő értékké. „A zsidók tanulásszenvedélye – írja Denis Prager – segít megmagyarázni, miért a zsidók rendelkeznek a legmagasabb mediánjövedelmevel az összes etnikai csoport közül, ami 72%-kal magasabb az országos (amerikai) átlagnál és 40%-kal több, mint a japánoké, akik a második helyen." Természetesen az antiszemiták ezt úgy értelmezik, hogy megerősítik félelmeiket a zsidó világuralomra vonatkozó igényekkel kapcsolatban.

6. Fizetés az egyediségért.

Amint azt a szociológiai felmérések mutatják, még egy olyan toleráns országban is, mint az Egyesült Államok, a válaszadók 60%-a a zsidók „látens negatív” tulajdonságainak tulajdonította Isten választott népe gondolatához való ragaszkodását. „Ez ötször több – írja Denis Prager –, mint azok, akik azt hiszik, hogy „a zsidók túl sok hatalmat ragadtak magukhoz”, háromszor több, mint azok, akik azt hiszik, hogy „a zsidók ott próbálnak átjutni, ahol nem akarnak látni. ” , és 2-szer többet, mint azok, akik meg vannak győződve arról, hogy „a zsidók nem törődnek senkivel, csak önmagukkal”.
Oroszországban ezek a számok sokszorosan magasabbak, csakúgy, mint Közép-Európában általában. Sok tekintetben ezek a totalitárius rendszerek visszhangjai, amelyekben a 20. század gazdag volt. Az ilyen rendszerek elkerülhetetlenül antiszemitává válnak. A diktátor célja, hogy polgárai élete felett teljes mértékben rendelkezzen, ezért a rezsim nem tűrheti el a vallásosság vagy a nemzeti identitás ellenőrizetlen megnyilvánulásait, amelyek a judaizmusra jellemzőek. A zsidókat ravaszsággal, csalással, pénzszeretettel és elvek hiányával vádolják – mindez állítólag segíti őket saját tőkéjük megteremtésében. „Valószínűleg zsidó” – mondják gyakran azok a háta mögött, akik nagy sikereket értek el az életben, akár zsidók, akár nem.
Ennek ellenére korunkban az antiszemitizmus fokozatosan hanyatlóban van: a globalizáció előrehaladása és etnikai toleranciája hatással van. De ez a csökkenés valószínűleg nem lesz gyors. Az antiszemitizmus ilyen vagy olyan formában élni fog, amíg a zsidó kultúra létezik. Ez a zsidók megtorlása egyediségükért: elvégre a zsidók az egyetlen népcsoport, amely még emlékszik az egyiptomi fáraókra, akik korunkig fennmaradtak, megőrizve minden hagyományukat és a megszokott világképüket (a kínaiak viszont , történetüket is nyomon követhetik az ókortól, de külön beszélgetés folyik róluk ). Ebben az értelemben a zsidók valóban választott nép, türelmesen szenvednek kultúrájuk iránti hűségük miatt, ami gyakran kihívás elé állítja a szomszédos etnikai csoportok kultúráját, és ez utóbbiakat félreértés és rejtett érzést keltve a zsidókkal kapcsolatban. fenyegetés.