Nem lehet másképp világot teremteni a farkasokkal, / Hogyan távolítsuk el róluk a bőrt I. A. Krylov (1769-1844) „A farkas a kennelben” (1812) című meséből. A kortársak szerint miután a csata a napóleoni csapatokkal Krasznoe mellett (1812. november 6.) M. I. Kutuzov ezt a mesét olvasta fel törzstiszteinek. A

Hogyan menekülj el egy medve elől? A legrosszabb dolog, ami fenyeget, amikor Micimackóval találkozol, egy bosszantó vita arról, hogy pontosan hová került a cserépben lévő méz. Nos, ha egy igazi medvére bukkansz az erdőben, biztos lehetsz benne, hogy itt biztosan nem viccelsz. Mint a

Vas. Korai bármilyen üzlet eredményét értékelni, nyereséget felosztani egy még meg nem valósult vállalkozásból, vállalkozásokból. - A hering még mindig valahol a tengerben sétál, és nem sejti, hogy már visszavonhatatlanul bekerült zsákmányunk tervébe... - Erről még egy mese is van... - Mi az? - Arról, hogy hogyan osztották fel egy megölt medve bőrét(A. Chakovsky. Nálunk már reggel van).

Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .

Nézze meg, mit jelent más szótárakban a „Megosztani egy megöletlen medve bőrét”:

Megosztani egy megöletlen medve bőrét- Az eredeti forrás Jean La Fontaine (1621-1695) francia költő és meseíró "A medve és két elvtárs" című meséje. Figyelemre méltó, hogy a 30-as években. 20. század Oroszországban azt mondták: "Add el (és ne oszd meg. Összeállítva) egy megölt medve bőrét." Ez a verzió…… Szárnyas szavak és kifejezések szótára

OSZD MEG A LETÖLTETT MEDVE BŐRÉT- aki Korai az ügy eredményeit pozitívan értékelni, a még meg nem valósult vállalkozásból származó nyereséget felosztani. Ez magában foglalja a közelgő vállalkozás nehézségeit, azt, hogy lehetetlen előre megjósolni, hogy mi lesz a vége. Ez azt jelenti…… Az orosz nyelv frazeológiai szótára

Megosztani egy megöletlen medve bőrét- Razg. Még be nem fejezett vállalkozásból származó nyereség felosztása, vállalkozás. /i> J. La Fontaine "A medve és két elvtárs" című meséje alapján. FSRYA, 535; BMS 1998, 639; BTS, 246, 1500…

oszd meg egy megöletlen medve bőrét- Felosztják egymás között a tervezett, de még nem végrehajtott üzletből, vállalkozásból származó nyereséget ... Sok kifejezés szótára

feloszt- csak megosztás /, de /; megosztott; len, lena /, leno /; nsv. (Szent osztva / lenni) lásd még. megosztani, megosztani kinek mit 1) a) Részekre szétválasztani, részekre osztani; határolják. A folyó két részre osztja a várost... Sok kifejezés szótára

feloszt- vb., nsv., használat. comp. gyakran Morfológia: osztom, oszt, ő/ez oszt, osztunk, oszt, oszt, oszt, oszt, oszt, oszt, oszt, oszt, oszt, oszt, oszt, oszt, oszt; Utca. oszd, oszd... Dmitriev szótára

feloszt- megosztani, megosztani; megosztott; len, lena, leno; nsv. (Szent oszt). kinek mit. 1. Szétválasztani részekre, szétosztani részekre; határolják. A folyó két részre osztja a várost. D. pitét több darabra. // Felosztás, osztályozás. Don ... ... enciklopédikus szótár

MEDVE- Nagytestű húsevő, mindenevő emlős, nagy, nehéz, vastag szőrzetű testtel és rövid lábakkal. A medve a legnagyobb és legerősebb állat az orosz erdőben*. A medvék Oroszországban elterjedtek. Ezek az állatok általában ...... Nyelvészeti szótár

BŐR- Tépj le valakiről harminc bőrt. Pribaik. Üss meg, büntess meg valakit. SNFP, 156. Dobbőr. 1. Bontsa ki Elavult Katonás, kampányoló, lelketlen és kemény a beosztottakkal. 2. Egyszerű. Korpa. Egy aljas, becstelen emberről. FSRYA, 535; Glukhov 1988, 176.… … Az orosz mondások nagy szótára

bőr- uh. 1. Az állat testének külső borítása, bőre gyapjúval. Apám hat évig vadászott farkasokra. Már kitűnően, kihagyás nélkül lőtt fejbe, nehogy elrontsa a bőröket. Csernisevszkij: Történet a történetben. Gyorsan eltávolította a bőrt az elejtett állatokról és ...... Akadémiai kisszótár

Filológus, a filológiai tudományok kandidátusa, költő, az Oroszországi Írószövetség tagja.
Megjelenés dátuma: 2019.09.21

Sokan hallottak már a megöletlen medve bőréről, de nem mindenki tudja biztosan, miért nem szabad felosztani.

Honnan származik a medve említése? Miért mondják ezt róla, és nem egy farkasról vagy például egy vaddisznóról? Milyen szinonimák helyettesíthetik ezt a frazeológiai egységet?

Nézzünk be a nyelv titkos mélységeibe, és keressük együtt a válaszokat!

A közmondás jelentése

A közmondás" oszd meg egy megöletlen medve bőrétÁltalában emlékeznek rá, amikor elkezdik kezelni egy befejezetlen, és néha még el sem indult vállalkozás eredményeit. A célt még nem érték el, de az ember már előrelépést tervez. Annyira bízik magában, hogy nem engedi meg a gyújtáskimaradás lehetőségét.

A túlzott önbizalom ritkán jó. Egy ponton a körülmények kezdenek kicsúszni az irányítás alól, és teljesen más eredményhez vezetnek.

Számos példa van erre az idiómára. – Elvégzem az intézetet, találok olyan állást, hogy lapáttal evezzem a pénzt! - mondja álmodozva a tizedikes. Erre a nővér hidegen megjegyezheti, hogy még be sem lépett az intézetbe.

– Mit fogunk csinálni a gombával? - kérdezi a fiú az anyjától, és egy kosárral távozik a házból. „Várj a döntéssel! - Ésszerűen állítsa le az anyját. – Először is találj legalább egy gombát.

Nem tudjuk mindig előre megjósolni tetteink következményeit és pontosan megjósolni az eredményt. Ezért van az, hogy a megöletlen medve bőre valami mulandó, jóslat, valami, ami megtörténhetett volna, ha az akció már úgy végződött, ahogy mi szeretnénk.

Egyértelmű, hogy képzeletbeli vagyontól nem lehet rendelkezni, megosztani pedig még hülyeség.

A közmondás eredete

Ez a kifejezés eredetét La Fontaine francia meseírónak köszönheti. A 17. században előkerült tolla alól a „A medve és két elvtárs” című mese, amelynek cselekménye valahogy így néz ki:

Két barát elment az erdőbe vadászni. Annyit álmodoztak, hogy elnyomják a medvét, hogy a fogás sikere eldöntött dolognak tűnt számukra. A barátok majdnem veszekedtek, azon vitatkoztak, hogy kié lesz a medvebőr. Hirtelen egy igazi medve jött ki eléjük. Az ijedtségtől az egyik elvtárs felmászott egy fenyőfára, a másik a földre esett. A vadállat megszagolta, megérintette és eltávolodott, azt gondolva, hogy meghalt előtte. A veszély elmúltával a barát a fenyőfáról leszállva megkérdezte társát, mit csinál vele a medve. Azt válaszolta: "A fülembe súgta, hogy egy megöletlen medve bőrét nem szabad kettévágni."

La Fontaine meséinek népszerűsége óriási volt. Az Európát körbejárva a cselekmény eljutott Oroszországba is, ahol eleinte közmondássá vált, szóról szóra megismételve a második barát megjegyzését, majd rövid frazeológiai egységgé alakult „megosztani a megöletlen medve bőrét”.

Aesop egyébként már La Fontaine előtt is leírt egy hasonló cselekményt egyik meséjében. La Fontaine csak a kortársai számára érthető költői nyelvre fordította le. Ez a két fabulista tehát joggal osztja ketté a felfedezés dicsőségét, mint a már elejtett medve bőrét.

Szinonimák

Az orosz nyelvben a francia eredetű idiómának sok rokona van. Azokról, akik a munka befejezése előtt kezdenek álmodozni az eredményről, ezt mondhatjuk:

• Ne mondd, hogy gop, amíg át nem ugrasz;
• Ne dicsekedjetek azzal, hogy katonának mentek, hanem azzal dicsekedjetek, hogy a hadsereggel menjetek;
• Nem a mezőn lévő kenyeret, hanem azt, amelyik a kukákban van;

A következő kifejezések a frazeológiai egységek idegen analógjainak tekinthetők:

• Számolja meg a fiókákat, mielőtt kikelnek (angol);
• Ne dicsérd az este előtti napon. (Még nem este) (német).

Igen, nem érdemes elhamarkodni a következtetésekkel, és még inkább a tettekkel. Előfordulhat, hogy a dolgok nem a tervek szerint alakulnak, és ezt nyugodtan kell venni. Csak a büszkék hiszik el, hogy az élet teljes mértékben az ő irányításuk alatt áll. Az ember csak javasol, de Isten rendelkezik.

Ennek a kifejezésnek a jelentése nyilvánvaló. A munka gyümölcsét csak akkor élvezheti, ha a munka elkészült, és az eredménye a te kezedben van. Aztán csinálj vele, amit akarsz, az eredménnyel: ha akarod, használd magad, ha akarod, add el.

elsődleges források

Most először beszélt egy megöletlen medvéről egyik meséjében, a „A medve és két vadász” című francia költőben és meseíróban. Jean La Fontaine (1621-1695). Meséinek sok cselekményét ismerjük "Krilov nagyapa" újramondásában. Például Dragonfly és Ant. Igaz, az eredeti franciában a mesét "A kabóca és a hangya"-nak hívják, és némileg más benyomást kelt, mivel a franciában mindkét rovar nőnemű (La Cigale et la Fourmi). Két hanyag és szorgalmas nő beszélgetése áll előttünk. Az orosz változatban a hangya kemény munkás-parasztként jelenik meg, ami, látod, teljesen más kalikó.

A két vadászról szóló mesét, akik még a vadászat megkezdése előtt eladták egy medve bőrét, amelyet éppen meg akartak ölni, Ivan Andrejevics Krilov nem mondta el oroszul. Szóval röviden el kell mondanom, miről írt ott Lafontaine.

Így hát két lendületes vadász pénzt kapott előre, és megígérte egy bizonyos kereskedőnek, hogy egy dicsőséges medvebőrt hoz a vadászatról. Azt hitték, kicsi a dolog, ők ketten biztosan megölik a medvét.

A valóságban azonban minden nem volt ilyen egyszerű. A medve kibújt az odúból, a vadászok pedig megijedtek. Egyikük ijedten bemászott egy fenyőfába. A második kevésbé volt szerencsés. Halottnak kellett színlelnem magam, hogy a valóságban ne legyek holttestté. A medve föléje állt, megfordította, megszagolta és elment.

Az egyik vadász leszállt a fáról, a másik felállt a földről. – Hé – kérdezi az első vadász a másodiktól –, mit súgott a medve a füledbe? "Azt mondta, hogy mindent rendben kell csinálni" - válaszolta - "Először meg kell ölni a medvét, és csak utána kell eladni a bundáját."

Ennek a történetnek a morálja...

Helyesebb lenne tehát nem a megöletlen medve bőrének megosztásáról, hanem eladásáról beszélni. Egyébként szigorúan véve logikusabb. Mire jó a megosztott bőr? Csak annyira jó, mint egész.

Tehát a „megöletlen medve bőrének megosztása” azt jelenti, hogy megpróbáljuk eladni a még el nem végzett munka eredményét. Nyilvánvalóan a népi bölcsesség nem javasolja ezt.

Összeütközés a valósággal – most fordítva

A népi bölcsesség azonban nem mindig igaz. Gyakran ennek az ellenkezőjét tesszük. Például a művek gyártói gyakran letétet vesznek fel az ügyféltől, bizonyos százalékos fizetést a még előállított árukért. Ezt csinálják az építők, ezt csinálja sok kreatív dolgozó, akiknek a díj egy részét előre kifizetik.

A gyártó előnye egyértelmű: úgy kapja meg a pénzt, hogy még nem csinál semmit. Ráadásul a kauciót gyakran nyersanyagok és kiindulási anyagok vásárlására fordítják, enélkül nem megy előre a vállalkozás.

Van-e előnye az ügyfélnek? Igen van. Az ügyfél számára az előleg fizetése egy módja annak, hogy a kívánt munkavállalót magához tudja kötni. Ő az, aki gyorsan és hatékonyan javít a lakásban, vagy úgy ír regényt, hogy a közönség felvásárolja, mint a meleg kalácsot.

Aki nem kockáztat, az nem iszik pezsgőt

Igen, természetesen fennáll annak a veszélye, hogy a pénzt kifizetik, és a munkát el nem végzik. Ezt a kockázatot azonban biztosítja a kifizetett pénz bírósági úton történő behajtásának lehetősége. Ezen túlmenően a megrendelő kiköti a jogot az elvégzett munka ellenőrzésére annak végrehajtásának minden szakaszában. Ha a munka a vállalkozó hibájából hirtelen elakadt, a megrendelőnek jogában áll késleltetni a későbbi fizetéseket.

1. A még meg nem termelt javak értékesítésének rendszerét széles körben alkalmazzák például az olaj vagy más természeti erőforrások kereskedelmében. Az erőforrások meghatározott áron történő vásárlására vonatkozó szerződéseket előre megkötik. A szerződésben rögzített vételi-eladási ár lehet magasabb vagy alacsonyabb az aktuális piaci árnál. Így az értékesítésben (vásárlásban) valamelyik fél biztosítja annak kockázatait, és garantálja az erőforrás fenntartható ellátását vagy fenntartható marketingjét. A szerződéses rendszerben a leendő eladó és vevő egymásra talál.
2. Amikor katalógusból vagy az interneten keresztül rendelünk árut, nem mindig vagyunk biztosak abban, hogy a megvásárolni kívánt árut már legyártották és raktáron vannak az eladónál. Elképzelhető, hogy a gyártó számlájára utalt pénz után előállítják. Természetesen kockázatot vállalunk, amiért reméljük, hogy alacsonyabb áron kapunk árut.
3. - ez is „a még el nem ölt medve bőrének eladása”, melynek során egymásra talál az áru leendő termelője és leendő vásárlója. A leendő vevő megelőlegezi a gyártót a kockázatáért cserébe bizonyos bónuszokban (például az első vásárlás jogában)
4. Az az eset, amikor egy cég tőzsdére megy, egyben egy még el nem ölt medve bőrének eladása is. A részvényesek megelőlegezik a gyártás megkezdését a még nem gyártott termékek kifizetésével. Az általuk kapott osztalék egy bizonyos kockázat kifizetése, amely a finanszírozás ilyen megszervezésével együtt jár.

Tehát, bár teljesen egyetértünk azzal a világi bölcsességgel, hogy nem szabad megölni medve bőrén osztozni, azt látjuk, hogy a modern közgazdaságtan mindig megszegi ezt a bölcs szabályt. Ez lehetővé teszi a gyártók számára, hogy gyorsabban, hatékonyabban dolgozzanak, és olcsóbb termékeket állítsanak elő.

Gyakran halljuk: "Ne oszd meg egy megöletlen medve bőrét." Általában ismerjük ennek a frazeológiai egységnek a jelentését. Ez abból adódik, hogy az ember nem szabad elsietni a dolgokat, rohanni kell valamit eszközként leírni, gondolati „hajnalt” felállítani magának.

Mit tanít a frazeológia

Mint sok népi bölcsesség, ez a mondás is józanságra tanít. Ez abból adódik, hogy először mindent jól csinálunk, és csak azután ünnepeljük a győzelmet. Ha az orosz kifejezés közeli analógját keresi, akkor ez lesz: "Ne mondd, hogy "gop", amíg át nem ugrik." Ezért mindent időben és helyen kell megtenni. Ezért mondják: "Nem érdemes felosztani egy megöletlen medve bőrét." A jelentés szerintünk fiatalok és idősek számára is világosak.

De eredetileg ezt a kifejezést a fiataloknak szóló utasításként alkották meg. Hiszen a fiatalság a leginkább hajlamos mindenféle kivetülésre, ő is azt hiszi, hogy van még kocsija és kis kocsija. Éppen ellenkezőleg, az érett emberek szívesebben élnek sürgős feladatokkal és tettekkel. Talán azért, mert a felnőttek rendelkeznek velük, és a fiatalság általában gondtalan, és állandóan fel kell húznia, és azt kell mondania: „Nem kell megosztani a megöletlen medve bőrét.” Ennek a kifejezésnek a jelentését általában jól ismerik a fiatalok, így megnyugszanak, de nem sokáig.

Ha meg akarod nevettetni Istent, mondd el neki a terveidről

Nem sejthetsz semmit, mert az élet kiszámíthatatlan. Nem lehet túl sok reményt fűzni semmihez. Az érzelmeket elvárásokba helyezzük, amikor az elsők nem válnak valóra, kiborulunk. Ha nem reménykedsz, és nem próbálod megosztani egy megöletlen medve bőrét (a kifejezés jelentését egy kicsit magasabbnak tartottuk), akkor nem lesz csalódás.

Más emberek elvárásainak terhelése

Van egy cikk az interneten, amely részletesen, sőt unalmasan leírja, miért nem mondhatja el másoknak a terveit. A záró tézis a következő: mindenért a tudat a hibás.

Szerencsétlen tudatunk kész ténynek tekinti a beszédet, és már nem serkenti a testet bizonyos célok elérésére. Csak két dolog zavar itt:

1. Valóban olyan ostoba a tudatunk, hogy nem tudja megkülönböztetni a lehetségest a valóságtól?
2. Az ember összességében annyira hülye, hogy nem érti: hiába mondod ki a "halva" szót, attól nem lesz édesebb a szád?

Ezért úgy gondoljuk, hogy a dolog teljesen más, és a cikk, amelyre hivatkozunk, a szerzők puszta fantáziája, és nincs tudományos, pszichológiai alapja.

Amikor valaki beszél valakivel valamiről, úgymond ígéretet tesz a beszélgetőpartnernek. Ezeknek az ígéreteknek a súlya megrendítő, az ember kényelmetlenül érzi magát, mintha ketrecben lenne. Ennek eredményeként a terv nem valósul meg. Ezért kell bízni a népi bölcsességben, amelyet a közmondás tanít („megosztani a megöletlen medve bőrét”). A frazeologizmus jelentése a jelen pillanat iránti szeretettel telített. Nem arra, ami a múltban volt, és nem arra, ami a jövőben lesz.

M. Heidegger "beszélgetése" és a tervek

Az események alakulásának egy másik változata és a válasz arra a kérdésre, hogy az emberek miért nem valósítják meg ígéreteiket és elképzeléseiket az életben.

Az ember kivetítései valójában nem olyan fontosak számára, és egyszerűen megfeledkezik róluk. Az élet gyors, különösen manapság, az emberek általában nem emlékeznek 90%-ra annak, amit mondanak. Mára a kommunikáció a kikapcsolódás egyik módja lett. M. Heidegger ezt "beszédnek" nevezte, vagyis a beszélgetés folyamata önmagában értékes, de nem jó értelemben, amikor éberen követjük annak fonalát, jelentését és tartalmát, de rossz értelemben - kell "kalapálni az étert". ", ölje meg az időt, háttérzajra van szükségem. Az ilyen beszélgetésekben az ember sok mindent kifakad. A beszélgetőpartner ennek túlzott jelentőséget tulajdonít, és a beszélő nem is emlékszik a terveire. Tehát a tervek nem valósulnak meg: a) az ember végül nem birkózik meg mások elvárásainak terhével és b) a kimondott tervek keveset jelentenek számára. Ennek eredményeként kiderül, hogy jobb, ha egyáltalán nem építünk terveket, de egy ilyen életmodell kevesek számára elérhető, ami kár. Más szóval, nem szabad megosztani egy megöletlen medve bőrét. A közmondás jelentése világos.

Hogyan tanuljunk meg a jelenben élni?

A buddhisták azt tanítják, hogy minden nap egy kis élet. Ezzel a rendkívül bölcs tézissel felvértezve mondjuk azt, hogy jobb, ha egyáltalán nem építünk messzemenő terveket semmilyen életkorban. Mindezek a mentális konstrukciók nagyon nyugtalanítóak, és nem teszik lehetővé az ember számára, hogy normálisan éljen, és bizonyos feladatokat megoldjon. Az ember folyamatosan elnyomja magát akár a múlttal, akár a jövővel, nem tudja, hogyan élvezze a jelent.

Ebben az összefüggésben nagyon fontos az a kérdés, amit a rész címében feltettünk, a válasz egyszerre egyszerű és összetett. Lépésről lépésre kell élni, fokozatosan, anélkül, hogy sietne sehova. Az élet olyan, hogy hirtelen megszakad, így mindig van esély arra, hogy ne váljunk valakivé, és ne legyen időnk valamire. De a tervek és a folyamatos jövőre való törekvés megmérgezi a jelent. Tehát nem szükséges előre felosztani az el nem ütött medve bőrét. A közmondás jelentése elpusztíthatatlan egyesülésre készteti az embert a jelennel.