Citat om Dahls förklarande ordbok. Dahl V
Bröderna Grimm lyckades få sin vokabulär endast till bokstaven F; den färdigställdes först 1971.... Inte bara har Dahls ordbok blivit en ovanligt viktig text i sig – en nationalklenod, en källa till ett verkligt populärt ord för generationer av ryska folk; hans egen mytologi har växt runt honom.2. Varje ord i ordbokens namn är ingen slump
Titelsidan för den första volymen av den första upplagan av Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket. 1863 årDahls ordbok från allra första början var ett polemiskt företag - författaren kontrasterade den med ordböcker som utarbetats av forskare från Ryska akademin (sedan 1841 - Vetenskapsakademien). Den berömda titeln "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" lyder ett stridsprogram, delvis dechiffrerat av författaren själv i förordet.
a) en förklarande ordbok, det vill säga "förklara och tolka" ord med hjälp av specifika exempel (ofta ersätter ett framgångsrikt exempel tolkningselementet). Dahl kontrasterade beskrivningar av tesaurustypen med de "torra och värdelösa" definitionerna av den akademiska vokabulären, som är "ju mer sofistikerade desto enklare ämne,": istället för att definiera ordet "tabell", listar han tabellens komponenter, typer av bord etc.;
b) en ordbok över det "levande" språket, utan det ordförråd som bara är säreget för kyrkböcker (i motsats till Akademiens ordbok, som i enlighet med riktlinjerna kallades "Ordboken över kyrkoslaviska och ryska språk") , med omsorgsfullt användande av lånade och spårade ord, men men med aktivt engagemang av dialektalt material;
c) ordboken för det "storryska" språket, det vill säga den låtsas inte täcka det ukrainska och vitryska materialet (även om många av dessa territorier också kom in under täckmanteln av "södra" och "västerländska" dialektala ord ordboken). Dal betraktade adverben i "Lilla och vita Ryssland" som något "fullständigt främmande" och obegripligt för det ryska språkets modersmål.
Enligt konceptet är Dahls ordbok inte bara och inte så mycket litterär (kompilatorn ogillade "döda" bokord), utan också dialektal och inte beskriver någon lokal dialekt eller grupp av dialekter, utan täcker en mängd olika dialekter av språket spridda över ett stort territorium ... Samtidigt reste Dal, trots att han var etnograf, mycket och var intresserad av olika aspekter av det ryska livet, inte på speciella dialektologiska expeditioner, utvecklade inte frågeformulär och skrev inte ner hela texter. Han kommunicerade med människor som passerade i andra frågor (så här är den legendariska tysta liv) eller lyssnat på besökarnas tal i storstäderna (så här samlades de fyra sista orden i ordboken, på uppdrag av den döende Dahl, upptecknade av tjänstefolket).
Den välkända och numera metoden att samla material - "för kredit" - beskrivs i hans memoarer av Pyotr Boborykin:
"... Lärarna på gymnasiet gick för att träffa honom [Dal]. Genom en av dem, L-na, en grammatiklärare, fick han alla slags ordspråk och skämt från raznochinsfärerna från skoleleverna. Den som försåg L-well med ett visst antal nya talesätt och talesätt, han satte fem från grammatiken. Så, åtminstone, sa de både i staden [Nizjnij Novgorod] och i gymnastiksalen."
3. Dahl sammanställde ensam ordboken
Vladimir Dal. Porträtt av Vasily Perov. 1872 år Det kanske mest imponerande i historien kring skapandet av ordboken är hur dess författare, som inte är en professionell lingvist, samlade materialet och skrev alla artiklar ensam. Stora auktoritativa ordböcker var och gör självständigt, inte bara på 1800-talet, i en tid präglad av universella talanger, utan också i tider närmare oss, - kom ihåg Ozhegovs ordbok över det ryska språket Ozhegov använde emellertid mycket aktivt utvecklingen av Ushakovs kollektiva ordbok, i utarbetandet av vilken han själv deltog., "Etymological Dictionary of the Russian Language" av Vasmer eller "Grammar Dictionary of the Russian Language" av Zaliznyak. Sådana ordböcker är kanske ännu mer holistiska och mer framgångsrika än skrymmande produkter från flerhövdade team, vars projekt inte begränsas av villkoren för mänskligt liv, ingen har bråttom, idén förändras ständigt, någon fungerar bättre, någon värre, och allt är annorlunda.
Dahl använde ändå några externa källor, inklusive de som samlats in av akademin (kom ihåg hur en gymnasielärare skrev ner "ord och skämt" för honom), även om han ständigt klagade över deras opålitlighet, försökte dubbelkolla varje ord och markerade det dubbla -markerad med ett frågetecken. Allvarligheten i det enorma arbetet med att samla in, förbereda för tryckning och korrekturläsa materialet orsakade honom ständigt klagomål som slog igenom till sidorna i ordboken (se nedan).
Det material han samlade visade sig emellertid på det hela taget vara tillförlitligt, tillräckligt fullständigt och nödvändigt för en modern forskare; detta är ett bevis på hur angelägen hans språkliga hörsel och instinkt var - trots all brist på vetenskaplig information.
4. Som Dahls huvudsakliga verksamhet bedömdes ordboken först efter hans död.
Dal blev senare känd som lexikograf: han gjorde sin prosadebut redan 1830, och det första numret av första volymen av "Förklarande ordbok över det levande stora ryska språket" kom ut först 1861 Om vi dessutom tar den inbundna första volymen av den första upplagan, så står årtalet 1863 på titelsidan. Få människor vet att ordboken, liksom många andra 1800-talspublikationer, kom ut i separata upplagor (som hade egna omslag och titelblad), som sedan bands in i volymer; emellertid slängdes omslagen och titlarna till numren vanligtvis helt enkelt bort, och endast ett fåtal exemplar överlevde..
Trots priset som Dalev-ordboken tilldelades under hans livstid, och den omfattande kontroversen i pressen, uppfattade samtida, att döma av memoarerna, ofta intresset för språket och sammanställningen av den ryska vokabulären endast som en av de mångsidiga Dahl talanger och excentriciteter. Andra, tidigare manifesterade aspekter av hans ljusa personlighet var i sikte - en författare, författare till populära sagor och berättelser från folklivet under pseudonymen Kazak Luhansky, militärläkare, ingenjör, offentlig person, excentrisk, sofistikerad etnograf. År 1847 skrev Belinsky med brinnande beröm:
"... Av hans skrifter framgår det tydligt att han är en erfaren person i Ryssland; hans minnen och berättelser hänvisar både till väster och öster, och till norr och söder, och till gränserna och till Rysslands centrum; av alla våra författare, inte exklusive Gogol, ägnar han särskild uppmärksamhet åt det vanliga folket, och det är tydligt att han studerade det under lång tid och med deltagande, känner sitt liv till minsta detalj, vet hur Vladimir-bonden skiljer sig från Tver ett, och i förhållande till nyanser av seder, och i förhållande till livsstil och affärer."
Det är här Belinsky skulle ha sagt om språket i Dalevs prosa, om folkliga fraser – men nej.
Dahl kom förstås in på galleriet med "ryska excentriker", "original" från 1800-talet, som fördes med av olika ovanliga och opraktiska saker. Bland dem fanns spiritualism (Dahl startade en "mediumistisk cirkel") och homeopati, som Dahl först passionerat kritiserade, och sedan blev dess apologet. I en snäv krets av medläkare, som samlades på Dahls i Nizhny Novgorod, pratade de fyra latin och spelade schack. Enligt medkirurgen Nikolai Pirogov hade Dal "en sällsynt egenskap att imitera andra personers röst, gester och min; Han förmedlade de mest komiska scenerna med extraordinärt lugn och med största allvar, imiterade ljud (surrande av en fluga, mygga, etc.) "och spelade också mästerligt orgel (munspel). I detta påminde han om prins Vladimir Odoevsky - också en prosaförfattare godkänd av Pushkin, även sagor, även musik, spiritualism och elixir.
Att Dahls huvudsakliga verksamhet är en ordbok märktes faktiskt efter hans död. Den första upplagan av ordboken färdigställdes 1866. Vladimir Ivanovich Dal dog 1872, och 1880-1882 publicerades en andra postum upplaga utarbetad av författaren. Den var maskinskriven från ett särskilt författarexemplar av första upplagan, där ett blankt ark syddes in i varje uppslag, där Dahl skrev ner sina tillägg och rättelser. Detta exemplar har bevarats och finns i avdelningen för manuskript vid det ryska nationalbiblioteket (offentliga) i St. Petersburg.... Så, 1877, i sin "Diary of a Writer" Dostojevskij, som diskuterar betydelsen av ord, använder han kombinationen "framtida Dal" i nästan sunt förnuft. I nästa era kommer denna förståelse att bli allmänt accepterad.
5. Dahl trodde att läskunnighet var farligt för bönder
Lantlig friskola. Målning av Alexander Morozov. 1865 år State Tretyakov Gallery / Wikimedia Commons Dahls sociala ställning väckte stor resonans bland hans samtid: under de stora reformernas tidevarv såg han faran i att lära bönder att läsa och skriva – utan andra mått på "moralisk och mental utveckling" och verklig introduktion till kulturen.
”... Läskunnighet i sig är inte upplysning, utan endast ett medel för att uppnå det; om det inte kommer att användas för detta, utan för en annan sak, då är det skadligt.<…>Tillåt personen att uttrycka sin övertygelse, inte tveka med utrop, eldsjälar i utbildning, men med hänsyn till det faktum att denna person har 37 tusen bönder till hands i nio distrikt och nio landsbygdsskolor.<…>Mental och moralisk utbildning kan i stor utsträckning uppnås utan läskunnighet; tvärtom, läskunnighet, utan någon mental och moralisk utbildning och med de mest olämpliga exemplen, leder nästan alltid till det värsta. Efter att ha gjort en person läskunnig har du väckt behov hos honom, som du inte tillfredsställer med någonting, utan lämnar honom vid ett vägskäl.<…>
Vad kommer du att svara mig på detta om jag bevisar för dig namngivna listor att av 500 personer som studerade vid 10 års ålder i nio landsbygdsskolor blev 200 personer känd skurkar?"
Vladimir Dal. "Anteckning om läskunnighet" (1858)
Dahls idé nämns av många publicister och författare från eran. Demokraten Nekrasov skrev ironiskt: "Läs- och skrivkunnighet är inte utan konst / vördnadsvärde Dal kastade sig över - / Och upptäckte många känslor, / Och adel och moral", och den hämndlystne Shchedrin, som vanligt, påminde om detta mer än en gång, till exempel: ". .. Dal försvarade på den tiden den ryska mannens rätt att vara analfabet, på grund av att de lär en låssmed att läsa och skriva, han kommer omedelbart att börja förfalska nycklarna till andra människors kistor." År senare påminde filosofen Konstantin Leontyev sympatiskt Dahls antipedagogiska patos i en artikel med den vältaliga titeln "Hur och hur är vår liberalism skadlig?"
En obskurantists livstidsrykte är anmärkningsvärt både för dess stora spridning, och för hur snabbt det glömdes bort – redan vid sekelskiftet, för att inte tala om sovjettiden, uppfattades Dal som en pedagog och populist.
6. Ordet "ryska" Dal skrev med ett "s"
Det fullständiga namnet på Dahls ordbok är allmänt känt, och många kommer ihåg att enligt den gamla stavningen är orden "levande storryska" skrivna med "a". Men få människor märker att Dahl faktiskt skrev det andra av dessa ord genom ett "s". Ja, samlaren av det ryska ordet insisterade på att det var "ryska". Ordboken själv ger följande förklaring:
”De skrev Pravda Ruska för länge sedan; bara Polen kallade oss Ryssland, ryssar, ryssar, enligt den latinska stavningen, men vi antog den, överförde den till vårt kyrilliska alfabet och skrev ryska!"
Dahls historiska och språkliga bedömningar är ofta felaktiga: naturligtvis är namnet Ryssland historiskt sett inte polskt eller latinskt, utan grekiskt, och även i det gamla ryska ordet rus-sk-iy, med det andra "c" i suffixet, var det ganska. Dahl gillade inte dubbla konsonanter i allmänhet (som vi ser av ordet Kyrillisk).
Först i början av 1900-talet införde lingvisten Ivan Baudouin de Courtenay, som förberedde den tredje upplagan av ordboken, en normativ stavning (med två "s") i texten.
7. I Dahls ordbok finns det verkligen ord uppfunna av honom, men väldigt få
Bland de populära idéerna om Dahls ordbok finns detta: Dahl uppfann allt (eller mycket), komponerade, folk säger inte riktigt så. Det är ganska utbrett, låt oss minnas åtminstone ett levande avsnitt från "Mitt århundrade ..." av Mariengof:
”På biblioteket hade min pappa förstås Dahls förklarande ordbok. Den här boken, enligt mig, har inget pris. Vilken verbal rikedom! Vilka ordspråk! Ordspråk! Sagor och gåtor! Naturligtvis är de ungefär en tredjedel uppfunna av Dahl. Men vad sägs om det? Ingenting. Det är viktigt att det är genomtänkt. Denna förklarande ordbok, inbunden i guld, var inte bara Nastenkas favoritbok, utan någon slags hemlighet. Hon höll den under kudden. Jag läser och läser om varje dag. Som en gammal troende bibel. Från honom, från Dahl, kom detta underbara ryska tal från Nastina. Och när hon först kom till Penza direkt från sin Saransk-by Chernye Bugry, fanns det inget sådant - Nastenka brukade säga, gråaktigt, som alla andra."
I "Doctor Zhivago" av Pasternak finns ett mindre entusiastiskt uttryck för samma tanke: "Detta är ett slags ny Dahl, samma påhittade, språkliga grafomani av verbal inkontinens."
Hur mycket kom Dahl på egentligen? Är allt i hans vokabulär "levande storryska"? Naturligtvis finns det också bokaktiga neologismer i ordboken, och ganska nya sådana: till exempel uttrycket i mars, som "de säger till minne av Gogol", och ordet Decembrist som ”tidigare statsbrottslingar kallades”. Och vad skrev lexikografen själv?
Ryska geografiska sällskapets etnografiska avdelning, som belönade Dahls ordbok med den gyllene Konstantinmedaljen, bad kompilatorn att i ordboken skriva in orden "med ett förbehåll var och hur de förmedlades till kompositören" för att undvika kritik, "att han placerar motstridiga ord och tal i folkspråkets ordbok. hans ande, och därför uppenbarligen fiktiv." Som svar på detta påpekande (i artikeln "Svar på meningen", publicerad i ordbokens första volym) medgav Dahl att han då och då introducerar ord i ordboken som "inte har använts förrän nu", till exempel. fingerfärdighet, som en tolkning-ersättning för främmande ord ( gymnastik). Men han sätter dem inte som oberoende artiklar, utan bara bland tolkningar och med ett frågetecken, som om han "föreslog" dem för diskussion. En annan liknande teknik var användningen av ett ord som faktiskt finns på någon dialekt för att tolka ett främmande språk (t.ex. zhivulya — maskin LEVANDE, gimmick, f. Vologodsk. köttätande insekter, loppor, lus etc. || Allt är levande, men orimligt. Sitter, bor zhivulichka på en levande stol, pillar med ett levande kött?|| Bebis. || Maskin?"), "I den betydelse som det kanske inte har accepterats förrän nu" (det vill säga en ny betydelse uppfinns för ett verkligt existerande ord - den så kallade semantiska neologismen). Att motivera införandet i ordboken av en mängd ovanligt klingande verbala namn ( sabli-vanier, ersättning, hjälpa och handbok), hänvisade Dahl till att de är bildade "enligt vårt språks levande sammansättning" och att han inte har annat att syfta på än det "ryska örat". På denna väg hade han den mest auktoritativa föregångaren - Pushkin, som skrev på ungefär samma sätt:
"Tidningarna fördömde orden: klappa, rykte och topp som en olycklig innovation. Dessa ord är infödda ryska. ”Bova kom ut ur tältet för att svalka sig och hörde på det öppna fältet folkets ord och hästtoppen” (Sagan om Bove kungens son). Klappa används i vardagsspråk istället för applåder, hur Tagg istället för väsa:
Han kastade en tagg som en orm.
(Forntida ryska dikter)Bör inte störa friheten för vårt rika och vackra språk."
Eugene Onegin, not 31
I allmänhet är Dahls andel av "uppfunna" mycket låg, och forskare identifierar sådana ord utan svårighet: Dahl själv angav vilka typer de tillhör.
Ett stort antal ord som Dahl noterat bekräftas inte bara av moderna dialektologiska studier, utan visar också på ett övertygande sätt sin verklighet genom jämförelse med forntida ryska monument, inklusive de som är otillgängliga för Dahl ens teoretiskt. Till exempel, i Novgorod björkbarkbokstäver, som har hittats sedan 1951 (inklusive i de äldsta - XI-XIII århundradena), finns det paralleller med orden som är kända från Dal: ta en drink- bli en affärspartner, överlevde- hundvalp, efterbehandling- utredning, utredning, båt- fisk, sik ras, krigare- damkläder, samma som krigaren, flyga- uppståndelse, poppade- först, postkontor- en hedervärd gåva, uppskatta- Lägg till, fråga- fråga vid tillfälle, ordspråk- dåligt rykte, ta av- ta av, passa- ordna ett ärende, hundra-ström- fast egendom, tula- diskret plats, celiaki fisk - inte urtagen; såväl som fraseologiska enheter falla utom synhåll, böja för dina pengar(det senare återfanns nästan ordagrant i ett brev från 1200-talet).
8. Ordningen i ordboken är inte strikt alfabetisk
I Dahls ordbok finns det cirka 200 tusen ord och cirka 80 tusen "bon": ord utan prefix med enkel rot ersätter inte varandra i alfabetisk ordning, utan upptar en vanlig stor artikel från ett separat stycke, inuti vilket de ibland är extra grupperade enligt semantiska länkar. På ett liknande sätt, bara ännu mer radikalt, byggdes den första "Dictionary of the Russian Academy". "Nest"-principen kanske inte är särskilt bekväm för att hitta ord, men den gör ordboksinlägg till en spännande läsning.
Å andra sidan är separata artiklar, vilket också är ovanligt för vår tid, prepositionella-case-kombinationer som "tappade ut" ur boet (uppenbarligen förstod Dal dem som adverb skrivna separat). Dessa inkluderar en av de mest minnesvärda posterna i ordboken:
FÖR VDKU, för vin, för te, för te, en gåva i småpengar för en tjänst, över leden. När Gud skapade en tysk, en fransman, en engelsman etc. och frågade dem om de var nöjda, svarade de nöjda; Ryska också, men bad om vodka. Expediten ber också om vin från döden (populärt tryck). Få upp en man ur vattnet, han ber om vodka för det också. Vägledningspengar, initial, data om vodka.
9. Dahl var en dålig etymolog
När Dahl fastställde förhållandet mellan orden och deras tillhörighet till ett gemensamt bo, tog Dahl ofta fel. Han hade ingen språklig utbildning Men under den eran var det fortfarande en sällsynthet, och det var inte ett oumbärligt attribut för en professionell: till exempel var den store slavisten (och även sammanställaren av en ovärderlig ordbok, bara gammalryska) Izmail Ivanovich Sreznevsky en advokat., och i allmänhet var det vetenskapliga förhållningssättet till språket främmande för Dahl – kanske till och med medvetet. I "Way of the word" till ordboken erkände han det med grammatik
"Sedan urminnes tider var jag i någon form av oenighet, utan att veta hur jag skulle applicera det på vårt språk och alienerade det, inte så mycket av förnuft, utan av någon mörk känsla, så att det inte skulle förvirra ..."
På den andra sidan ser vi, om än med ett frågetecken, ordens konvergens abrek(även om det verkar vara markerat att det är kaukasiskt!) och dömd... Vidare förenas Dahl i ett bo dragstång(låna från tyska) och andas, rymlighet och enkel och många andra, men ett antal ord med samma rot, tvärtom, minskar inte. Därefter korrigerades den felaktiga häckningen om möjligt i upplagan redigerad av I. A. Baudouin de Courtenay (se nedan).
10. Dahls ordbok kan läsas på rad, som ett skönlitterärt verk
Dahl skapade en ordbok som inte bara kan användas som referens utan också kan läsas som en uppsatssamling. Läsaren ställs inför rik etnografisk information: den relaterar naturligtvis inte till ordbokstolkning i snäv mening, men utan den är det svårt att föreställa sig själva termernas vardagliga sammanhang.
Det är vad det är hantverk- med två eller tre ord kan du inte säga:
”Att slå händerna på brudparets fäder, vanligtvis täcka deras händer med kaftans golv, som ett tecken på slutgiltigt samtycke; slutet av matchmaking och början av bröllopsceremonier: förlovning, konspiration, välsignelse, trolovning, förlovning, stor drink ... "
Här är ett annat exempel som livfullt skildrar atmosfären på ett bröllop:
"Tändstickaren hade bråttom till bröllopet, hon torkade sin skjorta på en virvel, krigaren rullade på tröskeln!"
Läsaren kan lära sig om tidigare generationers epistolära etikett:
"Gammal suverän eller fördömare användes likgiltigt, vm. herre, mästare, godsägare, adelsman; än i dag talar och skriver vi till kungen: Allbarmhärtig kejsare; bra. till prinsar: Allra nådigaste suverän; till alla individer: Ers Majestät[våra fäder skrev till det högsta: Ers Majestät; att vara lika med: min käre herre; till det lägsta: min suverän]».
En encyklopedisk artikel, överraskande i detalj, ges med ordet bast sko(som föll i boet Tass). Låt oss notera attraktionen av inte bara "levande storryska", utan också "Lilla ryska" (ukrainska, mer specifikt, Chernigov) material:
LPOT, m. lapotok; bast skor, bast skor, m. postoler, söder app. (tysk. Vasteln), korta flätade skor på benet, ankellånga, från lyk (lychniks), bastbark (skidor, värre), mer sällan från barken av rakita, pil (verzny, vide), tala (skiffs), almar ( almar), björk (björkbark), ek (ek), från tunna rötter (rotrötter), från flisning av ung ek (ekträd, tjernigovsk.), från hampahår, trasiga slitna rep (kurpas, kruntsy, chuni, whisperers), från hästmanar och svansar (hår), slutligen från halm (halmstrån, Kursk.). Bast bast vävs i 5-12 rader, buntar, på ett block, kochedyk, kotochikom (järnkrok, lugg) och består av wattle staket (sula), huvud, huvuden (framtill), öronpropp, obushnik (kanter på sidorna) och igelkott; men dåliga bastskor, i en enkel väv, utan sko, och är ömtåliga; en obushnik eller en bård konvergerar i ändarna på hälen och bildar, när de är sammankopplade, en frans, en sorts ögla i vilken oborcherna träs in. De tvärgående barkarna, böjda vid rumpan, kallas kurts; det brukar finnas tio kurts i wattle-stängslet. Ibland plockas fortfarande bastskorna upp, de passerar längs med wattelstängslet med bast eller släp; och handskrivna bastskor är dekorerade med en mönstrad kant. Bastskor sätts på skräddar- och ylleknogar och knyts upp med stygn i en bindning tvärs mot knäet; bastskor utan utrustning för hus och gård, väver högre än vanligt och kallas: kaptsy, kakota, kalti, skoöverdrag, mattknutar, chuyki, postoliki, whisperers, bahor, fötter, barfotaskor, topsygs, etc.
11. Dahl har två artiklar med bilder
Modern lexikografi, särskilt utländsk, har kommit till slutsatsen att tolkningen av många ord inte kan (eller är orimligt svår) att ge utan grafisk illustration. Men tyvärr har en fullfjädrad auktoritativ illustrerad rysk förklarande ordbok ännu inte dykt upp (man kan bara namnge "bildordböcker" för utlänningar och nyare ordböcker med främmande ord för ryssar). I detta var Dahl långt före inte bara sin egen utan också vår tid: han försåg två artiklar med bilder. Artikeln hatt det är ritat vilka typer av hattar det finns, och kan särskiljas av siluetten Moskva hårnål från hårnålsslät, a kassör från verkhovki... Och i artikeln nötkött(bo nötkött) föreställer en ruvande ko, uppdelad i numrerade delar - bland dem finns, förutom det vanliga bröstbenet, skaftet och ryggbiff, till exempel dynor och lockar.
Ryska statsbiblioteket
Ryska statsbiblioteket
12. Dahl klagade över det hårda arbetet direkt i artiklarna
På sidorna i sin ordbok klagar Dahl ofta över allvaret i det utförda arbetet. Lexikografens klagomål är en gammal och vördnadsvärd genre, påbörjad på rysk mark av Feofan Prokopovich, som översatte verserna av den franska humanisten Scaliger från 1500-talet på följande sätt:
Om någons händer är dömda till tortyr,
det stackars huvudet av sorg och ångest väntar.
Låt honom inte plåga honom med arbetet i smedjorna av svåra,
inte heller att skicka malmplatser till hårt arbete.
Låt ordförrådet göra: en sak råder,
Bara detta arbete har alla plågor för denna generation.
Men Dahls arbete är anmärkningsvärt för det faktum att klagomålen inte finns med i förordet, utan är utspridda bland artiklarna (och deras antal ökar naturligtvis i ordbokens sista volymer):
Volym... Volymen på ordförrådet är stor, det räcker inte för en.
Definiera. Ju enklare och mer vardaglig en sak är, desto svårare är det att definiera den i en allmän och abstrakt ordning; definiera till exempel vad är en tabell?
P... Detta är en favoritkonsonant för ryssar, särskilt i början av ett ord (som i mitten O), och tar upp (med prepositioner) en fjärdedel av hela ordförrådet.
Medbrottsling(i boet Tillsammans). Grim hade många medbrottslingar i sammanställningen av ordboken.
Att korrigera... Redigera set för utskrift, fortsätt korrekturläsning. Mer än ett ark av en dag av denna ordbok kan inte fyllas i, kommer ögonen inte bli.
Som ett slags "offer av ättlingar" till Dahls bragd kan man betrakta ett exempel ur fjärde bandet av ordboken sammanställd av G.O. Vinokur och S.I.
Anställd... Dahl sammanställde sin ordbok ensam, utan anställda.
13. Dahls ordbok har upplevt en pånyttfödelse
Ivan Baudouin de Courtenay. Omkring 1865 Biblioteka Narodowa En viktig roll i historien om Dahls ordbok spelades av Ivan Alexandrovich Baudouin de Courtenay, en av de största lingvisterna i vetenskapshistorien Det räcker med att säga att grundläggande språkliga begrepp fonem och morfem uppfanns av hans medarbetare, som dog tidigt Nicholas Krushevsky (Baudouin introducerade dem i vetenskaplig cirkulation), och grundaren av ny västerländsk lingvistik, Ferdinand de Saussure, läste Baudouins verk noggrant och hänvisade till dem.... Ivan (Jan) Alexandrovich var en polack vars familj djärvt hävdade härkomst från kapetianernas kungahus: hans namne, även Baudouin de Courtenay, satt på tronen i Konstantinopel som erövrades av korsfararna på 1200-talet. Enligt legenden, när professorn, som hade kommit ut för en politisk demonstration, fördes till polisstationen tillsammans med studenterna, skrev Ivan Aleksandrovich i polisens frågeformulär: "Kungen av Jerusalem." Hans passion för politik lämnade honom inte ens senare: efter att ha flyttat till det självständiga Polen efter revolutionen försvarade Baudouin nationella minoriteter, inklusive ryssar, och blev nästan Polens första president. Och det är bra att han inte gjorde det: den valda presidenten sköts av en högerextremist fem dagar senare.
1903-1909 utkom en ny (tredje) upplaga av Dahls ordbok, redigerad av Baudouin, kompletterad med 20 tusen nya ord (saknas av Dahl eller förekommer på språket efter honom). Naturligtvis kunde en professionell lingvist inte lämna kvar en djärv hypotes om ordens förhållande abrek och dömd; etymologierna korrigerades, bonen ordnades, förenades, ordboken blev bekvämare att söka och det "ryska" språket blev "ryska". Ivan Aleksandrovich markerade snyggt sina tillägg med hakparenteser och visade respekt och lyhördhet för Dahls ursprungliga plan.
Men under sovjettiden återpublicerades inte denna version av ordboken, särskilt på grund av riskfyllda tillägg (se nedan).
14. Ryska matta var välkänd för Dahl, men lades till i ordboken efter hans död
Baudouin de Courtenays redaktion kom in i massmedvetandet inte på grund av den vetenskapliga sidan i sig: för första gången (och nästan sista gången) i den ryska masslexikografins historia inkluderades obscent ordförråd i ordboken. Baudouin motiverade det så här:
"Lexikografen har ingen rätt att inskränka och kastrera det "levande språket". Eftersom välkända ord finns i huvudet hos den stora majoriteten av folket och ständigt strömmar ut, är lexikografen skyldig att skriva in dem i ordboken, även om alla hycklare och tartuffier, som vanligtvis är stora älskare av fett i smyg. , gjorde uppror mot detta och låtsades indignation ... "
Självklart var Dal själv välkänd för ryska svordomar, men på grund av den traditionella delikatessen fanns inte motsvarande lexem och fraseologiska enheter med i hans ordbok. Endast i artikeln sent Dahl redogjorde för dialektologiska synpunkter på ämnet:
POMATERNOMI, jag ska svär, svär, svär, förtala obscent. Detta övergrepp är karakteristiskt för det höga, akaye, södra. och app. adverb, och i en låg okej, sådd. och öster. det är mindre vanligt, och på vissa ställen finns det inte alls.
Professor Baudouin närmade sig handlingen mer grundligt och inkluderade alla de huvudsakliga, som han uttryckte det, "vulgära övergrepp" på sina alfabetiska ställen, och noterade särskilt att ett ord på tre bokstäver "blir nästan ett pronomen". Detta blev en händelse, och referenser till Baudouin-ordboken, som inte hade återpublicerats i Sovjetunionen, blev en populär eufemism:
Alexey Krylov, skeppsbyggare. "Mina minnen"
”Och alla dessa professorer och akademiker började böja sådana uttryck att ingen Dahls ordbok från 1909 Det var 1909 som 4:e volymen av ordboken med bokstaven "X" publicerades. behövs inte".
Mikhail Uspensky."Röda tomater"
15. Enligt Dahls ordbok lärde sig både ryska människor och utlänningar språket
Från omkring 1880-talet till 1930-talet var Dahls ordbok (i original eller i Baudouins upplaga) standardreferensguiden till det ryska språket för alla som skriver eller läser. Det fanns särskilt ingen annanstans att "kontrollera ordet", förutom de många ordböckerna över främmande ord (de gamla lexikonen från Dashkovas eller Shishkovs tid blev historiens egendom, och den nya akademiska ordboken som höll på att förberedas just under dessa år , redigerad av Grot och Shakhmatov, förblev oavslutad) ... Överraskande nog användes ett enormt ordförråd, varav åtminstone hälften bestod av dialektismer, också av utlänningar som studerade det ryska språket. År 1909, efter det rysk-japanska kriget, gjorde japanerna, försonade med Ryssland, med sin vanliga grundlighet en beställning på ett parti exemplar av den förklarande ordboken, som försåg "alla regementsbibliotek och alla militära utbildningsinstitutioner i Japan".
16. Yesenin och Remizov tog "folktalens rikedom" från Dahls ordbok
Vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet vände sig författare av olika riktningar aktivt till Dal: vissa ville diversifiera sitt eget ordförråd och mätta det med ovanligt klingande ord, andra - att se folket nära, ge sina verk en dialektal smak. . Till och med Tjechov talade ironiskt om "en populistisk författare" som tog orden "från Dal och Ostrovsky", senare kommer denna bild att flimra även bland andra författare.
Sergey Yesenin. 1922 år Wikimedia Commons 1800-talets borgerliga och bondelyriker - från Koltsov till Drozh-zhin - har väldigt få dialektismer, de försöker skriva "som herrar", klarar en examen för att bemästra en stor kultur. Men de nya bondemodernistiska poeterna, med Klyuev och Yesenin i spetsen, överdriver de lexikala färgerna till det yttersta. Men långt ifrån allt på samma gång tar de från sina inhemska dialekter, och en viktig källa för dem är förstås Dal (när man läste vilket, det hände, professor IN Rozanov fångade den generade Yesenin).
Naturligtvis visade intelligentian vägen för bönderna. Klyuevs föregångare var urban stylister av folklore och hedniska reenactors Alexei Remizov, Sergei Gorodetsky och Alexei N. Tolstoy, som noggrant studerade "Explanatory Dictionary". Och senare ångrade "Kiev Mallarmé" Vladimir Makkaveyskiy "att Dal ännu inte hade köpt en begagnad till den dammiga hyllan" (nämner här Remizov och Gorodets), och Moskvafuturisten Boris Pasternak skrev 1914 tre Dal-inspirerade dikter om "dricka vatten över zgiy av bochaga" och ibland återvände till denna metod i framtiden.
De odeklarerade Dahl-undertexterna och källorna till ryska poeter och författare har ännu inte helt avslöjats. Kanske är det ingen slump att ordet "gogolok" (inspirerat i sin tur av namnet Gogol) i Mandelstams dikter till minnet av Andrei Bely gränsar till ordet "guldfink" - "gogolok" tolkas av Dahl som "fantastisk".
17. Dahls ordbok har blivit en mytologisk symbol för rysk kulturell identitet
Denna förståelse går tillbaka till modernismens era. I Andrey Belys symfoni "The Cup of Blizzards" tog en av fantomkaraktärerna tag i Dahls ordbok och gav den oberäkneligt till den guldskäggiga mystikern, och för Benedict Livshits blev "den enorma, täta Dahl bekväm" i jämförelse med primitivt inslag i futuristiskt ordskapande.
Redan under åren då den traditionella ryska kulturen kollapsade skrev Osip Mandelstam:
”Vi har ingen Akropolis. Vår kultur vandrar fortfarande och hittar inte sina murar. Men varje ord i Dahls ordbok är en kärna av Akropolis, ett litet Kreml, en nominalismens bevingade fästning, utrustad med den hellenska andan för en outtröttlig kamp med det formlösa elementet, icke-existens som hotar vår historia från överallt."
"Om ordets natur"
För den ryska emigrationen tolkades naturligtvis "Förklarande Ordbok" ännu mer som ett "litet Kreml" och en frälsning från intetheten. Vladimir Nabokov mindes två gånger, i poesi och i prosa, hur han som student stötte på Dahls ordbok på en loppmarknad i Cambridge och ivrigt läste om den: som i en rysk stad - / jag hittade Pushkin och Dal / på en förtrollad bricka." ”Jag köpte den för en halv krona och läste den, flera sidor åt gången, varje kväll, och noterade de vackra orden och fraserna: 'olyal' är en monter på pråmarna (nu är det för sent, aldrig till nytta). Rädslan för att glömma eller täppa till det enda som jag lyckades skrapa ur, men med ganska starka klor, från Ryssland, blev bara en sjukdom."
Bland emigranterna var den sentimentalt populära populära dikten av husaren Jevgenij Vadimov (Lisovsky) "Rysk kultur", som hade förlorat sitt författarskap, populär, där Dal blev en karakteristisk rad: "Rysk kultur är Makovskijs pensel, / Marmor Antokolsky, Lermontov och Dal, / Terem och kyrkor, ringningen av Moskva Kreml, / Tjajkovskijs musik ljuva sorg.
18. Solzjenitsyns ordbok: baserad på utdrag från Dalevsky
Russkiy Put Publishing House
I Sovjetryssland har helgonförklaringen av Dahl, även av författare, bara intensifierats. Även om nya förklarande ordböcker för det moderna litterära språket under XX-talet dök upp - Ushakov, Ozhegova, Bolshoi och Maly akademiker - fortsatte den "föråldrade regionala" ordboken fortfarande att bevara gloria av "huvudsakliga", "riktiga" och "mest kompletta" , monument till "Ryssland, som vi har förlorat." Patriotiska författare som Alexei Yugov anklagade moderna ordböcker för att ha "kastat ut från det ryska språket" ungefär hundra tusen ord jämfört med Dalew ("glömmer dock att den överväldigande majoriteten av dessa ord är icke-litterära dialektismer) ... Kulmen på denna tradition var Alexander Solsjenitsyns Russian Dictionary of Linguistic Expansion, som är ett omfattande utdrag av sällsynta ord från Dahl som kan vara användbara för en författare (en försiktig notation "ibland är det möjligt att säga" introducerades). Till dem läggs ord, relativt få i jämförelse med den huvudsakliga Dalevo-massan, hämtade från ryska författare från XIX-XX-talen och från några andra källor. Det mycket språkliga sättet hos författaren Solsjenitsyn, särskilt det sena - ersättningen av främmande ord med ur- och neologismer sammansatta av urrötter, ett stort antal verbala substantiv med nollsuffix som "nahlyn" - går tillbaka just till Dahl.
19. Sovjetiska censorer tog bort artikeln från ordboken jude
1955 återutgavs Dahls ordbok i Sovjetunionen som en nytryckning av den andra (postuma) upplagan av 1880-talet. Det var ett av de första exemplen på sovjetisk omtryck (och det var inte ett omtryck, utan en extremt tidskrävande fullständig omskrivning) av en gammal bok under de nästan bortglömda 37 åren av stavning före reformen, med alla "epoker". " och "yaty". Exklusiviteten för en sådan handling, förutom dess filologiska noggrannhet, indikerade också en speciell helig status som gavs till ordboken. Denna återgivning försökte vara så exakt som möjligt - men det var fortfarande inte riktigt så. Särskilt antalet sidor i den motsvarar inte originalutgåvan, och viktigast av allt, på grund av censurförhållanden, uteslöts en del av texten.
I första volymen ser sidan 541 märklig ut - den har mycket mindre text än sina grannar, och vid första anblicken kan man se att raderna är ovanligt glesa. På lämplig plats hade Dahl ordet jude och dess derivator (i den andra postuma upplagan - sidan 557). Förmodligen skrevs ordboken till en början helt om, och sedan från den färdiga uppsättningen boet jude kastas ut, återigen skriva om sidan med ökat mellanrum och inte lämna för den sovjetiska läsaren en sådan uppriktig indikation på censur som en tom fläck (desutom, från dess plats skulle det vara ganska uppenbart vilket ord som togs bort). Men exempel med detta ord utspridda i andra artiklar i ordboken fanns kvar (till exempel "judar skriver och läser omvänt, från höger till vänster" i boet slå in).
Generellt sett tog Dahl inte med namnen på folkgrupper som sådana på generell basis: i hans ordbok finns varken engelsman inte heller franska, och faktiskt jude(det finns bara judisk sten). På den tiden ansågs etnonymer ofta vara egennamn i allmänhet, många andra författare skrev dem med stor bokstav. Sådant ordförråd tränger in i Dahls ordbok endast i samband med bildliga betydelser. Artikel tatariskaär, men det öppnar med definitionen av en växt (tandsten), och i boet hare artikeln om brunharen tar ungefär samma plats som alla bildliga betydelser som förknippas med själva etnonymen. Blackout artikel jude var inget undantag: det börjar med definitionen av just den bildliga betydelsen - "snål, snål, självisk snålhet", och den innehåller många ordspråk och talesätt, från vilka just en sådan bild av en jude uppstår. De finns också med i Dalevs "Proverbs of the Russian People". Fast om du öppnar till exempel en artikel hare, då får vi reda på det Ryskt sinne- "baktanke, försenad", Rysk gud- "kanske, antar jag, på något sätt", men i artikeln tatariska vi läser: tatariska ögon- "arrogant, skamlös skurk."
Det är oklart om lexikografen själv var ivrig, med tidens mått mätt, antisemit. Dahl, en tjänsteman vid inrikesministeriet som var involverad i framför allt religiösa rörelser, tillskrivs "Note on Ritual Murders", en sammanställning av tyska och polska texter som sympatiskt uttalar blodförtal mot judar. Denna sammansättning "uppstod" först under Beilis-fallet 1913, och dess tillhörighet till Dahl har inte bevisats. Naturligtvis tillät varken sovjetisk nationalitetspolitik, eller ens statlig sovjetisk antisemitism, byggd på skamliga och hycklande tystnader, inte de ryska klassikerna att diskutera dessa ämnen på något sätt. Spelat en roll och det faktum att ordet "jude" sedan Dahls tid kraftigt intensifierade den negativa klangen som fanns redan då, och under sovjettiden blev det officiellt tabu. Det verkade otänkbart att den nationella andans skattkammare, som Lenin uppskattade mycket, innehöll egenskaper som nu hade blivit "Svarta hundra pogromer" (enligt Ushakovs ordbok). Allt detta ledde till en sådan ovanlig censur av ordboken och gjorde sedan den "ryska profeten", vars repliker "bolsjevikerna gömmer sig för folket", till en ikon för de antisemitiska nationalisterna på 1970-1980-talet.
20. Moderna ordböcker över "thug jargong" - det här är en skruvad Dahl
För flera år sedan upptäckte lingvisten Viktor Shapoval, som studerade ordböcker över det ryska argo, att det i två stora ordböcker över rysk kriminell jargong, publicerade i början av 1990-talet, finns ett stort lager av besynnerliga ord, som inte bekräftas av några verkliga texter. , märkt "internationell" eller "utländsk". Dessa ord påstås vara en del av en viss internationell jargong av brottslingar och beskrivs i avdelningsordböcker med en stämpel "för officiellt bruk". Bland dem till exempel ordet skärm, som förmodligen betyder "natt", och ordet enhet vilket betyder "övervakning".
Shapoval uppmärksammade att dessa ord och deras tolkningar misstänkt sammanfaller med orden från de två yttersta - den första och sista - volymen av Dahls ordbok. Dessutom, i "internationella" ord är särskilt lätttagna, där Dahl själv inte var särskilt säker och markerade dem med ett frågetecken. Det vill säga att antingen Dal, som skrev ner och tog sådana tvivelaktiga ord från andra källor, gjorde aldrig ett misstag, och då föll dessa ord exakt i denna form in i brottslingarnas internationella argument, eller någon smart sammanställare av en polisordbok "för officiellt bruk " (kanske , brottslingen själv, som lovades mildhet för sådant arbete) såg Dahls ordbok på hyllan, beväpnade sig med två extrema volymer och började göra utdrag, med särskild uppmärksamhet på besynnerliga ord med frågor. Bedöm själv vilken version som är mer trolig.
Den anonyme "avdelnings"-lexikografen tolkade godtyckligt helt oskyldiga ord som brottsbegrepp, och hade dessutom en osäker förståelse för den gamla stavningen och Dahls förkortningar. Alltså ordet enhet började betyda ”övervakning” (i betydelsen polisövervakning), även om Dahls sammanhang är följande: ”något ser helt ut, men osammanhängande, sammansatt; samling, urval, urval, fiskgjuse; lödning, övervakning, klämning." Vi har framför oss ett typiskt försök för Dahl att plocka upp synonymer för ett främmande ord bland de ursprungliga orden, och övervakning (till och med e) betyder här "något kakat" (en slav från ordet Följ det skrevs genom "yat"). Den imaginära argotismen är helt anekdotisk skärm- "natt"; plagiatören förstod inte Dalew-notationen skärm, skärm, -natt, det vill säga "skärm, skärm eller skärm". Och det betyder att detta ord inte är "natt", utan "bröst".
Ord skrivna av någon från Dahl, missförstådda och dessutom förfalskade, gick en promenad i talrika ordböcker av kriminell jargong, publicerade och återutgivna i vår tid. Riktiga hemliga språk (Dahl, förresten, var också engagerad i dem), i allmänhet är ganska dåliga - de behöver ett chiffer för ett relativt begränsat antal begrepp, och allmänheten förstår ordet "varietal" som en " tjock och grundlig bok", därför är många lexikografiska fantomer i sådana publikationer alltid efterfrågade.
"UTTALANDE, CITAT OCH AFORISMER"
Vladimir Ivanovich Dahl (1801-1872)
Översättning från ryska till bulgariska: Krasimir Georgiev
BERÄTTELSER, CITAT OCH AFORISMER
* * *
Destination är för en person och med rätta.
* * *
Tillväxten av själva zaginen är togawa, en gång i tiden är den ortodox.
* * *
Något från kopekite till se natrupvat rubel, så och från trochite till prochetenoto se natrupva kunskap.
* * *
Startcite vi kazvat: försäkra detta. Lazhat starttsite, de beror.
* * *
Obichay, bli inte kär, drick, bli inte full, lek, lek inte.
* * *
Nyama är snäll mot vårt ryska folk och Nyama är rättvist från honom, stigmat och allt kommer att tas från honom rättvist.
* * *
Livet ges för glädje, men bråket och alla försvar, det sanna syftet för personen av Borbat för sanning och rättvisa, Borbat med allt, som berövar personen glädje. Varje orättvisa som har dött ner till dagen är rån, och på alla möjliga sätt kommer jag att krossa henne vid utposterna.
* * *
Patriotism kato är hel och resultatet är från patriotisk näring för ungdom - samma manifestation för kärlek till hemlandet, tatkovinata, fosterlandet.
* * *
Ge order, befalla och utarma tiggare.
* * *
Ruskiyat chovek kan inte vara lycklig själv, han har många problem med honom, han kan inte vara lycklig utan en vän.
* * *
Säg ett ordspråk, säg något, kvickt, razdaiki, se, folk talar för en hälsosam och kraftfull organism.
* * *
Nito imeto, nito creed, nito samata krv på predtsite kommer att avgöra anknytningen till en chovek k'm edna eller annan nationalitet. Dukht, strypande på en choveka - det här är en k'de ratchet da se trsi av att tillhöra honom, en eller en vän till folket. Hur kan du definiera att tillhöra en ande? Sortera det, från manifestation till ande - från mislta. Koito na kakvto ezik misli, toi och kom tozi människor tillhör. Az mislya till ruski.
* * *
Dina byråkrater och polisen styr, i själva verket är lyubimitsite och oprichnitsy inte underordnade. Egenvilja och straffrihet dominerar fräckt och öppet. På detta sätt kommer du att avsluta kato teglich på insatsen - nakdeto iskash, natam go obrschash. Detta för att skydda, ärliga och avskräcka refrängen från att kunna servera.
* * *
Ortodoxi är en stor välsignelse för Ryssland, trots många vidskepelser på det ryska folket. Men de hällde ut all dessa vidskepelser, inte särskilt dåligt, men enkelt bankande på barnet, fortfarande orimligt, men med en änglalik själ. Ett tag är folket snällt nog från vår Ruska, och folket är rättvist från honom, själva stigmat och allt kommer med rätta att tas från honom. Och hur är det med det? Skyddet för densamma är ortodoxt. Vänd på det, Rusya shche zagine samo togava, en gång i tiden finns det mycket ortodoxi i henne.
* * *
Ruskiyat är en krigare, k'deto och ja otide, alla dessa är hemma!
* * *
Alla saker är under en Gud vi knäcker, men inte vyarvame i en.
* * *
Ezikt är ett hundraårigt verk för en hel generation.
* * *
De mycket snälla och begåvade människorna kan hålla sig majestätiskt lugna i ande och humor inför alla, dori och hitta omständigheterna.
* * *
Och djävulen är kato ostar, lägrets munk.
* * *
Kaninerna själva kommer att äta dem, och de kommer, som rättegången, och skicka dem till maten.
* * *
Gud är inte en, och be inte om densamma.
* * *
Ezikt nyama ja trgne till krak med utbildning, nyama ja, och avråda honom från att tillfälligt leta, hur de inte kommer att tillåta honom att suga av sin juice och rötter, och äta din jästjäst.
* * *
Khorata sa takivas dagar: om du tar gården ifrån en främling, kommer de att skrika ut tjuven.
* * *
Jag kommer inte att tas bort, men jag halvjobbar.
* * *
Ezikt om folket är obestridligt och vår källa är outtömlig.
* * *
Tiden har kommit för Yezikens folk, men vi kommer inte att bli i Skep, och vi kommer att arbeta fram Yeziken från honom.
* * *
Så vi kommer att stigmatisera tills tova och hålla våra släktingar från en främling till juicen.
* * *
Överdriven ödmjukhet e inte oftare från stolthet, på något sätt och enkelhet e inte en losha från stöld.
* * *
Sezik shega är inte biva: chovekas verbala tal är samma visemat, ringen mellan strypgrepp och slarv, anden och plutta.
* * *
Ja, sega die är fruktansvärd, och nyakoga är särskilt dålig.
Översättning från ruska esik till balgarski esik: Krasimir Georgiev
Vladimir Dal
UTTALANDE, CITAT OCH AFORISMER
* * *
Människans syfte är just att göra gott.
* * *
Ryssland kommer att gå under först när ortodoxin torkar ut i det.
* * *
Precis som rubeln består av kopek, så består kunskapen av korn av det som har lästs.
* * *
De gamla säger till dig: akta dig. Gamla människor ljuger, avund tar dem.
* * *
Älska, bli inte kär, drick, bli inte full, lek, agera inte.
* * *
Hur mycket jag än vet så finns det inget snällare ryskt folk och inget mer sanningsenligt av dem, om du bara behandlar dem ärligt.
* * *
Livet ges för glädje, men man måste kunna försvara det, därför är det sanna syftet med en person kampen för sanning och rättvisa, kampen mot allt som berövar mänsklig glädje. Varje orättvisa föreföll mig som ett rån under dagen, och jag motsatte mig det på alla möjliga sätt.
* * *
Patriotism som målet och resultatet av ungdomens patriotiska utbildning är en manifestation av kärlek till fosterlandet, fosterlandet, fosterlandet.
* * *
De tolkar, tolkar och inget mer.
* * *
En rysk person kan inte vara lycklig ensam, han behöver deltagande av de omkring honom, och utan detta kommer han inte att vara lycklig.
* * *
Ordspråk, talesätt, skämt, att födas i massornas djup talar om en frisk, kraftfull organism.
* * *
Varken smeknamn, religion eller själva blodet från förfäder gör att en person tillhör en eller annan nationalitet. Anden, själen hos en person - det är här du behöver leta efter hans tillhörighet till den eller den nationen. Hur kan du bestämma andens tillhörighet? Naturligtvis är andans manifestation tänkt. Den som tänker på vilket språk som tillhör det folket. Jag tänker på ryska.
* * *
Dina tjänstemän och polisen gör vad de vill, husdjur och väktare döms inte. Medvetenhet och laglöshet dominerar oförskämt och öppet. I sådana händer är lagen en dragstång, var du vill kan du vända den dit. Det är därför det är omöjligt att tjäna direkta, ärliga och ansvarsfulla människor.
* * *
Ortodoxi är en stor välsignelse för Ryssland, trots det ryska folkets många vidskepelser. Men trots allt är alla dessa vidskepelser inget annat än det enfaldiga babbelet av ett barn, fortfarande orimligt, men med en änglalik själ i sig. Hur mycket jag än vet så finns det inget snällare ryskt folk och inget mer sanningsenligt av dem, om du bara behandlar dem ärligt. Varför är detta? För att han är ortodox. Tro mig, Ryssland kommer bara att gå under när ortodoxin torkar ut i det.
* * *
Den ryske soldaten, var han än kom, var hemma.
* * *
Vi vandrar alla under en Gud, även om vi inte tror på en.
* * *
Språket är en hel generations urgamla arbete.
* * *
Endast ett snällt och begåvat folk kan upprätthålla ett ståtligt lugn av ande och humor under alla, och svåraste, omständigheter.
* * *
Och djävulen på ålderdomen blev en munk.
* * *
Läraren själv måste vara vad han vill göra till eleven.
* * *
Gud är en, men bönerna är inte desamma.
* * *
Språket kommer inte att hålla jämna steg med utbildning, kommer inte att möta moderna behov, om det inte får utvecklas från sin saft och rot, att jäsa på sin egen jäst.
* * *
Nuförtiden är människor så här: ta det som är från någon annans gård - de kommer att kalla det en tjuv.
* * *
Jag klarar inte av jobbet på hälften.
* * *
Folkets språk är utan tvekan vår främsta och outtömliga källa.
* * *
Det är dags att höja priset på det nationella språket och utveckla ett bildat språk utifrån det.
* * *
Så vi kommer till den punkt där vi kommer att mata vårt modersmål med andras juicer.
* * *
Förnedring är mer än stolthet, precis som enkelhet är värre än att stjäla.
* * *
Man kan inte skämta med språket: mänskligt tal är ett synligt samband, en länk mellan själ och kropp, ande och kött.
* * *
Att dö idag är läskigt, men någon gång är det ingenting.
---------------
Ruskiyat ezikolog, författare, etnograf, lexikograf och sjunger Vladimir Dal (Vladimir Ivanovich Dal) föddes den 10/22 november 1801 i Lugansk, Jekaterinoslavskoe guvernörskap, dnes i Ukraina. Chef för medicinska fakulteten vid universitetet i Derpt (1828), diplom med en avhandling "Om den framgångsrika metoden för kraniotomi och latent sårbildning i njurarna." Från 1828 till 1832 arbetade han vid fronten. Parvite si dikter publicerade före 1827 i det gemensamma företaget. "Slav", och snälla läs historien om det tryckta prez 1830 i det gemensamma företaget. "Moscow Telegraph". Det är en briljant kirurg, vetenskapsman, författare och folkloreplockare. Motsvarande ledamot vid Vetenskapsakademien i St. Petersburg (1838), hedersmedlem av den kejserliga vetenskapsakademin i Naukite (1863), hedersmedlem i Society for Amateurs on Russian Literature (1868), grundare av Ruskoto är ett geografiskt sällskap . Krypa över 12 esik. Författare till dussintals vetenskapliga verk, monografier, etnografiska verk och belles-letters, bland koito "zigenare" (1830), "ryska sagor från folklig muntlig tradition till civil läskunnighet, anpassade till vardagslivet och prydda av ordspråken från gående kosack" Vladimir Luhansk (1832), "Det fanns också fabler om kosacken av Lugansk" (1933-1939), "Om det skopiska kätteriet" (1844), "Om det ryska folkets tro, vidskepelse och fördomar" ( 1845), "Works Cossack Lugansky" (1846),," Om ryska ordspråk "(1847),," Om dialekterna i det ryska språket "(1852),," Samling av ordspråk "(1853),," Kompletta verk "(1861 . ), "Berättelse" (1861), "Soldatens fritid" (1861), "Två fyrtio kvinnor för bönderna" (1862), "Ryska folkets ordspråk" (1862), "Förklarande ordbok för de levande det stora ryska språket" ”(1867) m.fl. Död 22 september / 4 oktober 1872 i Moskva.
Vladimir Ivanovich Dal (pseudonym - Kazak Lugansky) - föddes den 10 november 1801, staden Lugansk växt, Jekaterinoslav Viceroyalty, ryska imperiet. Rysk vetenskapsman och författare. Författare - "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language"; verk - "Batman", "Petersburg Janitor", "Ural Cossack"; samling av sagor - "Ryska sagor från folklig muntlig tradition till civil läskunnighet, anpassade till vardagen och prydda med vandringsord av kosacken Vladimir Lugansky. Första fredagen ”och andra. Död 22 september 1872, Moskva.
Aforismer, citat, talesätt, fraser av Dal Vladimir Ivanovich
- Inte för att bli känd, utan för att vara.
- Man kan inte komma ifrån ordspråket.
- De tolkar, tolkar och inget mer.
- Gud är en, men bönerna är inte desamma.
- Språket är en hel generations urgamla arbete.
- Jag klarar inte av jobbet på hälften.
- Den ryske soldaten, var han än kom, var hemma!
- Människans syfte är just att göra gott.
- Vi vandrar alla under en Gud, även om vi inte tror på en.
- Hos oss är omständigheterna det verkliga ödet för tsarens tjänst.
- Ryssland kommer att gå under först när ortodoxin torkar ut i det.
- Förnedring är mer än stolthet, precis som enkelhet är värre än att stjäla.
- Så vi kommer till den punkt där vi kommer att mata vårt modersmål med andras juicer.
- Folkets språk är utan tvekan vår främsta och outtömliga källa.
- Läraren själv måste vara vad han vill göra till eleven.
- Precis som rubeln består av kopek, så består kunskapen av korn av det som har lästs.
- Det är dags att höja priset på det nationella språket och utveckla ett bildat språk utifrån det.
- Ordspråk, talesätt, skämt, att födas i massornas djup talar om en frisk, kraftfull organism.
- En rysk person kan inte vara lycklig ensam, han behöver deltagande av de omkring honom, och utan detta kommer han inte att vara lycklig.
- Hur mycket jag än vet så finns det inget snällare ryskt folk och inget mer sanningsenligt av dem, om du bara behandlar dem ärligt.
- Endast ett snällt och begåvat folk kan upprätthålla ett ståtligt lugn av ande och humor under alla, och svåraste, omständigheter.
- Det finns lite ära att tjäna av egenintresse; nej, du tjänar under en bestämmelse, under förtal, tro och rättfärdighet, som de tjänar i Ryssland, bara av svartsjuka och ära.
- Språket kommer inte att hålla jämna steg med utbildning, kommer inte att möta moderna behov, om det inte får utvecklas från sin saft och rot, att jäsa på sin egen jäst.
- Dina tjänstemän och polisen gör vad de vill, husdjur och väktare döms inte. Medvetenhet och laglöshet dominerar oförskämt och öppet. I sådana händer är lagen en dragstång, var du vill kan du vända den dit. Det är därför det är omöjligt att tjäna direkta, ärliga och ansvarsfulla människor.
Låt oss titta in i hans ansikte, titta i fjärran - i dessa avlägsna tider! ..
Vän till AS Pushkin ... Den största förtjänsten med VIDal, som gav hans namn vid och hedervärd berömmelse, är hans två stora vetenskapliga samlingar - "Proverbs of the Russian people" (1862) och "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language " (1861-68).
Han är vida känd i St. Petersburg som ögonläkare, känd för att han utförde ögonoperationer lika bra med både höger och vänster hand.
Han kunde skriva med vänster hand och göra vad han ville med höger. ... De mest kända operatörerna i St. Petersburg bjöd in Dahl i de fall då operationen kunde göras mer skickligt och bekvämare med hans vänstra hand ...
Ordspråk och citat:
En rysk person kan inte vara lycklig ensam, han behöver andras deltagande, och utan detta kommer han inte att vara lycklig.
Språket är en hel generations urgamla arbete.
Precis som rubeln består av kopek, så består kunskapen av korn av det som har lästs.
Läraren själv måste vara vad han vill göra till eleven.
Språket kommer inte att hålla jämna steg med utbildning, kommer inte att möta moderna behov, om det inte får utvecklas från sin saft och rot, att jäsa på sin egen jäst.
VI Dal föddes den 10 november 1801 i Lugansk, Ukraina, på Angliyskaya Street, i ett litet envåningshus omgivet av baracker, hyddor, utgravningar från gjuteriets första fabriksarbetare. Här tillbringade han sin barndom, här uppstod kärleken till sitt fosterland, som han bar genom hela sitt långa liv, senare valde han den litterära pseudonymen Kazak Lugansky.
Hans far, dansken Johann Christian Dahl, en vetenskapsman som talade många språk, bjöds in till Ryssland av Katarina II och utnämndes till hovbibliotekarie. Han stannade dock inte i denna position länge och efter att ha lämnat till Tyskland och tagit examen från den medicinska fakulteten vid universitetet i Jena, återvände han till Ryssland som läkare. Orsakerna till att han hamnade i en avlägsen gruvstad vid den tiden är okända. Ändå tjänstgjorde han i Lugansk som läkare på gruvavdelningen, under vilken han skapade den första sjukstugan för arbetare. Regionarkivet innehåller rapporten från doktor IM Dahl (det ryska namnet Ivan Matveyevich mottogs av Johann Christian Dahl tillsammans med ryskt medborgarskap 1799 i Lugansk, ett år efter hans ankomst) till anläggningens styrelse om "arbetande människors" belägenhet. , som anger fakta, vittnar om arbetarnas ohälsosamma levnadsvillkor, fattigdom och förekomsten av infektionssjukdomar bland dem.
Vladimir Dal gick inte omedelbart i sin fars fotspår. Efter examen från sjökadettkåren tjänstgjorde han som midskeppsman i Svarta havet, sedan, efter att ha blivit befordrad, i Östersjöflottan. Men en utmärkt utbildning i hemmet (Vladimirs mor talade också flera språk, kunde litteratur och musik) och ett undersökande sinne fick V. Dahl att ytterligare förbättra sina kunskaper. "Jag kände behovet av en grundlig studie, i utbildning, för att vara en nyttig människa i världen," - så förklarade V. Dal själv sin ställning i livet. Han lämnade flottan och gick in på universitetet i Dorpat vid medicinska fakulteten, som vid den tiden utmärktes av en stark stab av professorer. Tillsammans med Vladimir Dal studerade framtida kändisar vid fakulteten - kirurgerna N. Pirogov och F. Inozemtsev, terapeuten G. Sokolsky, fysiologerna A. Filomafitsky och A. Zagorsky.
Moderna forskare har rekonstruerat sidorna av Dahls medicinska verksamhet i knappa rader från några av hans verk, arkivdokument och sällsynta vittnesmål från hans samtida. Efter att ha försvarat sin doktorsavhandling i förväg ("Thesis for a scientific degree, setting out observations: 1) framgångsrik kraniotomi; 2) latenta njurmanifestationer"), deltar Dal i det rysk-turkiska kriget (1828-29); Tillsammans med den ryska armén gör han övergången genom Balkan och opererar kontinuerligt på tältsjukhus och direkt på slagfälten. "... Jag såg tusen, ytterligare en, sårad, som täckte fältet ... skar, bandage, tog ut kulorna ..." Dahls gåva som kirurg uppskattades mycket av den enestående ryske kirurgen Pirogov. Dahl fick delta i strider och belägringar, sätta in fältstridssjukhus, kämpa för de sårades liv under svåra förhållanden, operera och bekämpa feber, pest och kolera.
"I kolerans raseri i Kamenets-Podolsk var han ansvarig för ett sjukhus för kolerapatienter," - en post från Dahls blankettlista som förvaras i Lugansks arkiv.
Belönad med order och medaljer, sedan 1832 blev Dahl praktikant vid St. Petersburg Military Land Hospital. Här fick han berömmelse som en utmärkt ögonläkare och blev en medicinsk kändis i St. Petersburg.
Dahls vetenskapliga forskning om organisationen av läkartjänsten på krigsteatern, om homeopati, farmakologi är också känd. Hittade skisser av hans artiklar om operativ taktik för skottskador. Av otvivelaktigt intresse är en av de första publicerade (och den första, undertecknad av pseudonymen Kazak Lugansky) av Dahls artiklar "Ordet från en läkare till sjuka och friska", vars bestämmelser fortfarande är relevanta idag. Den huvudsakliga uppmärksamheten i artikeln uppmärksammas på behovet av en korrekt livsstil: "De som är på resande fot och inte äter sig mätta är mindre benägna att behöva en läkares hjälp."
Sidorna i Dahls liv som är kopplade till Pushkin är oss särskilt kära. En vän till Pushkin, Dahl delade med poeten alla svårigheterna med de svåra resorna på Rysslands vägar. Tillsammans körde de till Pugachevs rörelseplatser. Det är möjligt att det var Pusjkin som gav Dahl idén att ta upp ordboken. Fascinerad av Dahls berättelser presenterade Pushkin honom en handskriven text av en av hans sagor med en dedikation till berättaren kosacken Lugansky - berättaren Alexander Pushkin. Nuförtiden vet få människor att den första sagan från vår barndom "Ryaba Hen" tillhör historieberättaren Kazak Luganskiy (Dal).
Under de tragiska dagarna i januari 1837 tog Vladimir Dal, som en nära vän till poeten och som läkare, en aktiv del i vården av den dödligt sårade Pushkin. Orden från den döende Pushkin riktades till Dal: "Livet är över ..." Till honom räckte den tacksamma poeten, tillsammans med talismanringen, honom en svart rock, genomskjuten av Dantes kula, med orden: " Vypolzin (ordet som först hördes av Dahl och gillade av Pushkin) ta det också för dig själv ". Dahl deltog också i diktarens obduktion; han skrev i handlingen om dödsorsaken: "Såret är förvisso dödligt ..." Han lämnade anteckningar av extraordinär konstnärlig kraft om de sista timmarna av den store poetens liv.
Att arbeta som läkare var bara en del av Dahls mångsidiga ansträngningar. Vi tycker nu att hans "Explanatory Dictionary" är det största värdet, men för sin samtid var Dal värdefull i första hand som författare kosack Lugansky. På 30- och 40-talen av förra seklet var han den mest populära författaren i vardagen och komponerade 100 skisser av det ryska livet, som publicerades i Otechestvennye zapiski och i andra storstadstidningar, och senare utgjorde två volymer i hans samlade verk. Hans författarverksamhet var mycket uppskattad av A. Pushkin, I. Turgenev, V. Belinsky, N. Dobrolyubov. År 1845 skrev Belinsky om Dahl: "Efter Gogol är detta fortfarande avgjort den första talangen i rysk litteratur."
Dals arbete återspeglades positivt i hans goda kunskaper om det moderna livet – trots allt reste ingen av 1800-talets författare så mycket runt i Ryssland som Vladimir Dal. Dahls utmärkta mentala egenskaper, begåvning, sällskaplighet, mångsidighet av intressen lockade människor till honom. Därför konvergerar han nära med Pushkin, Gogol, Nekrasov, Turgenev, Zjukovsky, Odoevsky, Lazhechnikov; var bekant med Shevchenko, korresponderade med honom och deltog till och med i hans frigivning från exil (även om deras vänskap senare skulle upphöra på grund av många oenigheter i livspositioner). Torsdagarna i Sankt Petersburg som anordnades av Dahl besöktes av många progressiva personer från den tiden, inklusive kompositören Glinka, kirurgen Pirogov, geografen Litke och många andra.
Dahl var också naturforskare - han skrev två läroböcker "Botanik" och "Zoologi". Och sannolikt var kunskapsnivån på detta område ganska hög, eftersom V. Dal 1838 valdes till motsvarande medlem av institutionen för naturvetenskap av St. Petersburgs vetenskapsakademi. Och i "Literary Gazette", utgiven vid den tiden i S:t Petersburg, ledde den outtröttlige Dal avdelningen "Menageri", där hans berättelser om djur publicerades.
Det är nödvändigt att notera fördelarna med Dahl som etnograf. Under en tioårig vistelse i Nizhny Novgorod-provinsen samlade han ett enormt vetenskapligt material för en geografisk atlas över fördelningen av olika dialekter. Etnografiska beskrivningar av folken i Nedre Ural och Kazakstan gav honom speciell berömmelse bland specialister.
Slutligen, "Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket" av V. Dahl är en samling av moraliska, filosofiska, vardagliga, folkloristiska erfarenheter, verbal konsolidering av det levande stora ryska språkets stora hundraåriga historia, denna ordbok är hans ordbok. livsverk. Själv sa han om sitt arbete enkelt: "Jag älskade mitt hemland och förde henne det spannmål jag är skyldig för min styrka." Men vad är detta "korn"? Vladimir Krupin, en av Dal-forskarna, skrev i en jubileumsartikel tillägnad 180-årsminnet av V. Dals födelse: ”... vi kommer alltid att klandras för det faktum att en enstöring Dal har åstadkommit ett arbete som motsvarar arbetet med många decennier av ett annat humanitärt institut med dess mäktiga team och moderna medel för vetenskap och teknik”. Och den berömda moderna författaren Andrei Bitov kallade Dahl Magellan, "... som simmade över det ryska språket från A till Ö. Det är omöjligt att föreställa sig att en person gjorde detta, men det var bara så det var." I ett halvt sekel förklarade Dahl och gav exempel på cirka 200 tusen ord! Men bortsett från allt har Dahlem samlat mer än 37 tusen ordspråk från det ryska folket! Men han tjänade fortfarande, helade, var engagerad i vetenskapliga och skrivande aktiviteter.
Dahls arbete med ordboken fick högt erkännande från hela det ryska samhället, han fick det prestigefyllda Lomonosov-priset för den tiden. Ett intressant faktum är erkännandet av Dahls verk. Det fanns inget ledigt utrymme i Vetenskapsakademien, och då lade akademiker Pogodin fram ett förslag om att lotta och lämna akademin för att Dal skulle fylla den lediga tjänsten. Men det slutade med att Dahl blev hedersledamot i Vetenskapsakademien.
När ordboken var färdig hade Dahls hälsa redan blivit grundligt undergrävd. "Det verkar", skriver den avlägsna forskaren PI Melnikov-Pechersky, "med slutet av långt och hårt arbete borde Vladimir Ivanovichs hälsa ha, om inte återhämtat sig, så åtminstone bli bättre. påverkat hälsan hos de stora hårda arbetare." Den 22 september 1872 dog V. Dahl. Han begravdes i Moskva på Vagankovskoye-kyrkogården.
Luhansk-folket minns och hedrar sin landsman. På gatan som nu bär namnet V. Dahl finns ett hus där hans familj bodde. Den gamla herrgården blev museum, och inskriptionen på minnesplattan lyder: "Den enastående författaren och lexikografen Vladimir Ivanovich Dal föddes i detta hus 1801." Museet har blivit ett av centrum för stadens kulturliv. Inom museets väggar, i kosacken Luganskys hemland, har de berömda "Dalevskie-torsdagarna" återupplivats, författaren till dessa rader har varit deltagare i det. Lokala skulptörer, målare, poeter och författare ägnar sina verk åt den ärorika landsmannen. Ett monument är uppfört på gatan där Kazak Lugansky föddes. V. Dal är avbildad i den tid då arbetet med ordboken avslutats, och hela hans framträdande uttrycker liksom en känsla av en uppfylld plikt.
V.I.Dal och blodförtal
Den biografiska skissen av Valery Kozyr "Vladimir Ivanovich Dal" skrevs med encyklopedisk koncisthet och noggrannhet. Den täcker huvudaspekterna av den mångfacetterade verksamheten hos en av de mest framstående representanterna för den ryska kulturen i eran av dess högsta blomning och behöver faktiskt inga tillägg eller kommentarer. Men i det moderna sociopolitiska sammanhanget skulle att publicera den utan att beröra ämnet Dahls påstådda inblandning i blodförtal mot judarna vara att ställa både tidningen och uppsatsens författare och dess hjälte i en falsk ståndpunkt. Det var därför redaktionen bad mig att åtfölja uppsatsen med detta korta efterord. De som är bekanta med obskurantisten "Note on Ritual Murders", som är allmänt spridd i Ryssland under namnet VI Dal, eller har hört något om den, kan bli förbryllade: varför författaren höll tyst om detta avsnitt i biografin om hans hjälte. Detta skulle undergräva uppsatsens trovärdighet som helhet.
Ett av de kommande numren av Vestnik kommer att publicera mitt arbete om blodförtal mot judar i Ryssland, där frågan om "anteckningen" som tillskrivs Dal också behandlas i detalj. Under tiden, i detta korta Post Scriptum, informerar jag bara läsarna om att Vladimir Ivanovich Dal inte komponerade en sådan "Anteckning" och inte hade något med den att göra. De som tillskrev och fortsätter att tillskriva dess författarskap till VI Dal är förfalskare som försöker dölja sina hatbrott med det obefläckade namnet på skaparen av en av det ryska geniets mest monumentala och originella skapelser - The Explanatory Dictionary of the Living Great Ryska språket.
Den mest detaljerade biografin om V.I.Dal sammanställdes av P.I.
Vladimir Ivanovich Dahl
(1801-1872)
författare, lexikograf,
etnograf
Läraren själv måste vara vad han vill göra till eleven.
Precis som rubeln består av kopek, så består kunskapen av korn av det som har lästs.
Det finns lite ära att tjäna av egenintresse; nej ... tjäna dig ... under en bestämmelse, under förtal, tro och rättfärdighet, som de tjänar i Ryssland, bara av svartsjuka och ära.
En rysk person kan inte vara lycklig ensam, han behöver deltagande av de omkring honom, och utan detta kommer han inte att vara lycklig.
Språket är en hel generations urgamla arbete.
Språket kommer inte att hålla jämna steg med utbildning, kommer inte att möta moderna behov, om det inte får utvecklas från sin saft och rot, att jäsa på sin egen jäst.
Från aforismernas bok författaren Ermishin OlegVladimir Ivanovich Dal (1801-1872) författare, lexikograf, etnograf Läraren själv borde vara vad han vill göra till eleven. Liksom rubel tillverkas av kopek, så skapas kunskap av korn av det han läser. Liten ära är att tjäna ut av egenintresse; Nej…
Från boken Encyclopedic Dictionary (D-D) författaren Brockhaus F.A.Dal Vladimir Ivanovich Dal (Vladimir Ivanovich är en berömd lexikograf. Född 10 november 1801 i Yekaterinoslavskaya-provinsen, i Lugansk-anläggningen (därav pseudonymen D .: Kazak Lugansky). Hans far var en dansk, multilateralt utbildad, en lingvist (han till och med kunde det hebreiska språket. ), teolog
TSB Från boken Great Soviet Encyclopedia (BE) av författaren TSB Från boken De mest kända forskarna i Ryssland författaren Prashkevich Gennady MartovichVladimir Ivanovich Vernadsky Enastående rysk naturforskare, grundare av läran om noosfären. Född den 28 februari 1863 i St. Petersburg i en professorsfamilj. Far är specialist inom ekonomi och statistik. Vernadsky själv var mest attraherad från barndomen
Från boken Great Soviet Encyclopedia (VI) av författaren TSB Från boken Great Soviet Encyclopedia (GE) av författaren TSB Från boken Great Soviet Encyclopedia (PO) av författaren TSB Från boken Great Soviet Encyclopedia (NOT) av författaren TSBNefed Vladimir Ivanovich Nefed Vladimir Ivanovich [f. 14 (27) .1.1916, Shakhty], vitrysk sovjetisk teaterexpert, lärare, dramatiker, motsvarande ledamot av BSSR:s vetenskapsakademi (1972). Medlem av SUKP sedan 1945. 1940, efter examen från Institutet för historia, filosofi och litteratur (Moskva), började han sin litterära karriär. Sedan 1951
Från boken Great Soviet Encyclopedia (LA) av författaren TSB Från boken Great Soviet Encyclopedia (LU) av författaren TSB Från boken Great Soviet Encyclopedia (SP) av författaren TSB Från boken Great Soviet Encyclopedia (PI) av författaren TSB Från boken Great Soviet Encyclopedia (SHT) av författaren TSB Från boken om 100 berömda muskoviter författaren Sklyarenko Valentina MarkovnaDal Oleg Ivanovich (född 1941 - död 1981) Skådespelare i sovjetisk teater och film. Mest känd för sina filmer: Zhenya, Zhenya and Katyusha, An Old Old Tale, King Lear, Sannikov Land, Chronicle of a Dive Bomber, Vacation in September. Spelade in
Från boken Dictionary of Aphoisms of Russian Writers författaren Tikhonov Alexander NikolaevichDAL VLADIMIR IVANOVICH Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) (pseudonym kosack Lugansky). Rysk lexikograf, etnograf, författare, poet, dramatiker. Skapare av den berömda "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" i fyra volymer, författare till samlingen "Proverbs of the Russian
