Ποιος είναι ο κόμης Δράκουλας. Ο πραγματικός κόμης Δράκουλας: Ορθόδοξος, υπερασπιστής της πατρίδας και όχι πολύ ευτυχισμένος άνθρωπος

«Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας αιμοσταγής πρίγκιπας Δράκουλας. Κατέβασε ανθρώπους, τους έψησε σε κάρβουνα, έβρασε τα κεφάλια τους σε ένα καζάνι, τους έκοψε ζωντανά το δέρμα, τους έκοψε σε κομμάτια και ήπιε αίμα από αυτούς ... "- είπε ο Αβραάμ Βαν Χέλσινγκ, ξεφυλλίζοντας ένα βιβλίο για την απειλητική για τη ζωή εγκλήματα ενός τρομερού βαμπίρ. Πολλοί άνθρωποι θυμούνται αυτό το επεισόδιο από την ταινία του Φ. Κόπολα βασισμένη στο μυθιστόρημα του Μπραμ Στόκερ "Dracula" και ίσως από αυτήν την ταινία έμαθαν ότι ο Δράκουλας δεν ήταν φανταστικός χαρακτήρας.

Το διάσημο βαμπίρ έχει ένα πρωτότυπο - τον πρίγκιπα της Βλαχίας Vlad Dracula Tepes (Tepes - από το ρουμανικό tepea - πάσσαλος, κυριολεκτικά - διάτρηση, φυτευτής σε πάσσαλο), ο οποίος κυβέρνησε αυτό το ρουμανικό πριγκιπάτο στα μέσα του 15ου αιώνα. Πράγματι, αυτός ο άνθρωπος εξακολουθεί να ονομάζεται "μεγάλο τέρας" που επισκίασε τον Ηρώδη και τον Νέρωνα με τις θηριωδίες του.

Μάλλον γνωρίζετε ήδη όλες τις λεπτομέρειες αυτής της ιστορικής και φανταστικής φιγούρας μέσα και έξω; Ας συνοψίσουμε μόνο τα γνωστά.

Ας αφήσουμε στη συνείδηση ​​του Στόκερ ότι "μετέτρεψε" μια πραγματική ιστορική προσωπικότητα σε ένα μυθικό τέρας και ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πόσο δικαιολογημένες είναι οι κατηγορίες για σκληρότητα και αν ο Δράκουλας διέπραξε όλες αυτές τις θηριωδίες, σε σύγκριση με τον εθισμό των βαμπίρ στο το αίμα των νεαρών κοριτσιών φαίνεται αθώο διασκεδαστικό. Οι πράξεις του πρίγκιπα, που διαδόθηκαν ευρέως από τα λογοτεχνικά έργα του 15ου αιώνα, πραγματικά ψύχουν το αίμα. Τρομερή εντύπωση προκαλούν οι ιστορίες για το πώς ο Δράκουλας αγαπούσε να γλεντάει, παρακολουθώντας τα μαρτύρια των θυμάτων των πτερυγίων, πώς έκαψε τους αλητές που ο ίδιος κάλεσε στη γιορτή, πώς διέταξε να σφυρηλατήσουν καρφιά στα κεφάλια ξένων πρεσβευτών που δεν το έκαναν. βγάλουν τα καπέλα τους και ούτω καθεξής ... ούτω καθεξής ... η φαντασία του αναγνώστη, ο οποίος έμαθε για τις θηριωδίες αυτού του μεσαιωνικού ηγεμόνα, προκύπτει η εικόνα ενός άγριου αδίστακτου ανθρώπου με ένα διαπεραστικό βλέμμα άσχημων ματιών, που αντανακλά το μαύρο ουσία του κακού. Αυτή η εικόνα είναι αρκετά συνεπής με γερμανικά χαρακτικά βιβλίων, τα οποία αποτύπωναν τα χαρακτηριστικά ενός τυράννου, αλλά τα χαρακτικά εμφανίστηκαν μετά το θάνατο του Βλαντ.

Αλλά εκείνοι που τυχαίνει να δουν ένα πορτρέτο του Δράκουλα, πρακτικά άγνωστο στη Ρωσία, θα απογοητευτούν - το άτομο που απεικονίζεται στον καμβά σαφώς δεν "τραβάει" τον αιμοσταγή σαδιστή και μανιακό. Ένα μικρό πείραμα έδειξε ότι οι άνθρωποι που δεν ήξεραν ποιος ακριβώς απεικονίζεται στον καμβά συχνά αποκαλούσαν το "άγνωστο" όμορφο, δυστυχισμένο ... Ας προσπαθήσουμε να ξεχάσουμε τη φήμη του "μεγάλου τέρατος" για ένα λεπτό, κοιτάξτε το πορτρέτο του Δράκουλα με ανοιχτό μυαλό. Πρώτα απ 'όλα, τα μεγάλα, ταλαιπωρημένα μάτια του Βλαντ τραβούν την προσοχή. Και η αφύσικη λεπτότητα του θλιμμένου, κιτρινωπού προσώπου του είναι επίσης εντυπωσιακή. Λαμβάνοντας υπόψη το πορτρέτο, μπορεί να υποτεθεί ότι αυτός ο άνθρωπος υπέστη σοβαρές δοκιμασίες και κακουχίες, ότι είναι περισσότερο μάρτυρας παρά εκτελεστής ...

Με δυνατότητα κλικ 1800 px

Ο Βλαντ ηγήθηκε της Βλαχίας σε ηλικία είκοσι πέντε ετών, το 1456, σε μια πολύ δύσκολη περίοδο για το πριγκιπάτο, όταν η Οθωμανική Αυτοκρατορία επέκτεινε τις κτήσεις της στα Βαλκάνια, κατακτώντας τη μια χώρα μετά την άλλη. Η Σερβία και η Βουλγαρία είχαν ήδη υποστεί τουρκική καταπίεση, η Κωνσταντινούπολη έπεσε, μια άμεση απειλή επικρατούσε στα ρουμανικά πριγκιπάτα. Ο πρίγκιπας της μικρής Βλαχίας αντιστάθηκε επιτυχώς στον επιτιθέμενο και επιτέθηκε ακόμη και ο ίδιος στους Τούρκους, κάνοντας μια εκστρατεία στο έδαφος της κατεχόμενης Βουλγαρίας το 1458. Ένας από τους στόχους της εκστρατείας ήταν η απελευθέρωση και η επανεγκατάσταση των Βουλγάρων αγροτών που ομολόγησαν την Ορθοδοξία στα εδάφη της Βλαχίας. Η Ευρώπη καλωσόρισε με ενθουσιασμό τη νίκη του Δράκουλα. Παρ 'όλα αυτά, ένας μεγάλος πόλεμος με την Τουρκία ήταν αναπόφευκτος. Η Βλαχία εμπόδισε την επέκταση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και ο Σουλτάνος ​​Μεχμέτ Β decided αποφάσισε να ανατρέψει τον ανεπιθύμητο πρίγκιπα με στρατιωτικά μέσα.

Ο μικρότερος αδελφός του Δράκουλα Ράντου του Όμορφου, ο οποίος εξισλαμίστηκε και έγινε ο αγαπημένος του Σουλτάνου, διεκδίκησε τον θρόνο της Βλαχίας. Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσε μόνος του να αντέξει τον μεγαλύτερο τουρκικό στρατό από την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης, ο Δράκουλας στράφηκε στους συμμάχους για βοήθεια. Μεταξύ αυτών ήταν ο Πάπας Πίος Β,, ο οποίος υποσχέθηκε να δώσει χρήματα για τη σταυροφορία, και ο νεαρός Ούγγρος βασιλιάς Ματίας Κόρβιν, ο οποίος αποκάλεσε τον Βλαντ «τον αγαπημένο και πιστό φίλο του» και τους ηγέτες άλλων χριστιανικών χωρών. Όλοι τους υποστήριξαν λεκτικά τον Βλάχικο πρίγκιπα, ωστόσο, όταν χτύπησε το καλοκαίρι του 1462, ο Δράκουλας έμεινε μόνος με έναν φοβερό εχθρό.

Η κατάσταση ήταν απελπιστική και ο Βλαντ έκανε ό, τι ήταν δυνατόν για να αντισταθεί σε αυτή την άνιση μάχη. Συντάσσει ολόκληρο τον ανδρικό πληθυσμό του πριγκιπάτου από την ηλικία των δώδεκα ετών στο στρατό, χρησιμοποίησε τις τακτικές της καμένης γης, αφήνοντας στον εχθρό καμένα χωριά όπου ήταν αδύνατο να αναπληρώσει τις προμήθειες τροφίμων και διεξήγαγε έναν κομματικό πόλεμο. Ένα άλλο όπλο του πρίγκιπα ήταν ο πανικός που ενστάλαξε στους εισβολείς. Υπερασπιζόμενος τη γη του, ο Δράκουλας εξόντωσε αλύπητα τους εχθρούς του, ιδίως, έβαλε τους αιχμαλώτους, χρησιμοποιώντας εκτελέσεις εναντίον των Τούρκων, η οποία ήταν πολύ «δημοφιλής» στην ίδια την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Ο τουρκο-βλαχικός πόλεμος το καλοκαίρι του 1462 έμεινε στην ιστορία με την περίφημη νυχτερινή επίθεση, κατά την οποία καταστράφηκαν έως και δεκαπέντε χιλιάδες Οθωμανοί. Ο σουλτάνος ​​στεκόταν ήδη στην πρωτεύουσα του πριγκιπάτου Targovishte, όταν ο Dracula, μαζί με επτά χιλιάδες στρατιώτες του, μπήκαν στο στρατόπεδο του εχθρού, σκοπεύοντας να σκοτώσουν τον Τούρκο ηγέτη και έτσι να σταματήσουν την επιθετικότητα. Ο Βλαντ απέτυχε να πραγματοποιήσει το τολμηρό του σχέδιο μέχρι το τέλος, αλλά μια απρόσμενη νυχτερινή επίθεση προκάλεσε πανικό στο στρατόπεδο του εχθρού και, ως αποτέλεσμα, πολύ μεγάλες απώλειες. Μετά από μια αιματηρή νύχτα, ο Mehmed II έφυγε από τη Βλαχία, αφήνοντας μέρος των στρατευμάτων στον Radu the Beautiful, ο οποίος ο ίδιος έπρεπε να πάρει την εξουσία από τα χέρια του μεγαλύτερου αδελφού του. Η λαμπρή νίκη του Δράκουλα επί των στρατευμάτων του Σουλτάνου αποδείχθηκε άχρηστη: ο Βλαντ νίκησε τον εχθρό, αλλά δεν μπορούσε να αντισταθεί στους "φίλους". Η προδοσία του Μολδαβού πρίγκιπα Στέφαν, ξαδέλφου και φίλου του Δράκουλα, ο οποίος ξαφνικά τάχθηκε στο πλευρό του Ράντου, αποδείχθηκε σημείο καμπής στον πόλεμο. Ο Δράκουλας δεν μπόρεσε να πολεμήσει σε δύο μέτωπα και υποχώρησε στην Τρανσυλβανία, όπου τον περίμεναν τα στρατεύματα ενός άλλου «φίλου» που ήρθε στη διάσωση, του Ούγγρου βασιλιά Ματίας Κόρβιν.

Και τότε συνέβη κάτι περίεργο. Εν μέσω διαπραγματεύσεων, ο Κόρβιν διέταξε τη σύλληψη του «πιστού και αγαπημένου φίλου του», κατηγορώντας τον για μυστική αλληλογραφία με την Τουρκία. Σε επιστολές που υποτίθεται ότι υποκλέφθηκαν από τους Ούγγρους, ο Δράκουλας παρακάλεσε τον Μεχμέτ Β 'για συγχώρεση, πρόσφερε τη βοήθειά του στη σύλληψη της Ουγγαρίας και του ίδιου του Ουγγρικού βασιλιά. Οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί θεωρούν ότι τα γράμματα είναι κατάφωρα πλαστά: είναι γραμμένα με τρόπο ασυνήθιστο για τον Δράκουλα, οι προτάσεις που παρουσιάζονται σε αυτές είναι παράλογες, αλλά το πιο σημαντικό, τα πρωτότυπα των επιστολών, αυτά τα πιο σημαντικά στοιχεία που αποφάσισαν τη μοίρα του ο πρίγκιπας "χάθηκαν" και σώθηκαν μόνο αντίγραφα αυτών στα λατινικά, που δόθηκαν στις "Σημειώσεις" του Πίου Β '. Φυσικά, η υπογραφή του Δράκουλα δεν ήταν πάνω τους. Παρ 'όλα αυτά, ο Βλαντ συνελήφθη στα τέλη Νοεμβρίου 1462, αλυσοδεμένος και στάλθηκε στην ουγγρική πρωτεύουσα Μπούντα, όπου φυλακίστηκε για περίπου δώδεκα χρόνια χωρίς δίκη ή έρευνα.

Τι έκανε τον Ματίας να συμφωνήσει με τις παράλογες κατηγορίες και να αντιμετωπίσει σκληρά τον σύμμαχό του, ο οποίος κάποια στιγμή τον βοήθησε να ανέβει στον ουγγρικό θρόνο; Ο λόγος αποδείχθηκε συνηθισμένος. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του Ουγγρικού Χρονικού, Αντόνιο Μπονφίνι, ο Ματίας Κόρβιν έλαβε από τον Πάπα Πίο Β II σαράντα χιλιάδες γκουλντέρ για τη σταυροφορία, αλλά δεν χρησιμοποίησε αυτά τα χρήματα για τον επιδιωκόμενο σκοπό. Με άλλα λόγια, ο βασιλιάς, ο οποίος είχε συνεχώς ανάγκη από χρήματα, απλά τσέπησε ένα σημαντικό ποσό και έριξε την ευθύνη για τη διαταραγμένη εκστρατεία στον υποτελή του, ο οποίος φέρεται να έπαιζε διπλό παιχνίδι και να ιντριγκάρει με τους Τούρκους.

Ωστόσο, οι κατηγορίες για εσχάτη προδοσία ενός ανθρώπου που ήταν γνωστός στην Ευρώπη για τον ανυποχώρητο αγώνα του με την Οθωμανική Αυτοκρατορία, εκείνου που παραλίγο να σκοτώσει και ουσιαστικά να φυγάδευσε τον κατακτητή της Κωνσταντινούπολης Μεχμέτ Β ’, ακούστηκαν μάλλον παράλογες. Θέλοντας να καταλάβει τι πραγματικά συνέβη, ο Pius II έδωσε εντολή στον απεσταλμένο του στη Buda, Nicholas Modrusse, να διευθετήσει τι συνέβαινε επί τόπου.

Βασιλιάς της Ουγγαρίας Ματίας Κόρβιν. Ο μικρότερος γιος Janos Hunyadi αγαπούσε να απεικονίζεται με τον τρόπο ενός Ρωμαίου αυτοκράτορα, με ένα δάφνινο στεφάνι στο κεφάλι του. Θεωρήθηκε προστάτης της επιστήμης και της τέχνης. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ματίας, τα έξοδα της αυλής του αυξήθηκαν απότομα και ο βασιλιάς αναζήτησε τρόπους για να αναπληρώσει το ταμείο - από την αύξηση των φόρων έως τη χρήση χρημάτων που μεταφέρθηκαν από το Βατικανό στις σταυροφορίες. Ο πρίγκιπας κατηγορήθηκε για σκληρότητα, την οποία φέρεται να επέδειξε στον σαξονικό πληθυσμό του ουγγρικού βασιλείου της Τρανσυλβανίας. Ο Matthias Korvin μίλησε προσωπικά για τις θηριωδίες του υποτελούς του και στη συνέχεια παρουσίασε ένα συγκεκριμένο ανώνυμο έγγραφο, στο οποίο αναφέρθηκαν λεπτομερώς οι αιματηρές περιπέτειες του "μεγάλου τέρατος", με γερμανική ακρίβεια.

Η καταγγελία μιλούσε για δεκάδες χιλιάδες βασανισμένους πολίτες και για πρώτη φορά ανέφερε ανέκδοτα για τους ζητιάνους που κάηκαν μέχρι θανάτου, για τους μοναχούς που είχαν παγιδευτεί, πώς ο Δράκουλας διέταξε να καρφώσουν τα καπάκια στα κεφάλια ξένων πρεσβευτών και άλλες παρόμοιες ιστορίες. Ένας άγνωστος συγγραφέας συνέκρινε τον πρίγκιπα της Βλαχίας με τους τυράννους της αρχαιότητας, υποστηρίζοντας ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του η Βλαχία μοιάζει με "δάσος εκείνων που φυτεύτηκαν σε πάσσαλο", κατηγόρησε τον Βλαντ για πρωτοφανή σκληρότητα, αλλά ταυτόχρονα δεν ενδιαφέρθηκε καθόλου για την αξιοπιστία της ιστορίας του. Υπάρχουν πολλές αντιφάσεις στο κείμενο της καταγγελίας, για παράδειγμα, τα ονόματα των οικισμών που δίνονται στο έγγραφο, όπου δήθεν καταστράφηκαν 20-30 χιλιάδες (!) Άτομα, ακόμα δεν μπορούν να εντοπιστούν από τους ιστορικούς.

Ποια ήταν η βάση τεκμηρίωσης για αυτήν την καταγγελία; Γνωρίζουμε ότι ο Δράκουλας πραγματοποίησε πολλές επιδρομές στην Τρανσυλβανία, καταστρέφοντας τους συνωμότες που κρύβονταν εκεί, μεταξύ των οποίων ήταν και οι αιτούντες τον θρόνο της Βλαχίας. Όμως, παρά αυτές τις τοπικές στρατιωτικές επιχειρήσεις, ο πρίγκιπας δεν διέκοψε τις εμπορικές σχέσεις με τις Τρανσυλβανικές Σαξονικές πόλεις Σίμπιου και Μπρασόφ, κάτι που επιβεβαιώνεται από την επιχειρηματική αλληλογραφία εκείνης της περιόδου. Είναι πολύ σημαντικό να σημειωθεί ότι, εκτός από την καταγγελία που εμφανίστηκε το 1462, δεν υπάρχει ούτε ένα προηγούμενο στοιχείο για σφαγές αμάχων στο έδαφος της Τρανσυλβανίας τη δεκαετία του 50 του 15ου αιώνα. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς πώς η εκμηδένιση δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων, που πραγματοποιήθηκε τακτικά για αρκετά χρόνια, θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητη στην Ευρώπη και δεν θα αντικατοπτριζόταν στα χρονικά και τη διπλωματική αλληλογραφία εκείνων των ετών.

Κατά συνέπεια, οι επιδρομές του Δράκουλα στους θύλακες της Βλαχίας, που βρίσκονται στο έδαφος της Τρανσυλβανίας, κατά τη στιγμή της εφαρμογής τους, θεωρήθηκαν στις ευρωπαϊκές χώρες ως εσωτερική υπόθεση της Βλαχίας και δεν προκάλεσαν δημόσια κατακραυγή. Με βάση αυτά τα γεγονότα, μπορεί να υποστηριχθεί ότι το ανώνυμο έγγραφο, το οποίο ανέφερε για τις θηριωδίες του "μεγάλου τρελού", δεν ανταποκρίθηκε στην πραγματικότητα και αποδείχθηκε ότι ήταν ένα άλλο πλαστό, κατασκευασμένο με εντολή του βασιλιά Ματία μετά την "επιστολή" στον Σουλτάνο »προκειμένου να δικαιολογήσει την παράνομη σύλληψη του Βλαντ Ντράκουλα. Για τον Πάπα Πίο Β - και ήταν στενός φίλος του Γερμανού αυτοκράτορα Φρειδερίκου Γ therefore και ως εκ τούτου συμπάσχει με τον σαξονικό πληθυσμό της Τρανσυλβανίας - τέτοιες εξηγήσεις ήταν αρκετές. Δεν παρενέβη στη μοίρα ενός υψηλόβαθμου κρατουμένου, αφήνοντας σε ισχύ την απόφαση του Ουγγρικού βασιλιά. Αλλά ο ίδιος ο Ματίας Κόρβιν, νιώθοντας την επισφάλεια των κατηγοριών που του υπέβαλε, συνέχισε να δυσφημεί τον Δράκουλα, να μαραζώνει στη φυλακή, καταφεύγοντας, με σύγχρονους όρους, στις υπηρεσίες των «μέσων μαζικής ενημέρωσης». Ποίημα του Michael Beheim, που δημιουργήθηκε με βάση την καταγγελία, χαρακτικά που απεικονίζουν έναν σκληρό τύραννο, "στάλθηκαν σε όλο τον κόσμο για να τα δουν όλοι" και, τέλος, πολλές εκτυπώσεις φυλλαδίων με πρώτες εκτυπώσεις (εκ των οποίων τα δεκατρία έχουν φτάσει σε εμάς) κάτω από ο γενικός τίτλος "Περίπου ένα μεγάλο τέρας" - όλα αυτά υποτίθεται ότι σχηματίζουν μια αρνητική στάση απέναντι στον Δράκουλα, μετατρέποντάς τον από ήρωα σε κακό. Προφανώς, ο Ματίας Κόρβιν δεν επρόκειτο να απελευθερώσει τον αιχμάλωτό του, καταδικάζοντάς τον σε αργό θάνατο στη φυλακή. Αλλά η μοίρα έδωσε στον Δράκουλα την ευκαιρία να επιβιώσει από μια άλλη απογείωση.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ράντου η Όμορφη Βλαχία υποτάχθηκε πλήρως στην Τουρκία, κάτι που δεν θα μπορούσε να μην ενοχλήσει τον νέο Πάπα Σίξτο Δ '. Πιθανώς, ήταν η παρέμβαση του ποντίφικα που άλλαξε τη μοίρα του Δράκουλα. Ο πρίγκιπας της Βλαχίας στην πραγματικότητα έδειξε ότι μπορούσε να αντέξει την τουρκική απειλή, και ως εκ τούτου ήταν ο Βλαντ που έπρεπε να οδηγήσει τον χριστιανικό στρατό στη μάχη σε μια νέα σταυροφορία. Οι προϋποθέσεις για την αποφυλάκιση του πρίγκιπα ήταν η μετάβασή του από την ορθόδοξη πίστη στην καθολική και ο γάμος του με τον ξάδερφό του Ματίας Κόρβιν. Παραδόξως, ο «μεγάλος τρελός» θα μπορούσε να αποκτήσει ελευθερία μόνο αν παντρευτεί με τον Ούγγρο βασιλιά, ο οποίος μέχρι πρόσφατα εκπροσωπούσε τον Δράκουλα ως αιμοδιψές τέρας ...

Δύο χρόνια μετά την απελευθέρωσή του, το καλοκαίρι του 1476, ο Βλαντ, ως ένας από τους διοικητές του ουγγρικού στρατού, ξεκίνησε εκστρατεία. στόχος του ήταν η απελευθέρωση της Βλαχίας που καταλήφθηκε από τους Τούρκους. Τα στρατεύματα βάδισαν στο έδαφος της Τρανσυλβανίας και έχουν διατηρηθεί έγγραφα που λένε ότι οι κάτοικοι του Σάξον Μπράσοφ χαιρέτισαν με χαρά την επιστροφή του "μεγάλου τέρατος", ο οποίος, σύμφωνα με την καταγγελία, διέπραξε ανήκουστες θηριωδίες εδώ πριν από μερικά χρόνια. Έχοντας εισέλθει στη Βλαχία με μάχες, ο Δράκουλας έδιωξε τα τουρκικά στρατεύματα και στις 26 Νοεμβρίου 1476, ανέβηκε ξανά στο θρόνο του πριγκιπάτου. Η βασιλεία του αποδείχθηκε πολύ σύντομη - ο πρίγκιπας περιβαλλόταν από εμφανείς και κρυμμένους εχθρούς και επομένως το μοιραίο αποτέλεσμα ήταν αναπόφευκτο.

Ο θάνατος του Vlad στα τέλη Δεκεμβρίου του ίδιου έτους καλύπτεται από μυστήριο. Υπάρχουν αρκετές εκδοχές για το τι συνέβη, αλλά όλες συνοψίζονται στο γεγονός ότι ο πρίγκιπας έπεσε θύμα προδοσίας, εμπιστευόμενος τους προδότες που βρίσκονταν στη συνοδεία του. Είναι γνωστό ότι το κεφάλι του Δράκουλα δόθηκε στον Τούρκο Σουλτάνο και διέταξε να το τοποθετήσουν σε μια από τις πλατείες της Κωνσταντινούπολης. Και οι ρουμανικές λαογραφικές πηγές αναφέρουν ότι το αποκεφαλισμένο σώμα του πρίγκιπα βρέθηκε από τους μοναχούς του μοναστηριού Snagov που βρίσκεται κοντά στο Βουκουρέστι και θάφτηκε σε ένα παρεκκλήσι που χτίστηκε από τον ίδιο τον Δράκουλα κοντά στο βωμό.

Έτσι, η σύντομη αλλά φωτεινή ζωή του Βλαντ Ντράκουλα έληξε. Γιατί, σε αντίθεση με τα γεγονότα ότι ο πρίγκιπας της Βλαχίας «πλαισιώθηκε» και συκοφαντήθηκε, η φήμη συνεχίζει να του αποδίδει θηριωδίες που δεν διέπραξε ποτέ; Οι αντίπαλοι του Δράκουλα υποστηρίζουν: πρώτον, πολλά έργα διαφορετικών συγγραφέων αναφέρουν τη σκληρότητα του Βλαντ και, ως εκ τούτου, μια τέτοια άποψη δεν μπορεί παρά να είναι αντικειμενική, και δεύτερον, δεν υπάρχουν χρονικά στα οποία εμφανίζεται ως κυβερνήτης που κάνει ευσεβείς πράξεις. Δεν είναι δύσκολο να διαψεύσουμε τέτοια επιχειρήματα. Μια ανάλυση των έργων που μιλούν για τις θηριωδίες του Δράκουλα αποδεικνύει ότι όλα αυτά είτε επιστρέφουν στη χειρόγραφη καταγγελία του 1462, «δικαιολογώντας» τη σύλληψη του Βλάχικου πρίγκιπα ή γράφτηκαν από άτομα που βρίσκονταν στην ουγγρική αυλή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ματίας. Corvinus. Από εδώ αντλεί επίσης πληροφορίες για την ιστορία του για τον Δράκουλα, που γράφτηκε γύρω στο 1484, και τον Ρώσο πρέσβη στην Ουγγαρία, τον υπάλληλο Φιοντόρ Κουρίτσιν.

Διεισδύοντας στη Βλαχία, οι ευρέως διαδεδομένες ιστορίες για τα κατορθώματα του «μεγάλου κακού» μετατράπηκαν σε ψευδο-λαογραφικές αφηγήσεις που ουσιαστικά δεν έχουν καμία σχέση με τους λαϊκούς θρύλους που καταγράφηκαν από λαογράφους στις περιοχές της Ρουμανίας που συνδέονται άμεσα με τη ζωή του Δράκουλα. Όσο για τα τουρκικά χρονικά, τα αρχικά επεισόδια που δεν συμπίπτουν με τα γερμανικά έργα αξίζουν μεγαλύτερη προσοχή. Σε αυτά, οι Τούρκοι χρονικογράφοι, χωρίς να πονάνε, περιγράφουν τη σκληρότητα και το θάρρος του "Kazykly" (που σημαίνει "Ο πτερυγισμός"), που τρόμαξε τους εχθρούς, και μάλιστα εν μέρει παραδέχονται το γεγονός ότι έβαλε τον ίδιο τον Σουλτάνο σε φυγή. Καταλαβαίνουμε πολύ καλά ότι οι περιγραφές της πορείας των εχθροπραξιών από τις αντίπαλες πλευρές δεν μπορούν να είναι αμερόληπτες, αλλά δεν αμφισβητούμε το γεγονός ότι ο Βλαντ Ντράκουλα αντιμετώπισε πραγματικά πολύ σκληρά τους εισβολείς που ήρθαν στη γη του. Αφού αναλύσουμε τις πηγές του 15ου αιώνα, μπορούμε με βεβαιότητα να ισχυριστούμε ότι ο Δράκουλας δεν διέπραξε τα τερατώδη εγκλήματα που του αποδόθηκαν.

Ενήργησε σύμφωνα με τους σκληρούς νόμους του πολέμου, αλλά η καταστροφή του επιτιθέμενου στο πεδίο της μάχης σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ταυτιστεί με τη γενοκτονία του άμαχου πληθυσμού, για την οποία ο Δράκουλας κατηγορήθηκε από τον πελάτη για την ανώνυμη καταγγελία. Οι ιστορίες για τις θηριωδίες στην Τρανσυλβανία, για τις οποίες ο Δράκουλας έλαβε τη φήμη του "μεγάλου τέρατος", αποδείχθηκαν συκοφαντίες, επιδιώκοντας συγκεκριμένους εγωιστικούς στόχους. Η ιστορία εξελίχθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε οι απόγονοι να κρίνουν τον Δράκουλα με τον τρόπο που οι εχθροί του περιέγραψαν τις ενέργειες του Βλαντ, ο οποίος προσπάθησε να δυσφημήσει τον πρίγκιπα - πού μπορούμε να μιλήσουμε για αντικειμενικότητα σε μια τέτοια κατάσταση;!

Όσο για την απουσία χρονικών που υμνούν τον Δράκουλα, αυτό οφείλεται στην πολύ μικρή περίοδο της βασιλείας του. Απλώς δεν είχε χρόνο και ίσως δεν θεώρησε απαραίτητο να αποκτήσει δικαστικούς χρονικογράφους, των οποίων τα καθήκοντα περιλάμβαναν τον έπαινο του ηγεμόνα. Είναι ένα άλλο θέμα, διάσημο για τη φώτιση και τον ανθρωπισμό του, ο Βασιλιάς Ματίας, «με τον θάνατο του οποίου πέθανε επίσης η δικαιοσύνη», ή ο Μολδαβός πρίγκιπας Στέφαν, ο οποίος κυβέρνησε για σχεδόν μισό αιώνα, πρόδωσε τον Δράκουλα και κόλλησε δύο χιλιάδες Ρουμάνους, αλλά ταυτόχρονα ο χρόνος ονομάστηκε Μέγας και Άγιος ...

Σε ένα λασπωμένο ρεύμα ψεμάτων, είναι δύσκολο να διακρίνουμε την αλήθεια, αλλά, ευτυχώς, έχουν αποδειχθεί τεκμηριωμένα στοιχεία για τον τρόπο με τον οποίο ο Βλαντ Ντράκουλα κυβέρνησε τη χώρα. Τα γράμματα που υπέγραψε ο ίδιος σώθηκαν, στα οποία έδωσε γη στους αγρότες, παραχώρησε προνόμια σε μοναστήρια, συμφωνία με την Τουρκία, η οποία υπερασπίστηκε με σχολαστικότητα και συνέπεια τα δικαιώματα των πολιτών της Βλαχίας. Γνωρίζουμε ότι ο Δράκουλας επέμενε στην τήρηση των τελετών της εκκλησίας για την ταφή των εκτελεσμένων εγκληματιών, και αυτό το πολύ σημαντικό γεγονός διαψεύδει πλήρως τον ισχυρισμό ότι παγίδευσε τους κατοίκους των ρουμανικών πριγκιπάτων που υποστήριζαν τον Χριστιανισμό. Είναι γνωστό ότι έκτισε εκκλησίες και μοναστήρια, ίδρυσε το Βουκουρέστι, πολέμησε με απελπιστική γενναιότητα εναντίον των Τούρκων εισβολέων, υπερασπιζόμενος τον λαό του και τη γη του. Και υπάρχει επίσης ένας μύθος για το πώς ο Δράκουλας συναντήθηκε με τον Θεό, προσπαθώντας να μάθει πού βρίσκεται ο τάφος του πατέρα του για να ανεγείρει ναό σε αυτό το μέρος ...

Υπάρχουν δύο εικόνες του Δράκουλα. Γνωρίζουμε τον Δράκουλα - τον εθνικό ήρωα της Ρουμανίας, έναν σοφό και γενναίο ηγεμόνα, μάρτυρα, προδομένο από φίλους και πέρασε περίπου το ένα τρίτο της ζωής του στις φυλακές, συκοφαντημένο, συκοφαντημένο, αλλά όχι σπασμένο. Ωστόσο, γνωρίζουμε επίσης έναν άλλο Δράκουλα - τον ήρωα ανέκδοτων ιστοριών του 15ου αιώνα, έναν μανιακό, ένα «μεγάλο τέρας» και αργότερα έναν βρικόλακα καταραμένο από τον Θεό. Παρεμπιπτόντως, σχετικά με τον βαμπιρισμό: ανεξάρτητα από τις θηριωδίες που κατηγορήθηκε ο πρίγκιπας από τους συγχρόνους του, δεν υπάρχει ούτε μια γραπτή πηγή που να λέει ότι έπινε το αίμα των θυμάτων του. Η ιδέα να «μετατραπεί» ο Δράκουλας σε βαμπίρ εμφανίστηκε μόνο τον 19ο αιώνα.

Μέλος της απόκρυφης τάξης της Χρυσής Αυγής (έκανε μαύρη μαγεία), ο Μπράμ Στόκερ ενδιαφέρθηκε για αυτό το ιστορικό πρόσωπο μετά από πρόταση του καθηγητή Αρμίνιου Βάμπερι, ο οποίος ήταν γνωστός όχι μόνο ως επιστήμονας, αλλά και ως Ούγγρος εθνικιστής. Και έτσι εμφανίστηκε ο Κόμης Δράκουλας - ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας που σταδιακά μετατράπηκε στη μαζική συνείδηση ​​στο κύριο βαμπίρ όλων των εποχών και των λαών.

Από τις αρχές του 20ού αιώνα, το ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του Vlad III Basarab, ο ηγεμόνας του πριγκιπάτου της Βλαχίας, πιο γνωστός στη σύγχρονη εποχή ως Count Dracula, ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα του Bram Stoker, δεν έχει εξασθενίσει. Σε όλο τον κόσμο, ο Δράκουλας αναγνωρίζεται ως ένας από τους πιο βάναυσους μεσαιωνικούς ηγεμόνες, αλλά στη Ρουμανία θεωρείται εθνικός ήρωας. Ποιος ήταν πραγματικά ο ηγεμόνας της Βλαχίας;

Γιατί Δράκουλα;

Το θρυλικό ψευδώνυμο "Δράκουλας" κληρονόμησε ο νεαρός Βλαντ από τον πατέρα του, Βλαντ Β ', χάρη στη συμμετοχή του στο Τάγμα του Δράκου. Αυτό το ιπποτικό τάγμα ιδρύθηκε από τον βασιλιά Sigismund I της Ουγγαρίας το 1408. Το καθήκον του τάγματος ήταν να προστατεύσει την Καθολική Εκκλησία από διάφορους ειδωλολάτρες και αιρετικούς, καθώς και να φυλάξει τον ουγγρικό βασιλικό οίκο. Σύμφωνα με το καταστατικό του τάγματος, οι ιππότες έπρεπε να φορούν καλτσοδέτες και ασπίδες με την εικόνα ενός χρυσού δράκου. Ο Βλαντ Β προσχώρησε στο τάγμα το 1431, λίγο πριν την παρακμή του, και αυτό του έδωσε το παρατσούκλι "Ντράκουλ" (ρουμανική μορφή της λέξης "δράκος"). Σύντομα, η εικόνα του δράκου εμφανίστηκε σε χρυσά νομίσματα που εκδόθηκαν από τον Vlad II και σε πολλές εραλδικές εικόνες. Ο Vlad III ανέλαβε το ψευδώνυμο από τον πατέρα του, αλλά μετά από λίγο πρόσθεσε ένα σωματίδιο "α" σε αυτό στο τέλος, αφού μεταξύ των ανθρώπων ήταν πιο γνωστό σε αυτή τη μορφή.

Η ζωή του Δράκουλα

Ο Vlad από τη δυναστεία Basarab γεννήθηκε μεταξύ 1429 και 1431 περίπου. Η ακριβής ημερομηνία δεν έχει διατηρηθεί, αλλά οι ιστορικοί έχουν καθορίσει μια κατά προσέγγιση περίοδο, σύμφωνα με έμμεσα στοιχεία, όπως η ηλικία του μεγαλύτερου αδελφού του, για την οποία είναι γνωστό ότι το 1442 ήταν 13 ετών. Επιπλέον, καθορίζεται η αρχή της πρώτης βασιλείας του Δράκουλα, Νοέμβριος 1448, επομένως, εκείνη τη στιγμή ήταν ήδη ενήλικας, αφού κυβέρνησε χωρίς αντιβασιλέα. Το διάστημα από τη γέννηση έως το 1436 το πέρασε στην πόλη Σιγκισοάρα της Τρανσυλβανίας. Το σπίτι έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα και έχει μετατραπεί σε μουσείο. Βρίσκεται στην οδό. Λευκοπωλεία, 5.

Εκείνη την εποχή, ωστόσο, το πριγκιπάτο της Βλαχίας, όπως και άλλες ευρωπαϊκές χώρες, διεξήγαγε ατελείωτους πολέμους με τον Τούρκο σουλτάνο, καθώς και μεταξύ τους. Κατά καιρούς συνήφθησαν συμμαχίες και ανακωχές, οι οποίες δεν κράτησαν πολύ. Ο πλησιέστερος στρατηγικός σύμμαχος και, ταυτόχρονα, αντίπαλος ήταν το Βασίλειο της Ουγγαρίας. Ο βασιλιάς Janos Hunyadi προσπάθησε να κάνει τον προστατευόμενο του, Basarab II, κυβερνήτη της Βλαχίας. Ο Βλαντ Β δεν είχε τότε στρατιωτική ευκαιρία να παρέμβει στα σχέδιά του και κατέφυγε στην παραδοσιακή μέθοδο για τη χριστιανική Ευρώπη, απευθυνόμενος στον Τούρκο Σουλτάνο Μουράτ Β 'για βοήθεια. Φυσικά, οι μεσαιωνικοί βασιλιάδες και ηγεμόνες μισούσαν τους «άπιστους» Τούρκους και οι θρησκευτικοί ηγέτες τους έστελναν κατάρες από άμβωνα εκκλησίας. Ωστόσο, το παραδοσιακό μίσος των πιστών ήταν επίσης έντονο. Όταν υπήρχε απειλή απώλειας ισχύος ή επιρροής από τους χριστιανούς «αδελφούς» τους, μια συμμαχία με τους Τούρκους (αν ήταν δυνατόν εκείνη την εποχή) ήταν μια απολύτως δικαιολογημένη απόφαση.

"Ο Δράκουλας, ο οποίος διακρίθηκε από τον μεγάλο φόβο του Θεού, χτίζοντας ακούραστα εκκλησίες, είπε ότι" η αξία μου μπροστά στον Παντοδύναμο είναι εξαιρετικά μεγάλη - κανένας από τους προκατόχους του δεν έστειλε τόσους αγίους και μεγάλους μάρτυρες στον Θεό ".
LadVlad III Tepes

Ο Βλαντ Β δεν θα μπορούσε επίσης να επιτρέψει την απώλεια του θρόνου, ακόμη και αν θα καταληφθεί από έναν εντελώς χριστιανό ηγεμόνα Μπασαράμπ Β '. Το καλοκαίρι του 1442, ο Βλαντ Β πήγε στον Τούρκο Σουλτάνο Μουράτ Β 'για βοήθεια. Ωστόσο, οι διαπραγματεύσεις κράτησαν για 8 μήνες. Εκείνη τη στιγμή, η δύναμη του Basarab II ενισχύθηκε αρκετά στη Βλαχία και ο μικρός Δράκουλας, μαζί με την υπόλοιπη οικογένεια του Βλαντ Β, αναγκάστηκε να κρυφτεί. Οι διαπραγματεύσεις με τον Σουλτάνο έληξαν μόνο την άνοιξη του 1443. Ευτυχώς, ο Βλαντ Β 'έλαβε την πολυαναμενόμενη ευκαιρία να εκδιώξει τους χριστιανούς αδελφούς του από τη Βλαχία. Τα τουρκικά στρατεύματα βοήθησαν στην απομάκρυνση του μισητού Basarab II και αποκατάσταση της ισχύος του Vlad II. Είναι σαφές ότι ο Σουλτάνος ​​περίμενε να επωφεληθεί από μια τόσο βραχυπρόθεσμη ένωση.

Ταυτόχρονα, έληξε μια άλλη σταυροφορία με επικεφαλής τον Γιανό Χουνιάδι εναντίον των Τούρκων. Ο πατέρας του Δράκουλα συμμετείχε επίσης στις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις. Ο Janos Hunyadi παραδέχτηκε ότι η Βλαχία παρέμεινε υπό την επιρροή των Τούρκων. Στο Μεσαίωνα, τέτοιες συμφωνίες συνάπτονταν συχνά "αιώνια", αλλά στην περίπτωση αυτή επρόκειτο μόνο για 10ετή περίοδο ισχύος. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στις 4 Αυγούστου, λίγες μόνο ημέρες μετά την υπογραφή της συνθήκης, οι Ούγγροι άρχισαν να προετοιμάζουν μια νέα σταυροφορία εναντίον των Τούρκων.

Φυσικά, κανένας λογικός βασιλιάς ή αυτοκράτορας δεν θα εμπιστευόταν τους στρατιωτικούς και πολιτικούς εταίρους του και η αρπακτική σκοπιμότητα υπαγόρευε την ανάγκη να ξεκινήσει αμέσως ο σχεδιασμός δράσεων εναντίον των συμμάχων του. Επομένως, κάθε ένωση έπρεπε να υποστηριχθεί από κάτι περισσότερο από απλό χαρτί, ακόμη και αν ήταν σφραγισμένο με πολυάριθμες εραλδικές σφραγίδες και διαβεβαιώσεις όρκου αιώνιας φιλίας. Έτσι, προέκυψε η παράδοση του "ενέχυρου". Στα τέλη Ιουλίου 1444, ο Βλαντ Γ III, μαζί με τον μικρότερο αδελφό του Ράντου, έπρεπε να μεταβούν στην Τουρκία ως όμηροι, εξασφαλίζοντας την εκπλήρωση των συμμαχικών υποχρεώσεων εκ μέρους του πατέρα του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν περίπου 12 ετών.

Ο νεαρός Βλαντ ήταν στην Τουρκία για περίπου 4 χρόνια, μέχρι το φθινόπωρο του 1448. Οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου διαμορφώθηκε ο διάσημος χαρακτήρας του. Υπάρχουν αρκετές θεωρίες για το τι ακριβώς τον επηρέασε στην Τουρκία. Λένε ότι βασανίστηκε ή προσπάθησε να τον αναγκάσει να εξισλαμιστεί. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι ο μικρότερος αδελφός του Radu κακοποιήθηκε σεξουαλικά από τον Mehmed, τον διάδοχο του Τούρκου σουλτάνου. Όλα αυτά θα μπορούσαν να έχουν πικρίσει εξαιρετικά τον Βλαντ. Αλλά πιθανότατα πρόκειται για μύθους, αφού δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία. Η ψυχραιμία των μεσαιωνικών Τούρκων ήταν πράγματι σκληρή και ο Βλαντ πέρασε την πρακτική των Τούρκων για αποτελεσματική ενίσχυση της κάθετης της κρατικής εξουσίας. Στην πραγματικότητα, ο σάπιος φιλελευθερισμός δεν ήταν τυπικός για τον Βλαντ από τη βρεφική του ηλικία, οπότε η εκπαίδευση αποδείχθηκε επιτυχής, όπως έπρεπε να πειστούν οι πολιτικοί του αντίπαλοι.

Εκείνη τη στιγμή, οι Ούγγροι, ως συνήθως, διψασμένοι για εδαφικές εξαγορές, παραβίασαν τη συνθήκη ειρήνης, αποφασίζοντας να συνδυάσουν το χρήσιμο (άλλη σταυροφορία εναντίον των "απίστων" στο πρόσωπο του Τούρκου Σουλτάνου), με το ευχάριστο (εξαλείψτε τον Βλαντ Β, κάθισε στη θέση του μια άλλη μαριονέτα, τον πρίγκιπα, που ειρωνικά, το όνομά του ήταν επίσης Βλάντισλαβ Β ’). Το αρχικό σχέδιο του Janos Hunyadi ήταν επιτυχημένο. Ο πατέρας του Δράκουλα και ο μεγαλύτερος αδελφός του αποκεφαλίστηκαν και έτσι απομακρύνθηκαν από τις ενεργές πολιτικές δραστηριότητες. Αλλά τότε ο Τούρκος σουλτάνος ​​αποφάσισε τελικά να βοηθήσει τους αδελφούς Σλάβους, κατά τη διάρκεια της γενικής μάχης στο πεδίο του Κοσσυφοπεδίου στις 18 Οκτωβρίου 1448, νικώντας τα στρατεύματα του Ούγγρου βασιλιά. Battleταν αυτή η μάχη που έγινε μια βασική στιγμή στη βιογραφία του Vlad II, οδηγώντας τον στην επιτυχία. Τον Νοέμβριο, έγινε πρίγκιπας της Βλαχίας, αντικαθιστώντας τον Ούγγρο προστατευόμενο (του οποίου η περαιτέρω τύχη δεν ενδιαφέρει).

Η πρώτη βασιλεία του Δράκουλα

Η πρώτη περίοδος της βασιλείας του νεαρού πρίγκιπα της Βλαχίας ήταν σχετικά βραχύβια. Επιστρέφοντας στην Ταργκόβιστε, την πρωτεύουσα του πριγκιπάτου, ο Βλαντ έδειξε ότι ήταν ένας πραγματικά καλός ηγεμόνας και πραγματοποίησε πολιτική εκκαθάριση μεταξύ των αγοριών που υποστήριζαν τον Ούγγρο ηγεμόνα μαριονέτας. Κατά τη διάρκεια των εκκαθαρίσεων, οι παραδοσιακές μέθοδοι ενίσχυσης της συγκεντρωτικής εξουσίας χρησιμοποιήθηκαν ευρέως, κατασκοπευμένες από τους Τούρκους. Πιθανώς, εκείνη τη στιγμή εμφανίστηκαν για πρώτη φορά τα καθοριστικά χαρακτηριστικά του μελλοντικού Δράκουλα.

Ωστόσο, ο Ούγγρος βασιλιάς Janos εξακολουθούσε να προσπαθεί να ανακτήσει τις χαμένες θέσεις στο πριγκιπάτο της Βλαχίας και ο Vlad III αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το Targovishte το ίδιο 1448. Το πολιτικό άσυλο βρέθηκε στη Μολδαβία, όπου παρέμεινε μέχρι το 1455 περίπου.

«Υπάρχει ένα επεισόδιο όταν, στην αρχή της βασιλείας του, ο Δράκουλας, αφού είχε καλέσει έως και 500 αγόρια, τους ρώτησε πόσους ηγεμόνες θυμόταν ο καθένας τους. Αποδείχθηκε ότι ακόμη και ο νεότερος θυμάται τουλάχιστον επτά βασιλείες. Η απάντηση του Δράκουλα ήταν ένα είδος προσπάθειας να τερματιστεί η «ανάξια» τάξη, όταν οι βόγιαρ αποδείχθηκαν πολύ πιο ανθεκτικοί από τους κυρίους τους: και οι πεντακόσιοι «στόλισαν» τους πασσάλους που σκάφτηκαν γύρω από το κάστρο του Δράκουλα ».

Το 1456, ο Βλαντ πήγε στην Τρανσυλβανία, όπου προέκυψε η ευκαιρία να προετοιμαστεί για μια πολιτική εκδίκηση. Εκείνη την εποχή, μια άλλη σταυροφορία πήγαινε εκεί, αυτή τη φορά υπό την αιγίδα των Φραγκισκανών μοναχών. Η βάση του χριστιανικού στρατού επρόκειτο να σχηματιστεί από τις πολιτοφυλακές, που συρρέουν από όλη την Ευρώπη. Ωστόσο, για ιδεολογικούς λόγους, οι σταυροφόροι δεν δέχονταν τους ορθόδοξους χριστιανούς στις στενές τάξεις τους. Vladταν από αυτές τις απορριφθείσες πολιτοφυλακές που ο Βλαντ στρατολόγησε τον πρώτο του στρατό. Αυτή τη στιγμή, τα στρατεύματα του Σουλτάνου άρχισαν τον αποκλεισμό του Βελιγραδίου, τα στρατεύματα των Φραγκισκανών πήγαν εκεί, προκειμένου να τους αποτρέψουν. Μια σειρά από μάχες που έλαβαν χώρα τον Ιούλιο του 1456, μεταξύ Τούρκων και Σταυροφόρων, επέτρεψαν στην πολιτοφυλακή του Βλαντ να εισχωρήσει χωρίς εμπόδια στη Βλαχία. Μέρος των Βαλλαχικών μπογιάρ, με επικεφαλής τον Μανέ Ουντρίσε, αντιλήφθηκαν την αλλαγή της πολιτικής κατάστασης εγκαίρως και δημιούργησαν μια παράταξη που υποστήριζε τον Βλαντ Γ '. Σε μεγάλο βαθμό χάρη στη βοήθειά τους, στις 20 Αυγούστου 1456, ο Βλαντ έγινε ο πρίγκιπας της Βλαχίας για δεύτερη φορά. Έτσι ξεκίνησε η δεύτερη βασιλεία του Δράκουλα, η οποία διήρκεσε 6 χρόνια. Duringταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ο Δράκουλας έκανε τα περισσότερα από τα κατορθώματά του, γεγονός που του εξασφάλισε την αθανασία στη λαϊκή λογοτεχνία του 20ού αιώνα.

Η δεύτερη βασιλεία του Δράκουλα

Έχοντας καταλάβει μια υψηλή θέση, ο Vlad ανέλαβε και πάλι την εκκαθάριση της αρχοντιάς. Η αντίθεση, η οποία κάποτε διευκόλυνε την εκτέλεση του πατέρα και του μεγαλύτερου αδελφού του, εξαλείφθηκε σωματικά. Για να γίνει αυτό το γεγονός πιο πανηγυρικό, συγκλήθηκε ένα παραδοσιακό πασχαλινό γλέντι, στο οποίο οι πράκτορες του Vlad III συνέλαβαν τους κοντόφθαλμους αντιπολιτευτές. Ορισμένες ρουμανικές πηγές αναφέρουν ότι η εκτέλεσή τους έγινε ακριβώς κατά τη διάρκεια της γιορτής.

Το επόμενο βήμα που έκανε ο διορατικός Βλαντ ήταν μια εκστρατεία στην Τρανσυλβανία, η οποία ήταν τότε αυτόνομο πριγκιπάτο εντός του Βασιλείου της Ουγγαρίας. Η εκστρατεία, η οποία πραγματοποιήθηκε το 1457, επιδίωκε δύο στόχους. Εκτός από τις λεηλασίες και τις λεηλασίες που ήταν αγαπητές στην καρδιά των μεσαιωνικών βασιλιάδων, οι κάτοικοι των πόλεων Sibiu και Brasov θα έπρεπε να είχαν διδαχτεί, οι οποίοι έκαναν ύπουλα σχέδια για την απομάκρυνση του Vlad III από τη θέση του. Σχεδιάστηκε να τοποθετηθεί σε αυτό το μέρος ο μικρότερος αδελφός Βλαντ, με το παρατσούκλι "Μοναχός", ένας αδύναμος ηγεμόνας που τείνει σε συμμαχία με τους Οθωμανούς ιμπεριαλιστές. Ο Δράκουλας ματαίωσε αυτά τα αντικρατικά σχέδια, καταστρέφοντας ταυτόχρονα 4 μεγάλους οικισμούς στην Τρανσυλβανία και άγνωστο αριθμό μικρών.

Ωστόσο, οι αποσχιστικές τάσεις αποδείχθηκαν έντονες στο Μπρασόβ, ένα μεγάλο περιφερειακό κέντρο στην ανατολική Τρανσυλβανία. Εκεί βρέθηκε κάποιος Νταν, άλλος διεκδικητής του θρόνου της Βλαχίας, ο οποίος, ως συνήθως, υποστηριζόταν από τον Ούγγρο βασιλιά. Αυτή τη θέση κατείχε τώρα ο Laszlo Hunyadi, ο μεγαλύτερος γιος του Janos, ο οποίος πέθανε κάτω από ύποπτες συνθήκες το 1456.

Από το 1456 έως το 1458, ο Δράκουλας αναγκάστηκε να κάνει ελιγμούς μεταξύ του ουγγρικού βασιλείου και του τουρκικού σουλτανάτου και περιορίστηκε στη διπλωματική πίεση στο Μπρασόφ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα περίχωρα της πόλης καταστράφηκαν αρκετές φορές, αλλά ο Δράκουλας δεν έχει φτάσει ακόμη στην ίδια την περιφερειακή πρωτεύουσα. Η κλιμάκωση της σύγκρουσης συνεχίστηκε και τον Απρίλιο του 1460, τελικά έγινε μια μάχη μεταξύ των στρατευμάτων του Δράκουλα και του Νταν. Ο τελευταίος ηττήθηκε και αιχμαλωτίστηκε από τον Δράκουλα. Η περαιτέρω τύχη του Νταν ήταν αρκετά προβλέψιμη. Στο μέλλον, ο Δράκουλας έδειξε αδυναμία, ανάξια ενός πραγματικού μονάρχη και πολιτικού, περιορίζοντας τον εαυτό του μόνο στη μαζική φυλάκιση αιχμαλώτων πολέμου και αμάχων, συμπεριλαμβανομένων ηλικιωμένων και παιδιών. Το κέντρο της αντιπολίτευσης, η πόλη Μπρασόβ, δεν καταστράφηκε ούτε κάηκε. Perhapsσως αυτή η αδυναμία οφείλεται στο γεγονός ότι τα στρατεύματα του Δράκουλα αποδυναμώθηκαν από τις απώλειες που υπέστησαν σε όλη την προηγούμενη εκστρατεία.

Το φθινόπωρο του 1460, ο Δράκουλας συνήψε συνθήκη ειρήνης με τον Μπρασόφ και μερικές άλλες περιοχές της Τρανσυλβανίας. Ως συνήθως, η υπογραφή της συνθήκης συνοδεύτηκε από όρκους ειρηνικής συνεργασίας και αιώνιας άφθαρτης φιλίας μεταξύ των λαών. Ο Δράκουλας δεσμεύτηκε να υπερασπιστεί την Τρανσυλβανία τόσο από τους Τούρκους επιτιθέμενους όσο και από τον αδελφικό Μολδαβικό λαό. Ταυτόχρονα, υποσχέθηκε στον Δράκουλα παρόμοια υποστήριξη.

Καθ 'όλη τη διάρκεια της δεύτερης βασιλείας του Δράκουλα, μια σημαντική θέση κατέλαβε η συνεργασία του με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Χάρη στις προσπάθειες του Vlad III, ιδρύθηκαν πολλά μοναστήρια στη Βλαχία, χτίστηκαν ναοί. Ορισμένα χωριά, όπως το Troeneshi και το Tisman, εξαιρέθηκαν από οποιαδήποτε καθήκοντα και ανατέθηκαν σε κοντινά μοναστήρια. Προφανώς, αυτό έγινε από τον συμπονετικό Βλαντ προκειμένου να διευκολυνθεί η οπισθοδρομική εργασία των αγροτών, αποδυναμωμένη από το αφόρητο ποσό των φόρων που απαιτούνταν για την εξασφάλιση των πολυάριθμων εκστρατειών απελευθέρωσης του ηγεμόνα τους. Ωστόσο, τα μοναστήρια επέβαλαν αμέσως νέα καθήκοντα στους ευχαριστημένους αγρότες, αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με τις δραστηριότητες του Δράκουλα.

Η πολιτική του Δράκουλα στη Μέση Ανατολή

Αργότερα, η εστίαση των εξωτερικών πολιτικών συμφερόντων του Βλαντ μετατοπίστηκε τελικά στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Καταπιέζοντας τις αυτονομιστικές τάσεις μεταξύ των ευγενών, ο Βλαντ συνέχισε να ενισχύει τον κατακόρυφο της κρατικής εξουσίας. Ταυτόχρονα, ο στρατός του κράτους της Βλαχίας αυξήθηκε και ενισχύθηκε. Οι ελεύθεροι αγρότες και οι πόλεις προσελκύονταν στις τάξεις των ενόπλων δυνάμεων. Παρά τις επίσημα υποτελείς υποτελείς σχέσεις, ο Οθωμανός Σουλτάνος ​​Μεχμέτ Β was περίμενε την ευκαιρία να εισβάλει στη Βλαχία και τελικά να απαλλάξει τον πληθυσμό της από τους καταπιεστές. Ο λαός χύθηκε πρόθυμα στον στρατό του Δράκουλα, γιατί όλοι κατάλαβαν τι απειλούσε μια απαλλαγή απλούς ανθρώπους.

Όταν ο αριθμός των στρατευμάτων έφτασε τους 500 τόνους περίπου, ο Βλαντ άρχισε να ενεργεί, καθώς και οι πληροφορίες ανέφεραν ότι ο δυνητικός αριθμός οθωμανικών στρατευμάτων που ήταν έτοιμοι να εισβάλουν δεν ήταν περισσότερος από 150 χιλιάδες. Το 1461, έγινε διπλωματικό διάβημα - ο Βλαντ αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στον Σουλτάνο. Ο 150.000 Τούρκικος στρατός εισέβαλε αμέσως στη Βλαχία. Ωστόσο, ο Δράκουλας, εκτός από ειδικευμένος διπλωμάτης, αποδείχθηκε και εξαιρετικός διοικητής πεδίου. Το 1462, σε μια νυχτερινή μάχη στις 17 Ιουνίου, τα στρατεύματα του Δράκουλα επιτέθηκαν ξαφνικά στους Τούρκους, σκοτώνοντας περίπου 15.000. Όσοι Οθωμανοί στρατιώτες είχαν την τύχη να αιχμαλωτιστούν εκτελέστηκαν με την παραδοσιακή απομάκρυνση και ο ίδιος ο Μεχμέτ Β II κατάφερε να διαφύγει στην Τουρκία.

Κατά ειρωνικό τρόπο, λίγο μετά τη νυχτερινή μάχη, μια ομάδα ευγενών με αντίθεση την αντιπολίτευση κατασκεύασε μια κατηγορία εναντίον του Δράκουλα ότι ήταν Τούρκος κατάσκοπος. Η κατηγορία παραποιήθηκε από έναν άλλο Ούγγρο βασιλιά, ο οποίος παραδοσιακά αντιπαθούσε τον Δράκουλα. Έτσι τελείωσε η δεύτερη βασιλεία του Βλαντ Γ III, πετάχτηκε πίσω από τα κάγκελα, όπου πέρασε τα επόμενα 12 χρόνια.

Τέλος καριέρας

Η πολυαναμενόμενη κυκλοφορία έγινε το 1475. Ο Ούγγρος βασιλιάς χρειαζόταν τα στρατιωτικά ταλέντα του Δράκουλα. Επικεφαλής μιας από τις μονάδες του ουγγρικού στρατού, ο Δράκουλας έδωσε πολλές ακόμη μάχες με τους Τούρκους. Τον Νοέμβριο του 1476, ο Βλαντ επέστρεψε στη Βλαχία, όπου ανέτρεψε τον πρίγκιπα Λαϊότα. Οι ευγνώμονες κάτοικοι επέλεξαν τον Βλαντ ως κυβερνήτη τους. Ωστόσο, λίγο αργότερα, το χέρι ενός δολοφόνου έβαλε τη ζωή ενός εξέχοντος Βλαχικού πολιτικού.

Γεγονότα Δράκουλας

Υπάρχουν αρκετά ιστορικά ανέκδοτα που χαρακτηρίζουν εκφραστικά τον Βλαντ και την εξουσία της εξουσίας που έχει καθιερώσει. Ένα χρυσό μπολ εγκαταστάθηκε στη βρύση της κεντρικής πλατείας Targovishte. Οποιοσδήποτε πολίτης μπορούσε να το χρησιμοποιήσει και να πιει νερό, αλλά εδώ και πολλά χρόνια, κανείς δεν προσπάθησε να το κλέψει.

Μια μέρα δύο περιπλανώμενοι μοναχοί ήρθαν στη ρεσεψιόν του Βλαντ. Ο Βλαντ ρώτησε τι λένε οι άνθρωποι γι 'αυτόν. Ένας από τους μοναχούς είπε ότι ο Βλαντ υμνείται παγκόσμια και ο δεύτερος ανέφερε πολλές κατάρες εναντίον του. Ο πρώτος μοναχός εκτελέστηκε αμέσως από το παραδοσιακό αδιέξοδο, αφού ο Βλαντ δεν του άρεσε να είναι υποκριτής παρουσία του.

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Βλαντ έλυσε το πρόβλημα με τον φτωχό πληθυσμό στη Βλαχία. Έχοντας συγκεντρώσει το προαναφερθέν σώμα στην πρωτεύουσα, ο Βλαντ τους έδωσε ένα υπέροχο γλέντι. Όταν οι καλεσμένοι έφαγαν καλά, ο Βλαντ τους ρώτησε αν ήθελαν να απαλλαγούν από την πείνα μια για πάντα. Οι καλεσμένοι, φυσικά, συμφώνησαν. Μετά από αυτό, ο Βλαντ διέταξε να κλειδώσει όλες τις εξόδους από το κτίριο και το έκαψε.

Η προέλευση του παρατσούκλι Tepes

Το δεύτερο πιο διάσημο ψευδώνυμο του Βλαντ, "Tepes", εμφανίστηκε στην πραγματικότητα μετά το θάνατό του. Σημαίνει «Κολ» και του δόθηκε από τους Τούρκους. Και προέρχεται από τον αγαπημένο τύπο εκτέλεσης, που χρησιμοποιείται συχνότερα από τον Vlad για να ενισχύσει τη δύναμη και την κατάσταση. Το Impaling έχει χρησιμοποιηθεί στο παρελθόν, αλλά ο Vlad εισήγαγε μια συγκεκριμένη ποικιλία σε αυτό. Για παράδειγμα, το σχήμα του στοιχήματος μπορεί να αλλάξει. Επίσης, το στοίχημα θα μπορούσε να εγχυθεί στον κατηγορούμενο μέσω του λαιμού ή του αφαλού. Όταν ένας ευγενής ή ένας υψηλόβαθμος αντιπολιτευτής υποβαλλόταν στο υψηλότερο μέτρο κοινωνικής δικαιοσύνης, το μερίδιό του ήταν πάντα υψηλότερο από τους απλούς αγρότες.

Ιστορίες του Δράκουλα

Στο κενό πληροφοριών που ήταν χαρακτηριστικό του Μεσαίωνα, τα παραμύθια και οι θρύλοι για τον Δράκουλα είναι συχνά η μόνη πηγή πληροφοριών για τις πράξεις του. Οι πρώτοι θρύλοι για τον Δράκουλα σχηματίστηκαν μεταξύ των απλών ανθρώπων, Ρουμάνων αγροτών, για τους οποίους ήταν ένας ήρωας που τους απελευθέρωσε από τους Τούρκους. Τα παραμύθια περνούσαν από γενιά σε γενιά, αποκτώντας σταδιακά απίστευτες λεπτομέρειες. Στην εποχή μας, δεν είναι πλέον δυνατό να προσδιοριστεί πού βρίσκονται τα πραγματικά γεγονότα και πού βρίσκεται η ειλικρινής λαϊκή τέχνη.

Ο Δράκουλας στον κινηματογράφο

Σήμερα υπολογίζεται ότι έχουν γυριστεί περίπου 270 ταινίες για τον Βλάχικο ηγεμόνα, δείκτη αντάξιο του Βιβλίου Ρεκόρ Γκίνες. Ο αριθμός αυτός περιλαμβάνει περίπου 150 ταινίες μεγάλου μήκους. Ως επί το πλείστον, είναι ταινίες τρόμου τρίτης κατηγορίας που έγιναν για ένα κοινό που δεν επιβαρύνεται με ευφυΐα και γνώση της ιστορίας. Ωστόσο, υπάρχουν ταινίες που έχουν ευνοηθεί από κριτικούς και Χόλιγουντ.

Το κάστρο του Δράκουλα

Το Κάστρο Μπραν, με το παρατσούκλι "Κάστρο του Δράκουλα", βρίσκεται 30 χιλιόμετρα από το Μπρασόβ, αποτελώντας ένα από τα τουριστικά αξιοθέατα. Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, ο Δράκουλας πέρασε πολύ χρόνο εδώ από το 1456 έως το 1458. Ένας άλλος, εντελώς απίθανος, θρύλος λέει για τα βασανιστήρια που υπέστησαν οι Τούρκοι στον Δράκουλα σε αυτό το κάστρο. Λόγω της έλλειψης εγγράφων, κανένας από τους θρύλους δεν μπορεί να επιβεβαιωθεί. Πιθανότατα, οι πονηροί Ρουμάνοι αγρότες απλώς τους έφτιαξαν για να κάνουν τους ηλίθιους τουρίστες να αφήσουν μερικά από τα χρήματά τους στο φιλόξενο Μπραν.

Δράκουλα σήμερα

Μια νηφάλια ανάλυση των γεγονότων που είναι αξιόπιστα γνωστά για τον Vlad III οδηγεί σε σαφή συμπεράσματα. Ο Βλαντ Τεπές ήταν ένας τυπικός μεσαιωνικός ηγεμόνας, που μεγάλωσε σύμφωνα με την εποχή του. Perhapsσως ήταν υπερβολικά σκληρός με φυλακισμένους, αγρότες και ευγενείς της αντιπολίτευσης, αλλά αυτό ήταν χαρακτηριστικό για τη συντριπτική πλειοψηφία των τότε ηγεμόνων. Οι καιροί ήταν σκληροί και η εξουσία πρέπει να κρατηθεί με κάθε κόστος. Φαίνεται ότι θα παρέμενε μια από τις ασήμαντες, αν και αιματηρές, μορφές της μεσαιωνικής ιστορίας. Αλλά δεν ήταν εκεί!

Το ενδιαφέρον των κακώς μορφωμένων μαζών για τις πιο βασικές και ζωικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης είναι από καιρό γνωστό και ένα ατύχημα στο δρόμο προσελκύει αμέσως ένα πλήθος θεατών. Η σύγχρονη ποπ κουλτούρα αποτυπώνει σαφώς αυτή την ανάγκη και την ενθαρρύνει. Στις αρχές του 20ού αιώνα, συγγραφείς όπως ο Έντγκαρ Πόε, ο Μπραμ Στόκερ και ο Ρόμπερτ Μπλοχ πρωτοστάτησαν σε αυτήν την εκμετάλλευση της μαζικής συνείδησης, δημιουργώντας τα πρώτα μυθιστορήματα τρόμου. Hereταν εδώ που ένας μεσαιωνικός πρίγκιπας μικρής πόλης ήταν χρήσιμος, μετατρέποντας αμέσως σε εικόνα. Για τα πρώτα έργα για τον Δράκουλα, έσπευσε μια πραγματική ροή ειλικρινά χαμηλών προτύπων λογοτεχνίας, το τέλος της οποίας δεν φαίνεται. Μέχρι να ικανοποιηθεί η αιματηρή όρεξη του κοινού, θα εμφανιστούν ταινίες και βιβλία για τον Δράκουλα και οι συγγραφείς θα δημιουργούν ολοένα και περισσότερες διεστραμμένες και αιματηρές ιστορίες για τον Βλάχικο πρίγκιπα, αφήνοντας πολύ πίσω τους Ρουμάνους αγρότες που τρόμαξαν τα παιδιά τους με παραμύθια για το φοβερό Βλαντ Τεπές.

Ο Τέπες είναι ένας εθνικός ήρωας του ρουμανικού λαού και ένας τοπικά σεβαστός άγιος που εκτιμάται από την τοπική εκκλησία. Ταν ένας γενναίος πολεμιστής και αγωνιστής ενάντια στην τουρκική επέκταση στη χριστιανική Ευρώπη. Γιατί όμως έγινε γνωστός σε όλο τον κόσμο ως βαμπίρ που πίνει το αίμα αθώων ανθρώπων; Ας το καταλάβουμε τώρα.

Δεν γνωρίζουν όλοι ότι ο δημιουργός της τρέχουσας εικόνας του Δράκουλα ήταν ο Άγγλος συγγραφέας Μπράμ Στόκερ. Ταν ενεργό μέλος της απόκρυφης οργάνωσης της Χρυσής Αυγής. Για τέτοιες κοινότητες, ανά πάσα στιγμή, υπήρχε μεγάλο ενδιαφέρον για τα βαμπίρ, το οποίο δεν είναι εφεύρεση συγγραφέων ή ονειροπόλων, αλλά συγκεκριμένο ιατρικό γεγονός. Οι γιατροί έχουν εδώ και καιρό ερευνήσει και τεκμηριώσει τα πραγματικά γεγονότα του βαμπιρισμού, που συμβαίνουν στην εποχή μας και, η οποία είναι μια από τις πιο σοβαρές ασθένειες. Η εικόνα ενός φυσικά αθάνατου βαμπίρ προσελκύει αποκρυφιστές και μαύρους μάγους που προσπαθούν να αντιταχθούν στον κατώτερο κόσμο στους ανώτερους κόσμους - θεϊκούς και πνευματικούς.

Τον VI αιώνα. Ο Βυζαντινός Προκόπιος της Καισάρειας, τα έργα του οποίου είναι οι κύριες πηγές για την ιστορία των αρχαίων Σλάβων, σημείωσε ότι πριν οι Σλάβοι αρχίσουν να λατρεύουν τον Θεό των Κεραυνών (Περούν), οι αρχαίοι Σλάβοι λάτρευαν τους γκούλους. Φυσικά, αυτό δεν αφορούσε βρικόλακες του Χόλιγουντ να επιτίθενται σε ανυπεράσπιστα κορίτσια. Στην αρχαία, ειδωλολατρική εποχή, τα βαμπίρ ονομάζονταν εξαιρετικοί πολεμιστές, ήρωες που σέβονταν ιδιαίτερα το Αίμα ως πνευματική και φυσική οντότητα. Υπάρχουν ακόμη απόψεις ότι υπήρχαν ορισμένες τελετουργίες λατρείας του Αίματος - έκπλυση, θυσία και παρόμοια.

Οι αποκρυφιστικές οργανώσεις έχουν διαστρέψει εντελώς την αρχαία παράδοση, μετατρέποντας τη λατρεία του ιερού, πνευματικού Αίματος σε λατρεία του βιολογικού. Το πριγκιπάτο της Βλαχίας, που εμφανίστηκε τον XIV αιώνα, στα πανό του οποίου από την αρχαιότητα υπήρχε μια εικόνα ενός στεφανωμένου αετού με ένα σταυρό στο ράμφος του, ένα σπαθί και ένα σκήπτρο στα πόδια του, ήταν ο πρώτος μεγάλος σχηματισμός κράτους στο έδαφος της σημερινής Ρουμανίας. Ένα από τα κορυφαία ιστορικά πρόσωπα της εποχής του εθνικού σχηματισμού της Ρουμανίας είναι ο Βλαχικός πρίγκιπας Βλαντ Τεπές.

Ο πρίγκιπας Vlad III Tepes, ορθόδοξος αυτοκράτορας ηγεμόνας της Βλαχίας. Σχεδόν όλα όσα σχετίζονται με τις δραστηριότητες αυτού του ατόμου καλύπτονται από μυστήριο. Ο τόπος και ο χρόνος γέννησής του δεν έχουν προσδιοριστεί με ακρίβεια. Η Βλαχία δεν ήταν η πιο ήσυχη γωνιά. Οι φλόγες αμέτρητων πολέμων και πυρκαγιών έχουν καταστρέψει τη συντριπτική πλειοψηφία των χειρόγραφων μνημείων. Μόνο από τα σωζόμενα μοναστικά χρονικά ήταν δυνατή η αναδημιουργία της εμφάνισης του πραγματικού ιστορικού πρίγκιπα Βλαντ, γνωστού στον σύγχρονο κόσμο με το όνομα Κόμης Δράκουλας.

Πηγή: Pinterest

Το έτος που γεννήθηκε ο μελλοντικός ηγεμόνας της Βλαχίας μπορεί να προσδιοριστεί μόνο περίπου: μεταξύ 1428 και 1431. Χτίστηκε στις αρχές του XIV αιώνα. το σπίτι στην οδό Kuznechnaya στην πόλη Sighisoara εξακολουθεί να προσελκύει την προσοχή των τουριστών: πιστεύεται ότι ήταν εδώ που ένα αγόρι με το όνομα Vlad κατά τη βάπτισή του είδε το φως. Δεν είναι γνωστό εάν ο μελλοντικός ηγεμόνας της Βλαχίας γεννήθηκε εδώ, αλλά έχει διαπιστωθεί ότι ο πατέρας του, ο πρίγκιπας Vlad Dracul, ζούσε σε αυτό το σπίτι. "Dracul" σημαίνει δράκος στα ρουμανικά. Ο πρίγκιπας Βλαντ ήταν μέλος του ιπποτικού τάγματος του Δράκου, το οποίο έθεσε ως στόχο την προστασία της Ορθοδοξίας από τους απίστους. Ο πρίγκιπας είχε τρεις γιους, αλλά μόνο ένας από αυτούς έγινε διάσημος - ο Βλαντ. Πρέπει να σημειωθεί ότι ήταν ένας πραγματικός ιππότης: ένας γενναίος πολεμιστής και ένας επιδέξιος διοικητής, ένας ορθόδοξος χριστιανός βαθιά και αληθινά πιστός, καθοδηγούμενος πάντα στις ενέργειές του από τα πρότυπα τιμής και καθήκοντος. Ο Βλαντ διακρίθηκε από τρομερή φυσική δύναμη. Η φήμη του ως θαυμάσιου ιππικού βρόντηξε σε όλη τη χώρα - και αυτό σε μια εποχή που οι άνθρωποι από την παιδική ηλικία συνήθισαν το άλογο και το όπλο.

Ως πολιτικός, ο Vlad τήρησε τις αρχές του πατριωτισμού: την καταπολέμηση των εισβολέων, την ανάπτυξη της βιοτεχνίας και του εμπορίου, την καταπολέμηση του εγκλήματος. Και σε όλους αυτούς τους τομείς, στο συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα, ο Vlad III πέτυχε εντυπωσιακή επιτυχία. Τα χρονικά λένε ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ήταν δυνατό να ρίξει ένα χρυσό νόμισμα και να το παραλάβει μια εβδομάδα αργότερα στο ίδιο μέρος. Κανείς δεν θα τολμούσε όχι μόνο να οικειοποιηθεί το χρυσό κάποιου άλλου, αλλά ακόμη και να το αγγίξει. Και αυτό είναι σε μια χώρα όπου δύο χρόνια πριν δεν υπήρχαν λιγότεροι κλέφτες και αδέσποτοι από τους κατοίκους της πόλης και τους αγρότες! Πώς προέκυψε αυτή η μεταμόρφωση; Πολύ απλά - ως αποτέλεσμα της πολιτικής του Βλάχικου πρίγκιπα για συστηματικό καθαρισμό της κοινωνίας από τα «κοινωνικά στοιχεία». Η δίκη εκείνη την εποχή ήταν απλή και γρήγορη: ένας αλήτης ή κλέφτης, ανεξάρτητα από το τι έκλεψε, περίμενε φωτιά ή μπλοκ. Η ίδια μοίρα προοριζόταν για όλους τους τσιγγάνους ή τους διαβόητους κλέφτες αλόγων και, γενικά, τους αδρανείς και αναξιόπιστους ανθρώπους.

Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τι σημαίνει το ψευδώνυμο με το οποίο ο Vlad III πέρασε στην ιστορία. Το Tepes κυριολεκτικά σημαίνει "πρόσκρουση". Wasταν το ακονισμένο στοίχημα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Vlad III που ήταν το κύριο όργανο εκτέλεσης. Η πλειοψηφία των εκτελεσθέντων ήταν αιχμάλωτοι Τούρκοι και Τσιγγάνοι. Αλλά η ίδια τιμωρία θα μπορούσε να επιβληθεί σε όποιον καταδικάστηκε για έγκλημα. Αφού χιλιάδες κλέφτες πέθαναν σε πασσάλους και κάηκαν στις φωτιές στις πλατείες της πόλης, δεν υπήρχαν νέοι κυνηγοί για να δοκιμάσουν την τύχη τους.

Ο Βλαντ δεν έδωσε παραχωρήσεις σε κανέναν, ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση. Όποιος είχε την ατυχία να προκαλέσει την οργή του πρίγκιπα αντιμετώπιζε την ίδια μοίρα. Οι μέθοδοι του πρίγκιπα Βλαντ αποδείχθηκαν επίσης πολύ αποτελεσματικοί ρυθμιστές της οικονομικής δραστηριότητας: όταν αρκετοί έμποροι που κατηγορήθηκαν για συναλλαγές με τους Τούρκους έδωσαν το φάντασμα τους, η συνεργασία με τους εχθρούς της Πίστης του Χριστού έληξε.

Η στάση απέναντι στη μνήμη του Vlad Tepes στη Ρουμανία, ακόμη και στη σύγχρονη Ρουμανία, δεν είναι καθόλου η ίδια με τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Και σήμερα, πολλοί τον θεωρούν εθνικό ήρωα της εποχής του σχηματισμού της μελλοντικής Ρουμανίας, η οποία χρονολογείται από τις πρώτες δεκαετίες του XIV αιώνα. Εκείνη την εποχή, ο πρίγκιπας Basarab I ίδρυσε ένα μικρό ανεξάρτητο πριγκιπάτο στο έδαφος της Βλαχίας. Η νίκη που κέρδισε το 1330 επί των Ούγγρων - των τότε ιδιοκτητών των εδαφών του Δούναβη - εξασφάλισε τα δικαιώματά του. Στη συνέχεια, ξεκίνησε ένας μακρύς, εξαντλητικός αγώνας με τους μεγάλους φεουδάρχες - τους μπογιάρ. Συνηθισμένοι στην απεριόριστη εξουσία στα προγονικά τους εδάφη, αντιστάθηκαν σε κάθε προσπάθεια της κεντρικής κυβέρνησης να αποκτήσει τον έλεγχο σε ολόκληρη τη χώρα. Ταυτόχρονα, ανάλογα με την πολιτική κατάσταση, δεν δίστασαν να καταφύγουν στη βοήθεια είτε των Ούγγρων-Καθολικών, είτε των Τουρκο-Μουσουλμάνων. Πάνω από εκατό χρόνια αργότερα, ο Βλαντ Τεπές έβαλε τέλος σε αυτή τη λυπηρή πρακτική, λύνοντας το πρόβλημα του αποσχισμού μια για πάντα.

Παρακάτω είναι μερικές από τις ιστορίες που έγραψε ένας άγνωστος Γερμανός συγγραφέας μετά από πρόταση του βασιλιά Hunyadi Matthias το 1463:

- Ένας ξένος έμπορος που ήρθε στη Βλαχία λήστεψε. Υποβάλλει καταγγελία στην Tepes. Ενώ ο κλέφτης συλλαμβάνεται και παγιδεύεται, ο έμπορος πετάγεται με εντολή του Τέπες με ένα πορτοφόλι, στο οποίο υπάρχει ένα κέρμα παραπάνω από αυτό που ήταν. Ο έμπορος, βρίσκοντας το πλεόνασμα, ενημερώνει αμέσως την Tepes. Γελάει και λέει: «Μπράβο, δεν θα έλεγα - θα καθόσουν στο πάσσαλο δίπλα στον κλέφτη».

- Ο Τέπες ανακαλύπτει ότι υπάρχουν πολλοί ζητιάνοι στη χώρα - καλεί τους ζητιάνους, τους ταΐζει και τους κάνει την ερώτηση: "Θέλουν να απαλλαγούν από τα επίγεια βάσανα για πάντα;" Σε απάντηση θετικής απάντησης, ο Τέπες κλείνει τις πόρτες και τα παράθυρα και καίει όλους όσους συγκεντρώθηκαν ζωντανοί.

- Υπάρχει μια ιστορία για μια ερωμένη που προσπαθεί να εξαπατήσει την Τέπες μιλώντας για την εγκυμοσύνη της. Ο Τέπες την προειδοποιεί ότι δεν ανέχεται τα ψέματα, αλλά συνεχίζει να επιμένει μόνη της, τότε η Τέπες ανοίγει το στομάχι της και φωνάζει: "Σου είπα ότι δεν μου αρέσουν τα ψέματα!"

- Περιγράφεται επίσης μια περίπτωση όταν ο Δράκουλας έκανε μια ερώτηση σε δύο πλανόδιους μοναχούς τι λένε οι άνθρωποι για τη βασιλεία του. Ένας από τους μοναχούς απάντησε ότι οι κάτοικοι της Βλαχίας τον μαλώνουν ως σκληρό κακό, ενώ άλλος είπε ότι όλοι τον επαινούν ως απελευθερωτή από την απειλή των Τούρκων και σοφό πολιτικό. Στην πραγματικότητα, τόσο η μία όσο και η άλλη απόδειξη ήταν δίκαιες με τον τρόπο τους, και ο μύθος, με τη σειρά του, έχει δύο καταλήξεις. Στη γερμανική "έκδοση", ο Δράκουλας εκτέλεσε τον πρώτο επειδή δεν του άρεσε η ομιλία του. Στη ρωσική εκδοχή του θρύλου, ο ηγεμόνας άφησε τον πρώτο μοναχό ζωντανό και εκτέλεσε τον δεύτερο για ψέμα.

- Ένα από τα πιο απόκοσμα και λιγότερο πιστευτά στοιχεία σε αυτό το έγγραφο λέει ότι ο Δράκουλας αγαπούσε να τρώει πρωινό στον τόπο της εκτέλεσης ή στον τόπο μιας πρόσφατης μάχης. Διέταξε να του φέρουν ένα τραπέζι και φαγητό, κάθισε και έφαγε ανάμεσα στους νεκρούς και τους πεθαμένους σε πασσάλους.

- Σύμφωνα με τη μαρτυρία της παλιάς ρωσικής ιστορίας, άπιστες γυναίκες και χήρες που παραβιάζουν τους κανόνες της αγνότητας, ο Tepes διέταξε να κόψουν τα γεννητικά όργανα και να ξεκολλήσουν το δέρμα, εκθέτοντάς το στην αποσύνθεση του σώματος και τρώγοντάς το από πουλιά, ή να κάνουν το ίδιο, αλλά πρώτα να τους τρυπήσουν με ένα πόκερ από τον καβάλο στο στόμα ...

- Υπάρχει επίσης ένας μύθος ότι υπήρχε ένα μπολ στη βρύση στην πρωτεύουσα της Βλαχίας, φτιαγμένο από χρυσό. όλοι μπορούσαν να πάνε κοντά της και να πιουν νερό, αλλά κανείς δεν τολμούσε να το κλέψει.

Το 1386 στη Sighisoara, μια μικρή πόλη που βρίσκεται στην Τρανσυλβανία, γεννήθηκε ένας άνθρωπος που άφησε ανεξίτηλο το σημάδι του στην ιστορία. Ο Βλαντ Τεπές, γνωστός ως Κόμης Δράκουλας, απόγονος του ηγεμόνα της Βλαχίας, του Μπασαράμπ του Μεγάλου, έγινε διάσημος όχι τόσο για το ταλέντο του ως διοικητή, όσο για τη σκοτεινή σκληρότητά του, πρωτόγνωρη ακόμη και για.

Ο Vlad III, για τον οποίο έχουν σχηματιστεί πολυάριθμοι αιματηροί θρύλοι, έγινε το πρωτότυπο ενός από τους κύριους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Bram Stoker - είναι γνωστός ως Κόμης Δράκουλας, του οποίου η βιογραφία μοιάζει κάπως με τη μοίρα του Tepes.

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η νεότητά του πέρασε εύκολα και χωρίς σύννεφα, κάτι που θα ήταν αρκετά προβλέψιμο για έναν πραγματικό πρίγκιπα αίματος - τον μελλοντικό ηγεμόνα της Βλαχίας. Σε ηλικία δώδεκα ετών, ο Βλαντ Γ III, μαζί με τον μικρότερο αδελφό του, στάλθηκαν όμηροι στον Τούρκο σουλτάνο, όπου κρατήθηκε μέχρι την ηλικία των 17 ετών, κάτι που κατά πάσα πιθανότητα είχε αρνητικό αντίκτυπο στην ψυχή του.

Σε ηλικία 17 ετών, μετά την αποφυλάκισή του, ο Βλαντ Τεπές, του οποίου η βιογραφία έχει μεταβληθεί από τότε, με τη βοήθεια των Τούρκων, παίρνει την εξουσία για πρώτη φορά και βασιλεύει στη Βλαχία με το όνομα Βλαντ Γ '. Ο Μεσαίωνας διακρίθηκε από πολλούς πολέμους και ο νεαρός ηγεμόνας δεν κατάφερε να κρατήσει τον θρόνο για μεγάλο χρονικό διάστημα - ο προστατευόμενος του Γιανό Χουνιάδι, ηγεμόνα της Ουγγαρίας, τον ανέτρεψε. Αλλά δείχνει υπερβολική ανεξαρτησία, χάνει την προστασία του Ούγγρου ηγεμόνα του και ο Βλαντ Τεπές ανακτά τον θρόνο με την υποστήριξη του ίδιου του Χουνιάδι.

Φυσικά, μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων δεν ταιριάζει στην Τουρκία και το 1461 ξεκινά ένας πόλεμος, στον οποίο ο Βλαντ Γ III εκδηλώνει πλήρως το ταλέντο του ως διοικητή. Αλλά, παρά όλη τη γενναιότητα και τη σκληρότητά του, (και μέχρι τότε υπήρχαν πολλοί αιματηροί μύθοι γι 'αυτόν) ο Τέπες ηττήθηκε - κυρίως επειδή ο τουρκικός στρατός υπερτερεί σημαντικά από τα στρατεύματά του. Ο Βλαντ Γ 'εγκαταλείπει τον ηττημένο στρατό και θέλει να βρει καταφύγιο στα υπάρχοντα του Ούγγρου βασιλιά, αλλά κατηγορεί τον πρώην σύμμαχό του για σύμπραξη με τους Τούρκους και τον φυλακίζει.

Ο Βλαντ ΙΙΙ απελευθερώνεται περισσότερα από 10 χρόνια αργότερα, και καταφέρνει ακόμη και πάλι να καταλάβει την πρωτεύουσα της Βλαχίας, αλλά μετά από λίγο ο Βλαντ Τεπές, του οποίου η βιογραφία συνδέεται με πολλούς θανάτους, πεθαίνει κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες ...… η ζωή του Τέπες διακόπηκε το 1476.

Ματωμένοι θρύλοι ή τρομερή πραγματικότητα;

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο χαρακτήρας του Bram Stoker, Count Dracula, του οποίου η βιογραφία είναι πολύ μυστηριώδης, μοιάζει ελάχιστα με το πρωτότυπό του. Ο Βλαντ Τεπές ενσαρκώνει όλες τις θηριωδίες του Μεσαίωνα - από τους θαλάμους βασανιστηρίων της Ισπανικής Ιεράς Εξέτασης έως τα περίπλοκα τουρκικά βασανιστήρια.

Οι συγχρόνοι του τον φοβόντουσαν τουλάχιστον Ακόμα κι αν ένα μικρό μέρος των αιματηρών θρύλων για αυτόν είναι πραγματικότητα, τότε ο Βλαντ III κέρδισε το δικαίωμα να ονομάζεται βαμπίρ, γιατί για να γίνει δεν χρειάζεται να πίνει αίμα - αρκεί να το ρίξει άφθονο ...

Η πιο μεγαλοπρεπής σφαγή πραγματοποιήθηκε από τον Vlad Tepes το 1460 - τότε, σε μία από τις πόλεις της Τρανσυλβανίας, περίπου 30.000 άνθρωποι παγιδεύτηκαν ταυτόχρονα. Αυτή η σφαγή έγινε στη γιορτή του Αγίου Βαρθολομαίου. Προφανώς, κατά τη διάρκεια αυτών των διακοπών - αρκεί να θυμηθούμε την αντιπαράθεση μεταξύ Καθολικών και Ουγενότων στη Γαλλία και της περίφημης Νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου.

Υπάρχει επίσης ένας μύθος για μια από τις ερωμένες της Τέπες, η οποία προσπάθησε να τον ξεγελάσει δηλώνοντας την εγκυμοσύνη της. Μένει μόνο να εκπλαγούμε από το θάρρος της γυναίκας, η οποία συνέχισε να επιμένει μόνη της, αφού ο Vlad τον προειδοποιεί ότι δεν ανέχεται τα ψέματα. Το τέλος της ιστορίας είναι τραγικό - η Τέπες ανοίγει το στομάχι της και φωνάζει "Σας προειδοποίησα ότι δεν μου αρέσουν τα ψέματα!"

Ο κόμης Δράκουλας, του οποίου η βιογραφία προκάλεσε πολυάριθμους αιματηρούς θρύλους, δεν διαμαρτυρήθηκε για την έλλειψη φαντασίας, οι μέθοδοι αντιμετώπισης των εχθρών ήταν ποικίλες - ήταν συνηθισμένο να κόβει κεφάλια, να βράζει, να καίει, να ξεσκίζει το δέρμα ή να ανοίγει τις κοιλιές. Βλαντ Τεπές. Αλλά σε όλα τα παραπάνω, ο ηγεμόνας προτίμησε να ακινητοποιήσει το δυσάρεστο, χάρη στο οποίο έλαβε το ψευδώνυμό του - Tepes - "ο αναστολέας". Αλλά οι στρεβλές μέθοδοι εκτέλεσης δεν οφείλονταν μόνο στις σαδιστικές κλίσεις του ηγεμόνα, αυτές οι εκτελέσεις επιδιώκουν άλλους στόχους. Για παράδειγμα, υπάρχει ένας μύθος ότι ένα μπολ από χρυσό βρισκόταν στο σιντριβάνι στο κέντρο της πρωτεύουσας της Βλαχίας. Ο καθένας μπορούσε να πιει από αυτό, αλλά κανείς δεν τολμούσε να κλέψει το φλιτζάνι - οι πολίτες γνώριζαν ότι η Τέπες αντιμετώπιζε τους κλέφτες ιδιαίτερα σκληρά.

Μερικές φορές η καταμέτρηση ήθελε να αστειεύεται ...

Ο Vlad Tepes είχε επίσης μια ορισμένη αίσθηση του χιούμορ. Καθώς αγαπούσε τις ψευδαισθήσεις - έπινε αχνιστό ζεστό κρασί στο κρύο, κάτι που τρόμαξε τους αυλικούς του μέχρι θανάτου, οι οποίοι πίστευαν ότι ο ηγεμόνας έπινε ζεστό ανθρώπινο αίμα ...

Ο κόμης Ντράκουλα, του οποίου η βιογραφία ενέπνευσε τον Μπραμ Στόκερ, προκάλεσε όχι μόνο αιματηρούς θρύλους. Κάποια δικαιοσύνη δεν ήταν ξένη στον Κύριο. Κάποτε, ένας διερχόμενος έμπορος παραπονέθηκε στην Τέπες ότι το βαν του είχε ληστέψει τη νύχτα και μια σημαντική ποσότητα χρυσού είχε εξαφανιστεί. Φυσικά, ο Vlad Tepes δεν μπορούσε να ανεχτεί τέτοια αυθάδεια - η κλοπή τιμωρήθηκε πολύ σκληρά και όλες οι δυνάμεις ρίχτηκαν στην αναζήτηση του εγκληματία, τον οποίο βρήκαν μέσα σε μια νύχτα.

Το κλεμμένο χρυσό ρίχτηκε στον έμπορο και φυτεύτηκε μαζί του ένα επιπλέον νόμισμα. Αυτό που συνέβη στον κλέφτη, νομίζω, είναι κατανοητό, δεδομένων των συνηθειών του Δράκουλα. Το πρωί, ο έμπορος ήρθε να ευχαριστήσει τον κυρίαρχο - είπε ότι οι κλέφτες όχι μόνο επέστρεψαν όλο το χρυσό, αλλά φύτεψαν ακόμη και ένα επιπλέον νόμισμα. Ο Τεπές χαμογέλασε μελαγχολικά και είπε ότι αν ο έμπορος είχε σιωπήσει για αυτό το νόμισμα, θα καθόταν σε ένα πάσσαλο δίπλα στον κλέφτη. Πιθανώς, μετά από μια τέτοια δήλωση, ο έμπορος έσπευσε να εγκαταλείψει τη φιλόξενη Βλαχία.

Πολλοί αιματηροί μύθοι για τον Δράκουλα λένε ότι ο Βλαντ Τέπες είχε τη συνήθεια να τρώει πρωινό ανάμεσα σε νεκρούς και πεθαμένους ανθρώπους, κολλημένους σε πασσάλους. Αυτά τα στοιχήματα διέφεραν τόσο στα χρώματα όσο και στα γεωμετρικά σχήματα - με αυτά τα σημάδια ήταν πάντα δυνατό να διακρίνουμε έναν κοινό από έναν ευγενή ευγενή (οι ευγενείς κάθονταν κάπως ψηλότερα). Δεν ήταν αρκετό για τον Δράκουλα να αντιμετωπίσει απλώς τα ανεπιθύμητα, φρόντισε προσεκτικά να μην ακονιστούν τα στοιχήματα, κάτι που θα οδηγούσε σε άφθονη απώλεια αίματος και γρήγορο θάνατο. Και το αμβλύ στοίχημα παρείχε στο θύμα του μια οδυνηρή αγωνία, η οποία θα μπορούσε να διαρκέσει για 4 έως 5 ημέρες.

Ο Vlad Tepes, του οποίου η βιογραφία είναι ποικίλη, προσπάθησε να δείξει σε όλους την ανεξαρτησία του. Μόλις έφτασαν στο δικαστήριο οι απεσταλμένοι του Τούρκου Σουλτάνου. Οι άτυχοι Τούρκοι αρνήθηκαν εντελώς να βγάλουν τα καπέλα τους (η πίστη δεν επιτρέπει ή κάτι τέτοιο). Ο εξαγριωμένος ηγεμόνας διέταξε τους υπηκόους του να καρφώσουν τουρμπάνια στα κεφάλια των Τούρκων, κάτι που έγινε αμέσως. Ωστόσο, μικρά νύχια χρησιμοποιήθηκαν για αυτή τη διαδικασία.

Πώς εμφανίστηκαν οι αιματηροί θρύλοι των βαμπίρ

Ένα ποντάρισμα Aspen, ένα μάτσο σκόρδο και, φυσικά, σταύρωση - ποια ταινία για τα βαμπίρ κάνει χωρίς αυτά τα σύνεργα; Το φως του ήλιου τοποθετείται επίσης ως ένα καλό μέσο για την καταπολέμηση των κακών πνευμάτων, αλλά λίγοι σκέφτηκαν το γιατί.

Η προέλευση της δημιουργίας, καθώς και ο φόβος τους για το φως του ήλιου, ήταν μια μυστηριώδης ασθένεια του Μεσαίωνα. Εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν μπορούσε να ανεχθεί το άμεσο ηλιακό φως, από το οποίο το δέρμα ήταν καλυμμένο με κηλίδες ηλικίας, γεγονός που προκάλεσε αρκετά έντονο πόνο.

Η ασθένεια ονομάζεται "πορφυρία" - το σώμα ενός ατόμου που επηρεάζεται από αυτήν την ασθένεια δεν είναι σε θέση να παράγει ανεξάρτητα ερυθρά αιμοσφαίρια. Η ασθένεια είναι σπάνια και εκείνες τις μέρες οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας ήταν ευαίσθητοι σε αυτήν - εδώ το νήμα εκτείνεται στον κόμη Δράκουλα (ο οποίος, παρεμπιπτόντως, δεν έπασχε από πορφυρία). Για να μην βιώσει πόνο, ένα άτομο αναγκάστηκε να εμφανιστεί στο δρόμο μόνο τη νύχτα ή να τρώει ωμό κρέας για να αποκαταστήσει την ισορροπία αίματος του σώματος.

Μια άλλη πηγή αποδίδει την εμφάνιση θρύλων βαμπίρ σε έναν μεσαιωνικό αριστοκράτη που πίστευε ότι η νεολαία της θα κρατούσε για πάντα αν έκανε τακτικά μπάνια γεμάτα με αίμα νεαρών κοριτσιών. Αυτά τα κορίτσια οδηγήθηκαν στο κάστρο της και σκοτώθηκαν. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που ένα θύμα κατάφερε να διαφύγει και να πει στον κυβερνήτη αυτών των εδαφών για όσα συνέβαιναν στο ζοφερό κάστρο. Η κοντέσα φυλακίστηκε στο διαμέρισμά της και ήταν καταδικασμένη σε πείνα.

Παρεμπιπτόντως, στον Μεσαίωνα, υπήρχε η πεποίθηση ότι αυτός που πίνει νεαρό αίμα ανακτά τη δύναμή του και παρατείνει τη ζωή του. Ποιος ξέρει πόσοι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας εκείνων των εποχών κατέφυγαν σε αυτή τη μέθοδο αναζωογόνησης; Είχαν πολλές ευκαιρίες ...

διαχειριστήςαυτό το βίντεο θα είναι σίγουρα στο θέμα ... ειδικά αν σας αρέσει η ομάδα ARIA

Ο Vlad Tepes γεννήθηκε περίπου το 1429 ή το 1431 (η ακριβής ημερομηνία γέννησης, καθώς και ο θάνατος, είναι άγνωστη στους ιστορικούς). Καταγόταν από την οικογένεια Basarab. Ο πατέρας του, Βλαντ Ντράκουλ, ήταν Βλάχιος ηγεμόνας και κυβέρνησε μια περιοχή στη σημερινή Ρουμανία. Μητέρα του παιδιού ήταν η Μολδαβή πριγκίπισσα Βασιλίκα.

Οικογένεια και διάσημο παρατσούκλι

Ο Vlad III Tepes πέρασε τα πρώτα επτά χρόνια της ζωής του στην Τρανσυλβανική πόλη Sighisoara. Το νομισματοκοπείο βρισκόταν στο σπίτι της οικογένειάς του. Έκοβε χρυσά νομίσματα που απεικόνιζαν δράκο. Για αυτό, ο πατέρας του Vlad (και αργότερα ο ίδιος) έλαβε το ψευδώνυμο "Dracul". Επιπλέον, εγγράφηκε ως ιππότης στο Τάγμα του Δράκου, που δημιουργήθηκε από τον Ούγγρο βασιλιά Sigismund I. Στη νεολαία του, ο γιος του ονομάστηκε επίσης "Dracul", αλλά αργότερα αυτή η μορφή άλλαξε στο πιο διάσημο - "Dracula" . Η ίδια η λέξη ανήκει στη ρουμανική γλώσσα. Μπορεί επίσης να μεταφραστεί ως "διάβολος".

Το 1436, ο πατέρας του Βλαντ έγινε ο ηγεμόνας της Βλαχίας και μετέφερε την οικογένεια στην τότε πρωτεύουσα του πριγκιπάτου της Ταργκόβιστε. Σύντομα το αγόρι είχε έναν μικρότερο αδερφό - τον Ράντου τον Όμορφο. Στη συνέχεια, η μητέρα πέθανε και ο πατέρας παντρεύτηκε για δεύτερη φορά. Σε αυτόν τον γάμο, γεννήθηκε ένας άλλος αδελφός του Δράκουλα, ο Βλαντ Μονκ.

Παιδική ηλικία

Το 1442 ο Vlad III Tepes ήταν σε φυγή. Ο πατέρας του έπεσε με τον Ούγγρο ηγεμόνα Janos Hunyadi. Ο ισχυρός μονάρχης αποφάσισε να εγκαταστήσει τον προστατευόμενο του Basarab II στον θρόνο της Βλαχίας. Συνειδητοποιώντας τους περιορισμούς της δικής του δύναμης, ο γονέας του Δράκουλα πήγε στην Τουρκία, όπου επρόκειτο να ζητήσει βοήθεια από τον ισχυρό Σουλτάνο Μουράτ Β '. Thenταν τότε που η οικογένειά του διέφυγε από την πρωτεύουσα, για να μην πέσει στα χέρια των υποστηρικτών των Ούγγρων.

Πέρασαν αρκετοί μήνες. Η άνοιξη ήρθε το 1443. Ο Βλαντ Β reached κατέληξε σε συμφωνία με τον Τούρκο Σουλτάνο και επέστρεψε στην πατρίδα του με έναν ισχυρό οθωμανικό στρατό. Αυτός ο στρατός εκτόπισε τον Basarab. Ο Ούγγρος ηγεμόνας δεν άρχισε καν να αντιστέκεται σε αυτό το πραξικόπημα. Προετοιμαζόταν για την επερχόμενη Σταυροφορία εναντίον των Τούρκων και δικαίως πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να αντιμετωπίσει τη Βλαχία μόνο αφού νικήσει τον κύριο εχθρό του.

Ο πόλεμος Hunyadi τελείωσε με τη μάχη της Βάρνας. Οι Ούγγροι υπέστησαν συντριπτική ήττα σε αυτό, ο βασιλιάς Βλάντισλαβ σκοτώθηκε και ο ίδιος ο Γιανός διέφυγε άδοξα από το πεδίο της μάχης. Ακολούθησαν ειρηνευτικές συνομιλίες. Οι Τούρκοι, ως νικητές, θα μπορούσαν να επιβάλουν τα αιτήματά τους. Η πολιτική κατάσταση άλλαξε δραματικά και ο πατέρας του Δράκουλα αποφάσισε να προσφύγει στον σουλτάνο. Ο Μουράτ συμφώνησε να γίνει προστάτης του Βλάχικου ηγεμόνα, ωστόσο, για να βεβαιωθεί για την πίστη του, ζήτησε να σταλούν πολύτιμοι όμηροι στην Τουρκία. Επιλέχθηκαν ο 14χρονος Vlad Dracula και ο 6χρονος Radu.

Οθωμανική ζωή

Ο Δράκουλας πέρασε τέσσερα χρόνια στην Τουρκία (1444-1448). Παραδοσιακά πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο χαρακτήρας του υπέστη μη αναστρέψιμες αλλαγές. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Βλαντ Ντράκουλα έχει γίνει εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. Τι θα μπορούσε όμως να προκαλέσει αυτές τις αλλαγές; Οι βιογράφοι του Βλάχικου ηγεμόνα ήταν διχασμένοι σε αυτό το σκορ.

Κάποιοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι στην Τουρκία, ο Δράκουλας αναγκάστηκε να προσηλυτιστεί στο Ισλάμ. Τα βασανιστήρια θα μπορούσαν πράγματι να έχουν αρνητικό αντίκτυπο στην ψυχή, αλλά δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό σε αξιόπιστες πηγές. Υποτίθεται επίσης ότι η Τέπες υπέστη έντονο άγχος λόγω της παρενόχλησης του διαδόχου του οθωμανικού θρόνου Μεχμέτ προς τον αδελφό του Ράντου. Ο ιστορικός ελληνικής καταγωγής Laonik Halkokondil έγραψε για αυτή τη σύνδεση. Ωστόσο, σύμφωνα με την πηγή, αυτά τα γεγονότα έλαβαν χώρα στις αρχές της δεκαετίας του 1450, όταν ο Δράκουλας είχε ήδη επιστρέψει στο σπίτι.

Ακόμα κι αν οι δύο πρώτες υποθέσεις είναι αληθινές, τότε ο Vlad III Tepes άλλαξε πραγματικά αφού έμαθε για τη δολοφονία του πατέρα του. Ο ηγεμόνας της Βλαχίας πέθανε στον αγώνα κατά του Ούγγρου βασιλιά. Στέλνοντας τους γιους του στην Τουρκία, ήλπιζε ότι η ειρήνη θα ερχόταν επιτέλους στη χώρα του. Στην πραγματικότητα, ο σφόνδυλος του πολέμου μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων μόλις ξεκινούσε. Το 1444, οι Ούγγροι πήγαν ξανά στη Σταυροφορία εναντίον των Τούρκων και ηττήθηκαν ξανά. Τότε ο Γιανός Χουνιάδι επιτέθηκε στη Βλαχία. Ο πατέρας του Δράκουλα εκτελέστηκε (το κεφάλι του κόπηκε) και στη θέση του ο ηγεμόνας της Ουγγαρίας έβαλε έναν άλλο κολλητό, τον Βλάντισλαβ Β. Ο μεγαλύτερος αδελφός του Βλαντ αντιμετωπίστηκε ακόμη πιο σκληρά (θάφτηκε ζωντανός).

Σύντομα, τα νέα για όσα είχαν συμβεί έφτασαν στην Τουρκία. Ο Σουλτάνος ​​συγκέντρωσε έναν τρομερό στρατό και νίκησε τους Ούγγρους στη μάχη στο πεδίο του Κοσσυφοπεδίου. Οι Οθωμανοί συνέβαλαν στο γεγονός ότι το 1448 ο Vlad III Tepes επέστρεψε στην πατρίδα του και έγινε πρίγκιπας της Βλαχίας. Σε ένδειξη ελέους, ο Σουλτάνος ​​χάρισε στον Δράκουλα άλογα, χρήματα, υπέροχα ρούχα και άλλα δώρα. Ο Radu έμεινε να ζει στο τουρκικό δικαστήριο.

Σύντομη βασιλεία και εξορία

Η πρώτη βασιλική βασιλεία του Δράκουλα κράτησε μόνο δύο μήνες. Σε αυτό το διάστημα, κατάφερε μόνο να ξεκινήσει μια έρευνα για τις συνθήκες της δολοφονίας των συγγενών του. Ο Ρουμάνος πρίγκιπας έμαθε ότι ο πατέρας του προδόθηκε από τους δικούς του αγόρια, οι οποίοι την αποφασιστική στιγμή εγκατέλειψαν στους Ούγγρους, για τους οποίους η νέα κυβέρνηση τους έβρεξε με διάφορες χάρες.

Τον Δεκέμβριο του 1448, ο Δράκουλας έπρεπε να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα της Βλαχίας, την Ταργκόβιστε. Έχοντας ανακάμψει από την ήττα, ο Hunyadi ανακοίνωσε μια εκστρατεία εναντίον της Tepes. Ο στρατός του ηγεμόνα ήταν πολύ αδύναμος για να αντισταθεί επιτυχώς στους Ούγγρους. Ο Ντρακούλα, εκτιμώντας με ψυχραιμία την κατάσταση, κατέφυγε στη Μολδαβία.

Αυτή η μικρή χώρα, όπως η Βλαχία, διοικούνταν από τους πρίγκιπές της. Οι ηγεμόνες της Μολδαβίας, οι οποίοι δεν διέθεταν σημαντικές δυνάμεις, αναγκάστηκαν να συμφωνήσουν στην πολωνική ή ουγγρική επιρροή. Δύο γειτονικά κράτη πολέμησαν μεταξύ τους για το δικαίωμα να είναι κυρίαρχοι ενός μικρού πριγκιπάτου. Όταν ο Ντράκουλα εγκαταστάθηκε στη Μολδαβία, το πολωνικό κόμμα ήταν στην εξουσία εκεί, το οποίο εγγυήθηκε την ασφάλειά του. Ο έκπτωτος ηγεμόνας της Βλαχίας παρέμεινε στο γειτονικό πριγκιπάτο μέχρι που το 1455 ο Πέτρος Άρον, υποστηρικτής των Ούγγρων και ο Γιανός Χουνιάδι, εγκαταστάθηκε στο θρόνο.

Επιστροφή στην εξουσία

Φοβούμενος ότι θα προδοθεί στον ορκισμένο εχθρό του, ο Δράκουλας έφυγε για την Τρανσυλβανία. Εκεί άρχισε να συγκεντρώνει τη λαϊκή πολιτοφυλακή προκειμένου να καταλάβει εκ νέου τον θρόνο της Βλαχίας (στον οποίο τότε βρισκόταν πάλι ο Ούγγρος προστατευόμενος Βλάντισλαβ).

Το 1453, οι Τούρκοι κατέλαβαν τη βυζαντινή πρωτεύουσα Κωνσταντινούπολη. Η άλωση της Κωνσταντινούπολης επιδείνωσε ξανά τη σύγκρουση μεταξύ Χριστιανών και Οθωμανών. Στην Τρανσυλβανία εμφανίστηκαν καθολικοί μοναχοί που άρχισαν να στρατολογούν εθελοντές για μια νέα σταυροφορία εναντίον των απίστων. Όλοι εκτός από τους Ορθοδόξους οδηγήθηκαν στον ιερό πόλεμο (αυτοί, με τη σειρά τους, πήγαν στον στρατό των Τέπες).

Ο Δράκουλας στην Τρανσυλβανία ήλπιζε ότι ο Βλαχικός πρίγκιπας Βλάντισλαβ θα πήγαινε επίσης να απελευθερώσει την Κωνσταντινούπολη, κάτι που θα διευκόλυνε το έργο του. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη. Ο Βλάντισλαβ φοβόταν την εμφάνιση της Τρανσυλβανικής πολιτοφυλακής στα σύνορά του και παρέμεινε στο Targovishte. Τότε ο Δράκουλας έστειλε κατάσκοπους στους Βόλαχους Βόγιαρ. Μερικοί από αυτούς συμφώνησαν να υποστηρίξουν τον αιτούντα και να τον βοηθήσουν στο πραξικόπημα. Τον Αύγουστο του 1456, ο Βλάντισλαβ σκοτώθηκε και ο Τέπες ανακηρύχθηκε κυβερνήτης της Βλαχίας για δεύτερη φορά.

Λίγο πριν από αυτό, οι Τούρκοι κήρυξαν ξανά πόλεμο στην Ουγγαρία και πολιόρκησαν το Βελιγράδι, που της ανήκε. Το φρούριο κατάφερε να διαφύγει. Η σταυροφορία, η οποία υποτίθεται ότι θα τελείωνε με την απελευθέρωση της Κωνσταντινούπολης, στράφηκε προς το Βελιγράδι. Και παρόλο που οι Τούρκοι σταμάτησαν, άρχισε επιδημία πανούκλας στον χριστιανικό στρατό. Εννέα μέρες πριν ο Δράκουλας ανέβει στην εξουσία στη Βλαχία, ο εχθρός του, Γιάνος Χουνιάδι, που βρισκόταν στο Βελιγράδι, πέθανε από αυτή τη φοβερή ασθένεια.

Πρίγκιπας και αρχοντιά

Η νέα βασιλεία του Βλαντ στη Βλαχία ξεκίνησε με την εκτέλεση των αγοριών που ήταν υπεύθυνοι για το θάνατο του αδελφού και του πατέρα του. Οι αριστοκράτες κλήθηκαν σε μια γιορτή που να συμπίπτει με τις διακοπές του Πάσχα. Εκεί καταδικάστηκαν σε θάνατο.

Σύμφωνα με τον μύθο, ακριβώς κατά την πανηγυρική γιορτή, ο Δράκουλας ρώτησε τους αγόρια που κάθονταν στο ίδιο τραπέζι μαζί του πόσους Βλάχικους ηγεμόνες βρήκαν ζωντανούς. Κανένας από τους καλεσμένους δεν μπορούσε να αναφέρει λιγότερα από επτά ονόματα. Η ερώτηση ήταν δυσοίωνη και συμβολική. Ο απίστευτος τζίρος των ηγεμόνων στη Βλαχία μιλούσε μόνο για ένα πράγμα: η γνώση εδώ είναι έτοιμη να προδώσει τον πρίγκιπα τους ανά πάσα στιγμή. Ο Δράκουλας δεν μπορούσε να επιτρέψει να συμβεί αυτό. Πήρε τον θρόνο πολύ πρόσφατα, η θέση του ήταν ακόμα επισφαλής. Για να κερδίσει τη θέση του στο τιμόνι της εξουσίας και να δείξει την αποφασιστικότητά του, πραγματοποίησε επιδεικτικές εκτελέσεις.

Αν και ο κύριος ήταν δυσάρεστο να το γνωρίζει, δεν μπορούσε να την ξεφορτωθεί εντελώς. Υπό τον Tepes, υπήρχε ένα συμβούλιο 12 ατόμων. Κάθε χρόνο, ο ηγεμόνας προσπαθούσε να ενημερώσει τη σύνθεση αυτού του σώματος όσο το δυνατόν περισσότερο, προκειμένου να συμπεριλάβει αρκετά άτομα που ήταν πιστοί σε αυτόν.

Τομέας του Δράκουλα

Η πρώτη προτεραιότητα του Βλαντ στο θρόνο ήταν να ασχοληθεί με το φορολογικό σύστημα. Η Βλαχία απέτισε φόρο τιμής στην Τουρκία και οι αρχές χρειάζονταν ένα σταθερό εισόδημα. Το πρόβλημα ήταν ότι μετά την άνοδο του Δράκουλα στο θρόνο, ο κύριος ταμίας του πριγκιπάτου διέφυγε από τη Βλαχία στην Τρανσυλβανία. Πήρε μαζί του το μητρώο - μια συλλογή όπου καταχωρήθηκαν όλα τα στοιχεία για φόρους, φόρους, χωριά και πόλεις της πολιτείας. Εξαιτίας αυτής της απώλειας, το πριγκιπάτο αντιμετώπισε οικονομικά προβλήματα στην αρχή. Ο επόμενος ταμίας βρέθηκε μόνο το 1458. Το νέο κτηματολόγιο που απαιτείται για την αποκατάσταση του φορολογικού συστήματος χρειάστηκε τρία χρόνια για να προετοιμαστεί.

Το έδαφος του Δράκουλα περιείχε 2.100 χωριά και 17 ακόμη πόλεις. Δεν υπήρχε απογραφή πληθυσμού εκείνη την εποχή. Παρ 'όλα αυτά, οι ιστορικοί, με τη βοήθεια δευτερογενών δεδομένων, κατάφεραν να αποκαταστήσουν τον κατά προσέγγιση αριθμό των υπηκόων του πρίγκιπα. Ο πληθυσμός της Βλαχίας ήταν περίπου 300 χιλιάδες άνθρωποι. Ο αριθμός είναι μέτριος, αλλά στη μεσαιωνική Ευρώπη, η δημογραφική ανάπτυξη πρακτικά δεν παρατηρήθηκε. Τακτικές επιδημίες παρεμβαίνουν και η ηλικία του Δράκουλα ήταν ιδιαίτερα πλούσια σε αιματηρά γεγονότα.

Οι μεγαλύτερες πόλεις της Τέπες ήταν οι Targovishte, Campulung και Curtea de Arges. Wereταν οι πραγματικές πρωτεύουσες - τα πριγκιπικά δικαστήρια βρίσκονταν εκεί. Ο Βλάχιος ηγεμόνας κατείχε επίσης τα επικερδή λιμάνια του Δούναβη που έλεγαν το εμπόριο της Ευρώπης και της Μαύρης Θάλασσας (Κίλια, Μπραΐλα).

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το ταμείο του Δράκουλα αναπληρώθηκε κυρίως μέσω φόρων. Η Βλαχία ήταν πλούσια σε βοοειδή, σιτηρά, αλάτι, ψάρια, οινοποιεία. Τα πυκνά δάση, που καταλάμβαναν το μισό έδαφος αυτής της χώρας, κατοικούνταν από πολύ παιχνίδι. Μπαχαρικά (σαφράν, πιπέρι), υφάσματα, βαμβάκι και μετάξι, σπάνια για την υπόλοιπη Ευρώπη, παραδίδονταν εδώ από τα ανατολικά.

Εξωτερική πολιτική

Το 1457, ο στρατός της Βλαχίας πήγε σε πόλεμο εναντίον της Τρανσυλβανικής πόλης Σίμπιου. Ο ιδρυτής της εκστρατείας ήταν ο Vlad III Tepes. Το ιστορικό της εκστρατείας είναι ασαφές. Ο Δράκουλας κατηγόρησε τους κατοίκους της πόλης ότι βοήθησαν τον Χουνιάδι και τον διαμάχησαν με τον μικρότερο αδελφό του Βλαντ τον Μοναχό. Αφήνοντας τα εδάφη του Σίμπιου, ο Βλάχιος ηγεμόνας πήγε στη Μολδαβία. Εκεί βοήθησε τον παλιό του φίλο Στέφαν να ανέβει στο θρόνο, ο οποίος είχε υποστηρίξει τον Δράκουλα κατά την εξορία του.

Όλο αυτό το διάστημα οι Ούγγροι δεν σταμάτησαν τις προσπάθειές τους να υποτάξουν ξανά τις ρουμανικές επαρχίες. Υποστήριξαν έναν αμφισβητία που ονομάζεται Dan. Αυτός ο αντίπαλος του Δράκουλα εγκαταστάθηκε στην πόλη Μπρασόβ της Τρανσυλβανίας. Σύντομα οι Βλαχοί έμποροι κρατήθηκαν εκεί και τα αγαθά τους κατασχέθηκαν. Στις επιστολές του Νταν, για πρώτη φορά, υπάρχουν αναφορές στο γεγονός ότι ο Δράκουλας αγαπούσε να καταφεύγει στα σκληρά βασανιστήρια της ακινητοποίησης. Herταν από αυτήν που έλαβε το ψευδώνυμό του Tepes. Από τη ρουμανική γλώσσα, αυτή η λέξη μπορεί να μεταφραστεί ως "kolshchik".

Η σύγκρουση μεταξύ του Νταν και του Δράκουλα κλιμακώθηκε το 1460. Τον Απρίλιο, οι στρατοί των δύο ηγεμόνων συναντήθηκαν σε μια αιματηρή μάχη. Ο Βλάχικος ηγεμόνας κέρδισε μια πειστική νίκη. Ως προειδοποίηση προς τους εχθρούς, διέταξε να ακινητοποιήσουν τους ήδη νεκρούς στρατιώτες του εχθρού. Τον Ιούλιο, ο Δράκουλας πήρε τον έλεγχο της σημαντικής πόλης Φαγκαράς, η οποία προηγουμένως είχε καταληφθεί από τους υποστηρικτές του Νταν.

Το φθινόπωρο, μια πρεσβεία από το Μπρασόφ έφτασε στη Βλαχία. Το παρέλαβε ο ίδιος ο Vlad III Tepes. Το κάστρο του πρίγκιπα έγινε ο τόπος υπογραφής μιας νέας συνθήκης ειρήνης. Το έγγραφο δεν ίσχυε μόνο για τους Βρασοβικούς, αλλά και για όλους τους Σάξονες που ζούσαν στην Τρανσυλβανία. Οι αιχμάλωτοι και από τις δύο πλευρές αφέθηκαν ελεύθεροι. Ο Δράκουλας υποσχέθηκε να συμμετάσχει στη συμμαχία εναντίον των Τούρκων που απειλούσαν τις κυριαρχίες της Ουγγαρίας.

Πόλεμος με τους Οθωμανούς

Δεδομένου ότι η πατρίδα του ήταν η Ρουμανία, ο Δράκουλας ήταν Ορθόδοξος. Υποστήριξε ενεργά την εκκλησία, της έδωσε χρήματα και υπερασπίστηκε τα συμφέροντά της με κάθε δυνατό τρόπο. Με έξοδα του πρίγκιπα, χτίστηκε ένα νέο μοναστήρι Koman κοντά στο Dzhurdzhu, καθώς και ένας ναός στο Tirgshor. Ο Τέπες έδωσε επίσης χρήματα στην Ελληνική Εκκλησία. Έδωσε δωρεά στον Άθω και σε άλλα ορθόδοξα μοναστήρια της χώρας που κατέλαβαν οι Τούρκοι.

Ο Vlad III Tepes, του οποίου η βιογραφία κατά τη δεύτερη βασιλεία αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο στενά συνδεδεμένη με την εκκλησία, δεν μπορούσε παρά να πέσει κάτω από την επιρροή των χριστιανών ιεραρχών, οι οποίοι προέτρεψαν τις αρχές οποιασδήποτε ευρωπαϊκής χώρας να πολεμήσουν εναντίον των Τούρκων. Το πρώτο σημάδι μιας νέας αντιοθωμανικής πορείας ήταν η συνθήκη με τις Τρανσυλβανικές πόλεις. Σταδιακά, ο Δράκουλας τείνει όλο και περισσότερο στην ανάγκη πολέμου με τους απίστους. Ο Μητροπολίτης Βλαχίας Μακάριος τον ώθησε επιμελώς σε αυτήν την ιδέα.

Impossibleταν αδύνατο να πολεμήσουμε τον Σουλτάνο με τις δυνάμεις ενός επαγγελματικού στρατού. Η φτωχή Ρουμανία απλώς δεν είχε αρκετό κόσμο για να εξοπλίσει έναν στρατό τόσο κολοσσιαίο όσο πίστευαν οι Τούρκοι. Αυτός είναι ο λόγος που ο Τέπες όπλισε τους κατοίκους της πόλης και τους αγρότες, δημιουργώντας μια ολόκληρη λαϊκή πολιτοφυλακή. Ο Δράκουλας στη Μολδαβία κατάφερε να εξοικειωθεί με ένα παρόμοιο αμυντικό σύστημα της χώρας.

Το 1461, ο ηγεμόνας της Βλαχίας αποφάσισε ότι είχε αρκετούς πόρους για να μιλήσει με τον Σουλτάνο επί ίσοις όροις. Αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στους Οθωμανούς και άρχισε να προετοιμάζεται για εισβολή. Η εισβολή πραγματοποιήθηκε το 1462. Ένας στρατός έως 120 χιλιάδες άτομα εισήλθε στη Βλαχία, με επικεφαλής τον Μεχμέτ Β '.

Ο Δράκουλας δεν επέτρεψε στους Τούρκους να διεξάγουν τον πόλεμο σύμφωνα με το δικό τους σενάριο. Οργάνωσε έναν κομματικό αγώνα. Τα στρατεύματα της Βλαχίας επιτέθηκαν στον οθωμανικό στρατό σε μικρά αποσπάσματα - τη νύχτα και ξαφνικά. Αυτή η στρατηγική κόστισε στους Τούρκους 15.000 ζωές. Επιπλέον, το Tepes πολέμησε σύμφωνα με τις τακτικές της καμένης γης. Οι αντάρτες του κατέστρεψαν κάθε υποδομή που θα μπορούσε να είναι χρήσιμη για τους εισβολείς σε μια ξένη χώρα. Οι εκτελέσεις τόσο αγαπημένες από τον Δράκουλα δεν ξεχάστηκαν - η ακινητοποίηση έγινε ένα φοβερό όνειρο των Τούρκων. Ως αποτέλεσμα, ο Σουλτάνος ​​έπρεπε να φύγει από τη Βλαχία χωρίς τίποτα.

Μοίρα

Το 1462, λίγο μετά το τέλος του πολέμου με την Οθωμανική Αυτοκρατορία, ο Δράκουλας προδόθηκε από τους Ούγγρους, οι οποίοι του στέρησαν το θρόνο και φυλάκισαν τον διπλανό του για δώδεκα χρόνια. Τυπικά, ο Tepes κατέληξε στη φυλακή με την κατηγορία της συνεργασίας με τους Οθωμανούς.

Μετά την αποφυλάκισή του, όταν ήταν ήδη 1475, αυτός, έμεινε χωρίς δύναμη, άρχισε να υπηρετεί στον στρατό της Ουγγαρίας, όπου υπηρέτησε ως βασιλικός καπετάνιος. Με αυτή την ιδιότητα, ο Βλαντ συμμετείχε στην πολιορκία του τουρκικού προμαχώνα του Σαμπάτς.

Το καλοκαίρι του 1476, ο πόλεμος με τους Οθωμανούς μετακόμισε στη Μολδαβία. Ο Στέφανος ο Μέγας συνέχισε να κυβερνά εκεί, φίλος του οποίου ήταν ο Δράκουλας. Το έτος γέννησης του Τέπες έπεσε σε μια ταραγμένη εποχή, όταν συνέβαιναν τεράστια γεγονότα στη συμβολή της Ευρώπης και της Ασίας. Επομένως, ακόμη και αν ήθελε να επιστρέψει σε μια ειρηνική ζωή, δεν θα μπορούσε να το κάνει.

Όταν η Μολδαβία σώθηκε από τους Τούρκους, ο Στέφανος της Μολδαβίας βοήθησε τον Δράκουλα να αποκατασταθεί στον θρόνο της Βλαχίας. Στο Ταργκόβιστε και το Βουκουρέστι εκείνη την εποχή βασίλευε ο φιλοοθωμανικός Λάιοτ Μπασαράμπ. Τον Νοέμβριο του 1476, τα στρατεύματα της Μολδαβίας κατέλαβαν τις βασικές πόλεις της Βλαχίας. Ο Δράκουλας ανακηρύχθηκε για τρίτη φορά πρίγκιπας αυτής της άτυχης χώρας.

Σύντομα, τα στρατεύματα του Στέφαν έφυγαν από τη Βλαχία. Ο Τέπες είχε έναν μικρό στρατό. Πέθανε τον Δεκέμβριο του 1476, μόλις ένα μήνα μετά την επιβεβαίωση της δύναμής του. Οι συνθήκες θανάτου, όπως ο τάφος του Δράκουλα, δεν είναι γνωστές με βεβαιότητα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, σκοτώθηκε από υπηρέτη που δωροδοκήθηκε από τους Τούρκους, σύμφωνα με μια άλλη - ο πρίγκιπας πέθανε σε μάχη εναντίον των ίδιων Τούρκων.

Κακή φήμη

Σήμερα ο Vlad Dracula είναι πολύ πιο γνωστός όχι για τα ιστορικά γεγονότα της ζωής του, αλλά για τη μυθική εικόνα που αναπτύχθηκε γύρω από την προσωπικότητά του μετά το θάνατο του πρίγκιπα. Μιλάμε, φυσικά, για τον διάσημο βαμπίρ της Τρανσυλβανίας, ο οποίος ανέλαβε το όνομα του ηγεμόνα της Βλαχίας.

Πώς προέκυψε όμως αυτός ο χαρακτήρας; Οι πιο απίστευτες φήμες κυκλοφόρησαν για τον πραγματικό Δράκουλα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Στη Βιέννη το 1463 γράφτηκε και δημοσιεύτηκε ένα φυλλάδιο για αυτόν, στο οποίο ο Τέπες χαρακτηρίστηκε ως αιμοσταγής μανιακός (χρησιμοποιήθηκαν στοιχεία για εκτελέσεις με ακινητοποίηση και άλλα στοιχεία πολλών ρουμανικών πολέμων). Η ίδια συλλογή περιελάμβανε το ποίημα "On the Villain", γραμμένο από τον Michael Beheim. Το έργο επέμενε ότι η Τέπες ήταν τύραννος. Αναφέρθηκαν οι εκτελέσεις κοριτσιών και παιδιών. Ο ίδιος ο Vlad III Tepes, παντρεμένος με την Ilona Siladya, είχε τρεις γιους: τον Mikhail, τον Vlad και τον Michnyu.

Στη δεκαετία του 1480. εμφανίστηκε "The Tale of Dracula the voivode". Γράφτηκε στα ρωσικά από τον υπάλληλο Fyodor Kuritsyn, ο οποίος εργαζόταν στο τάγμα της πρεσβείας υπό τον Ιβάν Γ '. Επισκέφτηκε την Ουγγαρία, όπου βρισκόταν σε επίσημη επίσκεψη στον βασιλιά Ματίας Κορβίνους για να συνάψει συμμαχία εναντίον της Πολωνίας και της Λιθουανίας. Στην Τρανσυλβανία, ο Kuritsyn συνέλεξε αρκετές ιστορίες για τον Δράκουλα, τις οποίες αργότερα χρησιμοποίησε ως βάση της ιστορίας του. Το έργο του Ρώσου υπαλλήλου ήταν διαφορετικό από το αυστριακό φυλλάδιο, αν και υπάρχουν σκηνές σκληρότητας σε αυτό. Ωστόσο, η εικόνα του Δράκουλα έλαβε πραγματική παγκόσμια φήμη πολύ αργότερα - στα τέλη του 19ου αιώνα.

Η εικόνα του Στόκερ

Σήμερα, μόνο η ίδια η Ρουμανία φαίνεται να το γνωρίζει αυτό: ο Δράκουλας δεν ήταν βαμπίρ ή κόμης, αλλά ο ηγεμόνας της Βλαχίας τον 15ο αιώνα. Για τους περισσότερους κατοίκους σε όλο τον κόσμο, το όνομά του συνδέεται μόνο με τους νεκρούς. Η ιδέα ότι ο Vlad III ο Impaler έπινε αίμα έγινε δημοφιλής από τον Ιρλανδό συγγραφέα Bram Stoker (1847 - 1912). Με το μυθιστόρημά του Δράκουλα, μετέφερε τον ιστορικό χαρακτήρα στην κατηγορία ενός μυθικού πλάσματος και ενός δημοφιλούς ήρωα του μαζικού πολιτισμού.

Η εικόνα ενός βαμπίρ, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, υπάρχει σε κάθε ειδωλολατρική κουλτούρα και θρησκεία. Σε γενικές γραμμές, μπορεί να ονομαστεί "ζωντανό πτώμα" - ένα νεκρό πλάσμα που διατηρεί τη ζωή του πίνοντας το αίμα των θυμάτων του. Για παράδειγμα, μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, ένας γκουλ ήταν ένα παρόμοιο πλάσμα. Ο Στόκερ λάτρευε τον μυστικισμό και αποφάσισε να εκμεταλλευτεί τη φήμη του πραγματικού Δράκουλα για το μυθιστόρημα βαμπίρ του. Ο συγγραφέας τον αποκαλούσε επίσης Νοσφεράτου. Το 1922, η λέξη έκανε τον τίτλο της ταινίας -ορόσημο του Friedrich Murnau.

Η εικόνα του Δράκουλα έχει γίνει κλασικό για ολόκληρο το παγκόσμιο είδος κινηματογράφου και τρόμου. Κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, η βιομηχανία επέστρεψε ξανά και ξανά στην πλοκή του Τρανσυλβανικού Κόμη (155 ταινίες μεγάλου μήκους γυρίστηκαν σύμφωνα με το βιβλίο των ρεκόρ Γκίνες). Ωστόσο, υπάρχουν μόνο δώδεκα κασέτες αφιερωμένες στον Τέπες, ο οποίος έζησε τον 15ο αιώνα.