Filozófiai terminusszótár. A filozófiai fogalomtár - egyéb

1. Az Abszolút minden létező eredete, ami nem függ semmi mástól, maga tartalmaz mindent, ami létezik, és létrehozza azt.

2. Az absztrakció olyan gondolkodási folyamat, amelyben a sokaság elvonatkoztat az egyéntől, véletlenszerűen, jelentéktelenül, és kiemeli az általánost, a szükségeset, a lényegeset a tudományos objektív tudás eléréséhez.

3. Agnoszticizmus – a valódi lét megismerhetetlenségének, vagyis az isteni transzcendenciájának tana; az igazság és az objektív világ megismerhetetlensége, lényege és mintái.

4. Axiológia – az értékek tana.

5. Baleset - jelentéktelen, változékony, véletlenszerű, ami a dolog lényegének megváltoztatása nélkül mellőzhető.

6. Elemzés és szintézis - Elemzés - az egész gondolati részekre bontásának eljárása

A szintézis az egésznek a részekből történő mentális tudatának eljárása.

7. Analógia - a nem azonos tárgyak hasonlósága bizonyos szempontok, minőségek, kapcsolatok tekintetében.

8. Archetípus - prototípus, elsődleges forma, minta.

9. Attribútum - jel, jel, lényeges tulajdonság.

10. Eszméletlenség - mentális élet, amely a tudat részvétele nélkül zajlik.

12. Hit – valaminek az igazságként való elfogadása, amelyhez nincs szükség az érzékszervekből és értelemmel elfogadott dolgok igazságának szükséges teljes megerősítésére, és ezért nem tarthat igényt objektív jelentőségre.

13. A valószínűség a mennyiségi oldaláról vett lehetőség.

14. Lehetőség és valóság - lehetőség - ez, melynek keletkezési és fejlődési tendenciái már léteznek a valóságban, de ami még nem vált a lét jelenlétévé. A valóság az egész objektíven létező világ, a konkrétumokat, a jelenségeket egységben veszik lényegükkel. - egy különálló tárgy konkrét létezése, meghatározott időpontban, feltételek mellett.

15. Az idő az anyag univerzális formája……… az idő alanya az idő tudatosságán alapul. Az idő tárgyát bizonyos szegmensek mérik.

16. A hedonizmus egy etikai irány, amely az érzéki örömet, élvezetet, élvezetet minden erkölcsi viselkedés indítékának, céljának vagy bizonyítékának tekinti.

17. A hilozoizmus olyan filozófiai irányzat, amely kezdettől fogva minden anyagot élőnek tekint. Szellem és anyag nem létezik egymás nélkül. Az egész világ az univerzum, nincsenek határok az élettelen és a pszichikai között, hiszen ez egyetlen pro-anyag terméke.

18. A hipotézis egy jól átgondolt, tudományos fogalmak formájában kifejezett feltevés, amelynek egy adott helyen ki kell töltenie az empirikus tudás problémáit, vagy a különféle ismereteket egyetlen egésszé kell kapcsolnia, vagy előzetes magyarázatot kell adnia. egy tényre vagy tények csoportjára.

19. Gnoseology - a tudás doktrínája / a tudáselmélet metafizikai összetevője a logikai és pszichológiai elemekkel együtt.

20. A mozgás meghatározott irány nélküli változási folyamat.

Az anyag és a szellem létezésének formája.

21. Dedukció és indukció - dedukció - a különösnek az általánosból való levezetésén alapuló gondolkodási forma. Az indukció egy olyan gondolkodási forma, amely a tudás elkülönült, különlegestől az egyetemes, szabályos felé történő mozgásán alapul.

22. A deizmus egy hitforma, amely azon a felismerésen alapul, hogy Isten a világ kiváltó oka, de teremtése után a világegyetem mozgása Isten részvétele nélkül megy végbe.

23. A determinizmus a világban előforduló összes folyamat kezdeti meghatározhatóságának doktrínája, beleértve az emberi élet minden folyamatát.

24. A tevékenység az emberi társadalom létformája; az alany tevékenységének megnyilvánulása, amely a környező világ és önmaga célszerű megváltoztatásában fejeződik ki. Tudatos jellege van, magában foglal egy célt, egy eszközt, egy eredményt és magát a folyamatot.

25. A dialektika az érvelés művészete, a logika tudománya.

26. A dogma egy filozófiai tézis, amelynek igazsága ennek következtében egyik vagy másik filozófiai rendszer alapjára kerül.

27. Dualizmus - 2 különböző kezdet, elv, kép együttélése, amelyek nem redukálhatók egységre.

28. Szellem - az ideális princípium kifejezése, amelyből a teremtő erő árad, javítva és az abszolútumig emelve az embert és a világot, minden bizonnyal értékes.

29. Lélek - olyan fogalom, amely történelmileg megváltozott nézeteket fejez ki az ember pszichéjéről és belső világáról.

30. Az élet egy speciális létforma, amelyet az integritás és az önszerveződő képesség jellemez; a külső és a belső, a rész és az egész közötti ellentmondások feloldásának sajátos módja.

31. Törvény - azonos, állandó, jelenségekben és folyamatokban megfigyelhető ismétlődés.

32. A jel egy érzékileg észlelt tárgy, amely a spirituális tevékenység során egy másik, tőle eltérő tárgyat képvisel.

33. A tudás a megismerési folyamat eredménye, az igazság, amely a gyakorlás során igazolódik; a valóság tükröződése az emberi elmében észlelések, ötletek, fogalmak, elméletek formájában; a lét jelenségeinek megértésének, értékelésének folyamata.

34. Ideális - az objektív valóság szubjektív képe, amely a céltudatos emberi tevékenység folyamatában keletkezik, az emberi tudat és akarat formáiban kifejezve.

36. Immanens – egy tárgyban, jelenségben vagy folyamatban rejlő belső.

37. Ösztön – az állati viselkedés veleszületett stabil formáinak összessége.

38. Értelmezés - értelmezés, magyarázat; jelentések (jelentések) hozzárendelése az elmélet elemeihez.

39. Introspekció - önmegfigyelés, egy személy saját belső tudatos mentális életének megfigyelése.

40. Az igazság az objektív valóság megfelelő tükrözése a megismerő szubjektum által, reprodukálja a megismerhető tárgyat, ahogy az a tudaton kívül és attól függetlenül létezik.

41. Történeti és logikai - elméleti filozófia fogalmai 1. Az ontológiai történelemben - egy tárgy kialakulásának és fejlődésének folyamata. A logika a történelmi fejlődés eredménye, egy tárgy elméleti reprodukciója fejlett állapotban. 2. Az ismeretelméletben - történeti - tudásmódszer; a fejlődési folyamat döntő szakaszai egymásutánjának és a köztük lévő átmeneteknek a reprodukálása. L egy megismerési módszer a statikában, amikor a rendszerek kialakulnak.

42. A minőség a tárgyak legfontosabb, szükséges tulajdonságainak rendszere - a tárgyak jellemző tulajdonságai rendszerének külső és belső bizonyossága, mely tárgyak elvesztésével szűnnek meg azok lenni, amilyenek.

43. Mennyiség - az anyagi rendszerben bekövetkezett olyan változások halmaza, amelyek nem azonosak a lényegében bekövetkezett változással.

44. A Logosz egy mély isteni törvény, amely minden létezőt irányít.

Közvetítő a természeten kívüli Isten és az általa teremtett világ között.

45. Az anyag az, amiből minden származik, a testi eredet.

46. A metafizika a filozófiai doktrína legfontosabb ága, amely spekulatív módon értelmezi a létezés legmagasabb, utolsó alapelveit, amelyek az ismert megértés számára hozzáférhetetlenek.

47. Módszertan - a megismerés tudományos módszerének doktrínája.

Az emberi tevékenység bármely területén használt módszerek összessége.

48. Világkép - a világ egészéről és az embernek ebben a világban elfoglalt helyéről alkotott legáltalánosabb elképzelések rendszere.

49. A miszticizmus egy gyakorlat, melynek célja az abszolútummal való egyesülés, egyesülés.

Filozófiai és elméleti tanok, amelyek alátámasztják a misztikus és világnézetet és gyakorlatot.

50. A monizmus egy olyan világnézetet jellemző fogalom, amely megmagyarázza minden létező létezését a szubsztancia - az eredet, a kiváltó ok, minden létező egyetlen alapja - módosulása következtében.

51. A gondolkodás a világ legmagasabb szintű tudása és ideális fejlődése elméletek, eszmék, emberi célok formájában. Az érzéki szférára támaszkodva legyőzi azok korlátait, és behatol a világ lényegi összefüggéseinek, törvényeinek szférájába.

52. A megfigyelés olyan kognitív tevékenység, amely a külvilág tárgyainak és jelenségeinek szándékos és céltudatos észleléséhez kapcsolódik.

53. Szükségszerűség és véletlen - szükségszerűség - az, ami az anyagi rendszerek, folyamatok, események lényegéből következik, és aminek így kell megtörténnie, és nem másként. A véletlenszerűség olyasvalami, aminek főként nem önmagában, hanem valami másban van alapja és elve, ami nem a fő összefüggésekből, összefüggésekből, hanem mellékesekből következik; mi lehet vagy nem; megtörténhet így, vagy megtörténhet másképp is.

54. A nihilizmus a szellemi rend eszméinek és értékeinek tagadása, a kultúra megtagadása.

55. Társadalom - objektív társadalmi kapcsolatok összessége, amelyek bizonyos történelmi formákban léteznek, és az emberek közös gyakorlati tevékenysége során alakulnak ki.

56. Az ontológia a létnek mint olyannak a doktrínája, amely független annak sajátos változataitól.

58. A panteizmus egy filozófiai doktrína, amely szerint Isten egy közömbös princípium, amely nem kívül esik a természeten, hanem azonos vele.

59. Paradigma - elméleti és módszertani előfeltételek összessége, amelyek meghatároznak egy konkrét tudományos kutatást, amely ebben a szakaszban a tudományos gyakorlatban testesül meg.

60. A fogalom egy olyan gondolat, amely egy bizonyos tárgykörből (univerzumból) tárgyakat választ ki, és a tárgyakat egy osztályba gyűjti (általánosítja) azáltal, hogy rámutat azok közös és megkülönböztető jellemzőire.

61. A gyakorlat egy személy céltudatos, szubjektum-érzékszervi tevékenysége az anyagi rendszerek átalakítására.

Filozófiai kifejezések.

Aberráció- (lat. aberratio evasion), eltérés a normától.

Abszolút- (a latin absolutus szóból - feltétlen - korlátlan) - a lét feltétlen, tökéletes kezdete, mentes minden kapcsolattól és feltételtől (Isten, az Abszolút Személyiség - a teizmusban. Az Egy - a neoplatonizmusban stb.). Minden létező (szellemi eszme, istenség) örök, változatlan alapelve.

Abszolút Szellem- Hegel filozófiai rendszerében - a szellem fejlődésének végső láncszeme, az abszolút eszme öntudatának megvalósítása. Miután túljutott a szubjektív szellem és az objektív szellem fokozatain, a szellem az abszolút tudásig emelkedik.

absztrakt- a dialektikus hagyományban tág értelemben "szegénységet", a tudás egyoldalúságát értik. Hegel a gondolkodás racionalitásával hozta összefüggésbe.

Axiológia- filozófiai doktrína az értékek természetéről, a valóságban elfoglalt helyükről, a világ értékeinek struktúrájáról (vagyis a különféle értékek egymáshoz való kapcsolódásáról, társadalmi és kulturális tényezőkről), ill. az egyén szerkezete.

Ambivalencia- kettősség, az érzések következetlensége, az érzelmek, amelyeket egy személy ugyanazzal a tárggyal él át.

Ellentét- az ellentmondások egyik formája, amelyet a harcoló erők, tendenciák akut kibékíthetetlen küzdelme jellemez.

Antinómia- ellentmondás két ítélet között, amelyek mindegyike egyformán megalapozottnak minősül és. általában valamilyen fogalmi rendszer (elmélet) keretein belül logikusan levezethető.

Antropológia (filozófiai)- az ember tana, lényege és természete.

antropozófusok- az antropozófia követői - az ember vallásos-okkult doktrínája, amelyet a 20. század elején Oroszországban Steiner és hívei alkottak meg.

Apocatastas- a dolgok visszatérése korábbi megjelenésükben és állapotukban.

Apofagpichvsky- az apofatikus teológiához kapcsolódik, amely az Istenről alkotott negatív kijelentéseken alapszik, mint attribútumok nélkül, nem definiálható, mivel Ő kívül van a léten és a minőségen.

Tudatosulás- az egyén élettapasztalatának eredménye, amely biztosítja az észlelt tárgy jellemzőire vonatkozó hipotézisek kiválasztását, értelmes észlelését.

Eleve- nem tények ismeretén alapul, pusztán spekulatív. A priori nyilatkozat

archetípus- egy példátlan, tudattalan, korábbi forma, amely látszólag a psziché (lélek) öröklött szerkezetének része, ezért mindenhol és bármikor képes spontán megnyilvánulni.

Önsanyargatás- a testi és érzéki hajlamok és vágyak elfojtásával, és az ember kizárólag a szellemi életre összpontosításával a lelki és erkölcsi tökéletesség elérését célzó előírások felismerését és teljesítését - aszkézisét - jelölő kifejezés. Ezek az előírások közé tartozik a szegénységben való lét, a szexuális absztinencia, a türelem, a világ nyüzsgésétől való elszakadás stb.

Ateizmus- A tagadás, a vallási hiedelmek és kultusz cáfolata, valamint a világ és az ember létének eredendő értékének megerősítése történelmileg változatos formái.

Hiteles- hiteles, az eredeti forrásból származik.

Halhatatlanság - egy személy vagy lélek létezése a halál után; tágabb értelemben - a lélek egyesülése Istennel vagy a "világlélekkel"; és végül a személyiség létezése az utódok elméjében.

Öntudatlan- mentális folyamatok összessége, amelyek nem jelennek meg az alany elméjében. Számos pszichológiai elméletben a mentális egy speciális szférája, amely minőségileg különbözik a tudattól. E. Hartmann „tudattalan filozófiájában” a tudattalan a lét egyetemes alapja.

Jó- valami, ami egy bizonyos pozitív jelentést tartalmaz. „A Legfelsőbb Jó” (a kifejezést Arisztotelész vezette be, lat. summum bonum) – hogy attól függően, hogy a filozófiai tanításokban meghatározták az összes többi jószág relatív értékét: a boldogság, az „eudaimonia” az ókori görög etikában, az Egy – Platónban és a neoplatonizmusban Isten a középkori skolasztikában. A con. 19. század a Jó fogalmát kiszorítja az érték fogalma. Szűkebb értelemben a Jó az etikában a jó szinonimája.

Istent kereső- vallási és filozófiai irányzat az orosz liberális értelmiség körében. A forradalom előtti időszakban kialakult társadalmi változások légkörében keletkezett, és az 1905-1907-es forradalom leverése után terjedt el. A polgári élet és az emberi lét modern formáinak újjáépítését javasolták a megújult kereszténység alapján. (Képviselők: Berdyaev N.A., Bulgakov S.N., Merezhkovsky D.S., Gippius Z.N., Minsky N.)

Lény- filozófiai kategória, amely objektíven létező valóságot jelöl. Mivel csak az anyagi és objektív világra redukálhatatlan, a Létnek különböző szintjei vannak: szerves és szervetlen természet, bioszféra, társadalmi lét, objektíve ideális lét (kulturális értékek, általánosan érvényes alapelvek és tudományos ismeretek kategóriái stb.), Az egyén léte.

Hit- Valaminek az igazságként való elfogadása, amelyhez nincs szükség az érzékszervekből és az elméből elfogadott dolgok igazságának szükséges teljes megerősítésére, és ezért nem tarthat igényt objektív jelentőségre.

Igazolás- közhasználatban - bármely álláspont igazának bizonyítása, megerősítése; a tudomány logikájában és módszertanában: a tudományos állítások igazságának megállapításának folyamata empirikus igazolási módszerekkel.

A dolog önmagában- filozófiai fogalom, amely a dolgokat úgy érti, ahogyan önmagukban léteznek ("önmagukban"), szemben azzal, ahogy a megismerésben "számunkra" vannak; I. Kant A tiszta ész kritikájának egyik központi fogalma.

Erő- általános értelemben az akarat gyakorlásának képessége és képessége, az emberek tevékenységére, viselkedésére bármilyen eszközzel - tekintéllyel, joggal, erőszakkal - döntő befolyást gyakorolni.

Akarat- vágy és képesség vágyaik teljesítésére, céljaik elérésére; vagy hatalom, a rendelkezési képesség. A metafizikában és az okkult filozófiában. Az akarat az, ami az örökkévalóságban irányítja a megnyilvánuló univerzumokat, az akarat pedig az absztrakt örökkévaló mozgás egyetlen alapelve, vagy inspiráló lényege. "A sikoltozás az első erők közül" - mondja Van Helmont - "... Az akarat minden szellemi lény sajátossága, és minél hatékonyabban fejeződik ki bennük, minél jobban megszabadulnak az anyagtól."

Hermeneutika – (görögül hemieneutikos – magyaráz – értelmez), a szövegértelmezés művészete (klasszikus ókor, a Biblia stb.). értelmezésük elveinek tana; exegézis. Az V. Diltheytől származó filozófiai áramlatokban, con. századi 19-20 - a „megértés” (holisztikus mentális és spirituális tapasztalat) doktrínája, mint a humán tudományok módszertani alapja (szemben a természettudományi „magyarázattal”).

hősiesség, hősiesség- olyan kiemelkedő társadalmi jelentőségű cselekvések végzése, amelyek megfelelnek a tömegek, a fejlett lakossági rétegek érdekeinek, és személyes bátorságot, helytállást, önfeláldozási készséget kívánnak az embertől. Ősidők óta az emberek megtagadták a hősiességet azoktól a rendkívüli és feltűnő cselekedetektől, amelyek nem feleltek meg az emberek érdekeinek, a társadalmi eszményeknek.

Ismeretelmélet- a filozófia ága, a megismerés doktrínája, amely a megismerés törvényszerűségeit és lehetőségeit, a tudás (érzékelések, eszmék, fogalmak) objektív valósághoz való viszonyát vizsgálja, feltárja a megismerés folyamatának szakaszait, formáit, feltételeit, kritériumait. megbízhatósága és igazsága miatt.

Gnoszticizmus- (a görög gnostikos szóból - tudás) - filozófiai doktrína, amely elismeri az objektív világ és törvényei megismerésének lehetőségét; a késő ókor (1.-5. század) vallási dualista doktrínája, amely átvette a keresztény doktrína (az ún. zsidó-keresztény gnoszticizmus), a népszerű görög filozófia és a keleti vallások egyes aspektusait. A gnoszticizmus szigorúan ezoterikus; „igazi” tudást állított Istenről és a világegyetem végső titkairól.

Állapot- a társadalom polipikus rendszerének fő intézménye, amely irányítja a társadalmat, védi annak gazdasági és társadalmi struktúráit, elnyomja a társadalmi ellenfeleket. Egy bizonyos területen belüli kényszermonopólium birtoklása, a bel- és külpolitika végrehajtásának joga az egész társadalom nevében, kizárólagos joga az egész lakosságra kötelező törvények és rendeletek kibocsátására, adók és illetékek kivetésének joga.

A civil társadalom- a jogon és a demokrácián alapuló társadalmi élet szükséges és racionális módja; (olyan társadalmi struktúra, amelyben az embernek biztosított a gazdasági és politikai létformáinak szabad megválasztása, az emberi jogok érvényesülése, az ideológiai pluralizmus biztosított. A civil társadalom irányítja a társadalmat szolgáló államot;

érdekek, kapcsolatok és intézmények világa, amelynek célja, hogy megakadályozza az olyan államszervezeti formákat, amelyekben a társadalom tagjainak belső érdekeit az államapparátus érdekei váltják fel.

Humanizmus- történetileg változó nézetrendszer, amely elismeri az ember mint személy értékét, a szabadsághoz, boldogsághoz, saját képességeinek kibontakoztatásához, fejlődéséhez való jogát, az ember jóságát a társadalmi intézmények értékelésének ismérvének tekintve, az alapelveket. egyenlőség, igazságosság, emberség – az emberek közötti kapcsolatok kívánt normája.

Forgalom- az anyag létezésének módja, a legáltalánosabb formában - általában változás, a tárgyak bármilyen kölcsönhatása. A mozgás a változékonyság és stabilitás, a folytonosság és a folytonosság, az abszolút és relatív egységeként működik.

Levonás- (lat. deductio - levezetésből) - következtetés a logika szabályai szerint; következtetések (okoskodások) láncolata, melynek láncszemeit (állításait) logikai következmény reláció köti össze. A dedukció kezdete (premisszái) axiómák, posztulátumok vagy egyszerűen hipotézisek, amelyek általános állítások („általános”), a vége pedig premisszákból, tételekből származó következmények („speciális”). Ha a dedukció premisszái igazak, akkor a következményei is igazak. A dedukció a fő bizonyítási eszköz.

Deizmus- vallási és filozófiai nézet, amely szerint Isten, miután megteremtette a világot, nem vesz részt benne, és nem avatkozik bele az események természetes menetébe.

Determinizmus- filozófiai doktrína a való világ dolgai, folyamatai és jelenségei objektív szabályszerű kapcsolatáról és egymásra utaltságáról.

Meghatározás- meghatározás.

Tevékenység- a társadalmi folyamatok újratermelésének módja, az ember önmegvalósítása, kapcsolatai a környező világgal.

Dialektika- a legáltalánosabb eszkonomer összefüggések és a lét és a megismerés kialakulásának, fejlődésének tana; ezen a tanításon alapuló gondolkodásmód. A belső ellentmondások következtében valami új jelenik meg. A mennyiségi változások minőségivé való átmenetének törvénye.

Párbeszéd - (dialógus, görög dialógosz) - beszélgetés két vagy több személy között; filozófiai kifejezés, amelyet a kommunikáció modern ontológiai elméletei használnak a kommunikációs folyamat egy speciális szintjének megjelölésére, amelyen a kommunikáció résztvevőinek személyisége összeolvad.

Eltérő- különböző irányokba eltér.

Jó- az alapvető erkölcsi érték, az erkölcsi érték önmagában.

Kötelesség- ez az etika kategóriája, amely egy egyén, személyek csoportja erkölcsi feladatát fejezi ki. osztály, az emberek sajátos társadalmi körülmények között és helyzetekben, amelyek belső kötelezettséggé válnak számukra.

Dualizmus- (lat. dualis - kettős) - filozófiai doktrína, amely két elv - a szellem és az anyag - egyenlő jogainak elismerésén alapul. Ellenzi a monizmust, egyfajta pluralizmust. A kifejezést X. Wolf vezette be. Az egyik legnagyobb képviselő R. Descartes.

Szellem- meghatározott inkarnációktól mentes és mindenütt jelenlévő, könnyen behatol mindenhova és ugyanolyan könnyedén lép túl minden határon, így képes eljutni az univerzum magasságaiba.

Lélek- olyan fogalom, amely történelmileg változó nézeteket fejez ki az emberek és állatok mentális életéről. Az ősi elképzelésekhez nyúlik vissza egy különleges erőről, amely egy ember és egy állat (néha egy növény) testében él, és alvás közben vagy halál esetén elhagyja (vö. a lélekvándorlás tanával - metempsichosis) . A kozmosz univerzális animációjának (hylozoizmus, pánpszichizmus) gondolatai képezték a világlélek tanának alapját (Platan, neoplatonizmus). Arisztotelész számára a Lélek az élő test aktív célelve („forma”), elválaszthatatlan tőle. A teista vallásokban az emberi lélek egy egyedülálló halhatatlan spirituális princípium, amelyet Isten teremtett.

eurázsiaiság- ideológiai, politikai és filozófiai irányzat az 1920-30-as évek orosz emigrációjában. Az eurázsiai történelem-filozófiai és geopolitikai doktrína a késői szlavofilek elképzeléseit követve mindenben szembehelyezkedett Oroszország és a Nyugat történelmi sorsával, feladataival és érdekeivel, és Oroszországot Eurázsiaként értelmezte, amely egy speciális középkontinens Ázsia és Európa és Európa között. a kultúra sajátos fajtája.

Élet- az anyag létének egyik formája, képes fejlődni (evolúció). Metafizikai értelemben - a gondolkodás világának az emberi tapasztalat tartalmaként való szemlélésének fő motívuma; életsors általában.

Nyugatiság- Oroszországban a 19. század közepén: olyan társadalmi irányzat, amelynek képviselői a különböző politikai irányzatokhoz tartozó képviselők a szlavofilekkel ellentétben felismerték az Oroszország számára elfogadható nyugat-európai kapitalista fejlődési utat. Képviselők: P.V. Annenkov. V.P. Botkin, T.N. Granevsky, K.D. Kavelin, M.N. Katkov. I.S. Turgenyev, P.Ja.Chaadajev, B.N.Csicherin

3lo- a jó ellentéte. Amiről úgy gondolják, hogy akadályozza az életet, lerombolja, vagy valamilyen értéket ad, az, ami diszharmóniát okoz.

A jel olyan anyagi, érzékileg észlelt tárgy (jelenség, cselekvés), amely egy másik tárgy, tulajdonság vagy kapcsolat képviselőjeként működik. A jelek nyelvi és nem nyelviek. A tudatban a jel miatt felmerülő gondolat a jel jelentése; az ábrázolás, jelentésével egyfajta belső egységgé olvadva, szimbólum. Az ember számára a legfontosabb jel a jelenség.

Ideál- (görög eszme - ötlet, fogalom, ábrázolás) - tökéletesség, tökéletes példa valamire, törekvések, tevékenységek legmagasabb célja.

Idealizmus--- irány a filozófiában; az eszmét, a tudatot, a szellemet tekinti elsődlegesnek, a természetet, a létet, az anyagot pedig másodlagosnak.

Azonosítás- (azonosítás) egy tudattalan folyamat, amelynek során az egyén úgy viselkedik, gondolkodik és úgy érez, ahogyan azt egy másik személy tenné, akivel azonosítja magát. Fontos szerepet játszik a személyiség kialakulásában.

Ideológia- (görög eszme - fogalom, reprezentáció + logika) - eszme-, nézetek, erkölcsi, esztétikai rendszer, amelyben felismerik és értékelik az emberek valósághoz való viszonyulását, kifejezik a társadalmi érdekeket. csoportok.

Immanens- egy adott tárgyban, jelenségben vagy folyamatban rejlő tulajdonság.

Egyedi- (lat. individuum - oszthatatlan) - egyetlen szemben a teljességgel, tömeggel; külön élőlény, egyén, egyed, ellentétben egy falkával, egy társulattal, egy csapattal. Az I. logikájában bármilyen objektumot hívnak, egyetlen vagy tulajdonnévvel jelölve.

Individualizmus- egyfajta világnézet, amelynek lényege végső soron az egyén helyzetének abszolutizálása a társadalommal szemben, és nem egy adott társadalmi rendszerrel, hanem általában a társadalommal, a világ egészével szemben.

ipari társadalom- a nagyipari termelés fejlesztésére épülő, a piac, a fogyasztó, a társadalomszervezet, a tudomány és a kultúra megfelelő modelljét alkotó társadalom. Az emberek orientációja a termelés, a fogyasztás, a tudás mennyiségének állandó növekedésére. A növekedés és a haladás ötlete- az ipari mítosz vagy ideológia "magja". A termelés kiterjedt fejlesztése, a társadalmi viszonyok, az ember és a természet közötti kapcsolatok "gépesítése".

érthető- filozófiai kifejezés, amely egy olyan tárgyat jelöl, amelyet csak az elme ért meg, és az érzékszervi tudás számára hozzáférhetetlen.

szándék- a tudat, az akarat, az érzések szándéka, célja, iránya és orientációja bármely tárgyon.

Értelmezés- (értelmezés, lat. inlerpretatio - közvetítés) - valami (például egy adott intézkedés, döntések, hatósági intézkedések, valamint különféle jogtípusok rendelkezései és normái) értelmének, jelentésének tisztázása, értelmezése, feltárása , törvénycikkek, kódexek, rendeletek stb.).

Parancsoló(lat. imperativus - felszólító szóból) - követelmény, parancs, törvény. I. Kant "A gyakorlati ész kritikájában" - általánosan érvényes erkölcsi előírás, szemben a személyes elvvel (maximával); a hipotetikus imperatívusz csak bizonyos feltételek mellett érvényes, a kategorikus imperatívusz feltétlen viselkedési elv.

Igaz- az állítás megfelelése a valóságnak, az emberi tudás megfelelése a valóságnak, az emberi gondolat és tárgy egybeesése.

Kategórikus imperatívusz- I. Kant etikájának központi fogalma, minden ember számára feltétlen kötelező formális viselkedési szabály. Ez megköveteli, hogy mindig az elvnek megfelelően cselekedjünk, amely bármikor egyetemes erkölcsi törvényvé válhat, és minden embert célként kell kezelni, nem eszközként.

Konfliktus- (lat. konfliktus - ütközés) - az ellentét ütközése. érdekek, nézetek vagy vélemények.

Kozmizmus- filozófiai és vallási gondolati áramlatok összessége, amely kutatásaik középpontjába minden élőlény kozmikus egységének problémáját, a földönkívüli terek misztikus-intuitív megismerésének akaratát állítja.

kultúra- a társadalmi élet újratermelését, megújítását szolgáló emberek tevékenységi formája, valamint e tevékenységbe bevont termékei, eredményei.

Liberalizmus- ideológiai és társadalompolitikai irányzat, amely az európai országokban a 17-18. és hirdette a polgári, politikai, gazdasági szabadságjogok elvét. eredet liberalizmus- J. Locke, Physiocrats, A. Smith, S. Montesquieu és mások az abszolutizmus és a feudális szabályozás ellen irányuló koncepcióiban.

Libidó- túlnyomórészt tudattalan szexuális vágyak, általában törekvések, vágyak, hajlamok. K.G. Jung a 3. Freuddal folytatott polémiájában kiterjeszti a pszichikai energia fogalmára általában, a psziché egyfajta metafizikai alapelvére. Személyiség - az egyéni személy a társadalmi élet, a kommunikáció és a tevékenység alanya, valamint saját erősségei, képességei, szükségletei, érdeklődési köre, törekvései stb.

Logikák- (a görög logoszból - szó, fogalom, érvelés, ész) - a helyes gondolkodás törvényszerűségeinek és működésének tudománya, a bizonyítási és cáfolat módszerek tudománya. Arisztotelészt a logika megalapítójának tartják.

maxima- (lat. maxima (regula, sententia) - alapszabály, elv) - rövid mondás, erkölcsi, etikai jellegű aforizmatípus; szabályviselkedés - az az elv, amely az embert cselekedeteiben vezérli; általában kimondó vagy utasító formában fejezik ki.

Materializmus- ez a filozófia egyik iránya, amely abból indul ki, hogy a világ anyagi természetű, az anyag, a természet, a lény a tudaton kívül és attól függetlenül létezik; az anyag elsődleges és érzetek forrása, a tudat pedig másodlagos, származékos;

a világ és annak törvényszerűségei eléggé felismerhetőek.

Ügy- (latin materia). anyag; szubsztrát, anyag; tartalom (szemben a formával). Az anyag, mint az anyagi világ szubsztrátumának fogalmát a görög filozófia Platón és Arisztotelész tanításaiban dolgozta ki, míg az anyagot tiszta potenciaként értelmezték. Az R. Descartes által megfogalmazott anyag fogalma, mint térbeli kiterjedéssel és oszthatósággal rendelkező testi szubsztancia, a 17–18. századi materializmus alapját képezte. Az anyag a dialektikus materializmus központi kategóriája.

messianizmus- vallásos hit a Messiás eljövetelében (egy megváltó, akinek a mennyből kell jönnie, hogy létrehozza "Isten országát").

Metafizikai- metafizikai vonatkozású, szupraempirikus, minden lehetséges tapasztalat felett álló, transzcendens; Kant szerint egy megfontolás metafizikai, ha "tartalmazza azt, ami egy eleve adott fogalmat ábrázol".

Módszer- (a görög methodos szóból - a kutatás útja - elmélet, tanítás), út a cél eléréséhez, egy konkrét probléma megoldásához; a valóság gyakorlati vagy elméleti fejlesztésének (megismerésének) technikáinak vagy műveleteinek összessége. A (filozófia módszere - módja a filozófiai tudásrendszer felépítésének és igazolásának.

Módszertan- (módszerből és ... logikából) - a felépítés tana, (logikai szervezés, a tevékenység módszerei és eszközei; A tudomány módszertana - a tudományos ismeretek konstrukciós elveinek, formáinak és módszereinek tana. A világnézet egy halmaz nézetek, értékelések, elvek, amelyek leginkább meghatározzák a közös látásmódot, a világ megértését, az ember helyét abban, és egyben élethelyzeteit, viselkedési programjait, cselekedeteit.

Miszticizmus- hajlam a misztikusra, hajlam a meghatározatlanra. pontatlan gondolkodás, amikor megfoghatatlan dolgokról van szó.

Mitológia(a görög mylhologia szóból görög mytnos - legenda + logosz - tanítás) a természet ábrázolása, az egész világ élőlények által lakottként mágikus, csodálatos és fantasztikus gyakorlataikkal A társadalmi tudat formája, a világ megértésének módja, amely jellemző a társadalmi fejlődés korai szakaszai.

Monád - (a görög topáz szóból - nemzetség p. topados- egyes egység) a lét alapvető elemeit jelölő fogalom különféle filozófiai tanításokban: szám a pitagoreanizmusban; egyesült a neoplatonizmusban; a létezés egyetlen elve J. Bruno panteizmusában; mentálisan aktív anyag a monadológiában G.V. Leibniz, más monádokat és az egész világot észlelve és tükrözve.

Erkölcs - (lat.moralis- erkölcsi) az emberek korlátozásainak és követeléseinek halmaza a szociális rendszerben. interakció, kölcsönös szabadságok és kötelezettségek, megfelelők a társadalmi folyamatokban. az emberek által önként, törvényi kényszer nélkül elfogadott és végrehajtott csere; a társadalmi tudat egyik fő formája, a humanista emberkultúra megvalósítása.

populizmus- a raznochintsy értelmiség ideológiája és mozgalma a parasztság feudálisellenes érdekeit tükrözte, szembeszállt a jobbágyság maradványaival és az ország polgári fejlődésével.

A tudomány- az emberi tevékenység szférája, amelynek funkciója a valóságról szóló objektív ismeretek fejlesztése és elméleti rendszerezése; a társadalmi tudat egyik formája; magában foglalja mind a tudás megszerzésének tevékenységét, mind annak eredményét - a világ tudományos képének alapját képező ismeretek összességét; a tudományos ismeretek egyes ágainak kijelölése.

Természetfilozófia - (lat.természet- természet)- Phil. a természet, a természet spekulatív értelmezése annak sorrendjében. Az ókori Görögországban keletkezett a szókratész előtti időszakban (miletiai iskola), és lényegében az első ist. a phil formája.

Neofita- újonnan megtért bármely vallásra; bármely doktrína új támogatója.

Nihilizmus- az abszolút tagadás pozíciója. Az elméleti nihilizmus maga az igazság megismerésének lehetőségét tagadja. Nietzsche szerint ez a magasabb értékek újraértékelésével kapcsolatos jelenség.

Semmi- valaminek a hiánya, sőt nemléte, nyelvben a tagadás segítségével kifejezve. Ennek a tagadásnak csak relatív jelentése lehet, vagyis a tulajdonságok, állapotok hiánya. folyamatok egy bizonyos valamiben, vagy abszolútumban.

Nooszféra- a természet és a társadalom interakciójának szférája, amelyben az emberi tevékenység válik a fejlődés fő meghatározó tényezőjévé.

A norma egy előírás, egy viselkedési vagy cselekvési minta, valamire vonatkozó következtetés vagy értékelési intézkedés.

Maradiság- rendkívül ellenséges hozzáállás a felvilágosodáshoz és a tudományhoz, az obskurantizmus.

társadalmi szerződés- filozófiai és jogi doktrína, amely az államhatalom létrejöttét az emberek közötti megállapodással magyarázza.

Társadalom- az emberek csoportja, amelyet kapcsolatuk és interakciójuk történelmileg kialakult formái egyesítenek szükségleteik kielégítése érdekében, amelyet a stabilitás és integritás, az önfejlődés, a viselkedésüket meghatározó különleges társadalmi értékek és normák jelenléte jellemez.

Objektum - (a lat.objectum- tantárgy)- valami, ami szembehelyezkedik a szubjektummal tárgyi-gyakorlati és kognitív tevékenységében. Maga az alany is működhet objektumként.

Ontológia- a filozófia, a léttan egy része, amelyben a lét egyetemes alapjait, alapelveit, szerkezetét és mintáit tárják fel.

Elidegenítés e - az emberi tevékenység különböző formáinak és annak eredményeinek független, uralma alá tartozó és vele szemben ellenséges erővé alakításának folyamata.

Paradigma- (grenből, paradigmából - példa - minta) - (kezdeti koncepcionális séma, modell a problémák felállítására és megoldására, a (tudományos közösség egy bizonyos történelmi korszaka, a tudományos alapteljesítmények rendszere (elméletek, módszerek) során) uralkodó kutatási módszerek , amelynek modellje szerint a tudósok kutatási gyakorlata egy adott tudásterületen egy adott időszakban szerveződik.A paradigmák változása tudományos forradalom.

Paradoxon- (a görög paradoxonokból - váratlan - furcsa) - váratlan, szokatlan kijelentés, érvelés vagy következtetés, amely ellentmond a hagyománynak. A logikában a logikailag formailag helyes érvelés eredményeként kapott ellentmondás, amely egymásnak ellentmondó következtetésekhez vezet.

Patrisztika- Az egyházatyák, vagyis a kereszténység szellemi és vallási vezetőinek filozófiája és teológiája a 7. századig. Az egyházatyák igyekeztek összhangba hozni a Szentírást és az ókori filozófusok pogány szövegeit.

Pluralizmus- (a lat. pluralis - többes számból) - filozófiai doktrína, amely szerint több (vagy sok) független lételv vagy tudásalap létezik. A „pluralizmus” kifejezést X, Wolff vezette be (1712).

határhelyzetek- olyan helyzetek, amelyekben az emberi lét úgy ismeri fel magát, mint valami feltétlen dolgot. Borderline (a meglepetéssel és kétségekkel együtt járó helyzetek a filozófia forrásai. A határhelyzetekre álruhával vagy kétségbeeséssel reagálunk, identitásunk (öntudatunk) helyreállításával együtt.

Megismerés- az ismeretek megszerzésének és frissítésének folyamata, az emberek tevékenysége olyan koncepciók, sémák, képek, fogalmak létrehozására, amelyek biztosítják lényük újratermelődését, változását, az őket körülvevő világban való tájékozódást.

Posztmodernizmus- az utóbbi évtizedekben a Nyugatra jellemző jelenség, amely a klasszikus racionalizmus elveinek és a metafizikai gondolkodás hagyományos irányvonalainak építő kritikájában fejeződik ki.

Jobb- kötelező társadalmi normarendszer, valamint az állam által e normák segítségével rögzített és általa védett viszonyok; magában foglalja a személy és az állampolgár jogait, szabadságait és kötelességeit is, amelyek meghatározzák az egyén jogállását.

Pragmatizmus- (a görög pragma szóból - gen. p. pragmatos - üzlet, cselekvés), filozófiai doktrína, amely a filozófiát általános módszerként értelmezi olyan problémák megoldására, amelyekkel az emberek különféle élethelyzetekben szembesülnek. A tudás tárgyai a pragmatizmus szempontjából a gyakorlati problémák megoldása során végzett kognitív erőfeszítések során alakulnak ki.

Előrehalad- típus, fejlődési irány, amelyre jellemző az átmenet az alacsonyabbról a magasabbra, a kevésbé tökéletesről a tökéletesebbre.

Oktatás- a feudális összeomlás és a polgári rendszer létrejöttének korszakának politikai ideológiája, filozófiája és kultúrája.

Alapkifejezések és fogalmak szótára / Filozófia

Az Abszolút minden létező eredete, ami nem függ semmi mástól, maga tartalmaz mindent, ami létezik, és létrehozza azt.

Az absztrakció olyan gondolkodási folyamat, amelyben a sokaság elvonatkoztat az egyéntől, véletlenszerűen, jelentéktelenül, és kiemeli az általánost, a szükségeset, a lényegeset a tudományos objektív tudás eléréséhez.

Autarkia - (a görög autarkeia szóból - önkielégítés) - a külvilágtól való függetlenség állapota, beleértve. és más emberektől. A kifejezést Platón és Arisztotelész használta; A cireneikusok és a sztoikusok az A.-t, vagyis az „önellátást” tartották az életeszménynek.

Az agnoszticizmus a valódi lét megismerhetetlenségének, vagyis az isteni transzcendenciájának tana; az igazság és az objektív világ megismerhetetlensége, lényege és mintái.

Az axiológia egy filozófia. az „érték” kategóriáját, az értékvilág jellemzőit, struktúráit, hierarchiáját, megismerésének módjait és ontológiai státuszát, valamint az értékítéletek természetét és sajátosságait vizsgáló tudományág.

Baleset - jelentéktelen, változékony, véletlenszerű, ami a dolog lényegének megváltoztatása nélkül mellőzhető.

Az elemzés és a szintézis a gondolkodás két univerzális, egymással ellentétes irányú művelete. Az elemzés a vizsgált tárgy mentális (néha valós) felosztásának eljárása annak alkotórészeire, oldalaira, tulajdonságaira és ezek vizsgálatára. A szintézis a tárgyak részeinek, oldalaik vagy az A. eredményeként kapott tulajdonságaik egységes egésszé egyesítése.

Analógia - a nem azonos tárgyak hasonlósága bizonyos szempontok, tulajdonságok, kapcsolatok tekintetében.

Antinómia - (a görög. antinomia - ellentmondás a törvényben) - érvelés, amely bizonyítja, hogy két állítás, amelyek tagadják egymást, egymást követi.

Antropocentrizmus - (a görög anthropos - ember, kentron - középpont) - az az álláspont, amely szerint az ember a világegyetem középpontja és legmagasabb célja.

Apátia - (a görög. apatheia - a szenvedés hiánya, a szenvedélytelenség) - a sztoicizmus kifejezése, amely azt jelzi, hogy a bölcs a sztoikus erkölcsi eszménytől vezérelve nem tapasztal örömet abból, ami a hétköznapi emberekben örömet okoz, és nem szenvedni attól, ami egy hétköznapi embert megrémít.

Az appercepció tudatos észlelés. A kifejezést G.V. vezette be. Leibniz saját belső állapotainak elmével való megragadását jelöli; az appercepció a belső lelkiállapotként értelmezett észleléssel állt szemben, amelynek célja a külső dolgok megjelenítése. I. Kant számára az appercepció a megismerő szubjektum tudatának eredeti egységét jelentette, amely meghatározza tapasztalatának egységét.

A priori és a posteriori - (lat. a priori - az előzőtől, a posteriori - a következőtől) - a filozófia és a logika kifejezései. A priori - a tudás, ötletek függetlensége a tapasztalattól.

Archetípus - prototípus, elsődleges forma, minta.

Ataraxia - Epikurosz és iskolája filozófiájában - a lelki béke, kiegyensúlyozottság állapota, amelyre az embernek, különösen a bölcsnek törekednie kell.

Attribútum - jel, jel, lényeges tulajdonság.

A tudattalan mentális állapotok és folyamatok összessége, amelyek a tudat részvétele nélkül mennek végbe.

Az idő – hagyományosan (a filozófiában, teológiában) az időt a dolgok mulandó és végleges létformájának tekintik, és ebben az értelemben ellentétes az örökkévalósággal.

A hedonizmus egy etikai irány, amely az érzéki örömet, élvezetet, élvezetet minden erkölcsi viselkedés indítékának, céljának vagy bizonyítékának tekinti.

A hylozoizmus egy olyan filozófiai irány, amely kezdettől fogva minden anyagot élőnek tekint. Szellem és anyag nem létezik egymás nélkül. Az egész világ az univerzum, nincsenek határok az élettelen és a pszichikai között, hiszen ez egyetlen pra-anyag terméke.

A gnoszológia a tudás tanulmányozása.

A humanizmus világnézeti rendszer, melynek alapja az egyén méltóságának és önértékének, szabadságának és boldogsághoz való jogának védelme. A modern nőgyógyászat eredete a reneszánszra (XV-XVI. század) nyúlik vissza, amikor Olaszországban, majd Németországban, Hollandiában, Franciaországban és Angliában széleskörű és sokrétű mozgalom alakult ki az egyház szellemi despotizmusa ellen. az emberi élet merev szabályozási rendszerével, aszketikus és cinikus erkölcsével szemben.

A dedukció és az indukció – a dedukció egy olyan gondolkodási forma, amely az egyedinek az általánosból való származtatásán alapul. Az indukció egy olyan gondolkodási forma, amely a tudás elkülönült, különlegestől az egyetemes, szabályos felé történő mozgásán alapul.

A deizmus egy hitforma, amely azon a felismerésen alapul, hogy Isten a világ kiváltó oka, de teremtése után a világegyetem mozgása Isten részvétele nélkül megy végbe.

A determinizmus a világban előforduló összes folyamat kezdeti meghatározhatóságának doktrínája, beleértve az emberi élet minden folyamatát.

A dialektika egy filozófia. elmélet, amely megerősíti minden létező és elképzelhető belső következetlenségét, és ezt az inkonzisztenciát tekinti minden mozgás és fejlődés fő vagy akár egyetlen forrásának.

A dogma egy filozófiai tézis, amelynek igazsága egy adott filozófiai rendszer alapja.

A dualizmus 2 különböző, egységre redukálhatatlan elv, elv, kép együttélése.

Idea - (a görög idea szóból - kép, ábrázolás) - a filozófiában jelentősen eltérő értelemben használt poliszemantikus fogalom. A Platón előtti filozófiában az I. egy forma, típus, természet, kép vagy módszer, osztály vagy típus. I. Platónnál - időtlen esszencia, a létező dinamikus és kreatív archetípusa; I. hierarchiát és szerves egységet alkotnak, modellek mind minden létezőnek, mind az emberi vágy tárgyainak. A sztoikusok I. általános fogalmaik vannak az emberi elméről. A neoplatonizmusban az I.-t a kozmikus elmében lévő dolgok archetípusaiként értelmezik. A korai kereszténységben és a skolasztikában az I. olyan dolgok prototípusai, amelyek örökké léteznek Isten elméjében.

Immanens – egy tárgyban, jelenségben vagy folyamatban rejlő belső.

Értelmezés - értelmezés, magyarázat; jelentések (jelentések) hozzárendelése az elmélet elemeihez.

A minőség a tárgyak legfontosabb, legszükségesebb tulajdonságainak rendszere - a tárgyak jellemző tulajdonságainak rendszerének külső és belső bizonyossága, mely tárgyak elvesztése megszűnik annak lenni, amilyen.

A mennyiség az anyagi rendszerben bekövetkezett olyan változások összessége, amelyek nem azonosak a lényegében bekövetkezett változással.

A miszticizmus egy gyakorlat, melynek célja az abszolútummal való egyesülés, egyesülés.

A monizmus egy olyan világnézetet jellemző fogalom, amely megmagyarázza minden létező létezését a szubsztancia módosulásainak eredményeként - minden létező eredetét, kiváltó okát, egyetlen alapját.

A gondolkodás a világ legmagasabb szintű tudása és ideális fejlődése elméletek, eszmék, emberi célok formájában. Az érzéki szférára támaszkodva legyőzi azok korlátait, és behatol a világ lényegi összefüggéseinek, törvényeinek szférájába.

A megfigyelés olyan kognitív tevékenység, amely a külvilág tárgyainak és jelenségeinek szándékos és céltudatos észleléséhez kapcsolódik.

A nihilizmus a szellemi rend eszméinek és értékeinek tagadása, a kultúra tagadása.

A társadalom objektív társadalmi kapcsolatok összessége, amelyek bizonyos történelmi formákban léteznek, és az emberek közös gyakorlati tevékenysége során alakulnak ki.

Az ontológia a létnek mint olyannak a doktrínája, amely független annak sajátos változataitól.

A panteizmus egy filozófiai doktrína, amely szerint Isten egy közömbös princípium, amely nem kívül esik a természeten, hanem azonos vele.

A paradigma olyan elméleti és módszertani előfeltételek összessége, amelyek meghatároznak egy konkrét tudományos kutatást, és amely ebben a szakaszban a tudományos gyakorlatban testesül meg.

A fogalom egy olyan gondolkodási forma, amely egy bizonyos tárgykörből (univerzumból) tárgyakat különít el, és a tárgyakat egy osztályba gyűjti (általánosítja) azáltal, hogy rámutat azok közös és megkülönböztető jegyére.

A gyakorlat az ember céltudatos, tárgyi érzékszervi tevékenysége az anyagi rendszerek átalakítására.

A relativizmus egy filozófiai doktrína, amely a „minden relatív” (az abszolútum, a normák tagadása) elve szerint működik.

A reflexió a tudományos és filozófiai gondolkodás elve, a gondolkodás önmaga felé fordulása.

Az öntudat az ember tudása és értékelése önmagáról, mint gondolkodó, érző és aktív szubjektumról; a tudat szerves része.

A szenzációhajhászság a tudás eredetének és lényegének megértésének iránya, melynek megbízhatóságát az érzések szférája határozza meg.

Szinkretizmus - Phil. kategória, amely a heterogén tényezők integritásbeli kapcsolatának egy speciális típusát jellemzi, amikor az elemek sokasága nem veszíti el eredetiségét az egységben, és az egység nem engedi, hogy az elemek káoszba kerüljenek.

A rendszer bizonyos módon rendezett elemek összessége, amelyek összekapcsolódnak és valamilyen szerves egységet alkotnak.

Szolipszizmus - Phil. kifejezés azt a nézőpontot jelöli, amely szerint tudatom egyik valósága kétségtelen.

Struktúra - a rendszer elemei közötti stabil kapcsolatok és kapcsolatok összessége.

Az anyag az alapelv; ami nem függ a másiktól, és egy másikat szül, a lét kiváltó okát.

Szubjektum és tárgy – a szubjektum a kognitív tevékenység forrása. A tárgy olyan valami, amelyre az alany kognitív tevékenysége irányul.

A teodicia „Isten megigazulása”, az a vágy, hogy felszámoljuk az ellentmondást Isten mindenhatósága és végső igazságossága között.

Az elmélet a tudományos tudás legmagasabb foka, amely átfogóan tükrözi a tárgyat annak integritásával és fejlődésével; a valóság bármely szférájáról alkotott elképzelések szervezésének és rendezésének egy formája.

A transzcendens egy olyan fogalom, amely azt jelöli, ami túlmutat érzékszervi tapasztalatainkon, empirikus tudásunkon.

Transzcendentális - (a latin transzcendent, transzcen-dentalis - átlépés, túllépés) - alapvető filozófia, amely a középkori filozófiában keletkezett. és egy teológiai kifejezés, amely története során jelentős jelentésváltozásokon ment keresztül. A transzcendentálist lényegében I. Kant gondolta újra. Kritikai filozófiájában T. az a priorihoz kapcsolódik, és szemben áll az empirikussal és a transzcendenssel. Kant elméletnek nevez minden olyan megismerést, amely nem annyira a tárgyakkal, mint inkább a tárgyak megismerésének típusaival foglalkozik, amennyiben ennek a megismerésnek eleve lehetségesnek kell lennie.

Az utilitarizmus életorientált és etikai doktrína, amely szerint az egyéni haszon a legmagasabb érték, amely az emberi erény mértéke.

Az utópia egy ideális társadalmi rend képe.

A fatalizmus egy olyan világnézet, amely minden eseményt és minden emberi cselekedetet a predesztináció, a sors elkerülhetetlen megvalósulásának tekint.

Az eklektika rendszertelen, egyetlen alapot nélkülöző, heterogén álláspontok, eszmék, fogalmak kombinációja.

Az empirizmus a tudáselmélet egyik iránya, amely az érzékszervi tapasztalatot tekinti a tudás fő forrásának.

Az eszkatológia a világ és az ember végső sorsának, az utolsó ítéletnek a tana.

ABSZOLÚT(a lat absolutus szóból - feltétlen, korlátlan) az idealista filozófia fogalma, amely minden dolog spirituális elvét jelöli, amelyet egynek, egyetemesnek, kezdet nélkülinek és végtelennek gondolnak, és szemben áll minden relatív és feltételekhez kötött lénnyel.
ABSZOLÚT ÖTLET - Hegel filozófiájának fő kategóriája, amely az univerzumot a maga teljességében, a feltétlen, konkrét és személyes egyetemességet (azaz egyszerre szubsztanciát és szubjektumot) jelöli.
ABSZOLÚT SZELLEM- Hegel filozófiai rendszerében a szellem fejlődésének végső láncszeme, az öntudat megvalósítása abszolút elképzelés
AXIOLÓGIA - az értéktan, az emberi tevékenység irányát, az emberi cselekvések motivációját meghatározó, egyetemesen érvényes elvek filozófiai elmélete.
ANTINÓMIA(a törvény görög ellentmondása önmagának) - 1) a tárgyra vonatkozó, egymásnak ellentmondó állítások kombinációja, amely ugyanolyan meggyőző indoklást tesz lehetővé; 2) egy feloldhatatlan ellentmondás, amely elképzelhető egy gondolatban vagy törvényben, amikor megpróbáljuk azokat végérvényesen megfogalmazni.
ANTROPOLOGIZMUS- filozófiai fogalom, amelynek képviselői az "ember" fogalmában látják a fő világnézeti kategóriát, és azzal érvelnek, hogy csak ennek alapján lehet kidolgozni a természetről, a társadalomról és a gondolkodásról alkotott eszmerendszert.
APORIAS(görög a - tagadójel, poros - út, híd) - kilátástalan helyzet, képtelenség a probléma megoldására, mert maga az alany vagy a használt fogalmak ellentmondásokat tartalmaznak.
A POSTERIORI(a lat. a posteriori- a következőkből) - tapasztalatból szerzett ismeretek.
ELEVE- (a lat. eleve- az előzőből) - a tapasztalatot megelőző és attól nem függő tudás.
ARHAT - az ősi indiai filozófia fogalma azt jelenti, hogy "legyőzni az ellenséget". Az arhat olyan személy volt, aki elérte a nirvánát, legyőzte szenvedélyét, amely megsértette a tudat nyugodt áramlását.
ARCHETÍPUS- prototípus, eredeti kép, ötlet. Az analitikus pszichológiában az ösztönök mellett az archetípusok veleszületett mentális struktúrák, amelyek a "kollektív tudattalan" mélyén helyezkednek el, és az egyetemes emberi szimbolizmus alapját képezik.
ATMAN - Az indiai filozófia fogalmának több jelentése van: „én”, „magam”, „test”. Az atman fogalmának fő jelentése az „ember”, mint egyéni és egyetemes kozmikus pszichikai lény. Az Atman ebben az értelemben a létezés genetikai és szubsztanciális kezdete, alapja és vége.
TUDATLAN - tág értelemben - mentális folyamatok, műveletek és állapotok összessége, amelyek nem jelennek meg az alany elméjében. Ez a mentális speciális szférája, minőségileg különbözik a tudat jelenségeitől. A tudattalan az egyéni és csoportos viselkedést jellemzi, melynek valódi céljait és következményeit nem ismerik fel. Freud bemutatta öntudatlan egy hatalmas erő, a tudat antagonista tevékenysége formájában.
LÉNY- a tudattól függetlenül létező objektív világot jelölő filozófiai fogalom. Tág értelemben a lét a legáltalánosabb és legelvontabb fogalom, amely bárminek a létezését jelzi.
IGAZOLÁS- módszertani fogalom, amely a tudományos állítások empirikus ellenőrzése eredményeként megvalósuló igazságának megállapításának folyamatát jelöli.
"ÖNMAGA DOLOG"- Kant szerint olyan dolog, amely önmagáért létezik, függetlenül a megismerő szubjektumtól.
ERŐ- a társadalmi kapcsolatok olyan formája, amelyet az a képesség jellemez, hogy gazdasági, ideológiai és szervezeti-jogi mechanizmusokon keresztül, valamint tekintély, hagyomány, erőszak segítségével befolyásolni tudják az emberek és társadalmi csoportok tevékenységének és viselkedésének természetét és irányát. A hatalom lényege a vezetés és az alárendeltség viszonya.
AKARAT- az ember tudatos céltudatossága bizonyos cselekvések végrehajtására.
VOLUNTARIZMUS(a latin voluntas - akarat szóból, a kifejezést F. Tönnies vezette be 1883-ban) - a filozófia idealista iránya, amely az akaratot tekinti a lét legmagasabb elvének. A szellemi létben az akaratot előtérbe helyezve a voluntarizmus szembeszáll az intellektualizmussal (vagy racionalizmussal) – olyan filozófiai rendszerekkel, amelyek az értelmet, az értelmet tekintik minden dolog alapjának.
ÉSZLELÉS- az anyagi világ tárgyainak és folyamatainak külső szerkezeti jellemzőinek érzéki képe, amely közvetlenül érinti az érzékszerveket.
IDŐ- attribútum, az anyag létezésének univerzális formája, amely kifejezi a létezés időtartamát és a világ összes anyagi rendszerének és folyamatának állapotában bekövetkező változások sorrendjét.
GENESIS(görög genezis - eredet, kialakulás) - eredet, megjelenés és fejlődés, amely egy bizonyos állapothoz, formához, tárgyhoz és jelenséghez vezet.
HUMANIZMUS(lat. humanitas - emberiség) - antropológiai irány, amely egy személyt ismer el a legfontosabb értékként. A humanizmus kezdete az ókori Rómában, de önálló irányként a reneszánszban alakult ki és kapott erőteljes fejlődést.

24. DAO(Kínai) - a helyes út, a kozmikus és erkölcsi törvény. A kínai filozófia fő kategóriája magában foglalja az összes többi kategóriát. A tao egy önfejlődő univerzum legmagasabb alapelve, minden dolog eredete, a világ genetikai egysége: minden belőle születik, és minden visszatér hozzá.

FORGALOM- az anyag legfontosabb tulajdonsága, létmódja. A mozgás magában foglalja a természetben és a társadalomban végbemenő összes folyamatot. Legáltalánosabb formájában a mozgás általában változás, az anyagi tárgyak bármilyen interakciója és állapotuk megváltozása.
BONTÁS- speciális stratégia a szöveggel kapcsolatban, amely magában foglalja a „megsemmisítést” és annak rekonstrukcióját is. A kifejezés az európai hagyomány metafizikai hagyományként való újragondolását tükrözi, ahol nem a rombolás, hanem a pozitív jelentésalkotás a lényeg.
DEMITOLOGIZÁLÁS- olyan módszertani technikák kifejezése, amelyeket vallásfilozófusok és teológusok használnak, amikor a szent szövegek mitológiai cselekményeit a modernitás nyelvére fordítják.
MEGSEMMISÍTÉS- filozófiai ontológiai konstrukciók alapjainak tisztázása. A pusztulás egyrészt feltárja az ősi hagyomány által felfedezett, majd elhomályosult lehetőségeket, másrészt a lét független, végső megértéséhez orientál. Történelmi és filozófiai kontextusban a pusztítás alatt a tényleges emberi létezés egyik lehetőségét értjük, amely a maga sajátos idejében találja meg a maga jelentését.
MEGHATÁROZÁS- egy rövid logikai meghatározás, amely megállapítja az alany lényeges megkülönböztető jegyeit vagy a fogalom jelentését - tartalmát és határait.
DHAMMA(páli nyelven) ill DHARMA ( szanszkrit nyelven) ( dharma) - olyan fogalom, amelynek több jelentése van. Először is, Buddha tanítása, a spirituális tudás kvintesszenciája olyan fogalmakat egyesít, mint a lelkiismeret, az erkölcsi tanítás, az igazságosság, a kötelesség, a természet, a vallási előírás stb. A lét elemeként is értelmezhető. Úgy tartják, hogy a világfolyamat 72 elem – dharma – kölcsönhatásából áll.
DIALEKTIKA- a természet, a társadalom, az ember és a gondolkodás fejlődésének egyetemes törvényeinek tudománya.
CSAPONGÓ- racionális, közvetített, logikus, demonstratív, szemben az érzékivel, közvetlen, intuitív.
A JÁTÉK- a személy szabad önazonosításának olyan formája, amely valódi nyitottságot jelent a lehetségesek világára, és akár verseny formájában, akár bármilyen helyzet, jelentés reprezentációja (előadása, reprezentációja) formájában bontakozik ki. , Államok.
TÖKÉLETES- az objektív valóság szubjektív képe, amely a célszerű emberi tevékenység során keletkezik (szubjektív idealizmus). TÖKÉLETES- minden dolog objektíve létező lényege (objektív idealizmus).
ÖTLET- „jelentést”, „jelentést”, „lényeget” jelölő filozófiai fogalom, amely szorosan kapcsolódik a gondolkodás és a lét kategóriáihoz.
IMMANENS- az adott tárgyban, jelenségben vagy folyamatban rejlő tulajdonság vagy szabályszerűség.
INTENCIALITÁS- a fenomenológiában - a tudat elsődleges érzékformáló törekvése a világ felé, a tudatnak egy tárgyhoz való érzékformáló attitűdje, az érzetek alanyi értelmezése.
ÉRTELMEZÉS- a történelmi és humanitárius ciklus tudományaiban - a szövegek szemantikai tartalmuk megértését célzó értelmezése; matematikai logikában, logikai szemantikában, tudományfilozófiában - formális nyelvi kifejezések jelentésének megállapítása.
INTERSZUBJEKTIVITÁS- a szubjektum szerkezete, amely megfelel az alanyok egyéni pluralitása tényének, és közösségük, kommunikációjuk alapjául szolgál.
INTUICIONIZMUS- filozófiai és módszertani beállítás, a lét és a megismerés utolsó alapját felismerve a közvetlen, „élő” behatolás a szubjektumba, amely felülmúlja a valóság szubjektumra és tárgyra való felosztását.
INTUÍCIÓ- az ismeretek közvetlen megszerzésének folyamata a problémahelyzet holisztikus megragadásán keresztül, annak diszkurzív levezetése és bizonyítékai nélkül.
YIN ÉS YANG(Kínai) - A Yin és Yang az Ég és a Föld erői, amelyek rendet teremtenek a világban uralkodó káoszban. Ellentétesek egymással, de harmóniájuk és egységük eredményeként megjelenik egy személy. A yin egy női, racionális princípium, a Yang pedig a világ tudattalan, férfias princípiuma.
IRRACIONÁLIS- az elme által elérhetetlenül fekvő, a logikus gondolkodás keretein belül a megértés számára elérhetetlen, a racionálissal ellentétes.
IRRACIONALIZMUS- olyan irányzatok kijelölése a filozófiában, amelyek a racionalizmussal ellentétben korlátozzák vagy megtagadják az elme lehetőségeit a megismerési folyamatban, és a világnézet alapját az elme számára hozzáférhetetlenné vagy számára idegenné teszik, kijelentve az logikátlan és irracionálist. maga a lét természete.
IGAZ- a tárgy adekvát tükrözése a megismerő szubjektum által, önmagában, a személyen és tudatától függetlenül létezőként való reprodukálása; az érzékszervi, empirikus tapasztalat objektív tartalma, fogalmak, eszmék, ítéletek, elméletek, tanítások és a világ holisztikus képe fejlődésének dialektikájában.
TÖRTÉNELEM- filozófiai irányzat, amely a történeti tudás logikai-módszertani, ismeretelméleti és ideológiai problémáit helyezi előtérbe.
KALAM(arab kalam - szó) - a középkori muszlim filozófia iránya, amely meghatározta célját az iszlám vallás alapelveinek tanulmányozása, magyarázata és védelme. A Kalam-ot spekulatív teológiának is nevezik, a spekuláció alatt itt a tapasztalaton kívüli tárgyakról való tudás megszerzését értjük a gondolkodás segítségével.
KARMA -(Sankr. „cselekvés”) - az ősi indiai filozófia fogalma. Úgy tartják, hogy az ember legjelentéktelenebb cselekedete is hatással van az élet egészére, és ez az ok előbb-utóbb szükségszerűen következményekkel jár, ami lehet jó vagy rossz. A pozitív tettek boldogsághoz, a negatív tettek szenvedéshez vezetnek. Ezt az erkölcsi törvényt karmának nevezik.
KATEGÓRIÁK- a tudatosság formái az ember világhoz való viszonyának univerzális módjai szerint, amelyek a legáltalánosabb és leglényegesebb tulajdonságokat, a természet, a társadalom és a gondolkodás törvényeit tükrözik.
KATEGÓRIKUS IMPERATÍVUSZ- a kanti filozófia koncepciója, egyetemesen érvényes erkölcsi előírás, szemben a személyes elvvel (maximával); kötelezettséget kifejező szabály (objektív kényszer erre és nem másra).
KISILIK - A kazah világnézet kategóriája szerint az embert elsősorban rendkívül erkölcsös, kedves, rokonszenves, a körülötte lévő emberekkel békében és harmóniában élőként jellemzi, aki megtalálta magát az életben és a társadalomban. Összhangban van a „személyiség” fogalmával.
KLERIKALIZMUS(latin clericalis - egyház) - törekvések összessége, amelyek célja a katolikus egyház és feje tekintélyének megerősítése és befolyásának megerősítése.
TÉR(görögül - Univerzum) - a világ, rendezett egységként fogant fel (a káosszal szemben). A világot először Püthagorasz nevezte kozmosznak, aki felhívta a figyelmet a benne uralkodó rendre és harmóniára.
KREATIVITÁS- generatív képesség, az alkotó ember, folyamat, termék jellegzetes vonása, amely a kultúra univerzumának változásában, az egyéni vagy társadalmi jelentőség megtapasztalásában nyilvánul meg.
KREACIONIZMUS- a világot természetfeletti lény általi teremtéséről szóló vallási doktrína.
KRITIKA- a filozófiai és tudományelméleti gondolkodásban rejlő installáció, módszertani megközelítés. A kritika azt sugallja, hogy nincs olyan univerzális módszer, amely szigorúan logikusan növelné az igaz tudást, ezért a tudós feladata a hamis elméletek felkutatása és elutasítása formális logikai módszerekkel.
KULTÚRA- az emberi élettevékenység megszervezésének és fejlesztésének sajátos módja, amely az anyagi és szellemi munka termékeiben, a társadalmi norma- és intézményrendszerben, az anyagi és szellemi értékekben, az emberek természethez, egymáshoz és egymáshoz való viszonyának összességében jelenik meg. maguknak.
KUMULATIVIZMUS- a tudományfilozófia módszertani beállítását, amely szerint a tudás fejlődése a felhalmozott valódi tudás mennyiségének fokozatos új rendelkezésekkel való kiegészítésével történik.
LIBIDÓ(lat. libido - vonzalom, vágy, szenvedély, törekvés) - a Freud által kidolgozott pszichoanalízis egyik alapfogalma. A libidó Freudnál szexuális vonzalmat jelent, többnyire öntudatlan.
SZEMÉLYISÉG- az emberi egyén társadalmi kapcsolataiban.
ÜGY- (a latin anyagból - anyag) - ez a világban létező összes tárgy és rendszer végtelen halmaza, bármilyen tulajdonság, kapcsolat, kapcsolat és mozgásforma szubsztrátuma.
MACHIZMUS- a 20. század elején Mach, Avenarius és tanítványaik, valamint K. Pearson és P. Duhem munkáiban megfogalmazott szubjektív-idealista irányvonal a tudományfilozófiában és módszertanban.
MENTALITÁS- a kollektív és egyéni tudat mély szintje, beleértve a tudattalant is. A mentalitás egy egyén vagy egy társadalmi csoport készenlétének, attitűdjének és hajlamainak összessége, hogy bizonyos módon cselekedjenek, gondolkodjanak, érezzenek és érzékeljenek a világot.
METAFIZIKA- filozófiai doktrína a lét, a tudás, a kultúra végső, szuperkísérleti elveiről és alapelveiről.
MÓDSZER(görögül metodosz - út, tanulmányozás, nyomon követés) - a tudás útja, egy bizonyos cél elérésének módja, a valóság gyakorlati és elméleti fejlesztésének módszerei.
MÓDSZERTAN- bármely tudományban alkalmazott kognitív eszközök, módszerek, technikák összessége. A kognitív és gyakorlati-transzformatív tevékenység szervezésének eszközeit, előfeltételeit és alapelveit tanulmányozó tudásterület.
VILÁGNÉZET- olyan elvek, nézetek, értékek, eszmék és hiedelmek rendszere, amelyek meghatározzák a valósághoz való viszonyulást, a világ általános megértését és az élethelyzeteket, az emberek tevékenységi programjait.
MODALITÁS- valamely tárgy vagy jelenség létezésének jellemzőinek, a folyamat lefolyásának jellemzése, valamint a tárgyakról, jelenségekről, eseményekről és folyamatokról alkotott ítéletek és logikus érvelés felépítésének és megértésének módjai.
MONÁD(görögül monas - egység) - a valóság fizikai és mentális eleme. J. Bruno és Leibniz mérlegelte, de Leibniz adta a legteljesebb értelmezést. Monádoknak nevezi a test és a lélek egyszerű szubsztanciáit.
MUTAZILLIT(arabul: „elszigetelt”) a kalam egyik mérvadó iskolája, amelynek világosan kifejezett racionalista irányvonala van. A mutazilliták, akik nem korlátozódtak csupán a vallási problémákra, és igyekeztek tanulmányozni a természet, a társadalom, az antrozófia és a filozófia problémáit, lefektették a falsafah alapjait.
MUTAKALLIM - Kalam követői, alapvető különbségük a dogmatikusokhoz képest az volt, hogy az Istenről, a szabad akaratról és az isteni igazságosságról szóló kérdések mérlegelésekor racionális érvelési módszereket alkalmaztak. Így a mutakallimok fokozatosan szétválasztották a teológiai és a világi ismereteket.
NAMYS - a kazah világszemlélet egyik fő kategóriája. A szabadságra és függetlenségre, a lelkiismeretre és a hitre való nagyfokú büszkeség jellemzi; a saját „én” tudatos lényként való felemelése, és ennek az érzésnek a tudat szintjén való irányításának képessége.
NATURALIZMUS- filozófiai álláspont, amely minden létezőt a természettel azonosít, elutasítja a természetnek a lét részeként való megértését, és minden természetfelettit kizár az elméleti magyarázatból.
TUDOMÁNYOS VILÁGKÉP- a valóság általános tulajdonságairól és mintáiról alkotott elképzelések holisztikus képe, amely alapvető tudományos fogalmak, elvek és elméletek általánosítása és szintézise eredményeként épül fel.
NEOPOSITIVIZMUS(logikai pozitivizmus) a pozitivizmus modern formája A filozófiát egyfajta tevékenységként értelmezve, amely a természetes és mesterséges nyelvek elemzésére vezethető vissza, a neopozitivisták bizonyos eredményeket értek el a jel-szimbolikus eszközök tudományos ismeretekben betöltött szerepének tisztázásában, a a tudás matematizálásának lehetősége, az elméleti apparátus és a tudomány empirikus alapjai közötti kapcsolat.
NOMINALIZMUS(lat. nomen név, név) - filozófiai nézet, amely szerint az univerzális fogalmaknak, univerzálékoknak nincs valódi prototípusa a gondolkodáson kívül, ezért csak a gondolkodás szubjektív formáit képviselik. A nominalizmushoz az univerzálék, i.e. Az univerzális fogalmak egyszerű szavak, amelyek a dolgok és tulajdonságaik jeleiként szolgálnak.
ONTOLÓGIA- a lét tana, a lét, annak formái és alapelvei, a lét legáltalánosabb meghatározásai és kategóriái.
ELIDEGENÍTÉS- a szubjektum és bármely funkciója közötti, az eredeti egység megtörése következtében kialakuló kapcsolat, amely a szubjektum természetének elszegényedéséhez és az elidegenedett funkció természetének megváltozásához, eltorzulásához, újjászületéséhez vezet; valamint ennek az egységnek a megbontásának folyamata.
PANTHEIZMUS -(görög Pán – minden és theosz - Isten) - a tanítás, hogy minden Isten; az univerzumot, a természetet istenítő tan.
PARADIGMA- a modern tudományfilozófia egyik kulcsfogalma. A tudományos közösség által elfogadott hiedelmek, értékek és technikai eszközök összességét jelöli, amelyek biztosítják a tudományos hagyomány létét.
SZEMÉLYESSÉG- filozófiai álláspont, amely a személyiséget és szellemi értékeit a földi civilizáció legmagasabb értelmének tekinti.
PLURALIZMUS- filozófiai és ideológiai álláspont, amely szerint számos független és redukálhatatlan lételv vagy léttípus létezik (pluralizmus az ontológiában), tudásformák és -elvek, elméletek, módszerek (pluralizmus az ismeretelméletben), egyenlő és szuverén egyének és csoportok (pluralizmus) az etikában) és a szociológiában), értékek és értékorientációk, amelyek különböző ideológiákban és meggyőződésekben fejeződnek ki, egymással versengenek és harcolnak az elismerésért (pluralizmus az axiológiában).
POZITIVIZMUS- egy filozófiai irányvonal, amely azon az elven alapul, hogy minden valódi, "pozitív" (pozitív) tudás csak az egyes speciális tudományok és azok szintetikus asszociációi eredményeként szerezhető meg, és a filozófia, mint speciális tudomány, amely önálló tanulmányozásnak vallja magát. valóság, nincs létjogosultsága.
TUDÁS- az objektív valóság tükrözésének legmagasabb formája.
KONCEPCIÓ- olyan gondolat, amely általánosított formában tükrözi a valóság tárgyait és jelenségeit, valamint a köztük lévő összefüggéseket általános és sajátos jellemzők rögzítésével, amelyek a tárgyak, jelenségek tulajdonságai és a köztük lévő kapcsolat.
POSZTPOZITIVIZMUS század közepén keletkezett és fejlődött. a neopozitivizmus kritikája és önkritikája alapján. A tudományos ismeretek és a nem tudományos ismeretek elhatárolása abban mutatkozik meg, hogy a tudományos ismeretek elvileg megcáfolhatók kísérleti adatok segítségével.
GYAKORLAT- anyagi, érzéki-objektív, célokat kitűző emberi tevékenység, amelynek tartalma a természeti és társadalmi objektumok fejlesztése, átalakulása, és az emberi társadalom és tudás fejlődésének általános alapját, mozgatórugóját képezi.
TELJESÍTMÉNY- egy korábban észlelt tárgy vagy jelenség képe, valamint produktív képzelet által létrehozott kép; a vizuális-figuratív tudás formájában tükröződő érzések formája.
TÉR- az anyag létformája, jellemzi annak kiterjedését, szerkezetét, az elemek együttélését és kölcsönhatását minden anyagi rendszerben. A tér és az idő a lét egyetemes, univerzális kategóriái. A tér az egyidejűleg egymás mellett létező objektumok elrendezési sorrendjét, az idő - az egymást követő jelenségek létezési sorrendjét fejezi ki.
PSZICHOANALÍZIS- a tudattalan mentális folyamatokra és motivációkra fókuszáló pszichoterápiás és pszichológiai tanítási módszer. ban fejlesztették ki. 19 - könyörög. 20. század Freud.
RACIONÁLIS- a valóság ésszerű asszimilációja az ember által.
RACIONALIZMUS- filozófiai irány, amely az elmét az emberek tudásának és viselkedésének alapjaként ismeri el. A racionalizmus szembeszáll az irracionalizmussal és a szenzációhajhászással (empirizmussal) egyaránt.
REDUKCIONIZMUS- a tudományos ismeretek egységének problémájának megoldására összpontosító módszertani program, amely az összes tudományterületre jellemző egységes nyelv kialakítására épül.
VALLÁSI VILÁGKÉP- a fő elem egy Isten képe (monoteista vallások) vagy sok isten (politeista vallások). Minden vallás mindig úgy gondolja, hogy empirikus valóságunk nem független és nem önellátó, hanem származékos teremtett természetű, mivel másodlagos, van eredménye, egy másik - valódi, igaz valóság - Isten vagy istenek kivetülése. .
RELATIVIZMUS- a tudás, világnézeti rendszerek, kultúra elemzésének és értelmezésének módszertani elve, amely a jelenségek minőségi instabilitásának, a különféle feltételektől és helyzetektől való függésének abszolutizálásában áll.
ÖNTUDAT- a személy kiválasztja önmagát az objektív világból, tudatosítja és értékeli a világhoz való viszonyulását, önmagát, mint személyt, tetteit, cselekedeteit, gondolatait és érzéseit, vágyait és érdekeit.
ÖNTUDAT- az objektív valóság tükrözésének legmagasabb formája, amely csak az emberre jellemző, a világhoz és önmagához való hozzáállásának módja, amelyet az emberek társadalmi-történeti tevékenységének egyetemes formái közvetítenek.
SZEMANTIKA- a nyelvészeti és logikai részleg, amely a jelek és jelkifejezések jelentésével, jelentésével és értelmezésével kapcsolatos problémákat tárja fel.
SZENZÁCIÓHAJHÁSZÁS- irány a tudáselméletben, mely szerint az érzékenység a megbízható tudás fő formája. Szenzációhajhászás a tudás teljes tartalmát az érzékszervek tevékenységéből kívánja levezetni.
SZIMBÓLUM- olyan fogalom, amely rögzíti az anyagi dolgok, események, valamint az érzéki képek azon képességét, hogy a közvetlen, érzéki-testi lényüktől eltérő ideális tartalmat fejezzenek ki.
STRUKTURALIZMUS ÉS POSZTSTRUKTURALIZMUS- a modern filozófiai és humanitárius ismeretek számos irányzatának közös elnevezése, amelyek a kulturális jelenségek sokfélesége mögött objektíven létező logikai struktúrák keresésével kapcsolatosak. A strukturalizmus a stabil logikai struktúrák keresésében látja fő feladatát, i.e. tárgyak stabil kapcsolatai. A strukturalizmus folytatása, de egyben önkritikája is a posztstrukturalizmus volt, amely felismerte a szubjektum struktúrákra való redukálásának lehetetlenségét, ami nagymértékben az emberhez mint szubjektumhoz való visszatérést jelentette.
SZUBLIMÁCIÓ- a pszichológiában az affektív késztetések energiájának a társadalmi tevékenység és a kulturális kreativitás céljaira való átalakításának és átkapcsolásának mentális folyamata.
ANYAG- az objektív valóság, belső egysége oldaláról nézve; az anyag mozgásának minden formájának egysége szempontjából; a végső alap, amely lehetővé teszi az érzékszervi sokféleség és a tulajdonságok változékonyságának csökkentését valami állandóra, viszonylag stabilra és önállóan létezőre.
TEREMTÉS- olyan tevékenység, amely minőségileg újat generál, még soha.
TENGRIANIZMUS - a korai totemisztikus, animista, fetisisztikus eszméket magába foglaló természetvallás, melynek központi rendelkezései a Tengriben, mint a Menny-Kozmosz legfőbb istenségében való hit és a természet és az ember egységét kifejező őskultusz voltak.
TECHNOLÓGIAI MEGHATÁROZÁS- olyan módszertani beállítás, amely a társadalmi-gazdasági struktúrák alakulásában döntő jelentőséget tulajdonít a termelés technikai és technológiai vonatkozásaiban bekövetkezett változásoknak.
TECHNOFÓBIA- olyan fogalom, amely azt a helyzetet tükrözi, amelyben a technikai cselekvések és tárgyak elidegenedett világát az ember lényére nézve fenyegetésként érzékeli.
TRANSZCENDENTÁLIS- a megismerés lehetőségének a priori (kísérleten kívüli vagy kísérlet előtti) feltételeire vonatkozik.
TRANSZCENDENS- olyan kifejezés, amely a skolasztikus filozófiában keletkezett, és mindent jellemez, ami túlmutat az érzékszervi tapasztalatokon, a világ empirikus ismeretén; vallási és metafizikai tudás tárgya.
UNIVERZALIZMUS -átfogóság, sokoldalúság, mindenre kiterjedő tudás, integritásra való törekvés, az univerzumot egésznek tekintő, az egyént ebből a mindenek felett uralkodó egészből megmagyarázni, megérteni és levezetni igyekvő gondolkodási forma.
FALSAFA(a görög filozófia kifejezés arab kiejtése) - a középkori arab filozófusok filozófiája, amelyet a filozófia ősi modelljei vezérelnek.
JELENSÉG- a lényeg fogalmával korrelatív és azzal szemben álló fogalom. A valóság egy olyan szemlélődési módját sugallja, amikor az ember a naiv realizmustól („látom a dolgokat”) eljut ahhoz a felismeréshez, hogy a dolgok jelenségei nem azonosak önmagukkal.
FENOMENOLÓGIA(görög betűk, a jelenségek doktrínája) - eleinte a filozófiai tudományok egyike, később egy filozófiai irányzat, amely a filozófiai tudatot a naturalista attitűdöktől (a tárgy és a szubjektum éles szétválasztása) kívánta megszabadítani, hogy elérje saját területét. filozófiai elemzés - a tudat tükröződése cselekedeteiről és tartalmi adottságáról, hogy feltárja a végső jellemzőket, a tudás, az emberi létezés és a kultúra eredeti alapjait.
TÖRTÉNELEMFILOZÓFIA- filozófiai ismeretek területe, amely a történeti folyamat ontológiai kérdéseit fedi le - úgymint a történelem értelme és iránya, a főbb történelmi korszakok felosztása és sorrendje, a történelmi folyamat sajátosságai, a történelem és a természet kapcsolata, szabadság és történelmi kreativitás igénye, valamint ismeretelméleti és logikai és módszertani problémák a történettudomány.
KULTÚRAFILOZÓFIA- filozófiai tudományág, amely a kultúrát történeti formációjának teljes terjedelmében és szerkezeti specifikációinak teljes mélységében vizsgálja.
MÍTOSZFILOZÓFIA- a filozófia olyan területe, amely a mitológiai tudat szerkezetét, a mítosz, mint kulturális és pszichológiai jelenség funkcióit vizsgálja.
TUDOMÁNYFILOZÓFIA- a tudományos és kognitív tevékenység jellemzőit feltáró filozófiai irány. Történelmi és kulturális kontextusban a tudományfilozófia középpontjában a következő problémák álltak és állnak: a) a tudományos tudás egységének gondolata és a hozzá kapcsolódó feladat a holisztikus tudományos világkép felépítése, elemzése a determinizmus, az okság, a dinamikus és statikus minták korrelációjának fogalmai; b) a tudományos kutatás szerkezeti jellemzői - az elemzés és szintézis, az indukció és a dedukció, a logika és az intuíció, a felfedezés és az igazolás, az elmélet és a tények aránya; c) a demarkáció problémája - a tudomány és a metafizika, a matematika és a természettudomány, a társadalom-humanitárius és a természettudományi ismeretek szétválasztása; d) a tudományos ismeretek megalapozásának, a hitelesítési eljárások elemzésének problémája; e) kutatási paradigmák figyelembevétele; f) a tudományos ismeretek humanizálásának problémája.
VALLÁSFILOZÓFIA- tág értelemben - a valláshoz való filozófiai attitűdök összessége, természetének és funkcióinak fogalmi megfogalmazása, valamint egy istenség létezésének filozófiai igazolása, filozófiai érvelése annak természetéről és a világhoz és az emberhez való viszonyáról; a szó szűk értelmében - kifejezett autonóm filozófiai beszéd az istenségről és a vallásról, a filozofálás egy speciális típusa.
TECHNOLÓGIAFILOZÓFIA- a technológia jelenségének filozófiai, módszertani és ideológiai kutatásának iránya a modern világban. A technológiafilozófiai kutatások középpontjában a technikai tudás szerkezetének és dinamikájának elemzésének problémái, a műszaki tudományok módszertana, valamint a valóság ember általi technikai fejlődésének ontológiai, ismeretelméleti és antropológiai vonatkozásai állnak. Jelenleg a technológiát filozófiai kontextusban összetett, összetett, sokrétű és ellentmondásos jelenségnek, valamint az emberi civilizáció fejlődésének tényezőjének tekintik.
FILOZÓFIAI ANTROPOLÓGIA- tág értelemben az ember természetének és lényegének filozófiai doktrínája. A filozófiai antropológia szűk értelemben a filozófiai ismeretek egy része, amely az ember létezésével és megértésével, valamint kapcsolataival kapcsolatos összetett, sokrétű problémák egész komplexumát veszi figyelembe.
FILOZÓFIAI HERMENEUTIKA- eredetileg (ősidők óta) ez a szó a szövegértelmezés művészetét jelentette. A 20. század óta (M. Heidegger, G. Gadamer, P. Anker stb.) ez a szó a spirituális kultúra jelenségeinek jelentésének („az anyag lényegének”) megértésének és megértésének filozófiai tanára utal.
FILOZÓFIAI VILÁGKÉP- nagyon sokfélék, de mind a kapcsolat köré épülnek: az ember és a világ. Ez a viszony felfogható materialisztikusan vagy idealisztikusan, dialektikusan vagy metafizikailag, objektíven vagy szubjektivistaan stb.
KARIZMA- az ember kivételes szellemi tehetsége, amelyet mások természetfeletti, isteni eredetként érzékelnek, a megértés és befolyás ereje, amely elérhetetlen a hétköznapi emberek számára.
CIVILIZÁCIÓ - az anyagi és szellemi kultúra szintje, fejlettségi foka.
EMBERISÉG (jen)- Konfuciusz filozófiájának egyik fontos kategóriája, amely elsősorban az apa és fia, az uralkodók és a tisztviselők, a barátok, a testvérek kapcsolatát tükrözi, és csak ezután - minden ember kapcsolatát.
HEURISZTIKUS- olyan módszer, vagy módszertani diszciplína, amelynek tárgya a problémák megoldása bizonytalanság körülményei között. A heurisztika fő problémája az ellentmondások kiküszöbölése.
EGZISZTENCIALIZMUS(létfilozófia) a modern filozófia irracionalista iránya, amely az emberi személy létezését ismeri el egyedüli valódi valóságként. Az egzisztencializmus általános álláspontja az emberi lét elsődlegességének megállapítása az egyén társadalmi lényegéhez képest.
MAGYARÁZAT- pontatlan fogalom felváltása pontosabbra. A magyarázat a szimbólumok és konvenciók magyarázatát jelöli.
EMPIRIZMUS(görög empiria - tapasztalat) - ismeretelméleti irány, amely a megismerési folyamatot csak az érzékszervi tapasztalaton keresztül veszi figyelembe (empirizmus), valamint egy módszertani elv, amely azt állítja, hogy minden tudománynak az életen és az erkölcsi tapasztalaton kell alapulnia.
ENTELECHY(görögül entelechia - befejezés, megvalósulás) - aktív princípium, amely egy lehetőséget valósággá változtat, a valóság pedig a lehetőség létét viszi végbe.
ISMERETELMÉLET- a filozófia olyan ága, amely a megismerés természetének, a tudás valósághoz való viszonyának problémáit vizsgálja, feltárja a kognitív folyamat általános előfeltételeit, és meghatározza igazságának feltételeit.

Autotrófia - az orosz kozmizmus filozófiájában - az élő szervezetek azon képessége, hogy fenntartsák létezésüket anélkül, hogy más organizmusokat megennének - a holt anyag élő anyaggá alakításával; a növényekben jelenleg rejlő képesség, amelyet a jövőben az embereknek el kell sajátítaniuk

Az agnoszticizmus a világ teljes vagy részleges megismerhetetlenségének filozófiai elképzelése

Az anarchizmus egy filozófiai elképzelés az egyén személyes szabadságának feltétlen értékéről és annak szükségességéről, hogy le kell küzdenie korlátainak minden formáját.

Antropológia - a filozófiának az ember tanulmányozásának szentelt ága

Antropomorfizmus - az emberi jellemzők átvitele a külvilág tárgyaira

Az antropocentrizmus egy olyan filozófiai elképzelés, amely szerint az embernek, mint az univerzum központi láncszemének kell a fő vizsgálat tárgyává lennie (vö. teocentrizmus)

Aporia - paradoxon, kilátástalan gondolati helyzet, mentális zsákutca

A priori - független az érzékszervi tapasztalatoktól

Aszkézis - a vágyak (általában anyagi) korlátozásának filozófiai elmélete és gyakorlata a spirituális megvilágosodás (az igazság megértése) elérése érdekében

Ataraxia - lelki egyenrangúság az ősi szkeptikusok tanításaiban

Az ateizmus Isten létezésének tagadása

Atman – az egyéni lélek az indiai filozófiában

Isten-férfiság - az orosz vallási filozófiában - a tökéletes emberiség gondolata, mint a társadalom történelmi fejlődésének végső célja

Brahman - az univerzum lelke az indiai filozófiában vagy a panteista elvben

Verifikáció - az ítéletek empirikus ellenőrzése azok igazságtartalmára vonatkozóan

Virtuális - lehetséges, amely bizonyos feltételek mellett valóssá válhat

A voluntarizmus az az elképzelés, amely szerint az ember maga alakítja ki életútját (vö. fatalizmus), valamint az az elképzelés, hogy a világ és az emberi tevékenység nem az észen, hanem az akaraton alapul.

Egység - bármely halmaz egységének filozófiai elve, amikor ennek a halmaznak minden eleme része az egésznek, de ugyanakkor nem olvad össze vele teljesen, miközben megőrzi függetlenségét

Hedonizmus - az az elképzelés, hogy az embernek az örömet kell keresnie, és kerülnie kell a fájdalmat

heliocentrizmus - az univerzum szerkezetének elképzelése, amely szerint középpontja a Nap, és más égitestek mozognak körülötte

Geocentrizmus - az univerzum szerkezetének elképzelése, amely szerint középpontja a mozdulatlan Föld, és más égitestek mozognak körülötte

A hilozoizmus egy olyan filozófiai elképzelés, amely szerint minden élő és élettelen természet tárgya megelevenedett.

Gnoseology - a filozófia ága, amely a tudás problémáinak tanulmányozására irányul

Tao – a dolgok természetes módja az ókori kínai filozófiában

Dedukció - érvelési módszer, amelyben egy általános szabályból vonnak le következtetést egy adott esetre (vö. indukció)

Deizmus - Isten eszméje, amely szerint megteremtette a világot, törvényekkel ruházta fel és megszüntette önmagát

Dialektika – a dolgok egyetemes összekapcsolódásának és örök változásának filozófiai doktrínája

Dualizmus - két, általában ellentétes tulajdonság vagy tulajdonság egyidejű jelenléte valamiben

Az idealizmus egy filozófiai elképzelés, amely szerint valóban és örökké létezik valamiféle testetlen (érzékfeletti) princípium, amely az anyagi világot generálja (hozza létre) (vö. materializmus).

Ideális – nem érzékeli az érzékszervek és nem rendelkezik fizikai tulajdonságokkal (vö. anyag)

Az ideális Abszolút a világ testetlen (érzékfeletti) eredete (Isten, a világelme, az Univerzum lelke stb.)

Isostenia - az ellentétes ítéletek egyenértékűsége az ókori szkeptikusok tanításaiban

Indukció - érvelési módszer, amelyben több speciális eset általánosításával egy általános szabályt vezetünk le (vö. dedukció)

Intuíció - az igazság közvetlen megértésének képessége bizonyítékok és indoklás nélkül

Az irracionalizmus olyan filozófiai álláspont, amely szerint a valóság racionális módszerekkel nem fogható fel.

Történelemtan – a történelem filozófiai megértése

Karma – az indiai filozófiában – minden élőlény sorsa, az előző életek összessége által meghatározott sors

A konceptualizmus az egyik megoldás az univerzálisokról szóló középkori vitára, amely szerint az utóbbiak a dolgok után léteznek, mint az elme fogalmai (ugyanúgy, mint a mérsékelt nominalizmus).

Kozmosz - görögül fordítva - az univerzum általános rendje - az Univerzum, valami harmonikus, szép, rendezett dologként értve

A kozmopolitizmus egy olyan eszme, amely az emberi faj egysége nevében tagadja meg a nemzeti és államhatárokat, az embert „a Világegyetem polgárának” tekintve.

Libidó – Z. Freud tanításában – tudattalan nemi vágy

A logika a helyes gondolkodás formáinak és törvényeinek tudománya

Logosz - Hérakleitosz, a sztoikusok és keresztények tanításában - a világtörvény, a világot irányító isteni elv

A Mayeutika Szókratész filozófiai módszere, amely ellentmondásokon, kételyeken és érvelésen keresztül segít az embernek megtalálni az egyetemes igazságot.

A materializmus egy filozófiai fogalom, amely szerint a fizikai (anyagi) világ valóban és örökké létezik, és minden spirituális jelenség a fizikai világ fejlődésének legmagasabb fokát jelentő emberi tudat tevékenységének eredménye (vö. idealizmus). )

Anyag – az érzékszervek által érzékelt és fizikai tulajdonságokkal rendelkezik (vö. ideális)

Anyag - minden fizikai, érzéki (anyagi) összessége

Metafizika - a természetfeletti, érzékfeletti doktrínája (vagy a magasabb világról, amely a fizikai világunkon kívül van, vagy az utóbbi egyetemes törvényeiről)

Módszertan - a megismerés és a tevékenység módszereinek filozófiai doktrínája, valamint ezeknek a módszereknek a kombinációja

A misztika olyan irány a középkor szellemi életében, amely nem teszi lehetővé a vallási dogmák megértését, azok ésszel való igazolását, csak a bennük való vakmerő hitre szólít fel, és tágabb értelemben a szellemi életben is irányt mutat. amely az isteni irracionális, intuitív módon közvetlen megértését és az azzal való egyesülést gyakorolja

Monoteizmus - monoteizmus, vallási meggyőződés, hogy csak egy Isten van

A naturalizmus olyan filozófiai eszme, amely a természetet ismeri el elsődleges valóságként és a tudás fő tárgyaként, és mindent csak természetes (természetes) okokkal igyekszik megmagyarázni.

Nirvána - az indiai filozófiában - a földi születések megszűnése, újraegyesülés Brahmannal

A nominalizmus az egyik megoldás az univerzálisokról szóló középkori vitákra, miszerint az utóbbiak a dolgok után léteznek, csak névként (névként)

A nooszféra - az orosz kozmizmus filozófiájában - a világfejlődés alapvetően új szakasza, amikor az emberi elme válik a döntő erővé a további fejlődéshez, célirányosan átalakítva és javítva az Univerzumot.

A noumenon – Kant filozófiájában – „önmagában lévő dolog”, valami, ami objektíve létezik, de nem adatik meg az embernek sem tapasztalatban, sem előtte, és ezért megismerhetetlen.

Tárgy - egy személyhez viszonyított külső világ (vö. alany)

Objektív - önmagában létező, azaz - személyen kívül és tőle függetlenül (vö. szubjektív)

Az ontológia – a filozófiának a Lét tanulmányozásának (megértésének) szentelt ága

Az elidegenedés - Hegel, Feuerbach és Marx tanításában - az a folyamat, amely során bármely alkotás vagy termék elválik alkotójától, amelyben a teremtés függetlenné válik alkotójától és ellenségessé válik vele szemben.

Panteizmus - Isten elképzelése, amely szerint ő azonos az univerzummal

Patrisztika - az egyház "atyáinak" - a keresztény világnézet megalapozóinak filozófiai tevékenysége

A pozitivizmus a 19-20. század második felének filozófiai iránya, amely szerint a filozófiának el kell távolodnia a metafizikai kérdésektől, és a tudomány módszertanává kell válnia.

Politeizmus - többistenhit, vallási meggyőződés, amelyben sok isten van (pogányság)

Pszichoanalízis - Z. Freud doktrínája az emberi pszichéről, valamint a mentális betegségek kezelésének általa megalkotott elmélete és gyakorlata, a pszichológia egyik iránya

A pszichológia az emberi psziché változatos világát tanulmányozó tudomány

A racionalizmus olyan filozófiai álláspont, amely szerint a világ racionálisan van elrendezve, és ezért racionális eszközökkel teljesen megismerhető, valamint az a gondolat, hogy ez utóbbi elsőbbséget élvez az érzéki tapasztalattal szemben a tudás kérdésében.

A realizmus az univerzálisokról szóló középkori viták egyik megoldása, miszerint az utóbbiak a dolgok előtt léteznek, egy speciális érzékfeletti világban, és azok okai.

A relativizmus egy olyan filozófiai álláspont, amely szerint a világon minden relatív, és ezért semmiről sem lehet határozottan és véglegesen beszélni.

Samsara - az indiai filozófiában - az egyéni lélek újjászületésének kereke

A szekularizáció a világi és a spirituális ideológiai és tényleges elhatárolása, Isten ideológiai elválasztása az embertől, a vallás a filozófiától.

A szenzációhajhász filozófiai elképzelés, amely szerint az érzékszervek pontosabb információkat szolgáltatnak a minket körülvevő világról, mint az elme.

Szillogizmus – deduktív érvelés

Szkepticizmus - filozófiai kétség bármely rendelkezés megbízhatóságával kapcsolatban

Sobornost - a szlavofilek filozófiájában - az emberek személyes és általános, önkéntes egyesülésének elve a közös tevékenységek érdekében

A szolipszizmus egy filozófiai elképzelés, amely szerint minden ember önmagát tekintheti az egyetlen létező valóságnak, és minden mást - érzéseit.

Szophizmus - a szándékosan hamis állítások külsőleg helyes bizonyítása a logikai törvények szándékos megsértésével

A szocializmus egy doktrína és társadalmi-politikai mozgalom, amely egy magántulajdon nélküli társadalom felépítését hirdeti, amely az igazságosság és az emberek szolidaritásának elvein alapul.

Szofiológia - az orosz vallási filozófiában - az isteni bölcsesség tana - az univerzum elrendezésének fő alapelve

Szublimáció - Z. Freud tanításában - a szexuális energia átalakítása különféle nem szexuális tevékenységekké

Alany - olyan személy, aki ismeri a külső világot (vö. tárgy)

A szubjektivizmus egy filozófiai elképzelés, amely szerint az ember a világot csak saját észlelésének skáláján látja.

Szubjektív - az ember lelki, belső világában létező és tőle függ (vö. objektív)

A skolasztika egy középkori filozófia, amelynek célja a vallási dogmák racionális megerősítése

Tautológia - olyan kijelentés, amelyben két rész egyidejűleg következik egymásból (implikálják egymást)

A teizmus egy vallási meggyőződés, hogy Isten a világ Teremtője, és folyamatosan irányítja azt.

Theodicy - Isten megigazulása - a világban létező gonosz magyarázatának vallási és filozófiai problémája

A teocentrizmus vallási és filozófiai elképzelés, amely szerint a megértés fő alanya Isten legyen, mint minden létező oka és célja, a világegyetem központi láncszeme (vö. antropocentrizmus)

Univerzálisok - a középkori filozófiában - általános fogalmak

Az utilitarizmus az az elképzelés, hogy a filozófiának nem elvont kérdésekkel, hanem a valós emberi élet problémáival kell foglalkoznia, és konkrét hasznot kell hoznia (lásd: pozitivizmus és pragmatizmus)

Az utópia egy társadalomfilozófiai doktrína, amely egy ideális társadalmi struktúra (vagy általában bármilyen ideális projekt) modelljét rajzolja meg.

Fatalizmus - minden létező eleve elrendelésének gondolata, beleértve az emberi életet is (vö. voluntarizmus)

Jelenség – jelenség – amit az ember érzékelési élményében érzékel a világból

Eudemonizmus - az az elképzelés, hogy a filozófia fő feladata az egyéni emberi boldogság keresése

Az evolúció a változás, a fejlődés folyamata

A heurisztika egy filozófiai módszer, amelyben a kész válaszok asszimilálása helyett az embernek a reflexió révén magának kell megtalálnia az igazságot.

Az egzisztencializmus a huszadik század filozófiájának olyan iránya, amely nem az objektív világot, hanem az egyéni emberi létet tekinti a vizsgálat (megértés) fő tárgyának.

Létezés – egyéni létezés

Az empirizmus az a filozófiai elképzelés, amely szerint az érzékszervi tapasztalatnak kell a tudás fő forrásának lennie.

Jeles filozófusok életévei

(időrendi sorrendben)

Buddha 583 körül – ie 483 körül

Konfuciusz Kr.e. 551-479

Laozi VI-V század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Thalész Kr.e. 625-547 körül

Anaximandrasz kb. 610 - Kr.e. 540 körül

Anaximenes kb.588 – kb. i.e. 525

Pythagoras kb. 580 - kb. 500 BC

Xenophanes VI-V században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Hérakleitosz kb. 544 - Kr.e. 483 körül

Parmenides kb. 540 - kb. i. e. 470

Eleai Zénón Kr.e. 490-430 körül

Gorgiasz kb. 483 - Kr.e. 375 körül

Prótagorasz kb. 480 - Kr.e. 410 körül

Szókratész kb.469 - 399 BC

Démokritosz Kr.e. 460 körül – Kr.e. 370 körül

Antiszthenész kb. 435 - Kr.e. 370 körül

Platón Kr.e. 428/27 – 348/47

Diogenész 400 körül – ie 325 körül

Arisztotelész 384-322 Kr. e

Epikurosz Kr.e. 341-270

Pyrrho kb. 360 - kb. 270 BC

Sztoikus Zénón kb. 336 - ie 264 körül

Kelemen 150 körül - 215 körül

Tertullianus 160 körül - 222 körül

Órigenész 185 körül - 254 körül

Sextus Empiricus II-III. században

Ágoston 354-430

John Roscelin 1050 körül - 1120 körül

Pierre Abelard

Clairvaux-i Bernard

Bolstedti Albert

Roger Bacon

Giovanni Bonaventure

Aquinói Tamás

Johann Eckhart

Duns Scott

Ockhami Vilmos

Johann Tauler

Kuzai Miklós

Miklós Kopernikusz

Giordano Bruno

Tomaso Campanella

Francis Bacon

Thomas Hobbes

René Descartes

Spinoza Benedek

John Locke

Gottfried Leibniz

George Berkeley

Charles Montesquieu

François Voltaire

Jean Jacques Rousseau

Holbach Pál

Adam Smith

Immanuel Kant

Henri Saint-Simon

Georg Hegel

David Ricardo

Charles Fourier

Friedrich Schelling

Arthur Schopenhauer

Petr Csaadajev

Auguste Comte

Alekszej Homjakov

Ludwig Feuerbach

Ivan Kirejevszkij

John Mill

Herzen Sándor

Karl Marx

Friedrich Engels

Fedor Dosztojevszkij

Soren Kierkegaard

Herbert Spencer

Lev Tolsztoj

Nyikolaj Fedorov

Wilhelm Dilthey

Ernst Mach

Richard Avenarius

Friedrich Nietzsche

Vlagyimir Szolovjov

György Plehanov

Sigmund Freud

Konsztantyin Ciolkovszkij

Henri Bergson

Szergej Trubetskoy

Jevgenyij Trubetskoy

Vlagyimir Vernadszkij

Lev Sesztov

Nyikolaj Losszkij

Szergej Bulgakov

Bertrand Russell

Nyikolaj Berdjajev

Karl Jaspers

Ludwig Wittgenstein

Martin Heidegger

Alekszej Losev

Jean Paul Sartre

Szergej Levitszkij

Albert Camus

1193-1207 – 1280

1260-1327 körül

1265/66 – 1308

RENDBEN. 1285-1349

1300-1361 körül

Hasonló cikkek

Megbeszélés:

Hogyan kössünk fejkendőt egy muszlim nőnek: Minden keleti nő méltósága, Allah iránti hűség és szeretet jelzője...
Hogyan főzzünk búzadara kását tejben csomómentesen: egy finom búzadara recept: Az édes búzadara kását tejben csomómentesen főzni nem könnyű feladat ...
Miről álmodott a fészekbaba Miért álmodott a lány a fészkelő babáról?: Mi az álma egy fészkelő babáról Freud álomkönyve A fészkelő babák szétszerelésének vagy összeállításának folyamata ...
A test bőrének száraz tisztítása: előnyös kívül-belül: A bőröd otthoni ápolása egyszerű. A fő vágy!...