Quetzalcoatl képek az indiánokról. Quetzalcoatl - fehér isten és ember

Quetzalcoatlus) valószínűleg a pteroszauruszok és a repülő állatok rendjének legnagyobb képviselője a bolygó teljes történetében.

Eredet

A mezoamerikai kígyókultusz gyökerei az ókorba nyúlnak vissza; az első képek a madárszerű kígyókról a Kr.e. 1150-500 közötti időszakból származnak. NS. A kígyó megszemélyesítette a földet és a növényzetet, de ez Teotihuacanban volt (kb. ie 150), ahol a kígyókat quetzal tollakkal ábrázolták. Részletesebb képek a Kr.e. 200 körül épült Quetzalcoatl templomban találhatók. e., amelyen egy csörgőkígyó látható, hosszú zöld quetzal tollakkal.

Az egyik uralkodó legenda szerint a tűzbe vetette magát, és a "Hajnalcsillag" - Vénusz - lett. Egy népszerűbb változat azt állítja, hogy Quetzalcoatl elérte az "isteni vizek" (a mai Mexikói-öböl) partját, ahol egy "kígyótutajt" épített, és keletre ment, a "tenger közepéig". Húsz év cholulai élet után arra a vidékre vezette harcostársait, akik számára veszélyes volt a toltékok által ellenőrzött területen maradni, arra a vidékre, ahol a Yucatán-félszigetet sejtik, ahol a klasszikus maja civilizáció élt. elmúlt napjai. A toltékok inváziója a félszigeten a maja információkból is ismert; a tolték vezér lehet Topiltzin Quetzalcoatl vagy valamelyik társa. Bartolomé de Las Casas szerint mind a húsz tolték vezető engedelmeskedett Kukulcan vezetőjének, akit Diego de Landa "jólelkű, feleség és gyermek nélküli emberként ír le, akit istenként tiszteltek Mexikóból való kivonulása után".

Tula utolsó uralkodója nehéz külpolitikai helyzetben lévén felvette a Quetzalcoatl nevet is; a város 1116-ban vagy 1174-ben történt elpusztítása ("Hét nyúl") jelentette uralkodásának végét. A toltékok Quetzalcoatlt saját istenükhöz, Tezcatlipocához (Tezcatlipoca) kötötték, és egyenrangú riválisokká és ikrekké tették őket. Az egyik Se Akatlról szóló legenda szerint annyira csúnyának tartotta az arcát, hogy elengedte hosszú szakállát, hogy elrejtse azt, majd később fehér maszkot kezdett viselni. A legenda kissé eltorzult, és Quetzalcoatl képein gyakran fehér szakállas férfit kezdtek ábrázolni.

Kultusz

Quetzalcoatl imádata eredetileg ellenezte az emberáldozatot, és magában foglalta a lepkék és a kolibri feláldozását is. Csak a kultusz késői időszakában (amikor Quetzalcoatl politikai befolyása elhalványult) áldoztak embereket.

A toltékok közül a Tollas Kígyó ellenfele Tezcatlipoca volt, aki Quetzalcoatlt száműzetésbe küldte. Egy másik változat szerint Quetzalcoatl önként vitorlázott el egy tutajon kígyókon, és megígérte, hogy visszatér. Az aztékok széles körben elterjedt (különösen a külföldi irodalomban) változata annak, hogy az aztékok Cortest a visszatért Quetzalcoatl istennel azonosították, V.I.Guljajev szerint téves.

Amikor az aztékok átvették a tolték kultúrát, Tezcatlipoca és Quetzalcoatl egyenrangú riválisok lettek; Quetzalcoatlt Fehér Tezcatlipocának is nevezték, szemben a Fekete Tezcatlipokával. Együtt hozták létre a világot, miközben Tezcatlipoca elvesztette a lábát.

Amikor Hernan Cortes 1519-ben megérkezett az új földekre, az indiánok azt hitték, hogy másodszor szállt alá egy sértett uralkodó. Erre az ötletre az európaiak főbb tulajdonságai késztették őket: megjelenés (a Quetzalcoatl által viselt szakáll jelenléte, valamint a fehér bőrtónus), ismeretlen állatok (lovak). Cortez ezt a legendát használta az aztékok leigázására.

Lásd még

Jegyzetek (szerkesztés)

Irodalom

• Kinzhalov R.V. Quetzalcoatl // Mitológiai szótár / Ch. szerk. E. M. Meletinsky. - M.: Szovjet Enciklopédia, 1990 .-- 672 p.
• A történelmi Quetzalcoatlhoz lásd: Demetrio Sodi, Great Cultures of Mesoamerica
• Boone, Elizabeth Hill. Az azték természetfeletti inkarnációi: Huitzilopochtli képe Mexikóban és Európában. - Philadelphia, PA: American Philosophical Society, 1989. - ISBN 0-87169-792-0.
• Burkhart, Louise M. Nagyszerda: Nahua dráma a korai gyarmati Mexikóból. - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1996 .-- ISBN 0-8122-1576-1.
• Carrasco, David. Quetzalcoatl és a Birodalom iróniája: Mítoszok és próféciák az azték hagyományban. - Chicago, IL: University of Chicago Press, 1982 .-- ISBN 0-226-09487-1.
• Florescano, Enrique. Quetzalcoatl mítosza. - fordítása El mito de Quetzalcóatl eredeti spanyol nyelvű. - Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1999. - ISBN 0-8018-7101-8.
• Gardner, Brant (1986). Quetzalcoatl keresztényesítése (PDF). Avanturin. 10 (11).
• Gillespie, Susan D. Az azték királyok: Az uralkodás felépítése Mexikó történetében. - Tucson: University of Arizona Press, 1989 .-- ISBN 0-8165-1095-4.
• Hodges, Blair Módszer és szkepticizmus (és Quetzalcoatl...) (meg nem határozott) . Élet aranylemezeken(2008. szeptember 29.).
• James, Susan E (2000 tél). „Az azték vallás néhány vonatkozása a Hopi Kachina kultuszban”. Journal of the Southwest... Tucson: University of Arizona Press. 42 (4): 897-926. ISSN 0894-8410. OCLC.
• Lovag, Alan. Mexikó: a kezdetektől a spanyol hódításig. - pbk. - Cambridge: Cambridge University Press, 2002. - ISBN 0-521-89195-7.
• Lafaye, Jacques. Quetzalcoatl és Guadalupe: A mexikói nemzettudat kialakulása, 1531-1813. - Chicago: University of Chicago Press, 1987 .-- ISBN 0-226-46788-0.
• Lawrence, D.H. A Tollas Kígyó. - 1925.
• Locke, Raymond Friday. A navahók könyve. - Hollaway House, 2001.
• Mi, emberek itt: Nahuatl beszámolók Mexikó meghódításáról / Lockhart, James. - Berkeley: University of California Press, 1993 .-- ISBN 0-520-07875-6.(Angol spanyol)
• Martínez, Jose Luis (1980). "Gerónimo de Mendieta (1980)". Estudios de Cultura Nahuatl. 14 .
• Nicholson, H.B. Topiltzin Quetzalcoatl: a toltékok egykori és leendő ura. - University Press of Colorado, 2001 .-- ISBN 0-87081-547-4.
• Nicholson, H.B. Quetzalcoatl visszatérése: szerepet játszott-e Mexikó meghódításában? - Lancaster, CA: Labyrinthos, 2001.
• Phelan, John Leddy. A ferencesek ezeréves királysága az újvilágban. - University of California Press, 1970.
• Pohl, John M.D. Teremtéstörténetek, hőskultuszok és szövetségépítés: Közép- és Dél-Mexikó posztklasszikus konföderációi a Kr. e. 1150-1458. In: A posztklasszikus mezoamerikai világ. pp. 61-66. Szerkesztette Michael Smith és Frances Berdan .. – University of Utah Press., 2003.
• Pohl, John M. D., Virginia M. Fields és Victoria L. Lyall. A tollas kígyó gyermekei: Quetzalcoatl öröksége az ókori Mexikóban: Bevezetés. In: Children of the Plumed Serpent: The Legacy of Quetzalcoatl in Ancient Mexico. pp. 15–49 .. - Scala Publishers Ltd., 2012.
• Újratelepítés, Matthew. A spanyol hódítás hét mítosza. - Oxford és New York: Oxford University Press, 2003 .-- ISBN 0-19-516077-0.
• Restall, Matthew (2003). „Topiltzin Quetzalcoatl: A toltékok egykori és jövőbeli ura (recenzió)”. Hispanic American Historical Review. 83 (4).
• Ringle, William M.; Tomás Gallareta Negron és George J. Bey (1998). Quetzalcoatl visszatérése. Ősi mezoamerika... Cambridge University Press. 9 (2): 183-232. DOI: 10.1017 / S0956536100001954. Elavult használt paraméter | társszerzők = (súgó)
• Smith, Michael E. Az aztékok. - 2. - Malden, MA: Blackwell Publishing, 2003. - ISBN 0-631-23015-7.
• Taylor, John. Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus közvetítésének és engesztelésének nagy elvének vizsgálata és feltárása. - Deseret News, 1892.
• Townsend, Camilla (2003). „Senki sem mondta, hogy Quetzalcoatl: Az indiánok hallgatása Mexikó meghódításában”. Történelem iránytű. 1 (1).
• Townsend, Camilla (2003). „A fehér istenek temetése: Új perspektívák Mexikó meghódítására”. The American Historical Review. 108 (3).
• Wirth, Diane E (2002). "Quetzalcoatl, a maja kukoricaisten és Jézus Krisztus." Journal of Mormon Studies... Provo, Utah: Maxwell Institute. 11 (1): 4-15.

Elsődleges források

• Juan presbiter; Antonio Perez; megsütjük Pedro de los Rios-t (fényesek). Telleriano-Remensis kódex (meg nem határozott) ... www.kuprieenko.info. - Ukrajna, Kijev, 2010. Spanyolról fordította - A. Skromnitsky, V. Talakh. Letöltve: 2012. november 11. Archiválva: 2012. december 5.

Eredet

A mezoamerikai kígyókultusz gyökerei az ókorba nyúlnak vissza; az első képek a madárszerű kígyókról a Kr.e. 1150-500 közötti időszakból származnak. NS. A kígyó megszemélyesítette a földet és a növényzetet, de ez Teotihuacanban volt (kb. ie 150), ahol a kígyókat quetzal tollakkal ábrázolták. Részletesebb képek a Kr.e. 200 körül épült Quetzalcoatl templomban találhatók. e., amelyen egy csörgőkígyó látható, hosszú zöld quetzal tollakkal.

Kultusz

Quetzalcoatl imádatába beletartozott a lepkék és a kolibri feláldozása, és a kultusz későbbi időszakában (amikor Quetzalcoatl politikai befolyása elhalványult) embereket is feláldoztak.

Lásd még

Irodalom

• Kinzhalov R.V. Mitológiai szótár / Ch. szerk. E. M. Meletinsky- M .: Szovjet Enciklopédia, 1991.
• A történelmi Quetzalcoatlhoz lásd: Demetrio Sodi, Great Cultures of Mesoamerica

Jegyzetek (szerkesztés)

Linkek

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Szinonimák:

• Quetzal (egyértelműsítés)
• Ketsbaia

Nézze meg, mi a "Quetzalcoatl" más szótárakban:

QUETZALCOATL- ("zöld tollakkal borított kígyó" vagy "becses iker"), a közép-amerikai indiánok mitológiájában a három fő istenség egyike, a világ teremtő istene, az ember és a kultúra teremtője, az úr az elemek, a hajnalcsillag istene, ikrek, védőszentje ... ... Mitológia enciklopédiája

Quetzalcoatl- Quetzalcoatl. Rajz. Quetzalcoatl. Rajz. Quetzalcoatl a közép-amerikai indiánok mítoszaiban a világ istene, az ember és a kultúra megteremtője, az elemek ura, a hajnalcsillag, az ikrek istene, a papok és a tudomány védőszentje, a világ uralkodója. főváros ... ... Enciklopédiai szótár "Világtörténet"

quetzalcoatl- főnév, szinonimák száma: 1 pterodactyl (9) ASIS szinonim szótár. V.N. Trishin. 2013... Szinonima szótár

QUETZALCOATL- lásd: CINTEQUATL... Helynév a 20. század orosz költészetében: személynévszótár

Quetzalcoatl- (azték.) - "zöld tollakkal borított kígyó" - a három fő isten egyike, Miscoatl és Chiamat fia, a világ teremtője, az ember és a kultúra teremtője, a hajnalcsillag istene, a a papok és a tudomány védőszentje. Sok hiposztázisa volt, amelyek közül a legfontosabbak: ... ... Mitológiai szótár

Quetzalcoatl- (Quetzalcóatl), a nahuatl nyelvben az azték isten neve, általában tollas kígyóként ábrázolják (58. kép). K. volt az önfeláldozás istene, a kézművesség védőszentje, aki földművelést és naptárat adott az embereknek. A szél istenének is tartották és ...... Régészeti szótár

Quetzalcoatl (egyértelműsítés)- Quetzalcoatl (a pteroszauruszok csapata) egy kihalt óriás repülő gyík. Quetzalcoatl, a tollas kígyó, az aztékok istensége... Wikipédia

Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl- Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (más néven Torpiltzin Se Akatl Quetzalcoatl; Első nádfejedelem tollas kígyónk) tolték vallási és politikai személyiség; Quetzalcoatl isten főpapja, Culuacan uralkodója és ... Wikipédia

Quetzalcoatl Isten
Zöld tollakkal borított kígyó

Tollas kígyószobrok
Bazalt, X-XII. század
Mexikó, Tula

Quetzalcoatl (Quetzalcoatl) - „zöld tollakkal borított kígyó” vagy „a kígyók értékes atyja, aki az utakat söpri”, a közép-amerikai indiánok mitológiájában, a három fő istenség egyike, a világ teremtője , az ember és a kultúra megteremtője, az elemek ura, a csillag ikrek, a papság és a tudomány mecénása, a toltékok fővárosának - Tollana -nak az uralkodója. Számos hiposztázisa volt, amelyek közül a legfontosabbak: Eekatl (a szél istene), Tlaiiscalpantekutli (a Vénusz bolygó istene), Sholotl (az ikrek és a szörnyek istene), Se-Akatl és mások. Quetzalcoatl Miscoatl és Chimalmat fia.

XIII. század, Teotichuas

Az olmék szoborban talált Quetzalcoatl első képei a Kr.e. 8-5. századból származnak. Ebben az időszakban Quetzalcoatl az Atlanti-óceán felől érkező szelek megszemélyesítője volt, amely nedvességet szállított a mezőkre, és kulturális hős volt, aki kukoricát adott az embereknek. Az i.sz. 1-6. században Quetzalcoatl kultusza elterjedt Közép-Amerikában. Ő lett a legfőbb isten, a világ teremtője, az emberek teremtője és a kultúra alapítója. Quetzalcoatl élelmet szerez az embereknek: gyilkossá változva behatol egy gyilkosba, ahol kukoricaszemeket rejtenek el, kilopják és továbbadják az embereknek. Quetzalcoatl megtanította az embereket drágakövek felkutatására és megmunkálására, építkezésre, tollból mozaik készítésére, a csillagok mozgásának követésére és a naptár szerinti dátumok kiszámítására. Ugyanebben az időszakban Quetzalcoatlban megjelennek a papság patrónusának funkciói: a mítosz szerint ő az áldozatok, böjtök és imák beiktatója. A következő időszakban Quetzalcoatl csatába lép Tezcatlipocával. Tezcatlipoca elcsábítja az öreg Quetzalcoatlt, aki megszegi saját korlátozásait: berúg, kapcsolatba kerül a nővérével. Az alattvalóival - a toltékokkal - szerencsétlenségek történnek, amelyeket ugyanaz a Tezcatlipoca okoz. A kiégett Quetzalcoatl elhagyja Tollant, és önkéntes száműzetésbe megy a keleti országba, ahol meghal, testét pedig elégetik. Az aztékok egyik mítosza szerint a tollani vereség után Quetzalcoatl egy tutajon kígyókon visszavonult Tlilan-Tlapallan keleti tengerentúli országába, és megígérte, hogy egy idő után visszatér a tengerentúlról.

Quetzalcoatlt szakállas férfiként ábrázolták maszkban, hatalmas ajkakkal, vagy tollakkal borított kígyóként. Képeinek száma a pykopisyban és a szobor emlékművein óriási. Az aztékok számára Quetzalcoatl tisztelete a huastecektől származott, ezért az azték piroscriptekben gyakran hyastec ruházatban ábrázolták: magas kalap yagyar bőrből, ugyanaz a derékkötő, egy nagy kagyló formájú melllemez. , egy tollat.

Quetzalcoatl egy nagyon ősi isten, a maják is ismerték, tiszteletének nyomai az ókori Teotihuacan romjai között találhatók. Úgy gondolják, hogy ő volt az, aki lehetővé tette Corteznek és a spanyoloknak, hogy mélyen behatoljanak az azték földekbe. Az aztékok Cortezt Quetzalcoatl megtestesítőjének tartották, aki keletről tért vissza, hogy visszaszerezze földjét, ahogyan azt sok indiai legenda mondja.

Quetzalcoatl kultusza olyan erős volt, hogy még több száz évvel a honfoglalás után is gyakori volt, hogy a kis indiai városok kereskedői keményen dolgoztak, spóroltak és pénzt takarítottak meg, hogy húsz év alatt mindent elköltsenek egy elegáns bankettre a nagyok tiszteletére. Quetzalcoatl. Quetzalcoatl, akárcsak a szél istene Ehecatl, az Ehecailacacozcatlhoz, vagyis a hurrikánzáporok idején fújó szelekhez kapcsolták. A kígyózó alakú villámok is ehhez az istenhez kapcsolódtak, és xonecuillinak nevezték őket. Az Ehecatl tiszteletére szolgáló templomok kör alakúak voltak, mivel a szélisten bármilyen irányba fújhatott vagy lélegezhetett.

Az indián kódexek, mint például a Codex Cospi és a Codex Borgia, Quetzalcoatlra úgy hivatkoznak, mint aki a Vénusz bolygóhoz kapcsolódik, miközben leírják annak pusztító erejét. A Codex Magliabechiano-ban Quetzalcoatl Tlalochoz – a víz és az eső istenéhez – kapcsolódik. A Bécsi Kódexben Quetzalcoatlt éber fiatalként ábrázolja, aki az „Ősisten”, a Kettős Istenség lábánál ül. Nevezhetjük Yacateuctliként is – a vezető párt uraként, vagy mint Aki elöl megy, Yacacoliuhquiként – Aquiline orrúként, vagy Yacapitzahuacként – hegyes orrként. Tiszteletreméltó Hercegünk és Ocelocoatl – a Fekete megtestesülése, vagy Éjszaka – néven is imádható volt. A Magliabechiano-kódex Boone kultúrtudós fordításában Quetzalcoatlt Mictlantecutlinak, a Holtak Világának Urának fiaként említik. Boone munkájában egy Quetzalcoatlhoz köthető furcsa legendára hivatkozik.

Egyszer, miután megmosta a kezét, Quetzalcoatl megérintette a hímtagját, és miután kiömlött, magja egy kőre esett. A mag és a kő egyesüléséből egy denevér született, amelyet a többi isten küldött, hogy megharapja Xochiquetzal virágistennőt. A denevér leharapott egy darabot a Virágistennő hüvelyéből, miközben aludt, és elhozta az istenekhez. Megmosták vízzel, és ebből a vízből "rosszszagú virágok" nőttek ki. Ugyanez a denevér elvitt egy darabot az istennő húsából Mictlantecutlinak, aki meg is mosta, és az általa használt vízből "jó illatú virágok" nőttek ki. Az indiánok xochitrilnek hívták őket. Quetzalcoatlt gyakran ábrázolták vérontásra használt tövis kezében. Úgy gondolják, hogy ő teremtette meg az önfeláldozás precedensét, és minden későbbi emberáldozat elődjévé vált. Kivérezte magát Camaxtli (a Mixcoatl szinonimája) tiszteletére, akit az aztékok Quetzalcoatl apjaként tiszteltek. Quetzalcoatl fő szentélye a mexikói Cholulában volt. A Quetzalcoatl név a legfőbb papok, az igazi Tollán (Tula) uralkodói címe lett.

„Egy európai azt javasolta, hogy egy buddhista kolostor apátja lecsapolja a legközelebbi mocsarat, ami sok kellemetlenséget okozott a szerzeteseknek, de határozottan visszautasította, elutasítását azzal magyarázva, hogy ebben az esetben az itt élő „rovarok és sárkányok” régió meghalna.
Conze E. Buddhizmus: Lényege és fejlődése. N. Y., 1959.

Quetzalcoatl, a tollas kígyó

és a földre csapva.

Fordította: M. Bylinkina

K ezalcoatl ("zöld tollakkal borított kígyó" vagy "becses iker"), a közép-amerikai indiánok mitológiájában a három fő istenség egyike, a világ teremtő istene, az ember és a kultúra megteremtője, a az elemek ura, a hajnalcsillag, az ikrek istene, a papság és a tudomány védőszentje, a toltékok fővárosának - Tollana - uralkodója. Sok hiposztázisa volt, amelyek közül a legfontosabbak: Eekatl (a szél istene), Tlaiiscalpantecuhtli (a Vénusz bolygó istene), Sholotl (az ikrek és a szörnyek istene), Ce-Acatl és mások. Quetzalcoatl Mishcoatl fia és Chimalmat. Az olméki szobrászatban talált első Quetzalcoatl-képek a 8-5. századból származnak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ebben az időszakban Quetzalcoatl az Atlanti-óceán felől érkező szelek megszemélyesítője volt, amely nedvességet juttatott a mezőkre, és kulturális hős volt, aki kukoricát adott az embereknek. Az 1-6. HIRDETÉS Quetzalcoatl kultusza elterjedt Közép-Amerikában. Ő lett a legfőbb isten, a világ teremtője, az emberek teremtője (lásd Miktlantecutli cikket) és a kultúra megalapítója.

Quetzalcoatl táplálékot szerez az embereknek: hangyává változva behatol a hangyabolyba, ahol kukoricaszemek vannak elrejtve, ellopja és továbbadja az embereknek. Quetzalcoatl megtanította az embereket drágakövek megtalálására és feldolgozására, építkezésre, tollból mozaikok készítésére, a csillagok mozgásának követésére és a dátumok kiszámítására a naptárból. Ugyanebben az időszakban Quetzalcoatlban megjelentek a papság védőszentjének funkciói: a mítosz szerint ő az áldozatok, böjtök és imák beiktatója. A következő időszakban Quetzalcoatl harcba bocsátkozik Tezcatlipocával. Tezcatlipoca elcsábítja az öreg Quetzalcoatlt, aki megszegi saját tilalmait: berúg, kapcsolatba lép a nővérével. Alanyai, a toltékok ugyanazon Tezcatlipoca által okozott szerencsétlenségeket élik át. A szorongatott Quetzalcoatl elhagyja Tollant, és önkéntes száműzetésbe vonul a keleti országba, ahol meghal, testét pedig elégetik. Az egyik azték mítosz szerint a tollani vereség után Quetzalcoatl egy tutaj kígyóján visszavonult Tlilan-Tlapallan keleti tengerentúli országába, és megígérte, hogy egy idő után visszatér a tengerentúlról. Ezért, amikor a szakállas spanyol hódítók partra szálltak Mexikó keleti partján a Quetzalcoatlnak szentelt évben, az aztékok kezdetben a spanyolok vezérét, Cortezt a visszatérő Quetzalcoatl-lal tévesztették össze.

Quetzalcoatlt szakállas férfiként ábrázolták maszkban, hatalmas ajkakkal, vagy tollakkal borított kígyóként. Kéziratokban és szobrászati ​​emlékművekben található képeinek száma óriási. Az aztékok számára Quetzalcoatl tisztelete a huastecektől származik, ezért az azték kéziratokban gyakran huastec ruhákban ábrázolták: magas kalap yagyar bőrből, ugyanaz az ágyékkötő, egy nagy kagyló formájú mellkaslemez. , egy csóva quetzal toll. A fő szentély a mexikói Cholulában volt. A Quetzalcoatl név az igazi Tollán (Tula) főpapjainak, uralkodóinak címe lett.

R. V. Kinzhalov. Enciklopédia "A világ népeinek mítoszai" 2 kötetben.

A Quetzal egy ritka madár, amely Észak-Guatemala és a közeli Honduras nehezen megközelíthető hegyvidékein él. Quetzal tarka farktollait nagy becsben tartották, és régóta luxuscikknek számítanak, a nemesség ruháit díszítették vele.

"Coatl" - az aztékok "kígyó" nyelvén. Quetzalcoatl - a zöld quetzal tollakkal borított kígyóember az azték mitológia egyik fő istene, a világ és az ember teremtője, a bölcsesség, a teremtés és az ihlet istene, a kézművesség védőszentje.

Emellett az indiai krónikák mesélnek Quetzalcoatlról, egy nagy uralkodóról, aki visszavonult keletre, hogy később visszatérjen. Ezért az indiánok olyan békésen üdvözölték a spanyol hódítókat, akik keletről hajóztak a Quetzalcoatlnak szentelt évben, összetévesztve őket az isteni uralkodó hírnökeivel.

José Lopez Portalho (író és politikus, 1976 óta Mexikó elnöke) a Quetzalcoatl legendája című könyvében ezt mondta:

Tehát felvillan a fény, és létrejön a világ -
A maga módján akarja formálni
Quetzalcoatl - Toll a mérlegen,
Eagle-Snake, Boy in the Sky
és a földre csapva.

Fordította: M. Bylinkina

A maja indiánok Quetzalcoatlt Kukulcannak hívták. Tollas kígyó alakjában ábrázolták emberi fejjel. A Quetzalcoatlról készült képek száma azonban óriási, a legkorábbiak a Kr. e. VIII-V.

"Mitológiai bestiárium"
Kalinyingrád, 1999

A Kolumbusz előtti közép-amerikai kultúrákban a kígyó (azték nyelven couatl) a naptár ötödik napját jelölte. Mindenki számára, aki e jegy alatt született, túlnyomórészt negatív előjel volt, mivel hajléktalannak és szegény lénynek tartották. Azok az emberek, akik ettől a jeltől függenek, utazó kereskedőkké és harcosokká válnak, akik kénytelenek egyik helyről a másikra barangolni.

Ezzel szemben a Quetzalcoatl isteni lény, amelyet a quetzal madár zöld tollai díszítenek (a quetzal élénkzöld madár, farktollai több mint két láb hosszúak, és amikor repül, a madár úgy néz ki, mint egy csillogó kígyó), magas. vallási jelentőségű, és ötvözi a madár és a kígyó szimbolikus tulajdonságait, mint az eget és a földet összekötő dualista rendszert.

... A Coatsecoalco a Kígyó Szentélyét jelenti. Az ókorban itt szállt partra társaival Quetzalcoatl, aki a tengeren túlról érkezett Mexikóba olyan hajókon, amelyek oldala kígyóbőrként csillogott.

G. Hancock, "Az istenek lábnyomai"

Az indiánok legendái szerint Quetzalcoatl tengeren indult el Közép-Amerikából, egy kígyótutajon vitorlázva.

A madár és a kígyó polaritását különösen Mexikóváros (azték Tenochtitlan nyelven) városának címere tükrözi, amely egy kaktuszon ülő sast ábrázol, karmaiban kígyóval. Ez a kombináció nagy jelentőséggel bír az egész világon, mint az ellentétek és kapcsolatuk szimbóluma.

Lurker M., "The Eagle and the Serpent", 1983.

Az ősi azték fővárosban, Tenochtitlanban (ma Mexikóváros) a szent helyeket tollas kígyók feje díszíti, Quetzalcoatl templomának bejáratát pedig egy óriási kígyó tátongó szája őrzi.

Az azték kígyókról készült ilyen képek sok más szent helyen is elterjedtek, például a mexikói Teotihuacanban. Az ősi maják egy istent is imádtak - egy tollas kígyót, akit Kukulkannak neveztek. Közép-Amerika-szerte, az aztékok, maják és toltékok településein a kígyómotívumú rajzok uralkodtak - ma is ott láthatók.

De Bourburg könyvében Wotan mexikói félisten az útjáról beszél egy földalatti járatról, amely a föld alatt haladt el, és az ég alján végződött, hozzátéve, hogy ez a járat a Kígyólyuk, un agujero de colubra; és hogy azért engedték be oda, mert ő maga a Kígyó vagy a Kígyó Fia.

Hans Biedermann "Szimbólumok enciklopédiája"
Jorge Luis Borges "A kitalált lények könyve"

Teotihuacan - az istenek városa, az a hely, ahol az emberek istenekké váltak; az istenekhez vezető utat ismerők lakhelye. A legenda szerint a piramisokat óriások építették, hogy az embereket istenekké alakítsák. A Quetzalcoatl-templom egy hatlépcsős piramis, 22 méter magas. Megőrizték rajta a sokszínű festék maradványait, amelyek az ókorban borították. A dizájnban a hatalmas kígyófejek formájában megjelenő szobormotívum dominált, amely a szemben lévő födémek közül kikandikált és a masszív központi lépcső oldalain pompázott. A megnyúlt állkapcsokat agyarok nehezítették le, és mindegyik kígyó vastag nyakán tollazat volt.

Quetzalcoatl ősi gyökerei.

NAK NEK ezalcoatl - vagy hogyan ejtik a nevét, Quetzalcoatl - a tollas kígyó - egy paradicsommadár (quetzal) és egy kígyó (couatl) mesés hibridje, az örök bölcsesség szépséggel és ragyogással való ötvözésének szimbóluma.

O nem csak azték isten volt. Az összes indiai isten boldogan élt a mexikói föld ősi civilizációinak népeinek tudatában közel három évezredig, és csak az európaiak (spanyolok) inváziója előtti utolsó két évszázadban tulajdonították őket az aztékoknak. Jóval az aztékok előtt létezett egy másik civilizáció – az olmékok. A tudósok csak nemrég értesültek az olmék civilizáció létezéséről. Körülbelül ezer évig létezett: a nyomait a Kr.e. I. században vágják le, amikor például a mexikói civilizáció olyan központja, mint Teotihuacan, még csak erősödött. Ha alaposan megnézi, az olmék rajzokon láthatja az első ellentétes képeket egy jaguárról és egy kígyóról - a Tezcatlipoca és Quetzalcoatl indiai istenek jövőbeli "világ" összecsapásának szimbólumairól. Az olmékok fő istenségeként még mindig nyilvánvalóan egy jaguár embert tartottak - egy vérfarkast, aki megtestesíti a föld és az éjszaka erőinek erejét és könyörtelenségét. Talán ők alkották meg képzeletükben Quetzalcoatlt a jaguár emberrel szembeni ellenzékként.

Hogyan lett Quetzalcoatl csak azték isten.

NAK NEK Amikor az első piramisok megjelentek, az indiai istenek panteonja szinte teljesen "kialakult", és Quetzalcoatl nem az utolsó, hanem az egyik vezető helyet foglalta el benne. A piramisok közül sok van Quetzalcoatlnak szentelve - az indiánok szerint ő talált fel nekik egy naptárt, és miután egyszer hangyává változott, ellopott egy kukoricaszemet a föld alatti kamrákból, és odaadta az embereknek.

V Minden civilizációnak van kezdete és vége. Leggyakrabban a civilizációkat más, kevésbé felvilágosult, de meglepően asszimilálódni képes népek leigázták. Abban az időben a nomád vadászok törzsei mentek a meggyengült városokba, amelyek elvesztették korábbi hatalmukat. Chichimecnek ("kutyás eredetű emberek") hívták őket. E törzsek némelyike, akikre nagy benyomást tett az általuk megismert kultúra nagysága és korábbi ereje, megpróbálta elfogadni annak eredményeit. A toltékok is azokhoz a népekhez tartoztak. Civilizációjuk azonban nem tartott sokáig. A második évezred elején pedig a tolték városok pusztulásba estek. Fennáll a lehetőség, hogy ők sem tudtak ellenállni az új „chichimecek” rohamának – így vagy úgy, de az aztékok érkezésével maguk a toltékok már legendává váltak.

B A közönséges "chichimecek" során az aztékok felbérelték magukat a toltékok leszármazottainak, a Coluáknak a szolgálatába, és magukénak vették a klasszikus indiai panteont, majd fokozatosan maguk is belefogtak a további mítoszalkotásba, amely a kanonikus úton haladt. . Az aztékok szerint a világot négy tezcatlipoka uralta a négy sarkalatos pontnak megfelelően. Minden Tezcatlipocának saját színe volt. A fő - Fekete Tezcatlipoca - uralkodott az emberek születése és halála felett, mindenkiről mindent tudott, és szent rémülettel inspirálta az aztékokat. Ő volt a csillagos ég és az éjszakai szél istene, földi inkarnációja pedig a jaguár volt. Fehér Tezcatlipoca állt vele szemben – ugyanaz a Quetzalcoatl, a Tollas Kígyó, a jóság és a fény istene, az emberek védelmezője és jótevője. A vörös Tezcatlipoca a tavasz istene volt, a Kék Tezcatlipoca pedig nem más, mint a baljós Huitzilopochtli, a harcias napisten, akinek utasításait az aztékok megkérdőjelezhetetlenül követték. Miután elsajátították és feldíszítették az indiai isteneket mítoszaikkal, az aztékok elkezdték nagymértékben megterhelni őseiket. Ezt követően régészeti csalás segítségével (az aztékok szorgalmasan feltárták a tolték városokat és összegyűjtötték az ott talált műtárgyakat) sikerült mindenkit, de mindenekelőtt saját magukat meggyőzniük arról, hogy a város építőinek egyenes leszármazottai. az ősi piramisok.

Teotihuacan – egy lépés az olmék és azték civilizáció között?

A A Ttecsek azt hitték, hogy az ember öt korszakban él. Miután a Negyedik Nap fénye eltűnt az égből, az utolsó előtti korszak véget ért. Az istenek összegyűltek itt Teotihuacanban, és vitatkozni kezdtek, hogy ki legyen az ötödik Nap. Ez két isten önégetését eredményezte. Az első isten, Tecucistecatl gyáva és arrogáns volt, a hamuba ugrott és a Hold lett. Egy másik isten, Nanahuatzin azonnal kiégett, és a Nap lett.

Z Aztán jöttek a toltékok és felépítették fővárosukat Tulát, melynek egyik uralkodója Topiltsin Se Akatl Quetzalcoatl volt. Nagyon békés volt. Befogta a fülét, amikor katonai kérdésekben megkeresték. A tolték isten megtanította az embereket a tűz használatára a főzéshez. Házakat épített, férfiakat és nőket tanított férjként és feleségként élni. A Tollas Kígyó törvényeket alkotott, orvosságot és kukoricát nyitott az emberek előtt, miután az Ellátás Hegyéről kapta. Adott egy naptárt, mely szerint az Ötödik Nap végének pontos dátuma, 2012. december 23. Pedig Quetzalcoatl század végét Tezcatlipoca tette, az egyik változat szerint ő volt a csúcs. pap, a másik szerint - egy isten. A legenda szerint az asszisztensei tükröt adtak Quetzalcoatlnak, hogy megnézhesse megromlott testét. Az őt elfogó szomorúságot a varázslók használták fel, és gyógyírt ajánlottak neki az öregség ellen. Quetzalcoatl részeg volt a pulque-tól, ami után kapcsolatba lépett nővérével, megsértve ezzel mindazokat az elveket, amelyeket ő maga oltott be a toltékokba. Tezcatlipoca viszont emberáldozatot követelt, amit a harcias toltékok, majd az aztékok nagyon kedveltek. Szerintük az istenek oltárán fellépő bőséges vérzések segítettek elhalasztani az Ötödik Nap végét. Úgy vélték, hogy az istenek és az emberek kimondatlan megállapodást kötöttek a kölcsönös támogatásról - az istenek életet adtak az embereknek, az emberek áldozatokat hoztak az isteneknek, energiával táplálva őket, amelyet gáz formájában mutattak be az indiánoknak. Úgy gondolták, hogy a fejből, a szívből és a májból nyerik.

VAL VEL A legnagyobb tömegáldozatok már az aztékok alatt kezdődtek. Gyakorolták a lefejezést, az égetést, a nagy magasságból való leejtést, a fojtogatást, a nyílvesszővel való ölést. Az aztékok minden hónapban nagy áldozatokat hoztak foglyokból és rabszolgákból fővárosuk, Tenochtitlan központjában, a Kígyó-hegyen. Két istenséget imádtak itt: Tlalocot, az esőistent és Huitzilopochtlit, a háború istenét. De soha nem feledkeztek meg Quetzalcoatl legendájáról, aki 999-ben egy kígyótutajon hajózott a Yucatánba, és megígérte, hogy a „Se Akatl” évben, a nádbot évében tér vissza, ami 1519-nek felel meg. És amikor megjelentek a spanyolok (Cortes 1519-ben hajózott a kontinensre), habozás nélkül elvitték Quetzalcoatlba.
Aztán mindenki tudja, mi történt...

Továbbá:
Brent Gardner cikke: Quetzalcoatl atyái. Ez az oldal folyóirat anyagokat használ