Milyen katedrális épült a Krím-félszigeten. Krím szent helyek: templomok, zarándokhelyek, gyógyító helyek
A Jalta melletti Livadia faluban megkezdték a száz éve egy erős földrengés által elpusztított Úr mennybemenetelének templomának helyreállítását – írja a jaltai kormányzat honlapja.
Az Úr mennybemenetele temploma a déli parti faluban, Livadiában Alphonse Vincent építész tervei alapján épült 1876-ban, Maria Alexandrovna császárnő támogatásával. 1927-ben egy erős földrengés során a templom megsemmisült, majd a városlakók leszerelték maradványait építőanyagokért.
A projekt a livadiai Kereszt Felmagasztalása Templom plébániai aktivistáinak kezdeményezésére valósul meg a jaltai hatóságok támogatásával. A Livadia bejáratánál, a Sevastopolskaya utcában található templom bemutatásakor a városvezetés minden képviselője egyhangúlag szavazott.
2018. július 17-én egy kapszulát helyeztek el a templom alapjában, amely üzenet a hívők jövő nemzedékei számára.
„Ez a templom nemcsak újabb hozzájárulás lesz a királyi család dicsőítéséhez, hanem hazánk újjáéledésének zászlaja és a történelmi emlékezet diadalának szimbóluma is lesz” – idézi a városi portál Lázár metropolita szavait. Szimferopol és a Krím.
A jaltai adminisztráció vezetője, Alekszej Cselpanov a maga részéről hangsúlyozta, hogy a lerombolt templom helyreállítása történelmi esemény az egész régió számára: „A hit mindannyiunkat összeköt, erősebbé és egységesebbé tesz. Ezért a város úgy döntött, hogy helyet ad a szimferopoli egyházmegyének ennek a vallási épületnek az építésére. Végül is a Krím elválaszthatatlanul kapcsolódik az orosz uralkodók három generációjának életéhez, akik magukkal vitték a fényt és az ortodoxiát.”
A kijelölt területen könyvesboltot, kazánházat és papi házat terveznek építeni. Egy alsótemplom is épül vasárnapi iskolával. Az alsó templom területén van egy nagy terem, ahol a helyi gyerekek sportrészlege található.
Ezenkívül Jevgenyij Dobrovolszkij építész a projektben egy kellően nagy parkoló felszerelését biztosította a templomba látogatók szállításához, kényelmes körülményeket teremtenek a fogyatékkal élők számára, és tömegközlekedési útvonalak haladnak el a közelben, ami növeli a a templom megközelíthetősége.
A jaltai adminisztráció vezetője megígérte, hogy a városi hatóságok javítják a templom melletti területet, és gondoskodnak a temető közelében található kerítés cseréjéről.
Roman Derkach, a jaltai városi tanács elnöke a Krím déli partján korábban létezett szentélyek helyreállításának történelmi jelentőségű munkáját nevezte. Ugyanakkor megjegyezte a leendő templom eredeti építészeti megoldását, amely "lehetővé teszi, hogy egy nagy, érdekes projektben ötvözzük a lelki, hazafias és sportoktatást".
„A helyet pedig nagyon jól választották ki, a templom még Massandrából és a város sok más kerületéből is látható lesz” – tette hozzá R. Derkach.
A mai napig az építők már elvégezték az összes szükséges megerősítési munkát és a nulladik ciklust - felállították a leendő templom betonalapját.
Restaurálásához minden megbízható adatot össze kellett gyűjteni a 19. századi templomról: hogyan nézett ki kívülről és hogyan nézett ki belülről. A szentpétervári archívumból Jevgenyij Dobrovolszkij építésznek még fényképeket és rajzokat is sikerült beszereznie. Külsőleg a templomot egytől egyig újjáteremtik. Csak az építőanyagok változnak: az eredeti székesegyház törmelékből és kőből épült, most viszont vasbeton szerkezeteket használnak.
A Livadia Kereszt Felmagasztalása Templom rektora, Dmitrij Gotszkaljuk főpap szerint a livadiai palotatemplomban ma is őrzik a plébánosok által egykoron templomi galériákat díszítő, faragott carrarai márványtőkéket.
„Egyszerűen visszaadjuk a polgároknak azt, ami jogosan az övék” – mondta a pap.
Bízott abban, hogy a mecénások és a gondoskodó jaltai lakosok önkéntes adományainak köszönhetően a szentélyt a királyi család halálának 100. évfordulója alkalmából emléktemplomként állítják vissza.
Mennybemenetele templom Livadiában
Az Úr mennybemenetelének kőből álló egyoltáros temploma orosz-bizánci stílusban épült Mária Alekszandrovna császárné livadiai birtokán a palotaszolgák és a környék lakói számára. A templom kereszt alakú volt, hatalmas kupolával.
A templom az 1927. szeptemberi földrengésig aktív maradt. Ez a földrengés volt a legerősebb a félszigeten. Például a jaltai régióban az épületek több mint 70%-a megsemmisült. Az alupkai Voroncov-palota és a Fecskefészek-kastély megsérült.
Aztán még két évig zárva állt a templom, mígnem 1929-ben a városi hatóságok engedélyével maguk a jaltai lakosok bontották le építőanyagért.
A livadiai palotatemplomban ma is őrzik „a bűnbánó plébánosok által hozott négy carrarai márvány fővárost, amelyek egykor a templom galériáit díszítették”.
Az ókori templomok romjai, a folyóvölgyekben és sziklákon lévő barlangkolostorok, a legrégebbi működő templomok, a nagy szentek ereklyéi vonzzák a zarándokokat a világ minden tájáról. A Krím-félsziget a különböző korokból származó egyedi keresztény szentélyek őrzője. A "Foma" a Krím-félsziget legérdekesebb helyeit választotta.
Krím ősi temploma
Fotó: Vahe Martirosyan/Wikimedia Commons/CC BY-SA 2.0
A világ egyik legrégebbi városa Kercs: köztudott, hogy területe már a történelem előtti időkben is lakott volt. Kerch fő látnivalói közé tartozik az ókori városok és a temetkezési halmok, az ősi erődök számos ásatása. Itt található a Krím legrégebbi temploma és a FÁK egész területén az egyik legrégebbi templom.
A Keresztelő Szent János-templom, amely a tudósok különféle feltételezései szerint a 8. és 11. század között épült, az egyetlen bizánci templom a Fekete-tenger északi régiójában, amely számos történelmi kataklizmát túlélt. Fennállása alatt a templom a kereszténység legfontosabb központja volt, mecsetté alakították át, és többször is romos állapotba került, betört ablakokkal és fűvel a tetőn.
A XX. század 30-as éveinek elején a templomot "plébánia hiánya miatt" bezárták, majd ókori művészeti múzeumot helyeztek el benne, és csak 1990-ben került át az ortodox egyházhoz.
A Keresztelő Szent János-templom ma egy működő templom, amely egy ősi részből és egy 19. századi épületből áll, köszönhetően egyedülálló és több évszázados történetének, amelyet számos legenda és legenda dúsít.
Templom 400 méterrel a tengerszint felett
A forosi Krisztus mennybemenetelének temploma egyedülálló a fekvésében - egy meredek sziklán állították fel, és az oltár nem keletre, hanem a tengerre van fordítva - ez csak a déli part templomaiban rejlik. A tenger felől nézve a templom fényesen kiemelkedik a sziklák hátteréből, és jelzőfényként szolgál a tengeren utazók számára.
A templom története lenyűgöző. III. Sándor és családja csodálatos megmentésének emlékére építették. 1888. október 17-én kisiklott a vonat, amelyen a császári család utazott, de Sándornak sikerült megtartania a kocsi beomló tetejét, így mindenkinek sikerült kiszállnia.
A XX. század 30-as éveiben a templomot kifosztották, a Nagy Honvédő Háború idején a határőrség menedékeként szolgált, és a nácik tűz alá került. A háború után étterem működött a templomban: az 1960-as években bezárták, miután az N. S. Hruscsov kíséretében a Krím-félszigeten körbeutazó iráni sah istenkáromlásnak ítélve nem volt hajlandó belépni. Ezt követően a templomot raktárnak használták, amíg tűz nem tört ki. A templomot teljesen elhagyták, és csak 1990-ben adták vissza az ortodox egyházhoz, majd 2004-ben teljesen felújították és megnyitották a nagyközönség számára.
A leghíresebb krími szent tiszteletének helye
Fotó: NoPlayerUfa/Wikimedia Commons/CC-BY-SA-3.0
A szimferopoli Szentháromság-székesegyház története egyedülálló: a szovjet években a kevés működő templomok egyike volt az egész Krím-félszigeten, Szimferopol székesegyháza lett, és Szent Lukácsnak (Voino-) köszönhetően vált széles körben ismertté. Yasenetsky), aki élete utolsó 15 évében itt szolgált.
Az utcát, amelyen a székesegyház található, 1946-ig görögnek hívták, mivel sok görög élt itt. És éppen azért, mert a templom plébánosainak többsége görög állampolgár volt, a székesegyházat, amelyet 1933-ban már elkezdtek átépíteni gyermek bentlakásos iskolává, még mindig nem szüntették meg. Két lelkésze azonban életét adta a templom megmentéséért: 1937-ben és 1938-ban Porfiry (Gulevich) szimferopoli és krími püspököt és Nyikolaj Mezencev főpapot lőtték le. A közelmúltban a szent vértanúkat a helyben tisztelt szentekké avatták.
70 éves korában Luka érsek - kiváló diagnoszta, sebész és orvosprofesszor, akit tudományos munkásságáért Sztálin-díjjal tüntettek ki, de hitéért tizenegy év börtönt és száműzetést kapott - Szimferopol érseke lett. és a Krím-félszigeten. Élete végéig minden erejét a lelkipásztori szolgálatnak szentelte, ugyanakkor az orvosi gyakorlatot sem hagyta el.
Lukács pap ereklyéi a Szentháromság-székesegyházban nyugszanak, közismertebb nevén Szent Lukács temploma. A közelmúltban kolostort hoztak létre a székesegyházban, a kolostornővérek pedig a templom mellett nyitották meg a Szent Lukács múzeumot.
A krími világcsoda
Fotó eltpics/Flickr/CC BY-NC 2.0
A Bahcsisarai Szent Mennybemenetele-barlang kolostort nyáron naponta több száz zarándok és turista keresi fel, de kevesen tudják, hogy a város környékén további 11 középkori barlangkolostor és templom található, érintetlen természettel körülvéve, sziklákon vagy folyóvölgyek, várromok és erődfalak mellett.
Köztük Chelter-Koba, Chelter-Marmara, Shuldan kolostorok, egy barlangkolostorok komplexuma a Mangup-hegyen, egy három templomból álló komplexum Eski-Kermen barlangvárosban, templommaradványok a Tepe-Kermen hegyen és a Bakla barlangváros és mások.
Az egyik igazán egyedülálló szent hely Bakhchisaray közelében a Kachi-Kalyonban található Szent Anasztázia mintázó sketéje. A hozzávetőlegesen a 8. században alapított kolostort mindenki tisztelte: ismert például, hogy sok tatár helyi szentforrásból gyógyulást, majd szent keresztséget kapott. Volt azonban idő, amikor a keresztények kénytelenek voltak elhagyni a Krímet, és csak egy szerzetes maradt a kolostorban.
A 19. században ismét megjelentek a szerzetesek a sketében, és a 20. század elejére a kolostort jól ismerték a krímiek és az orosz zarándokok is. 1932-ben azonban a szovjet hatóságok a templom és a kolostorudvar felszámolása mellett döntöttek. Az egyházi ingatlanokat „kulturális szükségletekre” a szomszédos tanyára helyezték át, a kitelepített szerzetesek sorsa pedig ismeretlen maradt. Ennek ellenére a kolostor területén található Szent Zsófia sziklatemplomban a helyi keresztények továbbra is titokban isteni szolgálatokat végeztek.
2005-ben Hieromonk Dorotheos a Bakhchisaray Dormition kolostorból a skete romjaihoz érkezett, és tőlük körülbelül 350 méterre elkezdték javítani a kolostort. Most tíz szerzetes és legfeljebb húsz munkás él itt Dorotheus atyával együtt nyaranta. Az idelátogató zarándokok pedig meglátogathatják a jelenlegi sketét és annak történelmi helyszínét is.
A királyi család kedvenc helyei
Fotó: Kirill Novotarsky
A livadiai birtok - Livadia palota, egy nagy festői park - több mint 50 évig három orosz cárcsalád nyári rezidenciája volt: szinte minden nyáron ide járt II. Sándor, III. Sándor itt fejezte be életét, II. Miklós esküt tett az orosz trónhoz való hűség itt.
Az eskütétel a II. Sándor alatti birtok mellett épült és máig is meglevő Keresztes Felmagasztalás Templomban történt. Ebben a templomban a néhai III. Sándor császárnak adott elő rekviemeket a szent igaz Kronstadt János, és Alexandra Fedorovna leendő császárné áttért az ortodox hitre. Ezért kilenc szentet tekintenek a templom mennyei védőszentjének: a szent igaz Jánost, a királyi szenvedélyhordozókat II. Miklós, Alekszandra Fedorovna, Olga, Tatiana, Mária, Anasztázia, Tsarevics Alekszej és Erzsébet Fedorovna vértanú nagyhercegnőt.
II. Miklós alatt a régi palota helyén egy nagyobb méretű újat emeltek. A királyi család gyakran időzött itt. Tavasszal, akárcsak Jaltában, a Livadia birtokon tartották a híres "Fehér Virág Fesztivált".
A királyi család Livadiában. 1911
Az a hely, ahol Elsőként elhívott András prédikált és Vlagyimir herceget megkeresztelték
Fotó: Alex Malev/Flickr/CC BY-SA 2.0
Szevasztopol külvárosában találhatók az ókori görög városállam, Chersonese romjai. Ma a világ egyik legjelentősebb ókori műemléke, és egy szinten van az egyiptomi piramisokkal, a római Colosseummal és a világ más csodáival.
Chersonese-t a Kr.e. V. században alapították. A kereszténység első követői már az 1. században megjelennek itt. A legenda szerint András apostol útja Szkítiába, szolgálata helyére, Chersonesen keresztül vezetett. A 4. század elején hét misszionárius püspököt küldtek ide a kereszténység megalapozására: közülük ötöt brutálisan meggyilkoltak a helyi pogányok. A hét Chersonese mártír emlékére templomot emeltek itt.
A század végére Chersonese a Krím keresztény központja lett, és hamarosan a Bizánci Birodalom része lett. És itt történik 988-ban, az Elmúlt évek meséje szerint, a templomban, "a város közepén, ahol a Korsun nép alkudozásra gyűlik össze", a történelem egyik kulcsfontosságú eseménye történik - Vlagyimir herceg megkapja a keresztséget. Most keresztelésének feltételezett helyén a Vlagyimir-székesegyház magasodik.
Fennállásának kétezer évén keresztül Chersonese-nek folyamatos háborúkat kellett vívnia, és már a 16. században is csak romok maradtak az egykor gazdag és dicső görög város helyén.
Ma Chersonese nemzeti múzeum-rezervátum és a Fekete-tenger partjának legnagyobb régészeti munkáinak helyszíne. Itt egy ókori színház romjait, számos templomot, tornyot és falat, valamint a Chersonesus lakói által használt mindenféle tárgyat láthatunk. A legértékesebbek egyébként az Ermitázsban (Szentpétervár), valamint az Állami Történeti Múzeumban és az Állami Szépművészeti Múzeumban találhatók. A. S. Puskin (Moszkva).
Sándor 2 a Krím-félszigeten
„A háború néma, és nem kér áldozatokat;
Az oltárokhoz sereglenek az emberek
Buzgó dicséretet ad
A mennydörgéseket elcsendesítő mennyek.
A nép hős! Kemény küzdelemben
Nem tántorogtál a végsőkig;
Könnyebb a töviskoronád
Győzelmi korona!
Nekrasov.
Szevasztopol több napig égett. Csak augusztus harmincadikára enyhültek a tüzek és a robbanások. A Malakhov Kurgant és a Hajó oldalát elfoglaló szövetségesek az első napokban nem mertek benézni a városba. Sivatag volt és romhalmazok.
Szevasztopol elfoglalása idején a szövetségesek körülbelül 4000 ágyút találtak, amelyeket sajnos csapataink nem tudtak elvinni, 600 000 magot, bombát és lövést, 630 000 töltényt és körülbelül 16 000 font puskaport. Ezzel a puskaporral felrobbantották csodálatos építményeinket, szárazdokkjainkat - büszkeségünket és díszünket.
Ezek a dokkok a Hajóöböl végén helyezkedtek el. A kőbe 400 láb hosszú, 300 láb széles és 24 láb mély medencét véstek. A hajók különböző rangjainak korrigálása érdekében öt különálló dokkolót készítettek, amelyeket zárakkal választottak el egymástól. A három fő zár 58 láb széles volt. A Fekete-folyóból hozták a vizet a dokkokba.Ezeknek a csodálatos dokkoknak az építése több mint ötmillió rubelbe került.
A városban sétálva a győztesek mindent elpusztítottak és elrontottak, ami drágább és értékesebb volt. De nem akartak letelepedni Szevasztopolban, hanem maradtak korábbi bivakjuknál, több zászlóaljat hagyva Szevasztopolban.
Csapataink északi oldalra való visszavonulásával és Szevasztopol romjainak szövetségesek általi elfoglalásával mindkét harcoló fél új helyeken kezdett megerősíteni magát. Mind mi, mind a szövetségesek új erődítményeket és ütegeket építettünk, és alkalmanként támogattunk egy-egy összecsapást.Közben béketárgyalások folytak.
Ebben az időben a dicsőséges hadsereget elragadta a hír, amely II. Sándor császár közelgő Krím-félszigetre érkezéséről szólt a soraiban.Az ellenség abban az időben flottájával akart mozogni, és megostromolni Nikolajevet.A szuverén császár Nikolaevbe érkezett, és személyesen figyelte a védelmi munka előrehaladását; A várost erőteljesen és gyorsan megerősítették.
Magas, felbecsülhetetlen figyelmet tanúsított az uralkodó a krími hadsereg minden lépésénél. Naponta járt kórházakban, gyengélkedőkben, hiszen édesapja gondoskodott a sebesült és beteg katonákról, jutalmazta a kitüntetetteket, és senkitől sem tagadták meg a kéréseket. A dicsőséges hadsereg csapatait a lehető leghamarabb látni kívánta az uralkodó, hogy az összes haditengerészeti legénységet és néhány ezredet Nikolaevbe költözzék. És nem volt a legkisebb csapat sem, amelyhez maga a király ne ment volna ki, hogy találkozzon vele, amikor belépett a városba. Megható, felejthetetlen pillanatok voltak ezek. A szuverén könnybe lábadt Szevasztopol védőinek szemében. Szokatlanul kegyes, őszinte szavakkal köszönte meg a csapatoknak a trón és a haza dicsőséges szolgálatát. A sorok közepére hajtva az uralkodó beszélt és megsimogatott szinte minden katonát, minden tengerészt.
Október 28-án a szuverén Szevasztopol nagyhercegei és hatalmas kísérete kíséretében meglátogatta a krími hadsereget. A császár mindenekelőtt Bahcsisarájba utazott.
Délután két órakor a Bahcsisaráj-templom harangozása és az összegyűlt tömeg örömteli kiáltása jelentette az Uralkodó érkezését. A templom bejáratánál a papság kereszttel és szenteltvízzel fogadta az uralkodót.
Őfelsége méltóságteljesen elhagyta Bahcsisarájt, hogy megvizsgálja a tizedik hadosztályt.A Szevasztopolból éppen megérkezett csapatok az uralkodóra vártak.
Égtem a türelmetlenségtől, hogy lássam bátor krími hadseregemet! - kiáltott fel meghatódott hangon az uralkodó.
Szüntelen, rendszertelen kiáltás zengett egy lelkes "Hurrá!" A császár átrohant a sorok között, és a csapatok közepén megállva intett a kezével. A zene és az örömkiáltás abbamaradt.
Köszönöm srácok a szolgálatotokat! - kiáltott fel a királyi parancsnok. - Köszönet! A néhai uralkodó nevében, az apám és a tied nevében... köszönöm.
Hurrá! Hurrá! - mennydörögte ismét.
A császár könnyes szemmel folytatta:
Örülök, hogy lehetőségem van személyesen megköszönni hősies szolgálatát. Régóta ez a vágyam!
Szavakkal nem lehet leírni, mi történt e szavak után: örömkiáltások, hála és készen áll a halálra.Az uralkodó leszállt lováról, és átment a zászlóaljakon.Sok szívből jövő szó a részvételről, a figyelemről, a hálaadásról hangzott el a kegyes királytól.A kamcsatkai ezredhez közeledve, és észrevette, hogy csak egy zászlóalj van a sorokban, az uralkodó megkérdezte az okát.Az ezredparancsnok azt válaszolta, hogy a másik zászlóalj az előőrsökön van.
Egy kamcsatkai zászlóalj négyet ér.
Kamcsatka boldog népe örömteli kiáltással válaszolt.
„Őfelsége azonnal méltóztatott észrevenni a zászló alatt két altisztet” – írja egy szemtanú. Az egyik idős ember volt, a másik fiatal. Magas, Szent György-kereszttel, derékban francia szablyával, dekoltázs helyett, derékban pisztollyal, ezek a hősök olyanok voltak, mint két egymáshoz hasonló vízcsepp.
mi a vezetéknév? - kérdezte uralkodójuk.
Mihajlovok. Apa és fia, felség, - felelték hangosan az altisztek.
Miért vagy ennyire felfegyverkezve? – kérdezte ismét a császár.
Bátorságunkért Vaszilcsikov hercegtől kaptunk szablyát – válaszolták Mihajlovék.
Önkéntesek vagytok? - kérdezte ismét az uralkodó.
Így van, felség. Önként jöttünk novgorodi településekről Szevasztopolba, meg akartunk halni Felségedért és az ortodox hitért.
Köszönöm srácok a jó példát! - mondta a császár. - Köszönöm! nem felejtelek el. Gyere el hozzám Pétervárra.
Alázatosan köszönjük, felség – válaszolták a sorstársak.
A nagyhercegek különös figyelmet fordítottak Mihajlovokra, megvizsgálták szablyáikat, pisztolyaikat, kérdezték az utolsó támadást, amelyben mindkét hős részt vett, és mindketten könnyebben megsebesültek és nem buktak el.
Az ünnepi felvonulás után az uralkodó felhívta az összes tisztet, és így szólt:
Köszönjük, hogy mindig az élen jársz!
Ne kíméljük magunkat, uram! – kiáltották a tisztek minden oldalról.
Ekkor a császár az összes vezérhez fordult, és mindenkihez talált egy kegyelmes szót.
Köszönöm a harmadik bástyát - mondta az uralkodó Pavlov tábornoknak, és kezet nyújtott neki.
Miután megvizsgálta az Almán, Kachán, Belbeken és a Baidar-völgyben található csapatokat, az uralkodó szeretettel beszélt mindenkivel, és kedvesen megköszönte mindenkinek. Elfogadta a tisztektől a szerény csemegét - a reggelit, és mindenki nagyon boldog volt. Úgy tűnt, az apa a gyerekei között van.
A Krímből való távozáskor a szuverén új kegyelmes paranccsal örvendeztette meg a csapatokat, és kitüntetést helyezett el.„Szevasztopol híres és dicsőséges védelmének emlékére az erődítményeket védő csapatok számára egy ezüstérmet helyeztem el egy Szent György szalagon, amiért gomblyukban viselhető. Tanúsítson ez a jel mindenki érdemeiről, és nevelje el leendő kollégáiban a kötelesség és a becsület azon magas felfogását, amely a trón és a haza megingathatatlan támaszát jelenti.
1856 elején megkezdődtek a béketárgyalások. Fegyverszünetet írtak alá.
A Fekete-folyó völgye a fegyverszünet után életre kelt. Mindenhol lehetett látni piros egyenruhákat, angolokat, franciákat és natív szürke felöltőinket.
A franciák, a britek és a katonáink a Fekete-folyó völgyében összegyűltek, és azonnal ismeretséget köttek, nevettek, csacsogtak, pénzt, gyűrűt és különféle apróságokat váltottak. A szövetségesek kölcsön vették a pénzünket: mindenki azt akarta, hogy legyen egy pénzérme Oroszország emlékére. Katonáinkat inkább valami vidám agyagpipa érdekelte fejben, történelmi kalapban vagy egy kis fehér orrmelegítőben (a St. Omer gyárak jól ismert terméke, amely évente tízmilliókat ad el a széles világ).
Vadászok járták végig a völgyet: rengeteg volt a vad, percenként dördültek a lövések. Itt egy döglött kacsa esett felénk; egy lekötelező orosz katona azonnal megtalálta és odadobta a gyilkoshoz, miközben különféle kedves gesztusokat mutatott, és franciául beszélt saját találmányáról.
Franciák és angolok tömegei sétáltak a parton, oroszokat és mindent, ami orosz, keresve. Különböző újságok tudósítói százai bolyongtak e tömegek között, minden lépést észrevettek, minden mondatot elkaptak, minden mozdulatot tanulmányoztak.
Sokan jöttek ide lóháton, egyes szekéren és más kocsikon.Amint a franciák és az oroszok megállnak és szót váltanak, tömeg gyűlik köréjük. Mindenki olyan kedves és udvarias.
1856. március 18-án Párizsban aláírták a békefeltételeket. Ilyen feltételek mellett az oroszoknak nem volt joguk flottát tartani a Fekete-tengeren. Egy szörnyű, véres háború után a világot lelkesedéssel fogadták.
A szövetségesek ölelkeztek, csókolóztak, gratuláltak egymásnak és sokat ittak.
A flotta lövései dörögtek Kamyshben, a hajókon francia, angol, török, szardíniai és más zászlók lengettek. még az oroszok is. Tüzérség tisztelgett, lövések dördültek mindenfelé.
A szövetségesek pozitívan elárasztották az orosz tábort: tömegben jöttek, szinte egész ezredek, persze fegyver nélkül, udvariasan felmásztak az oroszokhoz, hívták őket. Meg kellett etetnem őket.
Az oroszoknak nehéz volt visszatérniük szülőföldjükre, Szevasztopolba, amely kedves szívüknek. Különösen szomorú volt a Kornyilov-bástya talajára tenni a lábát.
„Keserves volt a szívemben – írja a háború egyik résztvevője –, amikor a kereszt jelét levéve ismét letettem a lábamat erre a földre, átitatva barátaim és testvéreim vérével. Fegyvertöredékek, lőszertörmelékek, túrák, bálványok hevertek mindenfelé. Malakhov Kurgan szellemnek tűnt számomra. A lábak remegtek, a lélek elsüllyedt. Szentségtörésnek tűnt számomra biztonságosan átmenni ezen a helyen. Sok helyen beomlott a halom külső vizesárka. Azon a helyen, ahol McMahon felszaladt a halomra, egy hidat dobtak át az árkon. Egy utat fektettek le azon a helyen, ahol a "függöny" össze volt kötve a talicskával, és amelyen keresztül az első ellenséges csapatok behatoltak a talicskába. Ezen az úton haladtunk, és ismét a kereszt jelével beléptünk a talicskát borító, félig látható traverzek labirintusába. Szevasztopol felől nehéz felismerni a Malakhov Kurgant, olyannyira megváltozott a megjelenése: egykori erődítményeit, amelyek most oldalunkra néznek, teljesen átépítették. Ó, milyen szörnyű érzés töltötte el a mellkast ezen a látogatáson! A múlt fájdalmas álomnak tűnt. Mióta rohangálunk ide riasztani? .. Mióta irányítanak itt Nakhimov, Isztomin, Hrulev? .. Mióta látszanak mindenhol orosz felöltők, anyanyelvi beszéd? .. Egyikünk sem gondolhatta, hogy ott más uralkodók lennénk itt és mi magunk is vendégek leszünk itt. Nem, itt elviselhetetlenül nehéz. Siess haza, hogy ne lássuk a francia zászlót Istomin gyötrelmes tornyán, amely dicsőségünk megannyi bravúrjának és hőseink halálának a tanúja...
A polcaink hazamentek. Eljöttek az életben maradt szerencsések örömteli találkozásának napjai. De milyen volt azoknak a szerencsétlen anyáknak, feleségeknek, akik messziről nézték mások boldogságát, és sírtak a távoli szevasztopoli sírok után!
Sok ilyen sír volt, és Oroszországban nem volt olyan szeglet, ahol ne hullattak volna keserű könnyek.
Szevasztopol összes városában ünnepélyes találkozókat rendeztek; találkozott keresztekkel, kenyérrel és sóval, harangozással.A moszkvai találkozót különös ünnepélyesség jellemezte;
A csernomoriak a zászlókkal, szalagokkal és növényzettel díszített Szerpuhov előőrsön keresztül léptek be Moszkvába.
Már előző nap is több százezer ember gyűlt össze Moszkvában. Jöttek, jöttek a szomszéd falvakból, falvakból, minden szomszédos városból.
Előző nap haditengerészeti tisztek érkeztek Szentpétervárról, hogy kitüntetéseket osztjanak ki a katonáknak.Reggel nyolc órakor megjelentek a fekete-tengeriek, Szevasztopol dicső védői. Régi, kopott felöltőkben, megkeményedett, fekete arccal, kitüntetésekkel, Szent György-kereszttel ékesített mellekkel, lassan fáradtan, kimerülten mozogtak.
Minden orosz szív megremegett e bennszülött hősök láttán. Ezekben a pillanatokban senki sem lehetett nyugodt. Valami ellenállhatatlan vonzott mindenkit hozzájuk, aki elszenvedte sugárzó hírnevét... Kezet akartam fogni, átölelni, sírni... Mindenki aggódott.
Kedves galambjaink! Mártírok, - suttogás futott át a tömegen.
Mennydörgés dörrent: „Hurrá! Hurrá!"
A fekete-tengeri emberek megálltak. Moszkva képviselői jelentkeztek: Kokorev és Mamontov. Egy hatalmas kenyeret tartottak egy ezüsttálcán.
Minden elhallgatott. Halálos csend volt. Kokorev átnyújtotta a kenyeret és a sót a tiszteknek, és hangosan felkiáltott:
Szolgálatok! Köszönjük fáradozásaitokat, a vért, amelyet értünk ontottatok az ortodoxok és a szülőföld hitének védelmében! Fogadd el földi íjunkat!
Kokorev letérdelt, és a földre hajolt. Mamontov és mindenki, aki kísérte, ugyanezt tette. És az egész nép térdre borult, és meghajolt Szevasztopol népe előtt.Lelkes, örömteli, zajos és fenséges Moszkva köszöntötte a hősöket-védőket. És egész Oroszország egyetlen örömbe olvadt az Anyaszékkel, és el nem múló dicsőséggel borította be Szevasztopol védelmezőit.
K.V. Lukashevics
Fényképek a Krím-félsziget gyönyörű helyeiről
Szent Sándor Nyevszkij gyönyörű temploma, neoorosz stílusban épült a jaltai Darsan-hegy lábánál.
A forradalom előtt három templom állt a Krím-félszigeten a szent herceg-harcos tiszteletére. A legelső Feodosiában jelent meg a múlt előtti században, erre adtak ki I. Sándor császár külön rendeletét, majd Szimferopolban A székesegyház hosszú és nehéz története Alekszandr Nyevszkij tiszteletére és csak a múlt század elején. Jaltában.
Szent Alekszandr Nyevszkij I. Sándor, II. Sándor és III. Sándor orosz császárok védőszentje volt. Védőszentnek a keresztény vallásban az egyént, templomot, települést, népet, országot, bizonyos szakmák képviselőit védő szentet tekintik. Az orosz szentek dicsőséges csoportja között méltó helyet foglal el Alekszandr Nyevszkij orosz herceg, aki egyben az orosz hadsereg mennyei védőszentje is. Figyelemre méltó, hogy Alekszandr Nyevszkij parancsai mind a cári Oroszországban, mind a Szovjetunió idején, valamint a modern Oroszországban léteztek.
1881. március 1-jén meggyilkolták II. Sándor orosz császárt (1818-1881). Alekszandr Nyevszkij, II. Sándor császár mennyei védőszentjének tiszteletére templomokat és kápolnákat kezdtek építeni az Orosz Birodalom egész területén. Úgy tartották, hogy a mennyei patrónusok haláluk után is védik a gondozottak érdekeit. Jalta nem maradt el ettől a folyamattól, már 1881 júliusában megjelent a töltésen a kápolna Szent Sándor Nyevszkij tiszteletére a tengeri viharok permetében.
A legtöbb pénzt a kápolna építésére Andrei Lvovich Nil-Wrangel von Gubenshtal báró különítette el, aki 1879 és 1888 között volt jaltai polgármester.
Telt-múlt az idő, és a jaltai közvélemény úgy döntött, hogy az elhunyt császár tiszteletére szolgáló kápolna nem elég, és templomot kell építeni. A templom építésével foglalkozó bizottság pontosan 9 évvel II. Sándor halála után, 1890. március 1-jén ülésezett. A Livadia híd közelében találtak helyet, de a jaltai városvezetés úgy ítélte meg, hogy a templom nem hoz pénzt a kincstárba, és a híd közelében lévő előnyös helyet érdemesebb kereskedelmi célokra felhasználni. Wrangel báró már nem volt a polgármester, és nem tudta befolyásolni a döntést. Aztán ingyen felajánlott egy hozzá tartozó telket a város másik végében, ahol ennek eredményeként megépült a székesegyház. A császár halálának következő évfordulóján letették az első követ a templom alapjában, melynek letételén jelen volt Mária Alekszandrovna császárné. Sándor császár nem tiltakozott az ellen, hogy apja emlékére katedrálist építsenek, de nem volt hajlandó eljönni az emlékünnepségre és a kőletételre.
Ha II. Sándor császárt nem ölte volna meg a Narodnaja Volja, akkor az Orosz Birodalom következő császára Első György lett volna, nem pedig III. Sándor. Nehéz idők és kapcsolatok voltak a császári családban.
Kezdetben a trónörökös II. Sándor császár legidősebb fia, Nyikolaj Alekszandrovics nagyherceg (1843-1865) volt. Miután 1855-ben II. Sándor császár lett, Nyikolaj Alekszandrovics kezdett felkészülni a közelgő trónra lépésre. 1861-ben és 1863-ban számos oroszországi utazást tett, majd 1864-ben Európába ment, ahol megismerkedett Maria Sophia Friederike Dagmar dán hercegnővel, és megkínálta őt. Megtörtént az eljegyzés és az eljegyzés. Ám nem császárrá lett a sors – 1865 áprilisában a koronaherceg Nizzában halt meg. Tehát Oroszország nem fogadta korábban és más köntösben II. Miklós császárt. A trónörökös Alekszandr Alekszandrovics (a leendő III. Sándor császár) lett, aki másfél évvel halála után feleségül vette néhai bátyja menyasszonyát, aki Mária Fjodorovna orosz császárné lett.
II. Sándor császár felesége, Mária Alekszandrovna (1824-1880) császárné, Miklós cár és Sándor édesanyja, 1880. május 22-én hunyt el tuberkulózisban. Általában a koronás özvegyek házastársuk halála után egy évig gyászt viseltek értük, és nem házasodtak meg. II. Sándor azonban nem törődött a világi szabályokkal, és 1880. július 6-án feleségül vette régi szeretőjét (1866 óta), Jekaterina Mihajlovna Dolgorukova hercegnőt (1847-1922). A császárnak és a hercegnőnek már négy törvénytelen gyermeke volt, a legidősebb György (1872-1913). 1880. december 5-én Dolgorukova hercegnő megkapta a Legnyugodtabb Jurjevszkaja hercegnő címet, amely összefügg a Romanov bojárok egyik családnevével. Minden gyermeket visszamenőlegesen legitimáltak, és Jurjevszkij vezetéknevet kaptak. De ennek ellenére a császár rendeletei ellenére Katalin a császár felesége volt, de nem a császárné az Orosz Birodalom törvényei szerint. Gyermekei nem voltak a császári család tagjai, és nem volt joguk a trónra.
Amikor a leendő császár II. Sándor feleségül vette Mária Alekszandrovnát, édesanyja, Alekszandra Fedorovna császárné kategorikusan ellenezte a házasságot, mert. a dán hercegnő törvénytelen volt, a hesseni nagyhercegnő, Badeni Vilmos és kamarása, báró von Senarklein de Grancy törvénytelen lánya volt. Férje, II. Ludwig hesseni nagyherceg gyermekének ismerte el Máriát, hogy elkerülje a botrányt egy nemesi családban. Ez a történet a császár új házassága után újra előkerült. Ugyanakkor II. Sándor nem titkolta, hogy Györgyöt akarta nagyherceggé tenni. Végül is Georgij Rurikovics volt, Alekszandr Alekszandrovics pedig édesanyja révén csak néhány kinőtt svájci leszármazottja. Az egész birodalomban elterjedtek a pletykák, hogy a császár utasítást adott a nem nemesi származású Nagy Katalin császári trónra lépésének körülményeinek tanulmányozására.
De mielőtt II. Sándornak ideje lett volna Katalin császárnővé tenni, és még a monarchiát is alkotmányossá alakítani, a Narodnaja Volja nép megölte. Szerencsétlen versenyzők az orosz császári trónra, ha Jekaterina Dolgorukova hercegnőnek hívják. Másfél évszázaddal korábban, 1729. november 30-án II. Péter orosz császár eljegyezte Jekatyerina Alekszejevna Dolgorukova hercegnőt (1712-1747), 1730. január 19-re tervezték az esküvőt, de ezen a napon halt meg II. Péter császár.
Amikor apja halála után III. Sándor császár lett, Jurjevszkaja hercegnő kényelmetlenül érezte magát az Orosz Birodalomban, és gyermekeivel Franciaországba távozott, egy Nizza melletti villába.
Sándor III. hozzáállása anyjához és apjához teljesen más volt: „Ha van bennem valami jó, jó és őszinte, akkor ezt csak a mi drága, drága Mamánknak köszönhetem... Mama folyamatosan vigyázott ránk, gyónásra és böjtre készült, példájával és mélyen keresztény hitével arra tanított bennünket, szeressük és értsük a keresztény hitet, ahogy ő maga is megértette. Mamának köszönhetően mi, a testvérek és Marie igazi keresztények lettünk és maradtunk, és megszerettük a hitet és az egyházat is. , szidjuk, helyeseljük, és mindig egy magasztostól Keresztény nézőpont...Papát nagyon szerettük és tiszteltük,de elfoglaltsága és munkával túlterheltsége miatt nem tudott velünk annyit foglalkozni,mint kedves,kedves Mamám.Még egyszer megismétlem: tartozom mindennel,mindennel Mamának: meg a karakterem, meg az, hogy van!
A székesegyház melletti területen számos stand található különféle információkkal. Az egyiken azoknak a listája található, akik "munkával és adományokkal önzetlenül hozzájárultak az Alekszandr Nyevszkij-székesegyház újjáépítéséhez".
De azok, akik pénzt adtak a katedrális építéséhez, nincsenek itt. A leszármazottak emlékezetében csak Bogdan Vasziljevics Hvoscsinszkij vezérőrnagy és a borkereskedő I.F. Tokmakov 1000 rubelt, és a pénzt adományozó közönséges jaltai lakosok nevét nem őrizték meg.
A templom első projektje, amelyet Karl Ivanovics Ashliman (1808-1893) készített, nem tetszett a koronás családnak. A második projektet, amelyet Jalta két főépítésze, a jelenlegi Platon Konsztantyinovics Trebnyev (1841-1930-as évek) és a leendő Nyikolaj Petrovics Krasznov (1864-1939) készített, jóváhagyták. A templomot elkezdték építeni, és ez a folyamat 11 évig tartott. De a templom felszentelésére 1902. december 1-jén II. Miklós császár megérkezett feleségével és nagy kíséretével.
A templom ikonjai Msterában, Vlagyimir tartományban készültek.
A székesegyház harangtornyához Moszkvában 11 harangot öntöttek, a főharang 428 fontot nyomott. A harangokat a krími borkereskedő és emberbarát N.D. ajándékozta. Sztakheeva Dacha a művészetek mecénása - Kisa Vorobyaninov prototípusa. Anton Pavlovics Csehov melegen beszélt az új katedrális harangozásáról: "Itt, Jaltában van egy új templom, nagy harangok szólnak, jó hallgatni, mert úgy néz ki, mint Oroszország."
A harangtornyon két mozaik ikon található: Szolovecki Szent Zosima (születési dátuma ismeretlen - 1478) - a Szolovecki kolostor egyik alapítója és Szent Arkhippusz, a hetven apostol egyike.
A templom délkeleti oldalán egy hagymás gránit ikondobozban található Antonio Salviati velencei művész Szent Sándor Nyevszkij mozaik ikonja.
A katedrális belsejét S. P. Kroshechkin építész és I. Murashko művész tervezte.
A templomot Alekszandr Nyevszkij székesegyházaként tervezték, de ahogy az a Krím-félszigeten lenni szokott, két templom is található benne.
A felső Alekszandr Nyevszkij (1200 fő), az alsó Szent Artemy (700 fő) nevéhez fűződik, ezt a szentet tiszteli a templom október 20-án, ezen a napon halt meg III. Sándor császár. . Kiderült, hogy a katedrálist egy császár emlékére építették, és az építés után kiderült, hogy két császárnak, apának és fiának szentelték. A templom felszentelésekor jelen volt a császár, unokája és fia.
1918 júniusában az alsótemplomban temették el Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij feleségét, Anna Grigorjevnát. Az alupkai temetőben temették el, és csak sok évvel később hamvait a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavrába szállították, ahol F.M. Dosztojevszkij. Ugyanebben az 1918-ban Jalta lakói elrejtőztek az ágyúzás elől a katedrális falai között.
A székesegyház területén több különálló épület található. Az egyikben egy templomi bolt.
Háromemeletes épület plébániai iskola számára.
1903-1908-ban épült. Az iskola mellett volt egy nagy gyülekezeti terem az Alekszandr Nyevszkij Testvériség számára és egy menhely a gyenge mellkasú betegek számára. Az iskola nevét Tsarevics Alekszejről kapta.
Az iskolaépülettel nagyjából egy időben épült egy kétszintes papi ház, amely egy ősi orosz toronyra emlékeztet.
A templomot 1938 és 1942 között bezárták, a harangokat eltávolították, és a templomban sportklub kapott helyet. A német megszállás alatt a szolgálatok újraindultak és a mai napig tartanak. De a kupolák csak 2002-ben ragyogtak újra arannyal.
A templom bezárása után az iskola épületében kapott helyet a Tanítóház. A templomi istentiszteletek újraindítása nem adta vissza automatikusan az iskola épületét, csak 1995-ben adták vissza.
Amikor a töltésről a templomba megy, át kell mennie egy kis földalatti átjárón a Kirov utca alatt, de ez egyáltalán nem ijesztő. A templomot érdemes közelről is megnézni.
Még egy hónapon belül sem látogathatja meg Krím összes látnivalóját. És köztük - sok ortodox szentély. A Krím-félszigeten a kereszténység már az első században élt, itt prédikált András apostol, itt, a Bizánci Birodalom hátsó udvaraiban száműzték az első keresztényeket. És innen, miután megkeresztelkedett a krími partokon, Vlagyimir herceg az ortodoxiát hozta Oroszországba.
A szent doktornak
A Krím a legtöbb látogató számára a várossal kezdődik Szimferopol. Általában mindenki igyekszik gyorsan átsuhanni a "Krím kapuján", egy fülledt pályaudvaron, ahol rengeteg ember van, és elindul egy üdülővárosba, például Jaltába, Sudakba vagy Alupkába. Szimferopolban azonban van egy hely, amiért érdemes egy időre az állomás raktárában hagyni a dolgokat, és pár órára elhalasztani a tengerrel való találkozást. Ez a hely a Szimferopoli Szentháromság-székesegyház. Itt fekszenek egyik kortársunk, egy egyedülálló személy - Szent Lukács (Voino-Yasenetsky) - ereklyéi. Viszonylag nemrég, 1961-ben halt meg, érsekként, sebészként és gyóntatóként ismert. Sztálin idejében háromszor letartóztatták, éveket töltött száműzetésben, ugyanakkor a ma is aktuális „Esszék a gennyes sebészetről” című tudományos munkájáért I. fokozatú Sztálin-díjjal tüntették ki. Műtét előtti szobájában ikonok lógtak, a szovjet időkben panágiás revénában tartott előadásokat orvostanhallgatóknak, számos teológiai mű szerzője. A következő történet ismert: egy nyilvános kihallgatáson, amikor az ügyész megkérdezte: „Hogyan hiszel Istenben, Jaszenyec-Voino pap és professzor? Láttad őt? Szent Lukács így válaszolt: „Tényleg nem láttam Istent, de sokat műtöttem az agyat, és a koponyát kinyitva ott sem láttam az elmét. És ott sem találtam lelkiismeretet.” Az 1937-es harmadik letartóztatás során tapasztalt kínzások és megaláztatások ellenére, közvetlenül a háború kitörése után, miközben száműzetésben volt, Luka püspök a hatóságok kérésére elfoglalta a krasznojarszki evakuációs kórház fősebészi posztját. Luka érsek 1946 óta vezette a szimferopoli krími osztályt, anélkül, hogy otthagyta volna az orvosi gyakorlatot, tanácsadó volt, súlyos esetekben ő maga is operált. Házában (Kurchatov u. 1.) az egyházfő térítésmentesen fogadta a betegeket. Néhányan még emlékeznek rá. A krími szent emléknapja - június 11. Az ereklyéinél számos gyógyulási eset létezik.
Lukács érseket 2000-ben dicsőítették. Ereklyéit a szimferopoli Szentháromság-székesegyházban őrzik egy görög papok által adományozott ezüst ereklyetartóban.
A székesegyház címe: st. Odessza, 12. A vasútállomásról 10-15 percet kell menni a "Lenin tér" megállóig, majd kérdezze meg, hogyan juthat el a katedrálishoz - a helyiek "fő katedrálisként" ismerik. 2003 óta a Szentháromság-székesegyház kolostor lett: most itt található a Szentháromság női kolostor. A székesegyház mindennap 6.30 és 18.00 óra között tart nyitva. A zarándokokat éjszaka nem szállásolják el a kolostorban. A kolostor többi szentélye közül kiemelhető a „gyászoló” Istenanya ikonja, amelyet nagyon tisztelnek a Krím-félszigeten. A kolostorban található a Szent Lukács Múzeum, amely 10:00 és 16:00 óra között tart nyitva, hétvégén - hétfőn és kedden.
Chersonese-ben - az idők kezdetén
Sokan nyaralnak készen állnak a strand, a tenger, a nap és más élmények hozzáadására. Meghívhatják őket, hogy látogassák meg az egyedülálló várost - két háború hősét, amelyet kétszer elpusztítottak és kétszer élesztettek fel a kikötőváros romjaiból Szevasztopol(ami szintén egyáltalán nincs megfosztva a tengertől és a naptól).
Chersonese romjai. Különböző korszakok élnek itt egymás mellett, egy kis területen elfér kétezer éves történelem
Az ortodox embert elsősorban azért érdekli Szevasztopol, mert külterületén, az egyik öböl partján az ókori görög városállam, Chersonese romjai vannak. Itt történt, ahogy a "Múlt évek meséje" mondja, 988-ban az egész történelemre nézve nagy esemény: "Korsun püspöke, miután bejelentette, megkeresztelte Vlagyimir kijevi herceget."
Korsunt Chersonese-nek hívták. Chersonese-t a görögök alapították az ie 5. században, és egészen a 14. századig létezett. Már az 1. században prédikált András Elsőként Chersonese nyelven. Korunk első évszázadaiban a helyi pogány lakosság nehezen érzékelte a kereszténységet, ahogy az akkori krónikás írja: „A kerszakok alattomos nép, és a mai napig szoros a hit”. A kereszténység itteni megalapítására a 4. század elején sorra küldték a misszionáriusokat-püspököket Chersonese-be: Efraim, Basil, Eugene, Elpidius, Agathor, Etherius és Kapiton. Hétből ötöt brutálisan meggyilkoltak a helyi pogányok. Kherszonészosz mind a hét püspökének emlékét ugyanazon a napon, március 7-én ünneplik. A modern Chersonese területén van egy nekik szentelt templom, amelyben szolgálatokat végeznek.
Nem hiába ontották a vértanúk vérét ezen a földön - a 4. század vége óta itt a kereszténység államvallássá vált, a keresztényeknek már nem kell titkos barlangtemplomokban bujkálni, gyönyörű bazilikák épülnek. Chersonese lesz a Krím spirituális központja. A mai napig a város területének mintegy 40 százalékát tárták fel, ezen a területen mintegy 70 keresztény templomot és kápolnát találtak.
A XIII-XIV. század nagyon nehéznek bizonyult Kherszonészosz számára - a várost többször megtámadták a mongolok-tatárok, litvánok stb. Az 1399-es tűzvész után a város teljesen kiürült. A 19. század elején régészeti feltárások kezdődtek Kherszonészosz helyén. Az eredmények lenyűgözőek voltak. Egész tömböket tártak fel, házak edényekkel, pénzérmék, dekorációk, templomok tökéletesen megőrzött mozaikokkal.
A 19. század közepén Chersonese-ben kolostor épült. Vlagyimir herceg egyik állítólagos megkeresztelkedési helyén hatalmas, bizánci stílusú katedrálist emeltek - a keresztények számára ez a hely mindig is szent maradt. Az ásatások kimutatták, hogy az épített székesegyház területén további hét keresztény templom található. Kicsit távolabb egy bazilikát fedeztek fel, amelyet az ásatásokat vezető személy, Uvarovskaya nevéről neveztek el, és mellette - egy keresztelőkápolnát. Egyes szakértők szerint itt keresztelték meg Vlagyimir herceget. Ezen a helyen emlékpavilont állítottak.
A szovjet időkben bezárt, szomorú állapotba került Vlagyimir-székesegyházat 1998-2002-ben állították helyre. Most naponta vannak istentiszteletek.
Szevasztopolban két Vlagyimir-székesegyház található - az egyik Chersonese-ben, Vlagyimir herceg feltételezett megkeresztelkedési helyén (a képen), a másik a város központjában (Suvorov u. 3.) és egy templom - az admirálisok sírboltja. Lazarev, Kornyilov, Nakhimov, Isztomin. A templomban szolgált (1937-ben lőtték le) az új mártír, Roman Medved gyóntató ereklyéinek ikonja és egy része is. A Nakhimov sugárútról hosszú Sinop lépcső vezet a katedrálishoz. A székesegyház nyitva minden nap, az istentiszteletek szombaton 16:00-kor, vasárnap 7:00-kor. A sírhoz csak tárlatvezetéssel lehet eljutni a múzeumból. A múzeum 9.00-16.00 óráig tart nyitva, hétfőn és csütörtökön zárva
Chersonese ma nemzeti történelmi és régészeti múzeum-rezervátum, amely nagy területet foglal el - körülbelül 500 hektárt. Lenyűgöző érzés támad, amikor egy kétezer éves múltra visszatekintő város ásatásai között bolyongunk, a bazilika maradványai és a föld alatti templomok között, ahol talán az első keresztények imádkoztak valamikor. A különböző évszázadok épületei - az első, a hatodik, a tizedik, a tizenkilencedik - itt nagyon szorosan egymás mellett léteznek. Úgy tűnik, a történelem itt megállt. Chersonese különösen szép májusban - az ősi romok a virágzó mák tengerében vannak eltemetve.
A Chersonesos Múzeum-rezervátum címe: Szevasztopol, st. Ősi, d. 1.
A 22-es busz a pályaudvarról vagy a központból közvetlenül a rezervátumhoz megy, de ritkán közlekedik, a 6-os, 10-es, 16-os busszal a "Dmitry Uljanov utca" megállóig, majd gyalog 10-15 perc alatt lehet eljutni.
A rezervátum területére a belépés 20 hrivnya (túrával - 30 hrivnya), de a munkába járók ingyenesek. Az istentisztelet hétköznap 7:30-kor, vasárnap 6:30-kor és 8:30-kor, naponta 17:00-kor kezdődik.
Az ortodox szentnek - a római pápának
A kereszténység első századaiban a pogány Római Birodalom túlságosan aktív keresztényeket száműzetett a Krímbe, Kherszonészosz környékére. Így a modern Szevasztopol környékén az 1. század végén Kelemen pápa, aki akkoriban Róma püspöke volt, kapott. Kényszermunkára száműzték – kézi mészkövet fejtett ki kőbányákban, amely olyan gazdag a Szevasztopol melletti területeken. A munka nehéz volt, de Kelemen püspök erőt talált a helyi pogányok térítésére és megkeresztelésére, sőt, már mintegy kétezer száműzött keresztény egyesült Kelemen körül. Most az úgynevezett helyen Inkerman(közigazgatásilag Szevasztopol kerülete), ahol a legenda szerint Kelemen püspök dolgozott (bányászként és misszionáriusként és pásztorként is), van egy kolostor. A kolostort körülbelül a 7-9. század óta ismerik itt. 
A kolostor sziklájában van egy barlangtemplom – az egyik legrégebbinek tartják. A hagyomány azt állítja, hogy Kelemen maga faragta a sziklába az 1. század végén. Az első keresztények ott imádkoztak. Ma is imádkozhatsz értünk ebben a templomban. A kolostor a szovjet hatalom éveinek szünet után ismét működik, mintegy tíz szerzetes, több novícius van benne. A kolostor a sziklák és a vasút között helyezkedik el, amely közvetlenül a kolostor falai alatt fut - ha vonattal megy Szevasztopolba, hirtelen zöld kolostorerkélyek úsznak be az ablakon, közvetlenül a sziklákhoz rögzítve. A kolostor fő szentélye Kelemen szent vértanú római pápa ereklyéinek egy része. Szent haláláról a következőket mesélik el: Chersonesos pogány uralkodóinak nem tetszett a száműzött elítélt püspök tevékenysége, ezért 101-ben nehéz horgonyt kötöttek rá, és a közeli Kozák-öbölben a tengerbe dobták. De minden évben csoda történt ezen a helyen: a szent halálának napján a tenger visszahúzódott, szigetet alkotva - az emberek jöhettek és meghajolhattak a szent maradványok előtt. 861-ben Szent Cirill és Metód, akik akkor a Krímben tartózkodtak, megtalálták Kelemen vértanú ereklyéit, és egy részüket Rómába szállították, ahol ma is őrzik, néhányat pedig Kherszonészoszban hagytak, ahonnan az Egyenlők. -az apostoloknak Vlagyimir herceg az ereklyék fejét és egy részét Kijevbe szállította. Ma a szent ereklyéinek egy része visszakerült az Inkerman Szent Kelemen kolostorba.
A Kozák-öbölben található sziget még mindig létezik (ma katonai egység területe). A tudósok megerősítik egy ősi templom maradványainak jelenlétét itt. Egyes kutatók véleménye szerint a modern Inkerman területén egykor olyan szerzetesi köztársaság volt, mint a modern Athos - itt nagyszámú barlangtemplomot találtak. A kolostor feletti hegyen Kalamita ősi erődjének maradványai emelkednek.
Szent Kelemen, Róma pápája Vlagyimir herceg kora óta nagy tiszteletnek örvend Oroszországban. Egyébként Moszkva egyik legnagyobb templomát neki szentelték - még a sávot is Klimentovsky-nak hívják (a Tretyakovskaya metróállomás mellett).
Szevasztopolból Inkermanba többféleképpen is eljuthat.
Az "5. kilométer" autóbusz-állomástól a 103-as busszal (10 percenként indul 6.00 és 21.00 óra között) a "Vtormet" megállóig (Csernaya folyó), majd 5-10 perc gyalog.
A szevasztopoli Grafskaya mólóról naponta négyszer indul komp Inkermanba (az inkermani mólótól 20-25 perc séta, a 103-as busszal).
Szevasztopol vasúti és központi buszpályaudvaráról vonattal vagy busszal "Sevastopol-Bakhchisaray" álljon meg az "Inkerman" megállónál.
A kolostor minden nap 9.00-19.00 között tart nyitva, isteni liturgia szombaton és vasárnap 7.00-kor.
A jelenések szikla fölötti kolostorba
Szevasztopol környékén, on Fiolent-fok a Győztes Szent György kolostor. Az egyik legenda szerint a görögök alapították, akik egy szörnyű viharban estek el Taurida partjainál. A halál elkerülhetetlen volt, imádkoztak a görögök – és hirtelen a koromsötétből egy tengeri sziklán, nem messze a parttól megjelent előttük Szent György, csupa ragyogásban. Imájával a vihar alábbhagyott. A megmentett görögök felmásztak egy sziklára – és ott találták meg Szent György ikonját. A parton kolostort alapítottak.
A Fiolent-fokot és környékét általában különféle legendák és hagyományok borítják. Azt mondják, hogy az ókorban itt volt Artemisz istennő temploma, ahová a papok feláldozták az embereket a puszta sziklákról. Valahol itt élt Chersonesos hét püspökének egyike, Szent Bazil, akit 310-ben kiutasítottak Kherszonészoszból. A 19. századi építkezés során a kolostor területén két, addigra lefedett barlangtemplomra bukkantak. Egy másik barlangtemplomot találtak a közelben, a Vinogradny-foknál.
A Krím Oroszországhoz csatolása után úgy döntöttek, hogy a Szent György-kolostort a haditengerészeti hieromonok bázisává teszik. A krími háború alatt hajókon szolgáltak. 
A kolostor közvetlenül a szikla fölött áll. Jevgenyij Markov utazási író így jellemezte a 19. század közepén tett kolostorlátogatást: „Közeledtem a kolostor udvarának rostélyához... Alattam egy szakadék... ez az imádság és Istenről való elmélkedés igazi helye, itt valóban félve és remegve imádjátok Őt..."
A szovjet időkben a kolostor a kolostorok és templomok sorsában osztozott az egész országban. A Szent György-templomot buldózerek dobták a tengerbe, helyére táncparkett épült a nyaralók számára. De 1993-ban ismét felcsendültek az istentisztelet szavai a kolostorban.
A kolostortól a 19. században szerzetesek által épített 800 lépcső vezet a tengerhez. És a tengerben emelkedik a Jelenség sziklája – az, ahol Szent György megjelent a tengerészeknek. Most egy nagy kereszt van rajta.
A lépcsőn lefelé haladva egy gyönyörű Yashmov strandhoz jutunk. A víz ezen a területen meglepően tiszta és szokatlan a fekete-tengeri türkiz színhez képest. Így a Szent György-kolostorba való zarándoklat egy tengeri nyaralással is összekapcsolható. És hogy ne másszon fel 800 lépcsőfokot vissza a buszhoz, szálljon fel egy hajóra, amely kétóránként indul a Fiolent strandra, és szálljon fel rá. Balaklavák, ahol egyébként van látnivaló is, például a genovai Cembalo erőd romjai, valamint a Tizenkét Apostol nevében megtekinthető a jelenlegi templom. Balaklavából rendszeresen indulnak buszok Szevasztopolba.
Hogyan juthatunk el a Szent György-kolostorba a Fiolenten: a 3-as busz a szevasztopoli buszpályaudvarról indul, az "5. kilométer"-től körülbelül 20-30 perces időközönként. Ezután sétáljon 15 percet a jelzéseket követve. A templom liturgikus napokon 7.30 és 19.00 óra között, hétköznap 9.00 és 18.00 óra között tart nyitva. Istentisztelet szombaton 15.00 órakor, vasárnap 8.00 órakor.
Magában a kolostorban általában nem szállásolnak el zarándokokat, bár a kormányzó külön áldásával ez alól kivételt képezhetnek. A közelben több privát mini panzió található, a vélemények szerint nagyon jó.
Egy barlangkolostorba a Krími Kánságban
Néhány kilométerre Bakhchisaray található a Maryam-Dere szurdok, ami a Mária-szurdokot jelenti. Sok évszázaddal ezelőtt jelent meg itt a Nagyboldogasszony kolostor. Az egyik változat szerint a 8-9. században alapították Bizáncból elmenekült szerzetesek, amikor az ikonoklaszizmus eretneksége uralkodott ott. A szurdok némileg hasonlít Athoshoz, és talán szülőföldjükre emlékeztette a szerzeteseket. Egy legenda szerint a kolostor ezen az oldalon jelent meg, mert itt találták meg a pásztorok az Istenszülő ikonját, amely Bahchisaray ikonként vált ismertté. A beszerzés helyén barlangtemplomot véstek a sziklába. A Mongol-tatárok és a törökök Krímbe való különböző betörései során a Nagyboldogasszony kolostor csodálatos módon elkerülte a pusztulást. A Krími Kánság idején és miután a törökök elfoglalták a Krímet a keresztények számára nagyon nehéz időszakban, a kolostor maradt az ortodoxia központja a Krím-félszigeten.
A 18. század végén a Krím keresztény lakosságának tömeges vándorlása volt az Azovi-tenger felé, ahol Mariupol városát alapították, oda helyezték át az Istenszülő Bahcsisarai ikonját. , de a szerzetesi élet még ekkor sem halt ki teljesen a Nagyboldogasszony kolostorban. A Nagyboldogasszony kolostor újjáéledése 1850-ben kezdődött a hersoni és tauridai Szent Innokenty (Boriszov) erőfeszítéseinek köszönhetően, akik az ősi kolostorok helyreállítására törekedtek a Krím-félszigeten. A forradalom után a kolostor hanyatlóban volt, a kolostor épületeiben pszicho-neurológiai internátus működött. 
Ma restaurálják a Nagyboldogasszony kolostort, ez az egyik leglátogatottabb a Krím-félszigeten, de a kirándulócsoportok útvonala a kolostor mellett halad el, akik rövid időre belépve a kolostorba, továbbhaladnak Chufut barlangvárosba. -Káposzta fent található. Ezért a kolostorban napközben mindig nyüzsgés van.
A sziklában lévő barlangban található templomban egy hosszú lépcsőn kell felmászni. Az oltártól jobbra egy külön kis barlangban található az Istenszülő csodálatos Bahchisaray ikonja - annak az ikonnak a pontos másolata, amely egykor sok évszázaddal ezelőtt jelent meg ezen a helyen (és később elveszett).
A kolostor zarándokokat, férfiakat és nőket egyaránt fogad, szállodák is találhatók a kolostorban. A szállás ingyenes, esetleg szerzetesi engedelmességi munkára.
Hogyan lehet eljutni
Bakhchisarai buszpályaudvarától vagy vasútállomásától - a 2-es mikrobusszal (az óvárosba) a végállomásig, majd a kolostorig 20 perc gyalog - felfelé. Szolgáltatások: hétköznap - 6.30-kor, szombaton és vasárnap - 7.30-kor. szombat virrasztás 15.00 órakor. A templom 19 óráig tart nyitva.
Az ókori keresztény királyság fővárosába
A Krím-félszigeten a tenger és a nap mellett erdőkkel benőtt hegyek is vannak. És bár nem túl magasak, sok érdekességet megtartanak magukban. Például számos ősi barlangkolostor maradványai és középkori hegyi városok romjai. A legnagyobb és legfenségesebb közülük - Mangup-Káposzta, az ősi keresztény Theodoro fejedelemség fővárosa. A Mangup egy csaknem 600 méteres tengerszint feletti magasságba emelkedő hegymaradvány. A lapos és egyenletes Mangup-fennsík három oldalról sziklás sziklákkal végződik.
A 6. századtól a gótok éltek a fennsíkon, keresztények voltak, a 8. századtól ismerték a gót egyházmegyét, Mangupon paloták, erődök, templomok, kolostorok épültek. Mangup környékén minden domb egy feudális vár romjait vagy egy barlangkolostor maradványait őrzi. A legenda szerint Hesychasta szerzetesek a környező hegyekben éltek. A XII-XIII. században megalakul a Theodoro Ortodox Hercegség. 1475-ben, hat hónapos ostrom után a törökök elfoglalták és kifosztották Mangupot. A 18. századra a város teljesen kihalt volt. Ma már nehéz elképzelni, hogy ezen a fákkal és fűvel benőtt fennsíkon egy nagy város volt templomokkal, kertekkel és palotákkal.
A keresztények azonban nem felejtették el, hogy egykor hittestvéreik itt imádkoztak. Lázár jelenlegi krími püspök a hegyvidéki krími kolostorok helyreállítását tekinti egyik feladatának. Annak ellenére, hogy a szovjet időkben sok barlangtemplomot bemocskoltak (különféle kötetlen fiatalok szerettek lógni a Mangupon), ismét rendszeresen végeznek isteni liturgiát ezen a földön - már több éve kolostor működik Mangupon a tiszteletére. a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletét. Apátja és egyetlen állandó lakosa hegumen Iakinf.
A kolostor - templom és cellák - a hegy déli lejtőjén, egy puszta falban található. A táblák alapján találhatja meg - kettő van belőlük: az egyik a fennsíkon, az útelágazásnál, a másik közvetlenül a kolostorhoz vezető leszállás előtt. Az ereszkedés nem túl könnyű - fel kell mászni egy fa létrán, majd egy keskeny ösvényen kell átmenni egy sziklán, ezért ide feltétlenül sportcipőben kell mennie. 
Iakinf atya nagyon nem szereti a kíváncsi és "spirituális turistákat", így ha csak "bámulni" jönnek - nem biztos, hogy elfogadja az ilyen "zarándokokat". Például, mielőtt megszólalt, megkérte tudósítónkat, hogy fejből mondja el a Hitvallást. Ugyanakkor az igazi zarándokok, akik eljöttek imádkozni a szent helyre, Iakinf atya nagyon boldog. Például minden évben egy ortodox tábor gyermekcsoportjai jönnek ide, hogy részt vegyenek az itteni liturgián. Angyali üdvözletkor - a védőnői ünnepen - akár 300 zarándok gyűlik össze. Egy kis barlangtemplomból (amelynek oltárában egyébként egy ősi, egyedi freskó töredékei maradtak fenn) szolgálatot helyeznek át egy közeli helyre. A hegyekre nyíló kilátás innen egyszerűen csodálatos... „Amikor ott imádkozik, ahol az ókori keresztények imádkoztak – mondja Iakinf atya –, akkor érzi az ortodoxia teljes erejét. – Hogy élsz itt télen? - kérdezem Iakinf atyát. – Nos – válaszolja –, majd hó borítja – senki nem zavarja.
Hogyan lehet eljutni
Mangup 20 km-re található Bahcsisarájtól. A minibuszok naponta többször indulnak Bahcsisarájból (a menetrend a Bahcsisaráj buszpályaudvaron található) Zalesnoye, Rodnoe vagy Ternovka falvakba. Megállnak a tónál és Khadzhi-Sala faluban (ahol tisztességes szállást lehet bérelni) Mangup lábánál. Mangup-Kale területe rezervátum, a belépő fizetős, 15 hrivnya, további 10 hrivnyáért megvásárolható az ősi város részletes terve - akkor biztosan nem tévedsz el! A hegyre való feljutás nehézkes, meredeken emelkedő erdei ösvényen kb egy óra.
Mit kell olvasni az út előtt
1. A szimferopoli és a krími egyházmegye hivatalos honlapján sok hasznos információ található: http://www.crimea.orthodoxy.su
2. Litvinova E.M. Krím. Ortodox szentélyek. Útmutató. Szimferopol, 2007
3. Szent Lukács (Voyno-Yasenetsky). Szeretek szenvedni. Önéletrajz.
